O inicio do samba como manifestao popular ao pagode de cultura

de massa
Por volta do sculo XIX no Rio de Janeiro cerca de 50% da populao era constituda
por negros principalmente os que vieram da Bahia e mestios oriundos de vrias
partes do Brasil. Aps a guerra de Canudos, possuindo assim uma forte identidade da
cultura afrodescendente na regio, esses povos passaram a residir nas mediaes do
Morro da Conceio, Pedra do Sal, Praa Mau, Praa XI, Cidade Nova, Sade e
Zona Porturia, formando comunidades com construes irregulares conhecida como
Zungus pertencente a uma classe menos favorecida. Com a interveno urbanstica
na cidade com o intuito de banir o que se considerava pobreza, doena e atraso dos
centros, fazendo com que os negros e oriundos se concentrassem num lugar
conhecido como Cidade Nova.
Hilrio Jovino Ferreira (musico e danarino) foi um dos principais lideres dessas
comunidades, responsvel pela fundao de vrios blocos de afoxs e ranchos
carnavalescos. Muitas baianas descendentes de escravos alojaram-se nestes bairros,
sendo conhecidas como as Tias Baianas, tendo uma grande importncia para a
sedimentao da cultura negra, principalmente com relao ao candombl e ao samba
(amaxixado) desta poca.
O termo que conhecemos como Samba contm varias possveis verses. Uma delas
diz ser originrio do rabe, mais precisamente mouro, quando da invaso desse povo
Pennsula Ibrica no sculo VIII, sendo o termo original "Zambra" ou "Zamba". H
quem diga que originrio de um dos muitos dialetos africanos, possivelmente do
Quimbundo: "Sam" = dar, "Ba" = receber, ou ainda "Ba" = coisa que cai. H tambm
que diga que o Samba uma corruptela de Semba (umbigada), palavra que por sua
vez de origem africana, provavelmente da regio do Congo ou Angola. Segundo o
pesquisador Hiram Arajo, na Bahia, ao longo dos sculos, as festas de danas dos
negros escravos eram chamadas de "Samba". Com o passar dos anos, a dana
"Samba", conduzida por diversos tipos de batuques, assumiu caractersticas prprias
em cada estado, no s pela diversidade das tribos de escravos, como pela
peculariedade da regio em que foram assentados.
Temos como destaque de danas populares mais conhecidos os: Samba-leno,
Samba-rural, Tiririca, Miudinho e Jongo (So Paulo); Tambor-de-crioula ou Ponga
(Maranho); Samba-corrido, Samba-de-roda, Bate-ba, Samba-de-Chave e Sambade-barravento (Bahia), Bambel (Rio Grande do Norte), Coco (Cear), Trocada, Cocode-parelha, Samba de coco e Coco-travado (Pernambuco) e Partido-alto, Miudinho,
Jongo e Caxambu (Rio de Janeiro).
O samba ao longo dos anos tem se apresentado com muitas variantes rtmicas, sendo
os mais populares, o samba-de-breque, samba-exaltao, samba-de-terreiro, sambaenredo, sambalano, samba-de-quadra, sambalada, samba-chulado, samba-raiado,
samba-coco, samba-choro, samba-cano, samba-batido, samba-de-partido-alto e
samba de gafieira.

O partido-alto, segundo Nei Lopes, considerado como a forma de samba que mais
se aproxima da origem do batuque angolano, do Congo e regies prximas, o sambaraiado uma das variantes que tem influncia da msica sertaneja/rural, muito comum
no incio do sculo, o samba-maxixe era influenciado pela dana homnima e tocado
basicamente ao piano, o samba-enredo, juntamente com as Escolas de Samba que
transpuseram estgios de aceitao, admirao atravs dos anos, tornou-se um dos
smbolos nacionais, o samba-cano surgiu na dcada de 20, esta forma de
"amaciamento" do samba, segundo Ruy Castro, inicialmente tinha influncia do fox e
na dcada de 40 do bolero, o samba de morro tratava de temas diversos como
malandragem, mulheres comportadas, favelas, esperteza etc.
O samba tocado basicamente por instrumentos de percusso (pandeiro, tamborim e
tant) e acompanhado por instrumentos de corda (cavaquinho, violo e bandolim). Em
vertentes como o samba-exaltao e o samba-de-gafieira, foram acrescentados
instrumentos de sopro (trompete, trombone).
O pagode surgiu no final da dcada de 70, com andamentos mais ligeiros (agressivo).
Instrumentos foram ressurgidos como o Tant e o repilique de anl e instrumentos
como o banjo e o banjo com brao de cavaquinho (criado por Almir Guineto) foram
introduzidos. Com o passar dos anos foi agregado o teclado, e utilizado pela primeira
vez pelo grupo Fundo de Quintal.
O pagode uma manifestao popular, sendo apropriado pela mdia e massificada
atravs dos meios de comunicao, tornando - se popular tanto nos bares dos centros
do Rio de Janeiro quanto nas festas do subrbio carioca. Nos anos 90 o pagode
conhecido como pagode de raiz viu surgir uma outra proposta o pagode comercial,
com grande repercusso no Brasil e vendagem de discos, composto por uma grande
parte de grupos paulistanos e cariocas.
Nas dcadas seguintes o pagode sofre mais uma transformao com o pagode
romntico, fornecendo um aumento na arrecadao dos Direitos autorais e uma
vendagem de milhes de cpias de discos. Artistas do pagode de raiz (uso direto do
partido-alto e do samba-de-roda) atingiram uma repercusso nacional e internacional.
Contudo o samba sendo uma cultura popular cultivada e manifestada somente no
subrbio pelos negros tomou outras propores com o passar dos tempos, at chegar
ao nascimento do pagode onde a indstria cultural se apropriou desse gnero
mantendo certos padres de formas e de composio tornando se ento uma cultura
de massa conhecida tanto no Brasil quanto no exterior.
Bibliografia:
Almanaque do Samba: A histria do samba, o que ouvir, o que ler, onde curtir / Andr
Diniz. 2.ed.rev. e ampliada Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,2006.
www. dicionariompb.com.br