CRISTO: Humanizacin de Dios y

dignificacin del ser humano.

En la encarnacin, en la
vida terrena, en la muerte y
resurreccin del Hijo de
Dios, se abre
definitivamente la puerta
entre Dios y el Hombre,
entre el cielo y la tierra

Papa Francisco., mensaje para la cuaresma

2015.

"Si algo de m no hubiera sido asumido por la

Palabra de Dios, no habra sido salvado"
San Juan Damasceno

Actividad inicial (Recuperacin de

los temas anteriores)
Nos dividimos en 3 equipos y
compartimos nuestros relatos; segn el
tema que nos toc.
Posteriormente hacer en los papeles bon
un relato por equipo.
Leer un himno cristolgico: Filipenses 1,611 / Colosenses 1, 11-20/ Apocalipsis 4, 811 y responder: Cmo ilumina el texto el
tema que vimos?

Pre-supuestos teolgicos:
El Dios de Jess es un Dios que se vaca
de s mismo.
El Dios de Jess es un Dios que se ha
humanizado.
El Dios de Jess es un Dios al que se le
encuentra en cada ser humano
Cfr. J.M. Castillo
JESS ES MODELO DE SER HUMANO PLENO E
INTEGRO.

Knosis- Dios se vaca de s

mismo en Jess

6 [] el cual, a pesar de su condicin divina,

no se aferr a su categora de Dios;
7 al contrario, se vaci de s mismo ( eautn
eknosen) y tomo forma de esclavo (morph
doulo), hacindose uno de tantos;
8y estando en la condicin de hombre, se
abaj a s mismo, hacindose obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz.
9Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre,
10para que en el nombre de Jess se doble
toda rodilla de los que estn en los cielos, y
en la tierra, y debajo de la tierra;
11y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Seor, para gloria de Dios Padre .
FILIPENSES 2

El conocimiento de Dios
se ha hecho en Jess
visin de un ser humano.
El Dios que se nos da a
conocer en Jess, slo
se hace presente en
forma de esclavo. Dios
en Jess ha renunciado
a toda grandeza, a toda
majestad, a toda
expresin de poder.

Dios ya no puede ser representado

ms que en el vaco y el despojo de
los ltimos , los nadies de este
mundo. ( Mt. 25,31-46

El es tambin la cabeza del

cuerpo que es la Iglesia
(cfr. Colosenses 1,15.17-19)

Estamos llamados a reproducir a

reproducir la imagen de Jess.

Cristo es la hermosura
mxima que podemos reflejar
Qu

actitudes en mi
vida diaria la imagen de
Jess?

Jess nos marca el camino de nuestra

humanizacin porque el proyecto de vida que
nos traz consiste en no querer nunca estar
sobre los dems, dominar o someter a los
dems, sino estar siempre con los dems,
especialmente con los ltimos, con los que
estn ms abajo y por eso son vctimas de la
historia. Una vida entendida as se traduce en
respeto, tolerancia , estima, dignidad para
todos, unin entre todos, solidaridad con todos
y felicidad compartida.

J.M. Castillo

El cosmos entero refleja la

belleza de Cristo:
El concilio de cristolgico de Calcedonia (450)
reafirma dogmticamente que Jess en su humanidad
es consubstancial con nosotros, en el cuerpo y en el
alma. Esto significa, dentro de nuestra cosmologa, que
Jess es un producto de la gran explosin e inflacin
iniciales, que sus races se hayan en la Va Lctea, su
cuna es el sistema solar y su casa el planeta Tierra. Es
miembro de la familia humana. Y el ser humano es
aquel ser mediante el cual el cosmos mismo llega a su
autoconciencia y al descubrimiento de lo Sagrado, el
lugar biolgico de la irrupcin de la divinidad dentro de
la materia. (L. BOFF)

La solidaridad de Cristo
desciende hasta el infierno de la
condicin contradictoria de la
evolucin. En Jess padece toda
la fuerza del mal humano y
csmico. Decir como lo hace el
credo que descendi a los
infiernos es expresar la realidad
cruel de la muerte, de la soledad
y del desamparo humanos
(Cfr. Heb. 5,2.7-9) L. Boff

Cristo es apertura humana a la gracia:

Gimes en mi interior
para realizar
mi condicin de hijo

Sostengo adems que los sufrimientos del tiempo presente son cosa de nada
comparados con la gloria que va a revelarse reflejada en nosotros.
De hecho, la humanidad camina impaciente aguardando a que se revele lo que es ser hijos de Dios;
porque, an sometida al fracaso (no por su gusto, sino por aqul que la someti),
esta misma humanidad abriga una esperanza:
que se ver liberada de la esclavitud a la decadencia,
para alcanzar la libertad y la gloria de los hijos de Dios.
Sabemos bien que hasta el presente
la humanidad entera sigue lanzando un gemido universal con los dolores de su parto.
Ms an: incluso nosotros, que poseemos el Espritu como primicia,
gemimos en lo ntimo a la espera de la plena condicin de hijos,
del rescate de nuestro ser, pues con esta esperanza nos salvaron.
Ahora bien, esperanza de lo que se ve ya no es esperanza; quin espera lo que ya ve?.
En cambio, si esperamos algo que no vemos, necesitamos constancia para aguardar.
Pero, adems,
precisamente el Espritu acude en auxilio de nuestra debilidad:
nosotros no sabemos a ciencia cierta lo que debemos pedir,
pero el Espritu en persona intercede por nosotros con gemidos sin palabras;
y aqul que escruta el corazn conoce la intencin del Espritu,
porque ste intercede por los consagrados como Dios quiere.

Sabemos tambin que,

con los que aman a Dios, con los que l ha llamado siguiendo su propsito,
l coopera en todo para su bien.
Porque Dios los eligi primero,
destinndolos desde entonces a que reprodujeran los rasgos de su Hijo,
de modo que ste fuera el mayor de una multitud de hermanos;
y a esos que haba destinado, los llam;
a esos que llam los rehabilit,
y a esos que rehabilit les comunic su gloria.

Rom. 8,18-30

QU ES LA GRACIA?