A definio de Escola Jurdica se d por um grupo de pensadores filsofos que

compartilham determinada opinio sobre a funo do Direito, critrios de validade,

regras de interpretao das normas jurdicas e sobre os contedos que o direito deveria
ter. Dentro da histria do Direito existem vrias escolas jurdicas, classificadas em dois
grandes grupos: as Escolas Moralistas e as Positivistas.
Escolas Moralistas: Partem da ideia de que o Direito pr-determinado por leis,
mas no as que fazem parte dos cdigos e sim pelas leis que fazem parte do Direito
Natural, baseado em princpios, obrigaes e valores de uma sociedade.
O Direito Natural dividido em duas concepes, sendo a primeira, o Direito como
algo dado inscrito na natureza das coisas, ex.: S a mulher capaz de engravidar e
amamentar, o homem no. A segunda, o Direito como Ideal, baseado em um conjunto
de normas justas e corretas, que fazem parte do Direito Positivo, criado pelos homens,
ex.: Todos ns somos iguais, portanto devemos ter tratamento igualitrio, sem
discriminao.

Jusnaturalismo:
Os gregos eram grandes filsofos da idade antiga, e consideravam a atividade legislativa
necessria para o governo de uma cidade. Tanto os filsofos quanto os polticos no se
dedicaram a interpretao do Direito escrito. Em Atenas, por exemplo, no perodo
democrtico, formava-se uma assembleia composta por cidados escolhidos em um
sorteio, e em caso de litgio entre cidados decidiam tribunais populares, compostos por
200 a 500 jurados escolhidos tambm por sorteio. Ambos os sorteios excluam-se as
mulheres e estrangeiros do conceito de cidado. Os filsofos gregos no se sentiam
limitados pelo Direito escrito, portanto realizavam anlises sobre o mundo, a sociedade
e sua organizao poltica. Sendo assim desenvolvidas vrias linhas filosficas:
atomismo, sofismo, idealismo, realismo, epicurismo, estoicismo. Direito para eles era
constitudo com normas invariveis e de validade geral, independente dos interesses e
das opinies prevalecentes em cada cidade, sendo o fundamento, natural e com a justia
e a razo. As leis naturais condicionavam limites aos homens, como no poder estar em
dois lugares ao mesmo tempo (limite), e necessidade de comer, pois se no comer o leva
a morte (lei). Direito natural considerado anterior criao da sociedade e instituies

polticas, e superior ao direito escrito estabelecido por cada sociedade. O direito positivo
depende de interesses e da utilidade, sendo assim imperfeito e mutvel.
Dentro do direito natural existem dois momentos importantes.

Constatao: O homem faz parte do cosmos (natureza ordenada) que impe

todas as regras e limites, constatao do poder da natureza.

Aplicao: Certos valores do homem so estveis, permanetes e imutveis, pois
o mesmo possui uma pequena parcela do cosmos.

Escola Medieval ou Teolgica:

A escola teolgica tambm considerava o direito natural estvel, imutvel e
permanente, mas baseado na religio. Para os telogos Deus d ao homem o poder de
dominar o mundo, masimpe determinadas condutas, leis a serem seguidas. Caso algum
cristo lesionasse as leis (mandamentos da igreja) eram perseguidos e reprimidos pelo
tribunal de inquisio.

Escola do Direito Natural Racional:

Desenvolvimento do jusnaturalismo racionalista (sc. XVI-XVIII). Desenvolvea
economia capitalista e surgem importantes avanos nas cincias exatas e biolgicas por
aplicao de mtodos experimentais.
De acordo com o racionalismo jurdico o uso da razo (raciocnio/reflexo) o
nico meio para se descobrir os fundamentos da ordem jurdica natural. Apesar de os
autores afirmarem que a capacidade de o homem raciocinar ainda tem uma origem
divina (dom concedido por Deus), no vinculam mais a razo humana ao carter
religioso. Dentro dessa escola temos trs filsofos coma as seguintes ideias:

Grotius: Considerado fundador do jusnaturalismo moderno, tem como a

verdadeira natureza do homem, a razo, no sentido de racionalidade. Para ele o
homem necessitava conviver em sociedade de forma harmnica. O Direito que
tem critrio de justia para ele, por ser imutvel e independente da vontade de
outrem o natural-universal.

Leibniz: Filsofo e matemtico alemo, defende a teoria de que a vida em

sociedade regula-se por princpios do Direito natural. Reconhece que as leis
positivas (produzidas pelos homens) podem ser injustas e tambm reconhece a
liberdade humana, o que de certa forma est ligado a uma ideia religiosa. Afirma
que Deus da a liberdade aos homens, cabe a eles escolherem o que fazerem de
seu livre arbtrio.

Iluminismo Jurdico
O iluminismo nada mais do que um amplo movimento desenvolvido por todo o
continente da Europa no sc. XVIII, onde se defendia a liberdade, igualdade e
fraternidade, os chamados direitos naturais do indivduo. Os iluministas criticavam e
questionavam a sociedade daquela poca (Antigo Regime), e propunham a emancipao
do ser humano. Sendo as principais crticas: desigualdade diante da lei, existncia da
servido, a limitao do direito de propriedade e da atividade econmica, ao
autoritarismo dos monarcas e a excluso da participao popular nos assuntos polticos,
ao absolutismo da igreja e a intolerncia, a crueldade da justia penal, as condies de
vida desumanas, vinculadas organizao social do perodo.
Combater as formas dos pensamentos dogmticos da poca era a inteno do
iluminismo, atravs da lgica e da cincia, promovendo assim um novo tipo de
aprendizado, baseado e fundamentado no princpio da liberdade do indivduo.
Autores iluministas elaboraram propostas concretas para reformulao do Direito
europeu do Antigo Regime, surgindo assim a ideia moderna de Constituio poltica,
pois at ento no existiam Constituies.

Immanuel Kant
Immanuel Kant (1724-1805) foi um radical representante da escola racionalista, um
dos mais famosos da cultura ocidental. Para ele o Direito se fundamentava na razo
humana, no Direito verdadeiramente justo (a harmonia entre o Direito positivo, ou seja,
as leis escritas; com o dever ser, ou seja, os princpios de uma sociedade.) e mesmo que
no fosse dessa maneira, assim deveria ser. Deveria ser composto por normas gerais, as

quais permitiriam conciliar a liberdade e o livre arbtrio de um com a liberdade e o livre

arbtrio do outro.
Esta corrente busca na interpretao do Direito a soluo justa para cada caso concreto,
por meio do dilogo e da argumentao racional fundamentada em argumentos
moralistas.

ESCOLAS POSITIVAS DO DIREITO

Sistema de regras com intuito de regular (influenciar e mudar) o comportamento

toda uma sociedade. Instrumento de governo, sempre utilizado por uma vontade
poltica.

Thomas Hobbes
Para este filsofo, o homem naturalmente ruim, pois luta apenas por seus
interesses. Foi pensando dessa maneira que Hobbes defendeu a tese de que era
necessrio estabelecer um contrato social, onde uma nica pessoa ficaria encarregada de
tomar decises por uma sociedade, visando os interesses dela, e no os individuais. Ele
diz: a autoridade, no a verdade, faz a lei, ou seja, apenas o direito positivo (as leis)
poderia permitir que os homens vivessem de modo ordenado, do contrrio todos
viveriam sempre em eterno conflito.

Jean-Jacques Rousseau

Rousseau (1712-1778), considerado o autor mais democrtico, defendia a igualdade

entre os homens, e em sua concepo o povo deveria ter Direito em suas mos, afinal as
leis nada mais eram do que a vontade geral da sociedade.

Hans Kelsen
Estudava a fundamentao metodolgica do Direito positivo. Para ele o Direito o
conjunto de normas em vigor de uma determinada sociedade. Esse mesmo conjunto de
normas (leis) deve ser considerado, por exemplo, na hora de um julgamento, onde o juiz
no pode decidir uma causa pensando como cidado, pois sua funo aplicar a lei.
No pode ser contrrio determinao de uma lei ou do contrrio no estaria sendo
verdadeiramente justo, sendo assim seria um ato ilegal.

Teorias Positivistas Centradas na Aplicao do Direito

Representantes das escolas positivistas partem da ideia que os rgos encarregados da
aplicao do Direito so aqueles que concretizam o contedo da lei e, as vezes alteram
seu significado.

Jurisprudncia dos interesses

De acordo com os juristas alemes, cujo um deles chama-se PhilippHeck, todo juiz
deve, ao analisar um caso, levar em conta o contedo de uma lei, porm no se basear
apenas nela para concluir um caso concreto. Sendo assim, o mesmo deve adequar a lei
situao apresentada.

Realismo Jurdico
O realismo jurdico ao contrrio do jusnaturalismo que busca sempre tomar uma deciso
de acordo com o Direito em vigor, interessa-se exclusivamente pelo Direito em ao,
considerando assim intil dar uma interpretao de um caso concreto correta e objetiva.

Escolas positivistas de Carter Sociolgico

As correntes sociolgicas do positivismo seguem com as seguintes questes:
a) Quem cria o Direito e por qu?
b) Porque uma norma (ou deixa de ser) aplicada?
c) Qual a relao entre o Direito e a realidade?

Charles de Montesquieu
Conhecido como terico de separao dos poderes, foi quem abriu passagem para o
estudo sociolgico da Direito e da poltica. Analisando vrios povos com costumes e
culturas diferentes, iniciou uma abordagem relativista do Direito, onde descobriu que as
leis sustentam os costumes de cada povo.

Escola Histrica do Direito

Defende a tese de que o Direito provm de tradies criadas pelo povo. O surgimento
dessa escola se d na metade do sc. XIX, em territrios alemes, onde ao invs de
indagar o que deveria ser o Direito, dedicou-se a estudar a formao do mesmo na
sociedade.Savigny:o esprito do povo revela-se no Direito costumeiro.

Escola Marxista
Para Karl Marx e Friedrich Engels, no existe Direito sem Estado e nem um Estado
sem Direito. A viso dos marxistas, parte do princpio que o Direito pressupe o Estado,
e surge somente quando h uma sociedade politicamente organizada, com rgos
capazes de estabelecer regras e impor o cumprimento das suas prescries.

mile Durkheim

Entende que o Direito um fenmeno social. A sociedade humana o meio onde o

Direito surge e se desenvolve, pois a ideia do Direito liga-se ideia de conduta, de
organizao e de mudana. A primeira regra e a mais fundamental considerar os fatos
sociais como coisas. Durkheim entende como fato social qualquer norma que
imposta aos indivduos pela sociedade.

Bibliografia:Manual de Sociologia Jurdica Introduo a uma leitura do Direito

(Ana Lcia Sabadell)