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fNDICE
Melucci, Alberto, 1943
Accion colectiva, vida cotidiana y dernocracia I Alberto Melucci.
-- Mexico: EI Colegio deMexico, Centro de Estudios Socio16gicos,
2002, 1999.
260 p. ; 22 em.
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Introduccion
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ISBN %8-12-0869-2
I. Movimientos sociales -- Historia -- Siglo XX. 2. Acci6n
sodal. 3. C.?I.'tlncta colecliva. 4. Democracia. 5. Vida cotidiana.
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Miis que cualquicr 01;',) movimicnto contcmpuninco, cl de las mujercs lIa elltrclnz.ulo la rc[lc:<i"'11 sohre 101 coudiciiin Icmcnina COil eI pupcl de couflicto
dcntro de la socicdad.
que para cualquicr otro movimicnto, cl rcclamo de una dilcrcncia Iundaruenta la acciun colcctiva: difcrcn. ;1 irrcductible
puesto CJue radica ell 1:1 naturalczu y en la expericncia ancestral de 101 cspccic,
POl' esto es tanto m.is dilkil separar la Iucha de (as rnujcres dL la historia de
la mujer, del conocimieuto LIe una subordiuacidn suujcrgidu ::'1 la memoria
mas urcaica LIe la xocicdnd liuuuma. No obstante se rcafinua c] principlo de
metodo que he seilaladn, esto es, la ncccsidnd de distinguir suhrc el planu
analilico la coudicion fcmcniua y el movirnicnto LIe las mujcrc: y de no deducir uno de la nlra.
Estu distinciu 5': va coufiruuuulo aUII dcntro del mismo -novimicnto,
De hccho, enlos aii...:, ochcntu, sc uhscrva una dlfcrcucin cnlr. ;\ ;ullplia eliIuslon social lie
tcmax, rcllcxioncs, iuici.uivas rclcrklas a l.: .IlIl'.Iic.:i(1I1 tic
la mujcr y L\ robll't.a J el silcncio de las movilizacioncs cok-. I ,.1:;. I'cro delr.is de cste dclcnimicntu aparcnle nuuluru una truusfunuuciun profunda: sin
perdcr para nuda Ia hcrencia del pusado y despucs de Iiltra: I; incorporar
todo cuuuto es pi uducido por los aniilisis y pOl' las luchns [cmi ustus, cl 1110virnlcnto redefine xu uaturnlczu de actor colcctivo, La uccion yO! no coincide
mas COli la condiciou Icmcnina 10111 court y busca SU ubiuaciun cspccff'ica.
Despucs de los aiiox de la igualtlatl, a cualquicr costo f CII .iombrc de la
lucha COli nin contra cl cncmigo cxlcrno, cl movimicnto asuure ia lonna tic
un recorrido pm muchos c.uuinos. y la misrnu rcllcxirin soln c 101 codicion
dc la rnujcr se ccnrra suhrc cl tcmn de la difcrencia. No soy
LJlle considerun que est riln"citlll cs una .lcsgraci, un signo de ln crisis II una
confinuackiu de ,;, lragilidau del Icrniuismo COIllO movimicnto "polftico";
nuis bien me palc,x que asistimos a\ Ilacilllicnlll de una nlll:"a I'orllla dc
illlporlanle
agrupallliclllo y de iiLlC\'l1S lcrrellOs del CLlnfliclo, POI' eslo,
seguir la huella ll..., ;,": ';;lI11inllS ll"e se despejall anle la seiial de la difercllcia.
Esla palabra cia VI.: "lravies;l hoy cI call1pLJ enlew del feminisllll', ell llldas las
dirccciuncs.
Principallllcnl,: a parlir de la rdlcxioll sabre la condicioll fcn":l1illa, se
afirllla el conocimicJlll1 dc una pluralidad de los modus y de IllS signil'ieados
dc sel' lIIujer. Tnll:srl"'IlJada hislllriearncllle, (lislillla sl.:gliJl la.-; ,crlellcllcias
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sociules y cl curse de la vida, [a experiencia Iernenlna nparccc hoy mris nltidumentc rnarcada por Ia diferencia: la rapidcz de los cambios, el alargarnicnto del cicIo vital, In dificultad de los pasajes quc acrecicntan cl potencial de la difercnciacion. Claro quc sc manticneu algunos elementos
lundamentales en cormin: una historia de rcslstencia continua a la suhaliemidad y a la opresiou, expresada en Iorruas quc no son las de la luch.i
masculine; adcmas, la necesidad de cnfrentarse, de alguna rnnnera, con la matcrnidud como nudo crucial de la condicion lcmeninu. como destine, posibilidad 0 rechazo, a In que de todos rnodos el cucrpo de la mujer no pucde sustraerse. En medio de cstas direcciones, se abre camino una conciencia mas
aguda y lucid a sobre la cornplejidad.
Se reilcscubren asf cl valor y el significado de la rcsistencin cotidiana
comopatrimonio de la expcricncia femenina. La familia ha sido, y todavia 10
es en :;ran ruedida, el lugar de la cotidianeidad, el tiempo nuis lfpico de la
historia dc las ruujercs, medido par los ritmos del nacimiento y la mucrte,
del urnor y del sufrimicnto. Un licmpo lento, cusi igual a sf mismo; heche de
las rcpeticiones de los dfas y de los geslos, un liclllpo de 1111lchos silcl1cios y
pal.ibras. En esle licmpo repelilivo, y casi nalural, las lllujeres codc
mienzan a enconlrar las sciialcs de su opueslo, del camhio, de la acci6n femenina portadora dc sentido. Y descubren asf los rastros dc la idenlidad
fernenina cn silencio que se pueue convertir en palahras, l11ienlras la vida coliuiana.sc revcla ya no sino como manipuladl1n y opresi6n, como lugar UC
senlido.
Tamhicn cn la matemidad, par largo lielflpo unico ucslino asumible pOI'
parte de las mujeres, sc haccn hoy cvidentcs las diversidades en la posibilidau de elcccion, en el significado subjetivo ue Iii expericncia, cn el mod,? de
vivirla cn el cuerpo y en las rclaciones. Duranle los Lillimos lrcintil ;IIIOS sc
han acclcrado las lransformaciones dc los modelos familiares, y la valorizaci6n ue[ amor en 101 relacion de parcja ha favorecido, de alguna manera, 101
superacion UC cierlas dispilridades. No obslante sc manlielle la idca de que
la lIlujer dcbe cxpresarsc a traves del compaiicro
finalmcnle a traves de
[os hijos). Hoy, la necesidad que pareee emergcr dc mancra m;\s clara es la
superacion de esla reJacion de fusion, la bU$queda de la idcnlidild persona!
lIleuiante la diferencia. En esle cuadro la malemiunu sc lransforma caua VCl.
mas ue 111'1 destino a una posibilidad de clcc.cion. Peru el camino todavfa parecc largo. La practica ::oeial del parto, cnleramcnle mcuicalizaua y gestill(casi siemprc maseulino), en realiuad todavfa
nada pOl' cl aparalo de
priva ala nllljer ue fa posibiliuad de vivir como sllya la expcriencia de dar la
vida. !'elll la matemidad no es solo el 1Il0menlo uel nacimicnto: prosig1lc
como expericncia dc relaci6n, La relacion con los hijos inllOdllce, de otra
forllla, cl problema de la fusion, la dificultad UC accplar y conducir la diferencia, Parece asf que para la tnujcr, la posihilidau de exislir como individllo
pasa [lor una scrie UC separaciones, porIa afirmacion ue tanlas direrencias:
del hombre que arua, del fclo que ha llcvado en cl vicntre, del hijo (y mas
min de la hija), en el cual sc rellcja.
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ACCIUN CULECfIV A, VIO,\ COTIDIANA YDEMOCRACIA
volucion no son s610 palabrns que se uctunllzun para adaplarlas a las nuevas
demand as son el contfn de un horizon te que eSI'! en el ocaso, pero que 'Iuiz5s puede asegurar la transicion, crear el espncio para 10 que nace.
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Par esto, rnicntras me purece necesario renfirrnur 1'1 inutilidad de cualquier esfuerzo de aggiornumcuto, creo que la lradicilin de Iii izquierua occidental Ie ell[rega a los nuevos movirnieutos una herencia que no pucde desaparecer: la hercncia de la politica como un csfuerzo racionat de coujunrar
mcdios y fines, de arreglar los conflictos, de uxcgurur aqucl nunimo de intcgraci6n IJue Ie perrnite sobrevivir a una socicdad. Peru rnicntras en la historiu del movlrniento obrcro se persegufu la utopIa de una cuincideucm entre
movimlcnto y polftica, entre conflictos y poder, hoy ha llegadc el ticrnpn de
101 diferencla. Las dernandns de trunsformuchin, los confllctos, no se pueucn
converlir en polflica sin convertlrsc en podcr, sin hnccrse Estado. En este
caso, el destino de los movirnlentos cs el de inxl.ilur una nueva clase rlominunte. Hoy, parece poslble inaugurur nuevas Iormns de la polfticn y nuevas
forrnus de la movillzucldn C01cCliv:J: las socicdndcs complcjns quiz"s son enpaces de sopcwtar la diferencia, lambien la l1posicilSIl enlre los pl'l1blernas de
la geslilin y la illiegradlin (problemas uel puuer) y el empuje innovador
de las demandas conllicluales que obligan 011 pouer a rnedirsc rrenle 011 c:arnbio. Estos dos aspectos del funcionamicnlo de una socieuad ya nll pueden
coincidir
no pucuen SCI' prnduciuos pOl' los
ilc:lores: la ilusilill ue
tener juntos el gobicl1ll1 de la cornplejidau y la eapi,c:iuad de eambi\l son la
ultima herenc:ia de la utopia del movilllienlo obreru; aunquc en realidad lalllhien es la ideologfa que esconde los intcreses ue ulla nueva tecllocrada que
se instaura. Aelores dc la pOlitica y aclores uel conlliclo 110 pucden l:oineidir. EI problema llue tienc pOl' deliUlle la izquierua, pem lill1lbicll los 1110villlicnlos, es C:lllll0 relacionar estas dil'erenci;ls, c611lo c:onjuntar los pnlos de
una relaci6n que cs de opl1sici6n pem lamhiel\ de cOlllplemenlaJiedad. i,No
es esle en el fondo el problema final iii qlj,e lIegli la experiencia felllinisla en
10 que se reriere a la relaci6n hombre-Illujer? i,no el implfJ.rc suhre el que
el
parec:e huy haherse deteniuo, en la dilicullau de rclal:illnar.
de alguna manera, 10 personal y Jo polflico? EI redamn de 10 "personal",
C:01110 touas las Ill0pfilS tolalizan!es en la rase ascenuente ue los IllllVimienlos, permili,S a las lIlujeres uefinirse como ,Ic(or cnlcClivo. Esla 1I1lidad, esla
armonla, eeue ahura el lugar a la coneienda de la c:umplejidad: el reei1nocimienlo de 011'0 polo, aljllel de la acci6n coleeliva acahaua y ue sus uxigenc:ias, es hny cl problema cnn ellJue se cnl'rcnla el Illovilllienio de las n11ljeres.
La scgunda rellexilln viene dircclalllcnte ue 10 que ilcabo de dec:ir. En la
hisltlria de los nlOvimienlOS. uespucs ue la rilse ue 1.1 idenlidau, ee'Tada en si
misnia, llpuesla a lodo 10 llue es exlelllo a sf nuslllil,definida pOl' fa nesielllpre ex isle el reconocinuento de la pluralidad. Si esto no sllecue,
el llIoVimjenlo se cOllvierle en secla. EJ aclor euleclivll es capaz de cnnrliC:lu,
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REPRODUCCION, EROS,COMllNICACI(IN
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Cll las Cl1alcs vivimns, illterl'iellcn tie Olancra'creciente sobre
su I'l'Ol'ia rcprl1l)ucdon. La hase binll>gica lId eomporla11lienll11111lH:lno !lega
a ser campo de inlervencil1n y ric mallipulacit1n social. La esfera reproLllldiva es unn de IllS Icrrcno" de elccc.:irin de e:;la inlt:rvend6n. Dcj6 de SCI' lin
deslinll para converlirse cn un CillllPO de decisi6n, de acciul\, de elcccion.
Pcru, (.elecciun ue l(uicn'!, (.Ile los inLliviuullS respol\sahlcs de su propia e;w;islenda y pnr eSll capaces de Llcscar II no desear'!, 0 en cambia, l.de los aparatos
cienlfficns, mcwcns, socialcs Ilue fijilll Ins couigos de COl1ll'OIlaOlicnln, los
noncs lie la nonnaliLlad y la palnlngia'!
AI dejar la reprl1llllCcion de ser un
se ahre al muntin eonlel1lpllr:inco \lna nueva, rallical ambivalclIcia. Micnlras mayor es la inrormaci6n,
c1 crecienle cOlllrol snhre las palologfas. 1:1 mllllificaci6n dc la moral, del
h(lbito sexual, crean un Il\lCVll campo de nporlunidadcs para I:l' elecccil1l1es
individ\lail:s. y para las lcsI'llilsabilidades LIe los indiviltuos en cl campo reI'rllLluclivll, COlllemplldllleamenle :lIllnCnlall las pllsibilidades de 'regulaci6n
cxtern:! de las cnnLluelas. No lanlo pnl' IlIcuio de 1<1 acci6n visible dc aparalllS represi\'lIs n de nOl'mas autorilarias, sino a lraves del m:cionar de cadigllS silllb6licos que guran los Cl1mporlamienlos mediante la manipulach'ln de
las bases binpsfquicas uel acciollar humallll. En las sociedadc.s de la inforlIlac.:i6l1, la reprouuecion de la espeeie hUlliana ha dejauo dc SCI' un hecho
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natural. Ubicudu entre biologf:\ y cnlluru, la Llimcnsillll rcproductiva rcpreScnll) sicmpre el pUII(O LIe cncucntro entre programa biologico y capacidad
de la cspccie para producir signilk?d"S y ieluclones sociales, Tambicn la
adaplacion de los humhrcs al arul.icntc, factor dctcnuinantc para sus dcslinos rcpnuluctivos, sc realill) siemplc CI)I110 un eucucntro entre naturulcza y
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Empcro, en cl umhrnl del' aiio 2000, la rcproduccion sc prescnta sustrafda de sus ruiccs naturales y cntru pilI' cntero CII cl cilmpo LIe los produclos socialcs. Si la rcproduccirin a:;cgllla primcro la continuacidn biolLlgica
de lu cspccic.Tn rnutacidn dcl'iuiriva de su cstututo "natural" csui situholicamente mnrcada pOl' dos Ieruirnenos que quicbrun rarlicalmcnte Ia "natural]dad" de ln evoluci6n hunuuia: \a amcnazn nuclear, pOI' lin larlo, y Iii mauipulacidn del codigo genctico pOl', cl otrn. Ambos lcncmcnos seiialan un salta
irreversible dentro LIe la contlnuidud cvolutlvn de la especic: ufirruun que su
sohrcvivenclu no dcpcndc solurncutc de su capacidnd rcproductivu, sino de
las opcloucs de dcstrucciun, de cunservacion 0 trunsforrnacion, que ella
cumplira para sf y pam las nlrilS (specics \'ivieilles. Si .Ie consiuel'a, aucmas, que eslos fenomenos liellell 11Il ceo "Ianclarin, 0 sea, interesan a la e$pecic en su conjunlo y at ecosistenla cnleJ'(l, en el deslino evolutivo del
genero humallu y del planela IlO lIved;: "naluraleza" qlle no dependa de la
inlervelldon social.
Denlro LlC( eampo
I'l'prodlldivl1, el prneeso que seiiala de
manera Illils eviuente lOll Inlliacicin (:5 lit scparaci611 elllre
y reprodllCcioll, En la hislol'ia ric la esilecie, 1'1 1.1ircrcnciilcillll LIe eSlos Lll.ls pialios ha
sido lin l'oderosu molor dc ta cllllllra y til qlle los hombres !tall cscri\o, il1lagillildo. crcilull en lema de anlOr (;s
de la (losihilidild de eoncebir y elilborar simbr'llicalllenle la St:I',1rild611 entre el'lls y Ja necesiLlilLl rcpro-'
ducHva.
Sill cmbargo, esla pasiviuaLlnllnca
los lflllites ele \;\ excepcioll
o el privilegio de rcstrillgitlos grllplls ,;ncialcs. La sepanlcirln enlre scxuillidad y rt:producci6n se vuclve Ull fcn\llllcno dc ma.I1IS y aLlquisici6n cultllr;t!
derillitiva solo con las Iransfol'milCillllc:: socialcs ele las uililllas
Dos
pl'llcesus cOl1lrillllyen LIe mallera Llctcm:inallle, POI' lin lado, los aLlclanlos de
cOllllcilllielllos
I.Jlle pnsihilitall la inlerVCIlCilJll sobre el
!;Iecanislllo rcproL!uctivo hUlllallo y, pur cI UllO, las
culturales quc moLliricall prl)fUllLlalllellll', cl papcl f"lIIiliar y reprorlllclivo de la
mujer y la sexualielaLl LIe los jUYCllCS,
La posibilidad ue cOlllroliir direc(:lTnenle Ins
rerroduclivllS se
abre camino mceli:m[e lIlla nipida I'l'lJgn:si611 de descuht'lrilicnlos cienlfricos,
de expcrimenlaeioncs rarmacl)'ll>gicas, Y llc tecllicas medicas. La aceptacioll
y
social ue cslos
ve facililadil pOl' las llIollificaciones
del eli lila cultural y pOI'
LIe nllevas oricnlilcione.s sobre lodll
entre jrSvenes y mujercs:
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La allrmaclou tic una cultura juvcuil nutonoma, dcsliguda de las institucioues del mundo adullo, modifica los comportanucntos scxuules tie Ius j6veues. La cxpericncia sexual, anticipada en cl tiernpo, y dilatada en los significadus, repicseutu una ctupu de la iniciuciiin juvcnil y una via de ucceso a
la cultura del grupo. En ella prevalccen Ins aspectos comunicativos y de socializucion, rnicntras casi se unulan las Iinalidndes reproductivas.
De rnanera difcrcnic, tumbjcn la nueva cultura de las mujercs contribuye
tie 101 sexuulidud. Trudicionulrneute
a cambial' profundarncntc cl
negada 0 sufridu como precio :por pagar al imperulivo de ln muternidud, ln
scxunlidad Iemeuina adquiere una autonornia propin mediante In rnaduracion de una nueva coucieuciu de las mujcres (Shorter, 1984).
Una vel que lns mujcres comicnzun a rcchuzar su papel subalterno y
la rigidcz de los esqucnla3 Iurnilinres que Iijan su destine de mujcres y rnatires, sc ahrc, sabre todo pal'i\ las jovenes geuerucioncs, la pusibilidud de
vivir lu se xualidad coin clecciiin. como Fuente de placer, instrumeuto
de comunicucion, eros no ,cncalllillado a la reproducciou.
Rccursos
y. tecnicos, mut.rcioucs de los rnodelos culturules y de las [onnas tic: rcluciou, COnCUll'ClI, cntouces, a la irreversible sepuracion entre scxuulidad y reproducciou. Dichn separucion tomu, simbolicu
y pnicticumcme, las
tipicas de la coiliraconcepci6n y de la reculldacillil arliriciill, a sah,:r, condiciLln ue una sexualidad sin repruducciLl11, la
pdlllera, y posibiliuad de u!]a rcproducciLln sin scxllalid;lll, 101 sq;unda.
Cuamlo Ja conlraccpcillll'sc vu.:;lve IIna prCiclica cullural Illasiva, sepal'a delinilivalllenle cl aclo .,C1;II:11 de,su finalidaLI rcpwuucliva, es deo.;ir. la sexllillidad hurllana lIcga a SCI' un campo de <:xpcricncia :Ibierto sobre 10 posible, un
arca de invcrsilill sindll.ilica y je lll'Olluccioll de s<:nlido, conl'ialla en atjllellns
ljUC la viven. Las
de l\:cundacioll altificial, pcrreccionadas en las tiluccadas, rcpre:;el1'.:lIl la 011'01 m.ilaU del circulo, la 11[lsibilidad dc rorzar
t:I deslhlo "Ilalur;i/" d,: lin:, rcpmduccilln imposiblc; inslilllyc, pOl' prilll<:ra vel,
un n:SlIllildo rcpl'llLIUdivo
del encllcnlw sexllal de los pl/f/liers. 1
COIllO qUi<:ra ljliC ::0:: inlcrprete cl nexo necesilriu entre sexualidad y repl'Oducci6n ljue 11:1 L:a'('a;;lcriza\lo la evo!ucilln de la cspecie, como aslucia de
la nalmalela 0 com'.l pr"yt:clodivillo, sicillpre es dificil suslraerse de la sensac ion de verligo, lIl',;\ '/<:'1. LjUC sc constala Sll iJl'cversible separaciL'Jn. EI rulurn de la csp"cic (rqll"tlJcci'yn) y las relacioncs de amur enlre los honlbrcs
anclaje, antaiio asegurado poria
(sexllalidad), parCCl n pcnfer alIue!
presencia de 101 dinv::lsil:n complemcnlaria. i,Quien y como pOLlr;i garanliz;u'
101 C<.lnlinuillad dc 1:1
si Sll repmLlul'ci6n Itega a ser un posihlc cnlre
los lanlos'! Y ,lIln m:i,;. i.:'I:'d
(lodr:, finalmcnle elegirse enlre las
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lestimonio LIe 101 intrlnseca nnibivalcuclr del lcrmino clcccion. En else incluyell las decisiones de los individuos y las intervcnciones de las instituciones, de
i.de quien cs la cleccuiu't
los aparalos, y LIe las orgunlzacioncs.
Por un tatlo, pnr cicrto, clcccion 'k Ins irulividuus que disponen LIe rnayur infml1laciun sobrc 51 mismos, :;I'h,(; SU propio cucrpo y sobre su propiu
selCualidad; de individuos que 5011 'pas aul(lnumos en la eleccirin del
partner, }' en las decisioncs
que cshin m.is prntcgidos de los
ricsgos LIe la dimension "natural" de 101 scxualidud y LIe la rcproducciou (impredictibilidad, palLJlngfas )' elller'::'.'nc:,IS); en fin, intlivicluos ljue estan capncitados para rcconoccr 101 plurali:.l,.d de opcioncs, tarubicn en terminus eticos, ahicrtas pm la
enu c ':rm y hIS Iuncioncs reproductivas.
Peru, por 0[1'0 ludo, la eleccion
lallibien la curuplida por upuratos c
inslilucinnes qlle lnlcrvicnen ell 1;>. cskra de 101 scxuulidnd y LIe la rcproduccion, COli dccisioncs tccllicas, CUll la r"es[a a punto de procedimielltos "ncutralcs" de los cuales dcpcndc, sin <.l.li"l;'go, cl control aimbolico del campo.
EI rnonopollo sabre 1:l infunuacio., 'I "a manipulacioll LIe las relaeiones. se
reullzu mediante pnicticas de conSilII,) c;\lenso, median(e el fillro de sistemas
de asesorfa al cual los indivitlulls ':'I;:n ohli;;aLlns a recul1'ir; pOI' medio Llel
monilllrajc LIe cuolas enleras de
ell relacioll COil circullstancias
particulares (plllflicas de prcvenci'in y pohhll'illl1es ell riesgo).
La clCprcsi(lIl "reproLluccillll cllnlL' l'Ieccioll" es enlllJlces prorullllalllenle
ambivalcnte, expueSla a la inscgllrid;\ll y OIl ricsgn de erectos illlprevisllJs, de
Las ICCllicas de fecIJndaci61l ;ulil'inuevos poucres y de nlJevl)s
cial, CII parlicular, augurall cl rill dc hi palcrnidad y dc, la lI1aternidad COIllO
evcnlllS hiohlgi co., comprolllctiendo lambiclI al Iillilno pilar de 101 filiacillll
LIe ulilizar el tlvulo el ulero
"natural", el de la malcr cerIa. La
forma 5e ahre camino a la
de ulla don:1II1e tluebro esle prillci pill. i)e
posibilitlad, panl nada rantasiosa, ,k una gcslaciull eXlrac01]lurea, allatlo del
leellicas de illalum!JralllielllrJ exira corplireo, que '1a c[eclua gracias a
seminaeiOIl arlficial y reeundacillil ill
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Una de las Iucctas de esta arubivalencin, aflora en nuevas "Iatulidndcs'' Ii. gadas a las mutaciones CI"c se esuin veriflcando en Ia esfera sexual y reproductivu. De estos efectos perversos, frecuentcmeute, se tiende a ignorar el
nexo con las dimcll'ii(lch "progresivns" represcntadas poria emnuclpacion
de la sexualidud y poll' t:l ',:ll1lll'ol alcnuzado sobre In biologfa reproductiva de
la especie.
Y sin embargo, en un mundo donde In Iatalidad de los aconteclmientos
naturales parece ca,l\:1 vcz mils sornctida al control de tecnicas eflcaces, el
"dcstino" parece escap.use del control de la socicdad. Esto se refleja en las
tecuologlus llue fallan a sus prnmesas; sc munifiestu en la upnricion de
nuevas putologfus y..iuf,iinielilos que cornprorneten In estern profunda de los
afectos y de las rclaciones: inipone so presencia en los efcctos no prcvistos de
prucesos sociales emnncipadores,
No negur esta vcrtieute de la experieucin individual y colectiva significa
rnantcuer ubiertu la amuivaleuciu y rccouoccr lu sornbru que delimita e interrogu la cupacidud de la cspecie humnun ric actual' sobre el mundo y sobre sf
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Analicellll1S, c"ilJllces, estas nuevas falalidades.
Las mUlaciolles ;,llcialcs }' cullurales cilnrJas prcccrJenlemenle son algunos de los faCll'lll:s lille conlribuyen a la cafrJa de la lasa de rertilidad en
lodos los paises dqarlolladns. En cslas ;lreas rJeI 11lllllllo, la ferlilidarJ se eslabiliza sobre una 1;1s;1 promerJio rJe 1.5 hijos pOl' mujcr, COll pequciias variaciones cn cada pars (en ten/linos demogl'oJricos, e10s hijos pOl' Illujer equivnlcn a crecimienlo CCll)). Eslo significa que el dccremelllo de la poblacion
cn los paises "cenlri,les" esl5 destinarJu a inlensiricarsc, micnlras que las
"pel'ifcrias" dcl p!;:ul:Ll seguiran su verliginnso crccimienlo dcmogrMico y
prcsion:tdll de m:IlIC'il ddstica sobre las :ireas privilcgiadas (Ia prevencion
para el aiill 20(J(J que la poblacilJIl mUllllial cslanl eompuesla, en HO%, par
habilnllles del lerce;' lI1ulldn;' ell ESlatim Ullidos Ius halJilanles de origcn europeo ser;\n una l\1inllrfa frcnle a aflicanos, asialicos y lalinoall1elicanos,
d.: cincucnla aiins). ESla enorme lransfurmadun en In
lorlo eslo en
impljca asenlilllienins y cOl1..l1iclns ILralll:lticos, y
elllllpOsicirln dc la
no pOllr;l acon!ecer sill modiricar la eslruelura de las relacioncs enlre los eslarJos cn el nivel pl:lllelario y de las relaciuncs inlerelnicas en los paises.
Snbre una csc;da mas cercana a la experieucia individual, al dalo demogr;ifico sobre la (il::a Ill'. rCl'lilieiarl en los parses adclanlallos sc agrega el dato
clinico que marca 11/: prellcupanlc aumcllio de la cslerilidad ell las parejas,
La Organizacirill ./\'lulIllial para la Sailid eslima que alrerJerJor del 30% son
las parejas son esll;rilcs en los paiscs avallzados, y el fenollleno parece des linaclll ;t increlllenlal'se. Las invcstigaciones IllUeSIWIl lall1bicll que 101 eslelilidau se aehe, ell la gran mayorfa rJe los casos, a raZOlles runcionales ligadas
ID
al estres, a la contnrnlnaclon, ya la alimenlaci6n. La esteriliclad. en estc sentido, represent una especie de silencio del cuerpo, ucullailo 1'01' el "ruido"
de Ia civiliz acion. Las rakes psicogenns y umbientules de la estcrilidud son
evidcntes y nos iuquietan: las sociedades avanzaclas cumienzan a quebrur las
. bases de su reproduccion, jusro rnicntrns celcbran los triunfns de la investigncion y las conquistus de la tecnica ell la esleru reprnuucliva.
La culturu de la liberacidn sexual nn cs ujcnn al aU'nenlo de la cstcrilidad. La divulgacitSn medica y cicntffica snhre Ia selCualidad alimenta 1ll11delos de prestncion e instituye iiiveles de cllmpnrtamiclllu Iucnernentc
ansi6genos. Ell los model os culturales c!ifundidos pOl' los medics de cornunicaciou y por el mercadn, cl cuerpo a mcnudo se vuelve una rnaquilla para
prestaciones sexuales sin eros. Una sexualidnd exhibida, peru dcserotizadu,
reprcsentu un contexte cultural que Iavorcce l a eslerilidad y refuerzu el impacto de los Inctores urnbientales. Los indivirJuos se encuentran cxpuestos a
un exceso de sulicitaciones (sobre todo visuales) de naluraleza sexual. pero
la sobreabundancia y la exhlbicion ilirnitudn de los rnensajes priva al sexo
de su carga erotica y 10 reduce a la dimension genila1.2 Parnlclamente, los
individuos hacen su balance personal de acuerdo con modclos de prestaclones propuestos par la divulgacion mcdico-cienlifica que acrcdila crilerins
y requisilOs para una "vida sexual salisfacIOlia".
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011'0 fenomeno que parece escaparse rJel tonlmille las sllcicrJadcs avallzarJas es 1'1 vigcncia de ellfermedades rJe translllisi6n sexual, elc las l'lJalcs el
simlrnme de inlllllilodeficicncia adquirirJa (sirJa) so/amenlc es el m;\s dram;!licn y pcligroso. Antes de llue la amenaza rJel sida al1nrase con vinlcncia en
la esccna puhli<.:a y ocupara la alencir1n de IllS nwdillS de COllllJllic:acilln y de
los gohielllOs, las invesligaciones epideminl6gicas Iwbfan ya seiialarJo I1n crecinJicnlo prcocupanlc de enferrl1edades dc Iransrnisi6n sexual. Junlo a las palnIngfas m;is lradiciunales se eviuencia la dirusi6n dc infeecinnes, lin tielllpll
lllarginales, ''juc parecen adlluirir ona fuerza inusual.
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Anlc 101 amcnaza de la epirJemia que ha asulllido propnrcinllCS alarmanles con el sida, Ius moralislas han vislo cl signa del casligo divino 0 la
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Forn"ri (1975).
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VII)ACOTIDIANA Y iI!.'Cl<.'lNCOLECllV,\
revanche de la naluraleza versus el orgullo prol11eleico de 101 clvllizncidn teenologica. Estas reacciones sc ndaptan a las exigencies de dramalizacion de
una socicdad del especlaculo y puedcn muy hien rigurar ell la esceua tie los
rncdios de COlTlunicacillll, pero son de escasa uyuda cuando se tratu de COI11prcndcr de quc mancru se produccn estes fellomenos y. suhrc todo, Cl11110
los enfcrmos, los Iumiliarcs, los scropositivus, los asistcntcs socialcs y sunitarios csuin expucstos LIe nuuiera divcrsa al sufrimicntu, a la confrontucion
drauuiticu con 101 mucrtc, con cl IIll1il,' de los cuuocimicntos y de las capncidudes de iutcrvcncion dispouihlcs. Frcnte a cste sulruuicuto Ifsicu, pern 50Inc uulo afcctivo y rclncionnl, Ins
contcmpor.incos que han hOLT:u..1,.1
la mucrtc como cxpcricucia cultural sc cuc.ucutr.ui a mcnudo dcsnnnadus.
La presencia y la cscucha, 101 cal'a,:id;,,1 de ucomp.nlar a quicn sutrc y de
rcspctnr en xilcnci cl drama de \1<1 1'<lUJ,':tlto iucvitnblc cun la mucrtc, son
cualidadcs r.uns en la culturu de:;;I,ralil.ada .k la;; mclnipnlis contc 1lIpor.incas: cualid.nlcs qlle contrustuu COJ:I
riuuos, los souidos, Ins sigllos
l:el uui verso III h.uiu.
Y sin embargo, c.:slas l:1I;llidaLlc,s ncccsitun, huy como aycr, quicn se
nccrquc OIl ucuntccimicntn incontrol.iblc, y cxpcrimcntc pOI' sf mismo, dirccta 0 indircctamcntc, cl golpe y cl v':'lip' lk la lmputcnci a Irenic a 101 mucrtc.
144
cnfrcntarlos.
Respccto al sida, la atcnciou se conccntro, sobrc 10010, en 101 perccpcion
(Slelta, I
ha c.lelinido en
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Eros Y gratuidad
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misruos hombres, Ia eleccion de existir y de ex istir-con (de vivir y de convlvir) esla confinda tlnicarncnte a la responsabilidad de cada uno.
Tal tipo de eleccion puede reunudar trnlos los hilos que ligan al irulividuo a la espccle, a los vivientes y al COsmos. Cnda uno puede enlonces
reconocer su parte de responsabilidad had a el destine del genero humano y
hacin las generaciones fururas, Pero tnmbien volvel' a encontrar el rcspcto hacia las otras especies vlvlentes y hacia el universo del cual el hombre es
parte, En este reconoctmlenro sc concentra toda la sabiduri'a de las culturas
l,adicionales, que conffan al hombre tecnol6gico de los sistemas cornp!cjos como iinicu y fundamental herencia, la posibilidad de segllir asombr.in.
dose frente a )0 que existe.
EI asombro, en una cullum Ian deseneanlada eomo aquclla que la modernidad ha producido, es tal vet la serial mas profunda de una Iibertad posihle. La selia I de una libertad que cambia.
El plt1fll!ta interior
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autcnticnrnente dura,
La altiva seguridad COn la cual la ciencia como institucion piiblicu
propone sus ceriezas no corresponde a la reulidad de la invcstigacion cientffica y a lu conciencia de un mimero creciente de cientfficos. Los lunites
del conocimiento, el cnnicter hipoterico de la investigaei6n, el area desproporcionada de incertidumbre dentro de la cual se mueven las decisiones y
las elecciones de los cientfficos, son elementos que deben enlrar en el
discurso publico sobre la ciencia. Contribuyendo, de esta forma, a debilitar, si no a desmnntelar. los Iundamentos de aquella fe tecnologica que
de las cauistrotes que son
conffa a la ciencia las espernuzus de
una nrnenaza.
La cuestion ecolcgica pone en primer plano, ndcnuis, 1.1 dimension CII/'
tural de La accion humana. La sociednd industrial orgnnizu su propiu experiencia alrededor de 1.1 falalidad de las leyes econornicas y el poder de las
tecnicus, La cuestion ecol6gica revela, en cnmbio, que en el corazon de la
sobrevivencin ya no esta el sistema de los medics sobre los cuules se Iuudamenta 101 racionalidad medios-fines, sino el problem de las finnlidndcs, 0
sea, de los modelos culrurules que orientan su accionar, La cultura, como capncidnd de dar un significado a los objetos y a las reluciones, cs cl horizonte
insuperable en el cunl pueden ser puestus las inrerroguntes sobrc cl destino
Jel genero humano. No es posible imaginar un fulUro vivible sin inll'rvenir
sobre las relacioncs sodales, sobre los sislemas simb6licos, solne la eirelllaci6n de inforrnadones y, sobre todo, sin que intcrvenga sobre los aparatns
tetnicos. Aquellos que se preoeupan por gohel11ar 101 complejidad acluando
sohrc las cosas se arriesgan a un ell'Or de visi6n, de prospeeci6n, una espccie
de miopia sustancial. La eficacia sobre las cosas depende aclualmenle cada
vez m.ls, de la capaddad de actual' sobre los codigos simb61icos que organizan la vida eolidiana, sobre los sistemas pOliticos, sobre las formas de producci6n y de
La rcalidad en la cual vivimos es una conslruccion cullural, nueSlras
representacionr::s liltran nuestra relaci6n con cl mundo. Por primera vez en la
hisloria de la cspecie, esla afirmaci6n cs verdadera tambien en scntido lilerOIl. De hechll, el mundo del ellal hablamos hoy es un mundo glohal a escala
planetalia y es tal unieamcnte por la infornlaci6n, 0 sea, por los prncesos
culturales por meLlio de los cuales nos 10representamos. Las consccuencias de
este cambio son enormes. Antes que nada, l'S la erecicnle inadeeuar.:i6n del
sislema inlernadonal, l'undado sobre las relaciones entre Estados-naciones
snber,ulos, para enfrenlar los problemas globales. Pew el surgimicnto de 11Ila
dimensi6n lransnacional de los problemas y de los actores sociales, anles
ljUe una cuesli6n politica es Ulla seliaI de que la .ICC ion humana produce ahnra culturalmenle su propin espacio. EI planela ya no es solamente un lugar
fisico, sino que lIega a ser un espacio social unificado.
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La funcion sintonuitica que la cuesilon ecnhigica dcse mpcria se evidcucia incluso en cJue los problemas del arnbicnte cumprometen a Ius iudividuos
en cuantu tales y no cu cuanto pertcnccientcs a un gl1lpO, a una clasc, a uu
Estndo, Estus pcrtcucncius lluC Cll Iii epoea modcrna constituycron la base
para la formacion LIe los intcreses y de las snlirlurldadcs, no dejnn de cxistir,
pel'll cs cada VC?, m-as cvidcntc que cI destine de la espccie y del ccosistcma
es hoy un problema quc alcctn la vida de todos. La trunsformncion no cs ya
separahlc de la rcsponsabilidad individual; cl cnmprnmisu rlirccto y personal sc convicrtc en condiciun y rccursn para ln intcrvcncion ell cl sistema.
Finalmentc la cucstion ccukigicu nos indica que: el conflicto cs una c1imcnsion l'isinlllgica de los sistemas complcjos, La dilcrcncinciou de los intcrcscs y de las culturas, Ia incertitlumhre como comlicion pcrmancntc de la
accion hnmanu, crcan una cuota no clirniuuhlc de conllictos. La cultura illdustriul hil considcrado cI conflicto como declo ncccsario de Iii cxplotncion
o como patologla social. Recouocer, en catubio, CJlIe el conflicto no sc puede
eliminaf, sino solamellle gestionar. negociar, resolver, significa reddinir los
y
crilenlls ue la cOllvivcllcia, S01amenle el esfuel'ZO de valveI'
las posibilidades y Ins villculns de la villa huncgociiib/cs !;lS
manil ilsociada, puedc I"undal' una lIueva solidal'idad lallto ell las llIicrolTclaciollcs COIllO en los macrnsis(elllas.
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Por IHlimo, la I'lanetali1.acitin del sislemil '1IllillUili ya nil llejil mas "cxlctiolidades": lenilorios y
alloli\ sol;lIllenlc c.:l'mll
inlelllas del sislema pl;Ulclario. Pem I" "illll.l"IIali7.aciClil" ,lllre un nllevo lUlqlla
de illc!U,I'irill-exc!lIsicill, La illdusilln ellll'uja haciiluna cljuipal'acion LIe las dill.:reneias y lransl'onlla las
en apelldices iJisignil'icantl:s y I'lllk1t\ricos de
pocos cellll'l1s donde Sl' t'lahurall los cl.digllS ClIllllrales y Llulllie
se dirllndell en cI gran mcrcado de
ll,cdi\lS de COlllllllical:ilJlI. Lil resislellcia
a e.sla hlllllologaci011 eSlit casi illevi!'lhkJllCllI.e destinada a I'ruducir prnccso$ de
exelusi6n, lJue signiricall redllcdllll OIl silcncio y a la mue/le l:ullural.
liberfot!
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111slalllenle Ia paradoja de una apcrlllra xin Ifmites, y a la vcz sin salida (imposible no clegir entre posibles), revclu por primcrn vel, de mantra evi.
dcnlc, la unicidall de In cxpcricnc] I ind:vidu;d, cl in'esiSlihle llarnndo a la illdividuacion, Si penkl110s la Ii naird:.. 1 .lcl liellll'U, cnlouccs csla lIega a scr
COnsll1Jeci6n hl'Cpeliblc. y cnrla ilisliUllc en 511 intcrior aUljuiere mcdida de
infillilu. EJ tiempo ya 110 llcva con:;irn iI\;IS scnlido que nquct de! cual uno es
artffice parOl 51 misrno y [Jara SII 11l;lIllk" 0 sea de aqllcl en grado de producir
':i de comparlir-t:oll-olros.
Sill embargo. 110 pnr csto se d;l\'ill\ I"
dc ullidall, la busqlled"
de perfll;Jnel\cia en el Cilmbil1. Pen' 'a :;,lI\lillllidad de la
individual ya no puetle ser cllllfiada a lIlI" iel,.'nlil'icacicil\ cSlable CDn 1111 1ll00Iel".
UI\ grul'\). una cullum, y tal vez lns;;\ Colli IIlIa bil1gral'f". La cualitlau neecsaria de los habil;ulles de un I\IUlld,) dCSCocallLld" podria parecer cnlonces la
ariuC7. ue! cinislno y ue Iiidislallcia,
Ell realhlacl, nauie es 111;IS illnll,hil que cI cinico y no hay rigil1cz milS
gmllue que alJuella lJue elllplealllo,; en defendcr [lur lIIedio de la dislallcia
nueslra fral!ilidad IIll dcclarau,l. Nu IIcc'_'silall de esla I'rialdad los habilanles
de la cOI\\l'lejiuad, sinn ue una c"IHcidau ilpasiollalla llc wlllbi,,/' ric: forl/1a. dc reelelinil'se en cl presellle, de hacer
e!cl'ciolles yelecisiolles.
La lIIC:fCllllorjo.l'i.\ eS' la l'eSpUe!,la a :111 JllllllelO '1IIC
pide nllillil'licar
los msll'lls, los
Res!'ucsla "dlida", jalll:'rs liblc de
lClJ10rcs y lelll!Jll1n:s y IHlllca .IVara llc: alllllr. Sill la
pnra sf misl110
y para el 011'0, sill Iii
la hUII-,ild'lll no es l'osible calnbiar de 1'01'0111. Se pueuc snlalllcnle cambial' t.Ie m;'''';ara, Cl1l1fiandu.
eualluo?, ell
cI juegu vadc' de Iii represenlaciull de ;,1' lIIiSll\l1.
En el PUlltO ue iillcrseccillll elii;'c lIUtnemsos circuilos de illforlllilcion,
en cl cruce de vias de reucs relaci"nales clllliplejas. el illdividuo se il1l'icsga
a enelllllrarse SUII\crgido pnr cl ruil\l,
pOl' dClllilsiauus call1bios y
demasiauus ueseos. Puede rnalllellcrsllllnidad Solillllenle si se vuelve capaz de
abrir y cerraI', dc [J;1J1icipar y
al llujl1 ue los lIlcnsajes, aillalllildn
de los posibles, a los pedidus ue los ali.'t:los.
Se vuelve,
vilal pari! -.:ada linn
un rilmo de eillr;llla y
de salilla lie las relacinllcs quc PC1'Il1;1.1 d;n' y J'ccilJir
sill I'crder
cl sCIHido de la cOl\\lInicacillll y'sill 'IIIC billialice cI sujellllllismo de la coIJIlJnicacit'll.
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hurnann, sustrafdos a la naluraleza par su capacidnd de lenguujc y a ella
restituidos par su cuerpo, es en el lenguaje y en el cuerpo que los hombres
de Ia cornplejidad puedcn buscar las bases para una eticu cupaz de enfrcutar ->,
los problemas de un planets ya enteramentc moldeudo poria iutervencion
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Pasar de una forma a otra sin explotur, toner juntos los fragml:nlOS de 10
imptcvisih!c, pidc capacidad de intuicion y de imaginaci6n dcsdc sicmprc
cnccrradas denim de los territories segrcg.ulos a los cunles csui pcrmitirlo
acccdcr ocasionalmcntc y pOl' cxccpcirin: el sueiio, el jucgo y el cncucntrn
de a 11\0 I".
No hay metarnorfosis sin pcrdida y sin vision. sc pucdc cambiar de forma solo sl se cst.i dispucsto a pcrdcrsc, a muravillarse y a imaginar. Las f:ihl1las que nccesitnn los habitantes de un mumlu descncantado no hnhlnn mas de
h.ulax y de hrujas pem dcbcn, de todns Iormas, cnsctiarnos la maravilla.
Dc csla hcmos perdido el lenguaje. Para usomhrnrsc sc ncccsitun ojos
limpios y mente librc. Condicion rara para los hercrlcros de la fe tccnologlca: la culturu de la eual snmos hijos cs, de hccho, toduvla la industrial ya sin
In pasilln de la utopia. EI gran rcsortc del progreso ya no rnuevc cl reloj de la
historia y nos deja hucrlunos de csperuuza. Estamos de csta numern cargados de pusado y lodavfa ansiosos de porvcuir, sin el consuclo ya de crccr. EI
llc.sl:ncall[u Ilega a ser facilOlenle parccidll a eiertos tC/Tenus haldf,)s que
de nueslras melnlpolis, lll:siertos :lridos pern repletos
rodean las
dl: rcsiduus de la civilizaci6n.
Lo maravilloso, en cambio, neeesiia lle espacio para adherirse. Los lenjImillS del p/anela inleriur 110 licnen Hl1lileS y reeicn hemos cOl1len7.ado a explnrarlos. Los pnhimos aiios parecen deslillallos a revelamos wntinentes
todavfa deseonoeidos. Hillalgos iiviJos y hurdos esl:ln preparando ejcreiIllS para la busqueda de "EJ Dllrallo". Debe cn call1biu ser posible que de estan unicas y tan fnlilllas cada uno sc vuelva explorador y guardian.
las
Mender/a.s, salvagllal'llarlas lle los riesgos que las alllenazan, cultivarlas can
respelll y sill violencia, es una responsabilidad a la ellal cstalllos ya dcsde
ahllr:\ oblig:tllllS. Una larca IJue necesita dc los indivilluos, pero que no podemos considl:rar un plllbicma individual.
Una ecologfa de las eleedones eClllllllllicas, de las polfticas. lle
teenulogfas, no se plIede dar sin una ecologfa de 10 enlidi:ll\O, lie I:tS palabras y
de los gestos con los cIJales hacelllOS cxistir 0 des(ruir cl planela interior.
Las fOl'l1las lle lellexibilidall y de eOlllunicacion son el lelTeno dcntm del
eual se aplica un aprcnJizaje de scgundo nive!, gue ya esla eOlllenzanuo a
sobrc los conlenidos, sobre
suslitllir a. una cliliura centrada
los valorcs, sohrc los objclivos. Las fOrl/ws y los proce-rO,l' dc'la aceion buluana Sl: vllclvcn eXll'Clllallanlcnte illlporianle.s, ellando la velocill:tu del calllhio provoca una ohsnlesccncia calla vel. mas r:lpiJa y una sllslilucit'in de 1m
conlcnillns. EI ('cJlIlll llc la accion alllJuierl: "alor de palahr<l, mucho 1ll:1S quc
e! '/III} 1'0.1'<1.
}-facer lle los pl'ocesos cognoscilivos, cllrp6reos, rclaeionales, un campo
de ;lIlcrvcnciun conscienle, signinca transformar el cOl1lporlal1liento en
mcnsaje, en palabra significan[e. Una palabra eapaz de atcstiguar la profunda ligazlin entrc cI adenlro y el arllera, enlre la natl1ralel.a 1]IIe somos y la
VIDA
Y ",CCIlJi'I CULECTIV A
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que habilaml1S. EI dcs:tffo al (11iC nils cllfrCIII:llnos cs el de cxistir ell la conlinllillad y la discontinuidad q'lll: li;;<l1I IJatllr:rlCI.:1 y cullura, CIl la paradojalle
dcvcnir COI/-rci('II{ClI/ell{e, 0 scla, 0,1;;,/",. 1I(/{III'<l/e:(/, [I plancta interior, pun10 de enuJcnlrn entre CUl:rpo y
l:nlle CUllIlllll'talllicnlo y reflcx ihil].
dad, ex cl anillo de csln concxirin, 1:1 conjullcilin entre "la tierra y cI ciclo".
COllin dccla, de Ius
tI,'1 il:leriur
hasla ahorn, explnr.ido
st'ilo /:\s playas nnis ccrcanas, No ("d" 'aquell',> que pucdc reservarnos cl deseuhrilllil:nlll pcrtcnccc al oulcn .lc la raciOIl:t1idad, tal COIIll) cI Occidcnte
nuulcrnu la dc.:rillill. Por csta 'ddi"icil'>t, lll:cesid;ldes cspirilualcs protundas
11;\11 sidu a mcnudn
Nuevos llIisl;ci$llIuS rcnaccn hoy para
recnrdar la sell illsalisrecha de s:l<TaJ:dad. Vinlculnx, l:1I05 turubicn C0ll10
toda predic:lci'JIl de salvaci611, I"s C',lI"Jllislall"res cuculnn CUll la Iuerza de
las a1'lllas, pcro lus ruisioncro, ilcllrllp,liian COil la villlclleia de 1:15 pal:rhras.
La (area de c.:olollizar cl planctn inl<:ril': pucdc scr divididnl:ntre los dos,
Enfrcntar estes riesgns sill"iri';a ,,'correr ln parallt'ijica vfa de 1/1/(/ eXllericnriu de,racl'lIliz,ar!" de lo sog,.,!,I;" :Il'cllura a III (Jill: COlllillu:lll1ellte se nos
e.scapa, suspensi611 til: la palahra, pn's"llcia y cspera. Dirrcil camillO, pueSlo
las palabras parl:ccn gasl:lo.!a.< para 1l1!llIbr:IILts. Y, sin emhargo, es
qlle
juslamellie hada csla b\lsljuclla 11'11' d plancta illlcrior lIallla a :lQUClillS que
hall alravesadu clllescncallto y que 11\) :e lelllen a Ja lllar:lviJla.
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Y LA DEMOCRATIZACION DE LA VIDACOTIDIANA
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1 conflicto como teatro: de personajes a sigllos
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incluso directores).
Las razoncs pOl' las cunles 1:1 imagen tnulicional lie la accion colcctivn
COIllO sc ha dicho
en otrus paries de cstc lihro, los conflictos que impulsurou el an,ilisis le,"rieu
de los movimieutus socinles y, IllilS en general, de los actorcs colcctivos, cstaban histllricamcnte vinculndos a formus de uccion ell lux cualcx cl cnnflicto social estaba relucionado con las luchas par 101 obtcncirin de la ciududunla.
Durante 101 fuse Jel cnpitulismo industrial, la nccion de la clusc social (cuya
obscrvacirin prornovio 101 construction de teorias y metodos de ;1Il;ilisis tic 101
accion colcctiva) cornprcudla un mlmcro de-lurh.is cnuclazudas respect, por lin
ludn, a las rclncioncs de clnse inhercnlcs al sistema productive y.'por ulru,
a la dcmanda de acceso 011 podcr exlatul y de extension de IllS dcrcchos
politicos. EI coutlictu de 101 clasc industrial se combine) nsf incxtricnblcmcntc
con la cucstirin nncionul y, cu cl area de tos dcrcchos, con la l:lrc;1 de incillir
a gruJ1nssnciales previamcnle exetuidllS.
Las fmmas mils i1nliguas tie accion eoleelivil, lales como las de la t:lasc
Irahajadora industrial, eran vistas ClllllO pcrsllnajes, comll cntidades "nbjeli-
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