Murar o medo

O medo foi um dos meus primeiros mestres. Antes de ganhar confiana em

celestiais criaturas aprendi a temer monstros, fantasmas e demnios. Os anjos
quando chegaram j era pra me guardarem. Os anjos atuavam como uma espcie
de agentes de segurana privada das almas. Nem sempre os que me protegiam
sabiam da diferena entre sentimento e realidade. Isso acontecia, por exemplo,
quando me ensinavam carcear os desconhecidos. Na realidade a maior parte da
violncia contra as crianas sempre foi praticada no por estranhos, mas por
parentes e conhecidos. Os fantasmas que serviam na minha infncia reproduziam
esse velho engano de que estamos mais seguros em ambientes que reconhecemos.
Os meus anjos da guarda tinham a ingenuidade de acreditar que eu estaria mais
protegido apenas por no aventurar para alm da fronteira da minha lngua, da
minha cultura e do meu territrio. O medo foi, afinal, o mestre que mais me fez
desaprender. Quando deixei minha casa natal, uma invisvel mo roubava minha
coragem de viver e a audcia de ser eu mesmo. No horizonte vislumbravam-se
mais muros do que estradas. Nessa altura algo me sugeria o seguinte: que h
neste mundo mais medo de coisas ms do que coisas ms propriamente ditas.
No Moambique colonial em que nasci e cresci, a narrativa do medo tinha uma
invejvel casting internacional. Os chineses que comiam crianas. Os chamados
turistas que lutavam pela independncia. E um ateu barbudo com anmalo mal.
Esses fantasmas tiveram o fim de todos fantasmas: morreram quando morreu o
medo. Os chineses abriram um restaurante nossa porta. Os ditos turistas so
hoje governantes respeitveis. E Karl Marx, o ateu barbudo, um simptico av
que no deixou descendncia.
O preo dessa construo do terror foi, no entanto, trgico para o continente
africano. Em nome da luta contra o comunismo cometeram-se as mais invisveis
barbaridades. Em nome da segurana mundial foram colocados e conservados no
poder alguns dos ditadores mais sanguinrios de toda a histria. A mais grave
desta longa herana de interveno externa a facilidade com que as elites
africanas continuam a culpar os outros pelos seus prprios fracassos.
A guerra fria esfriou mas o maniquesmo que esses tinham no desarmou,
inventando rapidamente outras geografias do medo ao oriente e ao ocidente. E por
que se trata de entidades demonacas, no bastam escolar os meios de
governao. Precisamos de interveno com legitimidade divina. O que era
ideologia passou a ser crena. O que era poltica tornou-se religio. O que era
religio passou a ser estratgia de poder. Pra fabricar armas preciso fabricar
inimigos. Pra produzir inimigos imperioso sustentar fantasmas. A manuteno
desse alvoroo requer um dispendioso aparato e um batalho de especialistas que
em segredo tomam decises em nosso nome. Eis o que nos dizem: pra superarmos
as ameaas domsticas precisamos de mais policia, mais prises, mais segurana
privada e menos privacidade. Para enfrentarmos as ameaas globais precisamos de
mais exrcitos, mais servios secretos e a suspenso temporria da nossa
cidadania.

Todos sabemos que o caminho verdadeiro tem que ser outro. Todos sabemos que
esse outro caminho poderia comear, por exemplo, pelo desejo de conhecermos
melhor esses que de um e de outro lado aprendemos a chamar de "eles". Aos
adversrios polticos e militares juntam-se agora o clima, a demografia e as
epidemias. O sentimento que se criou o seguinte: a realidade perigosa, a
natureza traioeira e a humanidade imprevisvel. Vivemos como cidados e
como espcie em permanente situao de emergncia. Como em qualquer outro
estado de stio, as liberdades individuais devem ser contidas, a privacidade pode
ser invadida, e a racionalidade deve ser suspensa.
Todas essas restries servem pra que no sejam feitas perguntas, como por
exemplo estas: Por que motivo a crise financeira no atingiu a industria do
armamento? Por que motivo se gastou, apenas no ano passado, um trilho e meio
de dlares em armamento militar? Por que razo os que hoje tentam proteger os
civis na Lbia so exatamente os que mais armas venderam ao regime do coronel
Kadafi? Por que motivo se realizam mais seminrios sobre segurana do que sobre
justia?
Se queremos resolver e no apenas discutir a segurana mundial, teremos que
enfrentar ameaas bem reais e urgentes. H uma arma de destruio massiva que
est sendo usada todos os dias em todo o mundo sem que seja preciso o pretexto
da guerra. Essa arma chama-se fome. Em pleno sculo 21, um em cada seis seres
humanos passa fome. O custo para superar a fome mundial seria uma frao muito
pequena do que se gasta em armamento. A fome ser, sem dvida, a maior causa
de insegurana do nosso tempo.
Mencionarei ainda uma outra silenciada violncia. Em todo mundo uma em cada
trs mulheres foi ou ser vtima de violncia fsica ou sexual durante o seu tempo
de vida. verdade que sob uma grande parte de nosso planeta pesa uma
condenao antecipada pelo fato simples de serem mulheres. A nossa indignao
por a bem menor que o medo. Sem darmos conta fomos convertidos em
soldados de um exrcito sem nome e como militar sem farda deixamos de
questionar. Deixamos de fazer perguntas e discutir razes. As questes de tica so
esquecidas por que est provada a barbaridade dos outros e por que estamos em
guerra no temos que fazer prova de coerncia, nem de tica, nem de legalidade.
sintomtica e nica construo humana que pode ser vista do espao seja uma
muralha. A grande muralha foi erguida para proteger a China das guerras e das
invases. A muralha no evitou conflitos nem parou os invasores. Possivelmente
morreram mais chineses construindo a muralha do que vtimas das invases que
realmente aconteceram.
Diz-se que alguns dos trabalhadores que morreram foram emparedados na sua
prpria construo. Esses corpos, convertidos em muro e pedra, so uma metfora
de quanto o medo nos pode aprisionar. H muros que separam naes, h muros
que dividem pobres e ricos, mas no h hoje no mundo muro que separa os que
tm medo, dos que no tem medo. Sob as mesmas nuvens cinzentas vivemos
todos ns. Do sul e do norte, do ocidente e do oriente.

Citarei Eduardo Galeano acerca disto que o medo global, e diz ele: "os que
trabalham tm medo de perder o trabalho; os que no trabalham tm medo de
nunca encontrar trabalho; quando no tm medo da fome tm medo da comida; os
civis tm medo dos militares; os militares tm medo da falta de armas e as armas
tm medo da falta de guerras e, se calhar, acrescento agora eu, h quem tenha
medo que o medo acabe."
Mia Couto

FONTE:
http://forum.antinovaordemmundial.com/Topico-h%C3%A1-quem-tenha-medoque-o-medo-acabe