INDICE.

INTRODUCCIN.2

JUSTIFICACION..2

UNIDAD 1: CULTURA E IDENTIDAD NACIONAL

1.1 BREVE HISTORIA DE MEXICO....3

1.2 CULTURA Y SUS DIVERSAS CONCEPCIONES5

1.2.1 MEXICO COMO PAS PLURICULTURAL6

1.3 LOS VALORES DEL MEXICANO.7

1.4 ASPECTOS DE LA IDENTIDAD...8

1.4.1 RACES NACIONALES...9

1.4.2 ETNIAS Y TRADICIONES10

1.4.3 ETNOCENTRISMO13

CONCLUSION..14

INTERNETGRAFIA..15

INTRODUCCION.
En ste ensayo hablar acerca de la cultura y la identidad nacional del mexicano
la cual se ha ido construyendo desde pocas muy antiguas desde las pocas
prehispnicas antes de que Cristbal Colon llegara a nuestro territorio, tomando
en cuenta la palabra cultura como las formas y expresiones de la sociedad que
determinan su conducta, sus actitudes, valores, ideales y sus creencias, as como
los beneficios y las aportaciones que su historia ha dejado al paso de los aos.
De la misma manera tratar de las tradiciones como son los reyes magos, la
candelaria, semana santa, la navidad, etc, las distintas etnias que conforman
nuestras races y que en conjunto constituyen la identidad nacional refirindome a
ella como la personalidad de la sociedad mexicana que distingue a nuestro pas y
a sus habitantes como nicos en el mundo.

UNIDAD1: CULTURA E IDENTIDAD NACIONAL.

1.1 BREVE HISTORIA DE MXICO.
Mxico fue descubierto en 1519. La poblacin se estima que alcanzaba los 10
millones de indgenas. Su organizacin era de tipo feudal y se regan por estrictas
normas disciplinarias.
A diferencia de lo que ocurri en otros pases colonizados, los indgenas
mexicanos fueron la base del imperio que construyeron los espaoles. Esta
peculiaridad se refleja claramente en la diversidad tnica del Mxico de nuestros
das. Actualmente, el pas cuenta con ms de 15 millones de indgenas puros, que
hablan
cerca
de
50
dialectos.
Los principales periodos de la historia de Mxico son:
- ERA PREHISPNICA (1200 A.C.-1521 D.C.).
Este periodo est marcado por la influencia de cinco grandes civilizaciones
indgenas:
Los Olmecas (1200 A.C.-200 A.C). Crearon un calendario muy avanzado y
sentaron las bases de las tradiciones religiosas, arquitectnicas y artsticas de
grupos posteriores.
Los Mayas (1200 A.C.-1400 D.C). Destacaron por su complejo sistema
matemtico, su dominio de la astrologa, adems de por la construccin de
numerosos centros urbanos y su arquitectura barroca, que hoy constituyen una
parte fundamental del patrimonio cultural mexicano.
Los Mixteco-Zapotecas (900 A.C.-1400 A.C.). Fueron excelentes artesanos y
constructores de grandes ciudades, templos y cmaras mortuorias. Destacaron
tambin por sus piezas de cermica y su orfebrera.
Los Toltecas (950 D.C.-1300 D.C.). Poderosos guerreros y consumados
artesanos, ejercieron una enorme influencia sobre las culturas maya y azteca.
Los Aztecas (1345 D.C.-1521 D.C.). Eran una civilizacin floreciente cuando los
conquistadores espaoles llegaron en 1519. Elaboraron un complejo sistema
impositivo. Tambin eran excelentes constructores. Su patrimonio lingstico,
religioso, artstico, arquitectnico y militar son fruto de la influencia de olmecas,
toltecas y mayas.

- CONQUISTA Y COLONIZACIN ESPAOLA (1521-1810).

3

Despus de la cada de Tenochtitln, la capital azteca (hoy D.F.) en 1521, Espaa

inici un perodo de exploracin y conquista. Espaa y la Iglesia Catlica
impusieron su autoridad y sus costumbres tanto sociales como religiosas. De esta
poca, los mexicanos mantienen su tradicin catlica y numerosas ciudades
situadas en el centro del pas y jalonadas con esplndidos edificios.
- INDEPENDENCIA E INSURRECCIN (1810-1860).
La influencia de las revoluciones francesa y americana y los conflictos entre
criollos (hijos de espaoles nacidos en Mxico), mestizos (hijos de padre espaol
y madre indgena) y los peninsulares (espaoles residentes en Mxico) debilitaron
el dominio espaol. Los lderes criollos buscaban mayor autonoma. En 1810 se
inici una revuelta que dur 11 aos y se cobr ms de 600.000 vidas. El caos
poltico prevaleci en esta poca. En 1847, los EEUU invadieron el pas y Mxico,
con la firma del Tratado de Guadalupe-Hidalgo, fue obligado a entregar ms de la
mitad de su territorio por poco ms de $6 dlares por kilmetro cuadrado.
- REFORMA Y ESTABILIDAD (1860-1910).
En 1860, se promulgan las Leyes de Reforma, cuyo objetivo era controlar el poder
que ejerca el clero. Los conservadores, aristcratas que buscaban un mayor
poder eclesistico y autoritarismo poltico, solicitaron el apoyo de sus aliados
europeos. En 1861 las tropas francesas invadieron el pas para reforzar el
gobierno imperial del archiduque Maximiliano de Habsburgo. Su labor fue poco
eficaz y acab siendo fusilado en 1867.
Benito Jurez, originario de Oaxaca de descendencia zapoteca, que haba
promulgado las Leyes de Reforma, asumi la presidencia durante cuatro aos. En
este periodo, llev a cabo profundas reformas agrarias y disminuy
significativamente el poder de la Iglesia.
En 1874, Porfirio Daz, tambin originario de Oaxaca, se convirti en el presidente
de la Repblica. Este periodo, que dur 34 aos, estuvo marcado por un
importante progreso en la minera, la agricultura o la inversin extranjera, pero
tambin por las marcadas diferencias entre las clases sociales mexicanas.
- REVOLUCIN Y REFORMA (1910-1945).
Fruto de esas enormes diferencias entre clases, se inici en 1910 la Revolucin.
Dos lderes revolucionarios, Zapata y Madero, perseguan fines diferentes: cambio
econmico el primero y cambio poltico el segundo. Lo que naci como una
rebelin de la clase media, pas a ser una batalla liderada por campesinos que
buscaban la desvinculacin de la Iglesia y el Estado, el sufragio universal y el fin
de control extranjero. En 1917, tras siete aos de luchas en las que se perdieron
millones de vidas, se firm la Constitucin que, hasta la fecha, rige a Mxico.

Durante los siguientes 20 aos, Plutarco Elas Calles y Lzaro Crdenas

desempearon papeles fundamentales en la presidencia. El primero persigui
duramente a la Iglesia y cre el Partido Revolucionario Institucional (PRI), el ms
importante del pas. El segundo abord la reforma econmica del pas, llev a
cabo una gran reforma agraria y nacionaliz la industria petrolera.
- LA ERA MODERNA (1945 AL PRESENTE).
Despus de la II Guerra Mundial, Mxico vivi una poca de progreso. La
infraestructura del pas se desarroll, la industria y la produccin agrcola se
expandieron, pero comenzaron a aparecer algunos desequilibrios: rpidos
crecimientos de poblacin, xodo masivo del campo a la ciudad, aumento de la
deuda externa, devaluaciones de la moneda, inflacin. En los ltimos aos,
Mxico se ha modernizado y mantiene un crecimiento bastante estable.

1.2. CULTURA Y SUS DIVERSAS CONCEPCIONES.

La cultura son los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un
grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus
miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo.
Cognoscitiva (Goodenough)
La cultura consiste en un conjunto de cogniciones funcionales organizadas como
sistemas de conocimientos que contiene todo lo que se debe creer o saber, a fin
de comportarse de manera aceptable en el seno de su sociedad.
Estructuralista (lev Strauss)
Las
diferencias
culturales
son
sistemas
simblicos
creados
por
la mente humana. Su diversidad superficial resulta de permutaciones y
transformaciones de los mecanismos universales y subconscientes que les dan
ciertas caractersticas comunes.
Equivalencia Mutua (Wallace)
La cultura es el conjunto de procesos cognitivos uniformes que crean el esquema
general necesario para la prediccin recproca del comportamiento de manera
funcional sin tener que acudir a los valores comunes y a los objetivos colectivos
compartidos.

Simblica (Geertz)
5

La cultura, producto de la mente, es el sistema de significados y de smbolos

colectivos segn el cual los humanos interpretan sus experiencias y orientas sus
acciones.
Funcionalista (Malinoswski)
La cultura es un instrumento que permite a los individuos afrontar mejor los
problemas concretos que encuentran al tratar de satisfacer sus necesidades. Se
explican las principales manifestaciones de la cultura en relacin con las
necesidades fundamentales de los seres humanos.
Funcionalista estructuralista (Radcliffe Brown)
La cultura es un mecanismo que permite los individuos adaptarse a la vida en una
sociedad dada, por la adquisicin de caractersticas mentales (valores, creencias)
y de hbitos.
Histrico difusionista (Boas)
La cultura consiste en la configuracin o formas temporales, interactivas, super orgnicas y autnomas, producto de circunstancias y de procesos histricos:
difusin, aculturacin, asimilacin.
Ecolgico adaptacionista (White, Harris)
La cultura es un sistema de comportamiento trasmitido socialmente, que sirve para
ligar las comunidades con sus medios ecolgicos. Entre los sistemas
socioculturales y su ambiente, existe una interaccin dialctica.

1.2.1 MXICO COMO PAS PLURICULTURAL.

Mxico es considerado un pas multitnico ya que nuestro pas est formado por
muchas etnias por la diferencia de culturas y de gentica, por lo tanto es un pas
pluricultural por la cantidad de culturas que existen en nuestro pas; esto puede
llegar a crear un problema en nuestro pas.
Lo podemos ver des el punto de social la discriminacin que puede haber de un
grupo de personas hacia otras como la gente de la ciudad en contra de la gente de
campo pero eso puede ser considerado una etnia porque la gente de la ciudad
tiene costumbres y deferente creencias que la gente del campo que son ms
dedicados al trabajo.

Otra forma de verlo desde el punto poltico que esto puede llegar a afectar porque
la con la democracia que existe en nuestro pas debe elegir a un gobernante para
6

cada determinado grupo de gente que habita nuestro pas ya sea el pueblito ms
lejano debe haber figura de poder pero en ciertos lugares la gente se resiste que
sean gobernados por alguien si no que quieren seguir con sus costumbres y se
oponen ah entra el problema de lo multitnico y pluricultural.

1.3 LOS VALORES DEL MEXICANO.

Existen factores positivos, que nos distinguen de las dems culturas, tales como:
La humildad, de aqu se desprende que somos muy obedientes y serviciales, y
es una de las pocas culturas que tiene esta caracterstica.
La dignidad, los mexicanos tienen la dignidad de trabajar no solo para s mismos,
sino tambin para ver crecer a los suyos, para superar sus condiciones aun a
pesar de cruzar tiempos de infortunios.
La familia, es otro factor importante ya que comprendemos mejor que nadie este
significado y somos muy dados a interponer la familia y el afecto ante las dems
situaciones.
La alegra, el mexicano siempre posee un sentido del humor que hace que las
relaciones laborales sean agradables, por lo que podramos decir que el trabajador
mexicano es ms alegre que los miembros de otras nacionalidades.
La paciencia, es una cualidad que hace que el mexicano tome los problemas con
sabidura y siempre est esperando una respuesta, el trabajador mexicano es muy
sereno, esto no quiere decir que sea un buen trabajador, pero si, podramos decir
que el mexicano es tolerante.
La flexibilidad, el mexicano es soldable en el trabajo, siempre desempea ms
de una obligacin y puede tener varios roles en el trabajo, como ser un
compaero, un amigo, o un trabajador, siempre puede cambiar su forma de pensar
y esto lo hace ms sencillo para que la empresa cree al empleado que ella quiere.
La lealtad, es leal a la amistad y a la familia, al trabajo no tanto, pero posee
sentimiento de pertenencia, por lo que lo motiva a ser solidario con sus
compaeros.

1.4 ASPECTOS DE LA IDENTIDAD.

7

Mxico es un lugar mstico, lleno de magia e ilusiones en donde las huellas de la

historia an son perceptibles bajo el ardiente sol de sus pueblos antiguos. Ser
mexicano es una condicin con la que se nace, pues no se puede slo adquirirla.
Estamos llenos de historia, cultura, tradiciones y muchas otras cosas ms que
forman nuestra identidad, nica en el mundo entero porque nadie se nos compara.
Podemos observar a nuestra gente detenidamente, a nuestros viejos, nuestros
nios, adultos e incluso a nuestros enfermos, pues cada uno de ellos tiene dentro
de s un alma, un corazn que late al comps de nuestro Mxico, orgullo de varios
siglos que nos identifica.
Somos nicos, irrepetibles y estamos llenos de sorpresas, ya que no somos
conformistas. Buscamos respuestas a todo pues no queremos quedarnos con la
duda, nos damos aires de grandeza a pesar de no merecerlo, pues nosotros los
mexicanos somos apasionados a nuestras culturas y tradiciones y por ningn
motivo queremos ser despreciados por quienes nos rodean. Somos piatas
rellenas de costumbres, tradiciones, valores y un mexicanismo que perdurar por
siempre a pesar de los obstculos que se nos presenten.
La identidad mexicana es producto de un horneado de varios siglos.
Metafricamente es un pastel con muchos ingredientes que al probarse son
perceptibles y no se puede dejar de comer. La dulce combinacin de idioma,
religin, costumbres, tradiciones, arte, cultura, etc. Lo hace imposible dejar de
comerlo una vez probado. Es un deleite exquisito sin comparacin alguna que nos
recuerda nuestro legado y nuestras races. Somos nicos, irrepetibles e
inigualables porque nuestra gente hace la diferencia.
A pesar de las dificultades y tiempos difciles por los que hemos pasado hemos
salido adelante, salimos triunfantes, y lo que no nos mat nos hizo ms fuertes y
listos para superar cualquier adversidad como lo que ocurri en 1982 cuando hubo
una crisis econmica en tiempos del Pdte. Lpez Portillo en la cual hubo escasez
de dinero y fuga de capitales al extranjero. Muchos perdieron lo que tenan pero a
pesar de eso supimos salir adelante como slo los mexicanos sabemos hacerlo.
Otro aspecto que ha contribuido a formar nuestra identidad es la religin; una
religin que hemos profesado ferviente y devotamente a lo largo de varios siglos.
La religin catlica siempre ser nuestra aliada hasta la muerte.
Pero hablando de religin, en 1979 por primera vez en la historia un Papa visit
Mxico: se trata de S.S. Juan Pablo II, quien lleg el 26 de enero para deleite de
todos los mexicanos. Gracias a l nuestra fe se endureci y acrecent por sus
distintas enseanzas y su personalidad tan encantadora. Mxico es otro desde su
primera visita, ahora somos ms centrados, ms creyentes y catlicos y eso nunca
nadie nos lo podr quitar.

En resumen, Mxico es un pas con una gran diversidad cultural, una monumental
historia, legado de varios siglos. Somos una mezcla de todo un poco. Hemos
tenido problemas que supimos superar y adversidades que casi nos destruyen, sin
embargo nuestra condicin de mexicanos nos hizo salir a flote para atracar en
tierra firme sanos y salvos. Nada ni nadie podr quitarnos lo que por derecho nos
pertenece: el corazn mexicano que late en cada uno de nosotros y que lo seguir
haciendo hasta el ltimo de nuestros das. Viviremos y moriremos orgullosos de
ser mexicanos, dndole gracias a Dios por habernos dado un regalo tan grande.

1.4.1 RACES NACIONALES.

Nuestro pas posee una gran riqueza cultural que se manifiesta en la historia de
sus pueblos y en la variedad de lenguas y costumbres que caracterizan nuestra
identidad nacional. Esta diversidad se reconoce en el artculo 2 de la Constitucin
Poltica.
Desde que los primeros habitantes nmadas llegaron al actual territorio que ocupa
la Repblica Mexicana, hace aproximadamente 30 mil aos, los hombres y las
mujeres han dejado rastro de su existencia en los primitivos asentamientos
humanos a lo largo de nuestro pas, as como en las ciudades y centros
ceremoniales que construyeron los distintos grupos tnicos.
Estas culturas nos dejaron huella de su sabidura y conocimientos transmitidos de
generacin en generacin, a travs de diversas formas de enseanza segn la
poca: leyendas, costumbres, cdices, pinturas, formas de organizacin para el
trabajo, la produccin, etctera. Parte de ello se ha encontrado alrededor de los
sitios arqueolgicos Y ciudades que nuestros ancestros nos heredaron. Hoy en
da, ese enorme acervo se trata de rescatar, proteger e interpretar para
comprender mejor nuestras races y nuestro pasado prehispnico.
Con la llegada de los espaoles a nuestro territorio, las culturas nativas se
transformaron debido a la conquista militar, a la imposicin de una reciente
ideologa y a la necesidad de adaptarse a las nuevas circunstancias para su
supervivencia. Estas culturas indgenas se conservan hasta la actualidad y han
surgido otras nuevas que, a lo largo de los ltimos cinco siglos, se han derivado
del contacto y la relacin entre diferentes pueblos. Al fenmeno de coexistencia de
diversos pueblos con culturas diferentes se le llama multiculturalidad.
El reconocimiento de nuestras races y de las culturas indgenas actuales debe ser
parte de la base de nuestra convivencia para construir la sociedad y el pas que
queremos: intercultural y democrtico.

1.4.2 ETNIAS Y TRADICIONES.

Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de
tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales.
De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran
pas.
En nuestro pas tenemos chas etnias las cuales mencionaremos a continuacin:
Acatecos,
Acaxees,
Aguacateco,
Amuzgos,
Chatinos,
Chichimecas,
Chinantecas,
Choles,
Chontal,
Coahuiltecas,
Cochimi,
Conchos,
Coras, Etnia maya, Etnia tzotzil, Guachichil, Guamares, Guarijios,
Huicholes,
Jumanos,
Kikap,
Kiliwa,
Kumiai,
Lacandnes,
Mames,
Mayos,
Mazahuas,
Mazatecos,
Mexicaneros,
Mixe,
Nahoas,
Nahua,
Otom,
Paipai,
Pames,
etc.
Sus culturas como sabemos
mencionaremos a continuacin:

existen

varias

las

cuales

ms

comunes

Los reyes magos.

El pasaje del Evangelio que lleg a la Nueva Espaa a travs de los frailes
espaoles para la evangelizacin en la primera mitad del siglo XVI, que habla de
que los Santos Reyes llegaron de Oriente siguiendo la estrella y como estudiosos
de la ciencia llegan a Beln, donde encuentran al Nio Dios a quien le ofrecen sus
regalos.
Comprar, hacer y comer rosca es costumbre privativa del Da de Reyes; este
biscocho adornado con frutas cubiertas naranjas, acitrn, xoconoxtles, higos,
puede variar el tamao segn el nmero de comensales; pero lo ms
caracterstico de este sabroso pan, es que, en su interior se esconde uno y varios
muequitos que representan al Nio Dios y que antao fueron hechos de
porcelana, pero que en la actualidad han sido sustituidos por otros de plstico.
La candelaria.
La fiesta de la Candelaria se celebra el 2 de febrero; an queda el olor a ramas de
pino ya seco. La fiesta arranca de la antigua tradicin hebrea de la purificacin de
toda mujer despus de un parto que habla de que cuarenta das despus del
nacimiento de un hijo, la madre iba al templo, llevando un cordero o una paloma
para sacrificarlos. Una vez consumado el sacrificio, la mujer quedaba limpia de su
impureza legal, Mara, como era pobre llev dos trtolas.

10

En la creencia popular lo importante de esta fiesta, es haber nombrado como

padrino o madrina a la persona que el da de Reyes, dentro de su pedazo de rosca
encontr el muequito; esto adems de lo ya mencionado lo compromete a dar en
esta fecha la merienda que consiste por lo general en tamales de dulce y chile,
acompaados de champurrado. Y para apagar la sed una rica agua fresca hecha
con naranjas, ciruelas pasas, cacahuates, betabel y jcama y para adornarla un
poco de lechuga picada.
Semana santa.
Semana Santa o Semana mayor como se acostumbra nombrar, era tiempo y an
lo es para gran nmero de creyentes en que se descartaban paseos y fiestas, en
que lata un espritu de recogimiento, en el que no podan faltar los ejercicios
espirituales o das de retiro; costumbres y prcticas que con el tiempo se han ido
olvidando.
La Semana Mayor empieza el Domingo de Ramos, que conmemora la entrada
triunfal de Jess en Jerusaln. Es una constante curiosa entremezclar lo cristiano
con algunas reminiscencias de sabor pagano por ejemplo colocar palmas, una vez
benditas, en puertas y cabeceras de cama, para su proteccin. En algunos lugares
se acostumbra intercalar ramos de romero, que, segn se dice, alejan las
tempestades.
El jueves Santo, da que se celebra la institucin de la Sagrada Eucarista durante
el acto conocido como la Ultima Cena.
Viernes Santo, da de luto. Durante todo el da en los templos, los fieles rezan y
todas las imgenes se han retirado del altar o han sido cubiertas, quedando
exclusivamente la Virgen, a la que la gente acompaa en su dolor.
La culminacin de la Semana Santa es el Domingo de Resurreccin. Sonidos de
campanas anuncian la fiesta ms grande de la Iglesia: La Resurreccin del Seor.
La Santa Cruz
El tres de mayo es la fiesta de la Santa Cruz; celebracin antiqusima que tiene
sus races en el hallazgo del madero en que muriera Cristo y que se segn la
historia ocurri en el siglo Cuarto de nuestra Era.
La fiesta de la Santa cruz tiene mucho arraigo en todo Mxico. En ocasiones
podrn no vivirse algunas festividades, pero sta, llueva o truene no deja de
llevarse a cabo. En los altos edificios o en las ms modestas construcciones,
siempre en ese da se pueden observar todos aquellos preparativos que
culminarn en la gran fiesta de la construccin.
Ingenieros, arquitectos, maestros de obra, peones chalanes y todos los que
intervienen en esas obras hay fiesta. Al parecer, el festejo de la cuchara y la
11

mezcla, se inicia desde los albores de la Colonia, en tiempos de fray Pedro de

Gante.
Haba en la Nueva Espaa y en lo que constituye el Centro Histrico de la Ciudad
de Mxico, una serie de iglesias y capillas dedicadas a la Santa Cruz, en el mbito
de lo que fueran Barrios muy populares.
Da de la independencia.
Forjar una nacin no es pequea ni corta empresa, requiere tiempo, suele cobrar
pagos de dolor y sangre, pero al final va logrando su evolucin y desarrollo.
Septiembre es un mes que recuerda hombres y fechas, acciones e ideas que
abrieron brecha al paso de nuestra nacionalidad e independencia. La historia,
encierra episodios que nunca sern borrados.
Como parte del folklore nacional, en todo el territorio brotan las bengalas que con
sus brillos iluminan alegres el cielo que envuelve a una de nuestras ms
importantes fiestas patrias. Brillantes chispas van cayendo a lo largo de este
simblico mes, que encienden con festejos pueblos y ciudades en todas sus calles
principales, las cuales se engalanan con banderas, cadenas de papel o hileras de
focos tricolores.
Da de muertos.
Luto y alegra, tragedia y diversin, sentimientos del mexicano que tiene miedo a
morir, pero que a diferencia de otros pueblos, los refleja burlndose jugando y
conviviendo con la muerte lo que ha dado lugar a diversas manifestaciones de
arte, sin freno a la imaginacin.
Los geniales grabados del maestro Jos Guadalupe Posada, que reanima a la
muerte interpretando los sentimientos populares y convirtiendo en calavera lo
mismo al presidente que al torero.
Ao con ao se acostumbra las tambin llamadas calaveras, versos en los que se
ridiculiza a cualquier personaje vivo, de la poltica, de la ciencia o de las artes. La
muerte es tambin tema de inspiracin de canciones populares.
La Virgen de Guadalupe
Es indiscutible que una de las ms grandes fiestas celebradas en Mxico es el da
de la Virgen de Guadalupe. Se trata de una Virgen morena que en 1531 se
aparece en el cerro del Tepeyac a un sencillo indito, Juan Diego, el ms humilde
de sus hijos, para convertirse en la Madre de una nueva raza: los mexicanos.
Desde el momento en que deja su imagen estampada en la burda tilma de ixtle, la
fe y devocin por la Guadalupana se ha mantenido por casi 450 aos.
12

Ella y slo Ella, logra acoger con absoluta igualdad a pobres y ricos, nios y
ancianos, enfermos y sanos, todos van a postrarse ante sus pies el 12 de
diciembre.

La Navidad
Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino
Cntico que se empieza a or por todos los rumbos y que nos despierta el sentido
que algo importante va a suceder. Para los que nacimos en Mxico sabemos que
han comenzado las posadas que son la preparacin para celebrar la Navidad.
Qu aspectos emergen de nuestra nacionalidad mestiza para prepararnos para
la Navidad?
Posadas, pastorelas, villancicos, nacimientos, piatas y flores de nochebuena, son
aportaciones tan nuestras que ya hemos querido olvidar sus orgenes. Aquel teatro
medieval donde naci la pastorela como representacin popular lo tenemos aqu y
ahora en nuestras plazas, con el diablo picaresco que sopla malas palabras a
esos inocentes pastorcillos que cantando villancicos van anunciando la gloria del
Nacimiento del Nio Dios.

1.4.3 ETNOCENTRISMO.
El etnocentrismo es la tendencia de la forma de pensar que la cultura propia es la
adecuada y mejor que otras culturas. Las prcticas de nuestra cultura son
consideradas normales y lgicas, en cambio el comportamiento de las otras
culturas es poco entendible.
Algunos problemas con el etnocentrismo es impedir desarrollar la habilidad para
vivir en otra situacin cultural. Si no puedes comer la comida de otra
cultura...puede ser un hecho intolerable. Si pretendes que tus amigos nativos
asuman tu forma de vida...estars solo. Tus ideas sobre cmo debe ser la etiqueta
a observar puede alejar a muchos. En cualquier caso, hay una distancia
directamente proporcional entre mi insistencia en mantener las normas de mi pas
de origen y la distancia social entre yo y mis anfitriones.
El relativismo cultural es un antdoto contra el etnocentrismo, es el hecho de
entender y juzgar un comportamiento cultural acorde con los propios valores y
normas de la cultura donde est sucediendo. Es otorgar a la cultura anfitriona las
mismas presunciones de efectividad que a la nuestra propia.

13

CONCLUSIN.
En conclusin podemos decir que en Mxico no solo hubo eras si no tambin
revoluciones, independencias, reformas, en donde pasaron cosas muy
interesantes de nuestros ancestros; tambin podemos decir que los mexicanos
somos iguales a todas las personas que estn distribuidas en distintos
continentes, tenemos algunas tradiciones en comn, somos de distintas razas y
tenemos
una
gran
variedad
de
lenguas.
En Mxico nuestra cultura es muy popular, por sus artesanas, gastronoma,
bailes, monumentos arquitectnicos, entre otras muchas cosas ms.
En s, la cultura mexicana se ha visto modificada por la conquista de los
espaoles, ya es una mezcla de dos civilizaciones muy diferentes que dieron
forma a lo que hoy es nuestro patrimonio cultural y social.

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INTERNETGRAFIA.
http://home.wlu.edu/~mayocke/Span396-02/historiamex.htm
http://www.conevyt.org.mx/cursos/cursos/vaco/contenido/revista/vc13r.htm
http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/concepciones-cultura/concepcionescultura.shtml
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=69425813001
http://estepais.com/inicio/historicos/96/6_ensayo3_valores_hirsch.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_nacional
http://www.sedena.gob.mx/pdf/art_int/identi_nal_segnal.pdf
http://educart.com.mx/nuestras-raices-nacionales/
http://clubensayos.com/Biograf%C3%ADas/Raices-Nacionales/19374.html
http://definicion.de/etnia/
http://mexico.costasur.com/es/etnias.html
http://www.clubensayos.com/Historia/Etnias-Y-Tradiciones/2016397.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Etnocentrismo
http://comunicacionyculturas.com/que-es-el-etnocentrismo/
http://es.slideshare.net/ximenachocos/etnocentrismo-16561896

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