RESEA HISTORICA DE LA CIUDAD DE MACAS.

Marcelo Noguera
Notas tomadas del Libro Historia Colonial del Gobierno de Macas 1563-1820.
Macas muy bien reconocida como la Esmeralda Oriental, quiz porque aun mantiene
su verdor y sus encantos, o porque atesora toda una inmensa riqueza agrcola, ganadera,
turismo, y especialmente, por ser una de las pocas ciudades del universo que todava
alberga una historia de mitos y leyendas, de restos arqueolgicos que datan desde hace
unos 4000 a. C., cuyos misterios a su debido tiempo se han ido desentraando poco a
poco y en los mismos territorios de las culturas aborgenes.
Sobre la fundacin.
Segn los investigadores, el nombre de Macas proviene de los Caaris que vivieron en
estas tierras. Las tribus de los macas y manteos, posteriormente los jbaros y shuar,
los descendientes de los espaoles, mestizos, colombianos, son los habitantes que se
destacan en la historia macabea.
Las gobernaciones de Quijos y Yaguarzongo desde el ao de 1540 disputaban la
conquista de las Tierras de Macas.
En 1549. Hernando de Benavente consigui permiso de la Gasca para realizar la
expedicin a la Tierras de los Macas, y con 150 hombres partieron desde Cuenca,
Alaus, por las cabeceras del ro Cebadas y las alturas de Atillo, bajaron hasta la laguna
Negra; de ah pasaron a Zuac, Paira, por la orilla izquierda del ro Upano, visitaron las
tierras de Macas, avanzaron al Sur hasta encontrarse con resistencias de los jbaros.
En 1963, Juan Salinas de Loyola Gobernador de Yaguarzongo, por orden del
Gobernador de Quijos, Vsquez de vila, emprende la expedicin a las tierras de
Macas: Juan Salinas de Guinea ante esta oportunidad, manifiesta su agradecimiento e
indica que todos los caciques se dignen esperar para llevar a efecto la fundacin de
Nuestra Seora del Rosario, realizada el 15 de Agosto de 1563, ciudad que trmino por
despus de poco tiempo.
Por disputas territoriales, el capitn Jos Villanueva Maldonado repobl este asiento con
el nombre de Sevilla de Oro. Ms tarde se presume que se transform en la ciudad de
Macas, en noviembre de 1592.
En 1599 los indgenas destruyeron la ciudad, para luego asentarse a la margen izquierda
del ro Upano con el nombre de Macas (1685).
En 1920, Macas oficialmente es declarada capital de la provincia de Santiago Zamora y
el 10 de noviembre de 1953 Capital de la provincia de Morona Santiago.

LO QUE NUESTROS MAYORES SABIAN

Felix Rivadeneria
SOBRE LAS PLANTAS
El rbol de chicawia era considerado especial para nuestros mayores, pues su
apreciada madera por ser incorruptible la empleaban para elaborar los trapiches para la
molienda de caa; se cuenta que este rbol lagrimaba, era su resina que lo empleaban
como incienso. Esta resina era sacada del rbol gracias a la picadura de su corteza de
una mosca llamada tumbulumbi que se extraa esta resina para elaborar su cera o miel;
esto hacia que quede abierto un pequeo orificio por donde segua fluyendo la resina.
Los macabeos esperaban que se seque y se endure y luego lo recogan en unas hojas o
pedazos de cortezas del mismo palo para luego quemarlas, se lo empleaban en
curaciones de mal de aire, para sahumar la casa. Este incienso tena un olor agradable.
Qu es la tisacara? Es el cuero de la hoja del chingo, palmera con races grandes de
aproximadamente tres metros, esta tisacara era utilizada por las macabeas como
recipiente para recoger el mishquiaco (guarapo o jugo de caa) que al moler la caa se
recoga en este recipiente que se lo agujereaba en el centro, para que luego pase al
bunque (recipiente de madera elaborado de chicawia).
VENTARRONES Y HURACANES
Rafaela Rivadeneira.
Saba usted que Macas sufra avatares de naturaleza hasta el punto de sufrir grandes
prdidas materiales como la muerte de animales aplastados por los rboles as como la
cada de los techos de sus casa. La fe y devocin de nuestros antepasados era tan grande
que para alcanzar la proteccin de Dios, las seoras macabeas acostumbraban a
ahumara con ramos benditos, alrededor de toda la casa rezando oraciones al Padre y a la
Virgen pidiendo su auxilio y por su fe decan que alcanzaban de ellos, apaciguar las
tormentas.
DE SU TRADICIN RELIGIOSA
La devocin y el amor al Padre y a la Virgen, as como las tradiciones religiosas eran
tan arraigadas en los macabeos, cada sbado se sola, a las cuatro de la maana ir a la
misa de aurora, el primer viernes de cada mes se celebrar la misa en honor del Corazn
de Jess; y cada 24 del mes se haca la celebracin en honor a Mara Auxiliadora.
NUESTRA SEORA DEL ROSARIO
Filomeno Jaramillo
Nuestros antiguos macabeos hasta antes de los aos 40 solan honrar a la Virgen de
Nuestra Seora del Rosario cuya estatua meda aproximadamente 1,50 metros y tena un
hermoso anillo de oro, las devotas, cada semana la vestan con hermosos trajes; Esto es
data que en el tiempo en que estuvieron los padres redentoristas all por el ao de 1917.
Fue en los aos 40, con el Padre Luis Viga cuando se hace el juramento y se inician
con las celebraciones de las Fiestas Juradas en honor a la Pursima de Macas.

DE SUS COSTUMBRES TRADICIONALES

Remigio Madero.
En las randimpas, para llamara a comer a los randimperos, se sola hacer sonar al
bunque con el machacadero (maso para machacar la aa) o golpeando en reign grande
o bamba (races grandes de rboles que alcanzaban hasta tres metros) o tambin
sonando el cacho de toro desde el patio, haciendo frente hacia donde se trabajaba.
Se recuerda que se prenda la candela golpeando dos piedras blancas del ro, haciendo
saltar la chispa a pedacitos de algodn o hilos secos de pltano; de ah se pasaba a la
sarapanga (hojas secas de maz) o al vagazo, a stas se les apilonaba palitos de lea seca
y se lograba encender el fuego.
Para trasladar la candela de un lugar a otro, era muy acostumbrado utilizar un trozo
viejo y muy machacado por el uso, un pedazo de soga damajagua; tambin se llevaba
dos tizones que se los iba avivando durante el camino hasta llegar a su destino.
CREENCIAS
Pascualina Rivadeneira
Nuestros macabeos solan tener la creencia de que cuando un quinde entraba a su casa,
era seguro de que recibiran visitas.

LA FIESTA DE SAN ANTONIO DE PADUA EN MACAS.

Francisca Jaramillo Rivadeneira.
Hasta ahora tengo la devocin a San Antonio, -pan de los pobres-, saba decir mi
mamita Susana Rivadeneira, recen a San Antonio para tener el pan de cada da
expresaba con mucha frecuencia.
Esta fiesta se celebraba con gran devocin y solemnidad el 13 de Abril de cada ao.
Recuerdo que toda la familia nos preparbamos para participaren lo religioso, comida y
festejo en honor de San Antonio de Padua, un Santo milagroso, muy querido por la
gente de Macas. Todos tenamos mucha confianza en sus bondades, puesto que
cualquier problema de salud, dificultades, prdida de animales le implorbamos y
recibamos solucin y ayuda. Esta conmemoracin tena algunos momentos, la novena,
la misa solemne y las fiestas.
La intencin principal era agradecer a San Antonio por los favores recibidos, ayudar a
los pobres con una donacin de regalo y hacer compromisos para una nueva
celebracin.
La novena constitua en nueve das de rezos y plegarias preparadas para este motivo,
destacndose la siguiente oracin:
Si buscas milagros: mira muerte y horror desterrado, miseria y demonios huidos,
leprosos y enfermos sanos, al mar sosiega su ira, redmense encarcelarlos, miembros y
bienes perdidos recobran mozos y ancianos.
Tambin la siguiente meloda era entonada durante toda la novena y el da de la
celebracin:
Vuestra palabra divina, por solo peces del mar
Que en escuchar vuestro sermn y doctrina,
Y pues fue tan peregrina que extirp diez mil errores,
Humilde y gloriosos Antonio. Ruega por los pecadores.
Sanis mudos y tullidos, paralticos leprosos
Endemoniados furiosos, restituye los sentidos
Devolvis bienes perdidos y calmis cualquier dolor.
Una vez concluida la novena el 12 de junio, el siguiente da 13 se realizaba la fiesta con
misa solemne a las nueve de la maana, un sermn que en nuestro tiempo era dado por
el Padre Juan Via, y, canciones coreadas por nuestro tiempo era dado por el Padre Juan
Via, y, canciones coreadas por la cantoras: Hortensia Rivadeneira, Fernanda
Rivadeneira, Celedonia Rivadeneira, Magdalena Veln; el Padre Carlos Simonetti
acompaa con el armonio, de ellas aprendimos a cantar los cantos sagrados.
Terminada la misa todos acudimos donde los priostes para celebrar con comida, msica
y baile el da de San Antonio. Para los visitantes se despostaba ganado y se brindaba
caldo de novios, chicha y chuya de maz. El Baile se alegraba con guitarristas mentados
como Don Pedro Carvajal, Don Cruz Rivadeneira y Nicols Carvajal. En este da los

pobres por costumbre reciban su donacin de carne-ms o menos cinco libras, ellos
agradecan con mucho afecto.
Durante la fiesta se concretaban los nuevos compromisos para representar como priostes
en el siguiente ao, actitud que era asumida con cario y responsabilidad.
Existan priostes muy conocidos que se caracterizaban por su fe, devocin y mucha
generosidad entre los que contamos a don Francisco Jaramillo, Antonio Valn, Nicols
Valn, Jess Rivadeneira, Vctor Rivadeneira, Mariano Jaramillo.
Como una persona creyente recuerdo con cario esta celebracin puesto que siempre he
tenido presente los favores que San Antonio conceda a quienes confiaban en l. Como
testimonio yo merec el siguiente servicio: una vacona perdida de la propiedad por ms
de tres meses y que por ningn lado se encontr fue sorpresivamente hallada en una
familia que viva cerca de Suca, pudiendo recuperarla cuando ya creamos
desaparecida. Estoy segura que mi oracin fue escuchada.
En esta oportunidad recuerdo con cario a todos los mayores que nos ensearon a vivir
en familia y unidos alrededor de hombres virtuosos que por ser santos estaban junto a
nosotros ayudndonos en nuestras necesidades. Que Dios les tenga en su memoria y las
generaciones venideras les recuerden por siempre.

FELIPE JORGE RIVADENEIRA RIVADENEIRA

Autor de la frase: Edwin Lozada
...De un joven que viajaba a la guerra,
Dejaba a su novia sola con la cena....
6 de junio de 1920, el matrimonio de Saturnino Rivadeneira y Juliana Rivadeneira se
ilumina con el nacimiento del primer hijo varn, al cual bautizaron con el nombre de
Felipe Jorge Rivadeneira Rivadeneira, el segundo matrimonio de un total de 6
hermanos, entre los que estaban Juana, Fabiana, Mariano, Albino y Carmela; con
quienes comparti sus das de infancia, todos ellos con las mismas caractersticas
personales de la gente macabea la humildad, la sencillez y el trabajo.
La familia Rivadeneira viva como todas las familias macabeas de esos tiempos, de la
agricultura y la ganadera, por lo narrado por sus integrantes se identificaban como una
familia sencilla, pero con cierta demostracin de posicin econmica y social dentro del
pueblo y de la poca.
El 21 de noviembre de 1940 el joven Jorge contrae matrimonio con una chica de la
misma ciudad de 17 aos llamada Francisca Rivadeneira Zavala, mujer dedicada
completamente al trabajo, y de hecho, igual que l macabea de nacimiento y de corazn.
De ese matrimonio, que dur toda la vida, nacieron un total de 12 hijos; Ambrosio,
Mara (fallecida), Manuel (fallecido), Manuel Marcelo, Isabel, Crispina, Telmo
Gonzalo, Elvia Anglica, Imelda Mercedes, Gavino Jorge (fallecido), Jorge Gavino,
Luis Felipe, Hugo Antonio y Camilo Enrique; a quienes siempre se dedic y se
demostr como un padre ejemplar y responsable, otorgando a todos la posibilidad de
que estudien y saquen ttulos profesionales o artesanales, y quienes en total le otorgan
ms de 30 nietos y alrededor de 15 biznietos.
Jorge Rivadeneira siempre vici orgulloso de lo que tena y de lo que hizo, historias que
siempre la contaba con nostalgia, ancdotas que pasaron durante la guerra contra Per
en 1941 donde particip como gua y traductor de los soldados, puesto que manejaba
muy bien el idioma shuar, lenguaje de los nativos de la zona donde se desarrollo el
conflicto.
Por los aos 50 lleg a ser concejal del Cantn Morona por un cortsimo perodo de
tiempo, puesto que irregularidades demostradas por parte de otros miembros del
Consejo Municipal le dieron la obligacin moral de retirarse del municipio para no
verse involucrado en las anomalas que se iban a presentar en la Institucin.
Se convirti en uno de los pioneros en el desarrollo de proyectos productivos y de
microempresas dentro de la ciudad, puesto que junto al padre Formaggio pensaron en
crear una compaa de aviacin en sentido de sociedad legalmente constituida por
civiles y miembros de la Comunidad Salesiana, para poder solucionar el problema de
vas de acceso y de comunicacin existentes en la poca. As mismo fue dueo de una
de las ms grandes microempresas familiares de ganadera de la zona.

Era un hombre muy reconocido por su ayuda social, al punto de ser nombrado como
padrino de ordenacin sacerdotal del Padre Pedro Gabrielli, hoy Obispo del Vicariato de
Mndez y Gualaquiza.
Durante su vida dio tributo a grandes personalidades polticas del pas, fiel admirador de
Velasco Ibarra, extremado aficionado de los pensamientos y obras de Rolds, de quien
siempre hablaba como el mejor presidente del Ecuador.
Jorge Rivadeneira era un personaje de la ciudad, jams falt en su casa la bandera de
Ecuador, la misma que nunca dej de flamear en las fiestas cvicas, todo ese espritu
patritico lo transmiti a sus hijos y a sus nietos.
Jorge Rivadeneira deja de existir en la misma ciudad que lo vio nacer el 18 de marzo de
2001, dejando un legado de trabajo y honestidad, ejemplos de vida para toda la sociedad
actual maquense, que lo recuerda siempre por lo que dio para las futuras generaciones.

REMINICENCIAS DE LA ABUELITA MACABEA

Catalina Rivadeneira R.
Son 98 aos de vida fructfera. Ela Rivadeneira nace el 28 de febrero de 1904 del
matrimonio conformado por Francisco Rivadeneira y Lorenza Aguayo, ingres a la
escuela a los 7 aos de edad y recuerda que su profesora en primer grado fue la seorita
Mercedes Navarrete y entre otros profesores que tuvo constan: Sra Juana Murillo, Csar
Larrea, Lucrecia Larrea, y Jos Daz, indica que procedan de Riobamba. Asisti a
clases junto a otras compaeras de diferente edad de quienes recuerda: Florinda
Villareal, Ingracia Merino, Juana Villareal, Alfreda Rivadeneira, Filomena Rivadeneira,
Juana Catalina Villareal, Juana Jaramillo. En aquellos tiempos los padres esperaban que
aprendieran algo y luego las sacaban de la escuela.
Doa Elita aprendi tambin costura bajo la gua de la Sra. Elena Navarrete y Sor
Carlota Nieto; esta actividad de la compaa junto a otras seoritas de aquel entonces
que a ms de la costura, aprendan a rezar y cantos religiosos; comenta que el primer
terno que confeccion fue para su hermano Rosario Rivadeneira y tambin hacia obras
pequeas para su familia con una mquina de mano.
Sobre la moda de su poca de juventud, recuerda que vestan trajes de acuerdo a la
posibilidad econmica de cada familia. Por ejemplo, el varn usaba sombrero de pao y
terno entero de color negro con o sin zapatos para fiestas y eventos especiales; el
pantaln del varn en un inicio era sujetado con una especie de faja en vez de correa y
la mujer llevaba un vestido entero o de piezas acompaado de un elegante pantaln de
pao, complementado con un pauelo de seda a manera de reboso.
En aquella poca recuerda que el Sr. Marcelino Madero era quin traa telas y
alpargatas desde Riobamba, luego entr el zapato de cuero (ruso).
Cuenta que su etapa de enamoramiento era difcil, solo cuando haba el consentimiento
de los padres poda conversar con su novio.
Cuando tuvo 25 aos fue pedida en Matrimonio y a su pedido lleg su futura familia
poltica con poros de chicha, trago y acompaados de los guitarristas de aquel entonces
Seores. Higinio, Ramn y Agustn Navarrete.
La madre Sor Mara Troncatti le confeccion el traje de novia con seda Rivadeneira
(1894) procre 7 hijos: Ambrosio, Eloisa Celestina, Felipe de Jess, Mara Catalina,
Facundo, Jos Gabriel y Pablo. En el parto de su primer hijo, hace 74 aos recuerda que
fue atendida por la Sra. Catalina Aguayo (madre del Sr. Toms Galeas Aguayo).
Iniciaron su vida de casados trabajando en una finca propia, tierras que su esposo haba
cogido en el sector de Paccha, su papacito cuando se cas, le regal una vaca con cra,
con eso iniciaron y gracias al trabajo tesonero fueron adquiriendo otros terrenos y
aumentando su patrimonio.
Como algo curioso recuerda que cuando iban a la finca, su esposo iba montando a
caballo y ella a pie, pues tena temor subirse a este animal.

En sus reminiscencias hace mencin a los hermosos caballos de paso que su esposo
tena, los adquira en Cuenca y eran el orgullo de su esposo;
Hace mencin tambin a la actitud caritativa de la gente de ese entonces, pues
incluyndose ellos, cuando eran las fiestas de la virgen, preparaban sus casas para
brindar alojamiento y alimentacin a los visitantes y peregrinos de la fiesta.
Otra fiesta religiosa que se festejaban los Macabeos, indica que fue la fiesta de San
Antonio que se celebraba el 13 de junio, los priostes se preparaban para el oficio
religioso y tambin para ofrecer a toda la poblacin comida de fiesta, se mataban reces,
chanchos, pollos, etc. se hacan buuelos.
Con aoranza recuerda su querida Macas del ayer, su entusiasmo y risa sincera cuando
comenta sus experiencias vividas, nos llena de orgullo y sana envidia, en ella vemos y
queremos a nuestros macabeos que con unin y trabajo supieron formar un maana
mejor para sus hijos, nos legaron esos grandes valores de debemos recatarnos e inculcar
en las generaciones venideras.
Gracias abuelita macabea.

LA PRIMERA BOTICA DE MACAS

Prof. Oswaldo Cruz.
Aclaremos, no sera de llamarle Botica, sino algo ms Dispensario Mdico que
organiza la Misin Salesiana con al ayuda econmica de Monseor Domingo Comn
que llega en 1926 en compaa de Sor Mara Troncatti, enfermera y Sor Carlota Nieto
ayudante de enfermera. A monseor le impresion las enfermedades que acosaban a los
pobladores como la parasitosis, paludismo, mordedura de culebras, alumbramientos,
accidentes de trabajo, etc.
Al costado derecho de la iglesia actual estaba ubicado el local d madera donde atendan
a los enfermos y vendan las medicinas, tambin se combinaba con la medicina natura.
Pongo un ejemplo: Para curar la gripe prepara un draque o brebaje con dos copas de
trago, dos cucharas de caf negro, el sumo de dos limones y una cucharada de sal. Y
adentro!! Sanado del enfermo, bien curado.
Para la parasitosis o lombrices exista un medicamento llamado paico dulce, el terror
de los nios, por su olor y por su densidad, la vspera de tomar la medicina, le
preparaban a la persona, dndole de tomar agua de caballo chupo, malva, ataco, y
llantn. Al da siguiente le daban de tomar el remedio y enseguida el jugo de dos o tres
naranjas. Pasadas unas tres horas llegaba el efecto del purgante ya puede imaginarse
usted la cantidad de bichos que expulsaba el paciente luego vena el premio: sopa de
fideos con pollo.
El remedio natural idntico para la parasitosis consista en sacar un medio vaso de leche
de papaya bien tierna y darle de tomar al enfermo, para la mordedura de culebra se
preparaba un vaso de trago mezclado con una pepa de aguacate rallado y no dejar
dormir al enfermo.
Este remedio era mejor que la Curaran de botica.
La primera botica de Macas ha sido la de la abuela con sus remedios naturales. Antao
cada vivienda tena su huerto de plantas medicinales, cercado con pinto maraon, de
donde tomaban las hojas, races o plantas medicinales.
En 1958 lleg el Cabo enfermo del Ejrcito: Martn Hayo que curaba poniendo
medicina propia.
A mi madre Luz Mara le cur de cncer al ovario con una serie de siete inyecciones
alemanas llamadas Neo-Salvarzan y una dieta estricta de sopa de nabos sin sal y cada
maana una cucharada de glicerina. Mi madre falleci de otra enfermedad despus de
18 aos de Cncer.
La botica ambulante del Cabo Hayo sirvi por mucho tiempo a los pobladores de
Macas, llagaba personalmente al enfermo y prodigaba la atencin con paciencia y
seguridad.

BRINDIS POR LA AUDACIA FEMENINA

MISIN MARIA AUXILIADORA DE MACAS, 1925.
EPOPEYA DE UN VIAJE DOLOROSO
Colaboracin de sor Alba Jimbo, Rectora y animadora de la UESMA
Una regia caravana la conformaban: Mons. Domingo Comn, la Inspectora Sor
Carolina Mioletti, Sor Mara Troncatti, hoy Sierva de Dios, Sor Dominga Barale,
italianas y Sor Carlota Nieto, azuaya; Don Augusto Ziga, gua y unos cuantos
acompaantes; los padres Albino del Curto, el padre Crespi debieron sortear inmeros
peligros y dificultades como la ocurrida con Juank, jefe de una tribu.
Los peregrinos se quedaron en Mndez diez das, curndose y haciendo el bien. Asom
Juank con toda su tribu, armados hasta los dientes con lanzas, palos y bodoqueras,
quienes sin mayores cumplimientos entraron donde estaban los misioneros y misioneras
y dirigindose a Monseor lo conminaron: T curando mi hija, t pasando, t bala
quitando, nosotros ayudando. T no curando, nosotros a todos muerte dando. Y all se
obr el milagro de Sor Mara Troncatti. Con una navajita, un poco de tintura de yodo y
una oracin a la Virgen, introdujo el bistur e hizo saltar la bala a unos cuantos
metros. Todo fue un gritero y enseguida_ ellos pasando a Macas... nosotros ayudando
mucho. El primero de diciembre de 1925 salieron de Mndez con direccin a Macas.
Les faltaban cinco duros das por la selva, los shuaras iban adelante y ellos atrs por
caminos difciles y escarpados; a cierto punto la madre Carolina no pudo continuar por
lo que le ataron a la cintura con bejucos y as la iban halando cuesta arriba.
Al despuntar la aurora del 5 de diciembre, se levantaron con nimo, iba a ser el da de la
ltima pesadilla, caminaban cansados pero con el corazn alborozado, a la cabeza del
grupo iba la virgen que la traan desde Cuenca. Alrededor del medio da llegaron a la
confluencia del Ro Upano con el Jurumbaino. En la otra orilla esperaban los macabeos.
Presida la comitiva Don Dionisio Rivadeneira acompaado por el padre Director de la
Misin Don Salvatore Duroni y la maestra excepcional, Srta. Mercedes Navarrete, en
cuyo honor la Escuela Salesiana de Suca lleva su nombre.
Don Dionisio dio su discurso, Juanita Noguera recit, fueron obsequiados con refrescos
y sin nmero de demostraciones de complacencia. Llegar a macas represent para las
misioneras un desafo, el salto a un espacio totalmente desconocido y difcil. Desde el
segundo da del arribo, las misioneras se insertaron en la realidad concreta y fueron
dando respuestas sencillas llenas de SIGNIFICATIVIDAD: La escuela, el internado, la
casa cuna, el catecismo, el taller, el botiqun, la consultora... buscan intrpretes.,
aprenden el idioma shuar, visitan las familias, fundan centros de catequesis a los que
llamaron Misin Don Bosco, Misin Ro Grande, Misin del Upano.
Sor Maria opt por las visitas a las familias, el miedo haba desaparecido. Sor Carlotita
se dedic a la asistencia del incipiente internado y Sor Dominga iba delineando el perfil
d la escuela salesiana, la que hoy es la UNIDAD EDUCATIVA MARIA
AUXILIADORA de Macas.
VALE LA PENA OFRECER ESTE BRINDIS POR LA AUDACIA FEMENINA.
SALUD!.

BIOGRAFIA DE BALBINA VILLAREAL MERINAO Y JAIME

RODRGUEZ NORIENGA.
Nace un 15 de enero de 1927 en la ciudad de Macas, hija del Julio Villareal y de la
seora Engracia Merino.
Sus estudios primarios los realiz en una escuelita que entonces funcionaba en esta
ciudad. Recordaba con mucho cario a su profesora que lo haba enseado a leer y
escribir, deca que llamaba Mercedes Navarrete.
Sola rememorar que en esos tiempos no tenan cuadernos para escribir y que utilizaban
unos pequeos pizarrones de piedra y lpices de carbn.
Su adolescencia y juventud lo dedicaba a trabajar para el sustento de sus hermanos y
hermanas, que en las mingas que realizaban en donde le regalaban la yuca, el pltano y
en general los productos de la zona.
A sus 20 aos contrajo matrimonio con el seor Jaime Rodrguez, procrearon siete hijos.
Luch incansablemente para salir de la pobreza junto a su esposo, para que sus hijos
estudien y sean hombres y mujeres de bien.
Como toda mujer macabea fue muy trabajadora, honesta y honrada, todos sus problemas
y necesidades lo depositaban en las manos de nuestro Padre Celestial y de Nuestra
Virgen Santsima la Pursima de Macas.
Durante casi treinta aos sus vida fue vctima de la diabetes, enfermedad que le caus
muchos complicaciones entre ella la osteoporosis que le fue la causante de una fractura
en la pierna que la provoc invalidez.
Gracias a los cuidados de su esposo, que con mucho amor protegi fue posible que su
presencia nos acompaara por ms tiempo.
La muerte de su esposo le hizo vctima de la soledad, la nostalgia y el vaco que le
aceleraron su muerte. Dejando un vaco tan grande a sus hijos. Muri el 8 de junio del
2002 debido a la insuficiencia renal.
Del Seor Jaime Rodrguez
Naci un 18 de mayo de 1926 en Cebadas (Chimborazo), hijo de Ramn Rodrguez y
Felicia Noriega.
Los estudios los realiz en una escuelita de su localidad, sus posibilidades econmicas
no le permitieron continuar sus estudios, por tal razn trabaj en el campo, hasta cuando
fue a cumplir el Servicio Militar.
Saba que su tierra no le permita tener un mejor futuro y conociendo que su hermano
Jacinto Noriega ya viva en Macas, toma la decisin de arribar hacia el Oriente, y lo
haca en compaa de Floresmilo Cecn y Alfredo Obregn. Despus de tres das de
camino por la va llamada Guamote-Macas llega a nuestra ciudad, hospedndose en la

casa de su hermano. Al poco tiempo conoce a la seorita Balbina Villareal con quien,
tiempo despus contrae matrimonio.
Jaime Rodrguez fue incansable trabajador, le gust mucho la agricultura y la ganadera,
que sirvi de sustento econmico para poder educar a sus hijos. Siempre sola decir que
el trabajo dignifica al hombre.
Fue miembro activo del centro agrcola y siempre participaba y colaboraba e las ferias
ganaderas, habindose acreedor a los premios y diplomas de honor. Frecuentemente
asista a loa cursos de capacitacin referentes a la agricultura y ganadera.
Los sabios concejos que dej a sus hijos y nietos fue que trabajen, estudien y respeten al
prjimo.
A sus 75 aos al ser vctima de un fatdico accidente de trnsito que le trae serias
complicaciones en su salud deja de existir en un hospital de la ciudad de Quito un da
domingo 8 de Julio del 2001.

EL COLEGIO NORMAL DON BOSCO

Lic. Jos Merino Villarreal.
Reflexionar sobre el pasado del Colegio Don Bosco es revivirlo en el presente. El
pasado podemos hacerlo presente evocando sus memorias, escarbando sus huellas y no
dejando morir sur recuerdos.
Indudablemente, el colegio Don Bosco, naci con una institucin formadora de
maestros, hace ms de 50 aos.
Macas y las nacientes poblaciones del Sur de la provincia haba crecido
considerablemente, este crecimiento fue ms acentuado en la poblacin estudiantil, lo
cual incidi en la necesidad de crear una escuela para atender a esa niez y juventud.
Fue difcil seguramente para los misioneros y para el Procurador de los salesianos,
contratar a los profesores de otras ciudades del pas debido a nuestro aislamiento. La
falta de vas de comunicacin impidi que jvenes de esta zona pudiesen estudiar en
ciudades de la Sierra como: Cuenca, Quito o Riobamba, este aislamiento marc
definitivamente nuestra relacin de dependencia de Cuenca o Riobamba.
En estas circunstancias naci la idea da crear en Macas un centreo de estudios
secundarios. Mucho esfuerzo signific, seguramente su aprobacin; pero todo esfuerzo
es recompensado y esto se materializ el 27 de noviembre de 1951.
As naci el Normal Don Bosco y comenz a recibir los primeros alumnos de Macas y
de otras poblaciones como Suca, Mndez, Limn.
La Celebracin del cincuentenario (enero 2001), fue el acontecimiento ms
sobresaliente de la Familia Donbosquiana. Signific, ms que nada, el reencuentro de
los Exalumnos, Profesores y Misioneros Salesianos que pasaron por el Colegio.
Se habl mucho y se record, con cario la figura indiscutible del P. Manuel Paucar P.
De ese educador regio y abnegado cuyas huellas son imborrables y su ejemplo an sigue
siendo la gua y el paradigma de muchos educadores.
Mientras el Colegio Don Bosco permaneci como Normal, egresaron cuatro
promociones de profesores rurales con 29 graduados, slo hombres.
Una vez convertido en Bachillerato (Normal Urbano), egresaron 182 hombres y 137
mujeres; es decir un total de 348 profesores que estn dispersos por todo el pas, y hasta
en el extranjero. Mucho de ellos ejerce su profesin y han hecho carrera docente, otros,
han elegido otras ocupaciones con el sector pblico y privado.
Con el acuerdo Ministerial N 2521 del 13 de julio de 1970 el Colegio Don Bosco pasa
a convertirse en Bachillerato en Humanidades Modernas y ms tarde en Bachillerato en
ciencia. Se ha terminado un ciclo, un perodo que marc definitivamente su huella en la
historia de la Provincia.
Hemos caminado a lo largo de este medio siglo del cual le corresponde el Normal ms
de la mitad de su vida de sembrar y cosechar frutos abundantes.

Macas, la tierra frtil bella y generosa. En su suelo se levanta el Don Bosco como
smbolo de Educacin y de trabajo, para cantarle siempre como lo hiciera Don Eduardo
Burbano Ramos: Normal Don Bosco, tu nombre ya es inmortal en todo el Ecuador.

INES MARIA ROMO MONTENEGRO

Lic. Elizabeth Rodrguez Ortiz
Nace en la Provincia del Carchi el 24 de Julio de 1006, hija de Manuel Romo y Pacfica
Montenegro, desde muy nia estuvo al cuidado de sus abuelos Maternos Don Rafael
Montenegro y Doa Carmen Noguera.
Junto con sus abuelitos se trasladaron a la ciudad de Macas m o menos por el ao de
1908. En esta ciudad Don Rafael Montenegro y Doa Carmen por el ao de 1908. En
esta ciudad Don Rafael Montenegro y Doa Carmen Noguera se dedicaron a las labores
del campo para cuidar y educar a su nieta.
Doa Ins Romo dej en su tierra natal a su madre y a su hermano Alberto de cuyas
vidas nunca supo desde su llegada a Macas.
Sus recuerdos se pierden en el tiempo y solo tiene en su mente el nombre de su primera
profesora llamada Carmela. Posteriormente llegaron los salesianos pero de cuyos
servicios educativos ella no fue partcipe.
Ala edad de 15 aos contrae matrimonio con el Seor TOBIAS RODRGUEZ COUS
Oriundo del norte del pas de profesin SASTRE y quien Doa Ins aprendi el arte de
la costura.
Con su esposo procre 9 hijos de los cuales seis viven con ellos son: FANY REBECA,
ELVIA, ANTONIO, ESTELA Y HUGO RODRGUEZ ROMO.
Enviud siendo an joven y no volvi a contraer matrimonio dedicndose a la
proteccin y educacin de sus hijos. Para sostener a su familia aplic los conocimientos
de SASTRERA que le enseo su difunto esposo.
En los albores de vida maquense, a doa Ins se le puede conjeturar, despus de su
esposo, como LA PRIMERA COSTURERA de ese naciente pueblo; si bien es cierto
que en aquellos tiempos se usaba muy poco una ropa estilizada, no es menos comn
que, los habitantes existentes deban obligatoriamente recurrir a la nica costurera de
aquel entonces.
Su corte y costura, siempre lo hizo con responsabilidad y en muchas ocasiones no
percibi dinero por su trabajo sino ms bien, vveres que los vecinos macabeos le
entregaban por su labor.
Lleva una vida azarosa y abnegada en la soledad de su viudez con el nico aliciente del
cario de sus hijos, de sus 20 nietos, 45 biznietos y 5 tataranietos.
Hasta el presente ao se le puede observar en el trajn de la costura de la ropa del hogar.
Doa INES ROMO MONTENEGRO, tiene actualmente 97 aos entregados al servicio
de Macas y de su familia, es una fuente inagotable de experiencia, sabidura e historia
de nuestro pueblo y tienen la huella del abrazo del tiempo que ha transcurrido en su
vida.
Maca, Julio 19 del 2003

LA BENDICIN DE LAS CASAS

Informacin recopilada de Rafaela Rivadeneira
P.O.G.
Como una de las tradiciones del Macas del ayer, se acostumbraba bendecir las casas,
evento considerado especial y muy esperado por nuestros macabeos. Cada domingo de
gloria, en el da de la resurreccin del Seor se bendecan las casas macabeas. El
Sacerdote en aquel entonces sola acompaarse de monaguillos que eran nios
entusiastas y voluntarios que sin vestirse de forma especial alguna acompaaban al
Padre en esta actividad; el Padre para este evento especial luego de celebrar la misa de
resurreccin sola vestir sobre su sotana negra baja, una vatona blanca tres cuartos
acompaado de una estola morada. Cada familia estaban pendientes de la llegada del
Padre, con anticipacin limpiaban los montes del alrededor, barran el patio, aseaban
meticulosamente cada parte de su casa para esperar segn decan ellos, la visita del
Seor; para recibirle al Sacerdote sala. Pap o Mam, segn quien estaba en casa. Para
los nios la presencia del Padre en algunos casos era novedad, algunos los reciban con
alegra y felicidad y en otros casos con recelo y a escondidas. Haba a veces de que el
Sacerdote se congraciaba con ellos regalndoles un caramelo o una estampa.
El acto de bendicin se llevaba a cabo con agua bendita que se llevaba en una jarra y
con una escobilla pequea se haca la seal de la cruz, aspergiando agua en todos los
cuartos, esta accin iba acompaada de rezos de Padre Nuestros, Ave Maras y una
oracin en latn. El Sacerdote al finalizar el paseo por los espacios de la casa, conclua
su visita con la bendicin a toda la familia, esto era lo ms interesante para el dueo de
casa, luego de ello lo acompaaban hasta la salida a despedirlo y a agradecerle y a la
vez le entregarle sus limosnas las mismas que podan ser en dinero o en especies segn
la posibilidad de cada familia; se regalaba huevos, miel, pia, yuca, gallinas, etc. estos
regalos eran recogidos por los nios acompaantes quienes iban a dejarlos en la misin
para nuevamente reunirse con el Padre en el camino a otra casa. En ese entonces Macas
tena aproximadamente cien casas y en el da se terminaba con la bendicin de todas
ella. El Padre Isidoro Formaggio fue el ltimo sacerdote que cumpli con esta tradicin.
La devocin y el amor a su Padre Dios permitieron, recibir con alegra este acto de fe
practicado por nuestros Macabeos.

EUGENIO MESIAS RIVADENEIRA AGUAYO

Juan Gregorio Rivadeneira Jaramillo hijo
Eugenio Mesas Rivadeneira Aguayo nace un veinte y cinco de Diciembre de mil
novecientos diecisis, su padre fue Melchor Rivadeneira y Mara Aguayo tuvo siete
hijos, tres mujeres y cuatro varones a quienes inculc el trabajo, el cumplimiento y
observancia de las responsabilidades tanto en la familia como fuera de ella; como padre
responsable se dedic a trabajar en la agricultura en su terreno ubicado en el sector
zapatero, donde se dedic a la siembra de pltano, yuca caa y otros productos as
tambin al cuidado del ganado vacuno, realiz162las randimpas con sus vecinos y
amigos y tambin participaba en trabajos donde sus conocidos en roce de maz, limpieza
de terreno para la siembra, tumbe de rboles y otras tareas propias de la gente de Macas,
muchos aos permaneci recorriendo el camino de Macas a Norepe- Zapatero, con
caminos llenos de lodo y espinos, cruzando a veces solo, otras veces con su esposa
Mara Alejandrina Jaramillo y con sus hijos, el crecido Jurumbaino. En sus hijos inculc
la disciplina y el respeto a sus padres, maestros, hermanos y semejantes, no ocup
cargos pblicos, su sustento e ingresos y la subsistencia de su familia siempre fue el con
el trabajo del campo. Devoto de la Pursima de Macas y depositario de todo su
confianza en nuestro seor Jesucristo que por su bondad y misericordia le permiti vivir
ochenta y siete aos en la tierra que le viv nacer Macas, la cuna de sus hijos. Como
todo ser humano tuvo sus errores y virtudes, en las alegras y tristezas estuvo junto a su
esposa Mara Alejandrina y sus hijas e hijos, sus huellas que quedan en Macas, en
Norepe, Zapatero donde labr la tierra quedarn para el recuerdo pero como dice el
poema de Gustavo Adolfo Bcker esos momentos y a no volver como nadie nacimos
para vivir para siempre mundo; Eugenio Mesas Rivadeneira Aguayo parti al llamado
del Seor el da viernes 13 de junio del 2003 a las seis de la tarde, toda vez que su
carrera haba llegado a su fin, ha corrido y lleg a la meta, solo Dios y su infinita
bondad podr darle laurel si as lo merece de acuerdo a los designios del Seor, BIEN
AVENTURADOS LOS QUE DESDE AHORA DUERMEN EN LA PRESENCIA DEL
SEOR, PORQUE DESCANSARAN EN SUS TRABAJOS Y SUS OBRAS CON
ELLOS SIGUEN.

EL TELEGRAFO, UN MEDIO DE COMUNICACIN

Lic. Jaime Montenegro
Para hablar del Telgrafo, esta fantstica mquina que revolucion el mundo entero, e
conveniente que conozcamos, que el telgrafo es un sistema de comunicacin basado en
un equipo elctrico capaz de emitir y recibir seales segn el cdigo de impulsos
elctricos, el mismo fue inventado por el estadounidense F.B Morse en el ao de 1836.
En el Ecuador al igual que en el resto del mundo, lleg la tecnologa y la
implementacin de la misma en las principales ciudades de nuestro territorio,
convirtindose en un elemento indispensable en el proceso comunicativo.
En la ciudad de Macas, aproximadamente por el ao de 1949, por iniciativa del
Municipio del Cantn Morona, cuyo Presidente fuera el Seor Leonardo Rivadeneira, se
dispuso que el Sr. Oswaldo Cruz, va area traslade los equipos necesarios para que se
instale la primera oficina de telgrafo con el nombre de IETEL, hecho importante para
una provincia amaznica que en este tiempo an no contaba con una va carrozable
hacia Cuenca, Riobamba o el Puyo, mediante dicho sistema familiares que vivan en
otros lugares de nuestra geografa nacional.
Fueron telegrafistas los seores Oswaldo Flores, Salvador Saltos, Alfonso Bolaos,
Ral Barahona, Miguel Ayala, entre otros; oriundos de diferentes ciudades los que
iniciaron y prestaron s servicio en Macas, siendo la primera oficina en la casa del Sr.
Ricardo Carvajal, situada en la calle 9 de Octubre (actualmente edificio de la empresa
de correos), la misma que fue azotada por un flagelo lo cual termin con la vivienda y
con los equipos de telegrafa.
Por aquel entonces no contbamos con telegrafista del medio, lo cual obligaba al estado
la contratacin de personal coreano, este hecho traa algunos inconvenientes toda vez
que dichos empleados no se acostumbraban a nuestro clima y renunciaban, trayendo
como consecuencia que se pase de tiempo en tiempo incomunicados.
En nuestra ciudad se encontraba el destacamento militar, en el cual como telegrafista y
oficial del ejrcito trabajaba el Tnte. Ernesto Lara, quien fue padrino de bautizo de Luis
Eduardo Montenegro Noguera, hijo de Segundo Montenegro y Josefina Noguera, dada
esa relacin de afectividad el Tnte. Lara influenci en su ahijado para que estudie la
carrera de telegrafista, la misma que solo se imparta en la ciudad de Quito, viniendo
posteriormente a su tierra natal a prestar sus servicios profesionales.
Cuenta mi padre: Que en 1960 ingresa a trabajar como ayudante de telegrafista y lo
hace en la oficina que estuvo ubicada en la casona Municipal (actual Teatro Municipal),
para posteriormente hacerlo arrendado en las casas de Don Gregorio Carvajal, Don
Leonidas Narvez, Don Tobas Rodrguez, el H. Consejo Provincial, para finalmente
ubicarse en el actual edificio, los locales desde los cuales, en el tiempo que lo toc
servir, lo hizo con entrega, cario y vocacin contando con el apoyo de la gente y las
autoridades que valoraban su trabajo, que por cierto no era sencillo, ya que el descifrara
el cdigo morse, no es cosa fcil, se deba poner los cinco sentidos para que el constante
tiqui-taca no lo confundiera, ya que eso hubiese sido desastroso al tener que transcribir
telegramas con mensajes posiblemente equivocados, hecho que en su vida profesional
no le sucedi. Con nostalgia recuerda de sus buenos compaeros, sus coterrneos, Don
Agustn Medina, que cumpla las funciones de tcnico, y la Sra. Imelda Palacios en

calidad de oficinista, con quienes comparti penas y alegras y gran parte de sus treinta
y tres aos entregados a la empresa de telecomunicaciones (EMETEL), hoy conocido
como PACIFICTEL.
Adems me cuenta que en aquel entonces el apoyo de la empresa de telecomunicaciones
era muy limitada, se tena que insistir permanentemente para conseguir alguna mnima
ayuda para el arrendamiento del local y para contratar personal de oficina, inicialmente
l tuvo que cumplir todos los trabajos que en ella se producan, no as el de mensajera
en la cual le ayudaba su esposa y su hijo quienes repartan los telegramas cuando les era
posible y en otros casos se dejaba sobre el mostrador, lo cual traa inconvenientes, toda
vez que todos se enteraban de su contenido; es decir, no exist el secreto de la
correspondencia, situacin que produjo el reclamo de la ciudadana, lo cual oblig a que
paulatinamente se vaya incrementando el personal y se construya el local donde hoy
funciona diferentes oficinas.
Como ancdota en esta entrega de los telegramas, he de resaltar la siguiente:
considerando que todos nos conocamos en aquel entonces y eran amigos de mi padre,
en alguna ocasin previo a la entrega del telegrama dada la curiosidad de muchacho, le
su contenido y cuando llegu hasta donde el destinatario antes que l lo leyera yo le
comunique todo su contenido; es decir fue un telegrama hablado, as de eficiente era en
aquel entonces el servicio de telegrfico.
En la actualidad, gracias al adelanto tecnolgico los servicios de comunicaciones es
mltiple y variada permitiendo que desde la comodidad de nuestros hogares o desde las
oficinas podamos ponernos en contacto con cualquier parte del mundo donde se
encuentran familiares nuestros que salieron de su patria en bsqueda de mejores das
para sus familias.
Pero el adelanto cientfico y tecnolgico no puede hacernos olvidar de aquellos
hombres, mujeres e instituciones que en su momento histrico fueron importantes para
el desarrollo de nuestra colectividad; as fue el Telgrafo un gran servicio y una realidad
en el ayer y hoy un bonito recuerdo que estar siempre presente en nuestra mente.
Mediante esta ligersima resea he querido rendirle el reconocimiento que se merece mi
padre por su labor cumplida al frente de la empresa de telecomunicaciones en nuestra
ciudad y a todas aquellas personas que gestionaron y consiguieron el funcionamiento de
la misma en Macas y a quienes sirvieron y sirven en la actualidad en esta institucin.

LAS PRIMERAS GRADUADAS DEL COLEGIO NORMAL DON

BOSCO DE MACAS.
Mercedes Madero R.
En los aos 40 o 50 ms o menos, los jvenes y las jvenes que haban terminado la
primaria deban utilizar con mucho valor y sacrificio la va Guamote Macas para
trasladarse a estudiar en Quito, otros en Riobamba con el ideal de superarse continuando
los estudios secundarios.
En aquellos aos la nica opcin para estudiar, era corte y confeccin, que funcionaba a
cargo de las religiosas salesianas, tambin una seorita Emrita Njera y la seora
Clelia Montenegro de Cruz, como expertas profesoras en esta rama.
Despus de muchas gestiones por parte de los salesianos recibimos en los aos 58, la
feliz noticia que se inauguraba el colegio secundario para seoritas, anexo al colegio
Normal Don Bosco de varones que funcionaba en Macas.
En el mes de octubre de 1958 se inaugur el Colegio Don Bosco, Seccin Femenina,
que funcionaba separadamente de la Seccin Masculina, cuyo primer rector y profesor
fue el padre Manuel Paucar, como Vicerrectora y profesora Sor Blanca Arias; adems
Sor Orfelina Lpez, Sor Catalina Zanberln, Sor Beatriz Llerena, entre otras religiosas
responsables de las diferentes asignaturas.
Respecto a la distribucin fsica del colegio, sealamos que a la entrada funcionaba la
enfermera y portera donde siempre estaba lista sor Carlota Nieto para cualquier
emergencia de las estudiantes y hasta de la poblacin.
La iglesia, lugar donde acudamos todos los das, para participar de la misa lo hacamos
cubiertas con un velo blanco, como tambin para los ensayos de los diferentes cnticos
religiosos.
El teatro, donde hoy se encuentra el parque cvico, fue el lugar de las presentaciones
culturales y artsticas muy bien preparadas; como los certmenes de religin,
presentaciones de cuadros vivos sobre pasajes de la biblia, recitales, concursos, etc. Los
patios, las canchas donde compartamos los juegos alumnas y profesoras.
Recordamos nombres de quienes iniciamos el primer curso:
Yolanda Moncayo C.
Ernestina Carvajal Z.
Elisa Mancheno N.
Cecilia Flor M.
Rosa Alaba C.
Mercedes Madero R.
Marina Madero R.
Gudelia Lpez R.
Para tener acceso a la matrcula del primer ao, debamos rendir una prueba de ingreso
sobre: aritmtica, geometra, historia, geografa y gramtica, segn el programa del
sexto grado, para lo cual haba un curso previo dirigido por una profesora religiosa.

En el primer ao todas las alumnas residamos en Macas. A partir del segundo ao,
funcionaba un internado para alumnas que llegaban de otras provincias o cantones de la
provincia.
Respecto al nmero de alumnas que iniciamos el colegio, en segundo ao ramos cinco,
las mismas que avanzamos hasta el cuarto curso, en el quinto curso se integro a nuestro
grupo la seora Imelda Daz quin, se haba graduado en la Sierra como profesora rural.
Las mismas que terminamos el sexto curso.
La jornada de trabajo, se extenda durante todo el da, en la maana se reciban las
materias mas fuertes y en la tarde opciones prcticas, talleres de cocina, bordado,
tejidos, corte y confeccin. Tambin trabajbamos una hora a la semana en los jardines
y la huerta. Adems de esta distribucin de trabajo, en el sexto curso, debamos
quedarnos por las tardes estudiando hasta las 8H00 de la noche, esto un mes antes del
grado.
El sistema de evaluacin, en los primeros aos, se ajustaba al estudio de tesis
(cuestionarios) que eran elaborados por los profesores de las respectivas asignaturas;
esos cuestionarios, eran enviados a Quito a la Direccin de Educacin para su
aprobacin, en razn que en Macas no exista todava esta institucin pblica. Para la
presentacin de los exmenes finales, al concluir los aos lectivos del primero, segundo
y tercer curso, los delegados para la recepcin de estos exmenes, eran oficiales del
Destacamento Militar de Macas, a partir del cuarto curso, los delegados vinieron del
Colegio Meja de la ciudad de Quito.
Las prcticas pedaggicas la realizbamos, a partir del quinto y sexto curso en la
escuela Cristbal Coln o Dolores Sucre, segn el sorteo, las mismas que junto con el
material didctico eran estrictamente calificadas por el padre Manuel Paucar, que
muchas veces eran repetidas por encontrarlas con muchos errores. Para la exposicin de
las prcticas delante de los alumnos, debamos llevar uniforme impecable.
En el sexto curso como requisito para la graduacin debamos cumplir las prcticas
pedaggicas finales de grado, disponiendo de 48 horas despus del sortero, para su
exposicin, las que deban ser una simultnea (fusin de dos grados ) y otra unitaria.
Los exmenes de grado escrito requeran la presencia de delegados del Ministerio de
Educacin. Despus de la aprobacin de estos exmenes, debamos rendir los exmenes
orales de todas las asignaturas de especializacin y metodolgicas, frente a un jurado
integrado por el Rector Padre Manuel Paucar, Vicerrectora Sor Alicia Rodrguez,
Secretario Padre Domingo Barruecos, tres vocales y el Presidente del Tribunal Eduardo
Burbano Primer Director de Educacin de Morona Santiago.
Entre algunos de los profesores y profesoras, en los aos de estudio; generalmente
religiosos, a los que le recordamos con gran gratitud y respeto, entre ellos al padre
Manuel Paucar, profesos de metodologas. Para estas clases nos trasladbamos a la
seccin masculina y nos ubicbamos delante de los varones. Para los recreos cada
seccin se trasladaba a su respectivo patio. El padre Domingo Barrueco, recordado
maestro en materias humansticas y de formacin, que sembr a lo largo de tantas
promociones, no solo la instruccin sino ante todo la educacin del ser humano,
sembrando valores que los hemos cultivado y acrecentado en los momentos difciles.

Queremos recordar la presencia de una persona muy querida. En las horas de deportes,
los encuentros de bsket; Don Luis A. Rivadeneira muy puntual, experto y gil para
entrenarnos en esta disciplina.
A ms de los profesores, ya mencionadas, queremos recordar a: Sor Emma Chvez, Sor
Alicia Rodrguez, Sor Evangelina Brito, Sor Fanny Rubio, Lcda. Bertha Vintimilla, Dra.
Rosa Palacios, entre otros; todas ellas excelentes y sabias maestras que nos prepararon,
no solo en las asignaturas, sino tambin para conducirnos dignamente en la vida.
Para terminar, este ligero y emotivo recuerdo, queremos traer a la memoria el da de la
graduacin, el 10 de julio de 1964, cuando se otorgo el ttulo de Bachiller en Ciencias
de la Educacin, este acontecimiento fue vivido con mucha alegra y solemnidad, por
quienes acompaaron a este acto, entre ello autoridades de la ciudad, familiares y
amigos de las primeras graduadas del colegio Normal Don Bosco de Macas.

MARTN HAYO MALQUI, UN ENFERMERO DEL PASADO

Guillermo Alfredo Hayo Jaramillo
Martn Hayo Malqui naci a inicios del siglo 19 por los aos de 1902 de nacionalidad
Ecuatoriana, hijo de Julin y de Paula. Nuestro querido padre en los tiempos libres o de
descanso sola contarnos muchas cosas como su vida sus ancdotas, cuentos, cosas y
casos. Al contarnos sobre su vida nos deca que en tiernas edades haba quedado
hurfano de Padre y Madre y no conoca ms que sus patrones que le haba adoptado.
Creci sufrido hasta cuando ingres al cuartel, donde se qued como aspirante a militar.
Mientras pas en el ejrcito aprendi muchas cosas, entre ellas, la enfermera llegando a
ser mdico del ejercito en esa poca, fue muy apreciado por sus superiores por su
habilidad en la milicia y en la medicina.
Martn Hayo contrajo matrimonio con una guayaquilea, doa Luz Naranjo con quien
tuvo tres hijos; Orfilia, Berta y Guillermo.
Por los aos del 41 y siguientes cuando se produca la guerra contra el Per el Ejercito
Ecuatoriano hacia frente a su adversario y mi padre Martn Hayo tambin estaba
presente para socorrer en los momentos de dolor a sus compaeros de armas. Terminado
el enfrentamiento, l y muchos compaeros ms se quedaron enamorados de estas
hermosas y fecundas tierras Amaznicas.
Una vez jubilado de las fuerzas armadas se asent en estas tierras que tanto lo
necesitaban, consigo trajo sus sabios conocimientos, sus medicamentos y sus escasos
utensilios. Por los aos 58, 60 le conoce a una maquense, Ins Jaramillo con quien
convive y procrean seis hijos; Guillermo, Edmundo, Martn, Susana, Corina, y Diego,
Guillermo y Martn estn vivos y los dems fallecieron.
Martn Hayo uno de los primeros mdicos, emprico como lo llamaban los seores de la
sanidad M.S.P. que hoy es, este mdico haca mucho bien a tanta gente curando toda
clase de enfermedades que exista y existe como la rubola, sarampin, infecciones,
estragos de embarazo, preparaba para el parto, extraa la dentadura, las intoxicaciones,
el pan, el espanto y otras enfermedades ms.
Muchas familias de Macas, de otros cantones y compaeros del ejrcito como: Palacios,
Rivadeneira, Jaramillo, Noriega, Mancheno, Castillo, Gmez, Rodrguez, Ortiz, Alarcn
Galeas, Madero, Carreo, Sarmiento, Veln, Chabla, entre muchas otras ms, tendrn
gratos recuerdos de la manera y forma de sanar sus dolencias con paciencia y
dedicacin sin escatimar esfuerzo alguno utilizando el conocimiento emprico pero con
mucha prctica, Don Haito o Don Cabo Hayo como lo llamaban cuando un paciente
estaba mal, no le importaba en da o la noche, la hora que fuera o el temporal, l estaba
presente al llamado de su gente. Las tres, cuatro de la maana se santiguaba tomaba su
draque para el fro y preparaba sus jeringuillas, sus estuches, sus medicamentos, y todo
lo necesario y se marchaba con su maletn donde sus paciente s para administrarle el
medicamento.
Por la dcada del 60 y 70 fue donde ms atenciones de parto tena muchos de nosotros
inclusive yo fui atendido por mi padre, tantos y cuantos que hoy estamos mayores
recibimos la ayuda y atencin de don Hayo por la confianza que lo tenan y la bondad
con que se les atenda.

Su enfermera se ubicaba en donde hoy es la calle Tarqui, en una casita de madera

donde acuda mucha gente de toda ndole, por muchas ocasiones tuvo que trasladarse a
diferentes sectores de la provincia, se fue a Mndez, Limn, Logroo, Huambi, Palora y
otros pueblos que por los seores de las sanidad le impedan que trabajara como
mdico, pero l, un aferrado enfermero se iba a los lugares antes mencionados a cumplir
su misin de curar enfermos en cada lugar.
Al pasar del tiempo regresaba a casa para continuar con su trabajo pero los seores de
sanidad encabezado por Doctor Barros, Carlos Encalada, el apodado Cacho Patas, la
fuerza pblica y otros funcionarios ms que no recuerdo, por mltiples ocasiones
ingresaban a la enfermera y sustraan o se llevaban todos los medicamentos, utensilios
y aparatos que se disponan; como Don Hayo era enfermero de vocacin se haca los
posibles endeudndose para reponer lo que se llevaban. Las medicinase implementos los
consegua en los laboratorios. Life de Quito y Guayaquil. Las prdidas que sufra eran
de considerable valor econmico.
Mayor y cansado de tanta infamia, cay en cama quizs apenado por el ltimo atraco
que le hicieron llevndose el ltimo capital que lo quedaba, los primeros das de mayo
senta una tristeza y pena por sus materiales de trabajo, no pas mucho tiempo cuando a
mi madre tuvo que trasladarle a Suca en donde falleci un 24 de mayo de 1977.
Martn, Hayo Malqu un hombre que no naci aqu pero que se entreg por completo al
servicio de sus semejantes por amor a esta hermosa tierra.
Su vida, su accionar, y su muerte ya es historia, que en paz descanse.

REIMUNDO BRICEO JARAMILLO VILLAREAL

Alcides Jaramillo Zavala
Nace en Macas, el da 14 de marzo de 1917; sus padres fueron: Nemesio Jaramillo y
Rogelia Villareal; sus hermanos: Andrs, Nicols, Hermelinda y Julio.
En esta vida muy particular, es importante destacar que el abuelo del protagonista de
esta biografa, por lnea maternal fuel el Sr. Juan de Dios Villareal, quien vino de
Colombia, en la poca de explotacin del caucho, se qued en este lugar y se cas con
doa Fernanda Jaramillo y tuvieron a su descendencia.
Don Reimundo Jaramillo vivi con sus padres en el sector de CAAYACU, hoy lugar
de la pista, proyeccin de la calle Vidal Rivadeneira.
Sus padres se dedicaban a trabajos del campo, especialmente a la agricultura.
Realiz sus estudios de primaria en la Misin Salesiana, recuerda al Padre Julio Haro.
A los 23 aos ingres al Ejercito, al destacamento de Mndez; recuerda con mucha
emocin, cuando se dio la guerra con el Per, en 1941; l se encontraba en Yaupi, all
fueron atacados, pero recibieron la orden de replegarse a Morona, en esta ocasin
falleci el Solado Monge, emprendieron la retirada, con la ayuda del tambero de ese
momento Andrs Avelino Jaramillo.
En Morona esperaban armamento y municiones, que deban enviar el Gobierno de
Arroyo del Ro; sin embargo ellos verificaron que lo que lleg fueron cajas llenas de
cartucho rellenados con aserrn.
En este sector se encontraban 10 soldados y en poco tiempo fueron atacados por los
soldados peruanos que era un nmero superior, desde la distancia observaron como
incendiaron el campamento y cortaban los pequeos rboles de limn a la altura de un
metro.
Se replegaron secuencialmente a los lugares de Suentza, Ro Marunchi, Maizal,
Mangosiza, Yuquipa. En este grupo recuerda a los Soldados; Vctor Delgado, Ramos,
Gordillo, Calixto Veln, Rogelio Rivadeneira, estos dos ltimos, heridos levemente, y al
Sargento Gmez.
En el ao 1943 contrajo matrimonio con la Srta. Mara Dominga Zavala Rivadeneira;
una autntica macabea, hija de Inocencio Zavala y de Luca Rivadeneira; con quien ha
procreado siete hijos; Csar, Euclides, Alcides, Caayacu, por los aos de 1950, pasa a
vivir en su propiedad, en lo que hoy es la calle 24 de Mayo, antes calle Real, en una
casa hecha de caa de guada y techo de paja, propia de la poca; en 1960 construyo su
casita de madera, en el mismo lugar.
Se retir del ejercito y pas a labora como Carabinero y Celador (guardia) para el
control de los arrieros en el lugar de Huilca y Chanal (va Macas-Riobamba).
En 1950 aproximadamente, ingres a la Polica Nacional, en ella permaneci por seis
aos, estuvo encargado del Destacamento de Mndez por seis meses.

En 1957, se desempeo como Pastilln (entrega del Correo) de Macas a Mndez,

Macas- Arapicos (sector de Palora), Macas- Maizal, en este caso lo hacan en tres das
de ida y tres de vuelta, a pie, llevando sus MAITOS de comida para el camino.
Con la Administracin Municipal del Sr. Francisco Flor, empez a laborar como Polica
Municipal, hasta 1994.
Siempre estuvo dedicado a la agricultura, para asegurar la alimentacin de su familia, e
incentivo en cada uno de ellos esta actividad, el trabajo y la fortaleza para salir adelante.
Su carcter fuerte y su excelente constitucin fsica le han permitido hacer sus
recorridos a su propiedad en el sector de PILCUAY, hasta avanzada edad.
Hoy cuenta con 85 aos, permanecen en su hogar, con su esposa, cuenta con el apoyo d
todos sus hijos, su familia crecida con 27 nietos.
Con respecto y abnegacin se redactan estas notas entrecortadas, en el ocaso del da 19
de julio del 2003.
LOS TIEMPOS PASADOS FUERON MAS BONITOS, POR SUS PROPIOS
MATICES.

RECUERDOS DE LA GUERRA DEL 41

Alfredo Erazo Zabala
Resaltar los hechos ocurridos hace 62 aos, sin haber sido participe de los sucesos
ocurridos en la guerra de 1941, cuando el vecino pas del Per, segn relatos de mi
padre Alfredo Erazo Lombeida; quien vivi en propia los hechos de esta guerra; resulta
muy difcil ya que, nosotros como hijos recordamos a medias, podemos falsear la
verdad relatando y fantaseando lo escuchado que por nuestra corta edad nos sentimos
impresionados. De all que la historia puede llegar a tener mucho de verdad y mucha
fantasa. Segn nuestro padre nos contaba, l y un amigo de trabajo se hallaban en
Portovelo dedicado a lavar oro en el Ro Portovelo cuando en la noche a orillas del ro
mientras descansaban, algn minero dio la voz de alarma y les dijo que huyan, que los
peruanos haban invadido el Ecuador y estaban saqueando las casas y propiedades.
En medio de la oscuridad y conocedores del sector tratarn de llegar al poblado cuando
fueron asaltados por los peruanos con machetes y armas de fuego robndoles el oro que
traan consigo. Mi padre y su amigo caminaban juntos cuando fueron macheteados al
pasar un puente sobre una quebrada, cont que rod por la ladera y qued atrapado en
las bambas o races de un rbol y tapado con hojas de platanillo y camachos, los
peruanos buscaron y mataron a todos los que encontraron y continuaron el camino.
Durante toda la noche mi padre escuch lamentaciones y quejidos de los heridos ya al
amanecer el siguiente da se apagaron las voces y lamentaciones se par y busc a su
amigo, lo llam varias veces en vano, ya no lo respondi lo dio por muerto y se interno
en la montaa, despus de caminar perdido en el monte por varios das, orientndose en
el da por el sol y al amanecer por el canto de los gallos, un da lleg a una finca donde
lo cuidaron y curaron a su manera las heridas de su cara y mano; al mes sali de all
para ofrecerse como voluntario en el ejercito donde fue reclutado junto a otros
voluntarios; por sus heridas lo enviaron a Quito, lo curaron y fue enviado al Oriente al
sector de Taisha; all tuvo varios enfrentamientos con los peruanos, en todo momento se
sentan muy inferiores en tropas y armamentos, pedan refuerzos de municiones y
plvora, peltrecho que nunca llegaban; espordicamente llegaban tarros de galletas
llenas de gorgojos y cajones de aserrn con caramelos; en esas condiciones se
enfrentaban a los peruanos pero nunca se rindieron a pesar de estar siempre faltos de
peltrecho, alimentos, vestuario y con un nmero inferior en las tropas. Hicieron frente al
enemigo y a la inclemencia de la selva, comiendo helechos, callambas, y gusanos de
pambiles y chontas de vez en cuando, cuando el tiempo les permita se alimentaban de
la pesca y la cacera. En ese tiempo los Jbaros huan abandonando sus pocas siembras y
viviendas, no era ayuda de ninguna manera para las tropas Ecuatorianas, se retiraron a
Macas, all conoci a mi finada mamacita Sra. Sofa Zabala y fue va en el ao d 1945
cuando pidi la baja y se qued a vivir en Macas.

LAS CANTORAS Y CANCIONES RELIGIOSAS

Mara Augusta Rivadeneira
Nuestro pueblo, profundamente religioso, expresaba su fe a travs del cntico de
alabanza al creador y de manera muy especial a la Pursima, madre, fuerza y escudo de
las generaciones que la erigieron como su protectora.
Es grato hacer reminiscencia de macabeos que con amor expresivo rendan culto
religioso en el templo y en sus casas junto a sus familias, cantando con fervor, versos y
tonos que aoramos.
Quienes desde nios hemos asistido a diferentes celebraciones en nuestra querida
Macas, podemos y debemos dar el testimonio histrico de lo que constituy esta sana y
valorada costumbre religiosa y, es nuestro deber darla a conocer a nios y jvenes con el
fin de que la preserven y respeten.
Cmo no evocar all por 70 aos atrs a Juanita Jaramillo, Bernarda Jaramillo, Marina
Palacios, Francisca Jaramillo, Rafaela Rivadeneira, Silveria Palacios, Julia Mercedes
Carvajal, Juana y Michita Noguera, Tersa y Juana Rosa Galeas, y otras cantoras
anteriores a ellas como Dolores Rivadeneira, Dolores Veln, Martina Veln, Luisa
Rivadeneira, Hostencia Rivadeneira, Felicia Rivadeneira y otras quienes conformaron
verdaderos coros de voces guiados por la Srta. Mercedes Navarrete en unos casos, Sor
Juanita, Sor Josefina y el Padre Ferrariz en otros casos; todas ellas en su poca llenas de
sentimiento y amor Sublime a la Pursima de Macas y a nuestro Dios creador, les
gustaba cantar y alabarte a travs del canto. Ellas siempre estaban presentes en las
misas, velorios procesiones y ms actos de solemnidad religiosos; nos han dejado como
legado las letras y msica de muchas canciones que tratar de dar a conocer por lo
menos en parte, pues que ms quisiera poder escribir un libro entero con el cario
consagrado a mi tierra; sin embargo la limitacin que permite esta edicin, ser
prembulo de un camino que se abre a la historia del estoico y generoso macabeo.
Aqu algunas estrofas, sntesis de amor y fidelidad:
HIMNO A LA PURSIMA DE MACAS
De la Virgen sin mancha la gloria,
Nuestros padres ardientes amaron,
Con la espada en la mano juraron,
Defender de su madre el honor...
Salve, salve Gran Seora
Salve, salve gran seora
Salve poderosa Madre,
Hija del eterno Padre

Salve, salve cantaba Mara

Salve, salve, cantaba Mara
Quin ms pura que T? Slo Dios
ms que T, slo Dios, slo Dios.....

Auxiliadora
Auxiliadora, Madre de Dios
Dulce esperanza del pecador
Puerta del cielo, fuente de amor,

Madre ma
Madre ma
que ests en los cielos,
A mi corazn...

Para la Semana Santa:

Perdn oh Dios mo.

Aplacad Seor tu ira.

Perdn Oh Dios mo!

Perdn e indulgencia,
Perdn y clemencia,
Perdn y piedad...

Aplacad seor tu ira,

tu justicia y tu rigor,
por tu pasin, Jess mo
misericordia seor.........

En los velorios:
La paz en los Santos

Romped, romped mis cadenas

La paz de los santos,

Concede oh Dios mo
A los que con llanto,
Te claman piedad...

Romped, romped mis cadenas,

Alcanzadme libertad.
Cuan terribles son mis penas!
Piedad, cristianos piedad!...

Podemos seguir recordando otras canciones de alabanza al Seor, como son: Una
mandamiento nuevo, Dios es amor, Caridad y comprensin, Bendigamos al Seor,
Hombre de barro, Como brotes de Olivo, etc.
Espero haber contribuido en el conocimiento de nuestras costumbres y recordando que,
la ms hermosa de las canciones es la que junto con deleitar al hombre, alaba a Dios.

EL INTERNADO EN MACAS EN LAS DECADAS DEL 50 AL 60

Prof. Jos Humberto Orejuela R.
Los Salesianos, para dar facilidad a muchos estudiantes de esta provincia y otras del
pas, tenan un internado donde alojaban a muchas personas que llegaban a esta ciudad a
recibir una formacin de acuerdo a la Pedagoga de Don Bosco.
Su infraestructura:
La casita, era sencilla de madera, prcticamente de dos plantas; en la primera
funcionaba el estudio y en la segunda planta, serva de dormitorio.
Adjunta a sta, estaba el comedor y en el otro lado se ubicaba la iglesia. Un poco
separado se encontraban los servicios higinicos y un galpn donde se amontonaba la
lea para las labores de la cocina.
En el centro de esta rea haba un amplio patio donde los internos se recreaban en sus
horas libres.
Su horario:
Quienes llegbamos a este nuevo hogar (internado) debamos someternos a un horario
establecido para todas las actividades, que de paso les digo era algo difcil adaptarse a
esta disciplina.
1. Por la maana nos levantbamos a las 6am, nos asebamos y nos dirigamos al
templo para dar nuestro saludo al Creador, participando en la Liturgia.
2. De la iglesia pasbamos al estudio para preparar nuestros tiles y refrescar nuestras
lecciones.
3. Momentos despus nos llevaban al comedor, donde desayunbamos y terminado
esto, lavbamos los trastes y cumplamos con los oficios sealados a cada estudiante
como: aseo de los dormitorios, comedores y servicios higinicos y otros se dirigan
al galpn a romper la lea.
4. Terminadas las labores escolares se retomaban casi las mismas actividades, con la
diferencia que antes de almorzar o merendar un compaero lea temas muy
importantes.
5. Por la noche, estudibamos y cumplamos con nuestras tareas, pasbamos luego a la
iglesia para hacer las oraciones de descanso y recibir las buenas noches segn las
costumbres de los salesianos.
6. En los dormitorios se poda percibir con claridad el sonido emitido por los insectos,
por que nadie poda hablar o hacer ruido alguno.
7. Los sbados era el da de acumular lea para la semana, que lo cargbamos desde
las playas del Upano, nos babamos y por la noche nos llevaban al cine en
recompensa a nuestro comportamiento.

Una experiencia vivida con sacrificio pero que nos trajo mucha satisfaccin porque
aparte de la instruccin recibid, nos formaron como buenos cristianos y buenos
ciudadanos.

SOR LIDA VILLAREAL AGUAYO

Telmo Noguera Villareal
Quiz, la primera mujer macabea que lleva el privilegio de ser monjita Salesiana, no
slo de Macas, sino de la Regin Amaznica.
Lida Villareal Aguayo, nace en la ciudad de Macas el 27 de marzo de 1908. Sus padres:
el Cascarillero Colombiano, Don Ricardo Villarruel, oriundo de Carlosama Provincia de
Pasto, quin, luego de atravesar por dos ocasiones la Cordillera Central de los Andes,
llega a Macas por los aos 1880-1883, y se radica en esta tierra, contrayendo
matrimonio con Doa Bacilia Aguayo, de quienes procrear sus seis hijas: Ceferina,
Victoria, Dolores, Juanita Catalina, Lidia y Cleotilde.
Ya en Macas las madres salesianas hijas de Mara Auxiliadora: Salesianas que llegaron
por el ao de 1925, siendo las primeras monjitas: Sor Mara Troncatti, Carlota Nieto y
Dominga Barale, fundan la escuela y el internado para las "jibaritas", cuya educacin y
evangelizacin comparten a las nias y jvenes macabeas, atendiendo de manera
especial en la rama de corte y confeccin.
Comparte como profesora doa Ins Romo de Rodrguez en el arte de Corte y
Confeccin, siendo las primeras alumnas, Lidia y Gerarda, quienes en 1925 son
candidatas a reina de Macas.
Ante la mstica y verdadera devocin con que tom Juanita Catalina, hermana mayor de
Lidia, deciden conseguir el permiso de sus padres: Ricardo Villarreal y Bacilia Aguayo,
para que Juanita Catalina hiciera el noviciado en Chunchi, que desde 1912 se edifica el
convento con este propsito.
Arman el viaje Chunchi. Por el mismo que las tres monjitas, acompaadas del Obispo
Domingo Comn y ms arrieros, entraron por la ruta: Alaus, Cuenca, el Pan, para llegar
a Mndez y luego a Macas (1925).
Juanita Catalina sale acompaada por Sor Dominga Barale, su padre Ricardo Villarreal
y su hermana menor Lidia. Y en Chunchi, luego de un largo y penoso viaje; el cambio
de clima, el recuerdo de su santa madre, ver alejarse a su padre, Juanita Catalina
enferma gravemente. Para esto Lidia su hermana le acompa algunos das hasta que
Juanita se adaptara en el noviciado. Pero no fue as; la hermana Directora del noviciado
decide regresarla Macas a Juanita Catalina y en esos das como as sera llamado de
Dios, Lidia entra el noviciado. Su padre don Ricardo Villarreal hace otro viaje Chunchi,
y regresa con su hija Juanita Catalina a Macas. Ya en su tierra Juanita se establece
completamente de su salud y acude a la Iglesia con la misma santa devocin y
humildad.
Lidia, promete ante Dios ser su sirva y toma los hbitos de color negro, con velo del
mismo color y su pechera blanca. Esto fue en el ao de 1927.
Ya Sor Lidia Villarreal, se entrega con profunda abnegacin y sacrificio al servicio de
sus semejantes como maestra y catequista, para bienestar de la niez y la juventud,
como tambin de la gente mayor, por todo el Ecuador.

Esos ltimos aos de vida y luego de trabajar en la escuela Dorila Salas de Quito, quin
fuera Cofundadora de este establecimiento, es enviada a Cumbay, para que pase en
cierto descanso y cuidado de sus hermanas monjitas.
Por la suavidad de su carcter, su voz dulce y el amor a Dios se hizo querer de sus
hermanas Salesianas y mucho ms de sus familiares que con cario an lo llevamos
dentro de nuestro corazn.
Al cumplir sus noventa aos, ya muy agobiada por su salud, ante la ltima oracin de su
asistente la madre Rectora Sor Elena Garca, y el coro de sus sobrinas y ms familiares
quienes asistieron a su agona. Sor Elena lo abraz junto a su regazo, Sor Lidia
Villarreal, entreg su alma al "Creador" que tambin en coro de ngeles, el dos de
agosto de 1990 (da de los ngeles) suba su alma al cielo a compartir la belleza de la
paz eterna.
Los familiares y a nombre especial de la generacin: Villarreal-Aguayo; ZavalaVillarreal; Gallardo-Villareal; Noguera-Villarreal; Rivadeneira-Villareal, agradecemos a
la Congregacin Salesiana y de manera especial a las hermanas Hijas de Mara
Auxiliadora, las bondades y atenciones de ellas recibidas, para nuestra querida e
inolvidable Sor Lidia Villarreal Aguayo: QUE DE LA GRACIA DE DIOS GOZA!.

SITIOS DE REUNIN DE LOS JVENES

Efran Gmez
Ayer, hoy y siempre, Macas tiene el encanto y la magia de un espacio donde su
poblacin encuentra los lugares ideales para el coloquio, la tertulia, el encanto, fortuito,
o la costumbre de reunin.
Con nostalgia recuerdo aquellos lugares donde los jvenes espontneamente nos
reunamos casi todos los das, desde adolescentes, para jugar a los perros y venados y
correr entre risas y gritos, o jugar a las escondidas, para de vez en cuando robar un beso
a la compaera de los juegos, o a la cebollita y terminar todos en el suelo.
Las noches de luna eran las ocasiones preferidas para las reuniones, el lugar ms
frecuentado, el parque central, junto a la pequea construccin redonda, supuestamente
donde iba a funcionar la biblioteca municipal, ubicada en el lugar que hoy se levanta el
monumento a la Amazonia, o simplemente el escenario de reunin eran las bancas de
cemento del parque.
El atrio de la Iglesia, era otro lugar preferido, esperbamos con ansa los sbados, para
ubicarnos estratgicamente y mirar impacientes la puerta del internado, por donde
deban salir en fila de uno o dos, las internas que guiadas por una religiosa se dirigan al
ro Upano; luego, nuestras locas carreras para acortar el camino al Upano, uno tras otro,
a saltos, brincos y resbalones para desde lejos contemplar y admirar a las bellas jvenes
que se baaban en fundadas en camisones largos, o para esperar pacientemente su
regreso y arrancar de ellas una mirada o una tibia sonrisa disimulada.
Don Leonidas Narvez, siempre tendr un lugar en nuestros recuerdos, cuando se
quedaba solo y su familia no estaba en Macas, el corredor de su casa junto al parque
central, se converta en otro sitio de reunin disfrutando de una que otra copita que
siempre nos brindaba.
Esa amistad que surge en la juventud a lo largo de los aos alimenta nuestro espritu y
en cualquier sitio que nos encontremos, l ro, la luna, los cantos, los amigos, sus
ancdotas y tradiciones, siempre sern parte de la historia personal y colectiva de
nuestra querida Macas.

LA GUAYUSA EN LA CULTURA MAQUENSE

"Todo saber humano, es el resultado de la cultura
Licenciado Csar Montenegro L.
La cultura es la vida espiritual de un pueblo; es su identificacin psico-social y la
esencia misma de su existencia. Constituye el nexo entre el ayer y el hoy en su devenir
histrico y el elemento que reivindica su tradicin y sus costumbres.
Macas, es una urbe de tradiciones culturales muy ricas y diversas, traen en su biografa
popular, exuberantes motivaciones que son sus cimientos de supervivencia. Una de
ellas, el consumo de la exquisita "Guayusa": debida de caractersticas mticas que sea
autentic como el nctar de la migracin, con su maligna frase "quien Guayusa beba, en
Macas se queda".
En el argot familiar macabeo, el "vendr vecina a beber una Guayusita", propuso la
armona vecindaria, a tal punto que no se admita visita sin que se haya compartido tan
deliciosa infusin, siempre acompaada por una soberana raja de yuca amarilla, cocida
al vapor en las legendarias ollas de barro.
Esta planta silvestre, ha sido la inseparable husped de todos los huertos, chacras y
jardines de los pobladores de la antigua Macas. Su parte til, son las hojas y ramas que
la sostienen; estas eran elementos de relacin interfamiliar, y que las botellas de miel se
intercambiaban en forma amigable y nada confidencial, sujeta solamente al, "habla el
favor de regalar una ramita de Guayusa, o de prestar una botellita de miel".
Su especial forma de prepararla caracterizaba a las familias y las haca preferenciales.
No obstante, una receta general se circunscriba en colocar unas cuantas ramas de
Guayusa fresca, con sus hojas retorcidas y estrujadas, en cuatro o cinco litros de agua y
una tasa de miel de caa de azcar, para el primer hervor, retirar la del fuego y hacerla
reposar. Es importante relevar, que en cada casa tenan una olla guayusera,
especialmente, como era la nica que conoca el secreto, de hacerla ms sabrosa.
Razones tradicionales hicieron de la Guayusa una bebida casi obligatoria y que
sustituy al caf, por muchos siglos, estas son:
1.
2.
3.

El considerarla una bebida diurtica, crece la puede tomar a toda hora,

sea como complemento alimenticio o como calmante para la sed.
Sus poderes mgicos contra la infertilidad y la impotencia sexual.
El contener sustancias que facilita la resistencia orgnica producida por
el trabajo o las largas caminatas, de ah la obligacin de ofrecer la Guayusa como
refrigerio a las 10H00 en la tradicionales randimpas. (Intercambio de trabajo).

En el campo social, la Guayusa con punta de converta en el champagne de la amistad,

que pone la nota de alegra y el valor en las reuniones comunitarias de bautizos,
velatorios y matrimonios: en estos ltimos, a los novios se les ofreca una tasa de
Guayusa bien torcida que generaba energa para la primera noche de luna de miel.

Por mucho tiempo el agua de la Guayusa permaneci como un elemento constitutivo de

los hogares maquenses, apoyada en esta cuarteta:
La Guayusa de los Oriente,
Tiene dones misteriosos;
Sola o con aguardiente,
Todas la beben gustosos.
Pero llegaron los ltimos aos de la dcada de 70, en que la Escuela Fiscal "Eloy
Alfaro", cumpliendo su rol de promocionar los bienes culturales de la comunidad y de
gestar beneficios socioeconmicos para el plantel, propuso a la comunidad educativa, la
venta pblica de la Guayusa con aguardiente, en sus inditos programas de INDOORFOOTBOL Inter-institucional; factor que constituy el atractivo y compromiso social,
que el viernes a viernes convoc a propios y extraos, a concurrir a las canchas de la
escuela, a saborear tan exquisita agua de Guayusa; que a ms de fortalecer los lazos de
amistad, forjaba la alegra en las partidarias barras, de cada institucin partcipe.
Esta promocin, a futuro, hizo que el negocio formar parte infaltable de toda kermess y
posteriormente se instalaron salones para la venta de las jarras, o las tazas de Guayusa,
que acompaan, a las tambin tradicionales carnes asadas con yuca.
Grato ha sido traer a la memoria, bravsimo rasgos de esta planta generosa pero poco
estudiada, es muy apetecible, pero poco cultivada; muy a pesar de constituir un gran
recurso renovable y de mucha proyeccin econmica, para nuestra legendaria
poblacin.
"EL CONOCIMIENTO COMN TAMBIN ES UNA ELABORACIN MENTAL
ACERCA DE LO REAL"

SR. TEODORO POLICARPIO RIVADENEIRA RIVADENEIRA

Dr. Edwin Jarrn Rivadeneira
Teodoro Policarpio Rivadeneira Rivadeneira, naci en la ciudad de Macas, cantn
Morona, provincia de Morona Santiago, un 7 de febrero de 1911, un hombre que hizo
historia en Macas y Morona Santiago un hombre sencillo, pero con gran espritu de
trabajo, que vel por el desarrollo integral de sus hijos, un ser autntico descendiente de
los primeros hombres valientes que colonizaron esa hermosa isla de Macas, rodeada por
los ros Upano y Jurumbaino, hijo de padres y abuelos y dems ascendencia nacidos y
criados por nuestra tierra Macas, que luch en nuestro Oriente, uno de los pocos
PATRIARCAS de nuestra tierra, que dio ejemplos de valenta y fortaleza, de
personalidad, solidaridad y confraternidad para con sus semejantes, un hombre a carta
cabal, que defendi a nuestra patria en la guerra del 41, como combatiente, que en su
vida social se caracteriz por ser varias veces Gobernador encargado de la provincia,
que coadyuv en la construccin de la primera pista de aterrizaje, y luego en calidad de
jefe del aeropuerto de Macas; msico por excelencia, dominaba la guitarra, el requinto,
la flauta, el pingullo, el rondador y hasta tenan la capacidad de entonar como una
simple hojas de rbol, que participaba con su msica referida la MARAVILLA,
integrante de la primera banda salesiana de Macas en la dcada del 30, integrante del
crculo catlico Don Bosco, con un odo y vista formidable y sobre todo con una lucidez
metal extraordinaria hasta sus ltimos momentos de su vida; por que, a PAP POLI,
como cariosamente lo llambamos, no le traicionaba jams su memoria prodigiosa, al
recordar con claridad, fechas, lugares y nombres de sus antepasados. Contaba sus
ancdotas, con alegra, no slo a su familia, sino tambin era visitado frecuentemente
por diferentes estudiantes de los colegios de Macas, quienes le pedan comedidamente a
mi abuelo, que cuenta la historia real de Macas, de hace 200 aos, porque al vivir 92
aos, tuvo la ventaja de tener a su suegro Don Valentn Rivadeneira, quien vivi 120
aos y quien dej en mi abuelo los recuerdos, relatos y costumbres de nuestros
antepasados y sobre todo la historia de Macas y de nuestra Madre la Virgen Pursima de
Macas, de quien era un devoto empedernido.
Con su elegancia al vestir, su clsico chaleco, y su sombrero negro, solemnizaba las
fiestas de su poca de oro, su niez la coparticip entre su distinguida familia, y los
hermanos shuar, lo que le posibilit ser uno de los nicos macabeos que dominaba el
IDIOMA SHUAR, con quienes compartieron muchas vivencias, sobre todo su virtud de
ser un excelente cazador, y muy conocido en todas las comunidades y centros shuaras
por su extraordinaria habilidad en ese modus vivendi, en aquellos tiempos que en
nuestra provincia no exista ni un solo metro de carretera lastrada.
No est por dems resaltar estas cualidades, sumadas el sumo respeto a nuestro Dios
Celestial, por su ejemplo de nobleza, de respeto a sus semejantes, al ensearnos que las
relaciones humanas, ah que conservarlas, el saludo, de solidaridad con los que ms
necesitan, por sus buenas obras, por su infinita creencia y temor a Dios, y por
intermedio de l, a nuestra matrona la VIRGEN PURSIMA DE MACAS, quien ya
habr perdonado alguna falta de POLICARPIO RIVADENEIRA. Tenemos la certeza, el
ya est gozando de la gloria, al lado de nuestro Seor Jesucristo.
Me permito hacer conocer su descendencia que deja, Policarpio Rivadeneira, quien
contrajo matrimonio con la seora Dolores Francisca Rivadeneira, y juntos procrean
siete hijos de nombres Jos, Emilia, Mara, Juan, Elena, Hiplito, Bosco. Su ltima

hermana, ta Victoria. Hijos de su primognito Jos: de nombres Manuel, Rubn,

Patricia, William, Miguel ngel, Jos Luis y Carlos; sus nietos de su segunda hija
Emilia, de nombres Delfn, Fredy, Boris, Karina; sus nietos de su tercera hija Mara,
Rubn, Nelly, Neptal, Geovanny, Stalin, y Anglica; sus nietos de su cuarto hijo Juan
Batista: de nombres Roberth, Edgar, Maribel, Janira, Juan, Mara Dolores y Simn,
nietos de su quinta hija Helena: de nombres Carlos, Edwin, Carla, Ronal y Christopher;
sus nietos de su sexto hijo Hiplito: de nombres Wilson, Mnica, Nelson, Ivn y
Eduardo, y sus nietos de su sptimo hijo Bosco, de nombres Lorena, Marlon y Eric,
llegando a tener 55 bisnietos, antes de su partida.
Finalmente se puede decir que Don Teodoro Policarpio Rivadeneira Rivadeneira, fue un
autntico Patriarca, y deja sobre toda la majestad de su accin, su msica, sus canciones,
sus versos, no en herencia para malvados de la historia, sino para la patria, y la ilustre y
querida Macas, y que da el decoro de 100 batallas y la masa csmica y luciente de sus
pensamientos que vagan sobre la atmsfera de Morona Santiago, cmo andas elctricas
y emancipaciones de inspiracin, hoy ms poderosas que cuando brotaron del crter de
su mente y de la fragua de su corazn.