Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Foz do Iguau, PR 2 a 5/9/2014

A Formao do Lao Social na TV e em sites de Redes Sociais: as hashtags

saramandaia e donaredonda no processo de Conversao em Rede1
BRESSAN JUNIOR , Mario Abel2
FINGER, Cristiane Costa3
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul - PUCRS / Famecos

Resumo
O objetivo desta pesquisa analisar a configurao do lao social e do processo de
conversao em sites de redes sociais, por meio da utilizao das #saramandaia e
#donaredonda no twitter. Foram analisadas as #saramandaia, postadas nos dias 27 e 28 de
setembro de 2013, aps ter ido ao ar o ltimo captulo do remake no dia 27 daquele ms; e
#donaredonda, postadas de 05 de novembro a 05 de dezembro de 2013. Pode-se ento
deduzir que assim como na televiso as hashtags analisadas formam um lao social, por
constiturem uma converso em rede, direcionando um sentido conforme as relaes
sintticas e lxicas. O uso da hashtag socializa o compartilhamento de opinies e valores na
rede.
Palavras-chave: Teledramaturgia. Lao Social. Conversao em rede.

Introduo
A telenovela tem em sua origem traos narrativos (personagens, tempo, espao)
que despertam a ateno do pblico e de seus produtores. Conforme define Wolton (1996),
o produto mais forte e influente da televiso brasileira.
Recentemente a televiso aparece citada em sites de redes sociais, por
telespectadores, mostrando assim um movimento diferente de anos atrs. Sites como
Facebook, Twitter e TVSquare vem sendo utilizados para o registro de comentrios sobre
algum programa, assunto ou personalidade liga televiso.
Por ser um produto influente (WOLTON, 1996) a telenovela tambm vem
ocupando espao nos twetts e postagens nestes sites. Os telespectadores expem seus
elogios, crticas, fazem analogias com o que a histria conta, discordam ou at mesmo
1

Trabalho apresentado no GP Televiso e Vdeo do XIV Encontro dos Grupos de Pesquisa em Comunicao, evento
componente do XXXVII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2
Doutorando em Comunicao Social Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande Sul PUCRS FAMECOS. Email: marioabelbj@gmail.com
3
Professora Doutora, no Programa de Ps-graduao do em Comunicao Social Pontifcia Universidade Catlica do
Rio Grande Sul PUCRS FAMECOS. E-mail: Cristiane.finger@pucrs.br

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selecionam dela palavras para poder compartilhar utilizando hashtags. No ano de 2012, por
exemplo, segundo dados da E.Life4, publicado no portal Observatrio da Imprensa, o tema
mais comentado na rede em todo Brasil foi a telenovela Avenida Brasil5. Durante maro e
outubro, foram registrados picos de 3.031 tweets, com 2 milhes de mensagens, provocando
o surgimento de hashstags indicando uma personagem ou tema da histria (BOUAS,
2012). Em 2014, de acordo com dados publicados no portal O Globo, em maio, o programa
mais comentado nas redes foi a telenovela Em Famlia6, com a cena em que Shirley
(Viviane Pasmanter) provoca Luiza (Bruna Marquezine) e Laerte (Gabriel Braga Nunes) ao
irem em uma festa juntos, captulo que foi ao ar na primeira quinzena do ms de maio
(KOGUT, 2014).
Diante da ateno despertada no espectador e da influncia da telenovela como
um produto, este artigo tem como finalidade analisar a configurao do lao social definido
por Wolton (1996) e Recuero (2012) e o processo de conversao em sites de redes sociais,
com a utilizao das #saramandaia e #donaredonda no twitter.
Busca responder se o lao social conceituado por Wolton (1996) pode
estabelecer um reforo deste lao, com o fim do anonimato, em funo do que Recuero
(2012) define sobre os laos sociais fixados em sites de conversao em rede com o uso de
hashtags.
Com tal intuito, o presente texto apresenta dados sobre a histria da
teledramaturgia; relata o que Ismael Fernandes (1997) chama de cinco estgios na produo
da telenovela; elucida os conceitos de lao social de Wolton (1996) e Recuero (2012),
apresentando os diferentes enfoques traados pelos autores; e como estes laos podem ser
observados estabelecendo-se um paralelo entre televiso e sites de redes sociais, uma vez
que, atualmente, os laos tambm esto relacionados ao processo de conversao em rede.
O lao social conceituado por Wolton (1996) descreve sobre a televiso de
massa, no que se refere recepo simultnea do telespectador. Todos assistem mesma
coisa. J para Recuero (2012) os laos se formam no processo de socializao nas redes,
com o compartilhamento de ideias, valores e at mesmo de aspectos da intimidade.

Empresa que faz monitoramento em redes sociais.

Telenovela de autoria de Joo Emanuel Carneiro, exibida entre 26 de maro a 20 de outubro de 2012, no
horrio das 21 horas, com 179 captulos.
6
Telenovela de Manoel Carlos, exibida no horrio das 21 horas atualmente.
5

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Lao Social e Conversao em Rede

Para Wolton (1996), o lao social pode se constituir por meio da televiso
porque o espectador, ao assistir a programao, no est sozinho. H outra pessoa, em outro
local ou domiclio que assiste simultaneamente a um programa. Ocorre o que o autor chama
de uma espcie de lao invisvel. (WOLTON, 1996, p. 124).
Nas demais instituies, a formao do lao social j se estabelecia. Na igreja,
no trabalho, na escola, na famlia, nas prticas institucionalizadas, conforme descrito por
Wolton, sempre houve a formao de um trao ligando os indivduos. Porm, com o
advento da televiso, isso passou a ser percebido na recepo da TV na sociedade. Para ele,
a televiso tornara-se o espelho da sociedade, em que o espectador poderia se ver.
uma espcie de common knowledge7, um duplo lao e uma antecipao cruzada
[...] mas existe um segundo sentido. A televiso, como sempre dizemos, o
espelho da sociedade. Se ela seu espelho, isso significa que a sociedade se v
no sentido mais forte do pronome reflexivo atravs da televiso, que esta lhe
oferece uma representao de si mesma. (WOLTON, 1996, p. 124).

Ao socializar este refletir, Wolton (1996, p. 124) esclarece que a televiso

cria no apenas uma imagem e uma representao, mas oferece um lao a todos aqueles
que assistem simultaneamente. esta relao, para o autor, um dos poucos exemplos em
que a sociedade permite ter acesso a essa representao.
Representao essa tambm inserida nas telenovelas. um produto que mexe
com o imaginrio social, determina moda, padres sociais, informa e vende culturas.
Cativa o imaginrio popular com competncia industrial. De acordo com Mazziotti (1996),
a telenovela um produto da indstria cultural, porque composta por trs fatores que a
identificam como produto cultural industrializado: sua produo industrial, a textualidade, e
a expectativa de audincia. Neste sentido, indstria porque h todo um modo de se fazer,
de como construir uma narrativa. A textualidade corresponde s suas formalidades,
caractersticas e limites. J o pblico/audincia sempre espera um novo ttulo, uma nova
histria. A telenovela gera expectativa por parte do pblico, sendo isto primordial para a
produo de uma narrativa televisiva. Sem a audincia, no h histria.
Essas caractersticas reforam o lao social proposto por Wolton (1996). As
narrativas expem o social, enquanto a sociedade discute o que exibido na fico. H um

Conhecimento comum (Google Tradutor).

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vnculo entre televiso e grande pblico. As telenovelas so elaboradas para um pblico

heterogneo, pelo menos na programao de massa.
A TV aberta pauta conversas e discusses. Hoje, com a interao do pblico em
sites de redes sociais, esta comunicao ultrapassa fronteiras gerando conversaes
pblicas, expostas para atores inseridos no ambiente virtual.
A conversao em rede acontece pela conexo estabelecida entre indivduos ao
participar de um processo de comunicao que pblico, neste caso nos sites de redes
sociais. Para Recuero (2012, p. 121), as pessoas conectadas internet produzem interaes
umas com as outras, expem ideias e pontos de vista neste processo de conversao e
passam a criar novos impactos, espalhando-se pelas conexes estabelecidas nessas
ferramentas e, atravs delas, sendo amplificadas para outros grupos. O lao social se
estabelece no momento da conversao e na juno de pessoas partilhando situaes
comuns e paralelas.
Recuero (2012, p. 129) conceitua lao social com base em Wellman (2001, p. 7).
Para a autora, lao social representa uma conexo que estabelecida entre dois indivduos
e da qual decorrem determinados valores e deveres sociais. H uma relao de intimidade
e valores partilhados.
essas conversaes diferenciam-se das demais conversaes no espao digital
porque, constitudas dentro das redes sociais online, so capazes de navegar
pelas conexes dessas redes, espalhando-se por outros grupos sociais e por outros
espaos [...] So conversaes pblicas que migram dentro das diversas redes e
que, deste modo, interferem nas redes sociais que utilizam as ferramentas.
(RECUERO, 2012, p. 123).

So impulsos nos caminhos para as conversaes nas redes sociais, defende a

autora. Neste espao, milhares de pessoas trocam informaes que so pblicas e coletivas
e que promovem novos comportamentos. so conversaes diferenciadas dentro daquelas
que existem no espao online, pois emergem do espao coletiva e publicamente dividido
por dezenas, centenas ou milhares de indivduos (RECUERO, 2012, p. 122), constituindo
assim lao social, formado atravs da fala e da cumplicidade da troca de informao.
Nas redes sociais, so os atores envolvidos que movimentam o caminho para a
constituio de lao. O comentrio, o curtir e o compartilhar creditam a confiana no que
est sendo postado. A conversao fortalece a teia invisvel definida por Wolton e torna
pblica a fala escrita e lida na tela do computador, trazendo a semelhana do que Chartier
(1999) fala sobre o leitor da antiguidade, que acessava a leitura nos manuscritos de forma

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vertical. Com o advento das novas tecnologias, o homem passa a ler novamente o texto
verticalizado na tela do computador. O texto corre para cima e para baixo. A conversao se
estabelece desta forma. O ator envolvido neste processo, aquele que l, comenta, escreve,
curte e compartilha, guiado por falas que sobem e descem.
Recuero (2012), diz que no facebook h vrios atores que tm acesso ao que
dito. O usurio na rede social acaba lendo uma conversa pelo simples curtir de um amigo,
ou o comentrio deste referindo-se a algum ou a alguma coisa. Sendo assim, outras
pessoas acabam fazendo parte do dilogo. Essas pessoas que no esto originalmente
conectadas ao autor da mensagem comentam a informao e so marcadas pela palavra
via Fulano (receberam a mensagem atravs de Fulano). (RECUERO, 2012, p. 125).
Neste caso, o lao social extrapola a conversa e torna-se pblica em outros murais.
O que diferente no twitter: nele a conversao guiada pelo uso das hashtags.
Recuero (2012) esclarece que quando um usurio identifica um nome ou uma palavra
qualquer com as hashtags, estas se tornam conversaes que so buscveis, localizam-se
as expresses escrevendo # na frente da expresso.

Procedimentos Metodolgicos

Para este artigo escolheram-se para anlise a #saramandaia publicadas nos dias
27 e 28 de setembro de 2013. Tal escolha justifica-se porque na data de 27/09/2013 foi ao
ar o ltimo captulo do remake da telenovela Saramandaia. Assim delimitadas as datas,
tornar-se-ia possvel analisar o dilogo em funo do trmino da narrativa, averiguando-se
ento a conversao em rede provocada pela televiso.
Para a expresso #donaredonda utilizou-se a ferramenta Topsy, que busca e
monitora as hashtags do twitter. Para esta anlise observou-se os ltimos 30 dias (de 05 de
novembro a 05 de dezembro) da publicao da palavra e o resultado apresentou 45 tweets.
Optou-se por este perodo pelo motivo de perceber nele um movimento importante a ser
observado, pois, embora a histria no estivesse mais no ar, ainda assim, ela era trazida
novamente no processo de conversao em rede.
Para auxlio e busca de mais embasamento para a pesquisa tem-se como
procedimento metodolgico a tcnica de anlise de contedo que Laurence Bardin (2010)

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apresenta. Nela possvel descrever os contedos das mensagens e utiliz-los como tcnica
de anlise.
Para a autora, a anlise de contedo consiste em
Um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter, por
procedimentos, sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens,
indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos
relativos s condies de produo/recepo (variveis inferidas) destas
mensagens. (BARDIN, 2010, p. 42)

com base nas condies de produo das mensagens que o presente texto
busca no mtodo categorizao de Bardin (2010), o procedimento necessrio para obter
indicadores na anlise. Para a autora, a categorizao consiste na classificao de elementos
reagrupados seguindo critrios previamente definidos, reunindo classes ou rubricas sob um
ttulo geral, observando as caractersticas comuns destes elementos. Para isso, Bardin
(2010), explica que a seleo na categorizao pode vir por ordem semntica, sinttica,
lxica e expressiva. Para esta investigao sero aplicadas as categorias sinttica e lxica,
visto que na categorizao sinttica h os verbos e adjetivos e no lxico, a classificao das
palavras sob o seu sentido, conjunto de sinnimos.
Bardin (2010, p. 145) esclarece que a classificao destes elementos confere a
busca do que h de semelhana. O que vai permitir o seu agrupamento a parte comum
existente entre eles. possvel, contudo, que outros critrios insistam noutros aspectos de
analogia [...].
Na anlise deste artigo sero expostas e identificadas as expresses postadas no
site de rede social Twitter, atravs das #saramandaia e #donaredonda, com base nas rubricas
sintticas e lxicas observadas nas frases. Optou-se por estas duas classificaes por
delimitar no uso dos adjetivos, verbos e outras expresses que contribuiro para o
entendimento do comentrio postado.
Os comentrios sero numerados e identificados com a letra C e pela ordem
numrica crescente (1 a 14) conforme a apresentao de cada tweet.

Conversao em Rede e Lao Social em Saramandaia

No dia 27 de setembro de 2013 foi ao ar o ltimo captulo do remake de

Saramandaia, escrita por Ricardo Linhares. A primeira verso foi veiculada de maio a

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dezembro de 1976, com 160 captulos. Escrita por Dias Gomes, contava a histria da cidade
fictcia Bole-Bole, localizada no interior do estado da Bahia. Os muncipes, no incio da
trama, organizam um plebiscito para a troca do nome da cidade para Saramandaia. Nesta
campanha so apresentados dois lados: os tradicionalistas, liderados pelo coronel Zico
Rosado, que busca conservar o nome original da cidade; e os mudancistas, liderados por
Joo Gibo e o prefeito Lua Viana. (DICIONRIO DA TV GLOBO, 2003).
Saramandaia lembrada por apresentar o realismo fantstico8 da literatura
latino-americana por Dias Gomes. Em meio ao conflito inicial, alguns personagens exticos
so apresentados, conforme destacados:
o coronel Zico Rosado, por cujo nariz saem formigas; Dona Redonda (Wilza
Carla), a mulher que explode de tanto comer; Marcina (Snia Braga), mulher
sensual que provoca incndios com o calor do corpo; o professor Aristbulo
Camargo (Ary Fontoura), que se transforma em lobisomem nas noites de quinta
para sexta-feira; seu Cazusa (Rafael de Carvalho), que ameaa cuspir o corao
toda vez que se emociona9. (DICIONRIO DA TV GLOBO, 2003, p. 63).

Na segunda verso, o autor manteve o realismo fantstico e criou novos

personagens, atualizou a trama e trouxe o contexto de Bole-Bole para os dias atuais. Neste
remake a saga dos saramandistas foi contada em 56 captulos.
O pblico que assistiu nova verso no foi, apenas, o mesmo de 1976, quando
a nica forma de se conhecer a narrativa era por meio da televiso. Naquela poca,
Saramandaia inovou, trazendo um contexto diferenciado.
a TV de grande pblico, de massa, descrita por Wolton (1996) e que d
fundamento para a existncia do lao social. A televiso generalista procede diretamente
desse

duplo

movimento

contraditrio:

nela

censuramos,

simultaneamente,

homogeneizao todo o mundo assiste mesma coisa e a atomizao cada um assiste

sozinho. (WOLTON, 1996, p. 133).
O remake de 2013 manteve algumas caractersticas originais, diferenciando-se,
porm, no sentido de interao e recepo da narrativa. Com os sites de redes sociais, o que
vem sendo acompanhado pela televiso torna-se motivo para conversao, expondo
pensamentos tambm a um grande pblico, s que este localizado no ambiente virtual.
Nos C1, C2 e C3, percebe-se que a conversao se d ao mostrar um link ou
imagem que falam sobre o final da telenovela ou lembrando o trmino da histria. H uma
8

Expresso empregada para designar fatos mgicos e surreais nas narrativas. Consiste tambm em uma escola
literria no sculo XX.
9
Os nomes dos atores e atrizes correspondem primeira verso exibida em 1976

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funo sinttica que provoca um lao social guiado por um veculo de comunicao. As
pessoas sabem que no se trata de uma pessoa fsica.

C1

C2

C3

Nestes trs primeiros tweets nota-se a relao que o remake estabelece com
quem assiste e transfere para uma conversao assimtrica10, visto que o leitor na tela do
computador ou no dispositivo mvel recebe o comentrio, concorda ou no com o que foi
publicado. estabelecido um vnculo, um lao social que une o telespectador que assiste o
ltimo captulo e o leitor que recebe o tweet, visto que h um olhar simultneo para quem
l, conforme explicado por Wolton (1996).
Essas hashtags so do dia em que o ltimo captulo foi ao ar, e j denotam um
sentimento de saudade, de trmino, mesmo postado por sites ou veculos de comunicao.
Nos C1, C2 e C3, o veculo expe numa funo sinttica com perguntas e imagens para o
telespectador lembrar de momentos da histria e avisar sobre o ltimo captulo e como este
foi preparado, apresentando alguns finais no tweet C1. O lao social de Wolton que era
exclusivo na televiso, agora se constitui para quem l, curte e compartilha as postagens. O
leitor recebe o comentrio, v as fotos, podendo responder ou retweetar. Estas
conversaes, segundo Recuero (2012), navegam e espalham-se por grupos e em outros
espaos. Podem ser considerados os impulsos do que se viu ou se espera da televiso. a
10

Segundo Recuero (2012) h dois nveis de reciprocidade: simtricos e assimtricos. Laos

assimtricos so quando dois indivduos conectados, possuem foras diferentes nos dois sentidos
(AB e BA).

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TV aberta sendo inserida nas prticas em redes virtuais. O lao social na conversao em
rede, refora o lao social constitudo com a televiso e deixa de ser annimo, na medida
em que h a identificao da mensagem.
Os comentrios abaixo, j so realizados por telespectadores, que aqui deixam o
anonimato, compartilham opinies e valores.

C4

C5

C6

C7

C8

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C9

C10

C11

Observando os posts C4, C5, C6 e C11 nota-se funes sintticas que levam a
reflexo sobre o que fica na narrativa Saramandaia. As expresses corao aberto,
grande lio, incio de um novo tempo e novos tempos que esto vindo, guiam para
uma conversao a respeito de fatos que aconteceram na histria. Os twetts so compostos
por adjetivos, que proporcionam o entendimento do significado produzido pela trama para
estas pessoas. A conversa passa ser estabelecida com a funo sinttica, com o auxlio de
falas que direcionam um sentido, tambm percebido pela funo lexical da frase, que
provocam laos associativos, unindo pblicos em conexes comuns. Para Recuero (2012),
com o surgimento dos sites de redes sociais, os laos associativos aumentam por influenciar
no processo de sociabilidade, visto que so nestas plataformas que esses laos passam a
indicar um grupo de indivduos com um pertencimento comum nas conexes efetivas que
interferem na rede social e sofrem interferncia dela. (RECUERO, 2013, p. 131).
Os twetts C8 e C9, mostram o registro da saudade atribuda pelo
telespectador, que saudade vou sentir e j estou com saudosismo expressam um
sentimento que valorizado com o verbo sentir e estar. O telespectador se coloca numa
ao. A funo lexical da frase estabelece este sentido. Sentimento distinto registrado no
post C10, ao ser feito a pergunta s eu que no assisti um captulo de Saramandaia?.
Ocorre esta interpretao tambm por conta do verbo empregado: assistir. uma ao
oposta, de algum que no viu nenhum captulo, mas que diz isso em rede.
H a comprovao de Lopes (2002), quando descreve que a televiso alimenta
um repertrio comum que reconhecido pelas pessoas, nos comentrios C7, C9 e C11,

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visto que nestas falas h o registro de termos utilizados pela telenovela, como
saudosismo, exagerncia e formigas, expresses que so lembradas nas composies
lxicas por terem sido abordadas durante os captulos da narrativa.
O telespectador quer exibir o que sente e o que pensa sobre o que est sendo
transmitido. Algumas identificaes com personagens, com a histria e com o prprio
realismo fantstico so percebidas, a aprovao ou negao sobre a histria comentada.
Wolton (1996, p. 135), esclarece que o
Lao social significa duas coisas: o lao entre os indivduos e o lao entre as
diferentes comunidades constitutivas de uma sociedade. Se a comunicao
consiste em estabelecer alguma coisa de comum entre diversas pessoas, a
televiso desempenha um papel nessa reafirmao cotidiana dos laos que juntam
os cidados numa mesma comunidade.

A telenovela fixou-se como um hbito na vida de milhes de brasileiros

contando uma infinidade de tramas que se intercalam, revelando amores no
correspondidos, outros inconfessveis, mistrios, segredos, desiluses e, no decorrer da
histria, outros acontecimentos, conforme explica Fernandes (1994). As telenovelas so
amplamente baseadas na relao emocional com seu pblico, proporcionando a articulao
com uma grande variedade de sentimentos e identidades.
Pelas conversaes possvel deduzir o que foi a histria: o mostrar das
diferenas, o falar de um novo mundo, e ainda o comentar sobre a qualidade com que foi
contada a trajetria dos saramandistas e dos bole-bolenses. Tem-se neste caso o que
Recuero (2012) define de atores envolvidos na conversao. Um telespectador posta sua
opinio, outros tm acesso pelo uso da plataforma virtual e, no caso do twitter, ao ser
retweetado, outros mais recebero o que foi escrito. O tornar comum no s acontece
na televiso, como tambm passa a ser estabelecido num processo de conversao em rede,
navegando pelas conexes que so produzidas no ambiente online que se difunde em
grupos sociais.
Muitas pessoas acabam utilizando na conversao expresses construdas por
esse lao social que vem da TV. Nos tweets abaixo so exibidas algumas manifestaes
com o nome Dona Redonda. Nas 45 postagens com a #donaredonda, a grande maioria das
pessoas relacionava a personagem ao ato de estar se alimentando fora ou dentro de casa,
sozinho ou acompanhado.

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C12

C13

C14

C15

C16
C17

O que ocorre nas redes sociais o que Recuero (2012, p. 126) chama de
publicizar as relaes sociais, visto ser esse um efeito de relaes entre os pblicos. A
#donaredonda demonstram a articulao de uma personagem ao ato de comer, de receber
alimentos, e as sensaes das pessoas diante deste ato.
importante perceber que, mesmo aps a telenovela terminar, quase dois meses
depois a conversao ainda se d pelo uso de uma ao televisiva ficcional. Ocorrem
conexes entre indivduos e grupos. Recuero (2012, p. 126) destaca que a funo da
conversao na rede social o espalhamento entre grupos sociais pelas conexes entre os
indivduos. A autora esclarece que, nestes casos, as redes funcionam como metforas; na
troca de mensagens h mecanismos que permitem entender o sentido das mesmas,
facilitando as inter-relaes entre as pessoas.

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As falas ocorreram tambm com a presena de adjetivos e verbos e o sentido

lexical das conversas foi estabelecido. Em todos os post com a #donaredonda h a
referncia da alimentao no ato de engordar. No houve a marcao constante de adjetivos
e sim na elaborao de um ato, ou seja, receber um po doce, entupindo de panetone,
explodir com essa nova dieta, mais biscoito e projeto dondinha. Estes posts do C 12
ao C 17 mostram uma conversao sobre o que elas esto fazendo no momento, exibindo
para a rede seus momentos particulares, provocando assim, um lao social, referindo-se a
uma personagem de uma telenovela.
Na televiso, o envolvimento emocional s vezes to forte, que faz com que a
trama se insira como parte da vida cotidiana dos espectadores, estimulando conversas,
influenciando preferncias. (FERNANDES, 1994). Isso acaba repercutindo nas publicaes
em rede e, afirma Recuero (2012), espalha-se por outros grupos sociais e outros espaos.

CONSIDERAES FINAIS
Este artigo discutiu alguns pontos do remake Saramandaia no processo de
construo de lao social e conversao em rede. Percebeu-se que a TV generalista, por
estar aberta a um grande pblico, forma um lao social invisvel, tnue, capaz de aproximar
os telespectadores por estarem assistindo simultaneamente.
Ismael Fernandes (1997) mostrou os cinco estgios da teledramaturgia,
apontando as transformaes ocorridas e os novos laos criados. Atualmente percebe-se que
cada vez mais a interatividade e a convergncia esto sendo inseridas nas narrativas
audiovisuais. Talvez a esteja o sexto ciclo da fico na televiso. o que Wolton (1996, p.
133) apresenta como todo mundo assiste mesma coisa. H um movimento homogneo e
simultneo, tanto na TV generalista, quanto na convergncia miditica.
O lao social permanece por meio das telenovelas na TV e reforado pelas
interaes com a segunda tela11 e pelos novos hbitos de assistir programao televisiva.
Entretanto, este assunto, longe de estar esgotado, merece ainda novas pesquisas e reflexes
complementares.
necessrio um novo pensar, uma vez que o lao social j no mais se restringe
televiso. Outras formas de assistir TV esto surgindo e reconfigurando o lao social.
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Segunda tela uma expresso utilizada para definir a interao do telespectador ao assistir
televiso, postando e comentando em sites de redes sociais.

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Uma telenovela exibida na dcada de 1970, ao ser recontada 30 anos depois, ainda exibida
em uma grade de programao de TV aberta, mas, com as novas tecnologias, passam
tambm a estar nos sites de redes sociais, na segunda tela, e em aparelhos celulares.
Um estudo mais aprofundado sobre estas consideraes poderia ser realizado
com base no que Wolton (1996) destaca sobre o ganho da integrao. A telenovela na TV
generalista continua para um pblico heterogneo e mantm a representao coletiva de um
pas. Assistir telenovela no celular, ou acompanhar por comentrios nas redes muda
hbitos. As consideraes aqui tecidas podem originar novas pesquisas referentes ao lao
social na televiso aberta e na cultura participativa, com as novas formas de interao e
recepo da programao.
Por meio do que foi discutido neste artigo possvel concluir que as hashtags
favorecem a formao do lao social na conversao em rede e reforam a cumplicidade
que gerada pela TV aberta, estabelece uma conexo. O simples fato de postar um
comentrio, gerar uma conversa, utilizando no twitter a marcao #algumacoisa, define um
ponto de vista, ideia e opinio. A posio de Recuero (2012) oportuna ao dizer que na
conversao em rede h uma grande quantidade de atores envolvidos e que as postagens
no s estabelecem conexo entre estes atores, como tambm proporcionam o movimento
de informaes por meio das redes.
Os comentrios analisados nesta investigao foram constitudos por funes
sintticas e lxicas que auxiliaram na conversao, possibilitando a formao do lao social.
S aceitvel tornar comum o que se v, l e decodificado. Os verbos e adjetivos
direcionaram as falas dos telespectadores. Algumas voltadas para ao, do que est fazendo
no momento, como foram as postagens da #donaredonda. As pessoas conversaram na rede
virtual sobre momentos particulares, relacionado com uma personagem de TV. O lao
social no ficou s na televiso, como Wolton (1996) descreve, passou a ser firmado num
processo de conversao em sites de redes sociais.
As hashtags que levaram o nome da telenovela tiveram caractersticas mais
reflexivas, com menos verbos de ao e mais adjetivos. As contextualizaes efetuadas
acerca da conversao e do lao social sobre o remake Saramandaia ajudam a perceber que
a configurao social em torno da televiso continua. A teia que interliga os telespectadores
no mais annimos, que juntos partilham de uma programao aberta, estruturada em
horrios, refora o conceito de lao social. Houve a socializao e compartilhamento de
opinies e valores com o uso das hashtags em sites de redes sociais.

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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Foz do Iguau, PR 2 a 5/9/2014

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