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Constitucin Dei Verbum - Concilio Vaticano II

CONSTITUCIN DOGMTICA SOBRE LA DIVINA REVELACIN


(DEI VERBUM)
El 18 de noviembre, en sesin pblica, el voto final fue decisivo (2.344 a
favor y seis en contra), y Pablo VI procedi a la promulgacin solemne.
PROEMIO
Siguiendo las huellas de los Concilios Tridentino y Vaticano Y, este Concilio
propuso la doctrina autntica sobre la revelacin y su transmisin con el fin de que
todo el mundo con el anuncio de la salvacin oyendo crea, y creyendo espere, y
esperando ame.
Captulo I

Naturaleza de la revelacin.

Es Dios el que se revela con su bondad y sabidura, por Cristo, la Palabra


hecha carne y con el Espritu Santo. En esta revelacin movido por amor trata con
los hombres para invitarlos y recibirlos en su compaa. El plan de la revelacin se
realiza por obras y palabras intrnsecamente ligadas. Las palabras proclaman las
obras y explican su misterio.
Dios, creando y conservando el universo por su Palabra, ofrece a los
hombres en la creacin un testimonio perenne de s mismo. Primero se revel a
nuestros Padres... Fue preparando a travs de los siglos el camino del Evangelio.
En Cristo culmina la revelacin (Heb 1,1-2) La Palabra eterna que ha enviado
el Padre ilumina a todo hombre. Jesucristo, Palabra hecha carne, hombre enviado a
los hombres y que habla las palabras de Dios y realiza la obra de la salvacin que
el Padre le encarg.
Cuando Dios revela, el hombre tiene que someterse con la fe, pues por la fe
el hombre se entrega entera y libremente a Dios.
Por su revelacin quiso manifestarse a s mismo y sus planes de salvar al
hombre. El hombre puede conocer ciertamente a Dios con la razn natural, por
medio de las cosas creadas.
Captulo II

Transmisin de la revelacin divina.

Dios quiso que lo que haba revelado se conservara por siempre ntegro y
fuera transmitido a todos. Cristo, mand a los Apstoles predicar el Evangelio
comunicndoles as los bienes divinos. Este mandato se cumpli por la predicacin,
ejemplos, instituciones de los Apstoles. Los mismos Apstoles y otros de su
generacin pusieron por escrito el mensaje de la salvacin inspirados por el Espritu
Santo.
La predicacin apostlica se ha de conservar por transmisin continua hasta
el fin de los tiempos. Se ha de luchar por la fe ya recibida. La Iglesia, con su
enseanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo
que cree. La Iglesia camina a travs de los siglos hacia la plenitud de la verdad,
hasta que se cumplan en ella plenamente las palabras de Dios.

La tradicin y la Escritura estn estrechamente unidas y compenetradas;


manan de la misma fuente, se unen en un mismo caudal, corren hacia el mismo fin.
La Sagrada Escritura es la palabra de Dios; la tradicin recibe la palabra de Dios y
la transmite ntegra a los sucesores.
La tradicin y la Escritura constituyen el depsito de la palabra de Dios. El
pueblo cristiano entero, unido a sus pastores, persevera siempre en la doctrina
apostlica y en la unin, en la eucarista y la oracin. Interpretar la palabra de Dios
ha sido encomendado al Magisterio vivo de la Iglesia. El magisterio no est por
encima de la Palabra de Dios, sino a su servicio. La tradicin, la Escritura y el
Magisterio de la Iglesia estn unidos y ligados.
Captulo III

Inspiracin divina e interpretacin de la Sagrada


Escritura.

La revelacin que la Sagrada Escritura contiene y ofrece a sido puesta por


escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo. Todos los libros del AT y del NT son
sagrados y cannicos, tienen a Dios como autor, inspirados por el Espritu y han
sido confiados a la Iglesia. Los libros sagrados ensean slidamente, fielmente, y
sin error la verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvacin nuestra.
El intrprete de la Escritura debe estudiar con atencin lo que los autores
queran decir y Dios quera dar a conocer con dichas palabras. Para descubrir la
intencin del autor, hay que tener en cuenta los gneros literarios. La Escritura se
ha de leer e interpretar con el mismo Espritu con que fue escrita.
La Sagrada Escritura nos muestra la admirable condescendencia de Dios,
para que aprendamos su amor inefable y cmo adapta su lenguaje a nuestra
naturaleza con su providencia solcita.
Captulo IV

El Antiguo Testamento

Dios escogi a su pueblo en particular a quien confiar sus promesas. Primero


unas alianzas (Abrahm, Moiss). La economa de salvacin, anunciada, contada y
explicitada por los escritores sagrados, se encuentra, hecha Palabra de Dios en los
libros del AT.
Los libros del AT muestran a todos el conocimiento de Dios y del hombre y el
modo como Dios, justo y misericordioso, trata con los hombres. Estos libros nos
ensean la pedagoga divina.
Dios es el autor que inspira los libros de ambos testamentos; el AT encubre al
NT y el NT descubre el AT.
Captulo V

El Nuevo Testamento.

La Palabra de Dios se encuentra y despliega su fuerza de modo privilegiado


en el Nuevo Testamento. Cuando lleg la plenitud de los tiempos la Palabra se hizo
carne y habit entre nosotros llena de gracia y de verdad. Sobresalen los
Evangelios de todos los escritos del NT, por ser testimonio principal de la vida y
doctrina de la Palabra hecha carne. Los cuatro evangelios narran fielmente lo que
Jess, el Hijo de Dios hizo y ense. Los autores sagrados compusieron los
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Constitucin Dei Verbum - Concilio Vaticano II

Evangelios escogiendo datos de la tradicin oral o escrita, adaptndolos a la


situacin de las diversas Iglesias, conservando el estilo de la proclamacin. Hay
otros escritos, como los de Pablo, que confirman la realidad de Cristo, y explican su
doctrina autntica, proclaman la fuerza salvadora de la obra divina de Cristo,
cuentan los comienzos y la difusin maravillosa de la Iglesia, predicen su
consumacin gloriosa.
Captulo VI

La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia.

La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura pues sobre todo en la


sagrada liturgia. Toda la predicacin de la Iglesia, como toda la religin cristiana, se
ha de alimentar y regir con la Sagrada Escritura. La Palabra de Dios es viva y
enrgica...
Los fieles han de tener fcil acceso a la Sagrada Escritura. La Iglesia procura
que se hagan traducciones exactas y adaptadas en diversas lenguas, sobre todo
partiendo de los textos originales.
La Iglesia procura comprender cada vez ms profundamente la Escritura para
alimentar constantemente a sus hijos con la palabra de Dios.
La teologa se apoya en la Sagrada Escritura unida a la Tradicin. La
Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios, y en cuanto inspirada es realmente
palabra de Dios. Por eso la Escritura debe ser alma de la teologa. El ministerio de
la Palabra, que incluye la predicacin pastoral, la catequesis, toda la instruccin
cristiana y en puesto privilegiado la homila, recibe de la palabra de la Escritura
alimento saludable y por ella da frutos de santidad.
No volverse predicadores vacos de la palabra. Se ha de comunicar a los
fieles las riquezas de la palabra de Dios. Desconocer la Escritura es desconocer a
Cristo. Acompaar la lectura de la Escritura con la oracin para que se realice el
dilogo de Dios con el hombre, pues a Dios hablamos cuando oramos, a Dios
escuchamos cuando leemos sus palabras. Que por el estudio y la lectura de los
Libros Sagrados, se difunda y brille al palabra de Dios.