PALOS Y YERBAS CON NOMBRE

CIENTIFICO PARTE 2
Posted by Administrator on 7/4/2013 to HIERBAS,HERBS

GUAO
Corresponde a: Obatal
Se trabaja con la mayora de los Orishas. Su dueo es Elufa, El Diablo y Oggn o
Zarabanda". Con este arbusto no puede hacerse ms que dao. Su contacto su
sombra, sus efluvios, todo en l es maligno. No hay palo ms endiablado en el
monte, ni mejor para matar, desbaratar, reventar, acabar con todo. El espacio de
tierra en que brota es igualmente pernicioso. La maldad es natural en el guao, y
nadie se atreve a tocarlo. El ms ligero contacto con este matojo, hincha y a veces
produce fiebre. Por ello es conveniente saber, porque el guao abunda en toda la
isla, la manera de evitar los efectos desagradables de esa diablica planta e
inmunizarse contra posibles y futuros contactos. Si el guao le pica a Usted, vuelva
de inmediato con un fuete o un palo, insltelo, pquele duro y despus lo
escupe. Si al tocarlo se le haba hinchado la mano o cualquier miembro del
cuerpo, y si siente picazn, se cura enseguida despus de la paliza, y ya nunca
ms aunque lo toque, volver a hacerle dao. Esta operacin debe hacerse por
precaucin, donde quiera que haya guao. Como la esencia de este arbusto es
destructora, con su resina muy custica, se destruyen las verrugas, ojos de
pescado y otras excrecencias de la piel.
GUARA
Corresponde a Elegu
Figura entre los palos conque compone su caldero mgico el mayombero.
Combinada con yaya y rompezaragey, se utiliza para las lustraciones previas
al juramento de una moana-ganga. Es excelente par despojos. La corteza y la
raz hervidas, en fricciones, calman los nervios. Las hojas en cocimiento, para
trastornos histricos y el mal de los riones
GUAYABA
Corresponde a: Elegu

El fruto es una de las ofrendas que ms gusta Elegu. Trabaja de preferencia con
los garabatos (iw lunguoa) y las hojas koka) nganga. A la suerte se le atrae
con siete garabaticos. Despus que se usan, se pilan. Se cocina un boniato, se
unta de manteca de corojo y se le entierra en una encrucijada con juta, arroz
areche (frijoles). La persona se limpia con el boniato antes de enterrarlo, se
llama a Elegu y se le entrega. Despus se baar con ewe de Oy grama,
grosella, albahaca morada, cucaracha morada, guacamaya, Croto, ponas,
malanga amarilla, ewe de Oshn, frailecillo, laurel, Mastuerzo, angarilla, mataperro, platanillo de costa, jaboncillo, hojas de fruta bomba y caimito. Para las
quebraduras: se toma una cinta de hiladillo con la medida de la hernia de un
quebrado, y se introduce en una rajadura del tronco (musitoto) de un guayabo.
Cuando esta hendidura se cierra, desaparecer la hernia. El cocimiento de los
leos y comer frutas verdes como antidiarreico. Para la cura de llagas se usa los
baos de las hojas, por su efecto astringente.
GUAYACAN
Corresponde a: Obatal
Es uno de los rboles ms fuertes del monte y es muy brujo. Se asegura que es
como el Padre Santo de todos los nkuri y que si se quema su madera despide
el mismo olor de la carne de un cristiano que se abrasar. Si en el monte se
destruye un guayacn que misterio tan profundo todos los rboles de aqul
monte se secan y perecen. Hay que saber tumbarlo para que no haya perdicin en
el monte. Con este palo fuerte se construye un amuleto muy poderoso que se lleva
en una bolsita forrada de cuero, adornada de cuentas y de un caracol. Se
compone de guayacn con las tenazas y la punta del rabo de un alacrn
(nkutu tatikanga), cabeza de araa peluda, un caballito del diablo, un ciempis (se
le cuentan 5 anillos), cabeza y corazn de aura tiosa y de lechuza, corazn y
uas de gaviln, siete bibijaguas que deben cogerse cuando van cargando comida
rumbo al bibijagero (todo esto pulverizado, se entiende). Los que reciben este
amuleto aprendern de memoria las oraciones del Justo Juez de los Santos
Evanglicos, del Santo Sepulcro, de la Gua del Caminante y de Cruz de
Caravaca. Estas oraciones despus de aprendidas se queman y las cenizas se
incluyen en la bolsa, envueltas en un poco de algodn. Cuando ya est construido
y alimentado este amuleto, se le enciende una vela y se le reza un Padre
Nuestro y un AveMara y un Credo. Al hablarle se le dir siempre (antes
de entrar en materia). Los muertos persiguen la cruz y la cruz va detrs de los

muertos. El cristiano vivo, va detrs de la cruz. El Guayacn con Ceiba, Majagua,

Yamao, Amansaguapo, Cambiavoz y Verbena, es inmejorable para dominar una
situacin abayuncar o avasallar a una persona. Y mucho mejor, si se le aade a
esto un majacito, una culebra y tierra de tres sepulturas. El palo guayacn no tiene
rival para combatir la sfilis. Los bajos con sus hojas despojan y vigorizan los
cocimientos purifican la sangre. La resina se emplea por algunos pordioseros muy
vivos que piden limosnas a nombre de Bab mostrando sus ilanos (unas llagas
rojizas) y acarameladas que no existen en realidad y que finge admirablemente
la resina del guayacn.
GUIRA CIMARRONA
Dueos Eleggua y Osain.
Las hojas, sirven para baos fortificantes, la corteza y la raiz, en infusin purifican
el hgado, los riones y la vejiga.
El jugo del fruto se aplica en el tratamiento de las lceras gangrenadas. (Si
aparece la gangrena, ponerle fomentos, que la guira se come la gangrena).
Para enfermedades venreas, dejar podrir la guira, exprimir, y echarle aceite, una
cuharadita de azufre, y esto se da como purgante o purificador.
"Charo la recibidora, para limpiar a las recin paridas, les daba siempre un
cocimiento purgante de guira cimarrona"
El fruto de la guira cimarrona,(Elegua y Osain), la legtima es ms pequeo que el
de la criolla(Yemaya su duea), este guiro- ewg pikuti- es preferido de Osain y
Elegua para sus amuletos y resguardos. Osain, como sabemos, el Osain
conversador, se mete en uno de estos.
Con la guira cimarrona se hace jarabe pectoral que los viejos preparaban de esta
manera: tres guiritos cimarrones para dos litros de liquido, se hierven con lengua
de vaca-w w, cogollo de mango-igokooro-, arrancados hacia arriba porque si el
tirn se da hacia abajo, pudiera cusar emoptisis, raz y hoja de naranja agriaolombo-, y un poco de miel de purga. Un real de esperma de ballena, que se
compra en la botica, y una libra de azcar prieta. Todo se hierve hasta que quede
en punto de melado. Se enfra y se embotella. Amedol de guira le llaman muchos
a este brebaje, muy estimado an en el pueblo, es un remedio africano,
inmejorable para catarros y pulmonas, no son menos efectivas y recomendables,
las cucharadas de cucarachas-blancas de preferencia- fritas en aceite de oliva,
para echar fuera el espumarajo de la pulmona. estrac, de Abriendo Monte.

HINOJO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Obatal trabaja con el hinojo para acabar con la
karakambula (para destruir la accin de una brujera). Es el palo de la muerte. Se
utiliza en las ceremonias que se le hacen al cadver de los mayomberos judos
antes de darle sepultura
JAGEY
Corresponde a: Oggn
Corresponde a Oggn Musi Nganga Es tan poderoso que se traga a un
aguacate. Se atreve con la ceiba y la domina. Puede con todos los palos menos
con la palma. El jagey que se mete en el ro (pues gusta nacer en las orillas y en
las cuevas). Tampoco enreda al guama si ste crece en la orilla, porque en el
guam esta Yemay y Madre de Agua, es muy fuerte. Entonces es guam le gana
esta contienda al jagey. Lo mismo trabaja este palo en Mayombe judo que en
cristiano, y es muy venenoso, por los fieles de todas las sectas africanas. Un
huevo en el tronco del jagey es un santuario natural por resultar la vivienda de un
Orisha, que recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones. San Lzaro va con
frecuencia a tomar la sombra del jagey, y por igual que en la ceiba y el laurel, los
makutos tambin se entierran a su sombra. La corteza se arranca y se aplica
fresca, por el lado interior sobre cualquier rgano del cuerpo, inflamado y produce
un excelente resultado, y muy en particular, sobre las manos hinchadas. Cura
tambin las heridas.
JIA BLANCA
Corresponde a: Oshosi
Se emplea en Regla Mayombe para cargar algunos palos. Bien macerados se
esparce en lugares mal sanos para combatir las malas influencias espirituales y
fsicas, y a su vez neutralizar el mal olor.
JIA BRAVA
Corresponde a: Babal Ay
En Osha con la Ja brava se cubre a Bab. Su sombra es muy malfica, pues solo
los espritus oscuros, malos, sin conocimiento van a este rbol, en su tronco se le
pide la palabra a esos muertos que sus almas, an desesperadas, se sienten

apegadas a la tierra. Con mosmbila trabajan mucho los mayomberos de cierto

tipo haciendo especialmente con las espinas terribles hechiceras
JIBA
Corresponde a: Orisha Oko
Es un espanta brujo, y la raz tiene grandes secretos. Este iggi es okaga
(curandero), pero la virtud no se la da a nadie ya que sta puede curarlo todo. Es
buena para la tuberculosis, para contener la hemoptisis, y para todas las
afecciones pulmonares. Los Ay no se acercan donde vean una cruz de Jiba. Por
eso en Centros Espirituales para evitar que acudan espritus oscuros, se colocan
estas cruces en los cuatro ngulos en que se celebran dichas sesiones.
JIQU
Corresponde a: Oggn
Para enardecer a Oggn cubrindolo con sus hojas. Los baos con el cocimiento
de sus hojas traspasan al organismo la solidez y resistencia que caracteriza a este
rbol. Ahuyenta a los ndiambos Mayomberos emplean las hojas para despojos
y la raz y el corazn para templar (dar vigor) a sus gangas.
JOBO
Corresponde a: Shang
El Jobo es es la casa de la juta (ekut), como la caa brava, es la casa de Nan
(Nan Buruk). Con las hojas del jobo se bautiza la piedra de Shang y el mueco
de cedro que lo representa, ste se lleva con un Omiero en que el jobo es hierba
muy principal, y se tritura junto con los dems del santo y se ponen en una
palangana con agua bendita y agua de coco. El fruto del jobo, parecido al del
ciruelo gusta mucho a Shang, tanto como la pitahaya y el mamey. Los
mayomberos lo estiman tambin mucho y lo emplean para asentar kangome (los
huesos) en el caldero o mulnguanga. En baos disuelve la brujera que se
recoge en los pies, cuando distradamente se pisa algn malembo mpolo, una
wanga Bangami. Mpolo gabbo. Para esto se aade al Jobo el Rompesaragey,
Pin de Botija y Cedro verde. En regla de Palo Cruzado con la infusin de las
hojas de jobo se bautiza Matari Nssi, o algn mueco, del gnero chicherik,
que se llamar Knikni o Batalla Tonda. Al carnero que se le mata a Shang se
le ofrece antes de degollarse una hoja de jobo, preferencia a la del lamo, que el
animal mastica y traga si Shang acepta su sacrificio. Con el jobo se construyen

resguardos y Osan. El cocimiento de sus hojas, desinflama los pies y facilita la

expulsin de los gases, y las telas de color que se lavan con este cocimiento no se
destien.
JURUBANA O JURABAINA
Corresponde a: Oggn, Elegu, Shang
Es una contra diambo saca del cuerpo el bilongo ( brujera) que se haya tomado.
Es uno de los grandes palos de mayombe. Cuando es preciso hacerle dao a un
gangulero, bien para defenderse de sus ataques o matarle la ganga que le sirve,
basta con espolvorear aquella con jurubana. Por eso el brujo no consiente que
todo el mundo se acerque a su prenda.
LEGAA o HIERBA BRUJA
Corresponde a: Oshn
Se le conoce por Legaa o Legaa de agua, tambin la llaman bejuco, pero hay
bejuco y hierba. Huele a mayimbe nsuso, nace entre las piedras y da un grano
morado como una uva que se administra en brebajes para amarrar. Es utilizada
para despojos y limpiezas. Con los gajos se barre lo malo y por esto se le dice
tambin HIERBA BRUJA otros la llaman mala cara. Mezclada con el alcohol
es buena para el reumatismo. Arde un poco por ser custico. Con el cocimiento se
curan tambin las diarreas de los nios.
LIMN
El limn pertenece a la familia de las "citrus"; ampliamente conocido en casi todo
el mundo debido a lo fcil que resulta transportarlo y a su resistencia a los
cambios de temperatura.
Este fruto contiene: Agua fisiolgica 90; Albmina 0,50; Aceite o cuerpos grasos
0.50; Azcar 0,90; sales vitales 2; Alcalis y cidos 5; Celulosa 1,10.
Para conservar los limones por largo tiempo, el procedimiento es sencillo: en
primer lugar se han de elegir los ms sanos (que no estn golpeados, y no importa
si estn an un poco verdes. Se envuelven uno por uno en papel de diario y se los
coloca en un lugar seco y oscuro. En el momento de usarlos estarn bien jugosos
y con la piel ms delgada.
Para que rinda ms el jugo, se recomienda calentarlos un poco al fuego, ya que el
calar dilata ms los tejidos y desprende ms agua.

El limn no acidifica el estmago, es un reconstructor de tejidos por su acidez

cicatrizante; tampoco perjudica el esmalte dental, como se sostiene popularmente,
por el contrario fortifica las encas y las races de muelas y dientes; por va interna,
en el torrente sanguneo alimenta continuamente a las clulas de esmalte, al
hueso y ncar de la dentadura, con las sales de sosa, cal, hierro, sulfuro y
magnesio.
El limn es el fruto cido y alcalinizante de mejores cualidades medicinales, y con
la ayuda y apoyo de la ciencia experimental naturalista, pueden curarse muchas
dolencias que nos afectan.
Las propiedades medicinales del limn comenzaron a propagarse por Europa
hace ms de cien aos; las condiciones de este fruto han sido reconocidas por la
Medicina oficial al otorgar el Premio Nobel de Qumica, en 1934, al profesor sueco
Euler, por haber descubierto que el limn contiene una vitamina que cura la
neumona. El limn es una medicina universal. Buena para los vegetarianos,
naturistas, troflogos, semivegetarianos y mejor an para los "carnvoros".
Los dientes y el limn
Las carnes, pescados, huevos, quesos, el pan, las pastas, el chocolate y el alcohol
son los verdaderos acidificantes perjudiciales que atacan la dentadura. Por el
contrario, el cido del limn neutraliza y ataca a estos cidos productos de la
fermentacin.
Tomando por lo menos el zumo de un limn por las maanas, quita el mal gusto
de la boca y la pastosidad. Aclara la voz y quita las afecciones de la garganta. El
limn es sedante, disminuye la presin y regulariza el funcionamiento del corazn.
El zumo de limn es agradable al paladar, agudiza las secreciones salivares y
tonifica las glndulas del estmago.
Para que el jugo de limn resulte ms eficaz

El jugo de limn no se bebe, se succiona. Ah es donde ha radicado el error en la

forma de tomarlo. Bebindolo succionado con una pajita y tragando pequeos
sorbos se puede comprobar que: no se siente la acidez y agriedad en la boca en
el momento de tomarlo; que luego al masticar verduras, pan u otra substancias no
se registran molestias en la dentadura.
Por qu cura el limn

Una substancia frutal cuanto ms cida es, ms poder teraputico tiene, ya que
neutraliza los residuos txicos de la sangre. La sangre es precisamente la que
necesita purificarse. Purificar quiere decir, reveler la masa lquida que circula por
debajo de nuestra epidermis, en nuestros tejidos, huesos, en lo ms ntimo de
nuestras clulas.
Reveler es exprimir una cantidad de tejidos orgnicos y hacer que arroje toda
putrefaccin humoral que, por su calidad y cantidad, no se ha podido oxidar o
eliminar por el efecto del libre riego de la sangre arterial rica en vitaminas y sales
alcalinas con su consiguiente tanto por ciento de oxgeno puro.
El limn cura porque oxida, acta en nuestro interior reduciendo a lo mnimo el
radio de accin infecciosa, por su efecto astringente, depurador y quemador de
residuos. Su linfa en perfectamente asimilable por nuestras glndulas y penetra
naturalmente en las clulas realizando el efecto purificador.
Propiedades medicinales
Este fruto pequeo contiene ms de cien propiedades medicinales, probadas a lo
largo del tiempo; no solo es un condimento necesario en la gastronoma, adems
puede proporcionar alivio a muchas dolencias. En muchas publicaciones
vegetarianas se hace referencia a las cualidades medicinales del limn; aqu
exponemos sus beneficios:
Antiescorbticos. Se toma cada da el sumo crudo de doce limones, as se cura y
evita el escorbuto.
Infecciones febriles: Todos los das se toman el jugo de doce a quince limones,

evitando de esta manera toda posibilidad de infeccin y se logra disminuir la

fiebre.
El naturismo cientfico trofoterpico emplea el jugo de limn para curar la fiebre.
Tifus: est ampliamente indicado para las fiebres tficas. Tomando en cantidad
suficiente zumo de limn las fiebres no resisten el poder microbicida del jugo de
limn crudo.
Sarampin: Se ha demostrado que cura rpidamente el sarampin solo necesita
de tres a cuatro das de ingestin de jugo de limn rebajado con agua o bien con
agua de cebolla bien hervida.
Escarlatina: En este caso las tomas de jugo de limn deben alternarse con tomas
de zumo de naranja, o bien con jugo de uva, o bien caldo de cebolla.
Difteria: El limn tomado en cantidad cura la difteria; desinfecta la sangre y la
garganta radicalmente. En este caso reduce la inflamacin y gracias a la
alcalinizacin qumica que produce en el momento de ingerir su zumo, permite al
organismo enfermo defenderse rpidamente, sin perjudicar al enfermo, ya que el
limn no perjudica el organismo, solo ataca el mal.
Viruela: La cura y evita. Mata los grmenes, esto en el caso de tomarse en
cantidad, ya que si la cantidad es muy poca no hace el efecto esperado.
Parsitos: Combate los parsitos intestinales combinado con ensaladas
silvestres.
Estmago: gracias a su efecto astringente, el limn hace que las paredes del
estmago tomen consistencia y, por lo tanto, se digiere mejor.
Garganta: Es el elemento ms eficaz para combatir con rapidez y seguridad todas
las afecciones de la garganta; desinfecta y tonifica las mucosas de las
membranas.
Microbicida: el limn es un agente poderoso para combatir aquellas enfermedades
de carcter contagioso, Angina de pecho: El limn resulta muy eficaz para
combatir la angina de pecho. Hay casos de curacin radical con solo administrar
por la maana, al levantarse y en ayunas, el jugo de quince limones.
Gripe: El limn est especialmente indicado para curar la gripe; es un remedio
natural que consigue mejores resultados que los compuestos qumicos. Debe
tomarse jugo en buenas dosis, tratando de sudar generosamente, y volver a tomar
ms limn.

Antiinflamatorio: Su poder desinflamante cura y evita las inflamaciones de la piel.

Diarreas: Produce un efecto astringente y corta la fermentacin butrica.
Tos: El limn es un medio ptimo para curar la tos en todos sus grados.
Inapetencias: Tomar el jugo de un limn antes de cada comida.
Depurativo: Poderoso depurativo, fortifica la sangre en corto tiempo, si se sigue
una dieta racional.
Bronquitis: Conviene tomarlo en gran cantidad, adems de hacer compresas de
jugo en el pecho, embebiendo algodn hidrfilo. Combate la vejez prematura, ya
que rejuvenece las clulas de la sangre y los tejidos.
Dolor de cabeza: Se evitan los dolores de cabeza tomando el jugo de cinco
limones antes del desayuno, almuerzo y cena.
Jaqueca: Est indicado contra la jaqueca ya que activa la actividad dinmica de
los corpsculos rojos en la corona cerebral.
Alcoholismo: Tomado en gran cantidad, combate y evita el alcoholismo; cura sus
efectos nocivos y lo evita porque al que est acostumbrado a tomar jugo de limn
rechaza toda bebida alcohlica.
Dentadura: Es el dentfrico por excelencia; limpia y blanquea los dientes
conservando siempre la dentadura.
Piorrea: Es el remedio ms eficaz para combatirla, es el agente ms poderoso de
destruccin de la fermentacin microbiana de la boca y las encas. El limn
tomado a tiempo cuando se es joven, evita la arteriosclerosis; en el caso de
padecerla, el limn la corrige en buen grado, no importa la edad.
Hipo: Tomando una buena dosis de limn bien ensalivado y a continuacin
haciendo respiraciones profundas con la boca cerrada, se corrige en el acto el
hipo. El limn combate pesadillas e insomnio.
Tortcolis: Se emplea con mucho xito para aliviarla.
Cicatrizante: Acta como cicatrizante en toda clase de heridas.

Acn: Da muy buenos resultados para tratar el acn. Si se emulsiona con un poco
de aceite de almendras o de hierbas silvestres, es la mejor pomada para aplicarse
en cara y cuello. El limn combate las erupciones de la piel.
Carbunclos: Lo cura y evita.
Anginas: Las cura en 24 horas bebiendo una buena cantidad y haciendo grgaras.
Cura todo resfro de nariz, cabeza o garganta.
Catarro: Lo combate eficazmente a condicin de tomar el jugo de 15 a 20 limones
exprimidos, en ayunas, aumentando su poder si se le agrega zumo de cebolla. El
limn es muy indicado para la gordura y obesidad. Evita y destruye las
adiposidades.
El limn, tomado continuamente, ayuda a abandonar el hbito del cigarrillo.
Debido a que es cido, cura y evita toda acidez de estmago, hgado y la bilis.
Descongestiona el color rojo de la cara, entre otros, los que ocasiona el vino; as
queda demostrado la accin del limn sobre toda bebida alcohlica. Es un
regulador de la energa de nuestro cuerpo, pues en invierno se siente menos el
fro y en verano se sufre menos el calor. Cura los granitos de la lengua y los
labios. Es un gran aperitivo y el mejor tnico. El limn est indicado para curar el
raquitismo. Cura y evita la escrfula. Combate las vrices. Hace desaparecer
rpidamente las manchas de la cara. Da resultados extraordinarios cuando se
emplea en cualquier enfermedad del hgado. Ayuda eficazmente a que el
metabolismo asimilativo interno se realice con total normalidad. El jugo de limn
combate y evita la sequedad de garganta y la sed, si se toma puro. Es el nico
remedio para tratar los sabaones. El limn combate el paludismo. Es el mejor
remedia contra las mordeduras de animales rabiosos; adems para las picaduras
de araas, serpientes o insectos. Es el gran enemigo de las pestes endmicas y
epidmicas. Combate la gonorrea y la sfilis. El limn combate la malaria y las
fiebres llamadas "de Barcelona". Cicatriza lceras de estmago: el cido mata al
cido. Cura las llagas de la garganta y la boca. Es indicado contra la colitis. Cura
las inflamaciones del hgado y pncreas. Est indicado en todos los casos de
dilatacin de estmago, hgado e intestinos. Suprime las ampollas de la piel y los
labios que aparecen enseguida de una indigestin. El limn, tomado su zumo en
gran cantidad, desinfecta y cura las hemorroides. Cura y evita las hemorragias
postparto, internas o externas. Combate la conjuntivitis. Cura las hemorragias de

la nariz. Cura la parotiditis. El limn, tomado en dosis estudiadas segn lo

prescribe la ciencia Trofoterpica, disuelve las piedras y clculos vesiculares.
Tambin est indicado contra la uremia. Se lo ha empleado siempre y con xito
contra la caspa y la calvicie, con fuertes fricciones cada da en unin de zumo de
cebolla. Est indicado contra las eliminaciones mucosas de nariz y ojos. El limn
es el febrfugo por excelencia. Esta indicado contra la eczema hmeda o seca. Se
aplica para aliviar la urticaria. Es un poderoso insecticida. Combate la citica. Al
destruir el cido rico, se convierte en el remedio ms eficaz contra el reumatismo.
Combate la gota. Desinfecta y cura rpidamente las fstulas. Regulariza el
metabolismo interno, permitiendo una asimilacin ms perfecta de los alimentos.
Est indicado para la higiene de la piel y el cabello, a la vez que lo suaviza y le da
brillo. Ayuda a conservar la lnea. Como su accin es benfica para todos los
rganos del cuerpo, estos trabajan con el mximo de rendimiento y perfeccin, de
donde proviene el equilibrio general. Es muy recomendable para la orquitis. Por
contener vitaminas, su uso continuado, es muy recomendable. Por desempear
estas vitaminas el papel ms comprometido en los conflictos de la Fisiologa
qumica, el limn es el remedio ms indicado en los casos de avitaminosis. Por la
limpieza y eliminacin que efecta en todo el aparato respiratorio, facilita y aligera
la respiracin, la respiracin pesada y angustiosa desaparece. Cura la pleuresa.
El limn corta rpidamente los flatos intestinales. Hace desaparecer en forma
inmediata el mal aliento bucal. Es un excelente sustituto de la tintura de yodo;
posee ms ventajas que sta. Aplicado directamente puro, es el mejor
desinfectante y cicatrizante. Combate los dolores de estmago y riones. El limn
es antiespasmdico, regularizando todas las contracciones anormales de los
msculos y los espasmos. Es antieritmico. La eritema solar, que consiste en la
excesiva irritacin de la piel y la consiguiente cada de la misma, que est
originada por una permanencia demasiada prolongada al sol y es ms que nada
por no haberse friccionado previamente la piel con zumo de limn. De todos
modos en caso de eritema, debe aplicarse con mucha suavidad el zumo de limn,
el cual acelerar la curacin y cicatrizar las llagas si las hubiese. El limn,
combinado con cebolla y lechuga, es bueno para los disppsicos, porque limpia y
regenera las paredes estomacales. El limn es antidiabtico. Administrado
trofoterpica-mente el limn se convierte en el enemigo de la formacin de azcar.
Cura los edemas en todas sus manifestaciones. Corrige las irritaciones de la
vejiga y vas urinarias. Adems de curar los dolores provocados por el reumatismo
circulante, corrige las manifestaciones artrticas en general: nudos en los dedos,

llagas en el lugar del nacimiento de las uas y en las articulaciones. Combate la

espermatorrea. Corrige la sinovitis, es decir, la inflamacin de las glndulas
sinoviales. El limn cura el prurito. El limn cura la apendicitis crnica, y
emprendiendo el tratamiento a su debido tiempo, evita la apendicitis aguda,
siempre a base de individualizar el tratamiento. Tomado en cantidad regulariza
todas las funciones de eliminacin entre ellas especialmente la transpiracin. El
zumo de limn tomado en cantidades suficientes reduce las neurismas. Tomado
en dosis cientficas y bien combinado reduce y hace menos violentos los ataques
epilpticos. El zumo de limn combate la ictericia. Combate la leucorrea. Cura la
disentera. Cura la cistitis, la prostatitis; ayuda a la curacin de las hernias. Evita
las hemiplejas crnicas y agudas. Cura la disnea crnica y aguda. El limn quita
el dolor de cabeza, tomado en t de cscara de naranja. Calma los nervios porque
los tonifica. En pocos minutos un vasito de limn puro puede cortar una diarrea. El
jugo de limn es el mejor desinfectante para las heridas. En lugar de jabn, puede
usarse limn para lavar la piel y el cabello.
Que interesante no?
MACAGUA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Con la Macagua y una yalumbo dimoana, la mano
derecha de una mujer que no se le escapa nada y cuando agarra no suelta, se
hace una ganga poderossima. Muchos brujos estiman que la mano de un cadver
de una mujer en el caldero vale incomparablemente ms que la kiyumba o
crneo. Las hojas y la raz en cocimiento para baos que rejuvenecen a los
ancianos. El aroma de la Macagua vivifica los organismos gastados.
MAJAGUA
Corresponde a: Oggn, Yemay
No existe okn iggi ni amarre ms slido y duradero que el que se hace con las
tiras de este hermoso rbol. La sombra o rastro de la persona que se entierre
amarrada con tiras de majagua no se libera nunca. En los trabajos de hechicera lo
que pertenece a un individuo es como si fuese el mismo individuo y continuar
siendo el mismo. Por lo cual, bastar pues, con poseer un pedazo de tela de
vestido que lleve puesto un pauelo, o cualquier objeto que est en contacto con
su cuerpo, para apoderarse de su persona y amarrarla. La sombra de una

persona, que es naturalmente su doble personal, se adquiere o posee recogiendo

el polvo o la tierra en que la sombra propiamente se ha proyectado y la cuerda de
la majagua que tiene ms poder que la del maz. Se emplea corriente para ligar
una sombra y hechizarla. Para castigar a los deslenguados y calumniadores que
son dados a perseguir y criticar con su maledicencias a los que van a solicitar la
proteccin de un babalawo, se hace lo siguiente: se toman siete fibras de
majagua, siete pastillas de ail, un cuchillo nuevo, y una o dos lenguas de res (si
son dos chismosos) y a esa o a esas lenguas se les da una gran cuchillada que la
atraviesa de lado a lado. Se toman dos velas y se parte una de ellas, y llamando
por su nombre al chismoso ante la piedra del Orisha o ante la nganga se enciende
al revs. Se deja arder siete minutos y se apaga introducindola en la hierba
causada por el cuchillazo, se le dan siete pualadas ms a la lengua y a cada
pualada se le mete una bolsita de ail, invocando el poder de Yemay para
destruir a quien levanta falsos testimonios, o que habla lo que no debe o conviene
al que est amarrndose la lengua. Con la esperma que queda de las velas se
lleva al mar la lengua trabajada por el santero, pero no se arroja al agua, se dan
3 pasos hacia delante y se retroceden 3 tambin llamando imperiosamente al
sujeto de este embrujo. Se le entrega al poder de Yemay y se deja en la orilla de
modo que las olas lleguen a ella sin violencia, la arrastrarn y golpeen y la
destruyen lentamente prolongando su tortura. El maj no va a la majagua, porque
sta tiene el poder de descoyuntarlo y lo aniquila. Para paralizar a un maj basta
arrojarle una rama de este rbol, se descoyunta igualmente si se le agarra con la
mano izquierda. El ngngula que posee una prenda que contenga un trozo de
majagua, no puede tener en su casa, como tantos otros, uno de esos reptiles
venerables guardieros de ngangas porque la majagua acabara con l. Con una
musenta (soga) de majagua en la mano, el caimn no ataca. Oddeddei
recomienda como una bendicin las flores de majagua con zumo de berro a los
juku juku (los tuberculosos). La raz y la corteza disuelven los tumores internos, y
con las tiras se atan las muecas y tobillos dislocados, ejerciendo en el hombre
una accin distinta a la que produce en mboma (en el maj). Quita tambin los
calambres. La flor en cocimientos o jarabe es muy bueno para la bronquitis, el
asma y los catarros crnicos. En alcohol, las flores alivian los dolores reumticos y
musculares.
MAN
Corresponde a: Babal Ay

Tostado y con azcar dorada se le ofrenda a Oshn. El Man se relaciona mucho

con esta santa porque tiene virtudes particulares. Se estima que es afrodisaco.
Cuando hay epidemias, los santeros prohben que se coma man.
MASTUERZO
Corresponde a: Elegu
Corresponde a Elegu, pero algunos dicen que es tambin Bab. En la
madrugada de un Viernes, cuando an no ha salido el sol, se va a buscar esta
hierba, se le toca tres veces con la mano, se le habla y despus se arranca y se
pasa por la cara. Hay que cuidar que no le d el sol. Se lleva a la casa y se deja
secar. Se pulveriza y se echa en un frasco de perfume con valeriana, polvo de
piedra imn y de zunzn. Con este polvo, las mujeres vuelven locos a los hombres
y viceversa. El cocimiento de las hojas hace orinar abundantemente, facilitando el
trabajo de los riones, es muy eficaz para disolver las piedras o clculo
MEJORANA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza con los Orishas. Con el corazn de una golondrina y la mejorana
dejada a secar, se hace un polvo que sirve para lo que se quiera. Cuando la
mejorana crece en abundancia es augurio de prosperidad, si se marchita o no
prende, es sntoma de ruina. Una ramita de por s (sin que se le encante), tiene
poder de iggid) de amuleto, y debe llevarse siempre en el bolsillo. La mejorana
es muy celosa y a sus cocimientos que son magnficos, no debe aadirse hojas de
ninguna otra planta. Para los histricos, tomando tres das los cocimientos de
mejorana carquesa con tres cogollos de ann, se mejorarn rpidamente.
MIL FLORES
Corresponde a: Elegu
Se utiliza para despojos y baos para la buena suerte. Cuando se suea con los
muertos o se ve la muerte en forma de esqueleto, los baos de mil flores librarn a
esa persona de esos malos espritus que le persiguen. Por igual se indican para
evitar daos y salaciones adicionndose a los baos siete clases de albahaca.
MILLO
Corresponde a: Babal Ay

Se emplea para que la enfermedad o la epidemia no penetre en la casa, para

evitarlo debe estar siempre clavada detrs de la puerta una escobilla de millo,
adornada con una cinta roja, una mazorca de maz seca untada con manteca de
corojo, una estampa catlica de San Lzaro o una oracin de este santo impresa
HIGUERA: ficus carica
Los higos calientes son excelentes cataplasmas para los fornculos y tumores.
Son laxantes (secos, en cocimiento), pectorales y "armahuesos", despus de un
masaje con sebo de carnero, en fracturas o dislocacin, se extiende una hoja de
higo, y se amarra con un trapo del color del santo del curandero o del paciente.
El famoso Aniceto Abreu tena un secreto para cultivar en su patio higos tan
grandes y dulces, que podan compararse con las brevas de Baleares, ante el
asombro de una ahijada, que los saboreaba y le preguntaba cmo poda lograr en
Cuba higos tan hermosos, el viejo le respondi: "Saborosea y no virigua tanto"
LINAZA,
Su nombre cientifico, linum usitatissimum l. [fam. linaceae]
En mi pas natal, muy recomendado a mujeres que se encontraban lactando a los bebes, ya que ayuda a
incrementar la leche materna, y a limpiar el organismo
En muchos pases como nicaragua, esta semilla es usada polvorizada y preparada en forma de agua fresca
para tomar en las comidas

LECHUGA
Su nombre Latuca sativa.
Su dueos: Oshun Y Yemaya.
Refresca a Oshun Y a Yemaya, se tapan con las hojas los otanes de estas diosas.
Sirve para limpiar las casas, de malas influencias baldeando los suelos con:
Lechuga, Perejil, Canela, Clara de Huevos, Agua de Florida y Miel de abejas ,
aproximadamente 3 baldeos , tambin la lechuga ligada con aguacate y tomate es
una excelente ensalada llena de vitaminas y protenas necesarias para el cuerpo..
ROMPESARAGUEY SU DUEO: SHANG..

Es una de las plantas populares y preciosas que le pertenecen al orisha. Muy

utilizada para baos y despojos y purificaciones de las cosas, el rompesaraguey,
ruda , perejil, apazote, pin, param y alacrancillo ,( todo hervido) ,libran al cuerpo
de una maunga es la hierba que unida a la yaya y a la guerra, se emplea en la
Regla de Palo Monte , en los siete baos con que se prepara para rayase
(iniciarse), antes de derramarse el agua sobre el cuerpo se persigna con ella, y
bebe tres largos tragos para limpiar y fortalecerse interiormente .No secar su
cuerpo con toalla. Para proteger la casa se pone atrs de la puerta wangao
ndichos, una cruz de rompezaraguey y debajo se dibuja otra con manteca de
cacao
PALO SIGUARAYA
Corresponde a: Shang
Es el primer palo que despus de saludar a los cuatro vientos saludan los
mayomberos en el monte. Es de los principales en las gangas, y a la hora de
cubrir Ngando, cuando un adepto cae en trance, se le ponen las hojas, en la
mulanda (cabeza), para que el espritu lo agarre fuerte. Se le llama Abrecamino,
tapa camino y rompe camino. Rompe camino porque el fumbi se le rompe al
enemigo, tapa camino porque evita que el enemigo se meta en el camino de su
Nfmo y lo obstrucciones.
PARAISO
Dueos: Chang Dueo es Chang El paraso es tan sacratsimo como el cedro y
tiene ms misterios que el mismo cedro. Los mejores das para usarlo son los
lunes y los viernes. Para baos lustrales es preciso arrancar los gajos tirando de
ellos hacia arriba y diciendo. Paraso as como t eres alto, hazme crecer y subir.
Para limpiar la casa, sacar lo malo y atraer la suerte, no tienen igual. Los pisos de
la casa se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraso. Con
las ramas se deshollinan los techos y mientras se deshollina se dice Paraso
santo, como t subes, quiero subir. Primero se limpia el portal o entrada de la
casa. Despus de usado este gajo, que se lleva todo lo malo que encuentra, se
tira a la calle y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Las basuras se
recogen y se echan en un placer. Las hojas se ponen sobre el pecho, para aliviar
los males del corazn, pues calma a la disnea y taquicardia y las hojas se
renueven cuando se secan en esta operacin. Los cogollos en cocimiento, alivian
los pujos. El dueo de un Paraso debe cuidarlo mucho, pues si ste se seca,

indudablemente sufrir un serio quebrando o se alterar el curso de su vida. Con

una rama florecida, se invoca al Anima Sola.

PALO CAMBIA VOZ Dueos: Obbatal

O CAMBIA CAMINO Dueo son todos los Orishas Es uno de los nombres que los
paleros le dan a la cuaba, porque hace cambiar gentes de opinin y de
rumbo. En congo es a llamarse Nkuna Bondnsula.
PATAGALLINA Dueos: Eleggua Dueo es Eleggu Los kimbisa trabajan mucho
con la kimbansa y los devotos de los orishas la ponen sobre la cazuelita de
Eleggu, el Dueo de los Caminos, que amarra con esta yerba. Para conseguir
trabajo, se trabaja con pata de gallina y carreteles de hilo blanco y negro. Con
estos hilos y la yerba se cose un papel con el nombre y apellido de la persona que
puede otorgar el empleo, y se coloca debajo de Eleggu.
PALO TORCIDO Se utiliza para conocer la suerte y para atrasar cuando est
torcido porque tuerce. En afoche o en rama le cierra el camino a un enemigo, lo
atrasa o lo vira.
PALO TENGE Dueos: Obbatal Dueo son todos los Orishas Basta nombrarlo para
que el palero (malamba ngeui malembempolo), salude su nombre Tengue es el
palo ms fuerte de todos los palos.
PALO ROMPE HUESO Dueos: Chang Dueo es Chang Tiene muerte fuerte que
rompe huesos cuando monta. La cruz que se hace se ruega con este arbusto de
resistente madera, tiene un misterio y un ache (gracia) muy grande. Se le
presenta a la manga de viento o a la tempestad que amenaza acercarse, y en
cuanto la tempestad lo ve, se aleja.
PALO RAMON Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Otro de los palos
principales de Mayombe en los que se agarra bien el muerto. Es muy misterioso
por que habla y se hace invisible, el palero no se atreve a chistar en su
presencia. Uno de los prodigios de este rbol es la gracia que tiene de menstruar
como las mujeres y de dar leche en cuarto creciente. De ah que muchas madres
beban el agua hervida de las hojas, raz y la corteza de este palo, para que les

aumente o no llegue a faltarle durante la crianza de sus hijos la leche de sus

pechos respectivos. Algunos babalochas lo atribuyen al Dios Oggn, otros
aseguran que es de Chang y tambin de Obatal.
PALO NEGRO Dueos: Eleggua Dueo es Eleggu Tiene negro, pero muy negro el
corazn. Un poquito de polvo de este palo juramentado y rogado camina como el
viento. A Eleggu, que maneja todos los palos de los mayomberos le gusta
trabajar con l. Hay que tenerlo a mano para cuando Eleggu lo pida. Lo mismo
que abre camino, amansa guapo y quita saco, que es un palo difcil de encontrar, y
tambin es de la propiedad de Elegga. Este palo es empleado tambin Oggn
AchiribiKi, que es San Miguel Arcngel.
PALO MALAMBO Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Es uno de los
palos brujos y fuertes que manipula el hechicero de filiacin conga, y el cual
indistintamente surte un efecto benfico o malfico. Ataca y defiende. Pero es
excelente para hacer dao, pues cuando dice a ser judo, es tan judo como el
que ms, y por igual, cuando dice a ser cristiano, es buensimo. En el aspecto del
bien, cura el ttano y todos los pasmos. El cocimiento de la raz y la corteza es
muy bueno para las recin paridas para evitar complicaciones del parto, etc.
Tambin los efectos del agua que resuma este rbol son abortivos.
PALO JERINGA Dueos: Yemay Dueo es Yemay No obstante lo prosaico de su
nombre, los brujos lo emplean pulverizado por sus propiedades afrodisiacas, se
espolvorea la habitacin de aquellos matrimonios que en la intimidad son apticos,
y el resultado es muy satisfactorio.
PALO HACHA Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Cuando se prolonga
dolorosamente la agona de un moribundo, es porque el alma aferrada al cuerpo
ya inservible, se niega a abandonarlo. En estos casos, si el moribundo tiene osha
los baja o hace "suchngara. Quema una rama de palo hediondo con plumas de
gallina, a la cabeza del agonizante, para darle camino a su espritu". Las
propiedades del aroma que despide este palo facilitan el desprendimiento del
alma, hacindole creer que ya esta descompuesta la materia, que se empea en
seguir ocupando. Ese olor le decide a abanadonarla y dejar el cuerpo en paz.
Cuando esa persona (almuriuki u oteribacho) estas palabras len odgu odcha
od kulebo, dice ya eres espritu ante el cual me arrodillo.

PALO DIABLO Nombre cientcifico: Capparis cynophallophora

Los lucums no lo utilizan pues como su nombre lo indica es tan malfico, que
pulverizado sirve de estimulante a las gangas judas, en los das de Semana
Santa. El brujo de kunanchet (del campo), lo siembra lejos de su boho y en vez
de agua, riega sus races con sangre de animales que le pertenecen,
exclusivamente a lugambe. La maldad natural de este rbol se engrandece con
la menga (sangre), de los animales diablicos que se alimentan desde que nace.
Por lo cual ser fcil imaginar hasta que punto es diablo el palo diablo, que slo
cobija nfumbis de asesinos, almas crueles, atormentadas y atormentadoras de
malhechores y suicidas.
Esre arbusto es tan malfico que pulverizado sirve de estimulante a las ngangas
judas.
El brujo lo siembra lejos de su casa y en vez de agua riega sus races con menga.
Sus nefastas propiedades se potencian as, mucho de el no se habla.

PALO CLAVO Dueos: Oggn Dueo es Oggn Los cocimientos de la raz, las
hojas y el corazn de este rbol se le administran a los que han bebido algn
filtro compuesto con animales como los que se preparan con la langosta, alacrn
o ciempis, etc.
PALO CENIZO Dueos: Obbatal O HUMO DE SABANA Dueos son todos los
Orishas Parece un palo insignificante, sin embargo tiene importancia en la
Nkunia, conjunto de palos de mayombe, en las gangas y nbanis y cuernos, es el
que equilibra todas las fuerzas
PALO CAJA
Dueos: Chang
Dueo es Chang Para baos de despojo mata brujo. Es un palo muy noble de
mayombe poprque le gusta hacer el bien. El cocimiento de su corteza contiene las
hemorragias o sirve de abortivo. Regula el perodo si hay atrasos, cuando falta, lo
provoca hervido de raz de china bejuco jaboncillo bejuco jimagua y batalla.
Fortalece el organismo, este cocimiento se toma como agua comn hasta que se
sientan sus beneficiosos resultados. Combate la tuberculosis

PALO CACHIMBA Dueos: Chang Dueo es Chang Tiene el poder de alejar la

turbonada. Protege de la descarga elctrica y se hace una fogata con su madera
en el monte o cerca de la casa en el campo, de esta forma no cae bokos (el
rayo).
PALO CABALLERO Dueos: Chang Dueo es Chang Se le llama tambin guinda
de vela. Se encuentra en las guasimas, el granadillo y otros palos y tiene poder
para todo. Era uno de los palos con que jugaba Maringwanga y se reconoci en
Matanzas. Protege de brujeras y de toda mala influencia. Con un tallito que se
lleve sobre el pecho o en el bolsillo trabaja lo mismo que un detente. Es muy
bueno para lavarse la cabeza, pues evita la cada del pelo, y para regular la
menstruacin. Los tallos se emplean en cataplasmas.
PALO BRONCO El ngangula o el osainista lo utiliza como resguardo y salvo
conducto para penetrar en las malezas de un monte virgen. Igualmente muchos
santeros no se aventuran sin empuar esta vara mgica en bosques que les sean
desconocidos. Estos bastones protectores cargados de magia, se fabrican
tambin con madera de olivo y de avellano, y cuando es necesario, o quizs
conveniente que no resulten muy fuertes, son de caa de Castilla.
PARAMI Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Para influir, poseer y
dominar a una persona. De este palo se sirve todo el mundo, santeros lucums,
espiritistas, paleros, etc. Las iyalochas cuando una ahijada le ofrece al Angel de su
guarda un animal de cuatro patas, ponen a secar algunos huesos y los hacen
polvos. Los riega al pie de los santos y los guarda. Si la ahijada tiene algn
disgusto con su marido, la madrina liga aquellos polvos con los de param y
vencedor, para que surtan mejores efectos se ligan con los pelos, esto amarra al
marido que en lo adelante se amansar ampliamente. El param y el amansa
guapo son los palos que trabajan siempre juntos para obtener cualquier
conquista amorosa, etc. A stos se le adicionan ua de los pies y de las manos de
la persona que se desea amarrar. Tambin su pelo, que no se tuesta, sino se
raya cuidadosamente, pues si estas substancias se tuestan le causara gran dao
a la persona que lo hace. Todo unido es un polvo y se le va echando en el caf
cada da, hasta que se termine.
PALO AMARGO

Dueos: Chang
Dueo es Chang Sin la corteza se emplea para trabajos de santo y para
amarrar la vida. La corteza, la raz y las hojas hervidas se emplean para hacer que
se expulse algn brebaje de hechicera que se halla tomado sin sospecharlo. Este
cocimiento se recomienda a su vez para las dolencias estomacales. Tomndose
como agua comn, cura el vicio de la embriaguez. Con el cocimiento de la raz, se
trata la tos y la artritis.
PALO TENGUE
Corresponde a: Elegu
Es el palo ms fuerte y el ms brujo de todos los palos brujos. Excelente para
idiotizar. Con el Tengue se hace todo en Mayombe. Interviene en muchos
trabajos para armonizar. Es de los ms sagrados del monte. Isa monta, y es el
que le da fuerza con el Param al vitit mensu y a los resguardos. Es tronco y
fundamento y de los ms templados como la yaya. Para un desbarate definitivo
ofrece las mayores garantas. Con el espritu del Tengue se realizan todos los
embrujos imaginables, se idiotiza al enemigo, se eliminan todos los obstculos y
se obtiene lo imposible
PICA PICA Dueos: Eleggua, Babal Ay Dueos son Babal-Ay y Eleggu Es el
trasnmisor de algo malo, es el que lo lleva y gua con el muerto. Es empleado en
polvos para el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se originan
discusiones y rias que tienen funestas consecuencias. En cocimientos, calma las
picazones
.PENDEJERA Corresponde a: Elegu La raz es muy buena para las enfermedades del rin y de la uretra
porque calma el ardor. Depura la sangre y tiene la virtud de evitar la impotencia.

PIMIENTA CHINA
Corresponde a: Oggn
La pimienta china trabaja para malo como mcua. La pimienta de Guinea con el
zumo, la raz y las hojas de la pimienta china se prepara un aguardiente para la
cazuela de mayombe. El alcohol sirve para bajar la hinchazn. En cocimientos:
tres semillas en una taza de agua repara el estmago y abre el apetito, tambin
para el corazn, la uremia y el dolor de ijada. Molida con vaselina o aceite se unta
en el pecho para la pulmona. Y en modo preferente, la pimienta le conserva al
hombre su vigor, pues es afrodisaca

PIMIENTA MALAGUETA
Corresponde a: Oggn
Se le conoce tambin por pimienta prieta. Las hojas y granos se utiliza en las
ofrendas de comida que se le brindan a Oggn. Los granos pulverizados se
emplean para sinapismos cuando se tiene mala circulacin de la sangre y los pies
se enfran desagradablemente. Con la raz se preparan licores fuertes de sabor y
aroma.
PIMIENTA Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Para mpolo malficos, para rociar y alimentar
las prendas y makutos. No se puede prescindirse de la pimienta en la composicin de la chamba (la
bebida que se ofrece a las Gangas), la cual las tonifica y estimula. sta, como ya sabemos, se prepara con
aguardiente, aj guaguao, polvo de palo canela, jengibre, mucha pimienta, ajo y cebolla blanca. La botella de
aguardiente conteniendo estas especies para que se disuelvan, debe permanecer tres das bajo tierra. La
chamba que se derrama sobre un fundamento adquiere en contacto con las substancias mgicas y los
espritus que lo complementan milagrosas facultades curativas. Lo que queda en el caldero de estas
libaciones, recibe en los Templos de Mayombe como el agua sagrada e igualmente en un hueco o entre las
races de una ceiba, el nombre de agua Ngngoro o de Kimbisa. Todos los padres e iniciados y aquellos que
han sido presentados a una ganga han tomado kimbisa, en la que queda tambin fundida con el aguardiente
y las especies la sangre de los sucesivos y frecuentes sacrificios. La Kimbisa les responde el cuerpo de
brujeras y los limpia y fortalece, es muy podorosa la energa vital, las fuerzas y virtudes que contiene. Para
una curacin, un reparo, para levantar un nimo o abatido o abrir camino el mayombero emplea menudo la
kimbisa que bajo la accin del fumbi, levanta e inclina su caldero y derrama un poco en una jcara y la da a
beber a un enfermo, al embrujado o al abatido. Se le ha pedido al espritu que ya sabe, ha visto la
enfermedad y no tarda, en su consecuencia, en formular su medicina y le hace tomar unos sorbos del
incomparable licor. A este caldo de milagrosas substancias (sangre, saliva, carroa), en algunos templos
constituyen la medicina y la comunicacin en fechas determinadas. Los mayomberos son a asegurar que
nada puede compararse en virtudes curativas con la kimbisa, pues estima que el Omiero no tiene fuerza. En
Mayombre se emplean todas las clases de pimienta, la malangueta, la china, la de costa y la de playa. Sus
propiedades mgicas aunque slo deben ser reconocidas a las que estn rayadas lo sabe sobradamente el
pueblo, que las aprovecha o las sufre a menudo. El Padre Nganga le da al iniciado, siete granos de
pimienta, con un sorbo de agua bendita, y un pedazo de corazn de gallo, para que su cuerpo se mantenga
sano y resguardado cuando lo ataque las uembas y todos los ntfi que mandan los brujos, como el yamao,
la pimienta llama y atrae. As, para lograr que una persona distanciada de otra, un marido que abandono el
hogar, un novio que se obstina, rechazando una reconciliacin, el brujo o el hechicero recurre a la pimienta. A
estos efectos, sobre las ngangas se preparan los granos que juzgue necesarios para que el sujeto que an

desea el amor o la amistad de quien lo tiene abandonado, vaya a buscarle resueltamente. El sujeto, al salir de
su casa, tomar un primer grado la pimienta que le ha entregado el brujo, luego de trabajada en la ganga
respectiva y dir. Llama a Fulano de Tal, que responda a mi llamada, que se alegre de verme, a mi lado, en
cada esquina, y en todo el trayecto que debe recorrer, ir arrojando los granitos de pimienta y
encomendndoles lo mismo. El ltimo a quien ya la pimienta ha predispuesto, lo lanzar en la puerta de la
casa de aquella persona, pues repetimos, que ya la ha predispuesto a su favor, y por lo cual, seguramente lo
estar esperando, y al or su voz le dir seguramente como si tal cosa, mira que te has tardado en venir, y
volver a ser lo que era antes del disgusto o del desvo, etc. Llevar adems en la boca un palillo de canela
de monte y otro de cualibri o guachinango. Cada vez que pronuncie el nombre de la persona amada y
distante escupir y con el pie izquierdo, izar la saliva (simblicamente pisa sobre la misma persona, pues el
nombre de la persona), y la vence, y la tendr a sus pies. Este trabajo por medio de la pimienta dar tan buen
resultado que los que vuelvan a quererse, no se darn cuenta del cambio. Para tener xito en un negocio que
se le vaya a proponer a alguien, o para hacer una repeticin de dinero, etc. Se conservar en la boca mientras
se trata el asunto, un grano de pimienta que el mayombero ha preparado y endulzado en la ganga, pues la
pimienta facilita la palabra y produce el resultado de lo que se deseaba. Tres, cuatro, siete, cinco o nueve
granos de pimienta con pedacitos de coco, mastica el devoto que le ofrece al orisha el sacrificio de un
carnero, un chivo, un cochino o un venado. En este caso, slo el oferente, o sea, el que ofrece al orisha dicho
animal, mastica la pimienta que le escupe en los ojos y en cada oreja de ste, confindole una peticin que
dicho animal transmitir a las divinidades. Los que tienen un resguardo en su interior, es decir, aquellos a
quienes el aw o padrino ha hecho tragar un talismn que vivir en sus entraas, lo alimentan con granos de
pimienta. El nmero de granos que debe tomar o comer sin triturarlos, se ajustar a la marca o nmeros de su
orisha.

PIA RATN
Corresponde a: Elegu
Con el zumo y el cocimiento de la raz se prepara un elxir digestivo y a su vez
extremadamente nutritivo
PIN DE PITO Dueos: Eleggua Dueo es Eleggu Se emplea para lavar las
reliquias del santo. Con el tambin se hace rogacin y trabajos. Con los
pitillos se hace un jarabe muy beneficioso para los nios raquticos. La raz en
cocimiento se toma para el estreimiento.
PEGA PEGA
Dueos: Ochn
Las hojas y la raz se trabajan para unir matrimonio o relaciones rotas.

PIA DE SALON Dueos: Ochn O PIA DE ADORNO Dueo es Oshn Se

entierran en sus races prendas, para que stas disimuladas en el saln o sala
de una casa ejercen su influencia en el sentido que se desee, sin exponerlas a la
curiosidad de las visitas, etc, la cual la tildara de otra manera, de brujera. Muchos
amuletos (resguardos), se entierran para la buena suerte, para que hagan
prosperar al jefe de la familia y para mantener unidos a un matrimonio, etc. Es una
planta que sirve para adornar un saln. Nadie puede sospechar el secreto, la
fuerza inteligente y activa que est escondida muchas veces bajo una bella planta.
Ni las desgracias a que se expone quien las deja morir o las suprime, al ignorar lo
que vive dentro de ella.
PEONA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos Orishas. Se emplea en todas las cazuelas (ikoko, que se llenan
de hierbas, para desmenuzarlas y preparar el Omiero de Kariosha tienen hojas de
Peona. Tambin en la batea de Omiero se pone la semilla. Fuera del Omiero, la
semilla es peligrossima, si se pisa provoca rias y desordenes
PICA PICA
Corresponde a: Elegu, Babal Ay
Es una hierba transmisor de algo malo, es el que lo lleva y gua con el muerto. Es
empleado en polvos para el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se
originan discusiones y rias que tienen funestas consecuencias. En cocimientos,
calma las picazones
PLATANO Dueos: Chang Dueo es Chang El pltano domina los vientos porque
en su tronco se encierran todos los secretos de los santos y de la naturaleza sobre
todo el platano indio, que es el superior. Todos los seres humanos necesitan del
pltano, no slo para alimentarse, sino para ebb de salud o de muerte. Los
congos le llaman al pltano indio makondo miganga y al manzano (el ciento en
boca), mbaka, al guineo (biekerere) y ntiba. Su fruto gusta a todos los orishas,
pero a Chang y Yans son los ms aficionados, los que ms lo comen. Sobre
todo Chang y tanto le gusta que en cuanto llega a una casa en la que van a
rogarle que haga un trabajo lo primero que pide es ogguede aunque pide
tambin agguad (maz), y por supuesto, su akuko (gallo), y aytaku (jicotea),

pero repetimos, sobre todo a lo primero es el pltano. Por ello, cuando es

necesario amansar a Chang, la mamaocha o el baba preparan una especie de
pomada con manteca de corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se untan esta
pomada en las manos y llamando y rezndole a Chang se frotan de arriba abajo
cuatro pltanos verdes. Bien frotados y rogados estos pltanos se amarran con
un lazo rojo y se llevan a una ceiba para que Obatal lo apacige. Para impedir
que suceda algo grave, los pltanos se colocan al poniente. Si se desea lo
contrario, al oriente. Cuando Orula recibi el poder de controlar los vientos, vio un
hermoso racimo que colgaba de un pltano,lo cort y se lo llevo a Chang,y le
conquist presentndole aquel racimo. Chang no le perdona a sus hijos que le
tomen ni un solo pltano del racimo que continuamente le ofrenda. Para promover
la alegra en una casa, no hay como regar de tiempo en tiempo pltano verde
molido y mezclado con tabaco. Lukankansa (el diablo de los mayomberos), se
alimenta preferentemente de pltanos y anda siempre metido en los platanales,
los cuales de noche son peligrosos. Tambin sus guardieros y mensajeros, como
el pjaro carpintero que trabaja en nfinda para cachana los visitan y se comen
los frutos. Ludu Makondo (cepa de pltano), y cascarilla de huevo, es lo primero
que se necesita para quitarle la muerte de encima a un enfermo. Los mayomberos
opinan que la cepa de pltano es vida, por lo tanto, es mucho mejor que un
mueco para recoger la enfermedad grave, por lo que en estos casos, van a meter
la enfermedad en la cepa para mutambia furibmba. Lo visten con todo lo que
tena puesto el citado enfermo y lo entierran. En cambio, los lucums cambian la
vida con un mueco que se parezca al enfermo que sea su retrato, y le sacan al
enfermo lo malo y lo meten en el mueco. Luego lo velan como a un muerto entre
cuatro velas y lo encierran en el cementerio. Esta ceremonia en Mayombe la hace
el mismo Nkita, montado. El mueco entre cuatro velas se acuesta al lado del
enfermo, que presencia (si tiene conocimiento), todo lo que se hace. Se le pinta la
cara con cascarilla y se le tapa con una sbana blanca. Se sacude un palo con
nueve cascabeles sobre su cuerpo, para asustar a la muerte y se le pasan nueve
huevos y nueve pedazos de coco. Estas limpiezas (que tambin se realizan con
aves), se llevan a enterrar al cementerio con su derecho. Al onch o
mandadero que se encarga de llevar este ebb, hay que prepararlo bien
"limpiarlo lo mismo a la ida que a la vuelta. Se le despoja con escoba amarga y
tres clases de albahaca, pues el dao, a menudo tambin regresa a la casa
siquiendole los pasos. El pltano morado es (tab) para los ganguleros y el
guineo tambin. La savia del pltano manzano es uno de los portentos de la

naturaleza porque levantan a los muertos, es igualmente eficaz para sanar las
lceras del estmago y curar la ictericia. Con pltano guineo o manzano,
aguardiente, maz y azcar prieta se prepara un ot que Eleggu aprecia mucho.
La vasija que contiene el dengue en el Nangale se asienta sobre hojas secas
de pltano.
PLATANILLO DE CUBA Dueos: Chang Dueo es Chang Es muy utilizado para
baos de despojos y trabajos de santera. Lo que tiene de bonita esta planta lo
tiene con igual de cosa seria para trabajar. Para edi (amarre) se consiguen las
uas y un cabello de la personas que se quiere amarrar. Si se consiguen unos
vellos de sus partes genitales, mejor. Las uas se hacen polvo. Se abre la cebolla
que tiene en la raz y se le mete dentro el vello o pelo y las uas molidas. Se
vuelve a cubrir la planta con tierra, (esto hay que hacerlo cuidadosamente), y ah
se tiene amarrado en llemba (la crcel), a quin sea. Y no tiene ms que
cuidarse el platanillo, que no se lo roben ni se lo destruyan, de este modo tendr
a la persona a su disposicin y a su verdadero antojo para todo......Y al que
destruya una mata o rbol que tenga algo as, le vendr un mal. Igualmente si se
desea o conviene que alguien se marche de una casa, se toman siete hojas de
platanillo y se tuestan con el rabo de un perro negro, de un perro blanco y pica
pica. Esa persona mediante estos polvos se ir seguramente de su casa. En
cocimiento, la raz purifica la sangre y combate el flujo y la gonorrea.
POMAROSA Ochn Dueo es Oshn La pomarrosa es muy temida de los
mayomberos que poseen una ganga juda, pues se considera como mata brujo.
Por ello, el que anda con ganga juda no puede ni mirar una semilla de
pomarrosa. sta no se mienta en casa del gangulero para que no huya su
nfmbi. Si intencionalmente, se le da de comer al mkombo falo nganga (al
mdium), el muerto malo no lo monta, no viene. La savia se utiliza para corregir
al mal olor de la nariz. La raz tiene bracia
QUIMBOMB
Corresponde a: Shang
Es una de las comidas que ms le gustan al orisha Shang. Aunque cuenta la
mitologa que su mujer legtima, Oba Labbi, prfidamente aconsejada, se cort
una oreja y se la dio a comer en un plato de quimbomb y que en vez de cautivar
por este medio lo que consigui fue, que el dios se alejase de ella. El quimbomb

tiene particularidad de ser muy nocivo a los brujos, los cuales evitan tenerlo en sus
casas y mucho menos comerlo, pues, estiman que los trabajos que realizarn no
tendran firmeza por resultar resbaladizos. Por tal motivo, los mayomberos se
abstienen como hemos visto de manipular ninguna planta o palo resbaladizo, y
los ms precavidos ni siquiera lo comern. Las piezas y atributos de Shang, se
lavan con quimbomb seco, remojado con malvate
ROMERO
Corresponde a: Yemay
Sus ramas son magnficas para despojos. La virtud de sus aromas es un gran
secreto que los que lo poseen no lo divulgan jamsROSAS
Corresponde a: Oshn
En baos para atraer se emplean cinco rosas amarillas, azogue, miel de abeja y
canela. Baos para ow (para atraer el dinero) se hace con cinco rosas
amarillas, perejil, albahaca, cinco esencias diferentes y miel de abejas
RUDA
Corresponde a: Shang
Los brujos la detestan porque es su peor enemigo. En la casa donde crece esta
planta los nfoki no penetran. Por ello es buena precaucin tener una matica de
ruda en el patio de la casa o en el balcn pues nunca se sabe que clase de
persona vive en la otra puerta, y generalmente son los los nios los ms
expuestos a recoger los daos. Para amarrar a una persona, se consiguen cinco
vellos de quien se desea atar, se compra un panecillo fresco, se abre por el
medio con un cuchillo nuevo. Se colocan dentro del pan los vellos en cruz, los del
que amarra, arriba de los vellos del que quedar preso. Se juntan las dos
mitades del panecillo y se atraviesan con tres pas de palo mirto, para que queden
unidos y bien seguros los dos pedazos de pan. Se mete el pan en una lata con
cuatro tierras y se siembra en ella una mata deruda. Cuando la mata se esta
agotando se escoge el mejor de los gajos y se vuelve a sembrar. No se le dar a
nadie, ni una hoja de esta mata, ni se le toca los viernes.
SBILA
Corresponde a: Yemay
Espanta todo lo malo, si se ponen en pencas detrs de la puerta. Es depurativo
del hgado, de los riones y de la vejiga, y es antiasmtica.

SACU SACU
Corresponde a: Inle
Es muy vivas y muy bruja, y de gran recurso para el hechicero. El espritu no se va
nunca de la cazuelita que tiene Sacu Sacu. Es bilonguera de verdad y trabaja en
brujera de sentimiento.
SALVADERA
Corresponde a: Obatal
Se traba con todos los Orishas Cuando el cadver abandona la casa o cuando los
deudos y amigos regresan del entierro, se les limpia y purifica con salvadera y
escoba amarga. La salvadera da un fruto parecido a la almendrilla al igual que la
Siguaraya. Los tres producen el efecto de un purgante muy fuerte. Mezclados con
aceite de almendra es un purgante terrible. Las hojas hervidas sirven, adems de
purgante, de vomitivo
SAN PEDRO
Corresponde a: Elegu
Es conocido por los yerberos por Maitoko y Foyinkaro Encierra uno de los secretos
ms grandes de Elegu.
SENSITIVA
Corresponde a: Elegu
Se conoce como Sensitiva o Vergonzosa. Es utilizada para despojos y
purificaciones. Excelente para trabajar la sensibilidad de una persona. Eficaz en
amarres y hechizos amorosos. Cuando se va a arrancar esta hierva se le pasa la
mano suavemente, acaricindola, y se le dice tres veces Te quiero para
enamorar, o para amansar (o lo que se desea) a Fulano o Mengano, pero esto que
la sensitiva lo oiga bien. Despus se lleva y debe tenerse donde no le d el sol.
Cuando est seca se echa dentro de una buena esencia, y a conquistar. Rogada,
pulverizada y ligada con girasol, benju, valeriana en polvo, y polvos de rosas, se
vierte dentro del frasco de un perfume que haya recibido virtud del sol y sereno
durante 3 das, y tambin se usa en el pauelo para enamorar. Con la sensitiva se
hace cuanto se quiere. Lo que tiene muchas espinas porque hay sensitiva hembra
y macho. Para asuntos romnticos, de amor, se emplear la que no tiene espinas,
pues la otra, no vale nada. La extraordinaria sensibilidad de esta hierba que vive

pegada al suelo y lo siente todo, es en manos de un buen babalosha un medio de

inapreciable valor mgico
MEJORANA...
Su nombre cientifico es Origanun Marjorana.
La mejor se recoje en el dia de San Juan.
Se deja secar se hace polvo y se puede ligar con diferentes palos y hierbas que
sirvan para prosperar.
Cuando la mejorana crece en abundancia se dice que el lugar es prospero pero si
no es as que se seca rpido se supone que el lugar no es de suerte....
Se debe llevar siempre en el bolsillo una ramita de Mejorana .En Cocimientos ,
debe hervirse sola pues pierde su efectividad si la hierben junto a otra planta...
Ligada con hierba buena, abrecamino, perejil ,y botn de oro es excelente para la
suerte.
cuenta una historia sobre este nombre , que dos monjitas recojian hierba buena, y
una de ellas encontr esta hierba y al olerla y probarla , le dice .........esta es
hierba buena , pero esta es mejor ana, por eso cuentan que la nombraron
mejorana.
La mejorana, hierba buena, menta, hierba luisa, romero, oregano, perejil,
pertenecen a las hierbas dulces, muy usadas en la cocina desde tiempos antiguos.
Pero muy utilizadas en la religin, para baos y limpiezas para buena suerte.
Con la mejorana, se tapan o adornan adimuses que se le ponen a las orichas
oshun y yemaya.
En la medicina la mejorana es importantsima, muy utilizada tanto en aceites,
cocimientos y emplastos.
Usos en las se puede utilizar la mejorana, acedas, apendicitis, calambres,
circulacin,. Clico seco, desgano, desmayos, diarreas, empachos, flaquencias,
flojera, gases, irritacin intestinal, mareos, pasmos, periodo, presin baja, pujos,
ect,
AME:
Su dueo es elegua:
Le pertenece como el coco, el maz a todos los orichas.

Con el corazn del ame, el babalawo prepara sus polvos, blanco para su tablero.
Cuando te echan una brujera puedes proceder a practicar esta receta.
Untar en el ame manteca de corojo, salvia, pin, albahaca, y jenjimbre.
Se friega la puerta de la casa durante 3 das, y despus la persona puede darse
baos de agua de ro, de mar y verdolaga, unido a agua de colonia.
Se pone en la tierra crudo en la puerta de la casa, con el fin que nazca cerca de
elegua si esto llega a ocurrir es seal de prosperidad tambin es propiedad de san
isidro labrador dueo de todas las viandas.
No as es e l ame volador que es tambin propiedad de elegua y del cual se
alimentan los caballos y las reses.
Este bejuco tiene la propiedad de alejar a los ndokis,
Con la cepa se hacen polvos malficos.
NOGAL
Las nueces contienen un gran contenido calrico. en ellas se encuentra ese valor que buscamos tanto en
pocas de mucho fro.
En invierno, es conveniente comer muchas nueces para aumentar la resistencia al mismo, junto con higos y
frutas desecadas. tal vez la naturaleza guarde algo del calor del verano an cuando estn secas y tan
necesario el abrigo interior de enfermedades como en el caso de las nueces...la nuez contiene vitaminas a - b
- c - e , adems de sales minerales, sustancias grasas y yodo natural.
La planta de nueces, o sea el nogal contiene propiedades curativas y ciertamente regenerativas de ciertas
funciones del organismo. adems desde muy antiguo se ha utilizado sus hojas para preparar tinturas que se
aplican a telas y al cabello, pues por su capacidad colorante matiza suavemente tanto las telas como el
cabello blanco de canas, devolvindole su natural color sin ser agresivo al cuero cabelludo.
El t preparado con hojas de nogal es propicio y benfico en:
diabetes - problemas estomacales como obstruccin - problemas hepticos - anemia en personas de todas
las edades - desintoxica la sangre limpindola de sus impurezas - afecciones de la piel, como en el caso de
acn - llagas bucales - mala circulacin sangunea - problemas linfticos - poca actividad glandular debilitamiento fsico generalizado - tuberculosis sea - herpes - flujo - heridas supurantes - inflamaciones
oculares - sabaones - sfilis - picaduras de insectos - parsitos internos - raquitismo - icteria - escrofulosis hemorroides - etc.

El t puede emplearse tanto en forma externa como interna. se prepara con hojas de nogal a razn de 30
gramos en un litro de agua. hervir un litro de agua, colocar las hojas en un recipiente y echarle el agua
hervida, se deja reposar por unos minutos y luego puede usarse para los casos de diabetes. Puede tomarse 2
tazas chicas del t por da, endulzando con miel o solo.
Para otros problemas la cantidad varia a 10 o 15 gramos de hojas de nogal por litro de agua preparada de la
misma manera y puede usarse en gargarismos, problemas hepticos, glandulares, etc.
Para hacer uso externo con hojas de nogal, estas mismas pueden preparase en cocimiento tambin, si tiene
dudas en la diferencia que hay entre infusin y cocimiento consulte la pgina principal de gua verde de la
salud. El cocimiento requiere una cantidad mayor de hojas que va de los 40 gramos a 500 gramos de hojas,

segn el caso. por ejemplo, para hacer baos de asiento en casos de hemorroides se utilizan 40 gramos de
hojas de nogal por litro de agua, hervir todo junto por espacio de 10 a 15 minutos, luego colar, dejar entibiar y
usar.
si se quiere hacer un bao de inmersin para limpiar y purificar la piel del cuerpo, puede hacerse hervir
durante 10 a15 minutos, 300 gramos de hojas en 10 litros de agua, sino se puede hacer esta cantidad,
hgase una cantidad menor de hojas por menos cantidad de agua, haciendo hervir el conjunto por espacio de
20 a 30 minutos, luego volcar en el agua de la baera o tina, agregar agua tibia en cantidad necesaria y
sumergirse por unos 20 minutos.
Un buen remedio para llagas externas o de la garganta consiste en obtener dos cucharadas del jugo de
nueces verdes, mezclar con cinco cucharadas de miel y medio litro de agua. Con este preparado pueden
hacerse gargarismos cuando se tenga problemas de llagas en la boca o problemas de la garganta. Asimismo,
este remedio puede usarse en casos de heridas externas o problemas de hemorroides practicando fomentos
tibios sobre la zona.
Para teir los cabellos pueden hacerse hervir nueces verdes durante media hora, luego colar y agregar unas
cucharadas de alcohol de 96 grados. se deja entibiar y puede embotellarse. con un peine pasarse el lquido
todos los das al peinarse y en poco tiempo el cabello recuperar su color. Una cucharada pequea de linaza
hervida con una cucharada de miel, muy beneficiosa para personas que padecen de estreimiento, ya que la
fibra ayuda en estos casos.
Uso tradicional: