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17/12/2014
NO HAY TAL LUGAR

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NO HAY TAL LUGAR

U-TPICOS CONTEMPORNEOS
Sunday, December 07, 2014
Caja de Cerillos, 2013
SEGUNDA EDICION de EL MAL DE LA TAIGA
Caja de Cerillos, 2013
Prix Roger Caillois 2013

Prix Roger Caillois 2013
Gracias a los lectores que se siguen aventurando por los bosques de la taiga. Y seguimos, cmo no.
--crg
escrito por crg en 12:35 PM
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Monday, December 01, 2014

RIPLAY HISTORIAS PARA NO CREER
RIPLAY , Historias para no creer, de Jorge Carrin y Reinaldo Laddaga (editores)
(Adriana Hidalgo)
Tex tos e imgenes de: Mario Bellatin, Oliv erio Coelho, Marcelo Cohen, Sergio Chejfec, Agustn
Fernndez Mallo, Rodrigo Fresn, Fernanda Garca Lao, Pablo
Katchadjian, Alan Pauls, Edmundo Paz Soldn, Cristina Riv era Garza,
Guillermo Saav edra, Graciela Speranza, Diego V ecchio, Manuel V ilas,
Carlos Amorales, Claudia Del Ro, Fabin Marcaccio y Rosana
Schoijett, entre otros.
En este gabinete de tex tos e imgenes, cuarenta y cinco escritores y
artistas ex hiben v ariaciones personales de los hechos increbles que en
1 929 Robert Ripley les propuso a sus lectores en la primera edicin de
Aunque usted no lo crea. En aquel libro, un hombre compona por s
mismo un v asto museo de rarezas.
En este libro, una brev e multitud v uelv e a imaginarlo en el presente. Riplay es un ruidoso
desfile de pjaros que ladran, arenas que cantan y se muev en, bebs con dos penes o sin ojos,
madres que paren decenas de hijos, hombres de carne transparente, mujeres
permanentemente inmv iles, dev oradores de araas, mdicos, tax onomistas, mimos,
traficantes, traductores, entierros, banquetes, bodas, crmenes y actos misteriosos de silencio.
Jorge Carrin y Reinaldo Laddaga son escritores y crticos culturales. Por separado han escrito
libros de ficcin (como, respectiv amente, Los muertos y Tres v idas secretas), libros entre la
crnica y el ensay o (Libreras y Un prlogo a los libros de mi padre), v olmenes
ex perimentales (como Crnica de v iaje; Cosas que un mutante tiene que saber) y ensay os
sobre las artes de nuestro cambio de siglo (Teleshakespeare y Esttica de la emergencia,
publicado en AH). Conjuntamente han incitado la edicin de este anmalo artefacto. Laddaga
reside en Nuev a Y ork, Carrin lo hace en Barcelona. No ocurri, pero podran haberse
http://cristinariveragarza.blogspot.com/
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17/12/2014
NO HAY TAL LUGAR
conocido en Rosario.
--crg
Friday, November 28, 2014

Desde DOLERSE. TEXTOS DESDE UN PAS HERIDO
[Fernando Balseca, Mxico y el periodismo de la experanze, en El Universo]
La escritora Cristina Rivera Garza, en Dolerse: textos desde un pas herido

(Oaxaca, Sur+, 2011), propone que toda la violencia social la que se produce en el
Estado y fuera de l tiene el propsito de que nos callemos, porque de esa manera
quienes manejan los hilos de los negocios los que se generan en el Estado y fuera
de l se aseguran de enriquecerse incluso a costa de vidas humanas. Alguien se
hace millonario con la violencia social, y, para seguir acumulando plata, implanta el
silencio y la censura valindose de recursos legales e ilegales. En Mxico, la
violencia se ha expresado en el horrorismo (trmino acuado por la italiana Adriana
Caverero).
Este Estado que permite que los ciudadanos sean destrozados y desaparecidos es
llamado por Rivera Estado sin entraas, Estado Pilatos que ha traicionado el
principio de la convivencia entre seres diferentes. Toda forma de terror busca
instaurar el silencio. Por eso Rivera, en sus crnicas, quiere articular la
desarticulacin muda con que nos atosiga el estado espeluznante de las cosas a
travs de estrategias escriturales que, en lugar de promover la preservacin del
poder, activen ms bien el potencial crtico y utpico del lenguaje. Eso es dolerse:
estar con otro en el dolor; hacer algo por el dolor del otro; estar con el dolor del
otro. Es el periodismo de esperanza.
El link aqu.
--crg
Sunday, November 23, 2014

Benmiloud et Lara-Alengrin, Tres escritoras mexicanas, Rennes
Karim Benmiloud et Alba Lara-Alengrin (dir.), Tres es c ritoras mexic anas : Elena
Poniatows k a, Ana Garc ia Bergua, Cris tina Rivera Garza, Rennes, Presses
Universitaires de Rennes, octobre 2014, 295 p.
EAN : 9782753534629, 16 euros.
Cet ouvrage (en espagnol) analyse les oeuvres de trois crivaines mexicaines de premier
plan : Elena Poniatows k a (Prix Cervantes 2013), Ana Garc a Bergua et Cris tina Rivera
Garza. Il comprend dabord trois textes des auteures tudies, puis trois parties consacres
chacune dentre elles, avec 19 tudes s pc ialis es . On trouvera ainsi des articles de
Laurent Aubague, Karim Benmiloud, Rachel Bisson-Fradet, Maria Cordoba, Fanny Martinez et
Virginie Ruiz (sur E. Poniatowska), de Dante Barrientos Tecn, Sara Caldern, Davy Desmas,
Milagros Ezquerro, Marie-Jos Hana, Fabrice Parisot, Julio Zrate (sur A. Garca Bergua), de
Marie-Agns Palaisi-Robert, Vronique Pitois Pallares, Ccile Quintana, Marie-Pierre
Ramouche, Berenice Reza Davila (sur C. Rivera Garza) ainsi quun article de conclusion de
Alba Lara-Alengrin sur les trois auteures.
Karim Benmiloud est normalien, agrg despagnol et professeur de littrature latinoamricaine luniversit Paul Valry-Montpellier depuis 2008. Il a t prsident de
lagrgation interne despagnol de 2010 2014 et est depuis 2011 membre de lInstitut
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NO HAY TAL LUGAR
universitaire de France (IUF). Avec Raphal Estve, il a notamment publi Les as tres noirs
de Roberto Bolao (PUB, 2007) et El Planeta Pitol (PUB, 2012); et il est l'auteur de Sergio
Pitol ou le c arnaval des vanits (PUF, 2012).
Alba Lara- Alengrin est agrge despagnol et matre de confrences en littrature latinoamricaine luniversit Paul Valry-Montpellier.
Toda la informacin aqu
escrito por crg en 9:34 AM
Thursday, November 20, 2014

#WEAREALLAYOTZINAPA MENSAJE DE UCSD
#TODOSSOMOSAYOTZINAPA
#TODOSSOMOSAYOTZINAPA
#WEAREALLAYOTZINAPA
MESSAGE FROM MEMBERS OF UCSD TEACHING COMMUNITY

MENSAJE DE INTEGRANTES DE LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA, SAN
DIEGO
No nos dejen solos han repetido una y otra vez los padres, familiares y
amigos de los 43 estudiantes normalistas hasta ahora desaparecidos y de
los 6 estudiantes asesinados en Iguala el pasado 26 de septiembre del 2014.
Los miembros del Departamento de Literatura de la Universidad de
California en San Diego escribimos este mensaje para decirles que no estn
solos y que no los dejaremos solos. Nosotros, en tanto profesores, padres y
madres de familia, estudiantes graduados, y personal administrativo de esta
comunidad educativa localizada en la frontera entre Mxico y Estados
Unidos, manifestamos nuestra indignacin y tristeza ante la terrible tragedia
de Iguala y les decimos que, en efecto, #AyotzinapaSomosTodos. Nuestra
solidaridad con los padres que se han convertido en la conciencia social de
un pas envuelto en el dolor y la incertidumbre. Nuestro solidaridad tambin
con los que toman las calles y, a travs de prcticas civiles como la protesta,
llaman al Estado a responder por una atrocidad semejante.
Tal como otras tantas universidades en Estados Unidos y en el mundo
entero llamamos al gobierno de Mxico a que se comprometa con la pronta
aclaracin de los hechos. Aunque el 10 de noviembre el Procurador General
Murillo Karam ofreci una rueda de prensa detallando el estado de las
investigaciones basadas en las declaraciones de tres participantes, ni la
Procuradura ni ninguna otra agencia del Estado ha brindado ms
informacin ni ha ofrecido evidencias concluyentes hasta ahora.
En tiempos en que las voces y la visibilidad se convierten en armas contra el
olvido, el entierro o la desaparicin de nuestro poder colectivo, les
ofrecemos nuestra armas... pensamiento crtico y prctica crtica... en
solidaridad y con rabia.
Dont leave us alone. This is what has been repeated over and over by the
parents, family members and friends of the 43 normalista students who
are still missing and of the 6 students who were murdered in Iguala on
September 26, 2014. The members of the Literature Department at the
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University of California in San Diego write this letter to say that you are not
alone, we will not let you be alone. We, as professors, mothers and fathers,
graduate students and administrative staff in this teaching-learning
community located in the border between Mexico and the United States,
express our indignation and grief about the terrible tragedy that occurred in
Iguala and we would like to say that, indeed, #AyotzinapaSomosTodos
(#WeAreAllAyotzinapa). Our solidarity with the parents who have become
the social conscience of a country engulfed in pain and uncertainty. Our
solidarity as well with those who take to the streets and through civil
practices such as protests, call on the State to respond for such an atrocity.
In resonance with several other universities throughout the United States
and the whole world, we call on the Mexican government to commit to an
immediate clarification of the facts. Although Attorney General Murillo
Karam gave a press conference on November 10th to provide details about
the investigations based on the statements of the three participants, at this
time, neither the Office of the Attorney General nor any other State entity
has provided additional information or has been able to furnish conclusive
evidence.
In a time when voices and visibility become weapons against the forgetting,
burial, and disappearance of our collective power... we offer our weapons...
critical thinking and critical practice.. in solidarity and rage.
FIRMAS:
MI RULFO MO DE M
Mi Rulfo mo de m
LAS AVENTURAS DE LA
INCREBLEMENTE PEQUEA:
UNA FOTONOVELA MENSUAL
Las aventuras de la Increblemente Pequea:
Una fotonovela mensual
Soraya Abuelhiga
Gina Altavilla
Jody Blanco
Bob Cancel
Gloria Chacn
Sarah Ciston
Jaime Concha
Michael Davidson
Ben Doller
Page duBois
Anthony Edwards
Jodi Eisenberg
Alfredo Fernandez
Chantal Fernandez
Maria Flaccavento
Amelia Glaser
Inhye Han
Kevin Hart
Marcel Henaff
Bernadine Hernndez
Marco Antonio Huerta-Alardin
Stephanie Jed
Nadeen Kharputly
Luis Martin-Cabrera
Melissa Martinez
Danny Panella
Chris Perreira
Beatrice Pita
Catherine Ploye
Stephen Potts
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Cristina Rivera-Garza
Pepe Rojo
Jerry Rothenberg
Rosaura Snchez
Kim Schreiber
Anna Joy Springer
Niall Twohig
Ben Van Overmeire
Pasquale Verdicchio
Daniel Vitkus
Don Wayne
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Tuesday, November 18, 2014

El nuevo libro de Oswaldo Estrada: Ser mujer y estar presente.
Disidencias de gnero en la literatura mexicana contempornea
Ser mujer y estar presente. Disidencias de gnero en la literatura mexicana

contempornea. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2014. 312pp. ISBN:
978-607-02-5860-2
En que se parecen Nellie Campobello, Carmen Boullosa y Guadalupe Nettel?
Cristina Rivera Garza, Mnica Lavn y Rosario Castellanos? O Elena
Poniatowska, Rosa Beltrn y Margo Glantz? Ser mujer y estar presente gira en
torno a estas nueve escritoras mexicanas nacidas a lo largo del siglo XX, cuya
produccin literaria dentro de un orden hegemnico abre grietas de
conocimiento con lenguajes contestatarios, disidentes, capaces de cuestionar
estados de marginacin y colonialidad, el devenir de la historia, divisiones de
gnero o discursos que promueven la exclusin y la normalidad. A travs de la
poesa, el cuento y la novela, pero tambin del ensayo y la crnica, las vietas,
los fragmentos, la nota periodstica o el espacio de las entrevistas, las
intelectuales mexicanas discutidas en este libro legitiman subjetividades
rebeldes y se autorizan como mujeres de accin en una serie de espacios
subversivos, contradictorios e incmodos.
--crg
Monday, November 17, 2014

BIFO en UCSD
Franco Berardi: Poetry Abstraction and the Comeback of the Body
The James K. Binder Lecture
The Atkinson Pavilion at the Faculty Club, UC San Diego
Tuesday, December 2, 2014
6:00pm
Sponsored by UC San Diego Dean of Arts & Humanities and the Department of Literature
A reception will follow the lecture... Free and Open to the Public
The process of abstraction has been the main trend of the XXth Century. Art, and particularly
poetry, have been a space of experimentation, of the emancipation of the sign from the
referent.
Also the economic field has been marked by the process of abstraction, which culminates in
the financialization of capitalism. Abstraction means also automation of decision, submission
of daily life and of cognitive activity to the abstract dynamics of money.
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NO HAY TAL LUGAR
The social movement of the last years, particularly media-activism and the international
movement of Occupy, are the signs of a comeback of the body. This is why poetry and Art are
involved in the social uprising.
Franco Berardi Bifo is a writer and a media-activist.
In the '70s he was involved in the creation of the free radios network in Italy and Franco; in the
'90s he has been involved in the European net culture. In the years 2002-2004 he has taken part
in the Italian experience of Telestreet.
He published Le ciel est enfin tombe sur la terre (Paris, 1977), Mutazione e ciberpunk (Genova,
1993), The Soul at work (Los Angeles, 2009) and The Uprising (Los Angeles, 2012).
His next book, Heroes, will be published next year in London.
The James K. Binder Lectureship in Literature is made possible by Mr. Binders generous
bequest and honors his wishes that we bring leading European intellectuals to UC San Diego to
provide a forum for rigorous discussions of literary topics.
--crg
Thursday, November 13, 2014

UN AUTOIMPUESTO MAL DE LA TAIGA
Fermn Jimnez Landa ide esto:
El Mal de la Taiga / Taiga sickness
Un buen da har un viaje hacia ninguna parte.

M e alejar del museo en un camin que contiene un coche que contiene una moto. Cuando la gasolina del
camin acabe seguir en el coche y cuando se acabe la gasolina del coche seguir en la moto hasta que
alcance. Una especie de viaje matrioska sin direccin cuya duracin depender de lo que dure la gasolina.
Ex iste un mal que desconozco si tiene nombre mdico. M is pesquisas comenzaron por casualidad; un chico de mi
barrio que trabaj con una autora del Norte de M x ico llamada Cristina Rivera Garza me habl de su libro El Mal
de la Taiga. En l se menciona una propensin en lugares abiertos ilimitados a tener ataques de ansiedad que
llevan a la vctima a escapar de un lugar del que por otro lado es fsicamente imposible escapar. La vctima
simplemente se va.
Podemos relacionarlo con la agorafobia y otras enfermedades psicosomticas, con interpretaciones catastrficas
de nuestras respuestas corporales. Podemos pensar en las macrourbes, en los x odos rurales, en la relacin entre
sedentarismo y nomadismo, en la base econmica de los viajes, los transportes, los recursos energticos, en las
saturaciones visuales urbanas, en la mercantilizacin o criminalizacin de los desplazamientos. O podemos
detenernos en la simplicidad esqueltica de la propuesta. Uno que simplemente se va.
La premisa, la estructura, es absolutamente sencilla pero desconozco cmo ser esa salida de la ciudad hacia el
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campo, hacia el desierto, ese gesto centrpeto. La nica premisa es alejarse. Ser mi manera de conocer lo que
rodea al museo, de acceder a la vida, romper el crculo de seguridad y comodidad del cubo blanco. Se abre una
especie de paisaje de incertidumbre gracias a un gesto sencillo y absurdo, a un autoimpuesto mal de la Taiga.
--One day I w ill leave.
I w ill get aw ay in a truck that contains a car that contains a car that contains a motorbike. When the gasoline of
the truck ends I w ill continue in the car and w hen the gasoline of the car ends I w ill continue w ith the motorbike
until it keeps going. A sort of matryoshka journey w ith no direction w hose length w ill depend on the gasoline.
Ex ists an illness w ith a not clear medical name. M y research began by chance. A boy from my neighborhood w ho
w orked w ith a w riter from the north of M ex ico called Cristina Rivera Garza talked me about her novel El M al de la
Taiga (Taigas sickness). In the novel they mention the tendency in unlimited open spaces to anx ious attacks that
lead the victim to escape of a place that in the other hand is physically impossible to escape. The victim simply
leaves.
We can link it w ith agoraphobia and other psychosomatic illness, w ith catastrophic interpretations of our corporal
responses. We can think about megalopolis, rural spaces, in the relation betw een sedentary life style and nomadism,
in the economical basis of journeys, transports, in the energy resources, in commercialization or criminalization of
displacements. Or w e can stop ourselves in the simplicity of the proposal. One that just leaves.
The premise, the structure, is absolutely simple but I dont know how w ill be the desert, the contex t, as the unique
premise is to get aw ay. A new landscape opens thanks to a simple and absurd gesture, thanks to a self-imposed
Taigas sickness.
Aqu el link: El mal de la taiga/ Tiga sickness

--crg
Monday, November 10, 2014

EL MAL DE LA TAIGA en el ITESM
Hablar de libros siempre es hablar tambin, acaso sobre todo, del mundo en que se escriben esos
libros. Hablaremos del mal, s, el de la taiga y los muchos ms que nos aquejan en nuestras taigas
personales y sociales. Hablaremos de la escritura y el bosque; de la escritura y el cuerpo; de la
escritura y el ms ac.
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All nos vemos esta semana.
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Wednesday, October 22, 2014

TALLER EN TAMAULIPAS primera llamada
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--crg
Monday, October 20, 2014

Desde EL DISCO DE NEWTON. DIEZ ENSAYOS SOBRE EL COLOR
El poeta y crtico Roberto Cruz Arzabal lleva a cabo, ya desde hace tiempo, una lectura visual de El
Disco de Newton. Diez ensayos sobre el color. Aqu el link a El Disco de Newton (De otro modo,
leer).
--crg
Saturday, October 18, 2014

Desde NADIE ME VER LLORAR
[Rebecca Garzonik,
Deconstructing Psychiatric Discourse and Idealized

Madness in Cristina Rivera Garza's Nadie Me Vera
Llorar Chasqui , Vol. 43, No. 1 , May 2014]
Blog Archive
2014 (63)
While, in her dissertation, Rivera Garza takes a decidedly Bakhtinian approach to

discourse analysis, focusing primarily on the way in which the respective discourses
of doctors and patients developed dialogically, in Nadie me vera llorar, the author
instead focuses on the lacuna between these two discourses, revealing the way in
which the one can never truly reflect or encompass the other. In her portrayal of
medical internist Eduardo Oligochea and his work as a psychiatrist, Rivera Garza
utilizes the techniques of historiographic metafiction--including metatextuality and the
incorporation of historical documents into her novel--in order to simultaneously depict
and interrogate the formation of psychiatric discourse, revealing it to contain
elements of subjectivity and narrative artifice. (5) By unveiling the constructed status
of this discourse that tends to represent itself as objective/authoritative, Rivera Garza
demonstrates the way in which scientific discourses ultimately circumscribe the
realities they claim to reflect and, as truth claims, are intimately bound up with
questions of chance and power. However, even as she troubles scientific definitions
of madness, through her portrayal of the relationship between the characters Matilda
December
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SEGUN
DA
EDICI
ON
de
EL
MAL
DE
LA
TAIG
A
RIPLAY
HIST
ORIA
S
PAR
A NO
CRE
ER
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and Joaquin, Rivera Garza also critiques the romantic view of madness as a source
of wisdom and insight, demonstrating that to idealize insanity is to make the insane
person into a vessel for one's own desire. Thus, in true postmodernist fashion, Nadie
me vera llorar both delivers on and moves beyond its Foucauldian engagement with
the discourse of psychiatry, allowing Rivera Garza to expose the violation inherent in
both scientific and poetic attempts to appropriate and codify an-other's experience.
Complete article here.
November
(7)
October
(4)
September
(5)
August
(3)
June (5)
May (8)
--crg
April (7)
March
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February
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January
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NOS VEMOS EN SANTIAGO
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--crg
Wednesday, September 17, 2014

At AMERICAN UNIVERSITY Washington D.C.
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NO HAY TAL LUGAR
Today
Reading & Conversation
See you there!
--crg
Sunday, September 14, 2014

Desde EL MAL DE LA TAIGA
[David Araujo, La escritura virtual y el discurso escindido en El mal de la taiga (2012) de Cristina
Rivera Garza, tesis de licenciatura en literatura latinoamericana, Facultad de Ciencias
Antropolgicas, Universidad Autnoma de Yucatn, 2014]
La inquietud de esta tesis se centra en la hiptesis de que la novela El mal de la taiga es un texto
que por presentar estrategias narrativas similares a las utilizadas en las pginas de escritura
ciberntica, funciona como una plataforma para reflexionar sobre la apertura de los procesos
escriturales y literarios contemporneos. Por lo tanto, este trabajo tiene por objetivo general
demostrar que las estrategias narrativas encontradas en El mal de la taiga son similares a las
utilizadas en las plataformas de escritura ciberntica. Para luego evidenciar cmo, a partir de ello, la
novela sostiene un proyecto terico-literario. Y entre mis objetivos especficos estn: profundizar en
el estudio sobre la interaccin del lector con el texto literario; diagnosticar los elementos que en la
narracin de El mal de la taiga apelan a la inestabilidad del texto y sus transformaciones; y exponer
el uso que algunos escritores contemporneos estn haciendo de las plataformas electrnicas. La
escritura virtual y el discurso escindido en El mal de la taiga (2012) de Cristina Rivera Garza se divide
en tres captulos.
La nota completa aqu.
--crg
Tuesday, September 09, 2014

The New New Latino Writing en el II Festival Internacional el Gran
Mxico
The New New Latino Writing: Escritores mexicanos en Estados Unidos hoy
Mesa: Culturas mexicanas y chicanas en Estados Unidos
II Festival Internacional el Gran Mxico. Las culturas mexicanas ms all de las fronteras
COLEF-CECUT
Auditorio Guillermina Valds-Villalba
COLEF-Tijuana
11:30-13:30 hrs
Entrada libre
Nos vemos por all!
--crg
Sunday, September 07, 2014

Desde VIRIDITAS
[5 dias do diario de vero de Cristina Rivera Garza, Traduo e ensaio, Ronaldo Ferrito]
Viriditas foi escrito em espanhol pela mexicana Cristina Rivera Garza, que diretora do MFA (um
programa interdisciplinar de residncia) em Criao Literria na Universidade da Califrnia, San
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NO HAY TAL LUGAR
Diego. O livro em questo um dirio de vero que abrange em sua maior parte o perodo de junho e
julho de 2010, havendo tambm registro de outros dias, de maro, abril e dezembro. evidentemente
um dirio literrio, no qual notamos que algumas palavras se tornam chaves heursticas na potica
da autora. O maior destaque entre essas palavras heursticas se articula com o termo latino
viriditas, que, alm de ser o prprio ttulo, consta da epgrafe do livro, explicitando que foi colhido
pela autora em um sermo da abadessa e teloga Hildegard de Bingen, a saber: Si la tierra no
tuviera humedad y viriditas, se derrumbara como las cenizas...[i]. A autora deixa o termo em latim,
no o traduz para o espanhol, sugerindo se tratar de uma palavra-conceito que, como tal, no se
esclareceria com uma traduo literal simplesmente. O que significa, porm, tal termo latino, quando
investigamos seu sentido, torna-se fundamental para entendermos intertextualmente, ao menos em
parte, o uso em contexto muitas vezes inabitual da palavra verde. O termo latino viriditas, que
dicionarizado significa simplesmente verde; verdor; verdura; vio, encontra-se com sentido mais
denso e filosfico no pensamento teolgico da abadessa beneditina Hildegard de Bingen (1098-1179).
Nos sermes da abadessa, seu sentido se aproximaria ao de uma vitalidade natural subjacente aos
seres, dada por Deus. Essa chave hermenutica dada pela autora, que no quis simplesmente
traduzir o vocbulo para verde, nem usar verde para o ttulo de seu livro. Isso nos leva a entender,
todavia, de modo mais filosfico, tambm o uso reiterado, a cada incio de muitos dias registrados
em seu dirio de vero, daquilo que se apresenta na frmula un verde as. Alguns exemplos: Cosa
de elevar el rostro y encontrarlo. Un verde as.; Cosa de asomarse al plato y encontrarlo. Un verde
as.; Cosa de distraerse y encontrarlo. Un verde as. Se por um lado, o termo latino permanece
sem traduo no ttulo, ele no se encontra isento de um dilogo intertextual constante no corpo do
texto, onde se apresenta um jogo aberto, sem uma interpretao concludente de Cristina para o
viriditas da abadessa. Ao contrrio, nem viriditas, nem o verde podem ser compreendidos de
uma maneira definitiva e justamente por essa referncia mtua que estabelecem. Este passa a ter
significado, no texto e co-texto potico, to enigmtico quanto aquele. Essa intertextualidade que
promove uma busca de decifrao para a palavra permeia a tarefa de uma interpretao/decifrao do
leitor sobre os termos em causa. O fato da palavra latina viriditas ter sua continuidade de sentido na
palavra espanhola verde, a partir da potica estabelecida no dirio, no uma proposta de traduo
da autora para o pensamento da abadessa, nem uma repetio do mesmo conceito teolgico, mas
antes empreende uma tentativa de dialogar com o mesmo e de renov-lo numa vitalidade atualizante
e potica de seu sentido. Esse mesmo posicionamento da autora para com o sentido originrio da
palavra latina deveria, a nosso ver, ser incorporado pela nossa experincia de traduo, ao
considerarmos que verde aqui no simplesmente uma cor, pois inclusive parece-nos uma palavra
mais substantiva que adjetiva na interpretao de seu uso no livro, seno que devemos estabelecer a
mesma continuidade de recriao de Cristina, dessa vez com as palavras espanholas, que no
devem ser transpostas ao portugus, seno manifestadas com o mesmo vio e vigor de sentido
encontrado em Viriditas, na frmula um verde as.
Texto completo aqu.
--crg
Tuesday, September 02, 2014

Desde EL MAL DE LA TAIGA
[Escapar del bosque, por Adrin Adrin Mora, en Fbrica de polvo.blogspot.com]
La novela escapa de todas las clasificaciones posibles. No es una novela de detectives, aunque la
bsqueda sea uno de sus motores; no es un cuento de hadas, aun cuando Hansel y Gretel
aparecen en papel estelar; no es una novela de amor, pese a que es la motivacin principal de
algunos de sus personajes; no es un diario, aunque de disfrace de tal. Un diario escrito al aire de
las andanzas que emprendemos todos por la taiga personal que cargamos a todos lados.
***
Cristina Rivera Garza tiene una voz. Es potente, original y evocadora. Se puede escuchar a su
narradora como si nos estuviera contando su historia en la soledad de una cabaa ante la tenue
luz de una vela que tiembla por el viento helado que se filtra a travs de las rendijas de las
paredes de madera. Afuera, el nio que dibujara los pormenores de tales confidencias, estara de
acuerdo conmigo.
***
Artculo completo, aqu

--crg
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Saturday, August 16, 2014

Desde LOS MUERTOS INDCILES. NECROESCRITURAS Y
DESAPROPIACIN
DESAFIAR LA CONTEMPORANEIDAD
[Ignacio Snchez Prado en Laberinto, suplemento cultural del peridico Milenio]
Dos autoras y dos libros que son prueba de que el ensayo en Mxico vive uno de sus mejores momentos: uno
mira al acto de la escritura ante la cultura de la muerte, el otro al del instante fotogrfico frente a la violencia
Foto de Martin Gusinde, cuyo trabajo comenta Marina Azahua en su libro
El caos de la era contempornea, de una poca

neoliberal definida por la violencia simblica y real
que atraviesa los distintos dominios de la
sociedad, ha generado la respuesta de una
ensaystica cuya prosa e ideas buscan capturar
los vectores proliferantes de la poca actual. Esta
prctica comenz a emerger con fuerza en Mxico
en los aos noventa, en la obra de autores como el
primer Sergio Gonzlez Rodrguez (en El centauro
en el paisaje, que debe reeditarse) o Naief Yehya.
Dentro de esta tradicin han aparecido otros
ensayistas (como Sayak Valencia, Fausto Alzati
Fernndez, Diana J. Torres y Cristina Rivera Garza
y Marina Azahua) quienes, en su conjunto, han
construido una cartografa que ha permitido
dilucidar y dar sentido literario y crtico a una poca definida por la hper-informacin, el absolutismo del
mercado y el estado de guerra. Libros recientes como Capitalismo gore (Valencia), Inmanencia
viral (Alzati),Pornoterrorismo (Torres), Campo de guerra (Gonzlez Rodrguez) y Pornocultura (Yehya) han
producido una conversacin en torno a la compleja encrucijada del neoliberalismo avanzado, en la que son
interlocutores tambin Los muertos indciles. Necroescritura y desapropiacin de Rivera Garza y Retrato
involuntario. El acto fotogrfico como forma de violencia de Azahua. Ambos fueron editados, al igual
que Pornocultura, en la coleccin Ensayo de Tusquets Mxico. (Como breve parntesis quisiera reconocer el
trabajo de Tusquets en producir libros de ensayo inteligentes y arriesgados pese a ser una editorial comercial y
mantengo la fe que esto no se pierda en el futuro al ser ahora parte de Planeta.)
Los muertos indciles contiene reflexiones de Rivera Garza sobre el problema de la escritura literaria en una
poca de violencia y desestabilizacin. El libro acompaa otros ensayos de la autora como Dolerse. Textos
desde un pas herido (Sur+) y Escribir no es soledad (UNAM). Rivera Garza se ocupa de dos cuadrantes de la
escritura en la contemporaneidad. Por un lado, discute el concepto de necroescritura en el que habitan las
voces de los muertos a causa de la violencia presente. Este concepto lo deriva Rivera Garza de la idea de
necropoltica del pensador cameruns Achille Mbembe, quien con este trmino suma un componente ms el
concepto de biopoltica, o administracin de la vida como forma de poder, de Foucault, con el fin de enfatizar
la existencia de una cultura contempornea que construye poder a partir de la capacidad de destruccin. Este
planteamiento, que Mbembe desarrolla a partir de casos como la ocupacin de Gaza, encuentra su ejemplo
ms fehaciente en el caso de Rivera Garza en la guerra contra las drogas. El texto de Rivera Garza es, sin
embargo, una reflexin sobre un problema literario en conexin con la situacin actual y su inters radica sobre
todo en las posibilidades de la escritura ante la cultura de la muerte.
El segundo concepto, desapropiacin, tiene que

ver con el cuestionamiento de los medios
tradicionales de escritura implcito en la
emergencia de prcticas descentralizadoras de la
misma, como los blogs, las redes sociales...
Rivera Garza discurre sobre las consecuencias de
una escritura que tiene una relacin cada vez
menos necesaria con la autora individual, el libro
como objeto y mercanca y los filtros y curaduras
de la cultura tradicional. Cabe decir que Los
muertos indciles, pese a ser un libro, tiene su
origen en dichas prcticas: muchos de los
captulos continan o reproducen ideas y textos de
su blog. Los muertos indciles tambin incluye
reflexiones sobre autores como David Markson, un
autor cuya obra desestabiliza el concepto mismo de escritura literaria. Ambos puntos del libro confluyen al
observar la tensin entre las libertades y potenciales de la nueva escritura desapropiada y el arrasamiento
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17/12/2014
NO HAY TAL LUGAR
cultural y social de la violencia neoliberal. En el estilo subjetivo pero intensamente intelectual de Rivera Garza,
informado en partes iguales por la teora crtica y la literatura neovanguardista, el lector encuentra una forma de
ensayar que utiliza la escritura como estrategia de dilucidacin.
Retrato involuntario es un libro sobre la violencia implcita en el ojo fotogrfico. La prosa de Azahua es en
general expositiva y su libro mantiene una estructura que parece haber migrado de ser una tesis a convertirse
en un libro para pblico amplio. Por supuesto, ninguna de estas dos cosas es un juicio de valor, y el libro est
lleno de virtudes: est bien escrito e investigado y es sugerente en sus ideas y argumentos. Ensaya sobre la
idea de que existe una prctica del retrato involuntario en la fotografa contempornea, que Azahua despliega
en una serie de ejemplos: los paparazzi que capturaron la imagen del reclusivo Salinger, las fotografas de Abu
Ghraib, las imgenes tomadas a los prisioneros en las crceles del Khmer Rouge, los registros antropolgicos
y las representaciones de cadveres, entre otros. Por momentos, el estilo de Azahua adquiere algunos giros
subjetivos y narrativos que me parecen fuera de lugar y que quiz resulten, como en otros casos, de pensar
que si el ensayo no tiene dejos estetizantes claros pierde validez como literatura. Es cierto tambin
que Retrato involuntario no provee mucha novedad informativa, tarea que no necesariamente le corresponde en
tanto ensayo. En casos como Abu Ghraib la informacin es algo redundante por conocida pero algunos de los
casos ms marginales, como el de Martin Gusinde, representarn un descubrimiento para la mayora de los
lectores. Azahua tiene un dilogo directo con la lnea terica sobre la fotografa, particularmente la genealoga
que va de Benjamin a Cadava, pasando por Sontag y Barthes. Solo lament la ausencia de Ariella Azoulay,
cuyas tesis sobre el contrato civil de la fotografa hubiera provisto una arista ms de interlocucin a la
discusin planteada por Azahua.
Estos son reparos menores. La mayor virtud
deRetrato involuntario radica en que teje
conexiones entre dominios distintos de la
fotografa y entre casos que rara vez se piensan en
paralelo, y pone de manifiesto una relacin entre
mirada y violencia que la fotografa materializa en
muchas de sus prcticas. Es un libro que
elegantemente teje presente y pasado a travs de
las imgenes que los representan y cuyo proceso
de ensayar es, como en los mejores libros del
gnero, una trayectoria de gradual descubrimiento
e iluminacin y no la simple aseveracin de una
idea decidida a priori. Azahua muestra gran talento
para exponer desde el ensayo las historias que
subyacen a las imgenes. Es triste que el lector
tenga que acudir a Internet para encontrar las
fotografas
discutidas
por Azahua (cuyas
referencias ella provee para los interesados), sin
duda por culpa de las anacrnicas leyes de
derechos de autor que hacen la reproduccin de las imgenes en libros crticos una pesadilla de dimensiones
kafkianas. Pero esto no demerita en lo absoluto la enorme inteligencia crtica de Azahua y su capacidad de
desdoblar todas las dimensiones de su objeto en conversacin con el lector.
Tanto Los muertos indciles como Retrato involuntario son ensayos brillantes, que tendrn sin duda
admiradores y detractores en el contexto de los debates sobre el gnero. Pero detenerse en la trivialidad de
cun ensaysticos son ambos sera lamentable. Ameritan ser ledos porque usan la escritura no como un
espacio de virtuosismo sino como una estrategia para bregar ante los desafos de la contemporaneidad y para
explorar las cartografas en movimiento de una poca marcada por la incertidumbre y la brutal violencia que nos
acecha a los habitantes de la era neoliberal. Son dos libros osados y pertinentes, cuya lectura permite ingresar
a la conversacin que nos desafa a intentar esclarecer el sentido de nuestra poca.
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