25 HOMILAS PARA LA FIESTA DE

SAN JUAN BAUTISTA

(2-11)

2. PROFETA/PD: SU PALABRA ES REVULSIVO -NO MUSICA

CELESTIAL- QUE DESHACE LA RELIGIOSIDAD
DOMESTICADA.Celebramos hoy la fiesta de san Juan Bta., el precursor de
Jess. En el desierto de Jud prepar al pueblo judo para
la venida del Mesas, exhortndole a la conversin de
corazn y a la esperanza. Cumpli con fidelidad su misin,
sin detenerse ante las dificultades y los tropiezos de
quienes no pararon hasta hacer callar su voz proftica con
el martirio. Fijmonos hoy en la figura austera y heroica
de Juan: las caractersticas ms importantes de su vida
pueden ayudarnos en nuestro propio camino de creyentes.
-Asumiendo las esperanzas del pueblo...
- Juan resume todo el A.T.
Supo recoger y poner a flor de piel toda la esperanza y
anhelo de salvacin que estaba en el corazn de su
pueblo. Su palabra, atenta al tejido diario de su vida,
llegaba al interior de las personas, suscitando provocacin,
inquietud y haciendo que los ojos se abrieran al futuro. Su
palabra haca tambalear seguridades y no se detena en el
momento de deshacer los montajes de una religiosidad
domesticada y adormilada que actuaba, en definitiva, de
vacuna contra la autntica fe. Su palabra fue "espada
cortante" y "flecha bruida". No fue msica celestial, sino
un revulsivo: "Convertos". Fue como la palabra de Moiss,
como la palabra de los profetas.
-...los prepara para la venida de Jess.
- Su misin fue la de hacer tomar conciencia del pecado,
preparando, de este modo, los corazones de los hombres
para recibir el anuncio del perdn.

Poniendo de relieve la esclavitud que los mantena

prisioneros, los abra para acoger la Buena Noticia de la
liberacin y la salvacin. Provocando cuestiones los
preparaba para escuchar un da la respuesta.
Su misin es la de Precursor. La de llevar a los hombres
hacia Jess. La de facilitar y hacer posible el encuentro.
Con sencillez lo reconoca cuando deca: "No soy lo que
vosotros pensis, pero despus de m viene otro de quien
no soy digno de desatar la sandalia de los pies". O cuando,
al final de su misin, desaparece sin hacer ruido y lo hace
con gozo, porque "conviene que l crezca y que yo
menge".
-Fiel y valiente hasta el final.Juan lleva a trmino su misin con fidelidad. Escogido "en
las entraas maternas" y a pesar de que en ciertos
momentos pueda parecerle que "en vano se ha cansado" o
que "en nada ha gastado sus fuerzas", sigue adelante.
Toda su vida tiene la grandeza de la misin bien cumplida,
realizada sin ostentacin. Y en esta misin deja su vida.
Su anuncio del Reino que se acerca choca con la
resistencia de quienes han construido su propio reino en
este mundo. Juan es encarcelado y con su propia sangre
sellar su testimonio. Y lo hace con valenta.
-Y nosotros?.
- Celebrando su fiesta y mirndonos en su figura
podramos plantearnos hoy unas preguntas muy serias.
Porque tambin cada uno de nosotros ha recibido una
misin que no puede ser reemplazada por nadie. El don de
la fe que hemos recibido es al mismo tiempo una
responsabilidad.
Hasta qu punto sabemos aproximarnos a las angustias y
aspiraciones de quienes estn a nuestro lado? Quizs
muchas veces estamos alejados de los dems y entonces
nuestra palabra resulta fra e impersonal, incapaz de hallar
eco alguno en quienes nos rodean, incapaz de hacer mella,
como un cuchillo mal afilado.

Cuantas ms barreras haya entre nosotros y los dems,

ms difcil nos ser contagiar algo, y menos an la fe.
Somos conscientes de que nuestra misin, como la de
Juan, es la de facilitar a los dems el encuentro con Jess
o bien damos una impresin excesiva de predicarnos a
nosotros mismos? Cul es nuestra postura cuando la
situacin se vuelve adversa? Somos capaces en estos
momentos de mantener una actitud valiente, constante y
decidida o nos echamos atrs dejndolo para otra ocasin
ms propicia y menos comprometida? Cmo llevamos a
trmino, en definitiva, la misin que nos ha sido confiada?
Hermanos: alegrmonos en la fiesta de san Juan. Demos
gracias a Dios en esta eucarista por su testimonio y
pidmosle que sepamos cumplir con fidelidad y con
sencillez la misin que l nos ha encomendado.
ELISEO BORDONAU
MISA DOMINICAL 1979, 13

3. CR/PROFETA:
El calendario de este ao nos ofrece la posibilidad de
celebrar en esta reunin dominical la fiesta de Juan el
Bautista, aquel profeta judo que anunci la venida del
Seor, que prepar su camino. Desde sus inicios, la Iglesia
ha venerado especialmente la figura de Juan y el pueblo
cristiano lo ha sabido captar (sobre todo al escogerlo a
menudo como nombre o como patrn de pueblos). Por
eso, al celebrar con alegra su fiesta, procuremos entender
algo ms su figura ejemplar y a la vez captar qu nos
aporta a nosotros, a nuestro tiempo.
* La historia de Jess sera incomprensible si
prescindiramos de todo el camino que la prepara, de toda
la historia del pueblo judo. Y en este camino ascendente,
dos personas ocupan el ltimo peldao que lleva hasta
Jess de Nazaret: aquella mujer sencilla del pueblo
llamada Mara y este profeta inconformista llamado Juan.
Sin la fidelidad de uno y otro a su camino, a su misin, si
uno y otro no hubieran vivido con generosidad su "s" a lo

que Dios esperaba de ellos, no podramos imaginar cmo

hubiera sido posible la aparicin en la historia de la
humanidad (y concretamente, en la historia del pueblo
judo) del Hijo de Dios.
Juan prepara el camino del Seor. Desvela la conciencia de
los judos fieles que esperaban la venida del Mesas, pero
que se lo imaginaban demasiado segn sus deseos. Por
esto Juan -con radicalidad, con exigencia- va al ncleo de
la cuestin, centra la atencin en la raz de lo que es
preciso hacer: renovarse, convertirse, para poder
descubrir, escuchar y seguir al Verbo de Dios que se hace
hombre en JC.
Esta es la grandeza de Juan Bta. La grandeza de su misin
y la grandeza de la fidelidad con la que l la vive. Sin
ahorrarse sacrificio, sabindose retirar cuando su misin
est realizada, no pretendiendo entender ms de lo que le
es dado, sabiendo morir para no traicionar su verdad
repetida valerosamente (imprudentemente, pensaran
muchos) ante los poderosos.
* Nuestra situacin no es la de Juan. JC no es "el que ha
de venir" sino "el que ha venido". Pero en parte s que
podemos hablar de una necesidad de continua venida de
JC. Y por tanto, de una necesidad de continuar el trabajo
de Juan: preparar la venida de JC, ms, a cada uno de
nosotros, a cada hombre, a la humanidad, en cada
momento de la historia. Slo con este trabajo nuestro de
abrir camino, ser posible que la palabra de JC sea
descubierta, escuchada, seguida. Esta es la voluntad de
Dios y esta es nuestra responsabilidad: que JC sea
conocido y seguido a travs de lo que nosotros hacemos.
Por tanto, cada cristiano tiene planteada una cuestin
fundamental: ser o no fiel a esta misin de preparar el
camino.
De ello depende el que el evangelio de JC, la Buena Noticia
de JC, quede desconocida, falseada, o sea un anuncio que
libere, que comunique fuerza, que renueve al hombre.
Esta misin cada uno tiene su modo de realizarla (no hay
normas de obligado cumplimiento), pero de un modo u
otro debe realizarse. Sin excusas: si Juan se hubiera

excusado en la corrupcin de los poderosos de su tiempo,

en la mediocridad de los sacerdotes, en la
despreocupacin de la mayora de los judos, no hubiera
realizado su misin. Su ejemplo -un ejemplo para
nosotros- es el de su valor, el de su entrega al trabajo que
le tocaba realizar.
Hoy, cada uno de nosotros, debera preguntarse qu hace
para abrir camino a la venida de JC a cada hermano, en
cada situacin humana, ahora y aqu.
Pero an otra cosa nos dice hoy el ejemplo de Juan. Algo
que los cristianos necesitamos bastante. Y es que Juan
une la radicalidad de su palabra -de su llamada a la
renovacin personal sincera- con la exigencia de su propia
vida, con la fidelidad a lo que l dice. No es un hombre
que diga y no haga, sino que dice y hace. Y dice y hace
con exigencia, con radicalidad. Es un autntico profeta de
Dios.
Nuestra tentacin, hoy, es a menudo, excusarnos de esto
o aquello (en los defectos de los responsables de la
Iglesia, o en los de los polticos, o en las circunstancias de
la vida de nuestro mundo actual...) para no decir ni hacer.
O, quizs, para decir pero no hacer (un decir que entonces
de nada sirve). Recordemos que el da de nuestro
bautismo el sacerdote nos dijo que seramos profetas de
JC. Profetas! Quiere decir que hemos de hablar y vivir sin
miedos, con radicalidad, siempre que sea preciso, para
abrir camino a JC. Ciertamente, hemos de reconocer que
entre nosotros faltan profetas con el valor y la coherencia
de Juan el Bta. Pidamos que la celebracin de su memoria
nos ayude a seguir, algo ms, su ejemplo.
J. GOMIS
MISA DOMINICAL 1973, 5b

4.
Celebramos hoy la fiesta de san Juan Bautista, el
precursor de Jess. En el desierto de Jud prepar al

pueblo judo para la venida del Mesas, exhortndole a la

conversin de corazn y a la esperanza.
Cumpli con fidelidad su misin, sin detenerse ante las
dificultades y los tropiezos de quienes no pararon hasta
hacer callar su voz proftica con el martirio. Fijmonos hoy
en la figura austera y heroica de Juan: las caractersticas
ms importantes de su vida pueden ayudarnos en nuestro
propio camino de creyentes.
-Asumiendo las esperanzas del pueblo...
Juan resume todo el Antiguo Testamento. Supo recoger y
poner a flor de piel toda la esperanza y anhelo de
salvacin que estaba en el corazn de su pueblo. Su
palabra atenta al tejido diario de su vida, llegaba al
interior de las personas, suscitando provocacin, inquietud
y haciendo que los ojos se abrieran al futuro. Su palabra
haca tambalear seguridades y no se detena en el
momento de deshacer los montajes de una religiosidad
domesticada y adormilada que actuaba, en definitiva, de
vacuna contra la autntica fe. Su palabra fue "espada
cortante" y "flecha bruida". No fue msica celestial, sino
un revulsivo: "Convertos". Fue como la palabra de Moiss,
como la palabra de los profetas.
-... los prepara para la venida de Jess
Su misin fue la de hacer tomar conciencia del pecado,
preparando, de este modo, los corazones de los hombres
para recibir el anuncio del perdn. Poniendo de relieve la
esclavitud que los mantena prisioneros, los abra para
acoger la Buena Noticia de la liberacin y la salvacin.
Provocando cuestiones los preparaba para escuchar un da
la respuesta.
Su misin es la de Precursor. La de llevar a los hombres
hacia Jess. La de facilitar y hacer posible el encuentro.
Con sencillez lo reconoca cuando deca: "No soy lo que
vosotros pensis, pero despus de m viene otro de quien
no soy digno de desatar la sandalia de los pies". O cuando,
al final de su misin, desaparece sin hacer ruido y lo hace

con gozo, porque "conviene que l crezca y que yo

menge".
-Fiel y valiente hasta el final
Juan lleva a trmino su misin con fidelidad. Escogido "en
las entraas maternas" y a pesar de que en ciertos
momentos pueda parecerle que "en vano se ha cansado" o
que "en nada ha gastado sus fuerzas", sigue adelante.
Toda su vida tiene la grandeza de la misin bien cumplida,
realizada sin ostentacin.
Y en esta misin deja su vida. Su anuncio del Reino que se
acerca choca con la resistencia de quienes han construido
su propio reino en este mundo. Juan es encarcelado y con
su propia sangre sellar su testimonio. Y lo hace con
valenta.
-Y nosotros?
Celebrando su fiesta y mirndonos en su figura podramos
plantearnos hoy unas preguntas muy serias. Porque
tambin cada uno de nosotros ha recibido una misin que
no puede ser reemplazada por nadie ms. El don de la fe
que hemos recibido es al mismo tiempo una
responsabilidad.
Hasta qu punto sabemos aproximarnos a las angustias y
aspiraciones de quienes estn a nuestro lado? Quizs
muchas veces estamos alejados de los dems y entonces
nuestra palabra resulta fra e impersonal, incapaz de hallar
eco alguno en quienes nos rodean, incapaz de hacer mella,
como un cuchillo mal afilado.
Cuantas ms barreras haya entre nosotros y los dems,
ms difcil nos ser contagiar algo, y menos aun la fe.
Somos conscientes de que nuestra misin, como la de
Juan, es la de facilitar a los dems el encuentro con Jess
o bien damos una impresin excesiva de predicarnos a
nosotros mismos? Cul es nuestra postura cuando la
situacin se vuelve adversa? Somos capaces en estos
momentos de mantener una actitud valiente, constante y

decidida o nos echamos atrs dejndolo para otra ocasin

ms propicia y menos comprometida? Cmo llevamos a
trmino, en definitiva, la misin que nos ha sido confiada?
Hermanos: alegrmonos en la fiesta de san Juan. Demos
gracias a Dios en esta eucarista por su testimonio y
pidmosle que sepamos cumplir con fidelidad y con
sencillez la misin que El nos ha encomendado.
ELISEO BORDONAU
MISA DOMINICAL 1979, 13

5. SOLSTICIO/J-JBTA:
-La fiesta de hoy
Seis meses antes de la Natividad de Jess celebramos el
Nacimiento de Juan. La Iglesia antigua coloc la
celebracin del nacimiento de Jess en el solsticio de
invierno y la del nacimiento de Juan en el solsticio de
verano. Y como entonces ya haban fiestas populares -con
un contenido de fiesta humana y tambin religiosa natural,
vinculadas a los ritmos de la naturaleza- estas fiestas
populares fueron asumidas y de algn modo incorporadas
a la fiesta cristiana.
Por eso, para nosotros, cristianos de este final del siglo
XX, todo ello va unido: el recuerdo y la celebracin de san
Juan Bautista, la fiesta popular del inicio del verano, las
verbenas y las hogueras, la felicitacin para todos aquellos
que celebran su santo... Como decan nuestros
antepasados: "Todo es bueno para el que est en gracia
de Dios". Que es como decir: todo es bueno para quien lo
vive como don del Dios que cre el mundo y su belleza y
esplendor, del Dios que se nos revel personalmente en su
Hijo Jess de quien fue anuncio y preparacin aquel judo
a quien sus padres quisieron llamar Juan.
-Nacimiento de Juan
Pero fijemos nuestra atencin en este hombre, en Juan, en
este santo que jug un papel tan importante en la vida de

Jess y que ha sido tan popular entre el pueblo cristiano a

travs de estos veinte siglos y de un modo especial en
nuestro pas. Durante el tiempo de Adviento, antes de la
Navidad de Jess, nos fijamos especialmente en san Juan
como precursor de Jess, como preparador de su camino.
Durante el Adviento vemos como Juan, desde la exigencia
de su vida personal y de su predicacin al pueblo, es el
signo y la voz que clama para que Aquel que est por
llegar, Aquel que es mayor que l, sea acogido con un
corazn abierto, con el deseo de cambiar de vida, con la
exigencia de conversin personal y de todo el pueblo.
Con todo, antes de hablarnos de su vida y de su
predicacin, el evangelista Lucas nos habla de su
nacimiento, que es lo que hoy celebramos. (La Iglesia slo
celebra tres nacimientos: el de Jess, el de Mara y el de
Juan). Podramos decir que Lucas es el evangelista
especialista en nacimientos: es el que ms nos habla del
nacimiento de Jess y el nico que nos habla del
nacimiento de Juan. Y, en uno y otro caso, su propsito no
es tanto hacernos una crnica de lo que sucedi como
expresar quines eran Jess y Juan, qu misin quera
Dios para ellos.
-"Dios concede su favor"
Por ejemplo, en el caso de Juan, vemos como el evangelio
de san Lucas insiste repetidamente en su nombre: Juan.
En la Biblia, con frecuencia, el nombre de una persona
adquiere especial valor porque expresa su vocacin, su
misin. Juan significa -en hebreo- "Dios concede su favor";
es decir, Dios muestra y comunica su amor. Su favor, su
amor, para con aquellos padres -Isabel y Zacaras- que
queran tener un hijo y no vena (entonces los hijos se
tenan muy jvenes y al llegar a una edad adulta pareca
que ya no se poda tenerlos). Su favor, su amor para con
su pueblo, ya que aquel nio ser el anunciador, el
preparador de la gran revelacin del amor de Dios que se
realizar en Jess, en el Hijo de Dios hecho hombre.
Por eso, en las lecturas y en las oraciones de la misa de
hoy, repetidamente se nos habla de "alegra". Si siempre
el nacimiento de un nio es causa de alegra, lo es

especialmente en este nio porque con l se prepara y de

algn modo se inicia la gran revelacin y comunicacin del
amor de Dios que ser Jesucristo.
De ah que, como decamos, hoy sea tambin para
nosotros una fiesta de alegra: el recuerdo y la celebracin
del nacimiento de Juan es para nosotros ocasin de
recordar y celebrar que "Dios concede su favor", que Dios
muestra y comunica su amor hacia nosotros. El Dios
creador, el Dios salvador, es siempre el Dios que comunica
amor.
La tradicin cristiana ha aadido al nombre de Juan el
calificativo "Bautista", quiz para distinguirlo del otro Juan,
el apstol de Jess (y, segn la tradicin, tambin su
evangelista). Y es que el bautismo que confera Juan
resume y simboliza su predicacin de la necesidad de
conversin para prepararse a la venida del Seor. Una
necesidad de conversin que sigue siendo vigente para
nosotros: siempre tenemos necesidad de convertirnos, de
abrirnos ms de verdad a la venida a nosotros de
Jesucristo.
Es lo que podramos pedir hoy, en este da de fiesta: que
siempre querramos abrir ms nuestro corazn -toda
nuestra vida- al favor de Dios, al amor de Dios, que se
manifiesta en tantas cosas -por ejemplo, en la belleza del
mundo que El cre-, pero sobre todo se manifest en
Jess. En Jess, el Seor resucitado, que est y estar
presente, actuante, vivo, en esta Eucarista para que
nosotros hagamos un paso ms en nuestro vivir en
comunin con El.
JOAQUN GOMIS
MISA DOMINICAL 1990, 13

6.
REDESCUBRIR LA FIESTA
El Seor le haba hecho gran misericordia...

La festividad de San Juan representa el prtico de las

fiestas que a lo largo del verano se irn celebrando en
nuestros pueblos.
Pero, qu es hacer fiesta? qu es lo que diferencia al
da de fiesta de un da ordinario? Por qu unos das son
mayores que otros si todo el ao la luz nos viene del
sol?, se pregunta el libro del Eclesistico.
Son bastantes los que piensan que el hombre actual est
perdiendo la capacidad de celebrar fiestas. Algunos
llegan a hablar de una civilizacin sin fiestas. Cuando
la actividad desnuda, el trabajo y la eficacia marcan el
sistema de una sociedad y nuestra vida entera, la fiesta
queda como vaca de su contenido ms hondo. La fiesta se
convierte entonces en da no laborable, da de vacacin.
Un tiempo en el que, paradjicamente, hay que trabajar
y esforzarse por conseguir una alegra que de ordinario no
hay en nuestra vida.
Entonces la fiesta deja su lugar al espectculo, el turismo,
la huida de los viajes o la ebriedad de las salas de
fiesta.
Pero la fiesta es mucho ms que una suspensin del
trabajo o una distensin fsica. El hombre es mucho ms
que un animal laborable o una mquina que necesita
recuperacin.
FIESTA/SENTIDO: Necesitamos algo ms que unas
vacaciones que nos distraigan y nos hagan olvidar las
preocupaciones que tienen habitualmente nuestros das de
trabajo. Algo que no puede lograr la industria del tiempo
libre por muchas frmulas que invente para llenar o,
como se dice expresivamente, para matar el tiempo.
Lo importante es vivir en fiesta por dentro. Saber
celebrar la vida. Abrirnos al regalo del Creador. Despertar
lo mejor que hay en nosotros y que queda oscurecido por
el olvido, la superficialidad, la actividad y el ritmo agitado
de cada da.

Vivir con el corazn abierto a ese Padre que da sentido y

valor definitivo a nuestro vivir diario. Sentirnos hermanos
de los hombres y amigos de la creacin entera. Dejar
hablar a nuestro Dios y gustar su presencia cariosa en
nuestra existencia.
Entonces la fiesta se carga de un significado autntico, se
tie de una alegra que nada tiene que ver con el goce del
trabajo eficaz y bien realizado, nos regenera y nos redime
del hasto y el desgaste diario.
Quien no lo haya descubierto seguir confundiendo
lamentablemente las vacaciones con la fiesta,
sencillamente porque es incapaz de vivir en fiesta.
JOSE ANTONIO PAGOLA
BUENAS NOTICIAS
NAVARRA 1985.Pg. 369 s.

7. ILUSTRE CUNA?
Siempre he ledo con recelo esas descripciones de
nacimientos prodigiosos y llamativos con las que algunos
escritores presentan a sus biografiados. Esa tcnica del
escritor me parece peligrosa. En vez de acercarnos al
santo, al personaje, nos aleja de l. Porque pensamos: Si
este ser no hubiera tenido esa "ventaja" de salida,
seguramente no habra subido al podio de los
vencedores.
Pero Juan era otra cosa. En el nacimiento de Juan
ocurrieron hechos singulares e inslitos, desde luego.
Zacaras e Isabel, sin ponerse de acuerdo y por separado,
presintieron que su nombre era Juan. A Zacaras le
volvi el habla cuando lo consign en las tablillas. Y, sobre
todo, el nio salt de gozo y fue santificado en el seno
de Isabel, cuando la madre de su Seor fue a visitarla.
Por eso celebramos hoy la Natividad de San Juan.
Pero no todo en Juan fue privilegio y lotera, inundacin de
gracia, bendicin del cielo. Juan, despus, a Dios rogando
y con el mazo dando, fue tan fiel a su vocacin que, por

realizarla, dio la vida. Por eso, otro da, solemos celebrar

su muerte: la degollacin de San Juan. Por lo tanto,
aunque todos, al ver aquellos signos, se preguntaban:
Qu ser de este nio, no fue sin embargo un hijo de
pap y mam, un nio mimado, aupado al trfico de las
influencias por ser pariente de Jess y de Mara. Al
contrario, se despoj, tambin, de su rango y se fue a
la austeridad, a la soledad del desierto, a la predicacin
descarnada. Y, en ella, enseaba a distinguir el oro del
oropel, la verdad de la mentira, el tocino de la velocidad,
y, sobre todo, a Jess Maestro de Nazaret de los que se
proclamaban maestros de Israel. Por eso Isaas haba
predicho: A ti, nio, te llamarn profeta del Altsimo,
etc. Juan, amigos, lo hizo muy bien. Lo hizo tan bien, que
le cortaron la cabeza y se la entregaron a una bailarina en
una bandeja. A los hombres les desconcierta la verdad
cuando llega de frente y sin filtros. Antes de que les
deslumbre, son capaces de cortarle la cabeza. Pero cuando
Juan fue decapitado, no se sinti terminado. Se sinti
libre. Lo dijo Jess: La verdad os har libres.
Resumiendo, amigos. Nacimiento y muerte de Juan.
Regalo y esfuerzo personal. Las dos caras de una misma
vocacin preciosa.
Pues, apliqumonos el cuento. Tambin nuestro
nacimiento tuvo mucho de privilegio. Privilegio es que
un da llegramos al seno de la Madre Iglesia y, de ella,
renaciramos por la regeneracin del agua y del
Espritu. Todo bautizado en un privilegiado de Dios, un
miembro de Cristo, un heredero del Cielo. Y privilegio es
que por el bautismo seamos sepultados con El y
resucitados con El. Somos, por tanto, de ilustre cuna.
Como deca Pedro: Somos pueblo de Reyes, una raza
elegida, una nacin consagrada, una dinasta sacerdotal.
Pero ah no termina nuestra biografa. Ah empieza. Y
nuestro compromiso bautismal consiste en: allanar
caminos, enderezar sendas, ser profetas del
Altsimo y voz que clame en el desierto de nuestras
ciudades, tan populosas y ajetreadas. No nos basta con
saltar de gozo en el seno de la Iglesia. Tenemos que

salir. A extender nuestro dedo y sealar los caminos por

los que pasa el Seor.
La Natividad de Juan nos recuerda que tambin nosotros
somos unos bien nacidos.
ELVIRA-1.Pgs. 101 s.

8. FLUVIUM 2004
Gracia divina y correspondencia humana
Juan el Bautista, cuyo nacimiento hoy celebramos, es
un ejemplo, entre tantos, de correspondencia a las gracias
de Dios, fiel a su vocacin: a lo que, incluso antes de
nacer, esperaba de l la Trinidad de Beatsima.
Recordemos, como afirma san Pablo, que Dios nos ha
escogido, antes que la constitucin del mundo, para que
seamos santos y sin mancha en su presencia.
El designio divino de la Redencin del hombre
prevea un precursor que anunciase la llegada del Hijo de
Dios encarnado. El evangelista San Marcos recoge la
profeca: conforme est escrito en Isaas el profeta: "Mira,
envo mi mensajero delante de ti, el que ha de preparar tu
camino".
"Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del
Seor, enderezad sus sendas".
La aparicin de Juan, el "Precursor", era seal
inequvoca de la inminente llegada del Mesas. Tenan, en
efecto, razn los paisanos de Zacaras e Isabel, padres de
Juan: de ese nio caba esperar algo grande. Y es que
nuestro Dios siempre asiste con su Gracia poderosa a sus
elegidos, para que puedan cumplir lo que de ellos espera.
Su nacimiento haba sido anunciado profticamente desde
antiguo y al propio Zacaras, su padre, un ngel le advirti
de su nacimiento. A pesar de su incredulidad, pues no era
razonable -pensaba Zacaras- que tuvieran un hijo a edad
tan avanzada, ser para ti gozo -le dijo el ngel-; y
muchos se alegrarn con su nacimiento, porque ser
grande ante el Seor. No beber vino ni licor, estar lleno

del Espritu Santo ya desde el vientre de su madre y

convertir a muchos de los hijos de Israel al Seor su
Dios; e ir delante de l con el espritu y el poder de Elas
para convertir los corazones de los padres hacia los hijos,
y a los desobedientes a la prudencia de los justos, a fin de
preparar al Seor un pueblo perfecto.
No le faltara a Juan la luz ni la energa necesaria
para cumplir su misin. Dios mismo se hacan garante de
su capacidad: quedara lleno del Espritu Santo desde
antes de nacer, lo que lo hara poderoso e infalible como
Elas, que -bien lo saban todos los judos-, unido Dios,
haba salido siempre victorioso y de modo espectacular,
frente a los poderes que en su tiempo se oponan al nico
verdadero Dios.
En su Providencia, Dios haba cubierto de gracias
muy singulares, a quien habra de cumplir una misin
nica y decisiva en orden a la Redencin humana. Incluso
su nacimiento fue acompaado de fenmenos del todo
extraordinarios. Pero, guardando la debida proporcin, as
acta siempre Dios con todos los hombres. Lo que espera
de cada uno depende de las circunstancias personales, de
la capacidad nuestra, que tenemos, como todo lo dems,
recibido de Dios. No es injusto Dios ni arbitrario, y el amor
con obras que le debemos debe ser desarrollo en los
talentos que nos ha concedido. Esas parbolas del seor
de la casa que se marcha y distribuye sus bienes entre
unos criados y reclama a su regreso el fruto
correspondiente, deben estar habitualmente presentes en
nuestra mente.
No se trata, sin embargo, de vivir como
atemorizados, con el pensamiento de que nos pedirn
cuentas y que hay que exigirse, no nos vayan a castigar.
Nos pedirn cuentas, por supuesto. Pero no es Dios,
Nuestro Padre, una autoridad amenazante, como si slo le
importara el resultado fctico de nuestra conducta.
Imaginmonos, ms bien, a un Padre que, con toda
ilusin, concede a su hijo lo necesario para el trabajo que
le encomienda. El padre espera ponerse contento viendo el
progreso del hijo; que logra las metas que se propone y se
propone lo que es su verdadero bien, lo que el padre le ha

sugerido, de acuerdo con su capacidad, pensando slo en

su bien y conociendo sus gustos, sus aficiones, su carcter
y lo que en definitiva le producir ms alegra.
Contemplando a Juan el Bautista, resalta de
inmediato la idea de vocacin: la llamada de Dios a cada
persona, que cada uno debemos responder.No ha surgido
entre el los nacidos de mujer nadie mayor que Juan el
Bautista, declar Jess. Son las palabras que, aparte de
poder resaltar las cualidades objetivas concedidas al
"Precursor", ponen de manifiesto sin duda, su libre y fiel
correspondencia al designio divino. No parece que Jess
pudiera alabar, y menos de modo tan solemne, a quien
nicamente hubiera recibido muchos talentos, sin mrito
de su parte -fue lleno del Espritu Santo en el vientre de su
madre-, a menos que hubiera respondido a ellos libre
generosamente.
Encomendemos nuestros buenos deseos de
correspondencia a lo que el Seor nos pide en nuestra
vida y cada maana y cada tarde, a la Madre de Dios,
Madre nuestra. Responder a la vocacin es entrega,
servicio, docilidad y, como es respuesta a Dios, grandeza,
plenitud de vida. As, Mara es la esclava del Seor y la
Reina del mundo.

9. DOMINICOS 2002
Juan es su nombre
Habitualmente, cuando la liturgia y el santoral cristiano
hablan del dies natalis, da del nacimiento, se refieren al
momento de su feliz viaje al corazn y reino de Dios
Padre, por medio de Cristo, animados por el Espritu.
Hoy en cambio, al celebrar el dies natalis de Juan
Bautista, nos referimos al momento en que su madre lo
trajo a este mundo.
Por qu esta fiesta? Porque Juan Bautista es el
predestinado por Dios para que cumpliera el papel de

precursor, anunciador, presentador del Hijo de Dios en el

misterio de su encarnacin, predicacin, mesianismo...
Oigamos a Jess, que fue discpulo de Juan o al menos
conocedor de su discipulado. l nos dijo de Juan: entre los
israelitas del Testamento antiguo (fueran carpinteros,
sacerdotes, profetas, polticos, religiosos) ningn nacido
de mujer fue ms grande que l. Y luego aadi: pero os
digo que, por obra de la gracia y filiacin divina en Cristo,
en el Testamento nuevo cualquiera est llamado a ser tan
santo como l, por fidelidad y amor.
Apreciemos cmo la piedad cristiana ha sentido gran
veneracin por Juan, el precursor, el que vino del desierto
para predicar la conversin,. Esto se ve especialmente en
sus innumerables capillas o altares. No es de extraar, por
tanto, que la liturgia eclesial le dedique una Misa
Vespertina, de vsperas, y otra matutina o del da. Sea en
su gloria y alabanza bien merecida.
En esta pgina seguimos la Misa del da, y felicitamos al
santo con estas palabras:
Profeta de soledades...
Desde el vientre, escogido, t fuiste gran pregonero,
y anunciaste a todo el mundo la presencia del Cordero.
En soledad de desierto aprendiste a ser maestro,
para rebajar montaas y dar luz a los senderos.
Tuviste cuerpo de roble, alma pura, voz, silencio,
miel silvestre entre las rocas, viejo jubn de camello.
T en las aguas del Jordn lavaste al puro Cordero,
lava tambin nuestras almas, pon luz en nuestro sendero.
Amn.
Palabra de Dios
Lectura del profeta Isaas 49, 1-6:
Escuchadme, islas; atended, pueblos lejanos: estaba yo
en el vientre de mi madre, y el Seor me llam; en las

entraas maternas, y pronunci mi nombre..., y me dijo:

t eres mi siervo (Israel), de quien estoy orgulloso... Y
ahora habla el Seor, que desde el vientre me form
siervo suyo para que le trajese a Jacob, para que le
reuniese a Israel... Te hago luz de las naciones, para que
mi salvacin alcance hasta el confn de la tierra.
Estas palabras de Isaas se refieren al Siervo de Yhav, al
Mesas, al predestinado por antomasia. Pero las aplicamos
tambin al precursor del Mesas-Cristo. En el plan de
Dios, todo forma unidad, para proveer a nuestra salvacin.
Hechos de los apstoles 13, 22-26:
En aquellos das, Pablo dijo: Dios suscit a David por
rey... De su descendencia, segn lo prometido, sac Dios
un Salvador para Israel: Jess.
Juan, antes de que l llegara, predic a todo el pueblo de
Israel un bautismo de conversin; y cuando estaba para
acabar su vida, deca: yo no soy quien pensis, sino que
viene detrs de m uno a quien no merezco desatarle las
sandalias...
El anuncio mesinico se ha cumplido. Juan, viniendo del
desierto, lo ha proclamado, el Mesas est aqu; y l, fiel a
su misin y mostrndose en su pequeez, frente a la
grandeza de Jess-Mesas, se pone a sus pies.
Evangelio segn san Lucas 1, 57- 66. 80:
A Isabel se le cumpli el tiempo, y dio a luz un hijo... A
los ocho das fueron a circuncidar al nio, y lo llamaban
Zacaras, como a su padre. La madre intervino diciendo:
No! Se va a llamar Juan...
Preguntaban por seas a su padre cmo quera que se
llamase. l pidi una tablilla y escribi: Juan es su
nombre. Todos se quedaron extraados. Inmediatamente
a Zacaras se le solt la lengua (pues estaba mudo) y
empez a bendecir a Dios. Los vecinos quedaron
sobrecogidos... y reflexionaban diciendo: Qu va a ser
este nio? La mano de Dios estaba con l.

Despus, el nio fue creciendo y su carcter se afianzaba;

y vivi en el desierto hasta que se present a Israel.
Este relato es una composicin y sntesis: concepcin
providencial de Juan; nacimiento con estrella de
predestinado; dos signos externos de su personalidad, la
mudez en el padre y la eleccin de nombre para el hijo;
admiracin de la gente; mano de Dios con l; desarrollo
hasta la juventud; robustez de carcter para la misin.
Todo un ciclo vital al que se da un carcter marcadamente
religioso.
Momento de Reflexin
Pongamos atencin especial a las frases del Evangelio, y
reparemos que todo el texto, en tres piezas, est dirigido
al papel de precursor que asume san Juan.
La bella narracin de la mudez de su padre.
Por no haber credo que le vendra un hijo al mundo, y la
eleccin materno-paterna del nombre de Juan, son
entradilla al anuncio o contemplacin de un elegido de
Dios (recordemos que la
Biblia no sabe contar las cosas sino bajo un aura divina,
providencial) ; y el impacto que el nombre y presencia de
Juan producen en familiares y vecinos es signo de que
alberga dones especiales, como un elegido de Dios en
Israel.
El esquema de vida
En que se resume la infancia-juventud de Juan es similar
al esquema de la infancia de Jess, o de un profeta
elegido de Dios: creca en edad, sabidura, gracia,
carcter. Es decir, Juan era especialmente de Dios y para
Dios.
Decimos especialmente, pues no olvidamos la propia
historia de cada uno de nosotros est tambin presidida
por su voluntad y corazn.
El gesto final

Es el que nos muestra a Juan camino de su misin: un

desierto, el bautismo de conversin, y el mensaje de vida
para el advenimiento del Seor.
Es que tras l viene el Mesas, el Salvador.

10. CLARETIANOS 2002

Se respira ya aire de fin de curso. En el hemisferio Norte
acabamos de celebrar el solsticio de verano. Hemos
alcanzado el mximo de luz. A partir de ahora los das irn
menguando y las noches crecern lentamente. Y as ser
hasta el solsticio de invierno, hasta que celebremos el
nacimiento de Jess, el Sol invicto. La noche de San Juan
ha alimentado y alimenta mitos, ritos y leyendas en
muchas partes del mundo. La Iglesia ha colocado
precisamente en este da la solemnidad del nacimiento de
San Juan Bautista, el mismo que dijo: "Es necesario que
yo menge para que l crezca". De los santos solemos
celebrar el da de la muerte, el verdadero "dies natalis".
De San Juan, sin embargo, celebramos el nacimiento (el
24 de junio) y el martirio (el 29 de agosto).
Cmo iluminar esta fiesta desde la Palabra de Dios? El
relato de Lucas subraya la importancia del nombre. El nio
debera haberse llamado Zacaras, como su padre. Sin
embargo, Isabel, la madre, insiste en que se llame Juan.
Por qu? Sencillamente porque el nombre condensa la
experiencia que ella misma ha tenido y el programa de
vida que le aguarda al nio. Este nombre hebreo significa:
"Dios tiene misericordia", o "Dios est de mi parte". Juan
es un hombre en el que la gracia de Dios se muestra
victoriosa desde el principio. Por eso, la liturgia escoge
como primera lectura el texto de Isaas: "Estaba yo en el
vientre y el Seor me llam". Cuando la gente se pregunta
qu va a ser del nio, el evangelio dice que "la mano de
Dios estaba con l".
En la fiesta de este ao 2002, tan sobrecargado de
violencia y de miedo, quisiera subrayar esta perspectiva.
Juan es el fruto de la gracia en el tiempo de la esterilidad.
Juan es el anuncio de un sol que nace de lo alto en

tiempos de claroscuro. Juan es un testigo, aunque

penltimo, de la gracia de Dios que ha aparecido sobre
nuestro mundo. Uno de los himnos litrgicos de su fiesta
lo expresa as:
La ley vieja en l fenece,
la de gracia en l apunta;
de donde claro parece
que en este nio amanece
libertad y gracia junta.
Necesitamos celebrar la victoria de Dios en algunos de
nuestros hermanos y hermanas para que nuestra fe en el
Dios que tiene misericordia no se devale. Zacaras e
Isabel fueron probados en su fe. Juan es el regalo que
super toda duda y toda expectativa. Tambin hoy, en
nuestras pruebas, somos invitados a descubrir los Juanes
y Juanas en los que el Seor sigue mostrndonos que
"est de nuestra parte". Aprovecho este espacio para
felicitar de corazn a todos los que lleven este nombre y
para invitarlos a vivir como hombres y mujeres que nos
ayuden a mirar al Sol.
Gonzalo Fernndez , cmf (gonzalo@claret.org)

11. CLARETIANOS 2003

En el comienzo del verano boreal, la liturgia nos propone
la fiesta del nacimiento de San Juan Bautista, seis meses
antes de la fiesta del nacimiento de Jess, en el momento
en que, en el hemisferio norte, los das comienzan
lentamente a decrecer.
El evangelio de Lucas narra que, al conocer la noticia del
nacimiento del pequeo Juan, las gentes del lugar se
hicieron esta pregunta: Qu va a ser de este nio? Es la
misma pregunta que les he odo a muchos padres jvenes
cuando les nace un pequeo. A menudo, se la formulan
con temor. La vida est tan amenazada que muchos
padres no se atreven a tener hijos.

Cmo podemos leer hoy la buena noticia del nacimiento

de Juan? Os invito a examinar las diversas reacciones que
este hecho produce en los distintos personajes:
Los vecinos y parientes de Isabel, al conocer la noticia, la
felicitaban.
Los que asisten a la circuncisin, al enterarse de que se va
a llamar Juan, se quedaron extraados.
Zacaras, vencida su mudez, empez a hablar bendiciendo
a Dios.
Los vecinos quedaron sobrecogidos.
Felicidad, extraeza, bendicin, sobrecogimiento. He aqu
cuatro actitudes que siempre estn ligadas a la accin
sorprendente de Dios. Si observamos bien, descubrimos
una mezcla de alegra y de temor, de exultacin y de
asombro. Juan provoca anticipadamente las mismas
reacciones que provocar Jess. Pero, por encima de todo,
la mano de Dios estaba con l. Esta conviccin es la que
nos permite tambin a nosotros afrontar los riesgos de
toda vida sin abandonarnos al pesimismo. Siempre, y en
toda circunstancia, la mano de Dios est con nosotros.
Gonzalo (gonzalo@claret.org)