Méditations D'un Solitaire

',
A\
U dVof OTTAWA
390030075355-H
um
MDITATIONS
D'UN SOLiTAIRI
DU MME AUTEUR
Li rvlateur du globe ^Christophe Colomb et sa Batification

future). Prface de J. Barbey d'Aurevilly ipuis).
propos d'un entrepreneur de dmolitions (Stock).

le pal, pamphlet hebdomadaire (les 4 numros parus) (puis)LE DSESPR, TOUian.
CHRISTOPHE COLOMB DEVANT LES TAUREAUX [puis).
la chevalirb de la mort {Marie- Antoinette).
LE SALUT PAR LES JUIFS (Crs).
sueur de sang (1870-1871) (Crs).
LON BLOY DEVANT LES COCHONS (puis).

HISTOIRES DSOBLIGEANTES (Crs)?
la femme pacvre, pisode contemporain.
le mendiant ingrat (Journal de Lon Bloy).
le fils de louis xvi, portrait de Louis XVII, en hliogravure.
je m'accuse... Pages irrespectueuses pour Emile Zola et quelques autres. Curieux portrait de Lon Bloy (Bibliothque
des Lettres franaises).
EXGSE DES LIEUX COMMUNS.
Le R. P. Judas.
les dernires colonnes de l'glise {Coppe.
Bourget, etc.).
Huysmans.
Brunetire.
mon journal (Dix-sep t mois en Danemark), suite du Mendia n
Ingrat.
quatre ans de captivit a cochons-sur-marne, suite du Mendiant

Ingrat et de Mon Journal. Deux portraits de l'auteur.
belluaires et porchers. Autre portrait (Stock).
l'pope byzantine et g. schlumbergbr (puis
.
LA RSURRECTION DE VILLIERS DE L'iSLE-ADAM (puise).

pages choisies (1884-1905). Encore un portrait.
cblle qui pleure (Notre-Dame de la Salette), avec gravure.
l'invendable, suite du Mendiant Ingrat, de Mon Journal et de
Quatre ans de captivit Cochons-sur-Marne . Deux gravures.
le sang du pauvre.
le vieux de la montagne, suite du Mendiant Ingrat, de Mon Journal, de Quatre ans de captivit Cochons-sur- Marne et de
Y Invendable. Deux gravures.

vie de mlanie. Bergre de la Salette, crite par elle-mme. Introduction par Lon Bloy. Portrait de Mlanie.
l'ame de napolon.
exgse des lieux communs (Nouvelle srie).
sur la tombe de huysmans (LaquerriEe).
le plerin de l'absolu, suite du Mendiant Ingrat, de Mon Journal, de Quatre ans de captivit Coehont-sur-Marne, de 17vendable et du Vieux de la Montagne.
JEANNE D'ARC ET L'ALLEMAGNE (OS).

*u seuil de l'apocalypse, suite du Plerin de l'Absolu.
MDITATION D'UN SOLITAIRE BN

PAKS LES TMBBM*
1916.
LON BLOY
Mditations
d'un
Solitaire
en
916
Sicut nycticorax in domicilio.
SIXIEME EDITION
PARIS
MERCVRE DE FRANC
XXVI HVE DK aOND, XXTI
1/
Lo:verj
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BiBLiOTH.ECA
viens^
JDSTIFICATION DO TIRAGE
^6'Sj
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Droite de traduction et de reproductif interdits pour tous
pays
A ma filleule
bien-aime
ELISABETH DE GROUX
Oui, Elisabeth, ton parrain est un solitaire et
mme un corbeau
mot grec
de nuit, au sens de V affreux
nycticorax.
Cela signifie que je parle ou que je croasse
dans
dront
les
tnbres au fond d'an dsert o ne vien-
m entendre
de tous
C'est
les
que ceux qui se sont loigns
chemins de
un bien
la multitude.
petit troupeau, je t'assure, et si
tu es assez audacieuse
pour entreprendre
ce ple-
rinage, tu n auras pas craindre l'encombrement.

Peut-tre aussi trouveras-tu
leur que celui
aims de
tout,
mon
voisinage meil-
de quelques rossignols frivoles
la foule
qui ne sont eux-mmes, apri
que des oiseaux de nuit sans originalit ni
profondeur.
C'est
dans
cet espoir
tation la sainte
que je t'adresse
mon
invi-
mlancolie des lus de la soli
iude.
LON BLOY
Ce
livre est la contribution
de guerre d'un
vieil
crivain que la guerre a presque tu.

C'est la pense,
toute
la
pense d'un
homme
de
France accabl du chagrin de ne pouvoir mieux faire
pour sa patrie, mais qui veut esprer que ses paroles

auront
le
pouvoir de rconforter quelques mes appa-
rentes mystrieusement la sienne.
L. B.
JE SUIS SEUL.
Je suis seul.
deux
J'ai
filles
des
qui
J'ai
pourtant une
me chrissent
filleuls et
et
femme
et
que je chris.
des filleules que l'Esprit-
Saint parat avoir choisis. J'ai des amis srs,
prouvs, beaucoup plus
nombreux qu'on n'en
peut avoir ordinairement.
mme,
Mais, tout de
je suis seul de
espce. Je suis seul dans
Dieu.
Quand mon tour
ratre,
seront-ils
m'ont aim? Je
l'antichambre de
sera venu de
ceux que
sais bien
mon
j'ai
compa-
aims
et qui
que quelques-uns qui
savent prier prieront pour
moi de tout
cur, mais qu'ils seront loin alors

solitude pouvantable devant
leur
et quelle
mon Juge
Plus on s'approche de Dieu, plus on est seul.

C'est l'infini de la solitude.
ce
moment
l,
toutes les Paroles saintes,
lues tant de feis dans
ma
cave obscure,
me
MEDITATIONS d'un SOLITAIRE
1^
seront manifestes et
le
Prcepte de har pre,
mre, enfants, frres, surs, et jusqu' sa propre me,
si
on veut
aller Jsus, psera sur
moi autant qu'une montagne de granit incandescent.
seront-elles,
les
humbles
aux
glises
douces murailles o je priais avec tant d'a-
mour, quelquefois, pour

les
dfunts
mes qui
taient
les
seront-elles, les chres lar-
mon
esprance de pcheur,
quand je n'en pouvais plus

frir ?
vivants et pour
d'' mer et
Et que seront devenus
mes pauvres
vres o je cherchais l'histoire de
misricordieuse
de soufli-
la Trinit
Sur qui, sur quoi m'appuyer
Les prires
des biens-aims que j'ai donns l'Eglise auront-elle le
temps ou
la force d'arriver ?
ne m'assure que l'Ange commis
ma
Rien
garde
ne sera pas lui-mme tremblant de compassion et grelottant comme

oubli la porte par
un
un pauvre mal vtu

trs
grand
froid. Je
l5
serai ineffablement seul et je sais d'avance que
je n'aurai pas
mme une
seconde pour
prcipiter dans le gouffre de lumire
me
ou
le
gouffre de tnbres.
Je suis force det'accuser

cience, et
dira
ma
cons-
mes plus tendres amis confesseront,
d'infiniment loin, leur impuissance. Dfendstoi
comme
tu pourras, pauvre
C'est vrai que nous

la vie
te
malheureux
devons, aprs Dieu,
de nos mes, diront-ils en sanglotant,
et cela
nous
fait
esprer que
traite avec douceur.
entre nous et toi
le
la
la Solitude
tienne sera
Mais regarde...
grand Chaos de
Tu nous es devenu inimaginable et

de
la
il
participant
inimaginable. Nous ne pouvons
tu n'as pas t absolument
un
n'a pas tout
vendu
que tu es
o mille ans sont
Mort.
que tordre nos curs en priant pour toi.
et
Si
disciple, si tu
et tout quitt, nous
savons
comme un jour
qu'un unique regard des Yeux de ton Juge
peut avoir
la rapidit
de la foudre ou l'inex-
MDITATIONS D'UN SOLITAIRE
l6
primable dure de tous
Car nous
les sicles.
ne devinons rien, sinon que tu es inconceva-
blement seul
aller
jusqu'
et
que
toi,
il
si
l'un de
ne parviendrait pas
reconnatre. Mais cela encore,

possible de
le
nous pouvait
comprendre.
il
nous
est
te
im-
Dieu donc, jus-
qu' l'heure bien inconnue du Jugement universel qui est
un autre mystre plus impn-
trable.
Adjuro
te
per Deurn vivum, disait
des prtres pour

Cette
se
le
Prince
contraindre Jsus parler.
sommation prodigieuse dont
les astres
troublrent dure toujours, et ce sera
dernire clameur de l'humanit, quand
verra seule elle-mme,
la fin
des
elle se
fins,
l'incomprhensible valle de Josaphat.
la
dans
n
APRS DEUX ANS
MASSACRES..
Aprs deux ans de massacres

je
cherche un
homme
et d'atrocits,
pour
assez inspir
me
dire exactement ce qui se passe, pour donner
un nom plausible ce
ples, ce
conflit
de tous
les
peu-
dchanement inou des captifs de
On
tous les abmes. Silence universel.
est tel
lement stupide que nul n'a rien dire. Mais
une sentimentalit diabolique intervient.
Abusant
de
effroyablement
l'Evangile,
quelques-uns osent parler de pardon, disant
que
qu'
le
la
Haine
la
est aussi contraire
Misricorde et que
les
la Justice
chrtiens ont
devoir de donner leurs ennemis tout ce
que ceux-ci leur demandent

Si
et
mme
au-del.
quelqu'un veut prendre ta tunique,aban-
donne-lui encore ton manteau
Jsus dans
Vous
le
Sermon sur
voulez
la
la
Ainsi parle
Montagne.
moiti de la
France,
SO
MDITATIONS d'UK SOLITAIRE
messieurs les Prussiens,prenez doncjusqu'aux

Pyrnes. Vous voulez dtruire nos glises
aprs les avoir profanes.
mes de nos enfants pour
faut les
les teindre
Ne vous gnez
pourrissant.
vous
Il
pas.
en
les
Nous avons
encore un assez grand nombre de vieux pr-
que vous n'avez pas eu
tres
siner, et
nous avons aussi
le
le
temps d'assas-
Corps du Christ
consacr par eux. Si cela vous amuse de

fouler
aux pieds ou de
le jeter
le
aux cochons,
nous sommes de trop bons chrtiens pour

vous refuser ce
rons ainsi
parfaite
nous
que
le
et
Nous accompli-
de douceur
loi
et
de suavit
Rdempteur a promulgue.
reste aussi,
de femmes
vous
la
petit plaisir.
ne l'oublions pas, beaucoup
de jeunes
tes agrable
filles qu'il
pourrait
de violer. Elles sont vous.
Nous quitterons tout, nous renoncerons
mme
et si
au christianisme, pour vous
vous voulez
Il
faire de
nous y consentirons
atout,
plaire,
nous des musulmans,
volontiers...
MDITATIONS D UN SOL1TAIRB
Eh
moi
bien,
renonce rien
exactement ce
de
la
France.
et je
me
persuade que
et
qu'il faut offrir
la
haine
dmons
est
aux ennemis
lui tait inflige, je
dj, lors-
pensais de
tocsin de rpouvante religieuse
le
branlait
les
En temps ordinaire
qu'une guerre
mme
je ne consens rien, je ne
de tous les saints pour
infinie
SI
ma
aujourd'hui,
tour, de la base au fate
comment
se pourrait
il
mais,
que
le
commencement d'un songe de misricorde
mon cur
entrt dans
ne
? Il
d'une guerre quelconque,
mme
pas
s'agit
injuste,
ici
mais
d'une rue infinie de cannibales enrags d'orgueil bte,trangers tout sentimenthumain.

Certes, je
me
souviens de quelques-uns d&
mes amis, affreusement immols, mais

ce
mon
que
deuils?
deuil dans l'ocan de
est la place
qu'est-
tous
les
de ce petit groupe
la-
mentable dans un million de victimes qui sont

alles vers Dieu, ttons,
rouge
dans
Et cette immense
le
brouillard
horreur que
les
MEDITATIONS D UN SOLITAIRE
hommes
n'avaient
jamais vue,
qu'est-elle
encore compare
la souillure
du Royaume de
Vierge Douloureuse, indi-
la
pouvantable
ciblement dvast et pollu par cette engeance

des
dmons
Ah
sainte Haine des enfants de laLumire
contre les enfants des Tnbres, quel refuge

n'es-tu pas Quelle consolation! Quel rconfort!
!
La haine
infinie,
sans pardon possible, sans
autre assouvissement esprable que
mination jamais de
la
race voue Satan
qui voulut nous annexer son enfer
Que
je veille
l'exter-
ou que je dorme, je vois tou-
jours ce monstre n de la plus basse, de la
plus infme apostasie,que l'inertie ou la ccit
du monde a
laiss
grandir deux cents ans
et
qui ne peut tre vaincu maintenant que par

l'effort
concert de toutes les nations. Je le vois
sans cesse
che de
et
mon cur
la nuit
des morts
Je sens alors
bat
comme une
clo-
une haine sans
limite,
une
23
MDITATIONS d'un SOLITAIRE
haine absolue, une haine vierge et immacule

qui m'avertit de
la
prsence de Dieu
laquelle je vois clairement
pas tre un
chrtien.
mande par
et
sans
que je ne pourrais
C'est la haine
l'Esprit-Saint, la
ristique, la haine fervente de
recom-
haine eucha-
l'Amour contre
un grouillement de soixante millions de maudits agits
par
les
dmonsl
III
MES CHERS AMIS, PHILIPPE ETANDB
OU TES-VOUS?...
Mes chers amis, Philippe

vous
Dans l'Evangile de
et
Andr, o
tes-
saint Jean, c'est
Philippe que les paens s'adressent d'abord
pour voir Jsus, et

autre,
c'est
Andr, et non pas un
que Philippe prend avec
lui
pour porter
Jsus ce message extraordinaire. Je veux

croire
que
les
Verdun, car
il
choses se sont passes ainsi

est indispensable
que l'Evangile
s'accomplisse toujours, de manire ou d'autre,
jusqu' la fin de la terre et des toiles.
Mais
le
Matre doux et terrible ne rend pas
ceux qu'on
lui
envoie. Je vous aimais trop,
sans doute,
mes amis,
cela qu'il a
permis que Guillaume vous assas-
et c'est peut-tre
pour
sint en chemin. Peut-tre aussi tes-vousdes
bienheureux sa Droite lumineuse. Je n'en

sais rien.
En
tout cas, vous tes maintenant
des mes, rien que des mes toutes seules
al-
28
MEDITATIONS D UN SOMTAIRB
lges de leurs corps laisss

la terre,
vagabondes,
aux dvorants de
on peut
si
Fimmense jour ou l'immense
nuit,
dans
dire,
mais
clair-
voyantes au-del de ce qui peut tre conu.
Vous me voyez maintenant

et
vous
je ne
me
que je suis
connaissez infiniment mieux que
peux me voir
mme. Mes
et
me
connatre moi-
sentiments, certainement trs hu-
mains, vous avez

pleurs,
tel
pu
les
mesurer,
quand j'ai appris que vous
et
mes
n'tiez plus
de ce monde, ont d vous paratre une bien

misrable et hypocrite fontaine. Pour ce qui
est de
mes
prires qui eussent
profitables,
pu vous
tre si
vous savez maintenant qu'elles
sont un peu moins que la cendre ou la fume.

Je n'ai plus rien de cach pour vous,
plus que pour
mes
prcdrent dans
non
autres dfunts qui vous
les
Mains du Dieu vivant.
Pre, mre, enfants, amis ou bienfaiteurs
dcds, je sais que leurs mes, heureuses ou
malheureuses, m'environnent, n'ayant pas de
MDITATIONS d'un S0L1TAIRI
ne
et
le
et
de mes penses. Sans doute rien
ayant d passer elles-mmes
les tonne,
par
corps,
assistantes silencieuses de
qu'elles sont les
mes actions
de
plus
puisqu'elles n'ont
lieu,
creuset o s'anantissent les illusions.
Mais je suis rougissant
et
confondu de
me
savoir continuellement scrut par ces innombrables et infaillibles tmoins. La conscience
ne
serait-elle
pas simplement
vin des morts

Alors,
mes bien-aims
avez encore
spectacle de
ma
Je
pour teindre,
disparus,
si
vous
ne veux pas que
le
misre augmente vos peines.
pour vous consoler, pour
ferai meilleur
vous secourir
voisinage de-
souffrir, je
me
le
je pleurerai
s'il
vos tisons. Telle
sur
moi-mme
se peut, quelques-uns de
est,
du moins,
ferme de chaque jour
et
ma rsolution
de chaque instant.
Dieu veuille que mes actes y correspondent!
Mais comment esprer cela
Pourquoi
faut-il
que
les
morts soient dans
HDTA.T10M8 d'u* SOLITAIRE
30
une telle impuissance de nous parler
ait entre
nous
et qu'il
proches de
et ces voisins, si
nous cependant, des abmes plus dmesurs
que tous
les gouffres qui
plus lointaine toile
Tu tais
l,
nous sparent de
tu me parlais,
a pass, et te voil tout coup,

t-il,
la
un
petit souffle
me semble-
des centaines de milliards de lieues
Gela pour toujours, si toutefois le
mot toujours
peut avoir un sens.
La Raison
et la Foi
sommes immortels
nous crient que nous
et la
Religion nous ensei-
gne que nous ressusciterons, un jour, dans

nos vrais corps enfin
glorifis. Inutile de cher-
cher une autre consolation. Seulement nous
ne savons pas quand viendra ce Jour

ne pouvons pas
tellement
pouvantes
il
nous
et
mme
De projundis.
nous
dsirer qu'il vienne,
est dit qu'il sera
de colre.
et
charg d'-
IV
J'AI
SOUVENT PARL DE QUELQU'UN

QUI DOIT \ENIR...
J'ai
souvent parl de Quelqu'un qui doit
venir sans tre attendu, de l'Etranger parmi
imaginables. Jamais un
tous les trangers
homme
n'aura t
soudain...
11
sera
si
inconnu,
si
imprvu,
si
PEtonnement mme.
Est ce possible, vraiment, que je sois seul

l'attendre et l'esprer ? Je ne fais pas autre
chose depuis quarante ans et tout ce que
j'ai
paru
le
faire tait
cur en attendant
Quand
j'ai
et
me ronger
en esprant.
vu passer Napolon,
dernier, j'ai cru,

et
une manire de
un moment, que
l'Ange qui est
mon
le
sicle
c'tait Lui,
gardien pourra dire,
au suprme jour, quel fut mon tressaillement.
Mais Napolon, je
le
compris bientt,
pas absolument inattendu et

nalit
il
n'tait
avait cette ba-
de vouloir l'empire du monde.
Il
pouvait alors que ressasser l'Histoire et

3
ne
finir
MDITATIONS D'UN SOLlTAir\E
34
comme un
tmraire en se livrant au classi-
que vautour.
Tout ce que je peux
dire, c'est
que
l'Etran-
ger qu'il faut attendre sera certainement un
vagabond, tant envoy par Celui dont

crit
que nul ne
sait
Un vagabond de
l'Insomnie,
si
d'o
II
vient ni o
va.
l'Absolu, de la Douleur, de
prodigieux que tout ce qui est
ses plus proches en auront peur.

les
11
est
dlimit reculera devant lui et que
stable et
lui
il
Compars
misreux ordinaires ressembleront
des rois, et pourtant, la misre la plus parfaite le reniera,
parce que
l'Infini
d'elle-mme
lui
sera montr par ce Visiteur dans les Plaies
du
Christ.
Jamais
la foi
modique des chrtiens n'aura
subi une aussi dure contrainte et jamais, en
mme temps,
me puissance
il
ne se sera vu une aussi nor-
concde un
homme
de rien,
charg par Dcret de tout accomplir. Et

tellement
il
sera
un homme de rien qu'on ne pourra
MEDITATIONS D UN SQUT4UU
pas
lui
supposer un tage
quelconque de
une parcelle innitsiine de
saintet,
de prophtie.
Il
l'esprit
ne sera probablement pas
autre chose qu'un reflet de la Gloire dans
un
cloaque, mais
reflet si
montagnes craindront
est-il
mement
maintenant
redoutable que les
d'tre
?
un
consumes
Je sens, je crois fer-
savoir que son heure est proche et
l'immense
des contemporains, unanimes
cri
depuis deux ans rclamer une Justice qu'ils

ignorent, m'en avertirait suffisamment. Mais
je ne sais pas
plus
je
l'ai
le
savoir.
il
se cache et je ne
Quand
j'tais
demande
jeune encore,
cherch partout, avec un acharnement
incroyable, n'ayant, d'ailleurs, aucune esp-
rance de
le
trouver. Je
content de penser que
du
et
que je
le
ne
mon
le
cherche plus,
dsir ne sera pas
verrai avant de mourir.
Je l'crivais, l'an dernier, un excellent

:
Sachant que ce qui
qu'un lever de rideau, j'attends
se passe
le
n'est
vrai drame,
36
j'attends Quelqu'un. Ce quelqu'un existe cer-
tainement, dans
rit.
Il
est ici
ou
Nous Lui avons

savoir.
Quand
de tous
les
cailleset
il
infinie...
la
II
plus impntrable obscu-
l, trs
loin
ou
trs
prs.
peut-tre serr la main, sans
entrera en scne,
il
tombera
yeux une prodigieuse quantit

y aura dans
le
d'-
monde une clameur
MONSIEUR, VOUS TES BEAU
COMME UN
ANGE...
Monsieur, vous tes

ange. Madame, vous
beau
comme un
avez
de
l'esprit
comme un dmon.
S'il
y eut jamais un champ de manuvres
se soient exercs avec
ampleur
de prostitution particuliers
c'est
assurment
lestes
ou
le
la
race humaine,
royaume des
sombre empire des
le
les instincts
esprits c-
intelligences
rprouves.
On
a tellement compris que l'habitacle cel-
lulaire
de
pagnons
les
la
Dsobissance est rempli de com-
invisibles,
temps,
les
qu'on a voulu, dans tous
associer en quelque manire
aux actes
visibles qui s'accomplissaient
les divers
cabanons.
Alors on
mon
s'est
petit satan
appel
!
mon
et toutes
dans
chrubin ou
les
cochonneries
sublunaires, aussi bien que les
sottises les
MDITATION d'un SOLITAIRE
40
plus triomphales, ont t pratiques sous d'arbitraires invocations qui dshonoraient la

fois le ciel et
curs en
travail
de dmangeaisons sublimes,
l'imagerie plastiques
posie et
la
Et pour assouvir les
l'enfer.
vertues aux apothoses

Ils
sont Sept
mon
sont
se
tendre
amour
qui vous regardent curieusement des sept en-
cognures de l'Eternit
On
les croirait
sur
le
point de coller leurs bouches aux pouvantables Olifants

indicibles
dlire,
plus
un
mains, que
et leurs
n'inventerait aucun
sont dj crispes autour des
Coupes de
Que
du rappel des morts,
la
Sept
la fureur.
petite
humble
lampe qui brle devant
autel de la chrtient leur
signe, et les habitants
le
fasse
du globe voudront
sauter dans les plantes pour chapper
la
piaie de la terre, la plaie
la
plaie des
de
fleuves, l'hostilit
la
du
mer,
soleil,
immigrations affreuses de l'Abme,
aux
l'effa-
cavalerie des Incendiaires et surtout
rante
Regard du Juge
l'universel
En
vrit, ce sont les
Sept qui se tiennent
la
prsence de Dieu
en
nous
dit l'Apoca-
lyptique, et c'est tout ce qu'on en peut savoir.
Mais
il
n'est pas
me pour les
dfendu de supposer
toiles
d'autres dont
le
com-
qu'il yen a des millions
moindre
est capable d'exter-
miner, en une seule nuit, les cent quatre-vingtcinq mille Assyriens de Sennachrib
parler de ceux-l qu'on
les
dmons
et
nomme
sans
prcisment
qui sont, au fond des puits du
chaos, l'image renverse de tous ces flam-
beaux crpitants du
nos convives
une comdie, voil nos comparses
Si la vie est
si elle est
et tels
un
ciel.
festin, voil
sont les formidables Visiteurs de notre
sommeil,
si elle n'est
qu'un rve.
Lorsqu'un entremetteur d'idal barytonne

les
splendeurs angliques de Climne, sa sot-
tise
a pour tmoins les Neuf multitudes 5 les
MEDITATIONS D UN SOUTA'RB
Neuf cataractes
naissait pas
spirituelles
que Platon ne con-
Sraphins, Chrubins. Trnes,
Dominations, Vertus, Puissances, Principauts,
Archanges et Anges, parmi lesquels
il
fau-
drait peut-tre choisir... Si c'est Y enfer qu'on
invoque,
c'est
mme
la
l'autre ple exactement
aventure.
Et pourtant,
sont nos trs proches, les
ils
lumineuse chelle du Patriar-
voyageurs de
la
che, et nous
sommes
nous
est
tre eux,
les
la
avertis
que chacun de
avaricieusement gard par l'un d'en-
comme un
inestimable trsor, contre
saccages de l'autre abme,
ce
qui donne
plus confondante ide du genre humain.
Le plus sordide chenapan

qu'il a,
pour
veiller
est
si
prcieux
exclusivemenl sur sa per-
sonne, quelqu'un de semblable Celui qui

prcdait
nues
et
le
camp
dans
la
phin qui brla
d'Isral
colonne
les
lvres
dans
de
la
colonne de
feu, et le Sra-
du plus immense
de tous les prophtes est peut tre
le
convoyeur
MDITATIONS D'UN SOLITAtRB
A3
grand que tous les mondes, charg
aussi
d'es-
corter la trs ignoble cargaison d'une vieille
me de pdagogue ou de magistrat.
Un ange rconforte El ie dans son pouvante
fameuse
un autre accompagne dans
fournaise les Enfants
ferme
la
Hbreux
un troisime
gueule des lions de Daniel
trime enfin qui se

disputant avec
le
un qua-
nomme le Grand
Prince,
Diable, ne se trouve pas en-
core assez colossal pour
le
maudire,
comme
prit-Saint est reprsent

roir
leur
le
et
l'Es-
seul mi-
o ces acolytes inimaginables de l'homme
puissent avoir
le
dsir de se contempler.
Oui donc sommes-nous, en
pour
ralit,
que de tels dfenseurs nous soient prposs

surtout, qui sont-ils
eux-mmes, ces encha-
ns notre destin dont
Dieu
les ait faits,
il
comme
n'est
pas
dit
que
nous, sa Ressem-
blance et qui n'ont ni corps ni figure

C'est leur sujet qu'il fut crit de
mais oublier
et
l'hospitalit ,
ne ja-
de peur qu'il ne
MDITATIONS d'un SOLITAIRB
44
s'en cacht quelques-uns
parmi
les
ncessi-
teux trangers.
Si
suis
tel
vagabond
Raphal
avec vous
et ce
coup
Je paraissais boire et
mais
criait tout
ma
Je
manger
nourriture est invisible
que je bois ne saurait apparatre aux
hommes
qui sait
si la
terreur
du pauvre
bourgeois ne s'tendrait pas aux constellations ?
Fumant de peur,
vit
ttons dans
il
dcouvrirait que chacun
son alvole de tnbres,
sans rien savoir de ceux qui sont sa droite

ni
de ceux qui sont sa gauche, sans pouvoir
deviner
le
nom
vritable
de ceux
qui
pleurent en haut ni de ceux qui souffrent en

bas, sans pressentir ce qu'il est lui-mme, et
murmures ou
les
propagent indfiniment
le
sans comprendre jamais les
clameurs qui
se
long des couloirs sonores...

(Lon Bloy.
La Femme
pauvre.)
VI
CE QUE CHAQUE
HOMME
EST,
NUL NE POURRAIT LE
EXACTEMENT,
DIRE...
Ce que chaque
ne pourrait
homme
le dire.
est
ex n clment, nul
Les plus favorisas
peu-
vent tout au plus, invoquer es ascendants

rencontrs,
y a plusieurs
il
de
encog-nures tnbreuses
les
noms
inscrits en
mins, peuvent se
tombes que
le
dans
l'histoire et
les
dont
trs
vieux parche-
encore
sur de rares
de
lire
sicles,
temps n'a pas miettes.
Les croquants dont je suis ne savent rien
ou presque rien au-del de leurs aeux immdiats, paternels ou maternels
uns
ment
comme
les
mais
les
autres ignorent invincible-
leur parent surnaturelle, et les gouttes
d'un sang* plus ou moins illustre dont se r-
clament
les
superbes ne constituent pour per-
sonne PlDENTIT.
Vous pouvez savoir qui
vous
mais, sans une rvlation divine,
engendra,
comment
MDITATIONS d'un SOLITAIRR
48
pourriez-vous savoir qui vous a conu? Vous

croyez tre n d'un acte, vous tes n d'une
pense. Toute
gnration est
L'tat civil dont
ne
sait
surnaturelle.
vous tes quelquefois
absolument rien de votre me

nant ne
registre de
si fier
peut mentionner que
votre corps catalogu l'avance pour

metire.
mes,
le
S'il
les
existe
Anges
contempler.
nomms
son
et
le
ci-
un arbre gnalogique des
seuls peuvent tre
admis
Les autres arbres ainsi d-
sont dcevants et incertains. La g-
nalogie des mes
Oui peut
comprendre
le petit-fils
d'un grand
cela ?
Vous
tes le
homme.
Si
fils
ou
vous n'tes pas prcisment un
avorton, on vous dira que vous avez hrit de
son me,
sens.
comme
si
ce lieu
commun
avait
un
Chacun de nous a une me infiniment
diffrente des autres
nance
est
un
mes
et
dont
la
prove-
mystre. Elle vient d'en haut ou
d'en bas, de trs loin ou de trs
prs,
mais
MEDITATIONS D'UN SOLITAIRE
va o
elle
elle doit aller, infailliblement.
a des tres
dant
et
il
ils
humains crass par leur me qui
parat trop grande pour

infinit qui
Il
ne
la sentent
n'ont que cela,
eux
et
il
y en a une
mme pas.
uns
les
Et cepen-
et les autres,
n'est pas possible d'y rien changer.
Ames de
barbares,
saints,
mes de
mes de
potes,
mes de pdants ou
d'imbciles,
mes de cent mille bourreaux pour une
me de
seule
martyr, mes sombres ou lumineuses,
d'o venez vous et quelle Volont inscrutable
vous a rparties ?
Je sais bien que je suis n
en un lieu dtermin, et que
mi
j'ai
les
hommes.
eu des
Tout cela
J'ai
j'ai
eu un pre
frres, des
amis
est indubitable,
nom de mon me, j'ignore

et,
telle
poque,
un nom paret
une mre,
et des
ennemis.
mais j'ignore
le
d'o elle est venue
par consquent, je ne sais absolument pas
qui je suis.
lui-ci
Quand elle
quittera
tombera en poussire
mon
corps, ce-
et les chres cra-
me
de mon
tures qui
survivront en pleurant, hri-
me dsigner dans leurs prires que par le nom d'emprunt qui servit me sparer un peu des
tires
ignorance, ne pourront
autres mortels.
J'ai
pens bien souvent cette peine trange
qui semble n'affliger personne.
Quel est
, ai-je crit
mme du
un jour, propos du
thtre
ou
est
secret suprme, irrsistible, l'arcane
le
certain, le
roman-feuilleton,
srement
quel
ssame de Polichinelle qui ouvre
cavernes de l'motion pathtique
les
et
divinement palpiter
Ce secret fameux,
c'est tout
et fait
les foules ?
bonnement
certitude sur V identit des personnes.
Il
Vin-
y a
toujours quelqu'un qui n'est pas ou qui pourrait

Il
ne pas tre l'individu
est ncessaire
qu'il
ait
qu'on suppose.
un
fils
ne se doutait pas, une mre que

n'aurait prvue,
dont on
personne
ou un oncle plus ou moins
sublime qui a besoin d'tre dbrouill. Tout
le
monde
la
source des pleurs. Depuis Sophocle a n'a
finit
par se reconnatre
et
voil
pas chang. Ne pensez-vous pas, avec moi,
que
imperdable puissance d'une ide
cette
devenue banale
tient
quelque pressentiment
trs profond, interrog depuis trois mille

et
depuis toujours, par
teurs de fables,
Ego dixi : Du
tes des
ttonnants inven-
comme dipe
sespr cherche la
Vous
les
ans
aveugle et d-
main de sonAntigone?...
estis et filii
Dieux
et
vous
Ecelsi omnes.
tes tous les
fils
du Trs-Haut. Oracle de l'Esprit-Saint corrobor par
le
dogme
catholique de la
nion des Saints. Je suis Dieu et

c'est
donc
nombre
plus
certain,
mais
Commude Dieu,
y en a d'autres, en
mon
mon proimus, comme dit
infini, et je
proche,
il
fils
ne sais pas quel
est
l'Evangile.
Selon la parent spirituelle qui m'est inexo-
rablement cache,
dsert,
il
y a
peut-tre, en quelque
un sauvage horrible de qui l'me
est
5a
mditations d'un solitairb
sur jumelle de
la
mienne,
que nos deux mes
et
soient,
cousines-germaines de
celle
se peut aussi
il
en
mme
temps,
de l'odieux Guil-
laume de Hohenzollern ou de tout autre impardonnable profanateur de

vivant qui
le fit
Tout cela
dire,
est
Face du Dieu
la
sa Ressemblance.
certainement possible, et j'ose
du fond de mes
tnbres, que plus ces
rapprochements font peur, plus

bables.
ment.
ils
C'est de quoi s'humilier
sont pro-
profond-
VII
LA COMMUNION DES SAINTS!.
La Communion
ces
des Saints
deux mots pour
la
comme un
article
Les moins ignorants sont forcs
foi.
de savoir que
telle est la
idque de l'Eglise,
dont tous
signifient
plupart des chrtiens
qui les redisent chaque jour
de leur
Que
les fidles
bles. C'est le
dsignation tholo-
corps mystique du Christ

sont les
membres
visi-
rudiment.
Mais combien
sont-ils,
ceux qui, dpassant
ce
postulat, sont capables de penser
les
Aptres
de
l'Eglise,
de
la
que
les seuls
avec
dmons sont hors
qu'aucun tre humain n'est exclu
Rdemption
et
que
mme
les
plus tn-
breux paens sont virtuellement catholiques,

hritiers de
Si
Dieu
tous les
et co-hritiers
hommes sans
du Christ?
exception n'taient
pas des saints en puissance,
le
neuvime
arti-
56
cle
du Symbole
n'aurait pas de sens.
Communion
aurait pas de
Il
n'y
des Saints. C'est
le
concert de toutes les mes depuis la cration
du monde,
et ce
ment exact
qu'il est
der.
serait
Il
concert est
si
merveilleuse-
impossible de s'en va-
L'exclusion inconcevable
d'une
un danger pour l'Harmonie
a fallu inventer le
mot
seule
ternelle.
rversibilit
donner une ide vaille que vaille de
cet
pour
norme
Mystre.
On
s'est
amus
lestes situs,
par
que
dire
le calcul,
les
globes c-
d'pouvantables
distances les uns des autres, sont, en ralit,
dans
la
vision sraphique, une
pacte de corps
immenses aussi
masse com-
serrs
que
les
grains d'un bloc de granit. Ce paradoxe ap-
parent est une vrit
monde
d'elles
infini
si
on l'applique
au
des mes. Seulement chacune
ignore sa voisine
comme
les
luminai-
res de la voie lacte ignorent les plus proches
Imminaires au milieu desquels
ils
sont con-
fondus dans l'incomprhensible harmonie de

tous ces colosses de splendeur.
Mais Dieu connat son uvre

C'est assez
et cela suffit.
pour nous de savoir qu'un
bre sublime est voulu par
lui et
quili-
que l'impor-
tance de chacune de ses cratures intelligen-
chappe compltement aux conjectures
tes
amoureuses des plus grands
saints.
Tout ce
que nous pouvons entrevoir en tremblant

en adorant,
balance
miracle constant d'une
c'est le
infaillible
et
entre les
mrites et les
dmrites humains, en sorte que
les
dnus
spirituels soient assists par les opulents et

les
timides suppls par les tmraires. Or
cela se passe tout
fait
notre insu, selon
l'ordonnance merveilleusement inconnue de

l'affinit
Tel
des mes.
mouvement de
la
Grce qui
me
sauve
d'un pril grave a pu tre dtermin par

acte
d'amour accompli ce matin ou
cents ans par
un homme
il
tel
y a cinq
trs obscur de qui
58
MDITATIONS D'UN OLITAIRt
Tme correspondait mystrieusement

mienne
et
plicable victoire de la
la
la
qui reoit ainsi son salaire.
Le temps n'existant pas pour Dieu,
par
prire trs
Marne
pu
humble d'une
l'inex-
tre dcide
petite
fille
qui ne natra pas avant deux sicles.
Inversement,
il
est
loisible
chacun de
provoquer des catastrophes anciennes ou prsentes dans la
mesure o d'autres mes peu-
vent retentir
la
le libre arbitre est
sienne.
Ce qu'on
nomme
semblable ces fleurs ba-
nales dont le vent emporte les graines duvetes des distances quelquefois
dans toutes
on ne
les.
les directions,
sait quelles
normes
pour ensemencer
montagnes ou quelles
val-
La rvlation de ces prodiges sera
le
spectacle d'une minute qui durera l'ternit.
De telles penses sont
leur place en notre
temps d'apocalypse. Des millions d'hommes

s'entrgorgent en Europe et en Asie par
la
volont d'un seul imbcile. Que signifie
le
MDITATIONS d'lN SOLITAIRE
conflit
de ces torrents d'mes? D'o viennent-
elles ?
Quelles peuvent tre
leurs
parents
respectives et o vont-elles aprs avoir quitt

leurs pitoyables vtements de chair?
Oh
le silence
prodigieux
remplace tout coup

de
la bataille
ou dans
il
fracas
qui
monstrueux
Silence infini dans les tnbres
la lumire,
sans doute,
le
et surnaturel
on ne
sait pas.
y a des rencontres
Mais alors
et
des sur-
prises ineffables. Des voix inaudibles,
des
visages d'mes se reconnaissent pour toujours

travers les cloisons diaphanes des races et
les translucides
La
voici,
murailles des sicles...
ton identit
prononcera
Jug-e, s'adressant la conscience
le
de chacun.
Et c'est vraiment tout ce qu'il nous est donn
de concevoir de cet instant redoutable.
VIII
GUILLAUME N'A PAS VOULU LA GUERRE..
Guillaume n'a pas voulu
la guerre.
tellement dit et tellement prouv qu'il
Il l'a
n'est,
plus permis personne de douter de la parole
de ce pacifique
le
monde
vridique empereur. Tout
et
sait qu'il
que pour assurer
ne fabriquait des canons
la
paix universelle et
l'ex-
prience a dmontr que ses obus auraient pu

avoir l'innocence et la bnignit des suppositoires.
Quelqu'un
l'a
guerre diabolique,
voulue,
et
cependant,
puisqu'on parle de r-
gler les comptes, je pense
qu'il serait int-
ressant de chercher le coupable.
seulement qu'il n'y en

et,
pour tout
Il
y a
cette
ait
Je crains
un grand nombre
dire,
aujourd'hui, soixante-dix ans, la
MDITATIONS D*UN SOLITAIRE
64
Sainte Vierge s'est manifeste sur une
mon-
tagne du Dauphin. Elle apparut en larmes

deux enfants pauvres, leur annonant d'-
pouvantables malheurs
disant
sait pas, leur
plus la force de
on ne
se convertis-
qu'elle n'avait
presque
retenir le Bras de son Fils
chargeant de
et les
si
faire passer cet avertisse-
ment tout son peuple.
On
aurait
pu
croire
que tous ceux qui
avaient en France quelque autorit religieuse,
que tous
Ce
La
et tous les prtres se
immdiatement dvous
seraient
ger.
vques
les
le
propa-
fut le contraire qui arriva.
rvlation n'tait pas douteuse. Des mi-
racles
nombreux
la certifiaient et la parfaite
candeur des tmoins ne pouvait tre conteste.
Mais
pitude
la
ou
Mre de Dieu condamnait

la
mdiocrit sacerdotales
la tur;
elle
dnonait, en termes trs durs,Pindignit des
personnes consacres Dieu
et la justicede ses
reproches fut aussitt dmontre par l'incr-
65
dulit universelle et la dsobissance
mons-
trueuse qu'ils dchanrent.
L'tonnement des gnrations venir sera

infini.
Nous seulement
du clerg ne
il
blme de
le
fut accept
toutes les
pour dcrier
mmoires
cet
Reine
par personne, mais
y eut un accord unanime dans
ecclsiastique
la
et
pour
le
monde
effacer de
vnement extraordi-
naire. Les tmoins furent livrs la drision,
outrags,
calomnis, perscuts, assassins
autant que possible. Des vques ne craignirent pas de mentir avec

nrent,
comme
impudence
et entrai,
des capitaines de dmons,une
multitude incroyable de prtres qu'on avait

crus des amis de Dieu. Tout ce
monde mentit
sans relche, soixante-dix ans, et mentit jusqu' la fureur dmoniaque, inclusivement.
Chose inoue que n'osait pas esprer l'enfer

les religieux rguliers
la
ou sculiers commis
garde du sanctuaire de
la Salette,transfor-
par eux en une auberge, devinrent tout de

*
MDITATIONS d'un SOUTIR*
suite les instruments les plus actifs de l'iniquit
sacerdotale.
est
Il
incontestable, disent-ils,
que
la
Sainte Vierge est apparue en ce lieu, qu'elle
y a pleur sur notre impit, en prophtisant

la
pommes de
maladie du bl et la maladie des
terre
dans notre malheureux dpartement.
Mais
elle n'a rien dit
de plus
et
il
faut rejeter
avec horreur tout ce qui a pu tre suggr

l'imagination de deux enfants qui ont mal
tourn. Mlanie surtout, dont quelques ali-
ns veulent faire une sainte, a rpandu toute

sa vie les plus criminelles accusations contre
le clerg
irrprochable que
Jsus-Christ a
est,
nomm
le sel
Notre Seigneur
de la terre
et qui
sans doute possible, la partie saine de
la
chrtient...
C'est
uniquement pour dire
cela,
tous les
jours, des plerins de plus en plus rares,
que ces prtres gargotiers ont

la
t installs sur
montagne par un vque de
Grenoble
MEDITATIONS D'UN SOLITIRB
mort dans des convulsions de pos^
qui est
sd.
Cela dure depuis soixante-dix ans, je

pte.
Le rsultat de ces pratiques a
le r-
t l'igno-
rance universelle d'un vnement qui aurait
d tre connu de toute

su des menaces de
la terre.
la
Ninive n'a rien
Sainte Vierge et de la
ncessit de faire pnitence.
Encourags par
leurs pasteurs, les peuples chrtiens ont cru
que tout
avait
allait le
mieux du monde,
absolument rien craindre
rien ne devait tre
qu'il n'y
et
que
chang l'extrieur des
spulcres.
Aujourd'hui encore,
quand
monde
le
aujourd'hui
est en feu et
ment misricordieux du
se prcise
19
que
mme,
l'avertisse-
septembre 1846
par l'immolation accomplie dj
de plusieurs millions d'hommes, il ne se trouve

pas en France un seul vquepour crier enfin
la vrit
Au
contraire, la rage de ces chiens
muets parat son paroxysme Quelques-uns

1
MDITATIONS
68
d'l.N
S >L1TA1K1
ne peuvent entendre parler de
la Salelle sans
grincer des dents.
Comment
l
accuser le seul Guillaume
du moins
qu'un imbcile, pouvan-
tant qu'on
table
cile,
n'est
un de
ces
voudra,
mimes
mais
et
leurs, quitablement.
peur.
si
Bon
la
lpreux
probablement rien de plus.
Le compte de ce maudit
ct-l,
par
expression de
la cervelle , selon la forte
d'Aubign. Cela
un imb-
secrets allaits
Fortune dont a parl Juvnal, un

de
? Celui-
est dj rgl, d'ail-
Ne regardez pas de
vous ne voulez
conseil
ce
pas mourir de
donner aux gens timides.
Mais qu'adviendra-t-il de nos vques, de

nos archevques, de nos cardinaux
Ceux-l
ne sont pas ncessairement des imbciles.
Ils
ont d savoir ce qu'ils faisaient quand
ils
outrageaient Marie et qu'ils poussaient la
France vers
regarder par
la
mort.
l.
Il
ne faut pas non plus
C'est peut-tre plus effrayant
encore. In interita vestro ridebo etsubsanna-
bo 9 dit l'Epouse terrible de l'Esprit-Saint.
IX
LES PRTRES-SOLDATS!,
T*
Les prtres -soldats
Il
fallait le
cataclysme
d'impit procur par l'Allemagne et la
l-
chet irrmissible de l'piscopat franais pour
que
ft possible
une
telle monstruosit.
Vingt
ou trente mille prtres, peut-tre plus, ont

arrachs l'autel et jets parmi
tants,
les
combat-
sous prtexte d'galit.
Les plus favoriss ont t
faits infirmiers
ou brancardiers, mais, autant que possible,

sous des chefs hostiles la religion et supposant l'exercice de leur ministre, ft-ce au-
prs des mourants qui les appellent dans leur

agonie.
On m'a
parl d'un groupe de ces la-
mentables infirmiers
comme
eux,
haine sectaire
avait
prtre
command par un grad,

mais apostat,
que
la
astucieusement choisi
pour leur tourment. Les autres sont arms
et
dans, le rang, forcs de combattre.
Ces
hommes revtus du
caractre indicible*
MDITATIONS d'un SOLITAIfll
74
ment auguste de
que Dieu a mis
la prtrise,
en sa place, leur confrant
le
pouvoir de con-
sacrer et d'absoudre, les voil dans la tranche,
ple-mle avec des soldats ignorants ou impies, rassasis,
blasphmes
mme
les
et
le
jour
le
aux exigences
nuit,
de leurs
de leurs ordures, n'ayant pas
ce qui est accord
bagnes,
et la
moyen de
aux assassins dans

satisfaire
les plus basses
de
la
en secret
nature
mais surtout contraints de mentir leur vocation qui leur interdit l'effusion
La Foi
est tellement
du sang
morte que Pnormit
sacrilge de cette violence n'est pas

et
que
mme des prtres, en
bre, se glorifient de
remarque
assez grand
nom-
ce qui devrait les dses-
prer, rassurs dans leur conscience par le
reniement judaque des Princes de l'Eglise

qui les ont dispenss, m'a-t-on
obligations
les
gnit sacerdotale
pouvoir
dit,
de leurs
plus strictes et de toute di-
comme
s'ils
en avaient
le
MDITATIONS D \ N SOLITAIRE
Si
tu
peux survivre
cette
phase nouvelle de
ton ministre de charit, tu redeviendras ce
que tu
tais
de gloire
et
auparavant, mais alors couvert
pourvu d'un accroissement
trs
sensible de la considration insparable de ta
dignit d'aptre.
comptence pour
Tu pourras
les
alors prier avec
morts que tu auras ex-
pdis leur Juge, en te souvenant des paroles qui te furent dites l'ordination
Accipe
potestatem in Ecclesia Dei pro vivis et defanctis.
La France
disait
souvent
est assassine
la
par ses vques
Bergre de
la Salette.
Ces
hauts pasteurs, souvent choisis dans les conciliabules
maonniques o prside
le
Diable,
peuvent-ils ne pas souscrire l'occulte volont
76
qui les installa sur leurs siges ? C'est effrayant
de penser qu'aucun d'eux n'a lev
pour protester en temps

lisation des prtres et
riel et
mes
la
utile contre la
que
le
voix
mobi-
concours mat-
drisoire de quelques milliers d'hom-
qu'ils n'avaient
pas
droit de sacrifier,
le
service de Dieu et
leur a paru prfrable au
plus expdient pour la dfense de la patrie
Assurment
qu'absurde
cette
loi
tyrannique,
et sacrilge, et t
autant
inapplicable
sans leur complicit.
La France
leur devra l'avilissement dfinitif de son sa-
cerdoce
et,
presque partout,
la privation irr-
parable du Sacrifice propitiatoire. Mais Dieu

est si absent de la
le
dsastre des
pense contemporaine et
mes
est si
complet
qu'il
se
77
trouve des feuilles catholiques, approuves
ou encourag-es par nos pontifes, pour exalter V hrosme de tels soldats
J'imagine un pauvre prtre dans ce cloaque,
sentant devenir cloaque lui-mme,
se
transform en
humain
matriel
selon la
hideuse expression allemande, et se rappeavec une tristesse infinie, les joies surna-
lant,
turelles
tale,
et
du commencement de sa
Tinnocence
et la purut
de ses dsirs, quand
premire
fois,
le
quand
de ses sentiments
offrait,
pour
la
Galice en prsence de la
Majest divine pour

tier
il
vie sacerdo-
le
salut
du monde en-
mains consacres,
ses
il
les lavait inter in-
nocentes, en suppliant Dieu de ne pas le con-
fondre avec les homicides; lorsque enfin, le

sacrifice
consomm, il demandait humblement
au Seigneur que,
sacr,
il
par
la
ne restt pas en
des crimes humains
vertu de ce mystre
lui la
moindre tache
MDITATIONS
78
DUN
SOLITAIRE
Oui, vraiment, elles doivent tre trange-
ment, pou vantablement charges d'amertume

les
penses de ce malheureux parmi
les
plus
malheureux de ce monde, de ce dchu qui

n'a
mme
pas eu
la
de cette victime de
volont de sa dchance,
la
soumission aux pas-
teurs iniques, immolateurs de son me,
UNE TRISTESSE ENORME EST

SUR LE MONDE...
Une
tristesse
norme
est sur le
monde.
l'exception des sclrats innombrables, industriels
la
ou commerants, qui s'enrichissent de
guerre et qui craignent de
la voir finir,
l'exception des prostitus de tous les tages
qui se solent du sang des victimes, on n'en-
tend
partout que des lamentations ou des
sanglots.
J'ai
ici,
devant moi, l'uvre peu connue
d'un peintre tchque de grand talent, mort
y a quelques annes.
C'est
une
srie
il
de com-
positions dantesques inspires par le souvenir
d'une peste fameuse. L'une d'elles voque
le
dsespoir d'un peuple qui se rue au carnaval
pour narguer
la
mort.
Les excitateurs vtus de haillons sordides

et
contamins, quelques-uns
ment nus, donnent
le
mme
branle
la
compltemultitude
enrage qui veut jouir une dernire fois, n'im-
porte comment, avant d'tre jete aux fosso-
un ciel horrible
yeurs. Cela sous
clair par un
jaune.
soleil
Cette
image
cruelle
me
parat symbolique
de l'abominable carnaval de nos profiteurs de

guerre. Ceux de ces puants qui ne sont pas
rigoureusement des brutes doivent subodorer

mort, eux aussi,
la
peste noire.
par
le
qu'ils
comme
les
convives del
La nudit des crapules imagines
peintre leur est applicable, en ce sens
ont dpouill avec cynisme jusqu'au
semblant d'un vtement de pudeur. Toutes

les
fois
qu'on
les
surprend perptrer une
infamie, leur rponse est invariable

la guerre! disent-ils,
exactement
C'est
comme les
boches aprs une mitraillade copieuse de
ci-
tadins inoffensifs.
Ils
disent cela
ou
l'quivalent,
mais
ils
ont
peur, devinant trs bien qu'on leurdemandera
des comptes, un prochain jour,et que
du porc esprant mourir de
le
rve
vieillesse leur
83
est interdit.
Il
y a vraiment trop de gens qui
souffrent et les larmes de plusieurs millions
d'orphelins font
un repoussoir trop inqui-
tant leur allgresse de malfaiteurs.
Mais
la
grande
tristesse,
la tristesse
qui
crase le cur, n'est pas faite seulement de
compassion pour les victimes et d'horreurpour

les
bourreaux. Elle est
le
privilge redouta-
ble de l'aristocratie des mes.
Ames
d'artistes
ou de potes, mes surtout de hauts chrtiens

qui ont besoin de la Grandeur et de
et
qui
les
cherchent ou
les
Beaut
la
chercheront en
vain dsormais.
Eux-mmes
et leur
reprsentaient l'une et l'autre,
nombre diminue effroyablement cha-
que jour.
C'est surtout ceux-l
que
le
Dmon
du Nord veut exterminer. Place aux goujats

et
aux imbciles malpropres qui
future appartient
Et la Tristesse
comme
les
la socit
infinie
menace
eaux du grand Dluge.
la
terre
XI
JE SAIS BIEN QU'IL Y A LA PRIRE.
Je sais bien qu'il y a la Prire, la ressource
de
la prire.
qu'il
in
Mais
il
est crit
dans FEvangile
faut prier en croyant qu'on obtiendra,
oratione credentes.
C'est
condition
la
essentielle.
Or, prier ainsi, c'est accomplir

naturel.
la fois
Un homme
du prophte
un
acte sur-
qui en est capable tient

et
du thaumaturge, en ce
double sens qu'il se souvient de Favenir,
comme tout prophte, et
qu'il restitue le pass
autant que celui qui ressusciterait des morts.

C'est la violence Dieu, lequel souffre violence
et
dont
le
royaume
est ravi
par
les violents.
Cette foi vive qu'on sera exauc, cette certi-
tude que Dieu ne rsistera pas, cette exigence

inconcevable que
l'Esprit-Saint
a certifie
lgitime, est le secret de se mettre la place
de ce
mme
Dieu qui a pris
nous enseigner
la
manire.
la
ntre pour
ss
Lorsque Jsus
le
sang-,
pour
criait vers le Pre,
qu'il cartt le
Agonie, lorsqu'il se
ler, crucifier
lem, c'tait
nous
par
de son
faisait souffleter, flagel-
pire canaille de Jrusa-
la
comme
calice
en suant
s'il
et dit chacun de
Ne vois-tu pas que tu es mon matre
et
que je suis ton esclave qui va mourir par
amour pour toi ? Ne perds pas une minute va

;
trouver mon Pre et rclame-lui
mon
hritage
devenu tien par ce chirographe testamentaire

sign de
mon
L'homme
ble,
sang.
qui prie est un crancier terri-
mais, je
le rpte,
la condition qu'il le
sache et qu'il ne craigne pas d'tre un revendicateur implacable.

d'tre aussi
Il
humble que
convient au chrtien
le
les plus faibles cratures
cieux
comme un
Tout-Puissant.
vermisseau devant
humaines
et
auda-
Satan lorsqu'il s'adresse au
C'est le sens
profond de
la
cinquime demande de l'Oraison Dominicale
est parl
il
89
de rchange mystrieux des
dettes et des dbiteurs.

C'est
clairs
parmi
encore,
beaucoup d'autres
de renseignement vanglique,
gnification
mourir d'extase de
!
la sila
Pa-
rabole du pre de famille rveill au milieu
de
nuit et nullement dispos ouvrir sa
la
porte au voisin molestateur qui l'implore avec

obstination, mais finissant par cder fim-
portunit de ce visiteur sans pardon.

Sic ergo vos orabitis, vous prierez ainsi,
dit le Matre.
sont-ils, et
combien sont-ils,
ceux qui comprennent, ceux qui obissent

Et qu'est-ce que
Ah
sans doute,
je le sais bien, et
rible.
la
prire de tous les autres ?
c'est
mme
quelque chose encore,
quelque chose de ter-
Les Paroles apprises de Dieu sont
si
saintes qu'il est redoutable de les profrer en
vain. Mais o vont-elles ?

tis,
Nous sommes aver-
depuis cinq mille ans, que
le
Nom
ne doit pas tre assum en vain
et
de Dieu
que ceux
MDITATIONS
90
n'iJN
SOLITAIRE
qui font ainsi ne seront pas tenus pour innocents.

les
en va de mme, certainement, pour
Il
formes de prire
nous rvla
qu'il
notre indiffrence ou notre malice a
le
et
que
pouvoir
de changer en blasphmes.
Alors, que se passe-t-il dans le vaste
invisible ?
ser.
Il
est difficile et tmraire d'y pen-
Un psaume
Maria
monde
dit sans
mot par mot,
lu sans attention,
un Ave
amour bondissent
aussitt
lettre
par
lettre
dans
l'Infini,
semblables des forces torrentielles dchanes par un insens, capables de bouleverser

des
tes
mondes
et
que par
ne pouvant plus tre arr-
la
miraculeuse d'un
poitrine
martyr.
L'homme de
prire, de vraie prire, est,
au
contraire, le concentrateur de toute puissance
naturelle
comme
il
ou surnaturelle. Il
le
fait ce qu'il veut,
veut, parce que, participant de
l'omnipotence de
Dieu,
il
est
encore plus
son ami que son crancier, ou plutt, c'est un
MDITATIONS
genoux
Voici
SOL1TAIHB
amoureux de son
crancier
ancier
DUS
et tout
une pauvre
dbiteur,
un
cr-
en larmes.
fille
qui prie dans une
pauvre glise dvaste. Elle ne

que Dieu
0,1
sait rien,
est exorable ncessairement,
promis de donner ce qu'on
lui
sinon
ayant
demanderait
avec confiance... Entendez-vous, dans la nuit,
rumeur immense de
cette
liers,
le
fantassins, de cava-
de chariots en marche. Ce bruit,
mouvement
c'est
des lvres de cette innocente
qui Dieu va certainement obir.
A
et
une distance norme, au del des monts
des fleuves,
le
chef barbare, l'empereur
froce autant qu'imbcile, parat, lui aussi,

l'avoir entendu. Puis,
un
faible souffle, capa-
ble d'teindre cent mille curs, a pass sur lui

et
le
voil qui chancelle dans son angoisse,
se sentant
pri,
menac du
celui-l, ni
simplement
et
il
pire destin.
bien ni mal.
s'est
men
Il
Il
n'a jamais
s'est
patre
dans la prairie de Nabuchodonosor.
ador
lui-mme
MDITATIONS d'un solitaire
ga
Mais
l'instar
il
ne retrouvera pas sa puissance,
du grand
roi
de Babylone, aprs que
celui-ci eut t rduit la condition des btes

et
que, pendant sept ans,
il
eut
mang Pherbe
comme un buf. Quelque sanglante qu'il l'ait

faite, cette herbe mme ne lui sera pas concde. 11 se nourrira d'excrments comme un
porc et crvera comme un chien galeux, sous
les
maldictions de l'univers.
XI!
ENCORE UN! VOIL\ ENCORE UN DE MES AMIS

ASSASSIN
!...
Encore un
assassin
Voil encore
gner beaucoup
C'tait
pourtant ne devait pas
Celui-l
un jeune
un de mes amis
abominables empires.
les
savant,
doux
et
modeste, sans
vocation militaire. Forc de combattre,
murmura pas et fit son

La mort
l'a
de prendre
noble
femme
ne
devoir avec simplicit.
que son instinct
est
meilleurs, et voil tout.
La
choisi parce
les
il
tout petits enfants qu'il
et les
;
laisse aprs lui sont
pour accrotre
le
conten-
tement du sclrat imprial que rjouissent

les
larmes des veuves
et
des orphelins.
On pourrait penser, mon cher Jean, que

venu au monde pour
vous
tiez
pour
cela et
crois,
que votre destin
au contraire, qu'il
de votre
cela, rien
que
est accompli. Je
commence
peine.
grand Patron surnomm
Il
est crit
le
Baptiste, qu'il vint
pour servir de tmoin,
MDITATIONS d'un 0L1TAIRB
0,6
pour rendre tmoignage
que tous crussent par

n'tait
pas lui-mme
la
Lumire, afin
la
lui. Il est
ajout qu'il
Lumire, mais seule-
ment son tmoin.

Tel est sans doute votre partage, en quelque
manire, avec cette diffrence qu'il
lui fallait
venir et qu'il vous a fallu partir. Sa naissance

fut
une
joie pour
un grand nombre
et votre
mort,quiest une autre naissance,a t un deuil

cruel
pour ceux qui vous chrissaient. Mais,
comme lui, vous avez
t tmoin
de
la
Lumire,
dans une mesure que Dieu seul connat
comme lui
aussi,
vous
l'tes
et,
encore, infiniment
plus que dans votre passage
si
court.
Des mes apparentes spirituellement
la
vtre que vous ne pouviez pas connatre et
qui sont une multitude, vous
maintenant, vous
les
les
connaissez
voyez de votre nouvelle
demeure. Aussitt aprs votre dpart de ce
monde, elles vous ont
montres. Vous avez
su alors pourquoi vous tiez venu dans notre
bag-ne et pourquoi vous avez t forc d'en

sortir.
Dieu avait besoin de vous, parce que
les
besoin d'tre secourus par les
vivants ont
dfunts. Les bavards qui parlent inconsid-
rment du
repos ternel
l'expression liturgique, ne
que ce repos
en abusant de
comprennent pas
est l'activit vritable, ce! le des in-
corporels, assimilable l'activit foudroyante
des esprits ang-liques et ubiquitaires.

Je sens tout prs de moi votre
et si tendre,
est,
en
mme
mon
me
si
douce
cher Jean, et je sais qu'elle
temps, prs de beaucoup d'autres
qui sont ainsi consoles et rconfortes sans

savoir
comment
ni
J'tais triste et
pourquoi.
pesant
le
jour de ce qu'on
veut appeler votre mort. Aussitt l'esprance

et l'agilit
de l'esprit
me
sont revenues. Je ne
savais pas ce qui tait arriv, je n'en avais
nul pressentiment et je ne pensais
mme
pas
vous, sinon de cette faon vague et lointaine

7
MFT>TTATT0VS d'un SOT 1TA1R*
qu on peut comparer
plation d'un
champ de
l'imprcise contembataille
aperu une
grande distance. Mais vous pensiez moi,

certainement et vous tes accouru, parce que
vous saviez mieux que moi-mme ce que

j'avais faire et
vous
tresse
la
tait
mme
que Timpdiment de
ma
d-
connu.
heure, j'en suis sr, vous avez
assist plusieurs autres
mes rencontres ou
non dans votre plerinage terrestre
et
c'est
une grande force pour ceux qui vous pleurent

de penser que vous tes ainsi, aprs saint
Jean,
ie
tmoin de
Par vous, cher
la
Lumire.
invisible,
quelques-uns qui
croyaient un peu croiront davantage et certains qui ne croyaient pas
du tout commen-
ceront croire. Voil votre mission bien vidente, dsormais, telle que la sparation accidentelle de votre corps et de votre
la rvla.
cun
est
Car
la
me vous
mission particulire de cha-
mystrieusement dtermine par
le
nom
qui
lui fut
99
impos au baptme. Cela
vrifiable quelquefois ds cette
ralise toujours avec plnitude, la
prcise de la
Ah!
maintenant, je
la sorte,
de
minute
bonne mort...
certes, je n'ai rien
une joie pour
le
sais bien.
mon cur de
vous apprendre
Cependant,
c'est
vous entrevoir de
un peu au del de mes tnbres,
le dire,
est
mais se
vie,,
comme
je peux,
aux chres
et
cra-
tures qui ont besoin d'tre consoles*
3UOTKECA
xm
OSQUEQUO, DOMINE
Usquequo, Domine
encore
faits
Seigneur
Combien de temps
9.
Je ne sais de quoi sont
ceux de mes semblables qui ne souffrent
pas,mais je dclare que mon argile personnelle

n'en peut plus et qu'il
me
parat impossible
de supporter une prolongation de ce cauche-
mar. Deux ans passs de fange prussienne,

c'est
vraiment trop, fusssions-nous des parriBeaucoup,
cides.
il
est vrai, n'en sentent pas
l'horreur et l'insensibilit de cette multitude

est
une aggravation indicible que
je ne par-
viens pas comprendre.
Le
sol
de
la
France transform en charnier
ou en dpotoir par
et
une
telle
les
pourceaux allemands
abomination ne finissant pas,
tout fait au-dessus de
vant plus combattre,
mes
comme
forces.
c'est
Ne pou-
autrefois, priv
de l'inexprimable volupt d'ventrer ou de

mitrailler,
j'ai
vainement essay de
me
per-
MDITATIONS
:04
SOLITAIRK
t>'uN
suader, chaque jour, que
le
balayage de cette
vermine tait sur le point de s'accomplir,

ne
se pouvait
pas que
qu'il
plus hassable et la
la
plus basse de toutes les nations part prvaloir,
ne ft-ce qu'un seul jour.
L'Allemagne opprimant
la
France, mena-
ant de crever cet il du monde, l'inondant
de son ordure, en attendant de l'assassiner

tout fait parle canon ou par
dgot ne
que cela
prendre
pas
suffisait
le
beau
j'ai
poison,
si le
savoir
est
impossible, je n'arrive pas
mon
parti de l'apparence d'une telle
monstruosit
et surtout
de
la
dure de cette
apparence.
Est-ce dire qu'elle doit continuer jusqu'au
moment o
Dieu,
fatigu de
punir sa
fille
ane et las de sa honte, enverra enfin l'Am
bassadeur formidable
Je l'attends avec
un
C'est bien
tel
dsir
possible.
depuis tant
d'annes! Puis, l'Allemagne n'a peut-tre pas
encore intgralement combl
la
mesure.
Il
doit
y avoir
qui aurait
je ne sais quel outrage
manqu
jusqu'ici.
ennemie
suprme
La France, bien
qu'avilie, est tellement sainte
tination et son
o5
par sa prdes-
est tellement immonde
que je ne dcouvre aucune autre explication
du
dlai de la Justice.
Quelqu'un
me
faisait
remarquer que
le point
culminant des souffrances du Rdempteur,

aprs l'Agonie du Jardin, a d tre, non pas
les Crachats, ni les Soufflets, ni la Flagella-
tion, ni le
Couronnement
tement de
la
Croix, ni
mais simplement
la
d'pines, ni le Por-
mme
le
Crucifiement,
Comparution devant un
juge. C'est pour cela, sans doute, que Pilate
a l'pouvantable honneur d'tre mentionn
dans
le
Symbole, l'exclusion de tous
les
autres bourreaux. Le Juge de tous forc de
comparatre ce tribunal
Je n'ignore pas qu'en ces matires,
il
est
tmraire d'abuser de l'analogie. Mais, pour
que Pilate
ait
obtenu des Aptres
la
prmi.
MDITATIONS D'UN 80LITA1RB
I"f)
nence absolue dans
la hirarchie
dmoniaque
des tourmenteurs du Fils de Dieu,
ncessairement que ce juge
ft,
il
a fallu
leurs yeux,
l'exemplaire unique de toute bassesse et de

toute prvarication.
Or, la France est la Fille ane de l'Eglise,
l'Epouse prfre. L'Allemagne
lui
dclarant
guerre avec l'arrogance connue, affirmait,
la
en
cette
manire, une colossale prtention
la judicature.
J'ai
vingt mille canons et
plusieurs millions de soldats. Cette supriorit
me donne
condamner
le
droit de te juger et de te
L'Allemagne prussianise, l'Allemagne de

l'apostasie,
du mensonge, de
la trahison,
de
l'espionnage, du pillage, de la goinfrerie et de

l'ordure, l'Allemagne
bton, parlant ainsi
fabrique coups de
la
France de saint
Louis, de Jeanne d'Arc, de Napolon

lait
Il
fal-
cela, sans doute, pour que la Passion du
Sauveur pt
tre voque.
0"]
Cependant, j'y reviens, quelque chose doit
manquer
encore, quelque blasphme ou atten-
tat indit
jusqu' ce jour dont l'omission inex-
plicable retarde l'crasement de cet excrable
peuple. Mais combien de temps encore faudra-t-il se
ronger
le
cur
XIV
MAINTENANT, GUILLAUME, C'EST A TOI
QUE JE VEUX PARLER...
Maintenant, Guillaume,
toi que je
c'est
me comprennes,
comme tout
veux parler. Je doute que tu
Dj bte par droit de naissance,
Allemand, tu es sot par droit de conqute,

autant que
manique,
le
puisse
tre
beaucoup plus
c'est--dire
convient
un empereur ger-
un caporal
!
et
pour un
aussi
ne
ordinaire.
me
contenter
petit
groupe de
N'importe je parlerai pour
moi-mme
qu'il
Franais qui m'couteront volontiers. Les Anglais qui te rservent la potence des assassins
ne
te tiennent
ment de
tes
pas encore
et
le
commande-
sublimes armes confi au gros
Hindenburg, second de quelques ruffians

timables, te laisse
loisir.
Nous avons
es-
heureusement un peu de
le
temps de causer.
compt sur
tes
moustaches, mon
pauvre empereur. C'est
la
cause initiale de
Tu
as trop
H*
tous tes maux. Etant ce que
j'ai dit,
tu as
croire que cela te donnait une vidente supriorit sur
Napolon qui n'en avait pas
fut cependant,
au moins pour quelques jours,
empereur de Poccident.
alors,
et qui
Il
tait tout naturel,
ambitionnasses l'empire du
que tu
monde. Napolon, d'ailleurs, au
fate
de sa
puissance, n'avait gure plus de cinq ou six

cent mille guerriers et tu en avais, pour
com-
mencer, je ne sais combien de millions, de

qualit
suprieure,
Tu pouvais donc
comme
tes
moustaches.
tout entreprendre avec une
parfaite srnit.
Par malheur
il
te
manquait une toute
chose indfinissable que

neille disait
puissants.
m'a-t-on
notre grand Cor-
ncessaire pour crire des vers
Tu tremblais pour
vacarme de
dit,
petite
tes
propres
de tous
tes
ta
canons
moyens.
peau
et le
te privait,
Il
te
man-
quait aussi, peut-tre, un peu de gnie. Mais
comment
pourrais-tu comprendre ce
mot
qui
Il3
ne doit avoir aucun sens dans ta langue de

vtrinaire
Enfin tu as tout rat, except les massa-
cambriolages,
cres, les
incendies.
Tu
La Russie
et les
tenir te
as rat Paris, Calais et Verdun.
Balkans que tu croyais
bien
si
menacent leur tour, ton gteux
succombe,
alli
destructions, les
les
peuples crvent de faim
tes
et tu as tellement russi te faire
aimer que
humain rclame
tes tripes.
la
moiti du genre
Le Diable mme, que tu invoquais sacrilge-
ment sous
le
nom
de Dieu, semble
t'
avoir
abandonn.
Que vas-tu
faire
maintenant
Attendras-tu
que ton Allemagne, devenue couarde
et tra-
tresse envers toi-mme,te livre PAngleterre
pour trente saucisses avec ton Kronprinz de

bazar et Ptat-major de tes marchaux affols?
Tu
a pas
mme
es trop lche
pour
un refuge pour
dans
le suicide et
toi
l'estomac des
sur
il
la terre,
n'y
pas
anthropophages
8
MDITATIONS D*UN SOT ITAIHK
que
ta pourriture
congnitale ferait vomir.
beau chercher, je ne trouve pas un
J'ai
conseil
valable
moustaches
t'offrir. Il
faut raser
et te rsigner ton destin.
tuer ou estropier plusieurs
fait
tes
Tu
as
millions de
cratures humaines parmi lesquelles
il
et t
bien impossible, je crois, d'en trouver une

seule qui ne te valt pas. Des
trs
grand nombre, dont tu
de cirer
ment
les bottes,
n'tais
le
Tu
as
quelque part que
dclaration de guerre,
sem par-
dsespoir. Voici main-
tenant l'automne et les vendanges

J'ai lu
pas digne
ont t sacrifis horrible-
ta volont d'imbcile.
tout l'excration et
hommes, en
le soir
mme de
ta
y a vingt-cinq mois,
il
tu as t
vu dans Berlin
sinistre,
semblable un fantme. Ton chti-
trs ple, silencieux,
ment commenait dj. Sans doute il
tait bien
tard pour reculer. Tes moustaches de cabotin

n'y auraient pas consenti. Cependant, ce jourl,
il
n'y avait pas encore eu de massacres.
Il5
Les innombrables que tu as assassins vivaient encore,

glises
filles
consacres Dieu n'avaient
pas perdu leur virginit dans

tes soldats.
que tu as
lards
les
que tu as dtruites subsistaient. Les
dplorables
mes de
et toutes
les cathdrales
les
femmes
Les
fusills
mains
et
inf-
les vieil-
ou dsesprs,
les
pauvres enfants que tu as trucids ou mutils,
comme un Hrode
barbare, ne deman-
daient qu' vivre et auraient peut-tre pri
pour
toi. Il tait
temps encore de
t'arrter.
tout prendre, l'humiliation infinie de la
reculade et
fallu la
le
prix exorbitant dont
il
aurait
payer eussent t beaucoup moins
normes que tout
cela.
Tu
as prfr la mal-
diction et la damnation.
J'ai
song bien souvent l'expiation que je
devrais t'infliger
si
je
Les supplices raffins,

ts
par
le
versaient
devenais ton matre.

les
morts lentes inven-
gnie diabolique des orientaux tra-
ma
pense sans
me
satisfaire. J'ai
110
fini
par comprendre que
le
plus atroce bour-
reau ne te vaudrait pas pour te torturer
toi-
mme.
J'imagine dj ce que peuvent tre tes nuits
et
mme
nombre
tes jours, lorsque tes victimes sans
t'apparaissent et que tu es forc de te
dire, en
rlant de terreur,
que
multi-
cette
tude a t sacrifie pour rien, que ton empire

est
condamn et que demain ou aprs-demain
tu ne seras plus qu'un
chiens de l'enfer.
pourchasseront
les
natras alors le
nom
Dieu
mendiant horrible que
vritable de ton
Tu
con-
vieux
qui te montrera sa face de dsespoir,
et tu sauras
dmon tu
prcisment de quel abominable
tais,
sur ton trne de comdien,
drisoire caricature
la
XV
POUR ME REPOSER DE TANT D'HORREURS.
Pour
me
reposer de tant d'borreursje relis
de saint Franois d'Assise, le Petit
les Fioretti
Pauvre de Jsus. Je savais depuis longtemps
que
c'est
restait
mais
livre extraordinaire,
comme
la
sensation
la
de douceur.
c'est tout fait
de tomber
C'est infiniment
dans un
nouveau,
compagnons
1916, la distance de sept sicles,
comprend plus que de

exist.
mons-
inexprimable.
Saint Franois et ses premiers
En
me
premire page on
gouffre de simplicit et d'tre parmi des

tres
il
apprendre l'incroyable vertu sda-
de cette lecture. Ds
tive
un
tels
hommes
on ne
aient
Le comprenait-on mieux en d'autres
temps? Mais quelle ncessit de comprendre?
Ne
sufft-il
pas de savoir
? Il a
plu Dieu
de donner ce spectacle son Eglise, et voil

tout.
120
MDITATIONS d'un S0LIT1R
Dire que les Frres Mineurs du
cement de l'Ordre
que leur Pre a
c'est
un
taient des anges, par ce
commun
lieu
commen-
nomm
le
de
de pit qui
livre
Sraphique,
les
ridiculise et les dnature.
Quelque
saint
que
soit
peut pas tre un ange.
Il
un homme,
y
homme
que
les autres
ce sens qu'il ralise infiniment
humaine par
le
de l'Espce.
qu'un saint
est certain, d'ailleurs,
coup plus
entre l'un et
a,
l'autre, l'abme infranchissable
ne
il
Il
est beau-
hommes, en
mieux la nature
retour l'innocence primor-
diale.
L'Ordre des Frres Mineurs

Franois
le
voulut,
tel
tel qu'il le cra,
que saint
pour
tonnement du monde, en sa personne

celles
un
dans
de ses premiers disciples, a renouvel,
certain jour, le Paradis terrestre,
l'affirmer sans crainte.
nir
et
l'-
que ce
fut
on peut
On peut mme
soute-
un Paradis plus beau que
qui avait t perdu, puisque c'tait,
celui
non plus
MEDITATIONS D*UN SOLITAIRE
le
jardin de Volupt, niais
le
JI
jardin de Dou-
leur.
Le patriarche Franois stigmatis des Plaies
immerg dans
du Christ
et
les dlices
d'une abjection spirituelle inson-
dable, Pavait
continuellement
plant lui-mme de ses mains
perces. Les arbres dous de raison qu'il
avait cultivs autour de l'Arbre sanglant de

la
Vie divine, en
les
arrosant attentivement
de ses pleurs,et qui devinrent
si
grands tout
coup, n'auraient pas
pu
Dieu
lui-mme.
les avait plants
tre plus
beaux
si
Les fleurs de ces arbres qui nous t conserves par de miraculeux horticulteurs et
qui paraissent toutes fraches encore, ne sont
pas du tout
nommes
les fioretti,
ainsi par l'humilit
vres peintres. Je vois

calices
cible
les petites fleurs d-
en
de leurs pau-
elles
d'immenses
de splendeur extra terrestre et d'indi-
parfum. Impossible d'en donner une ide
quelconque.
On
aurait l'air d'apporter les
charbons incandescents du Sraphin dans un

sale tablier
de littrature...
Mettez- vous
saint Franois
de
Prouse
expliquant
la
genoux
et lisez
le
chemin
Sainte-Marie-des-Anges,
joie
pitre, tellement les
ft-ce
que
au frre Lon sur
parfaite
la fin
de ce cha-
larmes vous aveugleront.
qu'un moment,
vous aurez tout
saurez plus rien de ce qu'on

la vie et la
dans un canton de
lui
Dieu vous
oubli de la Limite et de la Mesure.
vrement
dit
Si
aime, vous n'arriverez pas
Ne
ce
Vous ne
nomme
si
pau-
mort. Vous vous croirez

l'Invisible,
dans
le
ddale
de l'Incirconscrit, entre des murailles de lumire. Vous vous souviendrez
peut-tre de
PAropagite enseignant que tout ce qu'on

de
la
dit
Grandeur de Dieu, de sa Toute-Puissance
de sa Sagesse, de sa Bont, de sa Beaut,
etc.,
pour une accumulation de
blas-
doit tre tenu
phmes, cause de
l'infirmit et
portion de notre langage.
de
la dispro-
MDITATIONS 'UN SOLITAIRE
mme
Frre Lon, quand
neurs donneraient sur toute
exemple de
saintet et de
cependant cris
et
Frres Mi-
les
la terre
bonne
un grand
dification,
note soigneusement que l
n'est pas la joie parfaite.
mme
Frre Lon, quand
le
Frre Mineur
rendrait la vue aux aveugles, redresserait les

contrefaits, chasserait les
l'oue
aux sourds
ferait parler les
restituerait
marche aux boiteux,
et la
muets
dmons,
et,
ce qui est une chose
plus grande, ressusciterait les morts de qua-
que ce
tre jours, cris
n'est pas
en tout cela
qu'est la joie parfaite.
Frre Lon,
si le
Frre Mineur
savait
toutes les langues et les sciences et toutes les

Ecritures,
savait
s'il
non seulement
les secrets des
que
l n'est
les
prophtiser et rvler
choses futures, mais aussi
consciences et des mes, cris
pas
la joie parfaite.
Frre Lon, petite brebis de Dieu, alors
mme que
le
Frre Mineur parlerait
la lan-
1*4
MDITATIONS D*UN S0LITAIR8
gue des Anges

et les vertus
et saurait
le
cours des toiles
des plantes et que
lui seraient r-
vls tous les trsors de la terre ; alors

qu'il connatrait les
mme
proprits des oiseaux,
des poissons et de tous les animaux et des
hommes
et des arbres
et
des pierres et des
racines et de l'eau, cris que l n'est pas la

joie parfaite.
Et,
marchant encore un peu,
ois s'cria avec force:

le
Frre Lon, quand
Frre Mineur saurait
saint Fran-
bien prcher qu'il
si
convertirait tous les infidles la foi
que
l n'est
Frre
Lon
cris
prie,
de
la
pas
lui
du Christ,
la joie parfaite.
demanda
part de Dieu, de
me
Pre, je te
dire o est la
joie parfaite .
Saint Franois lui rpondit
Quand nous
serons Sainte-Mari e-des-Anges, tout trem-
ps de pluie,
transis de
boue, tourments de faim,
perons
la
froid,
et
porte du couvent
souills
de
que nous frap;
quand
alors
le portier
arrivera tout en colre et nous dira:
que nous rpondrons
Qui tes-vous
Nous sommes deux de vos
nous dira
volant les
!
frres
Vous mentez, vous
deux coquins qui
en
1*5
allez
trompant
aumnes des pauvres
Lors,
il
ne nous ouvrira
et
qu'il
tes plutt
le
;
monde
et
allez-vous
pas et nous
fera rester dehors, la neige, la pluie, avec

le froid et la
faim jusqu'
la
nuit
et alors si
nous supportons tant d'injures, tant de cruauts, tant de refus,
murmurer,
troubler, sans
avec humilit
et charit
ment nous connat

fait
que
patiemment, sans nous
et
nous pensons
que ce portier vrai-
que
parler contre nous
si
c'est
Dieu qui
le
Frre Lon, cris
c'est l la joie parfaite.
Et
si
nous continuons frapper
portier sorte en colre, nous chasse
et
que
le
comme
d'importuns galefretiers, avec des outrages

et des soufflets,
disant:
larrons, allez l'hpital
Partez
ici
d'ici, vils
vous ne man-
I2
MDITATIONS d'un SOLITAIHB
grez pas et vous ne logerez pas
nous
. Si
supportons tout cela avec patience, allgresse
etamour, Frre Lon,
cris
que
l est la joie
parfaite.
et
Et
par
si,
presss par la faim et parle froid,
avec d'abondantes larmes, qu'il
et suppliant,
ouvre
nous frappons encore, priant
la nuit,
et
nous mette seulement
couvent;
c, s'crie
si le
:
Voil
tent. * S'il sort
des galefretiers fort im-
comme
ils le
mri-
avec un bton noueux, nous
prenne parle capuchon, nous
nous roule dans
la
jette parterre,
neige et nous batte suc-
cessivement avec chaque
et
du
portier toujours plus courrou-
portuns, je vais les traiter
si
l'intrieur
nud
de son bton;
nous supportons ces choses avec patience

allgresse,
pensant
aux souffrances du
Christ bni que nous devons supporter pour
son amour, Frre Lon, cris que

tout cela qu'est la plus parfaite joie
c'est
Citation insuffisante qui ne
dans
donne que
fai-
MEDITATIONS D UN SOI
blement
si
la
IT AIRE
I27
beaut surnaturelle de cette page
parfaitement assortie toutes
les
autres.
J'aurais aussi bien fait de citer l'histoire
du
loup de Gubbio, la vie du frre Junipre, ou

plutt Pentrevue de saint Louis, roi de France
et
du
frre Eg-ide, pisode inou qui fait res-
sembler des tessons de bouteilles
les
plus
Quelques peintures des
admirables vitraux.
vieux primitifs ont essay de fixer de pareilles

scnes, mais
que sont leurs pauvres couleurs
compares
la vision directe
blanche du Paradis
sont-ils,
de cette porte
aprs cela,
les
tmes de l'heure actuelle?
abominables fan-
XVI
IL
EST INCONTESTABLE QUE DIEU

N'EXISTE PLUS..,
Il
est incontestable
du moins en Europe.
que Dieu n'existe plus,

Il
existe peut tre
en-
core un peu dans les dserts de l'Asie ou chez

les idoltres
insulaires de la
Polynsie.
Les
Tartares et les Anthropophages, les Ngres
mme
Ah
adorent ou croient adorer Quelqu'un.

!
sans doute, leur culte ne va pas bien
loin, leur liturgie est plutt rudimentaire. Ce-
pendant, ces pauvres gens ont tout de
mme
quelque chose qui parat un peu au-dessus de

la thologie sulpicienne.
Les plus tnbreux
supposent un Dieu vivant, un Dieu qui de-
mande
tout et pour lequel on a
le
devoir de
mourir.
Les aborignes de
chrtiens par
contraire,
pas tant
la Civilisation
antiphrase,
un bon Dieu qui
. Ils
nomms
proclament,
n'en
au,
demande
ont un Credo qui ressemble
MDITATIONS D'UN BOLITAIR1
l3
une pancarte pour apprendre
sacrements pour
fants, ils ont des
tiques,
lire
y compris
le
aux en-
les
domes-
sacrement de l'Ordre,
des prdicateurs pour les dames.
Ils
et
ont des
crucifix, des mdailles, des images, des chapelets,
pour
faire aller le
commerce. Mais
ralit de tout cela est aussi absente chez
que
la foi
J'ai
au cur des
su l'histoire d'une pauvre bohmienne

le
Dieu vivant.
ne savait absolument rien, pas
une autre langue que

Mais
eux
citrouilles.
qui entendit, un jour, nommer

Elle
la
elle avait
pu
quitta
sitt elle
dans ses bras
comme une
le
patois de sa tribu.
saisir ces
tout, prit
et se
deux mots. Ausson petit enfant
mit courir
insense,
mme
le
monde
demandant partout
le
Dieu vivant.
Elle le
demandait aux arbres, aux fontaines,
aux animaux paissant dans

prtres et
aux
les prairies,
aux
lvites rencontrs, n'obtenant
de ces derniers d'autre rponse que des sou-
lS3
MDITATIONS D'UN SOLITAIRl
rires
de commisration. Quelquefois
elle le
demandait au tonnerre, levant au-dessus de

sa tte
geste
son innocent, renouvelant ainsi
fameux de
le
saint Louis lorsqu'il conju-
ra la tempte.
Nul ne
la
comprenait
et les savants
moins
que personne. Quelques pauvres seulement

qui la croyaient
morceau de pain
folle, lui jetaient
et
prenaient
de loin un
la fuite. Elle a
par rencontrer un bonze austre qui
finir
lui
aura, sans doute,
conseill de
ne
plus
chercher, moins qu'elle n'ait t enferme
par l'ordre de quelque sage mandarin dans
une maison
d'alins, car
on ne m'a pas
dit
me
un
ce qu'elle tait devenue.
Cette crature extraordinaire
parat
symbole de l'me humaine affame de son

principe de vie et qui erre sans relche dans
nos socits sans Dieu. Elle voit bien que ce

qu'on
lui offre
par lassitude ou par ddain ne
peut pas tre ce qu'elle cherche, que ce qu'on
l34
lui
propose est une drision pouvantable,
et
son dsespoir peut trs bien ressembler au

dlire de la folie. Les pratiques sans
amour,
morts dans des spulcres blanchis,
les actes
comment voulez-vous qu'un

solu s'en
plerin de l'Ab-
accommode? Et o voulez-vous
porte son cur,
s'il
qu'il
ne trouve pas Ptable d'un
Dieu nouveau-n pour y suspendre cet exvoto
On a
pu, dans tous les temps, assister ce
drame
terrible
ya
que
gnie d'Eschyle pres-
le
trois mille ans.
sentait,
il
saints,
d'ailleurs,
ont t
non-pareille angoisse
du
De
trs
grands
enfants dans la
crible
o doivent
tre tamises toutes les mes.
Mais aujourd'hui, au
o nous
de l'Apocalypse
voici parvenus, sur le
d'un abme dont
connue,
seuil
la
bord extrme
profondeur nous
est in-
alors qu'il ne s'agit mme plus de
la rvoltante
mdiocrit du
mais seulement de savoir,
monde
comme
chrtien,
la
pauvre
bohmienne,
vivant ;
sait rien
il
si
35
on peut compter sur un Dieu

de penser que nul n'en
est affolant
et
que personne, l'exception de
quelques tres douloureux dj marqus pour

la
mort, n'en veut entendre parler.

C'tait hier, le
deuxime anniversaire de
miraculeuse victoire de
nante
et
la
la
Marne. Bourdon-
commmoration de
assourdissante
Tvnement, dilapidation effrne de lieux
communs patriotiques. J'ai

matin
et
ceux du
soir,
lu les
journaux du
en cartant avec soin
les feuilles soi-disant religieuses
pidit
me donne
le vertige.
contrer, une seule fois, le
dont
la stu-
Impossible de ren-
Nom de Dieu, mme
par l'inadvertance d'un rdacteur. Je ne parle

pas du blasphme qui serait encore une
firmation.
des
Il
est vident
mcaniques
qu'un
tel
af-
silence dans
d'information quotidienne
rpandues des millions d'exemplaires,
une dmonstration irrfragable de

tence de Dieu chez
est
l'inexis-
un grand peuple
36
L'occasion pourtant tait unique. Les g-
nraux
les
moins
parmi
tonner
faciles
ceux, bien entendu, qui ne croient pas l'ur-
gence patriotique de
du christianisme
ne peuvent s'empcher de
devenir graves quand

toire inespre
dmolition intgrale
la
il
est parl
de
cette vic-
que personne encore n'a pu
expliquer. Napolon lui-mme en aurait eu

la
respiration coupe et aurait peut-tre fait
un geste amical
l'adresse de la Providence.
Nous aimons mieux tout expliquer par

cellence de notre figure dans le
ne serait pas trop bte
si
monde,
nous tions
l'ex-
ce qui
les
amis
de Dieu sous les trivires de son chtiment.

Mais, prcisment,
il
pas
n'est
parler de chtiment. Tout le
monde
nous ne mritons que des louanges

compenses, que la religion
que jamais,
permis de
sait
que
et des re-
est florissante plus
nos vques
le
disent assez
187
que ce qui nous arrive depuis deux ans
n'est
faire clater notre ver-
qu'une preuve pour
tu et que, par consquent, l'ide d'un chti-
ment
est
une gratuite
et
inadmissible injure.
Notre cas serait donc tout simplement celui

de Job. Je crains seulement que de la sublime
histoire
rel,
du patriarche idumen,
il
en ce qui nous concerne, que
qui, d'ailleurs, est
un
n'y ait de
le
fumier
excellent engrais, je
me
plais le reconnatre.
Mais quand donc se manifestera-t-il enfin,

le
Dieu vivant,
et
du
le
Dieu adorable de
Calvaire, le Dieu des
la
Crche
pauvres soldats
qui agonisent dans les tortures, et que per-
sop?^
m cherche plus?
XVII
LES PAUVRES SOLDATS QUI AGONISENT.
Les pauvres
agonisent
soldats qui
Les
voil, les seuls Franais intressants aujour-
d'hui, la plupart des autres tant faire
ou
On
peur
faire horreur.
a beaucoup parl de ces victimes pres-
que innombrables dj.
Il
parat qu'on en
compte prs de cent mille par mois. Les professionnels
du journalisme dvot veulent ab-
solument leur ouvrir
les
le
Paradis des Martyrs.
entendre, chacun de ces dfenseurs de
tous les lches a donn sa vie pour l'amour de

Dieu, dans
un dtachement surnaturel detoute
affection terrestre.
Un
groups avec astuce

dification
du pieux
certain
nombre de
cas
pour
l'-
et gnraliss
lecteur, ont
pu rendre
plausible ce sarcasme de charlatan.
Les autres professionnels

tyrs,
eux
aussi,
les
veulent mar-
mais martyrs du Droit, de la
MDITATIONS d'un iOLITAIRK
1^2
Civilisation,
de l'Humanit.
Pour
depuis deux
d'ailleurs, tout ce qui se passe
ans, aussi bien

est
ceux-l,
l'arrire que sur
admirable, et
la
le front,
censure ne s'y trompe
pas.
Ah
les
pauvres soldats qui meurent pour
ces bavards et ces malandrins

il
y en a
et j'en ai
Assurment
connu, qui savent parfai-
tement ce que Dieu leur demande
et
dont
le
dernier soupir est un acte de grande
foi. Ils
sont plus rares qu'on
y en a
d'autres qui
le
ne
pense.
Il
savent beaucoup moins et qui
acceptent pourtant de mourir comme des chrtiens,
parce que
le
danger a
mes, lesquelles, on peut
le
rveill leurs
croire, sont ac-
ceptes en retour, parce que tout sacrifice est

acceptable.
Mais
la
multitude des autres qui meurent
pour des lieux communs de politique ou de
propagande
sociale,
pour des palabres de sal-
timbanques, pour V Union sacre, dans une
uit>ir
moN
d'un
i43
itairk
indiffrence prodigieuse de ce qui va suivre
leur
mort
qui pourra dire quel point
sont lamentables
Lorsque tout
leurs
ils
le
monde
s'est
cru menac,
aptres, ayant probablement quelque
chose perdre
et
crevant de peur,
les
ont
pousss fraternellement vers l'ennemi pour

qu'ils se fissent
dmolir leur place,
et les
pauvres diables y ont t de grand cur en

chantant
la
Marseillaise. Le Christ Sauveur,
qui a guri l'aveugle-n, en aura piti sans

doute. Mais quelle fin terrible,
meilleurs
pour
les
La mort soudaine
cible.
mme
En un
est
un arrachement
instant, in ictu oculi,
solument priv de racines.
Il
on
indi-
est ab-
ne reste plus de
l'homme vivant qu'une Clairvoyance norme

venue
comme
est toute
la
foudre et cette claivoyance
son me spare enfin des tnbres
palpables de son corps. Si la mort n'est pas

tout fait soudaine,
si la
faux grince quelque
\l\
temps sur
la vertbre, s'il faut patienter
vestibule de l'agonie, c'est
le
mort, mais savoure

cristal surnaturel
les
les
images
comme
enfants, les proches
la
en un calice de
mres,
ou
les
pouses,
les loigns, les
tint
ou parut
une place quelconque, jusqu'
cet arbre
amis ou
tenir
mme
o se rflchiraient toutes
les pres, les
quand
dans
ennemis, tout ce qui
les
l'ombre duquel on s'asseyait, jusqu' cette
pierre du
chemin qui
fit
trbucher un jour
et tout cela n'est rien, ternellement rien

la
commenante Vision
Ah
vraiment,
oui,
abandonns sur
vermines de
vres,
la terre
1...
pauvres soldats,
les
Plus tard, lorsque
auront
mang
les
leurs cada-
auront des pangyriques, des dis-
ils
cours mus, des

trs loin
villages
dans
de boue glace qui va
le lit
leur servir de linceul
hommages
du canon
o on a
plein, l'abri
les
collectifs l-bas,
dans des
villes
pieds chauds et
le
ou des
ventre
de tout projectile. L'loquence
MEDITATIONS d'un SOLITAIRK
patriotique des
1^5
embusqus ne voudra voir en
eux que des hros ou des martyrs
et cela
leur tiendra lieu de Pabsolution sacerdotale

et
des prires saintes qui auront
leur dernire heure.
manqu
XVIII
QUELQU'UN SAIT-IL
?.
Quelqu'un
sait-il
que
c'est
aujourd'hui,
troisime dimanche de septembre,
Notre
Dame
vera-t-il
des Sept Douleurs
sur
pour
laque,
le
le
Ce jour
tent ?
la fte
de
Et se trou-
front quelqu'un, prtre ou
rappeler ceux qui combat-
est
exactement
le
soixante-di-
zime anniversaire de l'Apparition de
cette
Reine de France venue pour nous annoncer

en pleurant
enfin.
les
malheurs qui nous accablent
Ce serait peut-tre une force pour plu-
sieurs de savoir cela, de se dire que la
de Dieu
les
a vus, longtemps avant leur nais-
sance, la place
nant
Mre
mme o
et qu'elle a pleur
les voil
mainte-
sur chacun d'eux, en
suppliant leurs parents de se convertir, lorsqu'il
en
tait
temps encore. Cette pense leur
donnerait certainement plus de courage que.

les
discours des ministres ou la lecture des
Communiqus.
l50
Une larme de
vraiment
Une larme de
moi, pauvre
de
la
Purissimepour
homme submerg
dans
le
dluge
Colre et de la Repentance divines
la
Une larme de
seul,
Marie, c'est quelque chose,
dans
la
Rose Mystique pour moi tout
puanteur de
la
cette fosse
o je
pourris en attendant une mort qui sera peuttre horrible
Car enfin, Elle n'a pu pleurer
que comme son

-dire
pour chaque
g par Elle
les
Fils a vers
et
son Sang-,
homme en
c'est-
particulier ju-
par Lui aussi prcieux que tous
mondes.
Voici ton
fils , lui
dit Jsus,
nous dsi-
gnant du haut de sa Croix. Quelque

qu'il soit,
il
le lui dit
dit tellement
que
bientt
encore et toujours.
l'effrayant
n'a pas encore eu le
irrit
Il
le
Consummatum
temps de venir depuis
deux mille ans,
et
que
cette Parole su-
prme du Christ expirant ressemble, dans

l'Evangile,
ne
serait
une prophtie des psaumes qui
pas encore accomplie. Maternit
douloureuse, universelle et interminable autant que la

Il
Rdemption.
y avait autrefois, dans les vieilles
immmorialement vnres de
des images
Transfxion
la
glises,
une Mre en larmes ayant
sept pes plantes dans le cur.
La
sacri-
lge sottise des sulpiciens a fait disparatre en

trs
grand nombre ces figurations naves
et
poussireuses de l'antique pit du peuple et

les
pauvres gens qui souffrent ne savent plus

aller.
Cependant quelques-uns des humbles dfenseurs du
Royaume de
pu en
dans leur toute petite enfance,
voir,
la
lorsque leur mre soucieuse

ler
devant
offrant
la
Douloureuse ont
allait
s'agenouil-
Consolatrice transperce, en lui
un cierge de quelques centimes.
pu oublier bien des choses, mais
ils
Ils
ont
se sou-
viennent de cela, surtout aux heures cruelles,
dans
les nuits
mchantes, sous
la pluie et la
neige et sous la rafale des projectiles, quand
I2
le
cur
est
semblable une
n'abordent que des paves.
une seule parole
suffirait
le
dserte o
En de tels moments
pour
les prcipiter
la prire.
Je
a
me
souviens d'avoir pass par
l,
il
quarante-six ans, lorsque les Allemands,
aussi perfides et atroces qu'aujourd'hui,

faisaient pourtant
infme.
une guerre beaucoup moins
poque lointaine
la foi aussi
un peu moins en
ruines. Je
cette
tait peut-tre
crois voir encore la Vierge
mon
nous
aux sept pesde
enfance passant et repassant sur notre
front de bataille,
comme un
capitaine,
et je
n'tais pas seul la voir. Ce fut l'poque du
miracle de Pontmain et du miracle plus grand
de beaucoup de conversions, de la mienne

en particulier,
Bni soit
si
le
ma mmoire
Seigneur qui a cr
la terre , disait, ce
Marie,
est fidle.
le ciel et
matin, l'Eglise parlant
lequel t'a suscite
pour abattre
du Prince de nos ennemis, car
il
la tte
a aujourd'hui
MDITATIONS d'uN SOLITAIRE
Nom
que
l53
ta
louange
ne se dpartira plus del bouche des
hommes
tellement magnifi ton
pour qui tu n'as point pargn ton me, voyant
angoisses et la tribulation de ton
les
peuple, te dressant au contraire, en la prsence
de notre Dieu pour t'opposer sa ruine.
La force
qu'elle craignait,
il
y a soixante-
dix ans, de ne plus avoir pour
Bras de son
Fils , elle
tout fait perdue.
retenir le
ne Padonc pas encore
S'il est
vrai
que
les
Paroles
sacres ont une
immanence prophtique,
demande
peut y avoir de plus rassu-
rant,
et
ce qu'il
mme
pour des
de peu de
de plus rconfortant pour les mes
timides,
que ce tmoignage
flambeau dans
la
hommes
le souffle
voix toujours calme
de
et
port,
la
les
je
foi
plus
comme un
tempte, par
grave de
l'Eglise.
XIX
MA SOUVERAINE BN-AIME, MA DAME

DE COMPASSION...
Ma Souveraine bien-aime,
Compassion, je ne
sais pas ce
que
ma Dame de
c'est
que de
Vous honorer dans tel ou tel de Vos Mystres,

selon qu'il fut enseign par quelques-uns de
Vos amis.
Je ne veux rien savoir sinon que
la
tes
Mre Douloureuse, que toute Votre vie
terrestre n'a t
et
Vous
que douleur, douleur
infinie,
que je suis un des enfants de Votre dou-
leur.
Je
me
suis
esclave. Je
mis Votre service
Vous
et spirituelle
ai confi
ma
comme un
vie temporelle
pour obtenir par Vous
ma
sanc-
tification et celle des autres.
C'est
seul
Je
de cette manire seulement, ce
titre
que je peux Vous parler.
manque de
foi,
d'esprance et d'amour.
Je ne sais pas prier et j'ignore lapnitence. Je
i58
MEDITATIONS D UN SOLITAIM
ne peux rien
et je
ne suis rien qu'un
de
fils
douleur.
me connais aucun mrite, aucun acte

vraiment bon qui puisse me rendre agrable
Je ne
Dieu,
mais je
Vous savez
suis cela,
un
qu'autrefois,iI
fils
de douleur.
y a plus de qua-
rante ans, obissant une impulsion qui
me
venait certainement de Vous, j'ai appel sur
moi toute
cela, je
la
me
persuade que
grande
douleur possible.
et
ma
continuelle,
de
cause
douleur, qui a
peut Vous
tre
offerte.
Puisez dans ce trsor pour payer mes

dettes et celles de tous les tres
Et
puis,
si
d'tre Votre
Dieu
le
que faime.
permet, donnez-moi
tmoin dans
les
tourments de
la
mort.
Vous
Je
Nom
le
demande par Votre
trs
doux
de Marie.
(Lon Bloy. Le Vieux de la Montagne.)
XX
MA PETITE MAMAN, JE VOUDRAIS MOliRTR
Ma petite maman,
dit
un pauvre
mes, n'a pas
mands
fils
enfant.
la force
je voudrais
mourir
La mre touffe de
lar-
de rpondre. Les Alle-
ont tu son mari et deux grands
lui
qu'elle avait
vus partir avec courage, se
croyant sre de les revoir. Maintenant
elle est
crase.
Que
pourrait-elle rpondre cet orphelin
qui lui reste et dont
que
le
sien ? Car c'est
trs bien
le
cur
est aussi
broy
un enfant qui comprend
que son pre
et
ses
frres ont t
assassins par des bandits et qui souffre de
ne pouvoir
On ne
les
sait
venger.
pas
Il
n'a pas dix ans.
mme o
sont les corps en-
fouis ple-mle avec des centaines
en un coin mal prcis de l'norme

bataille,
d'autres
champ de
quelque distance d'un vieux pla-
tane qui n'existera peut tre plus dans deux

jours. C'est tout ce qu'on a
pu
leur dire.
it
MDITATIONS D'UN SOLITAIRl
12
Cette
mre
et cet enfant, seuls
dsormais,
n'auront pas la consolation de prier sur la

spulture de ceux qui les ont quitts pour les
sicles des sicles.
Sans
l'Etoile
du Matin qui
frissonne l-haut, infiniment au-dessus des
nuages de
la
tempte,
de supporter
la vie,
il
n'y aurait pas
moyen
seulement une heure.
Mais on ne peut pas demander
la
rsignation
chrtienne un enfant. Celui-l est vraiment
trop charg et
rir.
Et
il
c'est
y en a
pourquoi
comme
il
voudrait
mou-
cela des centaines de
mille!
Si le vent portait au
lins,
grand faiseur d'orphe-
Guillaume Btard du Nant,
la
immense de tous
ces sanglots,
peut-tre que c'est
une berceuse de
rumeur
penserait
il
la vieille
musique allemande pour l'endormir dans

Walhalla des dieux germaniques
et
son
la
me
de boue et de tnbres se rjouirait profondment. Pourtant un jour viendra qui

tre plus bien loin,
n'est peut-
un jour sans sommeil o
MDITATION*
la voix colossale des
que
tre
le
Vn
6LITAlRt
l63
canons sera un peu moins
frmissement des lytres d'un colop-
consum par un flambeau,
en compa-
raison des plaintes de l'Innocence.
Ce jour-l, empereur des imbciles
et des
assassins, tu ne dormiras pas, jet le dis, tu ne
dormiras pas tout

le
fait
seras sur
point de faire ton entre dans une Capitale
que tu ne prvoyais pas

le
Tu
encore.
et
il
te
faudra subir
dchanement d'une symphonie que tu
n'auras jamais entendue. Ce sera
si
beau que
de tes morts se lveront pour
les millions
applaudir.
et
tu ne la
tu chercheras de la
main ton
Mais tu chercheras ton pe

trouveras pas
casque
et
il
n'y aura pas de casque ni de cou-
ronne sur ta
tte.
trouveras plus, et
Ta
si
tte
elle-mme tu ne
tu cherches ton cur, tu
trouveras sa place un objet
que
la
les chastes toiles
si
pouvantable
en auront peur!
XXI
U MALDICTION
DES PETITS ENFANTS
La maldiction des
d'imaginer
cela.
concernant
gile
petits enfants
Le rcit
le
trs court
Essayez
de l'Evan-
massacre des Innocents
monde
Bethlem, a tellement impressionn
le
qu'aucun vnement historique ne
surpasse
dans
le
C'est
le
souvenir des hommes.
comme une
mtore d'pouvante
d'envisager.
pouvante unique, un
qu'il
ne serait pas
facile
Les artistes qui ont essay de
traduire leur manire l'tonnante concision
des lignes du Texte sacr paraissent avoir t

frapps d'une trange paralysie.
Les petits enfants ressemblent au Sacre-
ment de
l'Autel.
Il
n'est
mains d'y toucher.

tits
permis qu'aux saintes
C'est le
troupeau des pe-
de Dieu.
Quiconque
reoit en
mon nom un
de ces
68
petits , a dit
reoit .
Jsus,
c'est
Que penser de
moi-mme
qu'il
celui qui les gorge,
mes
qui les mutile, ou qui inflige leurs
blanches une tristesse plus
que
noire
la
mort?
La maldiction d'un
seul enfant est
une
chose panique, surhumaine, qui dconcerte

les
plus forts. Le cur
pour supporter
Mais
la
humain
fait
cela.
un cataclysme, un prodige de
ter-
une chane de montagnes sombres dans
reur,
avec une chevauche ininterrompue
le ciel
d'clairs et de tonnerres
c'est l'infini
;
pas
maldiction d'une multitude d'en-
fants, c'est
fres
n'est
sur
des aboiements de tous
un je ne
sais
ne pardonne pas
et
cimes
leurs
les
gouf-
quoi de tout puissant qui

qui tue l'esprance de tout
pardon.
Les Hrodes ont
les
majordomes de
de tnbres o
les
t,
la
dans tous
les
temps,
Maison strile, du Palais
enfants sont dtests.
Ils
MDITATIONS d'un SOLITAIR*
169
savent ce qu'ils ont faire et leur Matre sait
mieux encore
ce qu'il prpare
penser de leur zle.

l'apprendra bientt.
Notre
pour les rcomcher Guillaume
XXII
SI,
DU MOINS, ON POUVAIT SE PERSUADER
QUE LE TEMPS N'EXISTE
PAS...
Si,
le
du moins, on pouvait se persuader que
temps
n'existe pas, qu'il n'y a
aucune
dif-
frence entre une minute et plusieurs heures,
entre
un jour
est ainsi
et
trois cents jours, et
qu'on
de plain-pied partout! Ce qui
fait
tant souffrir, c'est la limite et la limite succ-
dant toujours
Notre
me
la limite.
captive dans
un
troil
espace
n'en sort que pour tre enferme dans un autre espace
non moins exigu, de manire que
toute la vie n'est qu'une srie de

touffants dsigns par les
noms
cachots
des diverses
fractions de la dure,jusqu' la mort qui sera,

dit-on, l'largissement dfinitif.
beau
faire,
il
n'y a pas
Nous avons
moyen d'chapper
cette illusion d'une captivit invitable cons-
titue successivement par toutes les phases
de notre vie qui
est
elle-mme une illusion.
MDITATIONS D'UN SOUtAHR
17^
C'est la plus
tures
formes
immuable
Un
dure contrainte pour des craressemblance d'un Dieu
la
et ternel.
de mes amis, un de mes frres vient de
mourir.
est largi, celui-l.
Il
tenant, depuis
une heure,
Il
qu'il
sait
main-
n'y
a pas
d'heures, que toutes les heures ou minutes ne
sont absolument
rien
passagres autant que
que des
invitations,
la foudre,
l'incom-
prhensible ternit.
Mais moi qui souffre de sa mort
pour
et
qui les heures de souffrance paraissent avoir
une dure
ne
le sais
pas, je ne
vois pas. Je ne vois pas
mme
que
infinie, je
la
le
chre
ma 2*e, retenue en vain par toutes les nergies

de mon cur et de ma pense, s'loigne de
moi comme les arbres du chemin s'loignent
i
du voyageur. La voil dj presque

et s'effaant
de plus en plus. J'essaie de com-
prendre ce que
que
la
indistincte
me
dit la Liturgie, savoir
vie n'est pas te,
mais change
,et
^5
ilDiAtJO.NS D'UN SOLITA1R8
me
que par consquent, Fadieu qui

cruel n'tait qu'un
dmon seuil. Seu-
lement je mesure ces deux pas avec
douleur
me
sert
mesurer
le
le
myria-
temps de
ma
continue ne pas comprendre.
et je
Le temps
si
au revoir dans une maison
nouvelle qui est deux pas
mtre qui
fut
n'existait pas
l'homme avant
sa chute.
dans
Adam
la
pense de
qui partici-
pait l'ternit divine sous les frondaisons
de
batifiques
son
ne pouvait en
Paradis
avoir aucune ide. Sa prvarication

rvla et ce fut son principe de
heures
et les
mme
lui et,
du
tivit
de son
me
qu'on
lui
mort. Les
annes commencrent aussitt
pour
Les
le
dsole dans chacune d'elles.
revendicateurs
nomme
coup, l'apparente cap-
du Paradis
vulgairement
terrestre
les saints
sont
hommes pour qui le temps n'existe que

comme un ennemi mortel qu'il faut dtruire
et dont le nom mme ne vaut pas d'tre pro-
des
nonc.
Ils
ne disent jamais
J'ai le
temps!
MDITATIONS d'uH 80LITAIR
'7^
ou
Je n'ai pas
leurs
yeux
le
temps formules
1
vaines
moyen de
qu'ils ont peine le
diffrencier
si
du mensonge. Annos ternos
les
in
mente habui, rpondit un jour un trappiste
un
visiteur qui lui en parlait et qui n'en put
tirer autre chose.
Toutes
choses ont leur temps
les
a dit
Salomon. Que vouiez-vous que fassent du
temps ceux qui ont quitt toutes
On
dit
a fait
rien
communment d'un
son temps
rendu
et
on
les
choses ?
soldat libr qu'il
le dit
aussi d'un gal-
la libert. Celui
qui s'loigne
de ce monde pour toujours, de manire ou

d'autre, volontairement
est
un homme qui
ou involontairement,
a fait son temps...
Plt Dieu que j'eusse fait
le
mien
et
que
je n'eusse plus rien dmler avec cet impi-
toyable gelier
XXIII
LE TEMPS EST UN CHIEN QUI NE MORD
QUE LES PAUVRES
...
ta
les
Le temps
pauvres
un Chien qui ne mord que
est
disait
un malheureux dont l'ex-
prience est incontestable. Je pense qu'il

aussi quelquefois
a d'enrags, mais
les
le
riches
cas est
mord
puisqu'il y
en
rare et la mor-
sure, en gnral, doit tre bnigne.
Moi, je suis
les jours,
mordu frocement presque
mme
dans
et plusieurs diront
tidiennes
les coute,
pauvre
et
si
jeter
ces
mais
que
Comment
que ces mditations quo-
prouvent surabondamment. Je
le
ne sais pas
tous
annes bissextiles,
les
le
bonnes gens mritent qu'on

il
est certain
molosse
que je
suis trs
est fort excit.
cela finira-t-il? Je voudrais tant
hors de moi toutes
font souffrir et
donner du
ques mes blesses
le
les
images qui
mme
me
coup quel-
mdicament de com-
passion religieuse qui leur est ordinairement
l80
refus
sera-t-il
J'ai
En
aurai-je seulement la force?
Me
donn de continuer jusqu'au bout?
me
beau savoir que Dieu
nourrit chaque jour,
ma
protge et
foi est si faible
me
que
je crains de prir de misre.
La misre pourtant
est
du
Saint-Esprit,
du Dieu vivant. Je me souviens
c'est--dire
d'avoir crit cela. Elle ne peut donc pas
donner
peut
me
la
mort. Mais l'angoisse continuelle
donner. Voil plus de quarante
la
ans que je cherche uniquement
Dieu
me
le
Rgne de
en accomplissement du
et sa Justice
Prcepte. Le surcrot promis ne m'a pas t
que j'ai pu considrer, sans
refus, en ce sens
amertume
mme
ni envie, les volatiles
les lys
des champs qui
procure lui-mme
le
vtement
le
du
ciel
et
Pre cleste
et la nourri-
ture.
Cependant, parce que je suis un privilgi
de
la souffrance,
il
fallait
compagnt toujours
que l'angoisse
le bienfait, soit
ac-
un peu
MDITATIONS D*UN SOLTMRK
8l
avant, parce qu'il se fait attendre, soit aussitt aprs,
parce qu'il n'assure que
le
lende-
main.
L'Evangile
me
dit
que
les
oiseaux dont je
dois imiter la confiance n'ont pas de grenier,

et voil que,
pour
mon tourment
de chaque jour,
fusion
grenier,
comme
si
j'ai
me
qu'il
ma
con-
l'obsession
du
je pouvais tre oubli de
Providence miraculeuse
la
et
faut porter avec
C'est
une peine
beaucoup d'autres
peines.
Il
est vrai
que
cela
me
fait
une situation
exceptionnellement avantageuse pour scruter

la
le
monde en
Le troisime hiver de Guillaume
est sur le
paradoxale angoisse de tout
ces jours affreux.
point de commencer. L'infme entreprise de

ce
chenapan a dtruit
vres.
est
Comment
les
greniers des pau-
dire cette multitude qu'elle
bienheureuse, parce que
cieux
lui
appartient
le
royaume des
Comment
lui faire
en-
MBOITATIONS d'un SOLITAIRE
l82
tendre que ceux qui pleurent seront consols

et
que ceux qui souffrent pour
viendront,
un jour,
les
habitants
faudrait au moins,
Il
la justice de-
du Paradis?
pour commencer,
qu'elle acceptt l'ide de chtiment, la ncessit
d'une expiation,
et
il
parat que c'est
impossible. Les pasteurs, attentifs se patre
eux-mmes, ne veulent absolument pas de
argument de pnitence qui
les
cet
condamnerait
avant leurs troupeaux.
On ne
peut pourtant pas
dsespoir d'un
si
conjecturer
le
grand peuple qui a reu
tant de promesses et que la Vierge de
Com-
passion a visit trois fois en vingt-cinq ans.
Alors
la
il
ne resterait plus pour
la
France que
culture par la Misre dont une exprience
trs
longue m'a
fait
connatre les puissants
effets.
Un homme
de gnie a crit que l'esclavage
avait t, avant l're chrtienne, tout un chris-
tianisme intrieur pour la gentilit. Dans le
l85
mme
sens, ne pourrait-on pas dire
misre complte,
et
qui
foi
semblables des che-
bataille mutils, est
vivante
prit-Saint
le
spcifique
dfaut de
suprme de
pour surnaturaliser notre
nisme dchu
la
misre qui crase le cur
hommes
fait les
vaux de
la
que
la
l'Es-
christia-
XXIV
JE N'AIME PAS LE DIMANCHE.
Je
n'aime pas
d'chapper
chrtiens se
dimanche
ncessit de ce
la
aveu. Le Jour
le
du Seigneur
moquent de
lui
Impossible
monstrueux
est celui
avec
le
les
plus d'at-
tention et de ferveur.
C'est le jour
du triomphe hebdomadaire des
Bien Pensants,
les
le
jour de
smalahs de
viennent offrir
pit. C'est le
la
dvotion raisonnable
la
communs de
les lieux
leur
toilettes hivernales
ou
arbores que pour
les
jour des
estivales qui ne sont
messe paroissiale
visites srieuses. C'est le
jour o
le
cur tou-
jours vnrable, quelquefois mme florissant,
annonce conomiquement
et
la
parole de Dieu
flagorne son auditoire en promulguant
FmoUiente supriorit du Conseil sur
le
dur
Prcepte vanglique atteint de caducit.
Les autres jours de
la
semaine appartien-
l88
nent aux affaires srieuses.
On
les
abandonne
avec bont quelques personnes qui ont du
temps
perdre et qui croient, dans leur sim-
plicit,
que
le Sacrifice
Les
tidienne importance.
messe tous
tier et
les jours,
de l'Autel a une quo-
parce que
qu'au demeurant,
honnte de tuer
le
prtres
disent la
c'est leur
m-
une manire
c'est
temps. Tout
le
monde
sait
qu'il est inutile d'aller l'glise tous les jours
et que, l'exception
du dimanche
carillonnes, l'assistance la
et des ftes
messe
n'est pas
obligatoire.
Or
les
hommes
libres se reconnaissent ce
signe qu'ils ne donnent Dieu que ce qui est

strictement obligatoire, la religion bien enten-
due
les
ayant heureusement prservs de toute
exagration ou intemprance de prire. Con-
squence naturelle de la distinction lumineuse
du Prcepte
trefois
et
du Conseil que
ne connurent pas
gn bien des dboires.
et
les saints d'au-
qui leur et par-
MEDITATIONS D*UN SOLITAIRE
l8
Pour ne donner qu'un exemple,

actuelle
quand
qu'il
est
elle n'est
des
guerre
convenable de dplorer,
pas une occasion de s'enri-
chir, la guerre a,
d'avoir fait
la
au moins,
cet
avantage
comprendre aux prtres qu'ils sont
hommes, des
citoyens, qu'ils se doivent
l'Union sacre et qu'il y a pour eux un devoir

plus pressant que la clbration des Saints
Mystres qui n'est vraiment pas un prcepte

mettre en avant lorsque
la patrie est
en
paroissiens
du
danger.
Ainsi
doivent parler
dimanche,
c'est--dire
n'trangle pas
nomme
et
de ne
les
sages,
ceux que
fanatisme religieux et qu'on
avec raison des
femmes de
J'ai le
le
les
hommes ou
des
leur sicle.
malheur de
me
sentir
les
avoir en excration
heureux
l'glise
que
les
jours de la semaine o je suis sr de ne pas

les rencontrer. Je
quelles units se
ne sais pas,
compose
il
est vrai, de
l'assistance, tel
ou
MDITATIONS d'un SOLTAin
190
tel
de ces jours o
les chrtiens privs
sagesse ont du temps perdre. Mais
il
de
m'est
permis de supposer que quelques-uns sont
venus
zaine,
pour
prier,
peut-tre
un ou deux sur
un peu
plus, et cela
la
me
doufait
une atmosphre tolrable. Le dimanche, sans

doute, je suis bien forc d'affronter les autres,
puisque c'est obligatoire, mais avec un horri ble
serrement de cur
et
une crainte extrme
d'attraper leur gale.
Je ne
me
reprsente pas un cur disant
ce troupeau que la sanctification
recommande
si
impossible sans
jours de
la
expressment
du dimanche,
la Salette, est
la sanctification
semaine, que
des autres
le travail
impie du
dimanche, par exemple, qui nous rend odieux

au Seigneur,
est la
consquence invitable du
travail sans prire des jours ordinaires et que,
par suite, l'assistance

est
la
messe quotidienne
une pratique ncessaire.
Une telle
prdication dterminerait aussitt
MDITATIONS n'uN SOLITAIRE
l'ahurissement et
sants,
ICI
scandale des Bien Pen-
le
pour ne rien dire du coup de crosse
que l'audacieux ne tarderait pas
pontifical
recevoir sur la tte. Des absolutions tant qu'on
voudra, mais pas
d' Absolu!
Surtout pas d'af-
faires! Telle est Pinchang-eable
notre
monde
sacerdotal qui tend de plus en
plus ne voir que du

l'autre
consigne dans
conseil
d'un bout
de l'Evangile.
Voici ce que m'crivait, en 1909,

trs
pauvre qui
me
suppliait de lui
quelques-uns de mes livres

Ici
on
un prtre
s'offense de votre style
finissable, impossible,
donner
de votre
fou, ind-
fanatisme
qu'on dit tre
de l'anachronisme. Mais
c'est
prcisment ce
qu'on vous reproche qui
me
et
de votre
intransigeance
rend
si
sympa-
tique votre personne d'crivain; car moi aussi

je suis
un fanatique de
la sainte
en matire de christianisme
les folies
du
style chez
et je
Intolrance
comprends
ceux qui ont au cur
MDITATIONS D'UN SOLITAIflE
IQt
la sainte et
nue
trop rare
fait,
du ministre
de
de
la
et outrage. C'est une folie
qui m'a
fier
folie
Vrit mcon-
un peu
voici quatre ans bientt, sortir
paroissial
o j'tais
par ordre, peu prs tous
la
Morale
pareille
et
las
les principes
Ascse catholiques
damner de prfrence un
de sacri-
et
me
con-
exil qui n'est ni
bien rente ni agrable, mais o je peux du
moins monter
avoir
journe,
fois, le
me
l'autel chaque matin, sans
dire qu'il
me
faudra, dans la
renier pratiquement, dix et vingt
Dieu qui s'immole entre mes mains de
prtre...
Je crois
me
rappeler que cette
lettre,
venue
de loin, m'est arrive prcisment un di-
manche.
XX?
MAIS, TOI-MME,
LON BLO t.
Mais, toi-mme, Lon Bloy, qt te
moques
des chrtiens plus les honorables, o en es-tu?

Quelle est la qualit de ta prire
Voici
Je vais communier. Le prtre a prononc

les
paroles terribles que la pit charnelle dit
consolantes
va venir
Domine, non sumdignus... Jsus
et je n'ai
qu'une minute pour
me
prparer Le recevoir... Dans une minute,

sera
mon
sous
Je ne
me
toit .
souviens pas d'avoir balay cette
demeure o
II
va pntrer
comme un
comme un voleur, car je ne

de cette
visite. L'ai-je
mme
sais
roi
ou
que penser
jamais balaye,
ma demeure d'impudicit et de
J'y jette
Il
carnage?
un regard, un pauvre regard
d'-
pouvante, et je la vois pleine de poussire et

pleine d'ordures.
Il
y a partout
odeur de putrfaction
et
comme une
d'immondices
MDITATIONS D'UN
19*
OLITIRK
Je n'ose regarder dans les coins sombres.
Aux
endroits les moins obscurs, j'aperois
d'horribles taches, anciennes
me
rappellent que j'ai
cents, en quel
massacr des inno-
nombre et avec
Mes murs sont
ou rcentes qui
quelle cruaut
pleins de vermine et tout
ruisselants de gouttes froides qui
me
font
penser aux larmes de tant de malheureux

qui m'implorrent en vain, hier, avant-hier,
il
y a dix ans, il y a vingt ans, il y a quarante
ans...
Et tenez
L, au-devant de
cette porte ple,
quel est ce monstre accroupi que je n'avais
pas remarqu jusqu'ici
que
celui
j'ai
et qui
ressemble
quelquefois entrevu dans
mon
miroir?
Il
parat dormir sur cette trappe de bronze
scelle
par moi et cadenasse avec tant de soin
pour ne pas entendre
la
clameur des morts
et leur Miserere lamentable.
Ah
il
faut tre vraiment Dieu
pour ne
pas craindre d'entrer dans une

Et Le voici
vais-je dire
Quelle sera
ou
telle
97
maison
mon attitude et que
faire ?
Absolument
rien.
Avant-mme
j'aurai cess de
qu'il
ait franchi
mon
seuil,
pensera Lui, je n'y serai plus,
j'aurai disparu, je ne sais
comment, je
serai
infiniment loin, parmi les images des cratures.

Il
sera seul et nettoiera
Lui-mme
la
mai-
son, aid de Sa Mre dont je prtends tre

l'esclave et qui est,
en
ralit,
mon humble
servante.
Quand
pour
Ils
seront partis, l'Un et l'Autre,
visiter d'autres cavernes, je reviendrai
et j'apporterai d'autres ordures.
(Lon Bloy,
Le Plerin de
l'Absolu.)
XXVI
NOUS SOMMES FAITS CEPENDANT
POUR TRE DES
SAINTS...
Nous sommes
saints.
Si
tainement
demande,
faits
cependant pour tre des
quelque chose
cela.
La
saintet
elle est
c'est cer-
est crit,
nous
est tellement
tellement inhrente la
nature humaine que Dieu la prjuge, pour

ainsi dire,
en chacun de nous, par
ments de son Eglise,
les sacre-
c'est--dire
par des
signes mystiques oprant invisiblement dans
mes
les
le
Sacramentum
commencement de
nihil aliud nisi
la
Gloire.
rem sacram,
abditam atque occultam significat. Cette chose

sacre et mystrieuse dont parle
ici le
Concile
d'unir les mes Dieu.
de Trente a pour
effet
La thologie
plus transcendante n'a rien
la
de plus fort que cette affirmation.

Il
y a
mme trois sacrements qui impriment
caractre et dont la
est
marque
donc virtuellement des
est indlbile.
On
saints, des colonnes
MEDITATIONS D UN SOL1TAIRB
de gloire ternelle.
Un
son baptme, exclure

pense,
rejeter,
s'il
chrtien peut renier

Saint-Esprit de sa
le
mauvais
est
prtre, la
succession des Aptres confre par l'ordinadi nation
jamais
sacerdotale,
peut se
il
perdre
rien ne sera capable de le dsunir, de
sparer de Dieu, et c'est un insondable
le
mystre de terreur que cette obstination du

Signe sacr jusque dans
damnation.
la
est
les affres infinies
de
faut dire alors que l'enfer
Il
peupl de saints effroyables devenus com-
pagnons des pouvantables anges!

Quelle que soit la malice des uns et des autres, ils
ont Dieu en eux. Autrement
pourraient pas subsister,
mme
ils
ne
l'tat de
nant, puisque
le
nant, inconcevable, lui aussi,
sans Dieu, est
le
rservoir ternel de la Cra-
tion.
Tout ce que Dieu a

manire que Lui
fait est saint
seul pourrait
en une
expliquer.
L'eau est sainte, les pierres sont saintes, les
203
MDITATIONS d'un SOLITA1RK
animaux sont
plantes et les
la figure
dvorante de son Esprit-Saint. Toute
son uvre est sainte.
que
saint
saints, le feu est
L'homme
les autres cratures,
seul, plus
ne veut pas de
la saintet.
Il
juge ridicule
la
pour sa dignit. Tel

de
Rdemption,
la
de
sible
ccit
l'infidlit
et
est,
mme
outrageante
au vingtime
sicle
le rsultat visible et
sen-
de tant de pasteurs, de
la
monstrueuse procure par ceux qui
devaient tre la lumire du inonde et qui
tei-
gnirent toute lumire.

est bien
Il
poque,
les
certain
hommes
que jamais, aucune
ne furent aussi loigns
de Dieu, aussi contempteurs de

qu'il exige, et
jamais pourtant
la
Saintet
la ncessit
d'tre des saints ne fut aussi manifeste.
jours
apocalyptiques,
il
En ces
semble vraiment
qu'une pellicule de rien nous spare des gouffres ternels.

Il
a t dit la Salette que l'antique Enne-
MDITATIONS D'UN SOLITAIRK
204
mi des hommes
en nos temps;
serait dchan
qu'il abolirait la foi,
mme
dans
les
personnes
consacres Dieu, lesquelles prendront

prit des
mauvais
anges,...
toute justice seront fouls

la terre
les
deviendra
dmons
terre et
l'es-
que tout ordre
aux
comme un
et
pieds,...
que
dsert,...
que
feront de grands prodiges sur la
dans
les airs...
La prcision de
cette
prophtie ne devient-elle pas incontestable
La guerre
actuelle, qui
drome, s'accomplit sur

elle
n'est
la terre et
qu'un pro-
sous la terre;
s'accomplit sous les eaux et dans les airs,
par des moyens pouvantables inimagins

jusqu'ici. Elle est destructive des
des choses un point
tel
hommes
et
qu'il est difficile
dj de concevoir une survie de quoi que ce

soit.
Tous
les
savants du monde, chimistes ou
mcaniciens, sont exclusivement acharns

la
recherche de l'homicide multitudinairepar
l'crasement, la submersion, la dflagration
ou l'empoisonnement. Le mal a des aspects
nettement surnaturels que
si
les plus
2o5
les matrialistes
bas sont forcs d'avouer que ce qui
se passe est diabolique.
Comment expliquer alors, sinon par lediabolisme mme, le refus enrag de Tunique
porte par laquelle on se puisse vader d'un
pareil enfer ?
Cet inconcevable refus del Lumire et de la

Gloire se
le
monde
un
lieu
nomme
la
sagesse humaine.
commun dmoniaque. A
ment ? Le Matre a
Ta
Tout
n'est pas appel la saintet , dit
tu appel, misrable
Il
dit d'une
quoi donc es-
et surtout
en ce mo-
dit qu'il fallait tre parfait.
manire imprative, absolue,
donnant comprendre
d'tre autre chose et
qu'il n'y a
pas moyen
ceux qui ont
d'enseigner sa Parole, en offrant
le
devoir
eux-mmes
l'exemple de la perfection, ne cessent
d'affir-
mer que
qu'une
bonne
cela n'est pas ncessaire,
petite
suffisante
moyenne d'amour
pour
le salut et
que
est plus
le
que
dsir de la
206
DUN
MDITATIONS
SOLITAIRE
voie surnaturelle est tmraire,
quand
il
n'est
pas une coupable prsomption.
Aliquam partent,
allguent-ils, avilissant
une expression de la Liturgie, une toute

place dans
faut. Ils
le
petite
Paradis, voil ce qu'il nous
donnent
cette reculade impie, ce
reniement formel de
la
Promesse divine, une
couleur d'humilit, omettant avec astuce la

suite grandiose des
il
est prcis
que
pas moindre que

des Martyrs
Mais
deux mots liturgiques o
le
partage
la
propos
n'est
socit des Aptres et
les esprits lches et les coeurs
mdio-
cres ne peuvent rien contre la Parole de Dieu

et
YEstote perjecti du Sermon sur la Monta-
gne continue peser sur nous infiniment plus

que tous
les
globes du firmament.
La saintet a toujours
trefois
on a pu croire
de trs loin,
demande. Au-
qu'elle tait
comme une
demande
chance incertaine
pouvant tre prime. Aujourd'hui
elle
nous
est prsente notre porte
hagard
et tout
ques pas,
torture,
en
sang-.
par un messager
Derrire
panique, l'incendie,
la
dsespoir,
le
ZOf
la
lui,
quel-
le pillage, la
plus
effroyable
mort...
Et nous
n'avons pas
pour choisir
mme
une minute
XXVII
IL
Y A POUR LE DIAJBLE DES POQUES

FASTES...
Il
y a pour
le
Diable des poque fastes,
d'inexplicables moments o une licence extra-
ordinaire est accorde aux puissants de son

enfer.
Il
que
est bien vident
Europe depuis deux ans
et
tel est le
que
cas en
cela peut du-
rer long-temps encore. Maisle bouleversement

actuel
est
trop grave, trop universel, pour
n'avoir pas t annonc par quelque tourbil-
lon prliminaire.
Quelqu'un se souvient-il encore de
l'affaire
Dreyfus, chose de nant qui devint aussitt
mondiale, il y a vingt ans,
et qu'il est difficile
aujourd'hui de retrouver sous
Ce
conflit
grotesque
et affolant,
avec une astuce profonde par
de l'Allemagne,
tre le voir
la
tait
la
on
les
poussire
maniganc
bons amis
commence
peut-
une tentative pour dtraquer
France, pour la priver de son quilibre, de
sa clairvoyance et de sa force.
Il
fallait qu'elle
MDITATIONS d'un SOLITAIRK
devnt une proie facile et le rsultat parut avoir
dpass toute esprance.
La
rafale
et si forte
venue des Lieux Bas

que
mme
les
ou durent comprendre
fut si
puante
brutes comprirent
qu'ils se passait quel-
que chose de surnaturel. Du jour au lende-
main
tout devint conjectural. Les amitis les
plus solides se dvissrent soudain et une dfiance diabolique prit la place de tous les ci-
ments.
l'exception de quelques solitaires
conspus,toute une nation rpute la plus propre de l'univers voulut se baigner dans le fleuve
de boue qui coulait travers
nord au sud,
et elle le
France, du
voulut tellement qu'on
se battait pour avoir les plus
La meilleure en
la
sales places.
ce sens ayant t conquise
du premier coup par un immonde romancier,

on
le
vit des artistes se prcipiter avec lui
dans
bourbier. Oui, on a vu cela: de trs nobles
artistes,
des intelligences trs haut situes
annihiles et idiotifiesparun mirage de jus-
tice
MDITATION D*UN SOLITAIHK
2l3
ou de compassion imbcile,
se mettant
remorque d'une crapule infme cent
la
vomie
et faisant ainsi le
France
jeu des ennemis de
la
J'tais alors l'tranger,
et
fois
inond de tristesse
de dgot, bien plac pour assister cette
agonie que nul ne paraissait voir, tout rempli
de
la
pense que
ma voix,
faible alors, ne
si
entendue par personne
serait
et
agonisant
moi-mme de dsespoir.
Echapp miraculeusement
fallut
cet exil,
il
me
endurer la honte infinie de retrouver une
patrie
o tout
la raison.
le
monde semblait
avoir perdu
Emile Zola rgnait alors tout fait,
en attendant
qu'il crevt,
cu, dans les excrments,
comme
et
il
avait v-
Pimbcile Guil-
laume, heureusement atteint dj de l'inexplicable ccit dont
il
va mourir, continuait
ses prparatifs de guerre, ne
que
c'tait le
bon moment.
comprenant pas
Il
lui fallut
pour
se dcider, quinze ans trop tard, la folie fu-
2l4
MDITATIONS D'UN 90LITAIRB
rieuse
du tango qui
lui
donna l'illusion d'une
pourriture complte. Mais
mal que
le
c'tait
un moindre
crtinisme de l'Affaire et
vrit bientt
que
la
il
dcou-
Reine des nations vivait
encore, malgr tout.
Assurment on peut dire

serve, en 1899,
du plus
qu'elle a t pr-
effroyable
danger.
L'histoire le dira peut-tre. Jamais la France
n'avait t aussi dmantele, aussi dsarme,

aussi
mre pour
pour l'esclavage
la dfaite,
le
pour
la captivit,
plus rigoureux. La mys-
trieuse Race juive, assiste de tous les dmons
d'Outre-Rhin, prenait ou
sa revanche de
allait
beaucoup de
prendre alors
sicles d'obnubi-
lation et d'opprobres.
Il
s'en est fallu d'un
cheveu de
la
Vierge
Marie, juive elle-mme, mais conculcatrice de
Satan
et
Reine de France, qui voulait, pour
l'antique Peuple de Dieu d'o elle est sortie,
un meilleur triomphe dans

Fin des Temps.
le
voisinage de
la
XXVIII
TRANSLATION HISTORIQUE DES PORTES
DE
L'ENFER.,.
Translation historique des portes de Fenfer.
A l'extrme fin du
sicle dernier, la spirituelle
France tait menace d'imbcillit. Quinze ans

plus tard, une Volont suprieure ayant transfr le
ci
Dmon dans l'paisse Allemagne, celle-
qui n'avait rien perdre intellectuellement,
devint aussitt la plus dangereuse de toutes

les brutes.
La premire ne pouvait que des-
cendre un peu au-dessous d'elle-mme, pour
quelques jours
la
seconde, situe au plus bas
tage, ne pouvait tonner le
monde que par
son ingression dfinitive dans l'animalit.

Certes, la btise allemande tait proverbiale
depuis toujours.
On
savait la horde
germa-
nique basse, haineuse, dloyale, cupide,
ster-
coraire et facilement atroce.
sou-
Il
y avait
les
2l8
venirs de
i8i4, de i8i5, de 1870, effacs,
est vrai, en
grande
la frivolit
partie,
par
la
il
gnrosit ou
franaise,malgr les efforts de quel-
ques historiens, dont
j'ai
l'honneur d'tre, qui
voulaient que certaines abominations ne fussent pas oublies. Mais on tenait prcisment
les oublier.
On en
douce
un
tait
venu supposer une Allemagne
et inoffensive et
mystique de
dicule attribu
siciens,
la
son chef passait pour
paix
selon
le
mot
ri-
un de nos plus clbres mu-
cependant
qu'elle prparait, pres-
que sous nos yeux,le plus formidable matriel

de guerre et qu'un prodigieux rseau d'es-
pionnage
facilitait
l'avance l'invasion de
notre territoire.
Le rveil
fut ce qu'il devait tre.
On
se trou-
va tout coup en prsence d'un dluge de

barbares outills diaboliquement pour
l'ex-
termination et la destruction. L'horreur fut

si
grande qu'elle
n'est explicable
que tholo-
MDITATIONS D'UN SOIJTAIRK
giquement, par l'hypothse probable d'une

possession collective...
autrement
le fait
Comment
interprter
que voici ?
Des centaines de milliers d'hommes sont

habitus la vie calme et sdentaire dans les
ou
villes
les
villages
d'un grand empire,
exerant des professions diverses. Quelques-
uns mme, on veut
le croire,
incapables d'une
injustice flagrante, honorables
que
le
mme
puissent tre des Allemands
poux, bons pres de famille,

prolifiques
marsupiaux
engourdis
dans
leur
et
la
autant
;
bons
faon des
dlicieusement
somnolente
btise
congnitale.
Un
ordre souverain les appelle prendre les
armes.
Ils
obissent en maugrant, cela va
sans dire, mais
ils
obissent
comme
claves sous la trique de l'excitateur.
mme
des es-
On peut
ajouter qu'une sorte de mysticisme t-
nbreux
les
a prdisposs, ds l'enfance,
l'a-
doration de la botte prussienne de leur Kaiser
*20
Isapostole
qui
leur parat
une manation
divine.
Qu'arrive-t-il alors ? Aussitt qu'on leur a
donn un
fusil et
un casque
pointe, avec la
ration obligatoire et teutonique de coups de
poing en pleine figure pour

ces
hommes
la
moindre faute,
placides et insignifiants devien-
nent sans transition des brutes enrages, des

instruments srs de destruction, de profanation, de carnage, d'incendie, de viol, d'atrocits infernales.
Joseph de Maistre a
qu'en 1793,
la
dit
en propres termes
plupart des Franais furent
habits par les dmons. C'est possible. Seule-
ment
ce savoyard plein de rves qui n'avait
rien compris la Rvolution, ne vit pas que

la plus
sublime pnitence militaire
la suite et le contre-poids
allait tre
de ce dlire
momen-
tan d'une nation que Dieu prfrait toutes

les autres.
Il
u'en va pas ainsi de l'Allemagne, surtout
MDITATIONS D'UN 80L1TAIRS
191
de l'Allemagne prussianise, laquelle n'a pu
que par
tre prfre
xion de tous
les
le
Diable.
Avant l'anne-
peuples germaniques par
ineptes successeurs de Frdric

se contenter de voir
II,
les
on pouvait
en eux simplement une
race infrieure de domestiques et de mercenaires qu'il suffisait de surveiller avec attention.
Autrefois, cependant, bien longtemps avant
Luther,
elle avait
l'Eglise et
dernier,
donn quelques
saints
mme, au commencement du
on avait vu
sicle
sortir d'une vieille sou-
che de paysans de Westphalie l'tonnante

fleur de mysticit chrtienne qui se
nomme
Anne-Catherine Emmerich. Mais rien, au del
du Rhin, ne
subsiste aujourd'hui de ces
preintes.
1870 est
Prusse
et
em-
venu
et
il
n'y a plus eu
que
la
son incommensurable orgueil d'a-
voir vaincu
la
France par trahison. Napolon
Sainte-Hlne regretta fort amrement de ne
MDITATIONS UN SOLITAIRE
* J2
Tavoir pas anantie quand

le
il
le
pouvait ; mais
pauvre grand homme fascin par l'esprance
de partager avec Alexandre
la
domination
universelle, n'avait pas os contrister le tzar
parricide et astucieux qui tenait cette volire
de
reptiles.
On
sait ce
que cette complaisance
a cot la France et ce qu'elle cote aujourd'hui au
monde
entier.
Une imagination
religieuse peut se repr-
senter l'Europe actuelle, c'est--dire le monde,
comme une pyramide au sommet de

est accroupie Ja
laquelle
Prusse ennemie de Dieu
et
des hommes. C'est de
fluences nfastes, les
conseils de perdition,
les sentences
que viennent
de mort. C'est
le lieu
les in-
du men-
songe, de la perfidie, de l'orgueil bte, de la

folie furieuse
des grandeurs, c'est
de Satan qui s'y
fait
tantes espces d'un
adorer sous
paradis
les
dgo-
empereur en putrfaction.
Lorsque, fatigu de
geait la
le
Mre de Dieu
la
et
France que prot-
o trop d'mes g-
MEDITATIONS
1>'un
nreuses s'opposaient
de Penfer
pouvoir
lui, ie
s'y installa,
loger
223
SOLITAIRE
il
vieux Capitaine
tait
bien sr d'y
avantageusement
quelques
milliards de ses dmons, sans prjudice de

ses entreprises
tres
habituelles sur d'autres con-
moins hospitalires. Quel
lieu del terre
et t plus digne de son choix
La Prusse apostate ds
avant
mme
d'tre
le
commencement,
devenue un
petit royaume,
s'agrandit peu peu en vertu de ce principe
que tout ce qui avoisine
bon
est
elle continua avec l'insolent
prendre et
bonheur des
pi-
rates qui ne peuvent prtendre qu' la pendai-
son en cas d'insuccs.
Quand
premier
le
Frdric,
lecteur
de
Brandebourg, duc de Prusse et grand-pre

de Frdric
il
II
surnomm
le
grand, devint roi,
y eut quelque hsitation sur le
au nouveau royaume.
de
Je
que
nom donner
Il
fut d'abord question
nommer royaume
des Vandales, parce
les
Vandales avaient occup autrefois
le
224
nord de
la
Germanie. Ce
nom
malheureusement fut cart

prvalut.
La
noir.
On
sait
de Prusse
et celui
de son couronnement
veille
nouveau monarque
prophtique
institua Tordre
le
deY Aigle
avec quel tendre soin ses suc-
cesseurs ont cultiv ce rapace.

Il
n'y a pas d'histoire aussi parfaitement
ignoble que celle de
de Frdric
II
la
Prusse.
l'exception
qui fut un sage brigand et un
sodomite austre,
la
dynastie des Hohenzol-
lern est une purulence continuelle sans
l'att-
nuation d'un seul acte de grandeur. Quand
l'hgmonie allemande lui fut acquise,

sait
Dieu
au prix de quelles iniquits diploma-
tiques et de quelles turpitudes, mais sur-
tout aprs
le
guet-apens de 1870
unique tude fut d'acclimater
le
dmon
son
prus-
sien dans toute l'Allemagne, et elle y parvint
avec une
De
facilit
qui pouvante.
la Baltique
au Danube
qu' la Pologne, tout
le
et
du Rhin
jus-
monde tait mr pour
25
la trique et les
coups de botte. Kant, Fichte,
Schelling, Hegel,
Schopenhauer
avaient nivel toutes les
Nietzche
mes pour
la servi-
faisant passer sur elles l'crasant
en
tude,
et
rouleau d'une philosophie qui n'pargna que

le
ventre pour que les galriens ne fussent pas
sans consolation.
L'Allemagne chrtienne des vieux

appartient dsormais
celui, quel qu'il soit,
le
bton
lev.
Peu
comme une
qui
lui
lui
sicles
chienne
donne manger,
importe
la qualit
des
aliments. Charognes ou excrments, elle avale

tout et son apptit est insatiable. Lorsque
Guillaume deuxime
et dernier
d'ordures lancer au monstre,

sur lui et
le
n'aura plus
il
se jettera
dvorera pour en crever aussitt
aprs.
Dieu veuille ne pas refuser cette grce aux

saints de France qui l'implorent
radis
dans
le
10
Pa-
XXIX
I
AI
CRIT
L'AME DE NAPOLON
..
crit
J'ai
L'Ame de Napolon.
Guillaume, que je n'crirai pas,
m'pouvante.
et
en
lui
Il
Tme d'un
mtempsy chose
Celle
me dcourage
faut pourtant qu'il

tre
n'existe
imaginerait volontiers
le
de
ait
humain, puisque
la
pas. Sans doute, on
principe de vie d'une
bte malfaisante animant la carcasse de cet
empereur. Malheureusement ce n'est pas possible.
On
se trouve
en prsence d'un
riblement impur,
il
est vrai,
gendr par un Hohenzollern

terrer prcipitamment,
homme
hor-
ayant t enqu'il fallut en-
mais tout de
mme
apparent au genre humain.

Oui, cet individu est rellement
un
tre fabriqu
un homme,
la Ressemblance de Dieu,
dou jusqu' un certain point des facults

essentielles notre espce, capable
de discer-
a3o
nement, responsable de ses actes
en rendre compte, ayant
comme chacun
de nous,
et appel
mme ou
ayant eu
prodige un
!
ange gardien qu'il a d congdier
et
remplacer
depuis longtemps.
Seulement
c'est
un
sot et
un
sot allemand,
impermable, autant que Peau bourbeuse,

toute lumire suprieure et se croyant lui-
mme
la
Lumire.
de Prussien
Il
est surtout Prussien,
et l'aboutissant
fils
d'un lignage de
bandits. Trs fier de cette origine qui le dis-
pense detoute originalit personneile,il s'imagina, ds
le
commencement, que
biblique rsidait en
la fois
la plnitude
lui.
prophte
et
grand capitaine,
par-
droit de naissance, obi par dix millions de

soldats
comme
lui restait plus
de
la
Dieu ne fut jamais obi,
lui
ne
qu' s'ingrer dans les desseins
Providence
que l'heure
il
et
il
n'y
manqua pas
lors-
sembia venue.
Ramassant un peu oe la boue des marcages
MFDITATIONS D
IH
23l
SOLITAIRE
de son pays dans laquelle avaient crach les

soldats de Napolon,
bien
et
il
le
il
estima que cela valait
liniment miraculeux de Taveugle-n
en frotta ses opaques yeux dans l'espoir
d'obtenir une clairvoyance infiniment suprieure celle du plusglorieux des conqurants.
Tout
fait
Finstar de
sa
sr alors de dompter la terre,
Mahomet, enfant d'Ismal,
main d'infirme contre tous
levrent aussitt la
Aprs deux ans,

l'affreuse fin
les
main contre
il
il
leva
peuples qui
lui.
est possible d'entrevoir
de cette pasquinade bte et impie
qui a dj cot la vie des millions d'hom-
mes, en donnant toute l'Europe l'aspect d une
immense
plaie.
Mais
le paillasse
imprial de-
meure comptable des abominations

voulues pour que son
nom
qu'il
d'imbcile ft
magnifi.
Son me demeure aussi, son me immortelle.
On
se
demande avec terreur
pu devenir,
cette
me
faite
ce qu'elle a bien
pour chercher
MEDITATIONS D*UN SOLITAIRB
2^'J.
Dieu
et qui n'a
jamais rencontr qu'un Bran-
debourg- ftide sous la dfroque poussireuse
d'un empereur allemand. Mais il n'y a que des

chrtiens pour se
demander
Qu'est-ce qu'une
humain
cela.
me pour
matriel
le
Germanie prussianise
de
la
seul mot,
on
croit entendre le gros rire bte
de
la
Souabe ou de
la
ce
Franconie, et ce rire
devient une convulsion en passant par Berlin
pour arriver Konigsberg o
gisent les
squames du vieux cloporte de l'athisme

bourgeois,
Emmanuel
notre Kaiser bien-aim
Kant.
!
une me chacun de nous
lui
Il
invisible
Pourquoi pas
Vivent
la bire
Le Kaiser, cependant,
Dieu.
Une me
Une me
notre Dieu visible et tangible
et les saucisses
n'est plus
suppure sous sa couronne
un jeune
et la
mort
envoie de temps en temps quelques baisers
du haut de
la
lui prparent.
potence que
Son me
les
bons Anglais
laquelle
il
ne veut
pas croire doit
gner aussi quelquefois
le
de ses rcriminations. Vainement
devant
qu'il
lui
dans
en aurait
les
peu et,
il
tnbres autant
fallu
royaume. La voie
'^33
a expdi
d'hommes
pour peupler tout un
n'est pas obstrue
d'ailleurs, tous ces
pour
si
morts s'carteraient
avec empressement pour livrer passage un

aussi notable rcipiendaire.
On
a dit souvent et on ne pourra jamais
assez dire qu'il
y a pour ceux qui meurent
des tonnements infinis.
On
peut,
quoique
trs difficilement,imaginerles sensations d'un
aveugle de naissance guri soudainement de

la ccit, ainsi qu'il est
gile de saint
sissement,
du
Jean
cri
racont dans l'Evan-
mais que penser du
sai-
de Guillaume dcouvrant
tout coup la ralit de son
me dans
cette
chose noire, horrible et dsespre qui
lui
apparatra, d'une seconde l'autre, au beau
milieu d'une convergente et implacable Lu-
mire
?...
MDITATIONS u'uN SOLITAIR
34
Ignorant Dieu
et
lui dira-t-elle, tu as
me forant
l'ignorer,
voulu absorber
le
monde
ta fin, notre fin. L'univers
entier, et voici
entier te dteste, tes
cheveux
te dtestent, tes
yeux, tes oreilles, tes pieds, tes mains, tes

ongles, tout ton corps te dteste.
teux et furieux de
appartenu
ils
est
par
s'ils
ont t
honteuse
toi
furieux
t'
Ils
avoir servi, de
pouvaient maudire
feraient.
toi, ils le
et furieuse d'avoir
et elle te
contre
maudit.
toi
sont hon-
et
t'
le
temps
La
avoir
terre
foule
Les arbres sont
frmissent
de rage
d'avoir port des fruits pour se convertir en ta

,chair.
Les btes,
les fontaines,
la
le soleil, la lune, les toiles^
mer,
les
poissons de la
mer
et des fleuves sont furieux d'avoir t ton
service et
ils te
Enfin les
maudissent de concert.
dmons eux-mmes
sent pour avoir
donn
te
Dieu
maudisquelques
martyrs.
Et toutes ces maldictions ne sont rien en
comparaison de
celle
235
des petits enfants que
tu as faits orphelins,et celle-ci n'est elle-mme

rien encore auprs de la maldiction de Dieu
qui est notre partage ternel
XXX
ENCORE UNE
FOIS, JE bOIS
SEUL.
Encore une
fois, je suis seul. Il
du moins que je
me
semble
suis tout seul. Nul ne parat
voir ce que je vois ni penser ce que je pense.
Arriv d'un continent inconnu, aprs des
fa-
tigues extraordinaires, pour tre spectateur du
plus
immense de tous
les
drames, je m'tonne
de n'avoir pas un voisin
et
de ne pouvoir
communiquer personne mes impressions.

J'entends,
il
est vrai, des sanglots et j'en-
tends des rires, mais une distance norme.
Les uns pleurent sur leurs morts ou sur
la
perte de leurs biens, les autres se rjouissent
avec infamie des calamits qui leur profitent,

et le tout
lointain
forme
comme un
l'oreille la
trange concert
plus attentive ne dis-
tingue pas une note chrtienne. L'abandon
Dieu recommand par

ici
les
Mystiques parat
remplac par l'abandon stupide je ne
sais quel implacable Destin.
MEHITATI^XS D
f?N
50LITAIPR
L'accroissement continuel des difficults de

la subsistance matrielle a
pais
et la
beau avertir
les
plus
du dtraquement de la mcanique sociale,
rage visible des entrepreneurs d'anarchie
a beau gronder autour d'eux de plus en plus

fort
ils
que tout
effet
ont des docteurs pour leur enseigner

cela
n'est
qu'une crise passagre,
d'une excessive tension des ressorts, et
qu'aussitt aprs la victoire dont
ils
rpon-
dent, hommes et choses reprendront leur quilibre. Si
ce n'est pas prcisment l'ge d'or
qu'ils promettent, ce sera
gent ou, au pis

parait avoir
peut tre l'ge d'ar-
aller, l'ge
commenc
du papier
qui
dj.
Les intellectuels au front d'airain font sans
doute une plus large part au malheur des
temps
et
vont
mme jusqu'
regarder
improbable une
restitution
bonheur
mais
ont
foi
parfait,
les
comme
immdiate du
uns
et les autres
en l'Humanit qui doit accomplir tous
les miracles.
Comment ne
2^1
serais-je pas seul, n'ayant
que
du mpris pour cette humanit supplantatrice

de son Crateur
et considrant
impostures ineptes du
communs de
Dmon
comme
tous
les lieux
progrs, de civilisation, de po-
litique et surtout de dmocratie qui ont
plac depuis
des
si
rem-
long-temps la confiance en
Dieu?
Comment
pourrais-je supporter le contact
des catholiques eux-mmes, des catholiques
modernes qui croient possible de conj oindre

le
cadavre du pass avec
la
charogne du temps
prsent et qui rvent je ne sais quelle restauration de la vieille btisse royale o une ni-
che chien de garde serait offerte Notre

Seigneur Jsus-Christ
prdestins au
?...
massacre
La
sottise
me
parat encore
de ces
plus impie que l'idiote fureur des pires sectaires.
Alors, me demandera-t-on, que reste Absolument rien que l'Eucharistie
t-il?
a4 2
dans
les
Catacombes etPattente du Librateur
inconnu que
le sang-
le
Paraclet doit envoyer, lorsque
des supplicis innombrables et les lar-
mes de quelques
nettoy la terre.
Il
lus auront suffisamment

est vident
pour moi que
Dieu se prpare renouveler toutes choses

et
que l'accomplissement
est
proche de
cette
prophtie apocalyptique.
Quand
la
France aura t purifie par
flaux de la justice divine
en 1892,
lorsqu'elle
les
crivait Mlanie
sera presque anantie,
quasi morte, alors Dieu lui donnera un Hom-
me,
C'est celui-l, et
non pas un
j'attends depuis quarante ans,
autre,
dans
ma
tude.
Bourg -la- Reine, 6 aot
24 octobre igi.
que
soli-
LSTTRE
A
HENRY DE GROUX
Mon
Je
me
cher am,
rveille enfin
de votre Exposition.
Il
ne m'a
pas fallu moins de quatre jours pour sortir de ce
cauchemar que
la
guerre diabolique ne m'avait que
trop dispos subir, celte guerre tant elle-mme
pour moi une vision d'apocalypse dont l'tonnante

horreur, depuis deux ans, m'a presque dtruit, vous
le
savez.
L'auteur de Sueur de
Sang
n'a pas
le
droit d'tre
optimiste. Bien longtemps avant la rupture des digues

''avais
prvu
le
dluge. Lorsqu'il commena, ne pou-
vant plus combattre
comme
en 1870, et connaissant
bien les ennemis atroces de la France,

constriction
dans cet
il
du cur qui ne m'a plus
tat
me
quitt. C'est
de permanente angoisse que
drouler l'histoire excrable et que

tout rcemment
l'authenticit
vint une
j'ai
j'ai
pu
vu
se
vrifier
de votre tmoignage
d'artiste.
L'expdition a t rude. Je savais d'avance que
le
M6
peintre
frir
du Christ aux Outrages ne pouvait m'of-
que sa vision personnelle de
d'abominations qui pouvante
le
fourmillement
ce
monde
et je
ne m'at-
tendais certes pas des douceurs. Mais j'avoue que

ce dfil de trois cents toiles ou dessins exprimant le
paroxysme de l'angoisse a dtermin en moi un

renouvellement de cette soif immense de Justice qui
me torture
et qui
talgie de la mort.
puisse tre,
il
ne peut tre compare qu'
Car
n'y a presque pas
moyen
manifestation prochaine de la Justice,
que
les
la nos-
enfin, quelque optimiste qu'on
hommes peuvent
la
d'esprer une
telle
du moins
concevoir et on voudrait
mourir pour savoir ce que Dieu pense de ces choses

au fond de son
ciel.
La plus basse des nations
souillant de ses sales
pieds la noble France, dtruisant tout, profanant tout,
massacrant tout, depuis vingt-huit mois, sans

soit possible
de l'expulser,
mme au
qu'il
prix des plus
hroques immolations, et cette iniquit prodigieuse
ne faisant pas
tiel
jaillir le
sauveur, l'homme providen-
qui apparat ordinairement lorsque tout semble
perdu
LETTRE A HKNRY DB OROUX
Que
d'autres, plus
s'en consolent
*Ff]
ou moins couards ou
profiteurs,
dans leurs ordures, moi je ne parviens
pas m'en consoler et j'en meurs
Je
suis toujours
pauvre soMat de 1870, l'assistant horrifi des in-
le
famies prussiennes que
j'ai
racontes et qui n'taient
rien alors en comparaison de ce qui se voit aujourd'hui. Je suis surtout et
quand
mme
enivr de nos belles poques militaires
l'vocateur
et, d'tre
puissant tmoin de l'pouvantable affront qui

est inflig
par
le
l'im-
nous
dernier de tous les peuples, c'est
au-dessus de mes forces
Je ne saurais vous dire, Henry, l'norme tristesse
qui pesait sur moi en regardant vos dessins et vos

peintures dont la prcision crucifiante
me
boulever-
des
hommes,
sait.
Les ruines des choses
les
parages du gouffre, comme vous dites, les fusil-
et les ruines
lades d'innocents et ies massacres de captifs, les pri-
sonniers fossoyeurs, les thories d'aveugles, les

les
vieil-'
qui ne peuvent plus pleurer et qui errent, cher-
chant parmi
les
dcombres de leurs maisons, quel-
que chose de ce qui
fut leur cur, enfin, et plus
que
tout le reste, l'tonnant portrait de cet officier aile*
2^8
mand
Ce
prisonnier qui se laissa dessiner par
un Latour
pastel qui ressemble
vous.
comme un
globe de la foudre peut ressembler quelque pacifi-
que rchaud de mnagre,
me
parut aussitt
la pice
capitale et j'en garde encore la puissante empreinte.

S'il s'agissait
seulement d'une uvre d'art de tout
premier ordre, je ne penserais pas
qu'il
y a
lieu
de
s'tonner de sa prsence dans une exhibition de pein-
ture aussi extraordinaire

seul peut-tre, bien
mais
il
autre chose.
figure de soldat pris au
filet
de
y a
Il
l,
pour moi
y a dans cette
la bataille, le
sym-
bolisme hautain de l'arrogance germanique porte
au point extrme o
table
elle confine
la beaut redou-
que peuvent avoir certaines missions ou ma-
nations de l'enfer.
La Prusse
Prusse,
tait
irrductible
devant mes yeux
l'excrable
dans sa barbarie millnaire,
mais pare, comme une gourgandine de Samothrace,

de tout ce qu'elle a pu voler aux nobles peuples de
l'Occident. J'ai pass et repass devant cette image,
sentant bouillonner tout
mon
sang de vieux
latin
contre la race abjecte et profanatrice cultive par les
LETTRE A HENRY DE OROUX
dmons que
chrtiens ont le devoir de dtester.
les
Considrant
brivet de la vie terrestre et le
la
srieux de nos destins, je ne

j'imagine,
mon
accoutum
besoin
qu'on vous
pas
les feuilles,
mais
suppose
du
toujours d'tonner
le
au
contraire,
que
naf comme pourrait l'tre un enfant-trouv
de Michel-Ange. Je
me
persuade facilement qu'il faut
apptit formidable d'innocence et de beaut
un
pour voir
et
pour montrer,
comme vous
le faites,
me
semble
ce qui est hideux et ce qui est atroce.
Il
mme
artiste tel
qu'une autre impulsion chez un
vous est absurde

Puis,
le
tragique,
de l'hallucination
coups d'horreur. Je pense,
vous tes
avoir
lis
cher ami, qu'on a d vous servir
refrain
monde
2^9
que
et insupposable.
comment exprimer autrement
inexpiables de cette guerre sans se

ridicule et sans tre
les
ralit
condamner au
un imposteur? On ne voudrait
entendre parler que de l'hrosme incontestable de

nos soldats et de leur gloire dont ces pauvres mal
heureux ne jouiront gure. Mais
les
douleurs infinies
des innombrables qui ne peuvent pas combattre, le

deuil des
femmes,
le
dsespoir des enfants et des
250
MDITATIONS
DUN
SOLITAIRK
vieillards, la profanation des sanctuaires, la destruc-
tion systmatique des
monuments
bles, tout cela aussi appartient
les
plus vnra-
l'histoire, et la sen-
timentalit imbcile des infirmiers de la colique bour-
geoise n'a pas le droit de l'attnuer.

J'ai
nomm
tout l'heure Michel- An ge qui je ne
suis pas assez sot
pour vous comparer. Qu'on
prsente ce grand
homme
et
se re-
spectateur de cette guerre
ne pouvant, cause de sa grandeur, se dispenser
de la peindre.
son
les
Il
ferait
quelque chose de prliminaire
Jugement dernier
et ce serait si terrible
que
morts ressusciteraient pour en remourir d'pou-
vante.
Voil,
Henry de Groux,
ce
que vous pouvez rpon-
dre aux personnes sensibles qui vous reprochent la
Jantqisie de l'effroyable.
LON BLOT.
TABLE
Ddicace.
III.
Je suis seul
Aprs deux ans de massacres
Mes chers amis, Philippe Andr,
IV.
I.
II.
et
11
17
o
25
tes-vous ?
J'ai
souvent parl de Quelqu'un qui doit
venir
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
Monsieur,
Communion
Guillaume n'a
des saints
pas voulu
la
guerre ...
.
qu'il
!
y a
le
monde.
la prire
101
XIII.
je veux parler
79
85
0,3
Usquequo, Domine ?
XIV. Maintenant, Guillaume,
61
de mes
Voil encore un
amis assassin
45
71
sais
37
53
Les Prtres-soldats
Une tristesse norme est sur
Je bien
XII. Encore un
XI.
comme un
vous tes beau
ange
Ce que chaque homme est exactement,
nul ne le pourrait dire
La
c'est
toi
que
109
2$2
MDITATION
XV.
XVI.
D*L'N
SOLITAIRE
Pour me reposer de tant d'horreurs.

est incontestable que Dieu n'existe
..
plus
XVII.
XVIII.
XIX.
Les pauvres soldats qui agonisent. ...

Quelqu'un
sait-il?
Ma
Souveraine bien-aime,
ma Dame
Ma
XXI.
XXII.
i65
le
temps
Le Temps
les
n'existe pas
171
un chien qui ne mord
est
pauvres
Je n'aime pas
177
XXV,
Nous sommes
XXVII.
Il
i85
le
faits
iq3
cependant pour tre
des saints
Lettre
pour
Diable des poques fastes.

historique
des portes de
2i5
enfer
crit l'Ame de Napolon

Encore une
je suis seul
J'ai
99
209
!
le
Translation
1
XXX.
55
La maldiction des petits enfants !...

du moins, on pouvait se persuader
XXVI.
XXIX.
Si,
dimanche
Mais toi-nime, Lon Bloy
XXVIII.
47
iop,
que
XXIV.
mourir
!.
que
XXIIf.
m aman ,je voudrais
petite
129
i34
de
Compassion
XX.
117
Il
<c
fois,
Henry de Groux
227
289
243
Lbliothque
d'Ottawa
chance
>it
m 0<
7S
The Library
University of Ottawa
Date Due
39 00
7_53^5Mib
CE PQ 2198
B18M4 19002
COO BLOY, LEON
ACC# 1438742
MEDITATION
-A
"
WU
"
W\
7 *
'
'
jr.

Méditations D'un Solitaire

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Li rvlateur du globe ^Christophe Colomb et sa Batification

propos d'un entrepreneur de dmolitions (Stock).

LON BLOY DEVANT LES COCHONS (puis).

quatre ans de captivit a cochons-sur-marne, suite du Mendiant

LA RSURRECTION DE VILLIERS DE L'iSLE-ADAM (puise).

Y Invendable. Deux gravures.

JEANNE D'ARC ET L'ALLEMAGNE (OS).

MDITATION D'UN SOLITAIRE BN

Sicut nycticorax in domicilio.

Droite de traduction et de reproductif interdits pour tous

de nuit, au sens de V affreux

Cela signifie que je parle ou que je croasse

tnbres au fond d'an dsert o ne vien-

que ceux qui se sont loigns

petit troupeau, je t'assure, et si

rinage, tu n auras pas craindre l'encombrement.

de quelques rossignols frivoles

qui ne sont eux-mmes, apri

que des oiseaux de nuit sans originalit ni

mlancolie des lus de la soli

livre est la contribution

crivain que la guerre a presque tu.

France accabl du chagrin de ne pouvoir mieux faire

pour sa patrie, mais qui veut esprer que ses paroles

pouvoir de rconforter quelques mes appa-

rentes mystrieusement la sienne.

des filleules que l'Esprit-

Saint parat avoir choisis. J'ai des amis srs,

prouvs, beaucoup plus

nombreux qu'on n'en

peut avoir ordinairement.

espce. Je suis seul dans

Quand mon tour

que quelques-uns qui

savent prier prieront pour

cur, mais qu'ils seront loin alors

Plus on s'approche de Dieu, plus on est seul.

toutes les Paroles saintes,

lues tant de feis dans

MEDITATIONS d'un SOLITAIRE

Prcepte de har pre,

mre, enfants, frres, surs, et jusqu' sa propre me,

aller Jsus, psera sur

moi autant qu'une montagne de granit incandescent.

douces murailles o je priais avec tant d'a-

mour, quelquefois, pour

seront-elles, les chres lar-

quand je n'en pouvais plus

Et que seront devenus

vres o je cherchais l'histoire de

Sur qui, sur quoi m'appuyer

des biens-aims que j'ai donns l'Eglise auront-elle le

ne m'assure que l'Ange commis

ne sera pas lui-mme tremblant de compassion et grelottant comme

un pauvre mal vtu

MEDITATIONS d'un SOLITAIRE

serai ineffablement seul et je sais d'avance que

prcipiter dans le gouffre de lumire

Je suis force det'accuser

mes plus tendres amis confesseront,

d'infiniment loin, leur impuissance. Dfendstoi

C'est vrai que nous