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TABLE DES MATIERES

Dfinition et caractristiques .................................................................................................................................. 1


La volont ........................................................................................................................................................... 3
Lintelligence ....................................................................................................................................................... 3
Les sentiments .................................................................................................................................................... 3
Les motions ....................................................................................................................................................... 3
Les failles ................................................................................................................................................................. 3
Les blessures de lme ............................................................................................................................................ 5
Humiliation : Les cas de Samson, David et absalom ........................................................................................... 6
Samson............................................................................................................................................................ 6
David ............................................................................................................................................................... 6
Absalom .......................................................................................................................................................... 6
La violence sexuelle ............................................................................................................................................ 7
La dception amoureuse .................................................................................................................................... 7
Conclusion .............................................................................................................................................................. 7

LES BLESSURES DE LME


Les hommes et les femmes que nous sommes sont impliqus dans une guerre terrible. Une guerre entre le
royaume de Dieu et Celui de Satan. Lun cherchant gagner nos mes pour lternit et lautre dtermin nous
mener la perdition et lopprobre ternel.
Cest une guerre que nous sommes forcs de mener avec un tratre lintrieur de chacun de nous. Un traitre
dont nous ne pouvons nous sparer. Un traitre qui nous suit partout. Un traitre qui cr des brches pour nos
ennemis. Ce traitre cest notre me.
En fait, cest notre principal ennemi. Un ennemi invincible sans la puissance du Saint-Esprit. Quiconque arrive
le dompter parvient la stature parfaite de Christ comme lindique laptre Paul dans Ephsiens 4 :13. Cet
homme-l, cette femme-l saffranchi du pch et devient quasi invulnrable pour lennemi. Cest a le vrai
combat spirituel. Cest un combat contre soi-mme. Le combat contre son me.
Lennemi, qui a quelque milliers dannes dexprience dans la guerre contre les Hommes la bien compris et il
exploite allgrement toutes nos failles contre nous. Ces failles se situent toutes dans nos mes.

DEFINITION ET CARACTERISTIQUES
Avant de tenter dexpliquer ce quest une me, on va survoler rapidement ce quest un tre humain.
Gense 2 : 7 : Or Yahweh Dieu forma l'homme de la poussire de la terre, et il souffla dans ses narines un
souffle de vie ; et l'homme devint une me vivante.

En fait en hbreux le terme exact cest tre ( ) Vivant () . On comprend ainsi que lhomme tait inerte
avant que le Seigneur lanime au travers de Son Esprit. Au dpart, lhomme tait donc constitu de deux parties :
lme et le corps. Lhomme est donc avant tout un tre spirituel qui habite un corps de chair. La notion de lme
tant ici plus complte que celle quon a aujourdhui. Lme humaine tait alors similaire Dieu et aux anges. Un
tre spirituel capable de sautodterminer, davoir des sentiments et ressentir des motions.
Lme hrit de Dieu pour tre Son Image selon Gense 1 :26 : Puis Dieu dit : Faisons l'homme notre image,
selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le btail, sur
toute la terre, et sur tout reptile qui rampe sur la terre .
Le corps, permettant lhomme dvoluer sur la terre et dinteragir avec son environnement. Empchant en
mme temps son me dvoluer dans dautres dimensions (voyages astraux).
Puis, survint le pch dAdam et Eve qui dsobirent la Parole de Dieu en consommant le fruit de larbre de la
connaissance du bien et du mal. En fait il sagit ici de linitiation la sorcellerie qui a invitablement souill lme
de lhomme. Le Seigneur a donc d sparer lme en deux parties :
-

Lme humaine : Cest la partie volontaire de lhomme. Lquivalent grec est psuch quon peut aussi
dfinir comme souffle de vie. Le sige du libre-arbitre, des sentiments, des motions et de lintelligence.
Cest l que se conoit le pch. Cest aussi de l que vient la dcision de se convertir.
Lesprit humain : Cest la partie involontaire. Lquivalent grec est pneuma ; qui signifie Vent ou souffle.
Le Seigneur la spar de lme pour le garder des souillures du pch et pouvoir y revenir si lme, par
son libre-arbitre, se convertit. En effet, un chrtien convertit est un individu dont lesprit est habit par
LEsprit de Dieu. Illuminant ainsi son me et son corps.
Lesprit humain est le sige de la conscience.

Cest la raison pour laquelle lhomme est aujourdhui fait en trois parties : Lesprit, lme et le corps comme
notre frre Paul en a eu la rvlation dans 1 Thessaloniciens 5:23 23 Que le Dieu de paix veuille vous sanctifier
entirement, et faire que votre tre entier, l'esprit, l'me et le corps soient conservs sans reproche lors de la
venue de notre Seigneur Jsus-Christ!. Ainsi, la mort de chaque individu, son esprit et son me fusionnent
pour nen faire quun comme lorigine.

Vous remarquerez qu chaque fois que Jsus nous parle de lhomme dans ces composantes, Il le distingue
toujours en deux parties. Lme et le corps. On peut le voir notamment dans Matthieu 10 :28 : Et ne craignez
pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'me ; mais craignez plutt celui qui peut faire prir et l'me
et le corps en les jetant dans la ghenne.
LA VOLONTE
Cest la capacit de chaque individu prendre des dcisions et agir. Cest la capacit dautodtermination.
Cette notion est capitale pour comprendre que Dieu aime tellement lhomme quIl lui laisse prendre ses propres
dcisions, y compris celle de choisir la mort. Le Seigneur en fait mention de faon explicite dans Deutronome
30 : 19 J'en prends aujourd'hui tmoin les cieux et la terre contre vous : J'ai mis devant toi la vie et la mort,
la bndiction et la maldiction. Choisis donc la vie .
LINTELLIGENCE
Cest la facult qua chaque individu de discerner et dagir de faon rationnelle. Pour cela, le Seigneur a quip
chaque individu dun certain nombre de lois connues sous le nom de la morale. Ainsi, un individu mme n et
abandonn au milieu des animaux saura que tuer cest mal. Aider son prochain, cest bien. Ce sont des lois qui
sont inscrites dans la conscience de chacun, au niveau de lesprit. Rien ne peut les effacer.
Le Seigneur nous a aussi quips de la mmoire pour enrichir cette intelligence sur la base de lexprience. Ainsi,
sur la base de lexprience, un nourrisson comprendra rapidement quil lui suffit de crier pour que ses parents
accourent. Ils en usent dailleurs allgrement.
LES SENTIMENTS
Cest la capacit que nous avons ressentir de laffection, du rejet, de lamour, de la haine pour un individu, un
objet, une situation.
LES EMOTIONS
Cest un ensemble de manifestations qui refltent notre tat desprit. On peut citer la joie, la peur, la surprise, la
tristesse, etc.

LES FAILLES
Pour prendre ses dcisions, lhomme rcolte des informations aux travers de ses sens. Les cinq sens que sont la
vue, loue, le toucher, lodorat et le got. Ces sens sont comme des capteurs qui permettent lhomme
dinteragir avec son environnement. Cest par ses sens que lme de lhomme reoit des informations qui le
conduisent au pch. Cest aussi par eux que lhomme reoit les informations qui le conduisent la repentance.
Tout le combat du chrtien consiste donc discipliner ses sens (Comme un frre en a eu lillumination. Que
Dieu soit bnit).

Ainsi, une vue expose des images caractre rotique (via la tlvision, internet, murs vestimentaires) va
souiller lme. Une me ainsi souille va concevoir le pch et passer lacte en utilisant le corps. Jacques 1 :1215 14 Mais chacun est tent quand il est attir et amorc par sa propre convoitise. 15 Puis quand la convoitise
a conu, elle enfante le pch ; et le pch, tant consomm, produit la mort. .Cest pour a que beaucoup de
chrtiens sont dans la convoitise, la masturbation, ladultre et toutes les impudicits quon connat.
De tous les sens, la vue est sans aucun doute celui quil faut surveiller de trs prs. Elle occupe elle seule 50%
de lactivit de nos cerveaux daprs les scientifiques. Au travers delle, lesprit capte mme des informations
qui chappent lme do lintrt des images subliminales prsentes dans des dessins anims, publicits et
films.
Les analogies avec le got, le toucher, loue et lodorat sont les mmes. Une information venant de lextrieur
produit la convoitise dans lme puis lme conoit le pch et le matrialise soit en pense soit en acte. Parfois
dabord en pense puis en acte. Eve naurait jamais pch si elle navait pas expos sa vue la beaut du fruit
et si elle navait pas expos son oue la parole du serpent. Le vrai combat des chrtiens nest donc pas contre
les dmons, les satanistes, les sorciers ; Le combat du chrtien est dabord contre lui-mme. Contre le vieil
homme. Celui qui incite tes yeux regarder un dcollet alors que tu ne veux, apprcier le bon vin plus que tu
ne devrais, aimer la musique du monde alors que tu la sais pollue, etc. Paul dira dans Romains 7 :14 14 Nous
savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au pch. 15 Car je n'approuve pas
ce que je fais, puisque je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais. 17 Et maintenant donc ce
n'est plus moi qui fais cela, mais c'est le pch qui habite en moi. 18 Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en
moi, c'est--dire dans ma chair, vu que le vouloir est bien attach moi, mais je ne trouve pas le moyen
d'accomplir le bien. 19 Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux pas. 20 Or si je
fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui habite en moi. 21 Je trouve donc
cette loi au-dedans de moi : Quand je veux faire le bien, le mal est attach moi. 22 Car je prends bien plaisir
la loi de Dieu, quant l'homme intrieur ; 23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui combat contre
la loi de mon entendement1, et qui me rend prisonnier la loi du pch, qui est dans mes membres. 24 Ah,
misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps de cette mort ? 25 Je rends grces Dieu par Jsus-Christ,
notre Seigneur ! Ainsi donc, moi-mme, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair
esclave de la loi du pch.
La Chair dont il est question ici nest pas le corps physique. Le corps physique nest juste quune enveloppe qui
obi la volont manifeste au niveau de lme. Lhomme charnel est donc celui dont la volont nest dicte que
par ses sens. A linstar de Lot qui choisira la plaine du Jourdain en quittant Abraham (Gense 13 :10). Ou encore
Isaac qui aimait beaucoup Esa parce que ce dernier lui apportait de la bonne viande manger (Gense 25 :28)
alors que le Seigneur lavait pourtant dj rejet.

Cest dans la chair que nat le pch. Paul dira ceci dans Galates 5 :19-21 19 Car les uvres de la chair sont
videntes : Ce sont l'adultre, la fornication, l'impuret, l'impudicit, 20 l'idoltrie, la sorcellerie, les inimitis,
les querelles, les jalousies, les animosits, les disputes, les divisions, les sectes, 21 les envies, les meurtres,
l'ivrognerie, les excs de table, et les choses semblables celles-l, au sujet desquelles je vous prdis, comme
je vous l'ai dj dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hriteront pas le Royaume de Dieu.

Cest cette partie charnelle de lme que lennemi utilise pour sduire lhomme ou le perscuter. Dans la
perscution, il y a une arme terrible que lennemi utilise contre les hommes cest la blessure de lme. Cest le
thme que nous allons aborder par la suite.

LES BLESSURES DE LAME


Dans le mcanisme de prise de dcisions des hommes que nous avons dcrit plus haut, on se rend compte que
si lme est pollue, le mcanisme est comme enray et ne peut prendre que de mauvaises dcisions. Cest une
faille que lennemi utilise allgrement en infligeant des blessures nos mes.
Ces blessures sont souvent infliges au travers de lhumiliation, de la violence sexuelle, violence physique, de la
rupture de liens affectifs, etc.
Une personne ainsi blesse peut perdre la foi, rentrer en contestation avec Dieu, tre plonge dans lamertume
voir mme tre atteinte dun esprit dgarement.
Notons galement que chaque fois quune me est blesse, un ou plusieurs dmons viennent prendre place.

HUMILIATION : LES CAS DE SAMSON, DAVID ET ABSALOM


SAMSON
Samson, juge en Isral et prophte dot dune onction extraordinaire va pouser une femme parmi les philistins.
Au moment de consommer le mariage, Samson trouve que son beau-pre la donne un autre. Juges 15 :1 Et
il arriva quelque jours aprs, au jour de la moisson des bls, que Samson alla visiter sa femme, et lui porta un
chevreau. Il dit : J'entrerai vers ma femme dans sa chambre. Mais le pre de sa femme ne lui permit pas d'y
entrer. 2 Car il lui dit : J'ai cru que tu avais de la haine pour elle, c'est pourquoi je l'ai donne ton compagnon .
A partir de ce moment, Samson qui avait t jusque-l un prophte exceptionnel va commencer sgarer. Il
dcide dutiliser son onction pour se venger tout de suite puis commence avoir des relations avec des
prostitues, etc jusqu livrer le secret de son onction Dalila avec la fin quon connait. Le point de dpart de
cette dchance est lhumiliation subie de la part de son beau-pre. Il sagit l dune arme qui teint beaucoup
de prophte encore de nos jours.
DAVID
Lexemple de David est plus conforme lattitude que doivent adopter les enfants de Dieu. 1 Samuel 25 :44 Car
Sal avait donn Mical, sa fille, femme de David, Palthi, fils de Lasch, qui tait de Gallim . On apprend ici
que Mical fille de Saul et pouse de David a aid son mari senfuir de son pre qui essayait de le tuer. Saul, pour
se venger et humilier David, donna Mical un autre. David, au lieu de se frustrer et se venger, va pargner
plusieurs fois la vie de Saul et attendra patiemment que sa femme lui soit rendue.
ABSALOM
Le cas dAbsalom, fils de david, est sans doute le plus spectaculaire des critures en ce qui concerne les blessures
dme.
Dans le rcit que vous pourrez lire dans 2 Samuel 13 :2-22, Amnon fils de David tombe amoureux de sa demisur Tamar. Il finira par oprer un viol sur cette dernire et la chassera de chez lui. Absalom, frre de Tamar en
sera trs affect. Il dira sa sur dans 2 Samuel 13 :2 Et son frre Absalom lui dit : Ton frre, Amnon, a-t-il
t avec toi ? Maintenant, ma sur, tais-toi, c'est ton frre ; ne prends pas cette affaire cur. Et Tamar,
dsole, demeura dans la maison d'Absalom, son frre. . Le silence est en fait le premier pas vers le pch
lorsquune me est blesse. Ce silence quAbsalom ordonne sa sur et quil simpose lui-mme lui permettra
de nourrir lamertume, la rancur et la haine lgard de son frre Amnon. Il est ensuite atteint dun esprit
dgarement par lequel Il conoit pendant deux ans dliminer son frre Amnon et le reste de la famille royale.
Amnon, coupable de viol sur sa sur et David coupable davoir laiss Amnon impuni.
Dans 2 Samuel 2 :23-29, Absalom va faire assassiner Amnon puis senfuira trois ans chez son grand-pre
maternel Talma, Roi de Gueschur.
son retour dexil, dans 2 Samuel 15, on peut voir quil est dj atteint dun esprit dgarement. Il fait bruler le
champ de Joab, chef de larme de David parce que ce dernier tardait lui obtenir une audience chez David. Il
se constitue une petite arme prive. Il se construit un rseau en sduisant tous ceux qui allaient vers le roi pour
obtenir justice. Il se fait introniser roi. Sur les conseils dAchitophel (ancien conseiller de David), il viole sur la
place publique les dix concubines de son pre laisses au palais. Il poursuivra son pre jusqu trouver la mort
dans la fort dEphram.
Lesprit dgarement change totalement le systme de valeur de lindividu. Lme de celui qui est atteint rentre
dans une longue agonie. Une agonie pendant laquelle le bien et le mal nont plus vraiment dimportance. Une
agonie pendant laquelle la victime entre en opposition frontale Dieu ; hassant Celui quil a aim, mprisant Sa

Parole et semant des embches sur le chemin de ceux qui ont gard leur foi. Lpilogue tant bien videmment
la mort.
LA VIOLENCE SEXUELLE
Chez nombre de victimes dabus sexuels, lennemi profite de la brche cre dans lme pour y dposer un ou
plusieurs dmons. Ainsi, beaucoup de personnes peuvent sombrer dans la dpression, lalcoolisme, la
dpravation sexuelle, etc. Plusieurs victimes de pdophiles par exemple deviennent parfois leur tour des
bourreaux une fois lge adulte.
LA DECEPTION AMOUREU SE
Cest un phnomne qui cause des dgts incroyables et souvent mal mesurs dans la vie des individus. Les
femmes, de par leur nature, sont les plus exposes bien que beaucoup dhommes en souffrent galement.
Ainsi, une jeune fille non chrtienne, (les chrtiennes ne peuvent avoir des relations amoureuses en dehors du
cadre du mariage). Une jeune fille qui subi une rupture amoureuse peut en subir les consquences toute la dure
de sa vie. Son me blesse regardera tous les hommes par le prisme de son bourreau. Elle peut ainsi avoir une
telle aversion jusqu mme devenir lesbienne. Elle peut galement sombrer dans une dpravation sexuelle
grave ; utilisant les hommes pour son propre plaisir ou pour satisfaire ses besoins matriels.

CONCLUSION
Lorsque le chrtien est confront une situation o son me est blesse, il ne faut surtout pas faire le choix du
silence. Lennemi compte bien l-dessus pour fermenter notre souffrance pour quelle produise de lamertume,
de la haine et mme parfois labandon de la foi lorsquelle arrive maturit. On peut bien videmment solliciter
les conseils des frres et surs dignes de confiance mais le seul dont le conseil est parfait est Jsus Lui-mme.
Cest un bon Pre qui connat les souffrances de ses enfants et qui est Seul, capable de consoler et de gurir
parfaitement nos mes.