EPICUREISMO

El Epicuresmo es una doctrina filosfica cuyo fundamento principal es el

pensamiento del filsofo griego Epicuro. Su afirmacin ms relevante y
tambin la ms polmica es que el mayor bien y el propsito de la vida es el
placer intelectual. Desde el jardn de Atenas fundado por el propio Epicuro, el
epicuresmo alcanz pronto gran difusin por todo el mundo helenstico y
romano, perviviendo hasta el siglo V d. C. El epicuresmo se centr en la tica,
buscando en ella soluciones prcticas ms que especulaciones tericas: de ah
la importancia de los conceptos de amistad y felicidad (bsqueda del placer y
rechazo de todo dolor).
Epicuro distingui entre los placeres y dolores del cuerpo y los del alma; los
primeros guardan relacin directa con las afecciones que produce la sensacin
y permanece localizado en los rganos adecuados. Los placeres y los dolores
del alma, en cambio, se refieren a la parte intelectiva y poseen un carcter
duradero, flexible e independiente. El cuerpo no puede sufrir ni gozar otros
dolores ni placeres que los presentes. El alma, en cambio, puede sufrir y gozar
con placeres pasados, pues gracias a su capacidad de memoria y de previsin
puede ignorar la situacin actual del cuerpo, recordando situaciones pasadas.

Belleza: Por un lado, asegura que la belleza se identifica con el placer. Es

decir, no es que exista placer por un lado y belleza por otro, sino que
inexorablemente ambos conceptos van unidos. Epicuro asegur que si
hablas de la belleza, ests hablando de placer; pues difcilmente podra
ser la belleza "belleza", si no fuera, muy placentera. Sin embargo, por
otra parte, tambin asegura Epicuro que aunque la belleza se vincule
con el placer, no es la misma cosa.
Experiencia Esttica: Estaba basada en el placer o sensacin de
bienestar que proporcione una obra al espectador. Establecan que, al
igual que los sofistas, "lo bello era lo agradable para los ojos y el odo.
Arte: Para los epicreos, el arte, como tal en el perodo helenstico, era
una actividad innecesaria. Somos exclusivamente seres sensuales, que
se preocupan por conseguir el placer que necesitan para seguir viviendo,
para seguir queriendo vivir. Todo lo dems o es secundario o,
directamente, innecesario.
Creacin Artstica: No era de importancia para ellos.
Mimesis o Representacin:

ESTOICOS
El estoicismo es uno de los movimientos filosficos que, dentro del periodo
helenstico, adquiri mayor importancia y difusin. Fundado por Zenn de Citio
en el 301 a. C., adquiri gran difusin por todo el mundo grecorromano,
gozando de especial popularidad entre las lites romanas. Su perodo de

preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio
signos de agotamiento que coincidieron con la descomposicin social del alto
Imperio romano y el auge del cristianismo. a filosofa estoica tuvo una notable
influencia muchos siglos despus de su desarrollo. En los siglos XVI y XVII hay
en Europa un vigoroso renacimiento de doctrinas estoicas que influirn en
Descartes, Kant y Hegel. Herederos del intelectualismo socrtico y la creencia
platnica de que todo hombre vive en la sociedad que merece, dedicaron sus
esfuerzos tericos, teraputicos, didcticos para demostrar que somos libres,
responsables y capaces de ser felices gracias a nuestra razn, incluso en un
mundo cuyos acontecimientos ya estn determinados. Los estoicos
proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo
ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una
vida guiada por los principios de la razn y la virtud (tal es la idea de la
imperturbabilidad o ataraxia). Asumiendo una concepcin materialista de la
naturaleza, siguieron a Herclito en la creencia de que la sustancia primera se
halla en el fuego y en la veneracin del logos, que identificaban con la energa,
la ley, la razn y la providencia encontradas en la naturaleza. La razn de los
hombres se consideraba tambin parte integrante del logos divino e inmortal.

Belleza: Para los estoicos, la belleza era la relacin entre un objeto y la

naturaleza, es decir, la armona entre ellos (analoga estoica).
Relacionaban la belleza con la moral y la madre naturaleza, con vivir la
vida de forma correcta y decorosa, practicando la virtud.
Experiencia Esttica: Los estoicos vean la belleza como una presencia
innata al mundo, tanto en su totalidad como en sus partes constitutivas,
en los objetos y en los seres vivos, siendo as que slo aquello
impregnado por la naturaleza poda ser bello.
Arte: Introdujeron una nueva categora basada en la imaginacin, la
fantasa, siempre enfocada en el realce de la comunin del hombre
con el ambiente que le rodea.
Creacin Artstica: Surga inspirada por la naturaleza, estableciendo que
ella era la mejor artista.
Mimesis o Representacin:

SOFISTAS
Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde
mediados del siglo V a comienzos del siglo IV a.C. El conocimiento de las ideas
de los sofistas procede principalmente de Platn. El ms antiguo sofista fue
Protgoras de Abdera (480-410 a.C.). l fue el primero en llamarse a si mismo
sofista, o maestro de sabidura. Su doctrina se basaba en el principio del
relativismo que lo refiere todo a la medida humana. Las cosas las concibe slo
como fenmenos percibidos por el hombre. Tambin llamados sabios de
profesin, lograron tener gran influencia en la juventud griega ya que posean
gran dote de retrica y de dialctica. Muy por el contrario de los filsofos, su

finalidad intelectual no era la bsqueda de la verdad, sino lograr un alto

prestigio en sus discpulos y oyentes, obtener jerarqua poltica, social y
monetaria.
En un comienzo ser sofista no era deshonroso. Gracias a su preparacin e
influencia, el sofista fue considerado como la imagen intelectual y carismtica
del saber, siendo apreciado por gran parte de la lite social ateniense.

Belleza: Los sofistas, en el siglo V a.C., pusieron lmites al concepto

arcaico, definiendo la belleza como "aquello que produce placer por
medio de la vista o el odo".
Experiencia Esttica: No diferenciaban la actitud esttica de la
investigadora y, por tanto, no tenan un trmino especial para ella. Para
la contemplacin esttica usaban el mismo trmino que para la
investigacin cientfica: "theoria", es decir, observacin.
Arte: Su concepto de arte se basaba en la oposicin que estableci
Protgoras entre el arte y la naturaleza, considerando un elemento
esencial: el azar.
Creacin Artstica: Establecan que no todo producto del hombre es un
arte, sino slo el intencional, el que no es casual, slo el realizado
conscientemente y conforme a principios universales.
Mimesis o Representacin:

ESCPTICOS
Corriente filosfica del helenismo para la que es imposible alcanzar la verdad.
Contraria al dogmatismo estoico, su propuesta filosfica ser en el tema del
conocimiento el subjetivismo y en los casos ms extremos la epoj o ausencia
de juicio sobre las cosas, y en la vida prctica la apata o ausencia de pasiones,
deseos y emociones. Tenan una opinin negativa del arte, la msica y la
literatura, que para ellos no aportan ningn beneficio, pudiendo ser incluso
perjudiciales, ya que su naturaleza ficticia puede confundir al hombre. As, la
belleza no tiene una naturaleza objetiva y, aunque puede proporcionar placer,
ste es tan slo una sugestin sin valor prctico. Uno de sus principales
representantes fue Sexto Emprico. "Nada es ms", este es el lema del
movimiento escptico: ninguna cosa es ms, ni ms cierta, ni ms falsa, ni
mejor, ni peor. Despus tratar de hacer todo lo posible por conseguir un criterio
para saber la verdad, el resultado es que ningn argumento resulta claramente
definitivo para desvelar las apariencias, por tanto lo ms acertado es
suspender el juicio.