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Cecilia Macn
(UBA)
cmacon@yahoo.com
Las caractersticas del evento modernista, tal como son enunciadas por Hayden White, estn relacionadas con
atributos propios de la literatura modernista: una serie de innovaciones estilsticas que tienden a disolver la
trinidad de acontecimiento, personaje y trama. Se trata de rasgos que habilitan a este tipo de aproximacin a
dar cuenta de ciertos eventos que se distinguen por ser estrictamente inditos. Creemos que el anlisis de
White oscila entre encontrar la causalidad en el hecho mismo y, en otras versiones, a otorgar potencia causal a
las transformaciones en la propia literatura. El presente trabajo aspira a indagar en esta ltima lectura. Esta
eleccin se debe a dos motivos. En primer lugar porque resulta sin duda la ms disruptiva: afirmar que
determinados acontecimientos como los genocidios ameritan un tipo de aproximacin diferenciada dista de
ser original. En segundo lugar porque creemos que este camino nos aproxima a argumentar que la verdadera
transformacin se produce a nivel de la conciencia histrica. Es all y no en ciertas cualidades del
acontecimiento donde se origina la necesidad de otorgar caractersticas especficas a los modos de
representacin que los involucran. Para desplegar nuestro argumento nos concentraremos en las estrategias
retricas involucradas en la puesta en escena del testimonio tal como es desarrollada en pelculas que refieren
a la ltima dictadura argentina. Especficamente nos concentraremos en Montoneros, una historia de Andrs
Di Tella, Historias cotidianas de Andrs Habegger y Los rubios de Albertina Carri, estas ltimas realizadas
por hijos de militantes desaparecidos, una caraterstica que resultar fundamental para nuestro anlisis.
Me
gustara
empezar
esta
presentacin
con
una
serie
de
preguntas
impulsadas
por
un
par
de
imgenes.
Se
trata
de
dos
cuadros
del
artista
belga
Luc
Tuymans
quien
a
travs
de
series
como
Realizando
la
historia
I
o
el
dptico
Amnesia
se
ha
preocupado
especialmente
por
dar
cuenta
de
las
dificultades
para
representar
el
pasado,
de
los
lmites
de
la
memoria
y
de
las
tensiones
entre
el
documento
y
la
representacin
artstica.
En
el
primero
de
ellos,
Estandarte
de
mayo
(2000),
la
presencia
de
los
personajes
centrales
sugiere
el
fantasma
de
varias
figuras
posibles:
se
trata
de
nios
boys-scout
que
corren
durante
la
organizacin
de
un
campamento?,
unen
sus
estandartes
para
las
fiestas
mayas?,
socorren
a
alguien?,
son,
en
cambio,
nios
pertenecientes
a
las
Juventudes
Hitlerianas
en
carrera
para
no
llegar
tarde
a
vivar
al
Fhrer?,
evoca
el
presente
o
un
pasado
remoto?,
un
futuro
indeterminado,
tal
vez?
La
segunda
imagen,
denominada
Exhibicin
No.3
(2002),
basada
en
una
fotografa
de
un
zoolgico
japons,
retrata
la
actividad
sexual
grupal
de
un
conjunto
de
simios:es
una
metfora
de
los
humanos?,
son
los
humanos
metforas
de
los
simios?,
es
una
fantasa
sexual?,
el
pasado
de
nuestra
especie?,
su
futuro?,
hay
tal
cosa
como
una
especie?,
hay
ms
de
un
gnero
retratado?,
ms
de
dos?
Las
preguntas
promovidas
por
estas
dos
imgenes
en
un
punto
tan
distintas
entre
s
tienen
algo
en
comn:
hacen
de
cierta
indeterminacin
una
suerte
de
toma
de
posicin
poltica
sobre
la
representacin.
No
remiten
a
la
imposiblidad
epistmica
o
moral
-
de
representar
ciertos
hechos
sino
a
sealar
las
dificultades
para
conceptualizar
un
acontecimiento,
sus
lmites
en
relacin
al
contexto
y
la
disolucin
de
cada
una
de
las
narrativas
posibles.
Impulsan
inevitablemente
dudas
sobre
su
estatuto
hecho
o
ficcin-
y
acercan
la
inapelable
diversidad
de
significados.
Es
en
este
sentido
que
estas
imgenes
resultan
pertinentes
en
el
marco
de
este
encuentro,
muy
especialmente
para
discutir
la
transformacin
del
estatuto
del
testimonio.
Las
introducimos
aqu
como
prembulo
para
nuestro
trabajo
en
tanto
ofrecen
un
marco
para
la
teora
whiteana
del
acontecimiento
modernista
a
la
que
pretendemos
revisar
y,
en
un
punto,
ampliar.
Despus
de
todo,
son
estos
rasgos
que
acabamos
de
enumerar
los
que
remiten
a
la
caracterizacin
ofrecida
por
Hayden
White.
Definido
en
trminos
de
la
generacin
de
una
ruptura
de
las
expectativas
que
obliga
a
buscar
mecanismos
alternativos
para
su
representacin,
el
concepto
de
acontecimiento
modernista
apunta,
en
principio,
a
dar
respuesta
a
quienes
acusaron
a
White
simplista
y
ciegamente-
de
legitimar
posiciones
negacionistas
o
minimizadoras
en
relacin
al
Holocausto.
De
acuerdo
a
White
el
concepto
da
cuenta
de
una
serie
de
caractersticas
que
remiten
tanto
al
acontecimiento
en
s
como
a
la
conciencia
histrica
que
se
ocupa
de
reconstruirlo
y
que,
en
muchos
casos,
es
resultado
de
la
propia
reconstruccin-.
A
lo
largo
de
estas
pginas
intentaremos
argumentar
que
la
caracterizacin
del
acontecimiento
modernista
nada
tiene
que
ver
con
los
atributos
del
acontecimiento,
sino
con
ciertos
rasgos
de
la
conciencia
histrica,
fatalmente
dislocada.
Y
es
esta
dislocacin
la
necesaria
para
aproximarse
al
papel
del
testimonio.
Si
se
trata
de
acontecimientos
inesperados
o
inimaginables
es
porque
cierta
transformacin
en
la
desaparicin
durante
su
infancia
seala
odio
la
vaquitas
de
san
antonio,
odio
pedir
tres
deseos
en
mi
cumpleaos,
odio
que
se
me
caigan
las
pestaas.
Odia
esas
figuras
asociadas
a
la
esperanza
que
en
algn
momento
la
sostuvo-
como
una
forma
de
admitir
la
imposibilidad
de
sus
padres
vuelvan.
La
nia
Albertina
no
slo
se
fue
volviendo
ms
escptica,
sino
que
adems
fue
registrando
y
sobre
todo
constituyendo
as
el
proceso
mismo
de
desaparicin
de
sus
padres.
La
disolucin
de
la
posiblidad
de
que
el
futuro
inaugure
alguna
novedad
sobre
la
reaparicin
de
sus
padres
desaparecidos
no
slo
ataca
de
lleno
el
papel
de
la
esperanza
o
del
progreso-
para
la
constitucin
de
una
identidad,
sino
que
adems
saca
a
la
luz
el
modo
en
que
esa
evascencia
se
va
produciendo.
Tanto
Carri
como
Di
Tella
intentan
aqu,
no
meramente
representar
el
vaco
que
implica
el
concepto
de
desaparecido
la
chora
evocada
por
Derrida-,
sino
el
movimiento
hacia
la
desaparicin.
Para
hacerlo
ambos
necesitan
de
una
conciencia
histrica
sostenida
en
la
inestabilidad
radical
de
la
desaparicin
como
proceso.
Tambin,
de
la
tensin
entre
la
intimidad
de
la
experiencia
y
la
disrupcin
asimilada
a
lo
precibido
como
indito.
Como
en
las
figuras
de
Tuymans
los
lmites
del
pasado
se
tornan
borrosos
para
el
presente,
pero
los
de
la
presencia/ausencia
de
las
vctimas
tambin.
Ese
ir
desapareciendo
altera
para
siempre
la
relacin
de
continuidad
entre
pasado,
presente
y
futuro.
Pero
tampoco
la
expresa
en
trminos
de
una
mera
disrupcin.
Por
el
contrario,
se
trata
de
hacer
foco
-gracias
a
una
conciencia
histrica
modernista
que
reconoce
su
estatuto
complejo-
en
momentos
histricos
que
de
otra
manera
resultaran
imposibles
de
representar.
Los
testimonios
refieren
aqu,
no
a
una
serie
de
acontecimientos
ms
o
menos
reconstruibles,
sino
a
la
disolucin
misma
de
la
subjetividad
de
quien
enuncia.
La
evanescencia
misma
del
sentido,
atado
inevitablemente
a
poder
distinguir
entre
la
vida
y
la
muerte,
ahora
obturado
por
el
mecanismo
mismo
de
la
desaparicin.
No
slo
referir
a
este
proceso
resulta
imposible
a
travs
de
mecanismos
tradicionales,
sino
que
adems
es
algo
difcilmente
compatible
con
una
conciencia
histrica
moderna
sostenida
en
un
sujeto
est
vivo
o
muerto,
est
o
no
est.
Aqu
es
el
propio
testigo
el
que
se
va
transformando
en
una
figura
difusa,
pero
no
por
ello
menos
potente.
Ana
enuncia
su
borramiento
como
sujeto.
Y
lo
hace
desde
un
lugar
particular
que
le
es
otorgado
por
el
director:
Ana
no
es
slo
la
principal
testigo
-la
primera
persona
por
antonomasia-
sino
que
adems
es
la
voz
en
off
que
enuncia
el
relato
de
la
historia,
muy
especialmente
el
contexto
poltico
de
los
acontecimientos.
Es
la
primera
persona
y
tambin
la
tercera
encargada
de
formular
la
narrativa
que
busca
comprender
lo
que
sucedi.
Su
ir
desapareciendo
entonces
muestra
la
fragilidad
del
testimonio
pero
tambin
la
de
los
mecanismos
de
comprensin,
aunque
en
esa
posibilidad
de
disolucin
est
tambin
su
potencia.
Por
su
parte
Albertina,
paradjicamente,
se
constituye
como
sujeto
al
recuperar
la
memoria
del
momento
en
que
una
parte
de
ella
fue
desapareciendo.
No
busca
recuperar
una
presencia
para
definir
su
lugar
de
enunciacin,
sino
el
proceso
de
disolucin
de
una
parte
de
su
historia.
Un
tercer
ejemplo
que
puede
colaborar
en
nuestro
argumento
refiere
a
uno
de
los
testimonios
recogidos
por
el
director
Andrs
Habbegger
en
su
documental
Historias
cotidianas
dedicada
a
presentar
las
historias
de
vida
de
hijos
de
desaparecidos.
Se
trata
del
brindado
por
Victoria
Ginzberg.
En
una
escena
que
se
va
mostrando
intercalada
con
otros
testimonios
a
lo
largo
del
documental
se
ve
a
Ginzberg
en
Plaza
San
Martn
con
la
nica
foto
que
conserva
con
su
padre.
Es
una
imagen
ajada
donde
ella
se
asoma
en
su
primera
infancia.
El
objetivo
que
se
pone
a
lo
largo
del
desplazamiento
por
la
plaza
es
identificar
el
lugar
exacto
donde
fue
sacada
la
foto.
Depus
de
varios
intentos
fallidos
por
encontrar
el
emplazamiento
donde
pos
con
su
padre,
Ginzberg
finalmente
encuentra
el
rincn
preciso.
Y
es
slo
a
partir
de
ese
momento
en
que
su
testimonio
cobra
otra
carnadura.
Es
all
cuando
logra
ubicar
el
instante
previo
a
la
desaparicin.
Como
si
se
tratara
de
deshilvanar
el
presente
hacia
el
pasado
para
definir
su
lugar
como
testigo,
para
establecer
la
voz
de
su
testimonio.
Si
el
caso
de
Ana
de
Montoneros...
es
el
proceso
de
desaparicin
del
propio
testigo
y
el
de
Carri
en
Los
rubios
el
de
quien
testimonia
la
desaparicin
ajena,
Ginzberg
expresa
la
necesidad
de
la
reconstitucin
del
recuerdo
no
meramente
en
trminos
de
la
recuperacin
de
un
contenido,
sino
de
un
proceso
que
implica
ubicar
a
su
padre,
no
en
el
lugar
de
quien
no
est
es
decir,
de
la
muerte-,
sino
de
quien
la
acompaa
desde
ese
pasado
que
es
presente.
Habbeggerl
tambin
hijo
de
desaparecidos
opta
aqu
por
presentar
el
testimonio
de
Ginzberg
de
una
manera
10
REFERENCIAS
-Ankersmit,
Frank
Sublime
Historical
Experience,
Stanford,
Stanford
University
Press,
-White,
Hayden
El
texto
histrico
como
artefacto
literario
Barcelona,
Paids,
2003.
-White,
Hayden
Buenos
Aires,
Ficcin
histrica,
historia
ficcional
y
realidad
histrica,
Prometeo,
2010.
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