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Le pire des racismes


Cdric
Bernelas

LAnthologie des propos contre les juifs, le judasme et le sionisme de Paul-Eric Blanrue est de nouveau
disponible la vente. Un livre dont Diktacratie.com avait propos une synthse plutt considrable, fin 2013. Pour
rappel :
Aujourdhui le dbat sur le racisme se cantonne vulgairement autour de deux questions : peut-on manger de
lananas chaud, et doit-on proposer des bananes aux singes ?
Faut dire que nos polmistes ne manquent pas de posie culinaire pour exprimer leur point de vue, car il fut un
temps o le racisme sexprimait, par exemple, bien plus crment dans la bouche de nos chefs dEtat, sans que
cela noffusque grand monde.
Souvenez-vous Franois Mitterrand relativisant propos du massacre des Tutsis : Dans ces pays-l, un
gnocide cest pas trop important , Chirac se plaignant du bruit et de lodeur dun immeuble o logeaient
quelques immigrs, Sarkozy invitant lAfricain entrer davantage dans lhistoire ou Hollande trouvant des
vertus pdagogiques au colonialiste Jules Ferry
Cest une vidence Toussaint Louverture, sans doute parce que vaincu, na pas inspir nos gouvernants et
encore moins notre histoire. Cest dailleurs pourquoi lon peut continuer parler comme Guerlain de travail de
ngre sans que cela provoque de rvolution. Peut-tre mme que certains simaginaient que le vieux parfumeur
sessayait la chansonnette, la manire dun Jacques Brel insultant les singes de son quartier ou dun
Stromae traitant de bon matin les Bruxellois de macaques ! Pourquoi pas ? Lanne dernire un certain Gregory
Chelli, appel aussi Ulcan, ne stait pas gn pour balancer partout sur le net des photos de la tte de notre
camarade Kemi Seba sur un corps de singe, sans que cela ne choque nos autorits. Allez savoir
Le racisme est aujourdhui difficile cerner tellement ses dclinaisons sont complexes et confuses. En outre, la
couleur de la peau et lorigine gographique nont plus suffi alimenter le mpris des intolrants. Ils ont d
exprimer leur nouveau dgot dans un registre plus spirituel, limage de cette presse en mal daudience et
obscurment satirique, qui au nom dune opportune libert dexpression, na pas hsit cracher sur les
musulmans en soffrant la tte de leur prophte
Reste le pire. Le pire des racismes. Je veux parler bien sr du racisme envers les juifs : lantismitisme. Le plus
intolrable, et pourtant le plus tolr. Il suffit de se pencher un tant soit peu sur sa prolifration sournoise au sein
de nos bibliothques et de nos panthons Honte tous ces grands hommes qui sont les fleurons de notre
histoire, de notre littrature, de nos arts et de notre philosophie. Honte cette France qui se prtend Lumire et qui
nest que Tnbres !
Un historien, Paul-Eric Blanrue, a tent de rassembler tous ces discours et dclarations de haine dans une
anthologie (Le monde contre soi) au parcours invitablement sulfureux

Etat des lieux :


Commenons par les plus pleutres qui ont limit leur fiel au registre religieux, se contentant donc dune exgse
plus que troublante de lAncien Testament.
Ainsi lAbb Pierre et Michel Onfray affirment comme Pierre Gripari (lauteur des Contes de la rue Broca) quil
sagit avant tout dun texte criminel . Le fondateur dEmmas qualifie mme dpouvantable le livre de
Josu . Un livre narrant une srie de gnocides, groupe par groupe, pour en prendre possession . Lauteur du
Trait dathologie, quant lui, prcise que ces pages relvent de la fable, de balivernes et de fictions
prhistoriques dangereuses au plus haut point, car criminelles. Textes qui invitent la boucherie gnralise sans
jamais avoir t interdits de publication pour appel au meurtre, racisme et autres invitations aux voies de fait .
Cette diatribe nest dailleurs pas sans rappeler celle dun certain Rousseau qui sinsurgeait aussi, dans son

Emile, contre ce Dieu colre, jaloux, vengeur, partial, hassant les hommes, un Dieu de la guerre et des
combats, toujours prts dtruire et foudroyer, toujours parlant de tourments, de peines, et se vantant de punir
les innocents ou celle dun Schopenhauer qui percevait la religion juive comme la plus barbare de toutes,
noffrant quun simple cri de guerre dans la lutte contre dautres peuples . Zola, pourtant auteur du mythique
Jaccuse ! , dresse un rquisitoire encore plus terrible dans son roman Largent contre cette race maudite qui
na plus de patrie, plus de prince, qui vit en parasite chez les nations, feignant de reconnatre les lois, mais en
ralit nobissant qu son Dieu de vol, de sang et de colre .

Les juifs ne furent pas les auteurs de la guerre, mais les vrais profiteurs. -Simenon
Ensuite, il y a ceux qui sen sont tenus essentiellement aux vices mercantiles et financiers caractrisant
prtendument les juifs tout au long de leur histoire. Partout o il y a de largent, il y a des juifs rsume
Montesquieu dans ses Lettres Persanes. Plus explicite, Henry Ford : Dans la philosophie juive, largent ne
sert pas crer des richesses, mais les cumuler , ou encore Mark Twain (lauteur de Tom Sawyer) : Le juif
est un faiseur dargent. Il en a fait la fin et le but de sa vie. Son succs la rendu ennemi de toute la race
humaine . Plus potique, Arthur Rimbaud sgare en enfer arguant quil ny a rien que les juifs nauraient pas
vendu , rappelant du coup lodieux vers de Victor Hugo : Ctait un de ces juifs, hideux tabellions, qui
vendraient le printemps, la rose et les astres pour un mulet ployant sous sa charge de piastres
Dautres dtracteurs sont plus catgoriques, comme Alexandre Dumas, dans Vingt ans aprs : Les juifs ont
bien vendu leur Dieu pour trente deniers ; ou Maupassant dans son Bel-Ami : Les juifs ont des traits
tonnants davarice ; Napolon en Conseil dEtat le 07 mai 1806 : La nation juive est constitue depuis
Mose, usurire et oppressive . Mme le Dictionnaire de lAcadmie franaise dfinissait en 1835 le juif
comme un homme qui prte usure, ou qui vend exorbitamment cher .
Dautres, encore plus renomms, sont alls jusqu dnoncer un obscur parallle entre le tropisme usurier des
juifs et lexploitation capitaliste qui sest ingre dans nos dmocraties corrompues. Michelet, par exemple,
rappelle ainsi dans son Histoire de France que les juifs ont rsolu le problme de volatiliser la richesse ;
affranchis par la lettre de change ; ils sont maintenant libres, ils sont matres ; de soufflets, les voil au trne du
monde . Voltaire avait lui aussi tent quelques annes auparavant, dans son Essai sur les murs et lesprit
des nations, de dcrire le processus de marginalisation hgmonique des juifs : Ils gardrent tous leurs
usages, qui sont prcisment le contraire des usages sociables. Ils furent donc avec raison traits comme une
nation oppose en tout aux autres ; les servant par avarice, les dtestant par fanatisme, se faisant de lusure un
devoir sacr .
Puis Marx dans son article Sur la question juive (1844) a tent dexpliquer comment la communaut juive sest
mancipe dans un idal bourgeois parfois tyrannique : Le juif sest mancip la manire juive, non pas
seulement en sappropriant le march de largent, mais en ce que, par lui et sans lui, largent sest transform en
puissance mondiale () Le judasme atteint son apoge avec la perfection de la socit bourgeoise () Largent
est le dieu jaloux dIsral devant lequel aucun autre dieu na la permission de subsister . Plus tard, dans son
article Lemprunt russe du 4 janvier 1856 il confirme : Les changeurs dargent de notre temps enrls du cot
de la tyrannie se trouvent tre principalement des juifs .
Dostoevski et Zola attestent comme Bakounine que cette communaut juive est une secte exploitante . Le
romancier russe spcifie dans son Journal que les juifs dirigent les Bourses, et surtout la politique, les affaires
intrieures, la morale des Etats. Epuisent la main duvre, prennent leur bnfice et sen vont . Le franais, de
nouveau dans son roman Largent renchrit : Est-ce quon na jamais vu un juif faisant uvre de ses dix
doigts ? Est-ce quil y a des juifs paysans, des juifs ouvriers ? Non le travail dshonore, leur religion le dfend
presque, nexalte que lexploitation dautrui .
Enfin la palme Jaurs qui dnonce sans mnagement, autant dans son article La question juive en Algrie du
1er mai 1895 que dans son discours au Tivoli en 1898, ltendue de cette domination juive au sein des pouvoirs
politiques : La race juive, dvore par une sorte de fivre du gain, manie avec une particulire habilet le
mcanisme capitaliste, mcanisme de rapine, de mensonge, de corset, dextorsionEn France, linfluence
politique des Juifs est norme, mais elle est, si je puis dire indirecte. Elle ne sexerce pas par la puissance de
largent. Ils tiennent une grande partie de la presse, les grandes institutions financires, et, quand ils nont pu agir

sur les lecteurs, ils agissent sur les lus. Ici, ils ont, en plus dun point, la double force de largent et du nombre .
On dirait du Soral. A vomir !

Juif qui parle, bouche qui ment Victor Hugo


Ravalez vos tripes, car il reste les pires ! Souvent de trop clbres hommes de lettres ou dEtat, des putains de
plumitifs ou rhteurs qui le temps sans doute dun fourvoiement littraire comme il arrive souvent quand on se
croit inspir ont utilis sans mnagement leur langue de vipre pour dcrire traits et vices de juif.
Pour Alfred de Vigny, par exemple, dans sa Marchale dAncre, le juif est riche, avare, humble et faux. Pas
trop sale en dehors, beaucoup en dedans . Engels, dans son article La Posnanie, y est plus direct : Cette race
les juifs polonais est la plus crasseuse de toutes . Balzac peroit dans leur regard lavidit concentre, la
ruse narquoise ; Delacroix parle, dans son Journal, de juiverie peinte sur la figure ; et Musset voque,
dans Namouna leurs mains crochues . Les frres Goncourt affirment, aussi dans leur Journal, quaucun
vieux juif nest beau, que le travail des passions sordides, de la cupidit, y tue sur leurs visages la beaut du
jeune homme , et Thophile Gaultier, dans sa nouvelle Le pied de momie, souligne la silhouette aquiline de
leur courbure du nez .
Beaucoup recourent aussi aux noms danimaux pour injurier les juifs : Napolon parle de vritables nues de
corbeaux et rajoute que ce sont des chenilles, des sauterelles qui ravagent la France . Proust brosse, dans
Le Ct de Guermantes (le troisime tome de la recherche du temps perdu), le corps dun juif pench
comme une hyne . Voltaire constate que dpourvus de toute philosophie, les juifs se contentent dtre des
animaux calculant et les invite donc devenir des animaux pensants .
Encore plus radicaux, Beaumarchais dans son Barbier de Sville et Flaubert dans son Bouvard et Pcuchet,
nhsitent pas utiliser ladjectif juif comme la pire des insultes !
Dautres sont moins triviaux, mais leur condamnation dordre plus morale nen demeure pas moins raciste :
Snque le premier consigne ce peuple comme le plus sclrat ; Napolon qualifie leur nation comme la
plus vile ; Ronsard, dans ses sonnets ddis Hlne de Surgres les tiquette comme faux, trompeurs,
mensongers, plein de fraude et dastuce ; Ford les devine monomaniaques et Georges Sand comme
inexorables . Dans sa lettre du 16 avril 1857 Victor Borie , elle rajoute mme que le juif avec ses
immortels 5 sous qui ne spuisent jamais, son activit, sa duret de cur pour quiconque nest pas de sa race, et
en train de devenir le roi du monde et de tuer Jsus-Christ, cest--dire lidal .

Isral dpasse les bornes de la modration ncessaire De Gaulle


Aujourdhui la haine du juif semble stre focalise sur Isral. Ainsi, cette patrie des Hbreux serait illgitime pour
diverses raisons, toutes plus aberrantes les unes que les autres.
Dj Gandhi dans sa Non-Violence dclarait : Lappel un foyer national pour les juifs ne me sduit gure ()
Il serait injuste et inhumain dimposer une domination par les Juifs aux Arabes () Ce serait nen pas douter un
crime contre lHumanit de contraindre ces Arabes ce que la Palestine soit restitue aux juifs en tant que leur
foyer national, que ce soit partiellement, ou en totalit . De mme Einstein dans ses Ides et opinions stipule
que sa conviction relative aux fondements du judasme rpugne lide dun Etat juif avec des frontires, une
arme et une part de pouvoir temporel, aussi rduit soit-il .
Plus rcemment, Norman Finkelstein, dans son essai Lindustrie de lHolocauste, analysait ce qui en tait
advenu : les associations juives amricaines ont exploit lholocauste nazi pour dsamorcer les critiques contre
Isral et sa politique, moralement indfendable . Rony Brauman infirmera ce constat dans lmission
dArdisson Salut les terriens du 25 novembre 2006 : Je me demande ce quIsral a apport part un certain
nombre de difficults, de tensions, de malheurs() Y a pas de devoir de mmoire, cest un slogan, un
drapeau .
Brigitte Bardot pose de son ct une simple question : Lorsquon a survcu au gnocide peut-on, son tour, se
conduire en tyran ? .
Jos Bov se risque aussi se demander qui profite le crime tout en condamnant lEtat dIsral qui est en
train de mener une guerre de purification ethnique dans les territoires palestiniens . Il croit par ailleurs que le
gouvernement isralien et ses services secrets ont intrt crer une certaine psychose, faire croire quun

climat antismite sest install en France, pour mieux dtourner les regards .
Une propagande bien huile, au final, qui a suscit dodieuses dclarations, comme celle de Roald Dahl (lauteur
de Charlie et la chocolaterie) la presse: Je suis certainement anti-Isral, et je suis devenu antismite .
Cen est trop ! Le jour o les aptres de lantismitisme avanceront un argument probant, on pourra alors dbattre.
En attendant, ne faisons plus la promotion dans les coles, les universits ou les mdias de toutes ces idoles
vnneuses. Lheure du grand nettoyage est venue.