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Source : rsum du livre le livre de l'unicit par cheikh saleh elfawzen qu'Allah le prserve.

Traduction rapproche : Abdelkarim Abouabdillah de Montreuil

le livre de l'unicit

sourate 51:56
. Le sujet de ce livre Le livre de l'unicit est un livre qui explique l'unicit d'Allah qu'Il a rendu
obligatoire a ses serviteurs et c'est pour cette cause qu'Allah les a cr, il explique aussi ce qui vient
annuler cette unicit chez son serviteur a cause de lassociationnisme majeure , ou ce qui vient en
diminuer la perfection comme lassociationnisme mineure ou l'innovation .
.le sens de livre dans la langue arabe: c'est le fait de regrouper et l'criture par la plume regroupe
des lettres et des paroles .
. l'unicit : vouer un culte exclusif Allah sans lassociationnisme qui est le fait de partager ou
dtourner l'adoration avec un autre qu'Allah alors qu'elle Lui revient de droit .
. cr : la cration en faisant passer une chose de l'tat dinexistence a celui d'exister .
. pour qu'ils m'adorent : l'adoration est le terme qui dsigne et regroupe tout ce qu'Allah aime et
agr comme paroles et actions apparentes et caches .
.Leons a en retirer :
1. Allah n' pas cr les hommes et les djinns pour un autre but que l'adoration ,c'est la sagesse
mme de sa cration et Allah ne veut rien de la part de sa cration en dehors de cela et sa cration a
besoin de cette adoration vers son Seigneur alors qu'Allah Lui mme se passe de sa propre cration .
2. L'obligation de rendre Allah son unicit.
3. Cette obligation est sur les hommes et les djinns .
4. Seul Allah mrite cette adoration .
5. La richesse d'Allah , le Crateur qui n'a nullement besoin de la cration .
6. La sagesse d'Allah dans tout ce qu'Il fait .

Sourate 16:36

.le terme envoy signifie : envoy par Allah .


. chaque communaut : chaque peuple et gnration...
. adorez Allah : rendez Lui un culte exclusif.
. cartez-vous : abandonnez divergez de cela .
. Taghout : celui qui dpasse les limites et qui est ador en dehors d'Allah et qui agre cela .
.Leons a en retirer :
1. Allah informe qu'Il a envoy a chaque gnration et peuple parmi les gens, des messagers
qui ont appel les gens adorer Allah Seul et dlaisser toute forme d'adoration tourne
vers un autre que Lui et cela n'a cess depuis que l'associationnisme ( le chirk) est arriv
dans les pratiques du fils d'Adam au temps du messager Nouh jusqu'au messager Mohamed
( prires et salutations d'Allah sur eux ).
2. L'appel l'adoration vers Allah Seul et l'interdiction de la dtourner vers un autre qu'Allah
est l'ordre le plus important des Messagers ( prires et salutations d'Allah sur eux ) et de
ceux qui les suivent.
3. La sagesse d'avoir envoy les Messagers ( prires et salutations d'Allah sur eux ) .
4. La religion des Messagers ( prires et salutations d'Allah sur eux ) est une et seule religion
qui est la sincrit vers Allah Seul , et leur lgislation n'tait pas la mme.
5. Le message est universel et la preuve est descendu sur chaque serviteur d'Allah.
6. La chose la plus importante est l'Unicit d'Allah.
7. Ce trouve dans ce verset un ordre et une interdiction et l'un ne peut se faire sans l'autre et
c'est le vrai sens de la chahada, du tmoignage : nul digne dtre ador en vrit qu'Allah .

sourate 17:23
Le terme a dcrt signifie le fait d'ordonner, et il est question ici de ce qu'Allah ordonne et
veut et qu'Allah a voulu cette chose la tout en aimant cela car la volont d 'Allah est de deux sortes :
1 ce qu'Allah veut et ce qu'Il veut se passera a coup sure qu'Il agre cette chose ou pas .
2 ce qu'Allah veut de ses cratures et Il agr et aime cela pour eux mais il se peut que cela
n'arrive pas .
ton Seigneur est Celui qui est Roi et qui touche de son bienfait toute sa cration.
n'adorez que Lui :n'adorez pas un autre avec Allah .
marquez de la bont avec les parents : Allah a dcrt que vous fassiez le bien envers vos
parents comme Il vous a ordonn de ne l'adorez que Lui Seul et pas un autre avec Lui.
.Leons a en retirer :
1. Allah informe ici , qu'Il a ordonner a tous les Messagers de transmettre de n'adorez
que Lui Seul sans aucun associ, et de bien se comporter avec ses parents aussi bien par
la parole que les actes et de ne pas leur faire de mal car ce sont eux qui se sont occup de
ton ducation lorsque tu tait petit et faible jusqu' ce que tu devienne fort a ton grand
age.
2. L'unicit d'Allah est le plus grand droit auquel le musulman doit s'acquitt et il est la
plus grande obligation parmi toutes les obligations qu'Allah nous a ordonner car dans
ce verset Allah a commenc par cet ordre et Il ne commence que par le plus
important.
3. L'interdiction formelle de faire du mal ses parents qui est un droit qu'Allah a
mentionner juste aprs l'appel a Son unicit.

sourate 4 verset 36
Le terme ne Lui donnez aucun associ signifie : abandonner le chirk, lassociationnisme comme
le fait dattribuer un autre qu'Allah ce qui Lui est spcifique.
aucun... l'interdiction est gnrale , que ce soit le grand chirk ou le petit.
.Leons a en retirer :
1. Allah ordonne a Ses cratures de l'adorer Seul sans associes et leur interdit le chirk et
cela quelque soit l'adoration comme la prire, l'invocation,ou autre, l'ordre et globale
et gnral et concerne toute sorte d'adoration, et pour le chirk il en est de mme,
l'interdiction est gnrale et concerne toute sorte de chirk.
2. le verset comporte l'ordre de l'unicit et l'interdiction du chirk et on y trouve la
dfinition de l'unicit.
3. L'obligation d'unicifier Allah dans son adoration car Allah Lui mme en a donner
l'ordre et c'est l'ordre le plus important.
4. L'obligation de dlaisser le chirk car Allah Lui mme l'a interdit et c'est la plus
grande interdiction.
5. L'loignement du chirk est une condition pour que l'adoration soit accepte.
6. Toute forme de chirk est interdit que ce soit peu ou beaucoup, grand ou petit car le
terme aucun dans le verset concerne l'interdiction absolut donc toute forme.
7. Il est interdit d'associer avec Allah dans l'adoration, ni un ange ,ni un prophte, ni un
pieu parmi les oualis, ni une statue rien et aucune crature quel quelle soit.

sourate 6 verset 151 -153

Le terme Venez ... signifie ici : venez ici et acceptez...


Je vais rciter : je vais vous raconter et vous informer...
vous a interdit : ce qui est interdit , le chtiment qu'encoure celui qui fait l'interdit et celui qui
dlaisse l'obligatoire.
.Leons a en retirer :
1. Allah ordonne a Son Prophte ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) qu'Il dise aux
associateurs qui adorent autre qu'Allah et qui tuaient leurs enfants pour se rapprocher des
statues qu'ils adoraient et cela par leur vision des choses et sous l'influence du diable :
venez ici que je vous dise ce que votre Crateur vous a interdit vritablement et non pas
des interdictions inventes et bases sur des points de vue mais plutt venues d'une
rvlation et un ordre venant d'Allah et ces interdictions sont de dix :

Il vous a ordonner de ne rien Lui associer et cela englobe toute forme de chirk quel qu'elle
soit,et cela concerne tout associateur et ce qu'il adore en dehors d'Allah et toute forme
d'adoration.
Il vous a ordonner de bien se comporter avec les parents en les protgent , en les aidant, en
leur obissant sauf en dsobissant Allah et ne tlve pas au dessus d'eux.

Il vous a ordonner de ne pas tuer vos enfants par peur de la pauvret et plus particulirement
les filles car Allah est votre Pourvoyeur et non pas vous et voue ne ltes dj pas pour vous
mme.
Il vous demande de ne pas approcher des turpitudes, de ce qui en apparat ou cach c'est a
dire les pchs apparents ou cachs.
Il voua a ordonner de na pas tuer une me qu'Allah a rendu sacre qu'elle soit croyante ou
relie par un pacte.
Il vous a ordonner de ne pas approcher les biens de l'orphelin, celui dont le pre est mort et
qui n'a pas atteint la pubert, sauf d'une bonne manire en le faisant fructifier afin qu'il en
profite arriv a l'age de la pubert.
Il vous ordonne de donner la juste mesure et le bon poids en tant juste dans la donation .
Il vous ordonne dtre juste dans la parole avec les proches et les gens plus loigns de la
famille aprs vous l'avoir ordonner avec les actes.
Il vous ordonne de respecter le pacte et dtre en conformit avec Son Livre et la sounna.
Voici le droit chemin qui vous est ordonn dans ces versets en faisant ce qui est obligatoire
et dlaissant ce qui est interdit et le plus grand ordre est l'unicit et le plus grand interdit est
le chirk , voil le droit chemin.Suivez le et ne suivez pas les autres chemins des innovations
et des ambiguts sinon vous divergerez du droit chemin .
2. Allah a commenc ce verset par l'interdiction du chirk donc ceci prouve que Son
Unicit est la chose la plus importante et aussi la plus grande des obligations et le
chirk la chose la plus grave.
3. La grandeur des droits des parents.
4. L'interdiction de tuer.
5. L'interdiction de manger les biens de l'orphelins et la permission d'y toucher si il y a
le moyen de les fructifier.
6. La justice dans les paroles et les actes que ce soit avec les proches ou les gens
loigns.
7. L'obligation de tenir ses engagements.
8. L'obligation de suivre la religion de l'Islam et de dlaisser ce qui va a son encontre.
9. Le fait de rendre licite et illicite est le droit d'Allah .

.Abdullah Ibn Messa'oud ( qu'Allah l'agr) dit :


Quiconque voudrait regarder le testament du Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur
Lui ) sur lequel il a pos son sceau, qu'il lise la parole d'Allah :

.Abdullah Ibn Messa'oud ( qu'Allah l'agr) est un des premiers compagnon du Messager d'Allah
( prires et salutations d'Allah sur Lui ) et parmi les plus grands savants et a travaill pour le
Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) et il est mort en l'an 32 de la hijra.
.Abdullah Ibn Messa'oud ( qu'Allah l'agr) rappelle que si le Messager d'Allah ( prires et
salutations d'Allah sur Lui ) aurait laisser un testament , ce testament ne serait autre que ce qu'Allah
a laisser a son Messager ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) et Allah a rvl ces versets l et a
la fin Allah a dit voil ce que je vous recommande et Abdoullah ibn Abbas ( qu'Allah l'agr)a
dit la mme chose et Abdullah Ibn Messa'oud ( qu'Allah l'agr) a confirmer en disant que le Coran
vous suffit et que si le Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) aurait laisser un
testament , ce testament ne serait que le Coran car Il a recommand ce qu'Allah Lui a recommand.
.Leons a en retirer :
1. L'importance des dix droits cits dans le verset.
2. le Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) a laiss comme
recommandation ce qu'Allah lui a recommand.
3. Toutes recommandations du Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) est
une recommandation d'Allah.
4. La profondeur de la science des compagnons ( qu'Allah les agrs tous) et la prcision de
leur comprhension du livre d'Allah .

. Mou'adh Ibn Jabal ( qu'Allah l'agr) rapporte jtais derrire le Prophte ( prires et
salutations d'Allah sur Lui ) sur un ne. Il me dit Mou'adh, sais tu quel est le droit
d'Allah envers ses serviteurs et le droit des serviteurs envers Allah ? Je rpondis
Allah est son Messager sont les plus savants Il continua alors : le droit d'Allah
envers ses serviteurs est qu'ils l'adore sans rien Lui associer et Son droit envers ses
serviteurs et qu'Il ne les chties pas si ils ne lui associent rien Je lui dis :
Messager d'Allah ! Puis je rpandre cette bonne nouvelle parmi les gens ? Il dit
Ne l'annonce pas car ils risqueraient de ne s'en remettre qu' cela
hadith rapport par les 2 Imams El Boukhari et Muslim
. Mou'adh Ibn Jabal el Ansari le compagnon connu du Messager d'Allah ( prires et salutations
d'Allah sur Lui ) et il tait une mer de science et les rgles du Coran et il participa a la bataille de
Badr et d'autres aprs et il fut envoy aux gens de Mekka pour leur enseigner la religion aprs la
reprise de celle-ci et ft aussi envoy au Yemen comme juge et pour enseigner puis il mourut au
Cham en l'anne 18 de la hijra a l'age de 38 ans .
. jtais derrire : celui qui est derrire toi sur une monture.
. sais tu : c'est dire es tu inform...
. le droit d'Allah : ce qui Lui revient de droit
. le droit des serviteurs envers Allah : et Allah s'est donn ce droit a Lui mme comme bienfait
envers ses cratures.
. rpandre cette bonne nouvelle parmi les gens : c'est a dire les informer de cela...
. de ne s'en remettre qu' cela : ils ne se reposeraient que sur cela et n'oeuvraient pas comme ils
le font par des bonnes uvres.
.Leons a en retirer :
1. le Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) a voulu montrer l'obligation de
l'unicit sur les serviteurs ainsi que son bienfait et Il a enseign ici par le moyen d'une

question pour mieux faire comprendre le sujet et c'est une manire d'enseigner, Il a donc
montr Mou'adh le bienfait de l'unicit et lui dit de ne pas en avertir les gens de peur
qu'ils fassent moins de bonnes actions.
2. Ici se trouve dans ce hadith l'explication de l'unicit qui st d'adorer Allah sans rien Lui
associer.
3. L'humilit du Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) qui monte sur un ne
comme monture tout en prenant un compagnon avec Lui contrairement aux gens
orgueilleux.
4. La permission de faire monter une personne derrire soi sur une monture.
5. L'apprentissage par des questions et des rponses.
6. Celui qui ne sait pas la rponse a une question qu'il dise Allah est le plus savant .
7. La connaissance du droit d'Allah qui est de l'adorer et de ne rien Lui associer.
8. Celui qui ne s'loigne pas de l'associationnisme n'a pas atteint l'adoration envers Allah .
9. Le bienfait de celui qui s'accroche a l'unicit.
10. Le bienfait d'annoncer au musulman ce qui lui est rendu facile.
11. La permission de cacher une science quand il y a un bien a le faire .
12. Le bon comportement avec son professeur dans lapprentissage de la science.

Les mrites de l'unicit et des pchs qu'il permet d'expier

Sourate 6:82
Il a t vu dans le premier chapitre l'obligation de l'unicit et son sens,dans ce chapitre c'est le
bienfait de l'unicit et ses traces qui seront vu ainsi que ce grand bienfait qui est que les pchs sont
pardonns cause de cette unicit.
Un chapitre est un nom sous lequel des questions , des sujets sont expliqu.
d'expier cela signifie dans la langue arabe cacher et dans la religion c'est l'effacement du
pch.
des pchs il s'agit ici de tout les pchs et pas d'une partie.
ceux qui on cru ils ont cru fermement de leur cur et ont mentionn cette foi par la langue et on
agi selon cette foi et a sa tte : l'unicit.
n'ont point troubl la puret de leur foi la puret de l'unicit.
par quelque injustice le chirk et il est appell ici injustice car l'adoration a t dtourne vers un
autre qu'Allah , vers une chose ou une personne qui ne la mrite pas , il y a donc injustice la dessus.
la scurit le repos de l'me et plus de peur.
les bien guids sur le droit chemin et ils y sont accrochs fermement.
.Leon a en retirer :
1. Allah informe dans sa parole que ceux qui sont sincres dans son adoration et qui n'associent
pas, seront en paix et dpourvus de la peur le jour de la rsurrection et sur le droit chemin
dans cette vie d'ici bas.
2. Le grand bienfait de l'unicit d'Allah et l'effacement de tous les pchs.
3. Le bienfait de l'unicit dans cette vie et celle de l'au-del.
4. Le chirk est une injustice qui annule la foi en Allah si le chirk est grand et diminue la foi en
Allah si le chirk est petit.
5. Le chirk n'est pas pardonn.
6. Le chirk est la cause de la peur dans cette vie et l'au-del.

Abdoullah Ibn Samit ( qu'Allah l'agr) a dit Quiconque atteste qu'il n'y a pas de divinit en droit
d'tre adore en dehors d'Allah , Unique et sans associ, que Mohamed est Son serviteur et Son
messager, que Assa est le serviteur d'Allah, Son messager,Sa parole envoye Maryam et une me
venant de Lui, que le paradis est vrit et que l'enfer est vrit, Allah le fera entrer au paradis
quelque soient ses actions
hadith rapport par les 2 Imams El Boukhari et Muslim
Abdoullah Ibn Samit ( qu'Allah l'agr) Ibn Qas el Anari est connu des compagnons ,il est dcd
la 34 me anne de la hijra l'ge de 72 ans.
Quiconque atteste qu'il n'y a pas de divinit en droit d'tre adore en dehors d'Allah : qui
mentionne cette parole par la langue, connaissant son sens et agit selon celle-ci en apparence
comme dans son cur.
Unique cela pour renforcer le sens de la phrase qui est avant , une confirmation de plus .
sans associ cela pour renforcer la ngation de la phrase d'avant.
que Mohamed qui tmoigne aussi de cela.
est Son serviteur qu'il est le serviteur d'Allah et sous sa royaut.
Son messager envoy avec la lgislation.
que Assa qui tmoigne que Assa fils de Maryam...
est le serviteur d'Allah, Son messager contrairement ce que croient les chrtiens qu'Il est Allah
ou Son fils ou le tiers de trois par rapport la trinit.
Sa parole Allah l'a cr de Sa parole qui est sois .
envoye Maryam Allah a envoy l'ange Djibril avec cette parole et a insuffl l'me en elle
cre par la permission d'Allah.
et une me Aissa est une me parmi les mes qu'Allah a cr.
venant de Lui une me cre et qui existe bien comme Allah dit dans sa parole Il vous a t
fait les cieux et la terre venant de Lui

que le paradis est vrit et que l'enfer est vrit qui tmoigne qu'ils sont les deux demeures
qu'Allah a dcrit dans Son livre et qu'il n'y a aucun doute la dessus.
Allah le fera entrer au paradis c'est la rponse la condition mentionne sur tout ce qu'il y a
avant.
quelque soient ses actions :
1. Allah le fera entrer au paradis mme si il a des pchs car celui qui adore Allah sans rien lui
associer rentrera au paradis.
2. Allah le fera entrer au paradis par rapport au degr de ses actions.
hadith rapport par les 2 Imams El Boukhari et Muslim qui sont les auteurs des livres de hadith
les plus authentique aprs le Livre d'Allah.
.Leon a en retirer :
1. Le bienfait de l'unicit et qu'Allah efface les pchs.
2. La largesse du bienfait d'Allah.
3. L'obligation de ne pas dpasser les limites dans les droits des Messager ( prires et
salutations d'Allah sur Eux) et des pieux, de ne pas exagrer et ne rien tourner de l'adoration
vers eux comme le font certains ignorants et gars.
4. La croyance sur l'unicit contredit les croyances des juifs et des chrtiens et des autres.
5. Celui qui adore Allah sans rien Lui associer rentrera au paradis.

Selon les deux Imams el Boukhari et Mouslim, un hadith de 'Itban : Allah a interdit pour le feu
( de l'enfer), celui qui dit : nul divinit digne d'tre ador en dehors d'Allah, ne cherchant par cela
que le Visage d'Allah
hadith rapport par les 2 Imams El Boukhari et Muslim
'Itban ibn Malik ( qu'Allah l'agr) est un clbre compagnon , il est mort sous le khalifat de
Mou'aouya ( qu'Allah l'agr).
Selon les deux Imams : c'est dire l'imam el Boukhari est Mouslim dans le hadith dans son
intgralit et ceci est un partie de celui-ci.
a interdit pour le feu : le fait d'interdire signifie qu'Allah l'en empche et lui interdit .
ne cherchant par cela que le Visage d'Allah : c'est dire sincrement avec son cur et celui qui
meurt sur cela et qui ne mentionne pas cette parole avec hypocrisie.
.Leon a en retirer :
1. Ici le Messager d'Allah ( prires et salutations d'Allah sur Lui ) a inform avec insistance
que celui qui dit cette parole nul divinit digne d'tre ador en dehors d'Allah en ayant
comme but la sincrit en tant dnu de l'associationnisme de manire apparente ou cache
et est mort en cette circonstance, le feu ne le touchera pas le jour de la rsurrection.
2. Il y a ici la preuve vidante du bienfait de l'unicit et cela lui ramne la sauvegarde du feu et
l'expiation des pchs.
3. Il n'est pas suffisant de mentionner cette parole sans en tre convaincu par le cur.
4. L'interdiction au feu de toucher aux gens du taouhid grce a leur perfection du taouhid.
5. Les actes ne valent rien sans cette sincrit et le suivi de la sounna.
6. Celui qui dit cette parole et qui invoque un autre qu'Allah alors cette parole ne lui est en rien
profitable comme les adorateurs des tombes aujourdhui qui disent cette parole d'unicit
alors qu'ils invoquent des morts et se rapprochent d'eux par diffrentes actions.
7. La confirmation du Visage d'Allah .

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