Argumentos sobre as provas da

existncia de Deus para ateus e

incrdulos baseado nas cinco
vias de Toms de Aquino
Jamerson J Martins

Incrdulos e ateus tendem a desacreditar ou descrer

veementemente nos argumentos sobre a existncia de
Deus, por grande parte afirmar que no h argumentos
lgicos que possa provar a sua existncia, ou por no
haver cincia alguma que possa provar tal afirmao.
Atravs dessas cinco vias usadas por Aquino, veremos
que as concluses a que chegaremos atravs do uso da
razo`` mostraro que Deus existe.
Os argumentos aqui usados servem para anlise por uso
da razo, assim que use a razo`` no o achismo para
tirar concluses a respeito.

Os cinco caminhos ou vias

 As cinco vias baseiam-se na lei da causalidade

aristotlica, na qual todo evento gera um segundo
evento que foi gerado tendo o primeiro como causa
inicial.

3 Lei de Newton - Princpio da Ao e Reao, ou seja,

um dos pilares da (mecnica clssica) baseado na
mesma lei de causalidade (toda ao gera uma reao).

Assim percebemos que todos os argumentos que aqui

se apresentaro so baseados na cincia, ou seja
derivada de pura base cientfica.

1.
2.
3.
4.
5.

O primeiro motor,
A primeira causa eficiente,
Ser necessrio e os seres possveis,
Graus de perfeio,
O propsito de cada ser,

O primeiro motor
Tudo que se move seja onde for movido por outro ser.
Consequentemente, este outro ser, para que se mova,
precisa contudo que seja movido por outro ser.
Se no existisse um primeiro agente de movimento,
nenhum processo de movimento seria iniciado, pois
para que ocorra uma reao faz-se necessria um
primeira ao como Newton explica.

 A causalidade aristotlica prova que para que haja um

evento B, deve haver um primeiro evento A, que por
consequncia gera o evento B, esse processo ocorre
com todas as coisas existentes.
Assim, Aquino confere que necessrio que haja um
primeiro ser que tenha causado a primeira ao de
movimento para que as consequentes reaes e
eventos acontecessem, e ao mesmo tempo no fosse
movido por um outro ser.
Esse ser Deus.

Causa eficiente
Tudo que existe no mundo, no contm em si mesmas
as prprias causas de suas existncias, pois derivam de
algo anterior a si.
Tmas sustenta que tudo que existe, s pode existir
atravs de algo que tenha causado sua existncia, pois
tudo para existir precisaria necessariamente de uma
causa inicial, respeitando assim a causalidade.
Atravs da anlise do fenmeno da causalidade,
necessrio que haja uma primeira causa para todas as
coisas existentes e assim o consequente suceder de
eventos derivados da primeira causa.
Essa causa primeira Deus

Ser necessrio e os seres

possveis
Todo ser existente, da mesma maneira que existe
atualmente, pode deixar de existir a qualquer momento
devido diversos fatores, (ecolgicos, ambientais, etc).
Se esses mesmos seres existentes, podem ser extintos,
ento, nalgum momento da existencia das coisas
existentes nada existiu.
Mas se partssimos dessa ideia, nada poderia existir
atualmente, j que tudo que existe, apenas passa a
existir devido a algo que j existia, e que por
causalidade teria lhe trazido a existncia.

 necessrio reconhecer que h um ser que j exista,

um ser excepcionalmente necessrio, do qual sua
existncia derive de si mesmo, e que seja causa
primria da existncia de outros seres que no poderiam
existir sem sua ao inicial.

Ese ser indispensvel para explicar a causalidade do

surgimento dos outros seres que inerentemente
necessitariam de uma causa primria para sua
existncia Deus

Os graus de perfeio
No que se refere a qualidade de tudo que existe,
podemos admitir que h variados graus de perfeio
atribudo tudo.
Desse forma, dizemos que algo melhor ou pior, maior
ou menor, mais belo ou mais feio e assim
sucessivamente.
Se atribumos um determinado nvel para algo, seja ele
positivo ou negativo, belo ou feio, ou algo semelhante,
supe-se que h um ser com o mximo dessa qualidade
atribuda, num nvel tal que seja considerado como o
nvel de perfeio.

 Dentro dessa viso, devemos admitir que existe um ser

nalgum lugar com o mximo nvel dessa qualidade
atribuda, seja ela beleza, justia, retido, compaixo,
fora etc, possuindo esse ser o nvel mais alto da
qualidade atribuda
Esse ser Deus

O propsito de cada ser

Quando estudamos sobre os reinos da natureza
(Monera, Protista, Plantae, Fungi ou Animalia),
percebemos que cada um dos mbilhes de seres
existentes nesses reinos denominados pela cincia, no
existem apenas por existir, ou seja todo cumprem uma
funo na natureza, ou seja, todos tem uma finalidade.
At os fenmenos naturais, o reino mineral, entre
milhares de outras coisas existentes no universo,
existem por algum motivo ou finalidade especfica, seja
uma pedra, ou at mesmo ma grande estrela.

 Se fizermos uma analogia em nossa sociedade,

perceberemos que tudo que nela foi produzida pela
humanidade por via da causalidade, tem um propsito
ou finalidade especficos, desde a criao de uma
colher, at o mais completxo compndio sobre leis
internacionais.
Ao seguir essa linha de raciocnio, deduzimos que existe
algum ser que gere todas as coisas relativas a natureza,
para que independemente de sua natureza, fora ou
inteligncia, cumpram seu objetivo.

Esse ser Deus

Concluso
Toms de Aquino atravs dessas cinco vias, mostrou
que era possvel atravs do uso nico da razo, provar
que todo ser humano poderia vir a ter total convico da
existncia de Deus, principalmente os que mais duvidam
dessa afirmao por basear-se exclusivamente na
cincia. Agora os mesmos podem mais uma vez refletir
analiticamente sobre os dados aqui expostos,
abandonando os achismos e baseando-se
exclusivamente de dado cientficos.

Referncias
http://www.brasilescola.com/biologia/reinos.htm
Acesso em 23 de maro de 2015.
http://biblioteca.campusdominicano.org/1.pdf
Acesso em 23 de maro de 2015.
http://www.sofisica.com.br/conteudos/Mecanica/Di
namica/leisdenewton.php Acesso em 23 de
maro de 2015.