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NDICE
I.
Presentacin........................................................................................................................................................ 5
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
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I. PRESENTACIN
Apreciado profesor (a):
Te presentamos esta Gua como un apoyo concreto para la preparacin, el desarrollo y la evaluacin de tus clases semanales.
Hemos tratado de hacer el texto para el alumno/a lo ms hermoso posible, para que
los nios y nias se entusiasmen y lo amen, proporcionndoles, de esta manera, muchos recursos y variados conocimientos que los animen a trabajar, a conocer y amar al
Seor. Sentirse amados/as por el Seor, esforzarse en responderle con amor, amando y
sirviendo en su casa, en el curso y en el colegio: ste el ms hermoso conocimiento que
pueden adquirir en clase de Religin. Esto es importante especialmente en los nios/as
del Primer Ciclo Bsico.
El gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en este texto es el
siguiente: la Gua es simplemente una ayuda. No substituye de ninguna manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos y alumnas. El
primer responsable de la calidad profesional y de la eficacia pedaggica y didctica de
un encuentro con los estudiantes es siempre el profesor/a.
El Texto y la Gua son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparacin y desarrollo de las
diferentes unidades.
Solamente t, que conoces de cerca la realidad de cada curso, ests en condiciones
de contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinmicas propuestas por el texto y la gua.
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Esto no significa de ninguna manera que el profesor/a de Religin deba desarrollar sus unidades al
margen o independientemente de los objetivos y contenidos de las otras asignaturas; todo lo contrario.
Sabemos que en estos niveles bsicos, en la gran mayora de los casos, se desempea un mismo profesor/a. Resulta por lo tanto ms fcil la integracin entre todas las asignaturas y la convergencia entre
todos los momentos educativos destinados a formar integralmente a la persona del destinatario.
c) En dilogo con la familia
En vista a una formacin ms profunda y ms integral, el texto considera la presencia y la colaboracin de los padres o familiares del alumno/a y la realizacin de variadas actividades, tambin interdisciplinarias, fuera del contexto escolar.
Los alumnos/as de Tercero bsico estn muy ligados a la proteccin de los padres. Esta coleccin T
eres mi Hijo Amado valora mucho esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas situaciones
de muchas familias.
En la medida en que los profesores/as dialoguen e intercambien experiencias formativas con los padres de los alumnos/as, la formacin resultar ms incidente e integral. Olvidar estas proyecciones fuera
del contexto aula o escuela, tan acentuadas en cada encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una formacin integral desde la vida y para la vida. Aqu la familia juega un rol de singular importancia,
como lo enfatiza el nuevo Programa de Religin de la CECH.
Para los autores de esta coleccin, tambin los padres y familiares de los alumnos son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo esto conlleva implicancias y genera
consecuencias pedaggicas de gran inters.
d) Cada alumno/a con su texto
El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno complementario, se considera de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones.
Cualquier profesor/a sabe de la gran utilidad pedaggica de un texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino ms o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto, cada alumno/a puede leer, contemplar y complementar
tareas con sus trabajos personales. Puede confrontarlo con los textos de sus compaeros/as, dialogarlo
con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila junto con la Biblia y puede, en cualquier momento,
repasar y profundizar cada unidad.
El texto le permite, adems, leer personalmente las citas bblicas, textos del Magisterio de la Iglesia,
disfrutar de poemas y plegarias, contemplar los dibujos, los esquemas, las diagramaciones. As se gana
tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos.
El texto es como un amigo ntimo y privado, un compaero de curso, una instancia que le permite
a cada alumno/a registrar sus sentimientos, sus vivencias, sus inquietudes, su dilogo con el Seor, su
profesor/a y sus compaeros/as.
e) El cuaderno de Religin
Texto y cuaderno de Religin son una unidad. Se complementan y se enriquecen mutuamente. Su
uso es muy recomendable y por varias razones.
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Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada alumno/a haga constante uso
de su cuaderno personal. Aparte del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la
posibilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida que se trata y se despierta en cada momento
educativo.
La dinmica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar en el cuaderno, tareas como, ideas, decisiones, compromisos y, tambin, momentos de creatividad absolutamente
personales. Pero, an ms, puesto que en el cuaderno personal quedarn las respuestas e inquietudes
que el profesor/a y el Seor suscitan constantemente respecto de asuntos centrales de la vida del
alumno/a, el cuaderno se transforma en un instrumento de acompaamiento, de revisin y evaluacin
de su crecimiento personal.
De ah que, como primera recomendacin, el cuaderno sea obligatorio. De esta manera, cada
alumno/a llevar fielmente en su mochila a tres amigos en el camino de su crecimiento como hijo/a
muy querido/a del Padre Dios: la Biblia, el texto y el cuaderno.
Este cuaderno, ojal suficientemente voluminoso para acoger generosamente mucha vida, tiene
muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes:
s PERMITE LA EVALUACIN DE LAS ACTITUDES Y COMPROMISOS DE CADA ALUMNOA SU MAYOR O MENOR
inters, su participacin creativa y constante;
s FAVORECE EL CONOCIMIENTO DEL ENTORNO FAMILIAR Y DE LA VIVENCIA CRISTIANA DE SUS INTEGRANTES
s REVELA LA PARTICIPACIN PERSONAL Y FAMILIAR EN LA COMUNIDAD CRISTIANA LOCAL
s VERIlCA LA CAPACIDAD DE PASAR DEL COMPARTIR EN EL AULA A LA ACCIN DURANTE LA SEMANA
s ESTIMULA A CADA ALUMNOA A TOMAR EN SERIO SU CRECIMIENTO PERSONAL PUES EL CUADERNO ES COMO
un memorandum vivo, que recuerda y provoca siempre una respuesta;
s PERMITE AL PROFESORA UNA VEZ lNALIZADO EL AO ESCOLAR ELABORAR CON MS OBJETIVIDAD UN JUICIO
global sobre la participacin concreta y constante en el proceso de formacin religiosa;
s EVITA LA DISPERSIN DE INFORMACIONES ESCRITAS EN DIFERENTES PAPELES QUE SE EXTRAVAN FCILMENTE
y no dan concrecin a la propia historia de crecimiento en la fe;
s EN lN EL CUADERNO PUEDE SER COMO hEL PROPIO EVANGELIOv EN CUANTO PUEDE CONTENER LAS ORIGINAles y nicas experiencias de encuentro con el Seor, segn la mayor o menor disponibilidad de
cada uno.
f) La identidad del profesor o profesora
Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad del profesor/a de Religin* condiciona, para bien o para mal, el xito
formativo.
Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmtica y una propuesta valiente de un encuentro personal con Cristo vivo, la Educacin Religiosa Escolar Catlica pierde incidencia y se transforma en un
simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice lo que la Iglesia espera de los profesores/as de Religin hoy.
De all la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad propia del cristiano/a que vive su profesin como un compromiso evangelizador en el contexto cultural de la educacin y de la instruccin formal.
Un desafo permanente a la conciencia del educador que toma en serio su vocacin.
*Cf. REA DE EDUCACIN-CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE, Programa de Religin Catlica. Santiago, FEDUCECH, 2005, pgs. 14 -16.
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cosas, y el amor al prjimo, como lo ha hecho Jess. Contexto privilegiado para aprender de memoria el mandamiento del amor y para conocer las obras de misericordia.
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Es el momento para hablar de ecologa y de las actitudes que se deben tener con respecto
al propio cuerpo y al cuerpo de los dems.
Todo ha sido creado para el bien y la felicidad de las personas. Por eso, ellas son como los
reyes de la creacin y estn llamadas a respetarla y a desarrollarla debidamente.
SINTESIS
Los nueve temas desarrollados en el Texto de Tercero Bsico, apuntan a descubrir progresivamente cmo Jess ensea, con su ejemplo y con sus palabras, a vivir como hijos e hijas de
Dios.
Con el fin de conseguir este objetivo central, los dos textos anteriores, Primero y Segundo
Bsico, aportan las bases indispensables, y el texto que sigue a ste, es decir, el de Cuarto bsico,
lo complementa y lo enriquece an ms, pues invita a acoger a Jess que llama a los nios a
vivir en comunidad de hermanos, es decir como Iglesia.
Como ya se ha afirmado anteriormente, se invita nuevamente al profesor/a a no perder la
visin de conjunto, a respetar este diseo bsico y progresivo y, de esta manera, evitar vacos
doctrinales lamentables y asegurar los nuevos presupuestos para avanzar con solidez y organicidad.
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El animismo
Es la tendencia a atribuir intenciones a los objetos materiales o a los acontecimientos de los cuales se desconocen las causas. Es una manera pre-cientfica de interpretar la realidad.
Por ejemplo, el nio/a dice: La esquina de la mesa me peg, cuando me agach. Interpreta el hecho como si la
mesa fuera un ser intencional. En el campo religioso, el nio ve a Dios casi confundido con los sucesos naturales:
Dios hace caer la lluvia, Dios hace brotar los rboles.
El animismo se manifiesta de dos modos:
s Animismo punitivo
Este tipo de animismo se manifiesta cuando un accidente desfavorable se considera como castigo por una
mala accin reciente.
Algunos autores descubren en el animismo punitivo infantil una nocin de justicia inmanente: es decir,
que en la misma naturaleza existe el castigo de las acciones culpables. Es ms propia de los primeros aos;
luego va prevaleciendo el animismo protector.
s Animismo protector
Este se manifiesta cuando los acontecimientos favorables se consideran como dones de Dios, dependientes de ciertos actos personales bien hechos.
El animismo, en un primer momento, favorece la religiosidad; pero hay que ayudar a los nios/as a superar
esta etapa interpretativa de la realidad, por medio de una adecuada educacin.
El magismo
La mentalidad mgica puede caracterizarse en creer en la eficacia automtica de un gesto, o en los prodigios
materiales que se esperan de una accin simblica, o bien en la confusin entre el signo y su significado. Podemos
encontrar mentalidades mgicas tambin entre los adultos: por ejemplo, cuando se piensa que es el ramo de olivo
bendecido (signo), el que impide que entren en casa los ladrones; o cuando se piensa que es la bendicin del auto
(signo) la que hace que no sucedan desgracias. En estos casos, no se toman el ramo o la bendicin como un medio
(signo) para comunicarse con el Dios vivo y personal. El signo es un dilogo con la persona de Dios. No es el signo
el que produce determinados efectos, sino Dios, en su bondad.
A veces, el mal uso del lenguaje religioso favorece la interpretacin mgica de los sacramentos. Se suele decir,
por ejemplo, El bautismo nos hace hijos de Dios. La expresin, aparentemente correcta, est despersonalizada.
En efecto, no es el bautismo (signo) el que nos hace hijos de Dios, sino la accin que realiza Cristo. La expresin
correcta ser entonces: Por el bautismo, Cristo nos hace hijos de Dios.
El antropomorfismo
Es la tendencia a describir a Dios con rasgos humanos. Algunos estudios en este tema muestran lo siguiente:
s Entre los 6 y 9 aos, los nios/as tienen un antropomorfismo material, cuando describen a Dios. Dicen, por
ejemplo: Tiene vestido blanco, Vive en un jardn orido
s Entre los 9 y 12 aos, muestran un antropomorfismo mitigado. Dicen, por ejemplo: Es intocable, Es un
hombre, no como los dems, Est en una casa sin techo ni paredes...
s Slo desde los 12 aos se manifiesta una espiritualizacin de la idea de Dios: No se puede dibujar, Ve todo
y est en todas partes, Es como una luz...
3. Desarrollo del lenguaje
Por su necesidad de abrirse al exterior y a los dems, surgida de la ampliacin de su crculo social, estos nios/as
entran en el llamado dilogo socializado, superando paulatinamente el egocentrismo propio de aos anteriores.
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Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a travs de combinaciones silbicas en palabras con o sin significado.
Amplan sus posibilidades de comprensin y expresin, sobre todo gracias al enriquecimiento de su vocabulario:
s Entienden palabras que entraan comparacin y trminos contrarios.
s Describen por semejanzas y diferencias.
s Incorporan en su expresin nociones referidas al espacio y al tiempo.
Asimismo, van aprendiendo las estructuras bsicas de su lengua, por lo que sus construcciones gramaticales se hacen correctas.
Es conveniente tener en cuenta que existe correlacin entre el lenguaje hablado y el lectoescrito. Y esto
es importante, pues nios/as que poseen problemas en el habla tambin los tienen en la escritura.
4. Desarrollo personal
Poco a poco, a partir de la imagen global que los nios/as tienen de s mismos/as, comienzan a advertir
que son personas distintas a las dems, con sentimientos y pensamientos propios que los definen y caracterizan. Este desarrollo lleva a captar su identidad personal y el hallazgo les hace sentirse pertenecientes a un
determinado sexo.
Por in ujo del entorno social y cultural, en determinados ambientes pueden presentar algunos juicios,
expresiones y pautas de conducta que re ejen cierta discriminacin sexual.
5. Desarrollo social
A esta edad se interesan mucho por la opinin de los adultos (padres, profesores...) y establecen con ellos
vnculos de estrecha dependencia. Los mayores representan para ellos modelos de conducta.
Respecto a sus hermanos y hermanas, pasan por un perodo con ictivo, sobre todo con los ms pequeos (celos, rivalidades...), que suele derivar, finalmente, en simpata y aceptacin.
Su relacin con los compaeros es inestable y pasajera. Los amigos no son siempre los mismos y su
trato personal es, casi siempre, provisional. Mientras duran, estas uniones son intensas e incondicionales; los
nios/as olvidan fcilmente sus frecuentes desavenencias y enojos. Estas buenas relaciones con los compaeros/as vienen determinadas por la necesidad de pertenencia al grupo.
Esta edad est ms abierta que otras a la institucin. Mientras que el prvulo identificaba la religin con
la familia, el nio/a descubre la institucin religiosa. Se integra a la institucin a la que pertenece, y se abre
a la dimensin social de la religiosidad. Esta entrada lo inserta en un modelo cultural adulto y estimula su
desarrollo religioso; aunque todava no logra percibir las funciones comunitarias en su valor simblico.
Por esto, el nio/a entra bien en la experiencia de Iglesia, de parroquia o grupo cristiano. Comienza a ir a
la Eucarista, a ser aclito, a participar en la catequesis de iniciacin cristiana, a prepararse a la primera eucarista. Practica el apostolado infantil.
6. Desarrollo moral
Estos nios/as no tienen todava ideas claras sobre el bien y el mal (nivel pre-convencional). Tienden a
respetar las normas que los adultos les dan, porque se inclinan a actuar guiados por las consecuencias de la
accin (premios, castigos...). Por ejemplo, para el nio/a una mentira es ms grande si es ms increble y un
destrozo es ms grave si es de mayor tamao. Tambin in uye en l la gravedad del castigo. Si el castigo es
mayor, la culpa para l resulta mayor. As, si se le castiga por romper un objeto de cierto valor y no se le castiga igualmente por ser egosta con el hermano, considera ms grave el destrozo que el egosmo.
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Los nios/as a esta edad actan tambin de acuerdo con la importancia que tiene para ellos la persona
que les da rdenes o instrucciones (padres, profesores/as...).
A partir de all ir formndose su conciencia tica y moral, pasando paulatinamente de la heteronoma a
la autonoma.
7. Educacin religiosa y familia
Para que el nio/a desarrolle su fe es imprescindible la participacin de la familia. Ella, donde los padres
juegan un rol preponderante, juega un doble rol en la formacin religiosa.
Decimos, por una parte, que la familia es criterio de verdad para la fe del nio/a. Por qu? Porque l no
tiene todava criterios de verdad propios; por lo tanto, consulta a la familia para saber si es verdad lo que el
profesor/a de Religin le ensea. Por eso, en el hogar cuenta todo lo que se le dice, y observa si la reaccin de
los suyos es positiva o adversa. De ah saca sus conclusiones.
Decimos, por otra parte, que la familia es criterio de encarnacin. Por qu? Porque ella le sirve al nio/a
para realizar el paso de los conocimientos de la fe, que adquiere en la clase de Religin, y la vivencia que
de ellos hace la familia. Por ejemplo, no sirve mucho hablarles a los nios de la importancia de la misa, si su
familia nunca participa en ella. Por decirlo con una frase breve: la religiosidad del nio es la religiosidad de
la familia, de tal modo que la educacin sistemtica que aporta el profesor/a no hace ms que reforzarla
y clarificarla. De esto se deduce la importancia de la catequesis familiar y de toda iniciativa educativa que
comprometa a padres e hijos.
Cuadro resumen:
Desarrollo psicomotor
Desarrollo cognitivo
Desarrollo personal
Desarrollo social
Desarrollo moral
s Sienten especial inters por lo que s Respetan las normas que les dan los
piensan los adultos (padres, profesoadultos.
res,).
s Suelen actuar guiados por la conses Mantienen relaciones de estrecha decuencia de la accin y por la imporpendencia con los mayores.
tancia que tiene para ellos la persos El trato con ictivo con los hermanos
na que los manda.
deriva en aceptacin y simpata.
s Mantienen buenas relaciones, aunque inestables y pasajeras, con los
compaeros/as, por su necesidad de
pertenecer a un grupo.
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Religin
NIVEL
PROFESOR/A
OBJETIVOS TRANSVERSALES
s
s
s
CONTENIDOS CONCEPTUALES
Unidades anuales:
1. Jess, vencedor glorioso.
a) Semana Santa.
b) ltimos das de Jess en la Tierra.
c) Dios Padre resucita a su Hijo.
2. Jess, hijo de Mara, Hijo de Dios.
a) Jess, el Salvador esperado.
b) Jess es hijo de Mara.
c) Jess es Hijo de Dios.
d) Jess siente y acta como hombre.
3. Jess, amigo y maestro.
a) Jess elige a un grupo de amigos.
b) Jess es nuestro amigo.
c) Jess nos ensea a ser amigos.
4. Jess me ensea a amar.
a) La alegra de amar y servir.
b) Jess nos ense a amar y servir.
c) Las obras de misericordia.
5. Jess me ensea a perdonar.
a) Jess perdona y anima.
b) Elijamos bien.
c) Perdonando vivimos en paz.
6. Jess me ensea a orar.
a) Jess me ensea cmo orar.
b) Jess hablaba siempre con su
Padre.
c) Posturas corporales para orar mejor.
7. Jess me habla en nombre del Padre.
a) La Biblia o Sagrada Escritura.
b) El Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento.
c) Un libro sagrado.
d) Origen del pueblo de Israel.
e) Origen del nuevo Pueblo de Dios.
8. Hombre y mujer: reyes de la
creacin.
a) La Creacin.
b) Colaboramos con la Creacin.
c) El maravilloso cuerpo humano.
9. Mara, la madre de Jess.
a) Mara, la escogida por Dios.
b) Mara confa plenamente en Dios.
c) As fue la primera Navidad.
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&ORMACIN TICA
#RECIMIENTO Y AUTOAlRMACIN PERSONAL
,A PERSONA Y SU ENTORNO
PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
0RESENTACIN DE CONTENIDOS FORMALES
,ECTURA BBLICA
$ILOGO ENTRE PARES Y CON SUS PADRES ACERCA DE LOS CONTENIDOS
#OMPRENSIN DEL MAPA CONCEPTUAL
)NVESTIGACIN DE ASPECTOS SIGNIlCATIVOS DE SU REALIDAD CERCANA
!CTIVIDADES DE COMPRENSIN DE LECTURA
2EDACCIN DE RESPUESTAS Y TEXTOS BREVES
!UTOEVALUACIN DE LOS CONTENIDOS APRENDIDOS
#ELEBRACIONES LITRGICAS
2EALIZACIN DE DRAMATIZACIONES
0RESENTACIN DE TRABAJOS ANTE COMPAEROSAS Y EXPOSICIONES ANTE EL COLEGIO
%XPERIENCIAS DE SERVICIO Y SOLIDARIDAD EN EL CURSO EN EL COLEGIO EN LA CASA
0INTAR AlCHES Y RESUMIR PASAJES BBLICOS
CAPACIDADES DESTREZAS
1. Compresin de la realidad social
a) Interpretar situaciones.
b) Debatir.
c) Sacar conclusiones.
d) Identificar.
2. Cognitivas
a) Comprender.
b) Imaginar.
c) Pensamiento y sentido crtico.
d) Memorizar.
3. Comunicacin
VALORES ACTITUDES
a) Expresin oral.
b) Expresin escrita.
1. VALOR DE SOLIDARIDAD
a) Fe.
c) Dialogar.
b) Colaborar.
c) Compartir.
d) Compaerismo.
2. VALOR DE RESPETO
a) Aceptar.
b) Igualdad (tolerar).
c) Convivir.
d) Estimar.
3. VALOR DE RESPONSABILIDAD
a) Comprometerse.
b) Ser constante.
c) Ser coherente.
d) Esforzarse.
RELIGION
NIVEL
PROFESOR/A
TITULO DE LA UNIDAD
OBJETIVOS TRANSVERSALES
s &ORMACIN TICA
s #RECIMIENTO Y AUTOAlRMACIN PERSONAL
s ,A PERSONA Y SU ENTORNO
CONTENIDOS CONCEPTUALES
1. La alegra de amar y servir.
a) Jess dedic su vida a servir y amar a los dems.
b) Nosotros tambin podemos amar y servir a los
dems
c) Conocemos ejemplos de cristianos que han sido
ejemplos de amor y servicio.
2. Jess nos ensea a amar y servir.
a) Jess nos ense un mandamiento nuevo.
b) Muchos cristianos hoy ayudan a los dems.
c) Identifican quin es el prjimo.
3. Las obras de misericordia.
a) Identifican las formas ms comunes de ayudar a
los necesitados.
b) Conocen algunas organizaciones solidarias.
c) Valoran la actitud de servicio a los dems.
CAPACIDADES DESTREZAS
1. Compresin de la realidad social
a) Interpretar situaciones.
b) Sacar conclusiones.
2. Cognitivas
a) Comprender.
b) Pensamiento y sentido crtico.
c) Memorizar.
3. Comunicacin
a) Expresin oral.
b) Expresin escrita.
c) Dialogar.
PROCEDIMIENTOS - ESTRATEGIAS
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
s
!NALIZAR Y COMENTAR EL DIBUJO DE LA PORTADILLA DE LA UNIDAD
$ILOGO GRUPAL PARA APLICAR A LA PROPIA VIDA LAS ENSEANZAS DE
Jess.
#OMENTAN LECTURAS BBLICAS
$ILOGO ENTRE PARES
#OMPRENSIN DEL MAPA CONCEPTUAL
!CTIVIDADES DE COMPRENSIN DE LECTURA Y DE IMGENES
2EDACCIN DE RESPUESTAS EN EL CUADERNO
)NVESTIGACIN DE ASPECTOS SIGNIlCATIVOS DE SU REALIDAD CERCANA
$ILOGO CON SUS PADRES ACERCA DE LOS CONTENIDOS Y DE CMO VEN
que viven las actitudes de servicio y solidaridad.
!UTOEVALUACIN DE LOS CONTENIDOS APRENDIDOS
#ELEBRACIN LITRGICA PARA PEDIR A $IOS QUE LES AYUDE A AMAR Y
servir.
!PRENDEN CANTO h!MAR ES ENTREGARSEv
)NTERPRETAN LA PARBOLA DEL "UEN 3AMARITANO
#ONOCER INSTITUCIONES CATLICAS Y NO CATLICAS QUE AYUDAN A LOS
dems.
VALORES - ACTITUDES
1. VALOR DE SOLIDARIDAD
a) Colaborar.
b) Compartir.
2. VALOR DE RESPETO
a) Aceptar.
b) Igualdad (tolerar).
3. VALOR DE RESPONSABILIDAD
a) Comprometerse.
b) Ser coherente.
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1 Unidad:
Pginas 8-9
Temas:
a) Semana Santa.
b) ltimos das de Jess en la tierra.
c) Dios Padre resucita a su Hijo.
Objetivos de la Unidad:
s
s
s
#ONOCER LOS HECHOS MS IMPORTANTES DE LOS LTIMOS DAS EN LA VIDA DE *ESS
2ECONOCER LA RESURRECCIN COMO EL HECHO MS IMPORTANTE EN LA VIDA DE *ESS Y EN LA FE DE LOS CRISTIANOS
#ONOCER Y RESPETAR LAS CELEBRACIONES DE 3EMANA 3ANTA
Pginas 8 y 9
s
s
s
s
s
s
s
s
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5SAR ESTA PORTADILLA PARA DESARROLLAR LA EXPRESIN ORAL Y LA CAPACIDAD DE OBSERVACIN DE LOS ALUMNOSAS 3E PUEDE
comenzar con las preguntas para dialogar entre todos. Se concluye preguntando: Qu da de la Semana Santa est
representado en la lmina?
,UEGO SE PREGUNTA ACERCA DE LA LMINA
Qu personas y cosas estn dibujadas?
Qu relacin ven entre el ttulo de la unidad y la ilustracin?
Por qu creen ustedes que Jess va montado en un burro?
Aprecian diferencias entre las formas de vestir de esas personas y el modo como nos vestimos ahora?
Por qu estn contentos?
$ESTACAR LA PRESENCIA DE HOMBRES MUJERES NIOS Y NIAS QUE LLEVAN PALMAS EN SUS MANOS
(ACER NOTAR A LOS ALUMNOS Y ALUMNAS LA NATURALEZA QUE RODEA A ESTE PUEBLO
#OMENTAR BREVEMENTE QUE LA VIDA DE *ESS TRANSCURRI EN LA 0ALESTINA DE HACE UNOS AOS MOSTRAR UN MAPA
,EER EN FORMA mUIDA Y CON ENTONACIN EL PRRAFO QUE EST EN EL SUBTTULO h!S NOS CUENTA LA "IBLIAv 0UEDE HACERLO UN
nio/a que lo haya preparado previamente.
2ELACIONAR EL DIBUJO EL TTULO Y EL TEXTO BBLICO
3OCIALIZAR CON LOS ALUMNOS Y ALUMNAS EL SUBTTULO h4 APRENDERS QUExv YA QUE DE ESTA FORMA SE COMPROMETEN CON
los aprendizajes esperados. Estos aprendizajes pueden escribirse en el cuaderno con el ttulo de la unidad o entregar
a cada alumno/a una fotocopia de la lmina para que la coloree y escriba los aprendizajes al reverso (pgina 23).
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Pginas 10-11
Pg. 10
Pg. 11
s
s
s
s
s
s
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%N ESTA PGINA SE ENCUENTRA UN ESQUEMA CONceptual que resume los contenidos de la unidad.
! LOS ALUMNOSAS DEBE QUEDARLES MUY CLARA LA RElacin de los dibujos y las frases.
$ESTACAR LA FOTO DONDE NIOS Y NIAS CELEBRAN
Semana Santa. Volver a recordar el porqu de
los ramos que tienen los nios y nias de la foto:
que simbolizan la expresin de fe de la Iglesia
en Jess, Mesas y Seor, que va hacia la muerte
para la salvacin de todos los hombres. Por eso,
el Domingo de Ramos tiene un doble carcter, de
gloria y de sufrimiento.
,EER CON TODOS LOS ALUMNOSAS EN QU SE APLICA LO
que aprendern en la unidad.
3I EL PROFESORA LO ESTIMA OPORTUNO PUEDE REFErirse a la Cuaresma, como tiempo de preparacin de Semana Santa: es el tiempo litrgico de
conversin, para prepararnos a la gran fiesta de
la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y para vivir ms cerca de Cristo. La
Cuaresma dura 40 das; comienza el Mircoles de
Ceniza y termina el Domingo de Ramos. El color
litrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de re exin,
de conversin espiritual; tiempo de preparacin
al misterio pascual.
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s
s
s
s
s
s
s
,OS ALUMNOSAS LEEN EN SILENCIO EL TEXTO RELATIVO A
Semana Santa. Luego el profesor/a evoca aprendizajes previos a travs de preguntas del tipo:
Qu recordamos de la Semana Santa del ao
pasado? Realizaron alguna actividad como
curso o colegio?
%L PROFESORA DESTACAR LAS PALABRAS EN NEGRITA Y
explicar su significado.
%S CONVENIENTE QUE LOS ALUMNOSAS COPIEN EN SU
cuaderno de Religin el significado de las palabras Pascua y Cuaresma.
,EEN EN CONJUNTO EL SIGNIlCADO DE LOS DAS DE LA
Semana Santa que aqu aparecen.
6UELVEN A DESTACAR LA PRESENCIA DEL RAMO DE OLIvos, del cirio y el cliz: Con qu da de la Semana
Santa se relaciona cada signo?
%N ESTA PGINA SLO SE PRETENDE DAR UN ESQUEMA
general de Semana Santa, destacando el hecho
central de cada da. No es necesario detenerse en
detalles.
%N LA actividad 1 los alumnos deben descubrir en
las fotografas que ellas representan:
Jueves Santo (lavado de pies).
Domingo de Ramos (entrada de Jerusaln).
Viernes Santo (va crucis).
%XPLICAR QUE EL 3BADO 3ANTO ES UN DA ALITRGICO
Pginas 12-13
Pg. 12
s
s
s
s
s
el pan y el vino estableciendo la Nueva Alianza que se renueva cada vez que los cristianos
se renen para hacer lo mismo.
Ya muy tarde, el tribunal judo lo conden,
pero apenas aclar lo llevaron ante Pilato
para conseguir la sentencia de muerte. Pilato
lo conden slo a la pena de azotes, pero al
final lo obligaron a dar la sentencia de muerte. Lo crucificaron a medioda del sbado y su
agona en la cruz dur slo hasta las tres de
la tarde.
!YUDAR A LOS ALUMNOSAS A FORMULAR PEQUEAS
hiptesis con preguntas acerca de las lminas:
Por qu Jess ora de rodillas al Padre Dios?
Quin entreg a Jess para que lo tomarn
preso los romanos?
Etc.
Pg. 13
s
s
3E HACE NOTAR QUE HAY UN RECTNGULO QUE RESUME
todo lo anteriormente ledo. Se sugiere copiarlo
en el cuaderno, ilustrndolo con elementos de
las lminas anteriores.
%N LA actividad N 2 se destaca lo positivo: Jess
muere por amor a nosotros y as nos ensea a
amar hasta dar la vida por los amigos: mense
los unos a los otros.
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Pginas 14-15
Pg. 14
s
s
s
s
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s
s
s
s
%N LA actividad N 3 el profesor/a debe incentivarlos a trabajar. Debe quedar claro que en hebreo la
palabra Aleluya significa Alaben al Seor, es decir,
es una expresin de alabanza.
3I LA CANCIN QUE APARECE SE DESCONOCE PUEDE REemplazarse por otra o se la puede recitar.
%N LA SOPA DE LETRAS PODEMOS ENCONTRAR LAS PALAbras: Jess es nuestro Salvador.
3I SE ESTIMA CONVENIENTE TAMBIN PUEDEN CREARSE
oraciones a partir de las palabras: Jess y Salvador.
Pg. 15
s
s
s
s
Pginas 16-17
Pg. 16
Pg. 17
s
s
s
s
s
s
s
%STA PGINA PERMITE AL ALUMNOA REALIZAR UNA AUtoevaluacin de lo aprendido.
,EER EN CONJUNTO LAS PREGUNTAS Y AL lNAL DE LA
actividad revisar las respuestas.
!L PINTAR EL CIRIO PREGUNTAR A LOS ALUMNOSAS En
qu da de la Semana Santa el presbtero bendice
el cirio Pascual?
#OPIAR EN EL CUADERNO EL SIGNIlCADO DEL CIRIO
pascual.
3I LO ESTIMA PERTINENTE EL PROFESORA PUEDE COmentar con los estudiantes el significado del cirio pascual. En la iglesia medieval, encontramos
un sentido simblico para cada aspecto del cirio
pascual. Apagado, representaba al Cristo muerto y sepultado; encendido, representaba el esplendor y la gloria de la resurreccin de Cristo.
La mecha representaba la humanidad de Cristo,
y el halo de la llama representaba su divinidad.
3ERA CONVENIENTE MOSTRAR UN CIRIO A LOS ESTUdiantes, describindolo (smbolos alfa y omega,
ao, etc.), antes de realizar la actividad de esta
pgina.
s
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2 Unidad:
Pginas 18-19
Temas:
a)
b)
c)
d)
Objetivos de la Unidad:
s
s
s
#ONOCER A *ESS COMO EL 3ALVADOR PROMETIDO A LOS ISRAELITAS
2ECONOCER A *ESS COMO EL HIJO DE -ARA Y POR TANTO VERDADERO HOMBRE
#ONOCER LA CONDICIN DIVINA DE *ESS POR SER (IJO DEL 0ADRE $IOS
Pginas 18 y 19
s
s
s
s
s
s
s
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Pginas 20-21
Pg. 20
Pg. 21
s
%N ESTA PGINA SE ENCUENTRA EL ESQUEMA CONCEPtual que muestra de manera grfica los contenidos
de la presente unidad.
s
s
30
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s
2ESALTAR EL HECHO DE QUE $IOS S CUMPLE SUS PROMEsas. l les haba prometido a los israelitas, por medio de los profetas, enviarles un Mesas salvador.
s
s
s
,A SOLUCIN A LA actividad N 1 es: No tengan miedo, les anuncio una gran alegra. Hoy les ha nacido en
Beln un Salvador que es el Mesas.
Pgina 22
Pg. 22
s
%L PROFESORA LEE EN VOZ ALTA EL TTULO Y PIDE A LOS
alumnos/as que, en el cuaderno de Religin, dibujen
a su mam y escriban un listado de cosas que ella
hace por ellos/as.
s
#OMPARAN A SU MAM CON LA 6IRGEN QUIEN FUE UNA
muy buena madre para Jess.
s
,OS ALUMNOSAS PUEDEN RELATAR HECHOS DE SU NACImiento que conozcan:
En qu hospital o clnica naciste?
Quines te fueron a ver?
Quin acompa a tu mam?
s
(ACER NOTAR LO DIFCIL QUE DEBE HABER SIDO PARA -ARA
dar a luz en la soledad y pobreza de un establo, sin
ningn tipo de comodidad.
s
,EER A LOS ESTUDIANTES EN EL %VANGELIO DE ,UCAS EL PAsaje en que Mara visita a su prima Isabel (Lc. 1,39-56).
s
0UEDEN ESCRIBIR EN SU CUADERNO DE 2ELIGIN UN PEQUEO RELATO AL RESPECTO
s
s
(ACER VER A LOS ALUMNOSAS QUE EL SER LA MAM DEL -ESAS FUE UN GRAN HONOR Y UNA FUENTE DE ALEGRA PARA -ARA PERO
tambin signific muchas preocupaciones y sacrificios. Igual como ocurre con todas las mujeres que son madres.
s
s
0UEDEN TERMINAR REZANDO UN !VEMARA POR LAS MADRES
s
s
/BSERVACIONES PARA EL PROFESORA PARA UNA MEJOR COMPRENSIN DEL TEXTO BBLICO
El nacimiento de Jess en un establo de Beln era un acontecimiento que poda pasarle a cualquier pobre de
aquella poca, pero aqu se trataba del mismo Hijo de Dios, quien se hizo pobre por nosotros.
La mujer que daba a luz quedaba impura y, cuando se trataba del primognito varn, deban pagar un rescate
mediante el sacrificio de un animal o de dos palomas. Todo esto se deba realizar en el templo de Jerusaln,
cuarenta das despus del nacimiento. All se encontraron con los profetas Simen y Ana, quienes confirmaron
que este nio era el Mesas y cul sera su futuro. En la pgina 22 del texto del Estudiante se representa a Simen
con el nio en brazos.
En la narracin Jess que se queda en el templo (pgina 23 del texto del Estudiante), el autor consagrado quiere
subrayar dos cosas: que Jess es hijo de Mara, pero su Padre es Dios; en segundo lugar recuerda que a los doce
aos los nios israelitas dejaban de serlo: eran reconocidos como miembros activos del pueblo y su educacin
ya no dependa ms de la madre sino del padre. Es decir, Jess comienza a descubrir su vocacin.
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Pgina 23
Pg. 23
s
El pas de Jess
s
3E RECOMIENDA MOSTRAR UN MAPA
s
$ESTACAR LA IMPORTANCIA DE *ERUSALN EN TIEMPOS
de Jess. La tierra donde naci y vivi Jess ha
recibido diversos nombres a lo largo de la historia. En la poca de los descendientes de Abraham
se llam Canan. Despus se llam Judea, y sus
habitantes fueron llamados judos. Ms tarde, los
romanos le pusieron Palestina. Actualmente se
llama Israel.
s
Jerusaln era la capital y el centro religioso. All estaba el templo. Todos los das llegaban peregrinos
a ofrecer a Dios los primeros frutos de las cosechas,
las palomas, ovejas. Tambin se presentaba en el
templo a los nios recin nacidos.
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Pginas 24-25
Pg. 24
s
s
s
s
s
s
3E PRESENTA EL SUBTTULO h*ESS ES EL (IJO DE $IOSv %L
subttulo anterior y este muestran por separados
estas dos realidades de Jess, pero en la prctica
ambas caractersticas de ser Hijo de Dios e hijo de
Mara son inseparables: en todo lo que es y hace
Jess se muestran juntas. Los hechos evanglicos
aqu presentados revelan que Jess empez a mostrar su poder extraordinario y su mensaje cuando
ya era adulto. l quera para el hombre un mundo
sin enfermedades, sin hambre, sin muerte
-OTIVAR A LOS ALUMNOSAS PREGUNTANDO
Qu es un milagro?
Podran dar algunos ejemplos actuales?
%L SIGNIlCADO SE PUEDE BUSCAR DESPUS EN EL DICCIOnario y anotarlo en el cuaderno.
%L OBJETIVO ES QUE A LOS ALUMNOSAS LES QUEDE MUY
claro la condicin divina de Jess. Para esto, leer uno
a uno los milagros de la pgina, donde se manifiesta
el poder de Dios presente en su Hijo.
%N EL PRIMER MILAGRO LOS NIOSAS DEBEN DARSE CUENta de que es la fe del ciego la condicin indispensable para que se produzca su curacin.
%S POSIBLE APRECIAR EN EL SEGUNDO MILAGRO QUE *ESS
no tolera que la gente sufra, ni pase hambre y multiplica los panes para una gran muchedumbre. Hacer
notar la solidaridad del pequeo que ofrece los panes y peces que tena para comer.
s
s
Pg. 25
s
s
,EER EN CONJUNTO LA SNTESIS DEL RECTNGULO ROSAdo donde lo fundamental es que los alumnos/as
sepan que estos son algunos de los milagros de
Jess y que reconozcan la Resurreccin de Jess
como el milagro ms grande.
%N LA actividad N 3 se pide a los alumnos/as que
con la palabra milagro formen oraciones. Pueden
explicar su significado basndose en la definicin
anotada anteriormente.
La solucin a la pregunta 4 es:
Jess sanaba a los enfermos, haca ver la
los ciegos y resucitaba a los muertos con el
poder de Dios Padre.
La frase resultante de la pregunta 5 es: El milagro ms grande de Jess fue su resurreccin.
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Pginas 26-27
Pg. 26
Pg. 27
s
%L PROFESORA LEE EL TTULO DEL TEMA h*ESS SIENTE Y
acta como hombre.
s
s
! TODOS NOS CUESTA IMAGINARNOS A *ESS COMO UN
hombre igual que nosotros, necesitado y tan limitado. Por eso, este subttulo insiste en esta verdad,
ya que tena las mismas necesidades que nosotros
desde que era nio. Otro argumento es que tena
una gran riqueza de sentimientos muy humanos, y
no los ocultaba.
s
*ESS LLORA POR SU AMIGO ,ZARO 3E LES PUEDE PREguntar:
En qu oportunidades han sentido tanta pena
que han llorado?
34
s
1UE LOS NIOSAS RELATEN LOS MOMENTOS TRISTES QUE
han vivido. Se puede hacer un dibujo con el ttulo:
Una experiencia triste.
s
%L TRABAJO EN GRUPO ES UNA BUENA OPORTUNIDAD PARA
desarrollar valores como la tolerancia, la colaboracin y el respeto entre los alumnos y alumnas.
s
s
s
s
s
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Pginas 28-29
Pg. 28
s
s
s
s
Pg. 29
s
s
4AMBIN ESTN LAS INDICACIONES PARA EL MOMENTO
celebrativo. Si no es posible aprender la cancin,
se puede recitar.
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3 Unidad:
Pginas 30-31
Temas:
a) Jess elige a un grupo de amigos.
b) Jess es nuestro amigo.
c) Jess nos ensea a ser amigos.
Objetivos de la Unidad:
s
s
s
2ECONOCER QUE *ESS TUVO MUCHOS AMIGOS
#ONOCER QUE DE ENTRE SUS AMIGOS ELIGI A DOCE DE ELLOS QUE LLAM APSTOLES QUIENES LO ACOMPAARON Y AYUDARON EN SU
misin.
$ESCUBRIR QUE *ESS ENSE A SUS APSTOLES A VIVIR ENTRE S COMO AMIGOS Y A AMAR INCLUSO A LOS ENEMIGOS
Pginas 30 y 31
s
s
s
s
s
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T E R C E R O
%L PROFESORA INICIA EL DILOGO CON LOS ALUMNOSAS A PARTIR DE LA VIDA Y DE LAS EXPERIENCIAS DE AMISTAD QUE TIENEN LOS
alumnos/as. Para ello se sirve de la seccin Dialoguemos entre todos.
5TILIZAR LA LMINA PARA QUE LOS ALUMNOSAS DESARROLLEN LA EXPRESIN ORAL Y LA CAPACIDAD DE ESCRIBIR
Qu podemos observar en el dibujo?
Qu expresiones vemos en los rostros de estos apstoles de Jess?
Qu apstol no est representado en la lmina y por qu?
Jess dio un cargo especial a alguno de los apstoles? A quin? Dnde se ubica en el dibujo?
Relacionar el dibujo con el ttulo.
0ARA ENTENDER MEJOR LA LMINA ES NECESARIO LEER EL TEXTO BBLICO EN VOZ ALTA Y COMENTARLO (ACER NOTAR A LOS ALUMNOSAS QUE
este hecho ocurri despus de la resurreccin de Jess. Por qu los apstoles estn tan contentos? Por qu Pedro est
pidiendo perdn hincado y al mismo tiempo se ve alegre? Qu responsabilidad le entrega Jess a Pedro?
/BSERVACIONES PARA UNA MEJOR COMPRENSIN DEL TEXTO BBLICO
Despus de la eleccin de los apstoles, Jess manifest claramente su intencin de que Pedro fuera el jefe del
grupo y como tal fue reconocido por los dems. Incluso por este motivo, Jess le cambi el nombre a Simn:Simn,
desde hoy te llamars Pedro, porque sobre esta Piedra edificar mi Iglesia. Aqu est representado el momento en
que Jess entrega oficialmente la responsabilidad a Pedro de gobernar la Iglesia.
%L PROFESORA HACE NOTAR QUE *ESS PERDONA A SUS APSTOLES QUE LO HAYAN ABANDONADO Y TRAICIONADO DURANTE LA PASIN
porque es amigo de ellos. Adems, a todos les confa que continen su misin por todo el mundo.
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Pginas 32-33
Pg. 32
Pg. 33
s
s
s
s
3E LES PUEDE PEDIR A LOS ALUMNOSAS COPIAR ALGUNOS
de los prrafos e ilustrarlos.
s
s
s
2EVISAR EL ESQUEMA CON LOS ESTUDIANTES EXPLICANDO
las palabras y expresiones con sus smbolos o representaciones grficas (y las conexiones entre ellos)
para que capten los contenidos ms importantes de
la unidad. Se sugiere que lo copien en el cuaderno.
,EER EL RECUADRO AZUL PARA QUE LOS ESTUDIANTES VINculen los temas con su vida, relacionando principalmente la amistad como valor de convivencia con la
amistad como valor de misin entre los apstoles
de Jess.
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Pginas 34-35
Pg. 34
s
s
Pgs. 35-36
s
s
s
s
s
#OMENTAR QUE EL XITO DE LA MISIN DE *ESS DE LA
difusin de su mensaje de amor por todo el mundo y no solo en tierras palestinas dependa de
elegir bien a los apstoles, que con sus virtudes y
debilidades, seran sus ms cercanos seguidores,
dando posteriormente inicio a la Iglesia.
s
s
s
#OMENTAR LA LECTURA DE CADA PRRAFO CON LOS ALUMnos/as.
,OS ALUMNOSAS PUEDEN RESUMIR EN SU CUADERNO LO
que los apstoles hacan.
,A PARBOLA DEL "UEN 0ASTOR PUEDE SER LEDA POR UN
alumno/a, que la haya preparado con anterioridad.
%L CENTRO DE ESTA PARBOLA ES EL BUEN PASTOR NO LA
oveja rebelde. Por lo tanto, cuide el profesor/a de
no caer en moralismos que descalifiquen y condenen a la oveja perdida, lo importante es resaltar el
inmenso amor que el pastor tiene por cada integrante del rebao. Para Jess las ovejas son todos
sus seguidores y los que son amigos suyos.
*ESS AMA TAMBIN A LOS NIOSAS Y NO LE IMPORTA
que interrumpan las conversaciones serias de los
adultos. En ese tiempo los menores vivan apartados de los adultos, especialmente de los hombres,
y no podan molestarlos.
0ARA UNA MAYOR COMPRENSIN EL PROFESORA PUEDE
proyectar el PowerPoint, que est en el CD, que
acompaa el texto.
! LOS ALUMNOSAS DEBE QUEDARLES CLARO QUE ESTA
parbola la invent Jess para mostrarles cuanto
ama a cada uno de ellos hoy y siempre.
%L PROFESORA PUEDE FOTOCOPIAR LA ACTIVIDAD DE LA
pgina 43 de esta gua.
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Pginas 36-37
Pgina 37
s
s
,A actividad N 2: luego de escribir lo que los alumnos/as sienten al observar la escultura, sera conveniente que, quienes lo deseen, lean lo escrito.
s
%NCONTRAMOS EN ESTA PGINA EL SUBTTULO Jess nos
ensea a ser amigos. El grupo curso lee en silencio
para luego comentar.
s
#OMENTAR CON LOS ALUMNOSAS
s
s
s
s
s
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Pginas 38-39
Pgina 38
s
/BSERVAN FOTOS DE NIOS DIFERENTES A ELLOS CON LOS
cuales deben ser tolerantes. Mencionan las diferencias. No es fcil ser amigo de todos!
s
0LANTEAR EL TEMA DE LA DIVERSIDAD EN RELACIN CON
Nios y nias con algn grado de discapacidad fsica o sicolgica. Preguntar si hay casos
en sus familias, barrio o colegio y cmo se
comportan y comunican los cristianos y cristianas con ellos.
Nios y nias extranjeros viviendo en Chile
(peruanos, argentinos, bolivianos, ecuatorianos). Describir los pases de los que provienen
y por qu razones han inmigrado (oportunidades econmicas, laborales, etc.)
Nios y nias de las diferentes etnias originarias (mapuches, rapanui, aymaras, etc...)
s
%N LA actividad N 3, las preguntas deben responderse en forma oral para producir una conversacin.
s
s
%L RESULTADO DE LA SEGUNDA INCGNITA ES Perdona
y sers perdonado
Quin dijo esta frase?
Pgina 39
s
s
s
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Pginas 40-41
Pg. 40
Pg. 41
s
s
s
s
%STA ACTIVIDAD SE PUEDE COMPLEMENTAR CON LA SIguiente, antes o despus de ella, segn el criterio
del docente:
s
%S UN BUEN MOMENTO PARA PREMIAR EL COMPORtamiento de los alumnos/as. Podemos destacar
a quienes se han encargado de encender la vela,
poner el orero, etc.
s
!L lNALIZAR LA ACCIN DE GRACIAS POR LA AMISTAD ES
recomendable que el profesor/a tambin agradezca la amistad de alguien en particular.
s
,EER VARIAS VECES CON LOS ALUMNOSAS h0ARA RECORdar. Puede tambin hacerse una pequea sntesis en el cuaderno. El profesor/a debe explicar la
frase de Jess: Que no sepa tu mano izquierda el
bien que hace tu derecha (por medio de una explicacin que puede ir a acompaada de mmica)
para distinguir que la solidaridad de los cristianos
y cristianas es especial, pues se ejerce sabiendo
que Dios Padre conoce todos nuestros actos y se
alegra de nuestra generosidad y del bien que hacemos al imitar a su Hijo Jess.
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1. Los apstoles han escrito sus nombres en la arena, pero la red los tapa. Bscalos:
R
C
O
A
M
D
O
E
M
C
M
D
E
M
S
F
W
B
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R
B
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R__Z__B__N
P__R L__S
__NF__RM__S
__M__B__N
__N__S__ A
__TR__S
H__BL__B__N
C__N
D__ __S
P__DR__
LOS APSTOLES
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4 Unidad:
Pginas 42-43
Temas:
a) La alegra de amar y servir.
b) Jess nos ense a amar y servir.
c) Las obras de misericordia.
Objetivos de la Unidad:
s
s
#ONOCER EL NUEVO MANDAMIENTO DEL AMOR
2ECONOCER EL AMOR DE *ESS POR SU 0ADRE A TRAVS DE SU OBEDIENCIA
Pginas 42 y 43
s
s
s
s
s
s
44
)NICIAR LA CONVERSACIN CON EL RECUADRO h$IALOGUEMOS ENTRE TODOSv
5TILIZAR LA LMINA PARA DESARROLLAR LA EXPRESIN ORAL DE LOS ALUMNOSAS
Qu elementos aparecen dibujados en la lmina?
Qu est haciendo Jess?
Cul es la expresin en el rostro de los apstoles?
Qu relacin existe entre el ttulo y el dibujo?
/BSERVACIN PARA EL PROFESORA
El amor es un tema fundamental en la predicacin y el testimonio de Jess. l trae el amor del Padre para que transforme
la manera de relacionarse no solo de la humanidad, sino tambin de toda la creacin, para que exista paz, armona y
colaboracin mutua. Por eso, en la lmina un vaca y un pato escuchan felices y tambin los rboles y las plantas.
#OMO EN OPORTUNIDADES ANTERIORES EL PROFESORA DEBE LEER h!S NOS CUENTA LA "IBLIAv E INTERROGAR A LOS ALUMNOSAS ACERCA
de los escuchado y para que lo relacionen con el dibujo:
Nos cuesta escuchar en silencio?
A quines les cuesta ms?
Por qu se vive mejor si amamos a todos?
%S BUENO ACLARAR A LOS NIOS Y NIAS QUE AMAR ES UN ACTO VOLUNTARIO NADIE NOS PUEDE OBLIGAR A AMAR 0ERO SI NO APRENDEmos a amar y servir a los dems, nunca seremos felices. Es un derecho que tenemos a ser amados y es una necesidad el
aprender a amar a los dems.
#ONCLUYE EL PROFESORA DESTACANDO LOS APRENDIZAJES ESPERADOS
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Pginas 44-45
Pg. 44
s
s
/BSERVAR TAMBIN LA FOTOGRAFA INFERIOR Y HACER NOTAR
lo importante que es cumplir este mandamiento, en
especial en el curso y en la familia.
Pg. 45
s
%L AMOR SE MANIlESTA EN EL SERVICIO A LOS DEMS *Ess no poda evitar el conmoverse ante las necesidades de los dems y con todas sus cualidades y su
poder ayudaba a los que sufran. La motivacin de
sus milagros (signos) era sta: servir!
s
,OS ALUMNOSAS LEEN EN SILENCIO AMBOS RELATOS Bblicos. Luego el profesor/a comenta la lectura con
todos.
s
46
T E R C E R O
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s
!L LEER EL SEGUNDO TEXTO EXPLICAR A LOS ALUMNOSAS
que en la antigua ley juda el sbado era un da sagrado, en donde nadie trabajaba y se iba al templo
o a la sinagoga. Algo as como el domingo en nuestros das. Por eso los fariseos espiaban a Jess, para
ver si faltaba al descanso sabtico.
s
s
3E SUGIERE QUE LOS ALUMNOSAS COPIAR ALGN PRRAFO
de cualquiera de los dos textos e ilustrarlo.
s
!L OBSERVAR LAS IMGENES DE LA PARTE INFERIOR DE LA
pgina, los alumnos/as deben relacionarlas con formas de amar. La falta de compaerismo, el egosmo
y la pobreza son formas de desamor que pueden
superarse siguiendo a Jess y siendo generosos,
compartiendo con los que estn tristes y ayudando
a los ms necesitados.
s
3E SUGIERE COPIAR EL TEXTO DEL RECTNGULO EN EL CUAderno de Religin.
s
3E PUEDE PEDIR A LOS ESTUDIANTES QUE PARA LA SIguiente clase traigan recortes de diarios, revistas,
etc., en que aparezcan nios y nias en alguna tarea
de servicio, ayudando a los dems (dando limosna,
estudiando con un compaero, visitando a un amigo enfermo, etc.) para comentarlos ante el curso,
destacndolos como valores cristianos que dan felicidad a la vida de las personas: Amar es servir.
Pginas 46-47
Pg. 46
Pg. 47
s
s
s
s
s
,EEN EN SILENCIO LOS TEXTOS REFERIDOS A h#RISTIANOS
admirables. Luego pedir a un alumno/a que lea
en voz alta para el curso y preguntar qu saben
acerca de estos dos cristianos admirables.
s
%S CONVENIENTE MOSTRAR EJEMPLOS CONCRETOS DE PERsonas (laicos y/o consagrados) que estn prestando servicios en instituciones sociales o en el propio
establecimiento educativo, voluntarios, misioneros
fuera del pas, etc.
s
s
%N LA actividad N 2, adems de las fotos y mensajes, se puede exponer las biografas anteriormente trabajadas.
s
Actividad complementaria
Evala tu comportamiento, para saber cunto practicas el
mandamiento del amor que nos ense Jess:
Siempre
A veces
Nunca
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Pginas 48-49
Pg. 48
s
s
s
Pg. 49
s
s
0OSTERIORMENTE SE PUEDE CONVERSAR ACERCA DE LO
observado y de cmo tenemos actitudes de amor
o desamor con los prjimos, dentro del curso.
s
s