Preciado, Beatriz. Manifiesto contra sexual. Prcticas subversivas de identidad sexual.

Madrid: Pensamiento, 2002.

[PREMISA]
[] esta investigacin sobre el sexo toma como eje temtico el anlisis de algo que puede
parecer marginal: un objeto de plstico que acompaa la vida sexual de ciertas bollos y ciertos
gays queers y que hasta ahora se haba considerado como una simple prtesis inventada para
paliar la discapacidad sexual de las lesbianas. Estoy hablando del dildo [] Este es un libro sobre
dildos, sobre sexos de plstico y sobre la plasticidad de los sexos (18).
[CONTRASEXUALIDAD]
La contra-sexualidad no es la creacin de una nueva naturaleza, sino ms bien el fin de la
Naturaleza como orden que legitima la sujecin de unos cuerpos a otros. La contra-sexualidad es.
En primer lugar: un anlisis crtico de la diferencia de gnero y de sexo, producto del contrato
social heterocentrado, cuyas performatividades normativas han sido inscritas en los cuerpos como
verdades biolgicas (Judith Butler, 2001). En segundo lugar: la contra-sexualidad apunta a sustituir
este contrato social que denominamos Naturaleza por un contrato contra-sexual. En el marco del
contrato contra-sexual, los cuerpos se reconocen a s mismos no como hombres o mujeres, sino
como cuerpos parlantes, y reconocen a los otros como cuerpos parlantes. Se reconocen a s
mismos la posibilidad de acceder a todas las prcticas significantes, as como a todas las posiciones
de enunciacin, en tanto sujetos, que la historia ha determinado como masculinas, femeninas o
perversas (18).
La contra-sexualidad es tambin una teora del cuerpo que se sita fuera de las oposiciones
hombre/mujer, masculino/femenino, heterosexualidad/homosexualidad. Define la sexualidad como
tecnologa, y considera que los diferentes elementos del sistema sexo/gnero denominados
hombre, mujer, homosexual, heterosexual, transexual, as como sus prcticas e
identidades sexuales no son sino mquinas, productos, instrumentos, aparatos, trucos, prtesis,
redes, aplicaciones, programas, conexiones, flujos de energa y de informacin (19).
La contra-sexualidad afirma que en el principio era el dildo. El dildo antecede al pene. Es el origen
del pene. La contra-sexualidad recurre a la nocin de suplemento tal como ha sido formulada por
Jacques Derrida (1967); e identifica el dildo como el suplemento que produce aquello que
supuestamente debe completar.
La contra-sexualidad afirma que el deseo, la excitacin sexual y el orgasmo no son sino los
productos retrospectivos de cierta tecnologa sexual que identifica los rganos reproductivos como
rganos sexuales, en detrimento de una sexualizacin de la totalidad del cuerpo (20).
La contra-sexualidad juega sobre dos temporalidades. Una temporalidad lenta en la cual las
instituciones sexuales parecen no haber sufrido nunca cambios. En esta temporalidad, las
tecnologas sexuales se presentan como fijas. Toman prestado el nombre de orden simblico,
de universales transculturales o, simplemente, de naturaleza. Toda tentativa para modificarlas
sera juzgada como una forma de psicosis colectiva o como un Apocalipsis de la Humanidad
[] Pero hay tambin una temporalidad del acontecimiento en la que cada hecho escapa a la
causalidad lineal. Una temporalidad fractal constituida de mltiples ahoras que no pueden ser el
simple efecto de la verdad natural de la identidad sexual o de un orden simblico. Tal es el campo
efectivo donde la contra-sexualidad incorpora las tecnologas sexuales al intervenir directamente
sobre los cuerpos, sobre las identidades y sobre las prcticas sexuales que de estos se derivan (2021).

[SEXO COMO TECNOLOGA BIOPOLTICA]

El sexo, como rgano y prctica, no es ni un lugar biolgico preciso ni una pulsin natural. El sexo
es una tecnologa de dominacin heterosocial que reduce el cuerpo a zonas ergenas en funcin
de una distribucin asimtrica del poder entre los gneros (femenino/masculino), haciendo
coincidir ciertos afectos con determinados rganos, ciertas sensaciones con determinadas
reacciones anatmicas (22).
El sistema de sexo-gnero es un sistema de escritura. El cuerpo es un texto socialmente
construido, un archivo orgnico de la historia de la humanidad como historia de la produccinreproduccin sexual, en la que ciertos cdigos se naturalizan, otros quedan elpticos y otros son
sistemticamente eliminados o tachados (23).
Lo que hay que sacudir son las tecnologas de la escritura del sexo y del gnero, as como sus
instituciones. No se trata de sustituir unos trminos por otros. No se trata tampoco de deshacerse
de las marcas de gnero o de las referencias a la heterosexualidad, sino de modificar las posiciones
de enunciacin [] As por ejemplo, bollo pasa de ser un insulto pronunciado por los sujetos
heterosexuales para marcar a las lesbianas como abyectas, para convertirse posteriormente en
una autodenorninacin contestataria y productiva de un grupo de cuerpos abyectos que por
primera vez toman la palabra y reclaman su propia identidad (23-24).
[GNERO PROSTTICO]
El gnero es ante todo prosttico, es decir, no se da sino en la materialidad de los cuerpos. Es
puramente construido y al mismo tiempo enteramente orgnico. Escapa a las falsas dicotomas
metafsicas entre el cuerpo y el alma, la forma y la materia. El gnero se parece al dildo. Porque
los dos pasan de la imitacin. Su plasticidad carnal desestabiliza la distincin entre lo imitado y el
imitador, entre la verdad y la representacin de la verdad, entre la referencia y el referente, entre
la naturaleza y el artificio, entre los rganos sexuales y las prcticas del sexo. El gnero podra
resultar una tecnologa sofisticada que fabrica cuerpos sexuales (25).
La identidad homosexual, por ejemplo, es un accidente sistemtico producido por la maquinaria
heterosexual, y estigmatizada como anti-natural, anormal y abyecta en beneficio de la estabilidad
de las prcticas de produccin de lo natural [] La marica, la loca, la drag queen, la lesbiana, la
bollo, la camionera, el marimacho, la butch, las F2M y los M2F, las transgneras son bromas
ontolgicas, imposturas orgnicas, mutaciones prostticas, recitaciones subversivas de un cdigo
sexual trascendental falso (25-26).
[EL ANO]
El ano presenta tres caractersticas fundamentales que lo convierten en el centro transitorio de
un trabajo de deconstruccin contra-sexual. Uno: el ano es un centro ergeno universal situado
ms all de los lmites anatmicos impuestos por la diferencia sexual, donde los roles y los
registros aparecen como universalmente reversibles (quin no tiene ano?). Dos: el ano es una
zona de pasividad primordial, un centro de produccin de excitacin y de placer que no figura en la
lista de puntos prescritos como orgsmicos. Tres: el ano constituye un punto de trabajo
tecnolgico; es una fbrica de reelaboracin del cuerpo contra-sexual posthumano. El trabajo del
ano no apunta a la reproduccin ni se funda en el establecimiento de un nexo romntico. Genera
beneficios que no pueden medirse dentro de una economa heterocentrada. Por el ano, el sistema
tradicional de la representacin sexo/gnero se caga (27).
[CONTRATO S&M]
Parodiando los roles de gnero naturalizados, la sociedad contra-sexual se hace heredera del saber
prctico de las comunidades S&M, y adopta el contrato contra-sexual temporal como forma
privilegiada para establecer una relacin contra-sexual (28).

[PRINCIPIOS DE SOCIEDAD CONTRASEXUAL]

1. La sociedad contra-sexual demanda que se borre de las denominaciones masculino y
femenino correspondientes a las categoras biolgicas [] del carn de identidad, as
como de todos los formularios administrativos y legales de carcter estatal (29).
2. [] cada nuevo cuerpo (es decir, cada nuevo contratante) llevar un nuevo nombre que
escape a las marcas de gnero, sea cual fuese la lengua empleada. En un primer momento,
y con el fin de desestabilizar el sistema heterocentrado, es posible elegir un nombre del
sexo opuesto o utilizar alternativamente un nombre masculino y un nombre femenino (29).
3. [] abolicin del contrato matrimonial y de todos sus sucedneos liberales [] Ningn
contrato sexual podr tener como testigo al Estado (30).
4. [] resexualizar el ano [] La centralidad del pene, como eje de significacin del poder en
el marco del sistema heterocentrado, requiere un inmenso trabajo de re-significacin y de
deconstruccin. Por esto, durante el primer perodo de establecimiento de la sociedad
contra-sexual, el dildo y todas sus variaciones sintcticas [] as como sus variaciones
semnticas [] sern utilizadas por todos los cuerpos o sujetos parlantes en el marco de
los contratos contra-sexuales ficticios, reversibles y consensuados (30-31).
5. Toda relacin contra-sexual ser el resultado de un contrato consensual firmado por todos
los participantes (31).
6. [] separacin absoluta de las actividades sexuales y de las actividades de reproduccin []
Los mtodos de contracepcin y prevencin de enfermedades se distribuirn por todas
partes, siendo obligatorios para todo cuerpo parlante en edad de participar en la
reproduccin (32).
7. [] las operaciones de cambio de sexo constituirn una especie de ciruga de utilidad
pblica, impuesta o elegida. Estas operaciones nunca servirn para que los cuerpos puedan
remitir de nuevo a la idea de una coherencia masculina o femenina (32).
8. [] revindica la comprensin del sexo y del gnero como cibertecnologas complejas del
cuerpo [] Las sustancias llamadas naturales (testosterona, estrgeno, progesterona),
los rganos (las partes genitales macho y hembra) y las reacciones fsicas (ereccin,
eyaculacin, orgasmo, etc.) deberan considerarse como poderosas metforas polticas
cuya definicin y control no pueden dejarse ni en manos del Estado ni de las instituciones
mdicas y farmacuticas heteronormativas (34).
9. La sociedad contra-sexual decreta que las actividades contra-sexuales se considerarn
como un trabajo social que, al mismo tiempo, ser un derecho y una obligacin para
cualquier cuerpo (o sujeto parlante), y que estas actividades se practicarn regularmente
un cierto nmero de horas al da (a determinar segn el contexto) (34).
10. La sociedad contra-sexual demanda la abolicin de la familia nuclear como clula de
produccin, de reproduccin y de consumo (34).
11. La concepcin y la creacin de espacios contra-sexuales estarn basadas en la
deconstruccin y en una re-negociacin de la frontera entre la esfera pblica y la esfera
privada. Esta tarea implica deconstruir la casa como espacio privado de produccin y de
reproduccin heterocentrada (35).
12. [] modificacin de las instituciones educativas tradicionales y el desarrollo de una
pedagoga contra-sexual high-tech con el fin de maximizar las superficies erticas, de
diversificar y mejorar las prcticas contra-sexuales (35).
13. [] reconocimiento de la prostitucin como una forma legtima de trabajo sexual (35).
14. En el marco de la sociedad contra-sexual, los cuerpos parlantes se llamarn postcuerpos
o wittigs (36).

[DILDOTECTNICA]
La DILDOTECTNICA es la contra-ciencia que estudia la aparicin, la formacin y la utilizacin del
dildo. Localiza las deformaciones que inflige el dildo al sistema sexo/gnero. Hacer de la
dildotectnica una rama prioritaria de la contra-sexualidad supone considerar el cuerpo como
superficie, terreno de desplazamiento y de emplazamiento del dildo (41).
Es posible tambin generalizar la nocin de dildo para reinterpretar la historia de la filosofa y de
la produccin artstica. Por ejemplo, la escritura, tal y como ha sido descrita por Jacques Derrida,
no sera sino el dildo de la metafsica de la presencia. De la misma manera, siguiendo a Walter
Benjamin, podramos afirmar que un museo de rplicas de obras de arte tendra un estatuto
dildolgico en relacin con la produccin de la obra de arte en la era de la reproduccin mecnica.
En ltimo trmino, toda filosofa puede retrotraerse a una dildologa ms o menos compleja (41-2).
[DILDO]
Si el dildo es disruptivo, no lo es porque permita a la lesbiana entrar en el paraso del falo, sino
porque muestra que la masculinidad est, tanto como la feminidad, sujeta a las tecnologas
sociales y polticas de construccin y de control. El dildo es el primer indicador de la plasticidad
sexual del cuerpo y de la posible modificacin prosttica de su contorno. Quizs el dildo est
indicando que los rganos que interpretamos como naturales (masculinos o femeninos) han sufrido
ya un proceso semejante de transformacin plstica (63).
La invencin del dildo supone el final del pene como origen de la diferencia sexual. Si el pene es a
la sexualidad lo que dios es a la naturaleza, el dildo hace efectiva, en el dominio de la relacin
sexual, la muerte de dios anunciada por Nietzsche. En este sentido, el dildo puede considerarse
como un acto reflexivo fundamental en la historia de la tecnologa contra-sexual (64).
El dildo es la verdad de la heterosexualidad como parodia [] El dildo es la verdad del sexo en
tanto que mecanismo significante, frente a la que el pene aparece como la falsa impostura de una
ideologa de dominacin. El dildo dice: el pene es un sexo de mentira. El dildo muestra que el
significante que genera la diferencia sexual est atrapado en su propio juego. La lgica que lo ha
instituido es la misma lgica que lo va a traicionar. Y todo ello, bajo pretexto de una imitacin, de
la compensacin de una discapacidad, de un mero suplemento prosttico (68).
Desde un punto de vista queer, hara falta establecer una narracin de la historia sinttica de la
sexualidad, en la que tendramos de un lado el speculum y el pene, y de otro la mano y el dildo. De
la misma manera que el speculum ha sido el instrumento por excelencia de observacin y
representacin del cuerpo de las mujeres en el espacio mdico, el pene ha sido el nico rgano al
que le haba sido concedido el privilegio de la penetracin en el lecho conyugal [] Con respecto a
esta tecnologa biopoltica, la mano y el dildo, lejos de ser imitaciones falocntricas, abren ms bien
lneas de fuga. El dildo vibrador es, en este sentido, una extensin sinttica de la mano
masturbatriz/lesbiana que ha conocido el guante y la cadena, pero tambin de la mano lesbiana/
masturbatriz que ha conocido el tacto y la penetracin. Por ltimo, el cinturn-dildo podra
considerarse como un rgano sexual sinttico, al mismo tiempo mano injertada en el tronco y
extensin plstica del cltoris (97-98).
[PERFORMANCE V/S TECNOLOGA]
La nocin butleriana de performance de gnero, as como la an ms sofisticada identidad
performativa, se deshace prematuramente del cuerpo y de la sexualidad haciendo imposible un
anlisis crtico de los procesos tecnolgicos de inscripcin que hacen que las performances
pasen como naturales o no [74] Butler, al haber acentuado la posibilidad de cruzar los lmites de
los gneros por medio de performances de gnero, habra ignorado los procesos corporales y
especialmente las transformaciones que suceden en los cuerpos transgnero y transexuales, as
como las tcnicas de estabilizacin del gnero y del sexo que operan en los cuerpos

heterosexuales. Lo que las comunidades transexuales y transgnero han puesto sobre la mesa no
son tanto performances teatrales o de escenario a travs de los gneros (cross-gender), sino
transformaciones fsicas, sexuales, sociales y polticas de los cuerpos fuera de la escena, dicho de
otro modo, tecnologas precisas de trans-incorporacin (75).
Vaginoplastia (reconstruccin quirrgica de la vagina), faloplastia (construccin quirrgica del pene
con la ayuda de un injerto de piel proveniente de otra parte del mismo cuerpo, como el antebrazo
o el muslo), agrandamiento y modificacin de la forma del cltoris gracias a la administracin local
de testosterona, ablacin de la nuez, mastectoma (ablacin de los dos senos, generalmente
seguida de la reconstruccin del pecho y construccin de dos pezones a partir del injerto de un solo
pezn cortado), histerectoma (ablacin del tero): en cuanto lugares de renegociacin, las
operaciones de cambio de sexo parecen resolver los problemas (las discordancias entre sexo,
gnero y orientacin sexual...). Pero de hecho, se convierten en los escenarios visibles del trabajo
de la tecnologa heterosexual; hacen manifiesta la construccin tecnolgica y teatral de la verdad
natural de los sexos (104).
[] lo que he llamado el centro generativo de la identidad sexual se construye de manera exclusiva
y excluyente: es necesario elegir, obligatoria y nicamente, entre dos variables, masculina o
femenina (106).
Podemos decir que el caso de los bebs intersexuales moviliza cuatro tecnologas. En un nivel
epistemolgico, los intersexuales oponen (y hacen trabajar al mismo tiempo) una tecnologa
gentica esencialista y una tecnologa quirrgica constructivista. En un nivel institucional, oponen
(y ponen a colaborar) las tecnologas de transformacin y las tecnologas de fijacin o de
repeticin de los sexos. Las primeras pertenecen al espacio del hospital, y son la condicin de
posibilidad de la produccin de los cuerpos sexuales que denominamos normales (entre otras
tantas tecnologas que propician el paso de la enfermedad a la salud, de la monstruosidad a la
normalidad). Las segundas, que incluyen instituciones pblicas y privadas, como la escuela o la
familia, garantizan la constancia del trabajo de sexualizacin y genderizacin (113-114).
La forma ms potente de control de la sexualidad no es, pues, la prohibicin de determinadas
prcticas, sino la produccin de diferentes deseos y placeres que parecen derivar de
predisposiciones naturales (hombre/mujer, heterosexual/homosexual, etc.), y que sern finalmente
reificadas y objetivadas como identidades sexuales. Las tcnicas disciplinarias de la sexualidad
no son un mecanismo represivo, sino estructuras re-productoras, as como tcnicas de deseo y de
saber que generan las diferentes posiciones de sujeto de saber-placer (125).
Comprender el sexo y el gnero al modo de tecnologas permite zanjar la falsa contradiccin entre
esencialismo y constructivismo. No es posible aislar los cuerpos (como materiales pasivos o
resistentes) de las fuerzas sociales de construccin de la diferencia sexual [126] La nueva
biotecnologa est anclada, trabaja simultneamente sobre los cuerpos y sobre las estructuras
sociales que controlan y regulan la variabilidad cultural. De hecho, es imposible establecer dnde
terminan los cuerpos naturales y dnde comienzan las tecnologas artificiales; los ciberimplantes, las hormonas, los trasplantes de rganos, la gestin del sistema inmunolgico humano
en el VIH, la web, etc., no son sino algunos ejemplos entre otros (127).
[PROTESIS CIBORG]
La prtesis, pensada como una sustitucin artificial en caso de mutilacin, una copia mecnica
imperfecta de un rgano vivo, ha transformado la estructura de la sensibilidad humana en algo
que el nuevo siglo ha bautizado con el nombre de post-humano. Porque la prtesis no reemplaza
solamente a un rgano ausente; es tambin la modificacin y el desarrollo de un rgano vivo con
la ayuda de un suplemento tecnolgico (132).

[] cada rgano tecnolgico reinventa una nueva condicin natural por la que todos somos
discapacitados. Mejor an, cada nueva tecnologa recrea nuestra naturaleza como discapacitada
con respecto a una nueva actividad que requiere ser suplida tecnolgicamente (133).
Llevemos al extremo las contradicciones de la incorporacin prosttica y encontraremos el ciborg.
El manifiesto ciborg de Donna Haraway (1985) marca un afortunado viraje en el feminismo, o, ms
exactamente, inicia un giro post-feminista, al pasar de la demonizacin de la tecnologa a investirla
polticamente. Este giro del feminismo anti-tecnolgico al post-feminismo coincide con el paso del
robot al ciborg, o lo que es lo mismo con el paso del capitalismo industrial al capitalismo en su fase
global, financiera, comunicativa, biotecnolgica y digital [] El ciborg no es un sistema cerrado
matemtico y mecnico, sino un sistema abierto, biolgico y comunicante. El ciborg no es un
ordenador, sino un ser vivo conectado a redes visuales e hipertextuales que pasan por el
ordenador, de tal manera que el cuerpo conectado se convierte en la prtesis pensante del sistema
de redes (134).
Las bio y ciber-tecnologas contemporneas son al mismo tiempo el resultado de estructuras de
poder y enclaves posibles de resistencia a ese mismo poder, en cualquier caso, un espacio de
reinvencin de la naturaleza (135).