Vous êtes sur la page 1sur 253

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

DANIEL TREVISAN SAMWAYS

INIMIGOS IMAGINRIOS, SENTIMENTOS REAIS: MEDO E PARANOIA NO


DISCURSO ANTICOMUNISTA DO SERVIO NACIONAL DE INFORMAES
(1970-1973)

CURITIBA
2014

DANIEL TREVISAN SAMWAYS

INIMIGOS IMAGINRIOS, SENTIMENTOS REAIS: MEDO E PARANOIA NO


DISCURSO ANTICOMUNISTA DO SERVIO NACIONAL DE INFORMAES
(1970-1973)
Tese apresentada como requisito parcial para
obteno do grau de Doutor em Histria, no Curso
de Ps-Graduao em Histria, linha de pesquisa
Intersubjetividade e Pluralidade: reflexo e
sentimento na histria, setor de Cincias Humanas,
Letras e Artes da Universidade Federal do Paran.
Orientadora: Professora Dra. Marionilde Dias
Brepohl de Magalhes.

CURITIBA
2014

Catalogao na publicao
Fernanda Emanola Nogueira CRB 9/1607
Biblioteca de Cincias Humanas e Educao - UFPR

Samways, Daniel Trevisan


Inimigos imaginrios, sentimentos reais: medo e paranoia no
discurso anticomunista do Servio Nacional de Informaes (19701973) / Daniel Trevisan Samways Curitiba, 2014.
250 f.
Orientadora: Prof. Dr. Marionilde Dias Brepohl de Magalhes
Tese (Doutorado em Histria) Setor de Cincias Humanas da
Universidade Federal do Paran.
1. Comunismo. 2. Autoritarismo. 3. Ditadura. 4. Paranoia. 5. Medo.
I.Ttulo.

CDD 320.532

AGRADECIMENTOS

As ltimas palavras de um trabalho acadmico so sempre permeadas por uma srie de


sentimentos, lembranas e emoes. Lembranas de pessoas, situaes, aulas, revises, noites
e madrugadas em claro, momentos que fizeram parte desses ltimos anos e a alegria da
concluso. Muitas pessoas foram de grande importncia na realizao deste trabalho e
contriburam de forma muito significativa para que a caminhada na ps-graduao fosse mais
tranquila, mesmo nos momentos de tormenta. Tornaram-se um grande suporte, um porto seguro
e uma importante motivao. Alguns agradecimentos, mesmo que singelos, so o
reconhecimento por tudo que fizeram e por tudo que ajudaram. Tenham certeza, vocs foram
essenciais.
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES) pela
concesso da bolsa de pesquisa.
Aos funcionrios do Arquivo Pblico do Paran pela ajuda em meio aos documentos e
pelo timo servio prestado.
Aos meus orientadores na graduao, Jair Antunes, e no mestrado, Judite Barboza
Trindade, por todo o apoio e incentivo em minha caminhada no mundo acadmico. Devo muito
a vocs.
minha orientadora, professora Marion Brepohl, por ter me orientado ao longo de
quatro anos e contribudo com uma leitura sempre atenta e indicado novos caminhos, novas
possibilidades, importantes leituras e anlises. Obrigado por tudo e pelo carinho.
Aos professores da Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Paran que
contriburam muito com minha formao.
Aos professores Samantha Viz Quadrat, Enrique Serra Padrs, Euclides Marchi e
Marcos Gonalves pela leitura atenciosa e pelas sugestes de leitura e encaminhamento. Espero
ter atendido altura todas elas.
secretria da Ps-Graduao, Maria Cristina Parzwski, por toda a pacincia, ateno
e carinho com que me atende h tantos anos.
Aos queridos amigos que foram preciosos debatedores de minhas ideias, mas tambm
grandes companheiros de jornada e de vida. Noam, Fbio, Ener, Helton, Augusto, Luiz Felipe,
Alex, Aruan, Dayane, Daniel, Gladisson, Fabiano, Karina, Dani, Tbata, Rosel, Mrcia,
Anderson e Valdinei. Quem tem verdadeiros amigos e os cultiva, nunca est sozinho. Perdo
pelas ausncias, mas muito obrigado por tanto apoio.
A Marcos Aurlio pela confiana no trabalho e na empreitada pelo Brasil com os cursos

de capacitao, mostrando-me no somente um mundo diferente, mas a importncia do


conhecimento, dentro e fora da academia. Serei sempre grato.
minha sogra, Elir Chinato, por todo carinho e ateno.
A meus amados pais, urea e Hlion, pelo apoio, dedicao, carinho e amor. No tenho
como expressar a gratido por tudo que fizeram e terem acreditado sempre em minhas escolhas.
Seu amor sempre foi essencial pra mim.
minha esposa, Fernanda Cssia dos Santos, que chegou no incio deste trabalho e
acompanhou toda sua produo. Esses ltimos quatro anos foram de grandes emoes e muito
amor. Em meio s nossas teses, a minha e a sua, comeamos uma vida juntos. Serei sempre
grato por todo apoio, incentivo, amor e por estar sempre ao meu lado, em todos os momentos.
A todos vocs, meu muito obrigado!

A noite desceu. Que noite!


J no enxergo meus irmos.
E nem to pouco os rumores que outrora me perturbavam.
A noite desceu. Nas casas, nas ruas onde se combate, nos
campos desfalecidos, a noite espalhou o medo e a total
incompreenso. A noite caiu. Tremenda, sem esperana...
Os suspiros acusam a presena negra que paralisa os
guerreiros.
E o amor no abre caminho na noite.
A noite mortal, completa, sem reticncias,
a noite dissolve os homens, diz que intil sofrer,
a noite dissolve as ptrias, apagou os almirantes
cintilantes!
nas suas fardas.
A noite anoiteceu tudo... O mundo no tem remdio...
Os suicidas tinham razo.
Aurora, entretanto eu te diviso, ainda tmida, inexperiente
das luzes que vais ascender e dos bens que repartirs com
todos os homens.
Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes,
adivinho-te que sobes,
vapor rseo, expulsando a treva noturna.
O triste mundo fascista se decompe ao contato de teus
dedos, teus dedos frios, que ainda se no modelaram mas
que avanam na escurido
como um sinal verde e peremptrio.
Minha fadiga encontrar em ti o seu termo,
minha carne estremece na certeza de tua vinda.
O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes
se enlaam, os corpos hirtos adquirem uma fluidez, uma
inocncia, um perdo simples e macio...
Havemos de amanhecer.
O mundo se tinge com as tintas da antemanh
e o sangue que escorre doce, de to necessrio
para colorir tuas plidas faces, aurora.
A noite dissolve os homens Carlos Drummond de
Andrade.
Sentimento do Mundo, 1940.

RESUMO
O presente trabalho analisa o discurso de Comunismo Internacional, produzido pelo Servio
Nacional de Informaes (SNI) entre 1970 e 1973. Entende-se que este discurso permeado
por sentimentos como medo e a paranoia em relao aos comunistas e ao comunismo. Os rgos
de represso da ditadura civil-militar produziram uma grande quantidade de informaes sobre
aqueles que eram vistos como seus inimigos. Em certa medida, essas informaes esto ligadas
diretamente prtica da violncia, no somente por oferecerem dados sobre suspeitos, mas por
apresentarem caractersticas negativas e colocarem os comunistas como indivduos de grande
periculosidade e sua doutrina, o comunismo, como algo que visava apenas destruir o mundo
ocidental e seus valores. Comunismo Internacional est inserida em uma prtica discursiva que
colocava opositores como subversivos e inimigos da nao, merecendo por isso serem
vigiados e punidos. Esta publicao analisava o comunismo em nvel global, produzindo
informaes sobre a ao de comunistas em todos os continentes, alm de apresentarem
caractersticas de como agiam e o que defendiam. Se muitas destas informaes eram
verdadeiras, outras so fruto da imaginao dos agentes e das notcias nas quais se baseavam.
Os comunistas ganhavam uma fora e um poder que no eram condizentes com a realidade. A
eles atribuam-se prticas e costumes vistos por determinados setores como imorais, como o
uso de drogas e a liberdade sexual. Para estes segmentos, os comunistas representavam o mal e
o perigo para a sociedade. Por outro lado, estas informaes contribuam tambm para a
disseminao do medo e da paranoia, pois o inimigo poderia estar em todos os lugares, com
grande fora, alm de suas caractersticas malficas. Comunismo Internacional era distribuda
em diversos rgos do governo, desde a Presidncia da Repblica, Congresso Nacional,
agncias de informaes e secretarias de segurana pblica estaduais. Esta publicao est
inserida em um discurso autoritrio e paranoico que temia o avano do comunismo e, ao mesmo
tempo, buscava tambm sua eliminao da cena poltica. Informaes sobre um inimigo
imaginado gerou sentimentos e aes violentas.
Palavras-chave: anticomunismo; ditadura civil-militar; autoritarismo; medo; paranoia.

ABSTRACT
This thesis analyzes the discourse of International Communism, produced by the National
Intelligence Service (NIS) between 1970 and 1973. It was analyzed that this discourse is
permeated by feelings of fear and paranoia towards communists and communism. The organs
of repression of civil-military dictatorship produced a large amount of information about those
who were viewed as enemies. In certain way, such information is directly linked to the practice
of violence, not only for providing data on suspects, but also because they have negative traits
and put the Communists as individuals of great danger and its doctrine, communism, as
something that was only meant to destroy the Western world and its values. International
Communism is embedded in a discursive practice that put opponents as "subversive" and
enemies of the nation, deserving therefore be monitored and punished. This publication
analyzed communism globally, producing information about the action of Communists in all
continents, and also having features as they did and what they stood for. If much of this
information were true, others are the imagination of agents and news on which they were based.
The communists gained a strength and power that were not consistent with reality. To the
communists, they attributed up practices and customs viewed as immoral by certain sectors,
such as drug use and sexual freedom. For these segments, the communists represented evil and
danger to society. Moreover, this information also contributed to the spread of fear and paranoia,
because the "enemy" could be everywhere, with great force, with its evil features. International
Communism was distributed in various organs of government since the presidency, Congress,
information and secretaries of state public safety agencies. This publication is part of a paranoid
and authoritarian discourse which feared the spread of communism and, at the same time, also
sought his removal from the political scene. Information about an imagined enemy generated
feelings and violent actions.

Keywords: anti-communism; civil-military dictatorship; authoritarianism; fear; paranoia.

SUMRIO

Introduo................................................................................................................................. 8
O Servio Nacional de Informaes e a ditadura....................................................................... 31
Sobre o mtodo......................................................................................................................... 36
1. Servio Nacional de Informaes: a criao do monstro................................................. 45
1.1. Um olhar para a Amrica Latina e a defesa do continente................................................. 53
1.2. O golpe de 1964 e os militares no poder............................................................................ 61
1.3. Os servios de inteligncia no combate subverso.......................................................... 68
1.4. A criao do SNI e o nascimento do monstro..................................................................... 70
2. Eles querem destruir o Ocidente: Assuntos gerais de Comunismo Internacional............. 83
2.1. Um entre tantos.................................................................................................................. 85
2.2. Boletins Informativos........................................................................................................ 88
2.3. A produo de um sumrio de informaes........................................................................ 91
2.4. Os costumes e a subverso............................................................................................... 105
2.5. Os interesses na desmoralizao do inimigo.................................................................... 116
3. Entre livros e apostilas: a formao dos agentes secretos da ditadura.......................... 121
3.1. Cursos e apostilas: o suspeito nas pginas dos livros........................................................ 122
3.2. O treinamento do agente de informaes......................................................................... 128
3.3. A criao da Escola Nacional de Informaes.................................................................. 151
4. Conhecer o inimigo alm das fronteiras: As aes dos comunistas na sia, frica e
Europa.................................................................................................................................... 154
4.1. Agncia Central: a origem dos documentos.................................................................... 158
4.2. frica e sia.................................................................................................................... 165
4.3. Europa Ocidental e Oriental............................................................................................. 173
4.4. Os russos.......................................................................................................................... 185
4.5. China e Mao Ts-Tung..................................................................................................... 190
5. Soy loco por ti Amrica: O Servio Nacional de Informaes e o temor do inimigo latinoamericano.............................................................................................................................. 196
5.1. Amrica: o perigo mora ao lado........................................................................................ 199
5.1.1. A experincia chilena.................................................................................................... 206
5.1.2. Cuba: o alvo principal................................................................................................... 212
5.2. Movimento religioso........................................................................................................ 216
Concluso.............................................................................................................................. 229
Fontes e referncias bibliogrficas...................................................................................... 235

Introduo
O comunismo intrinsecamente mau, e no se pode
admitir, em campo algum, a colaborao recproca, por
parte de quem quer que pretenda salvar a Civilizao
Crist.1

Jornais e revistas que deveriam se opor a toda campanha


desenvolvida pelos comunistas, diretamente, ou atravs
de suas FRENTES, como inocentes teis infiltrados ou
mesmo atrados pelo dinheiro que lhes oferecido, atuam
eficientemente (para os comunistas) na Campanha AntiGuerra, nova denominao da surrada Campanha pr
Paz, desencadeada pela URSS, logo aps a 2 Grande
Guerra. (...) No dizem e repetem o que, desde h muito
sabido, que os comunistas com suas Campanhas pr Paz
e Campanha Anti-Guerra, desejam desarmar material e
espiritualmente o Mundo Ocidental para facilmente
domin-lo.2

Em agosto de 1970, Dulce Pandolfi, ento com 21 anos, foi presa e sofreu sua primeira
sesso de tortura. Membro desde 1968 da Ao Libertadora Nacional (ALN), organizao
criada por Carlos Marighella, acreditava ser possvel mudar o mundo. Quando chegou nas
dependncias da Polcia do Exrcito, na Rua Baro de Mesquita, 425, Barra da Tijuca, no Rio
de Janeiro, local onde funcionava o DOI-CODI, ouviu: aqui no existe Deus, nem ptria, nem
famlia. S existe ns e voc. No sabe quanto tempo durou sua primeira sesso de tortura.
Sabe apenas que sua priso motivou tambm a deteno de diversos familiares, que no
militavam em organizao alguma, mas foram testemunha de sua priso. Ao longo dos trs
meses em que ficou presa sofreu diferentes tipos de tortura, como o pau-de-arara, choques
eltricos aps ter seu corpo umedecido com gua fria para potencializar as descargas eltricas,
alm de ter um jacar vivo colocado sobre seu corpo. Aps ser barbaramente machucada,
recebia cuidados mdicos e soro. Seu corpo tornou-se um grande hematoma, alm de ficar
parcialmente paralisado. Da sala onde era tratada, ouvia os gritos de outros companheiros e a
possibilidade de voltar para a sala roxa tornava-se enlouquecedor. Em 20 de outubro do
mesmo ano serviu como cobaia em uma aula de tortura. Seu corpo era utilizado para fazer
demonstraes. Aula prtica e terica. Aps passar mal com choques eltricos foi encaminhada
para a cela, onde foi atendida, minutos depois por Amilcar Lobo, mdico do Exrcito, que

Papa Pio XI. Encclica Divini Redemptoris, de 19 de maro de 1937.


Comunismo Internacional. Junho de 1970.

mediu sua presso e disse: ela ainda aguenta. Foi levada para um ptio, onde passou por uma
simulao de fuzilamento. Em novembro foi transferida para o DOPS na Rua da Relao,
mesmo local onde o prprio Marighella havia sido preso e torturado durante a ditadura
varguista. Aps alguns meses, foi transferida para o Recife. Ao todo, ficou um ano e quatro
meses presa, para, anos depois, ser absolvida pela Justia Militar. Mas, nenhuma absolvio
pode apagar os mtodos utilizados durante o tempo que estive presa sob a responsabilidade do
Estado brasileiro.3 Atravs de agentes civis e militares, a tortura tornou-se uma prtica de
Estado, com a responsabilidade e conivncia dos presidentes militares. Assim como Dulce,
milhares sofreram em sesses de torturas. Centenas encontram-se desaparecidos. A violncia
instaurada tolheu sonhos e ceifou vidas em nome da segurana e de um suposto combate
subverso.
Em junho de 1970, o pas cantava noventa milhes em ao, pra frente Brasil do meu
corao. Ao som da msica de Miguel Gustavo Werneck de Souza Martina e utilizada pelo
governo para promover a unio nacional, o pas vibrava com os gols de Pel, Jairzinho, Rivelino
e comemorava o tricampeonato.4 Milhes saram s ruas aps acompanhar pela primeira vez na
televiso a transmisso da Copa do Mundo de 1970. Meses antes, Joo Saldanha, ento tcnico
da seleo e antigo militante do PCB fora demitido. A ditadura, juntamente com a Confederao
Brasileira de Desportos (CBD), acusava o tcnico de perder o controle sobre a seleo.
Pairavam dvidas se o motivo seria realmente esportivo ou poltico. Joo Saldanha era acusado
de manter ligao com militantes exilados e de fazer propaganda contra o pas em suas viagens
como treinador da seleo. O presidente Mdici queria a convocao de Dario, o Dad
Maravilha, ao qual o tcnico ento respondeu: ele escala o ministrio e eu a seleo.5 Durante
a copa e atuando como jornalista pela BBC de Londres, foi proibido de acompanhar a seleo.
O Brasil inteiro comemorava a conquista, com o presidente Mdici abrindo os portes do
Palcio do Alvorada para a populao. Vivia-se tambm o milagre econmico e pairava um
clima de unio e ufanismo.
Dois meses depois da conquista esportiva, Dulce Pandolfi seria presa.
A histria recente do Brasil foi marcada por um longo perodo ditatorial, iniciado em
3

Depoimento de Dulce Chaves Pandolfi para a Comisso da Verdade em 28 de maio de 2013.

MAGALHES, Lvia Gonalves. Com a taa nas mos: sociedade, Copa do Mundo e ditadura no Brasil e na
Argentina. Tese (Doutorado). Universidade Federal Fluminense. Instituto de Cincias Humanas e Filosofia,
Departamento de Histria. 2013. p. 140.
5
Para maiores detalhes do afastamento e das polmicas envolvendo Joo Saldanha, ver MAGALHES, Lvia
Gonalves. Op. Cit. pp. 108-116.

10

abril de 1964 e estendendo-se at 1985 com a eleio indireta de um civil. Para outros, ela s
terminaria de fato com a Constituio de 1988, fruto de um processo mais longo iniciado j em
1979. 6 Porm, esse perodo, assim como a ditadura varguista entre 1937 e 1945, deixou
profundas marcas na sociedade brasileira, tornando evidente a presena nos dias atuais de
ranos autoritrios.7 Por outro lado, nos embates da memria a ditadura foi, durante muitos
anos, vista apenas como a opresso de militares sobre a sociedade brasileira, a qual defendeu
durante todo o perodo, valores democrticos e se posicionou contra aqueles que tentaram
derrub-la. A sociedade brasileira, segundo esse discurso, combateu em nome da democracia o
regime de exceo implantado pelos militares. Porm, o regime ditatorial implantado em 1964
contou com o apoio de amplos setores da sociedade, caracterizando-se dessa forma, em uma
ditadura civil-militar.8 Esse regime autoritrio no pode ser pensado como um ser estranho
sociedade, como se fosse descolado dela, mas antes, fruto do meio social que o gestou. Neste
sentido,
[...] s h pouco tempo os pesquisadores buscaram entender a formao daqueles que
atuavam na represso: quem eram, suas ideias e vises de mundo forjadas nos
treinamentos nacionais e internacionais. Ver o homem, e no o mostro do torturador,
tem sido uma preocupao desses trabalhos. O homem com a cara-de-qualquer-um,
sado da sociedade, nada estranho a ela, portanto. No sendo suportvel acreditar que
a barbrie foi aceitvel, criou-se a figura do torturador no a imagem e semelhana de
6

Parte da historiografia mais recente contesta a data de 1985 como o marco final da ditadura. Daniel Aaro Reis
afirma que ela teve seu fim em 1979, passando por um longo perodo de transio poltica que culminaria na
Constituio de 1988. Para Aaro Reis, o fato da posse de um civil no significaria por si s, o fim de um regime
ditatorial, haja vista o fato de Sarney ser tambm um poltico aliado ditadura. Tal fato decorre exatamente da
vontade de responsabilizar apenas os militares pela ditadura. REIS FILHO, Daniel Aaro. A ditadura fez cinquenta
anos. In REIS FILHO, Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo; MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs). A ditadura que
mudou o Brasil: 50 anos do golpe de 1964. 1.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2014. p. 13. Mesmo que algumas
liberdades tenham sido conquistadas em 1979, entende-se que o regime de exceo se manteve, ao menos, at
1985.
7
AQUINO, Maria Aparecida. Apresentao. In AQUINO, Maria Aparecida et al. (orgs). O dissecar da estrutura
administrativa do DEOPS/SP O Anticomunismo: Doena do aparato repressivo brasileiro. Famlia 30 e 40.
So Paulo: Arquivo do Estado, Imprensa Oficial do Estado, 2002. p. 11. Segundo Aquino, a cada regime autoritrio
(o Brasil no sculo XX passou por dois desses momentos, em 1937 a 1945 e de 1964 a 1985), novas caractersticas
autoritrias se juntam as que j estavam presentes no meio social. Dessa forma, em momentos democrticos ainda
persistem, infelizmente, hbitos autoritrios. Para uma abordagem sobre a permanncia do autoritarismo na
sociedade brasileira e da herana da ditadura, ver TELLES, Edson; SAFATLE, Vladimir (orgs). O que resta da
ditadura: a exceo brasileira. So Paulo: Boitempo, 2010.
8

Cabe ressaltar que aproximadamente metade do governo federal era composta por civis, bem como a ampla
maioria dos Executivos estaduais. Por certo, as decises sobre a poltica nacional, bem como a fora da represso,
emanavam do crculo presidencial e da alta cpula das Foras Armadas. CHIRIO, Maud. A poltica nos quartis:
revoltas e protestos de oficiais na ditadura militar brasileira. Traduo Andr Telles. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.
p. 135. Outros pesquisadores preferem apontar o golpe de 1964 como civil-militar e o posterior regime que se
seguiu como ditadura militar, dado o progressivo afastamento dos civis das esferas de deciso, bem como da
exclusividade militar sobre a mquina repressiva. NAPOLITANO, Marcos. 1964: Histria do Regime Militar
Brasileiro. So Paulo: Contexto, 2014. pp. 9-11. Neste trabalho utilizamos o termo ditadura civil-militar ou
regime civil-militar, salvo casos de citaes ou referncias bibliogrficas.

11

homens e mulheres, mas de seres loucos, monstros, anormais, como se o Mal no


fizesse parte da humanidade. [...] Enquanto estivermos procurando torturadores sem
rostos humanos, longe estaremos de compreender a barbrie como criao de homens
e mulheres, gestada em nosso meio. 9

Compreender o apoio social a esse tipo de regime nos leva a entender como foi possvel
o surgimento de uma ditadura e a evitar explicaes simplistas que colocaram os militares como
nicos sujeitos desse processo, atuando assim contra uma sociedade indefesa. Isso, por certo,
no significa afirmar que a sociedade como um todo em unssono apoiou o golpe civil-militar
ou a instaurao de uma ditadura, mas procura demonstrar a participao e a colaborao de
uma parcela significativa do meio civil, que tinha no anticomunismo um ponto comum. A
ditadura civil-militar, contudo, foi marcada por uma infinidade de ambiguidades, raiando,
segundo Rodrigo Patto S Motta, a contradio. Foi marcado por uma indefinio ideolgica,
identificando-se como democracia em alguns momentos ou como ditadura, mas com certos
princpios liberais, oscilando entre um nacionalismo ou cotejando princpios do livre-mercado,
demonizando o populismo, mas, em certo sentido, mantendo muito de suas prticas, bem como
alguma tolerncia para com elementos da esquerda, buscando ainda cooptar alguns desses
indivduos para os quadros do aparelho estatal.10
O estudo do imaginrio anticomunista do Servio Nacional de Informaes (SNI) e
de sua crtica ao comunismo a partir da publicao mensal deste rgo, Comunismo
Internacional11, so o objeto de estudo deste trabalho. Busca-se compreender de que maneira
os comunistas so analisados e retratados nesta publicao, refletindo assim os ideais e anseios
do rgo de informaes. Por imaginrio, entende-se:

[...] o conjunto das representaes que exorbitam do limite colocado pelas


constataes da experincia e pelos encadeamentos dedutivos que estas autorizam.
Isto , cada cultura, portanto cada sociedade, e at mesmo cada nvel de uma sociedade
complexa, tem seu imaginrio. Em outras palavras, o limite entre o real e o imaginrio
revela-se varivel, enquanto o territrio atravessado por esse limite permanece, ao
contrrio, sempre e por toda a parte idntico, j que nada mais seno o campo inteiro
9

QUADRAT, Samantha Viz; ROLLEMBERG, Denise. Apresentao: Memria, histria e autoritarismo. In


QUADRAT, Samantha Viz; ROLLEMBERG, Denise (orgs.). A construo social de regimes autoritrios: Brasil
e Amrica Latina. Volume II. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. p. 13.

10

MOTTA, Rodrigo Patto S. A modernizao autoritrio-conservadora nas universidades. In REIS FILHO,


Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo; MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs). Op. Cit. 2014. p. 50.
11

Encontrei a publicao Comunismo Internacional no Arquivo Pblico do Paran, o qual recebeu em 1991 a
documentao da Delegacia de Ordem Poltica e Social (DOPS) do Paran. Existem neste arquivo nove edies,
de junho de 1970 at fevereiro de 1971. As edies de 1970 at 1973 foram encontradas no Arquivo Pblico de
So Paulo, que tambm rene a documentao da Delegacia Especializada de Ordem Poltica e Social (DEOPS)
de So Paulo.

12

da experincia humana, do mais coletivamente social ao mais intimamente pessoal:


[...] a ateno dada aos movimentos involuntrios da alma, dos sonhos.12

Pensar no anticomunismo que gestado no meio social como resposta ao surgimento


de um movimento novo, o comunismo, o qual gerou grande temor em boa parte do ocidente,
bem como as motivaes, prticas e imaginrios dos anticomunistas pode tambm ser
enquadrado em um estudo sobre a direita.13 Por outro lado, como tendncia, a direita no
pode ser vista como nica e homognea, mas antes, movida por diversas razes e levantando
diferentes bandeiras, no cabendo apenas o termo conservadorismo para denomin-la,
tornando mais correto o termo as direitas.14 Segundo Sandra McGee Deutsch, esse campo
poltico se consolida, inicialmente, como resposta esquerda, mas, indo alm, como reao a
tendncias polticas igualitrias e libertadoras do momento, quaisquer que sejam estas, e a
outros fatores que no seu entender ameaam a ordem social e econmica. Teme que os impulsos
niveladores e os ideais revolucionrios universais debilitem o respeito pela autoridade, a
propriedade privada, as tradies que valoriza. 15 Contudo, esse campo no monoltico,
abarcando, segundo Deutsch, conservadores, opositores moderados mudana, reacionrios
que almejam uma volta ao passado, fascistas e contrarrevolucionrios que compartilham dessa
viso negativa sobre o presente, mas diferem no grau de radicalismo e violncia. Todavia, em
casos de tenso social, algumas destas distines entre as direitas podem simplesmente
desaparecer.16 Pode-se afirmar que o grupo civil e militar que articulou-se em torno do golpe
em 1964, almejava: o fim das chamadas prticas populistas de herana varguista; um controle
maior sobre os trabalhadores e camponeses, cerceando suas demandas e reivindicaes; a
valorizao de elementos nacionais; a defesa da propriedade privada nos moldes capitalistas;
inicialmente a defesa do livre-mercado, mas j no segundo governo passando a um controle e
uma participao efetiva do Estado na economia; o combate a doutrinas e ideologias que
12

PATLAGEAN, Evelyne. A histria do imaginrio. In LE GOFF, Jacques (org). A histria nova. Traduo
Eduardo Brando. 4.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
13

Uma importante anlise sobre a distino entre esquerda e direita est em BOBBIO, Norberto. Direita e
esquerda: razes e significados de uma distino poltica. Traduo Marco Aurlio Nogueira. So Paulo: Editora
UNESP, 2001.
14

Os termos direitas e esquerdas so utilizados no plural devido seu carter diverso e heterogneo. REIS,
Daniel Aaro. Ditadura e sociedade: as reconstrues da memria. In REIS, Daniel Aaro et al. (orgs). O golpe e
a ditadura militar: quarenta anos depois (1964-2004). Bauru: Edusc, 2004. p. 32.
15

DEUTSCH, Sandra McGee. Las derechas: la extrema derecha em la Argentina, el Brasil y Chile, 1890-1939.
Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 2005. p. 21.

16

Ibidem. p. 23-24.

13

soassem estranhas ao ideal de nao defendido historicamente por grupos militares,


principalmente a partir da Escola Superior de Guerra (ESG); o alinhamento inicial aos Estados
Unidos em oposio ao bloco sovitico, mas tambm, em seguida marcado pela defesa da
soberania nacional; pelo desenvolvimento tecnolgico e predomnio da tecnocracia, limitando
a participao de polticos em determinadas esferas, como segurana e reservas naturais, e
garantindo-a em outras, como justia e educao; o apego a valores como ordem, moral,
bons costumes, famlia, unio, nao; um maior controle sobre a sociedade, buscando
evitar conflitos e tensionamentos que atrapalhassem a harmonia social; e por fim, o combate ao
comunismo.
Segundo Luciano Bonnet, o anticomunismo pode ser definido como:
[...] oposio ideologia e aos objetivos comunistas; assim como existem foras
sociais e posies polticas antifascistas, anticapitalistas, anticlericais, etc., tambm
h as anticomunistas. Na realidade, aps a Revoluo de Outubro, o comunismo
entrou na cena mundial, no s como um movimento organizado e difuso, seno
tambm como uma alternativa poltica real em relao aos regimes tradicionais. Por
isso, o Anticomunismo assumiu necessariamente valores bem mais profundos que o
de uma simples oposio de princpios, contida, no obstante, na dialtica poltica
normal, tanto interna como internacional. [...] Trata-se, no entanto, de definies
genricas e limitativas, sendo o Anticomunismo um fenmeno complexo, ideolgico
e poltico ao mesmo tempo, explicvel, alm disso, luz do momento histrico, das
condies de cada um dos pases, e das diversas origens ideais e polticas em que se
inspira.17

Porm, o anticomunismo no pode ser visto nica e exclusivamente como uma prtica
de direita, ou das direitas. Existe, obviamente, um anticomunismo de origem clerical, fascista
ou reacionrio, podendo desencadear em aes de violncia, mas tambm existe um
anticomunismo que se origina no meio liberal ou mesmo na prpria esquerda, no campo da
social-democracia.18 O anticomunismo pode ser visto tambm como uma cultura poltica, a
qual seria uma espcie de cdigo e de um conjunto de referentes, formalizados no seio de um
partido ou, mais largamente, difundidos no seio de uma famlia ou de uma tradio poltica.19
Esta cultura poltica permite definir uma identidade ao indivduo, tendo porm, componentes

17

BONNET, Luciano. Anticomunismo. In BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola e PASQUINO, Gianfranco.


Dicionrio de poltica. Vol. 1. Traduo Carmen C. Varriale. Braslia : Editora Universidade de Braslia, 1998. p.
34.

18

Ibidem.

19
SIRINELLI, Jean-Franois Apud BERSTEIN, Serge. Cultura Poltica. In RIOUX, Jean-Pierre e SIRINELLI,
Jean-Franois. Para uma Histria Cultural. Lisboa: Estampa, 1998. p. 350.

14

diversos, inserindo-se em uma base filosfica e doutrinal e tambm uma viso de mundo.20
O anticomunismo, mesmo no sendo uma novidade na historiografia, configura-se
ainda em um campo amplo de estudos e demanda maiores pesquisas. Por um longo perodo,
persistiu a falsa ideia de que o anticomunismo no deveria ou no mereceria ser estudado devido
a sua pouca relevncia, pelo falseamento da realidade ou ainda, por ser considerado um sinal
de atraso e de ignorncia em comparao com os feitos e teorias da esquerda.21 Para muitos
ainda, compreender a direita significa conferir certa simpatia pelas prticas autoritrias, como
se o discurso da direita devesse ser simplesmente silenciado ou omitido. Rejeitando tal hiptese,
acreditamos que analisar o discurso anticomunista no significa tom-lo como verdade ou que
possamos, de certa maneira, interpretar a realidade e o passado atravs de sua tica, muitas
vezes distorcida. Por outro, torna-se desafiador buscar compreender e problematizar como
pensavam os anticomunistas e de que forma esse discurso, bem como suas representaes
estiveram presentes nas Foras Armadas e nos servios de informaes. Conferir voz a esse
discurso no significa simpatia para com ele, mas sim a tentativa de compreender as razes e
motivaes de um movimento autoritrio, percebendo que a engrenagem da fora repressiva
no se movimentava sozinha, possuindo um forte impulso no anticomunismo e nas
interpretaes sobre comunistas e a subverso. Entender como pensavam os anticomunistas
e de que maneira isso influenciava a percepo sobre o outro, aqui entendido como o inimigo
comunista ou o subversivo, pode nos ajudar a entender melhor a engrenagem autoritria
movida no Brasil a partir de 1964. Este outro, que deixa de ter um nome para ser denominado
apenas como inimigo, comunista e subversivo, perde tambm sua voz, a qual no merece
mais ser ouvida, devendo antes, ser silenciada pelo Estado autoritrio.22
20

BERSTEIN, Serge. Cultura Poltica. In RIOUX, Jean-Pierre e SIRINELLI. Op. Cit. 1998. p. 350.

21

Rodrigo Patto S Motta aponta os preconceitos sofridos por aqueles que optaram por estudar as direitas e o
anticomunismo. MOTTA, Rodrigo Patto S. Comunismo e anticomunismo sob o olhar da polcia poltica. In
Locus: revista de histria. Juiz de Fora, v. 30, n.1. p. 17-27. 2010.

22

Vladimir Safatle faz uma interessante reflexo ao mostrar como Estados autoritrios e totalitrios tornaram
prtica comum o desaparecimento do nome para transformar o cidado em um subversivo ou um terrorista.
A anulao do indivduo, inclusive ao impedir que seu corpo seja efetivamente enterrado por sua famlia e
transformando tal prtica em uma poltica de Estado, foi, para Safatle, uma das influncias do projeto nazista na
Amrica do Sul. No cerne de todo totalitarismo, haver sempre a operao sistemtica de retirar o nome daquele
que a mim se ope, de transform-lo em um inominvel cuja voz, cuja demanda encarnada em sua voz no ser
mais objeto de referncia alguma. Este inominvel pode, inclusive, receber no um nome, mas uma espcie de
designao impronuncivel que visa isol-lo em um isolamento sem retorno. Subversivo, terrorista. A partir
desta designao aceita, nada mais falaremos do designado, pois simplesmente no seria possvel falar com ele,
porque ele, no fundo, nada falaria, haveria muito fanatismo nestes simulacros de sons e argumentos que ele chama
de fala, haveria muito ressentimento em suas intenes, haveria muito niilismo em suas aes. SAFATLE,
Vladimir. Do uso da violncia contra o Estado ilegal. In TELES, Edson; SAFATLE, Vladimir. Op. Cit. 2010. p.
238.

15

Por que tantas pessoas e organizaes se sentiram ameaadas pelo comunismo? 23


Inicialmente, o discurso anticomunista se consolida na oposio ao marxismo e ao comunismo.
Segundo Eric Hobsbawm,
[...] o marxismo tem sido constantemente combatido porque, desde os anos
imediatamente subsequentes morte de Marx, sempre foi identificado, por uma parte
ou por outra mas em geral em amplas zonas do mundo - , com fortes movimentos
polticos que constituam uma ameaa para o status quo e, depois de 1917, com
regimes estatais considerados fatores de subverso perigosos da ordem internacional.
O marxismo jamais deixou de representar foras polticas formidveis. Ainda por
cima, ele sempre permaneceu, em teoria, internacional, dando assim a seus crticos a
ideia de um perigo ou de um erro potencialmente internacionais.24

O anticomunismo foi mais do que uma simples resposta Revoluo Russa de 1917,
e pode ser entendido, segundo algumas interpretaes, como um movimento iniciado no sculo
XIX. Para o historiador britnico Michael Heale, o comunismo era visto nos Estados Unidos
como uma ameaa experincia republicana de liberdade. Mesmo que este pas tivesse uma
histrica experincia revolucionria de combate a um governo opressor e incentivado outras
revolues tanto no sculo XVIII e XIX, e para muitos visto como um pas receptivo a ideias
radicais de mudana social, sendo tambm um refgio para perseguidos polticos, como o fora
outrora, no sculo XVII , o ideal republicano de que o bem comum era indivisvel e a cultura
da propriedade privada, contriburam para a perseguio aos comunistas. Para a grande maioria
dos cidados estadunidenses, a segurana era inseparvel da economia capitalista e a
democracia estaria sempre ameaada pelo perigo vermelho. Heale ressalta ainda a
importncia de no se enfatizar apenas a histeria e a irracionalidade do movimento
anticomunista, como se este atuasse apenas de forma passional.25
No sculo XX, o anticomunismo deve ser analisado como uma das foras polticas
mais importantes e fortes do mundo ocidental, alm de ser visto como um dos componentes
indispensveis da segurana nacional. Essa ameaa vermelha pode, porm, ter efeitos
deletrios para uma determinada populao, assim como causar grande pnico em uma
sociedade. Ela gerou dois medos distintos no Ocidente: o que a Unio Sovitica poderia fazer
se no fosse contida e o que os comunistas poderiam fazer no mundo ocidental. Esses medos
23

CEPLAIR, Larry. Anti-Communism in Twentieth-Century America: A Critical History. Santa Barbara,


Califrnia: ABC-CLIO, 2011.

24

HOBSBAWM, Eric et. Al. Histria do marxismo. Traduo Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1989. p. 17.

25
HEALE, Michael J. American anticommunism: combating the enemy within, 1830-1970. Baltimore,
Maryland: Johns Hopkins University Press, 1990. p. xiii.

16

foram transformados em ameaas e, segundo Harry Ceplair, requereram medidas drsticas para
cont-las. Dessa forma, ao se sentirem ameaados, determinados setores buscaram introduzir o
anticomunismo na poltica cultural dos pases ocidentais. 26 Ceplair e Heale convergem ao
afirmarem a existncia de vrios tipos de anticomunismos, os quais possuam diferentes
agendas e interesses, variando, segundo Heale entre raa, classe social e religio. Por outro lado,
essa ameaa comunista no podia ser mensurada com preciso, nem tampouco o poder real
dos comunistas. Os anticomunistas acreditavam fielmente no poder e no perigo dos comunistas
e seus gritos altos e penetrantes atingiam e provocavam pnico em muitas pessoas. 27 A
ameaa vermelha foi tema de filmes,28 histrias em quadrinhos29 e programas de televiso.30
O combate ao comunismo e a to propagada ameaa vermelha foram tambm
manipulados por alguns segmentos sociais, tornando possvel o ganho de votos, mobilizao de
recursos financeiros, alm da perseguio a determinados inimigos polticos. Essa indstria do
anticomunismo uma das facetas do combate subverso e deve tambm ser levada em
considerao. O terror comunista foi artificialmente insuflado em benefcio de determinados
setores, que transformaram os vermelhos em uma boa oportunidade de negcios ou valeramse do anticomunismo para defender seus interesses comerciais.31 Porm, esse anticomunismo
no pode ser analisado apenas pelo vis de uma manipulao consciente do real em benefcio
prprio ou de determinados grupos. Vrios indivduos acreditavam realmente na existncia de
um grande perigo vermelho a rondar o mundo ocidental, criando um sentimento de medo e
paranoia, os quais tambm foram transpostos ao campo poltico. Segundo Rodrigo Patto S

26

CEPLAIR, Harry. Op. Cit. 2011. p. 2.

27
CEPLAIR, Harry. Op. Cit. 2011. p. 3. cries of peril were loud and pervasive, and they touched on or provoked
deep-seated anxieties in many people. Traduo livre.
28

VALIM, Alexandre Busko. Imagens vigiadas: cinema e guerra fria no Brasil. 1945-. 1954. Maring: Editora da
Universidade Estadual de Maring, 2010.
29

WRIGHT, Bradford W. Comic book nation: the transformation of youth culture in America. Baltimore,
Maryland: The Johns Hopkins University Press: 2003. pp. 109-153.
30
WHITFIELD, Stephen J. The Culture of the Cold War, 2d ed. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University
Press, 1996. pp. 154-178.
31

MOTTA, Rodrigo Patto S. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-1964).
So Paulo: Perspectiva/FAPESP, 2002. p. 280. Um interessante estudo de caso que demonstra como o
anticomunismo mobilizou interesses econmicos como, por exemplo, a crtica feita ao livro didtico de histria
que seria utilizado no governo de Joo Goulart, motivando crticas por ser considerado um material de cunho
comunista e por trazer prejuzos financeiros para o setor grfico, pode ser encontrado em CODATO, Adriano
Nervo; OLIVEIRA, Marcus Roberto de. A marcha, o tero e o livro: catolicismo conservador e ao poltica na
conjuntura do golpe de 1964. In Revista Brasileira de Histria. 2004, vol.24, n.47, pp. 271-302.

17

Motta,
A bandeira anticomunista no foi mero pretexto, simples indstria explorada com
fins diversos dos propalados no discurso. O perigo comunista era considerado real
por setores expressivos, geralmente situados no topo da estrutura social. Eles
acreditavam ter razes para defender os valores da tradio, famlia, religio e ptria,
ou mesmo valores do mundo moderno como democracia e livre-iniciativa, contra as
investidas revolucionrias. Afinal, os comunistas brasileiros no eram fantasmas.
Embora o comunismo nacional no fosse a expresso do que havia de mais forte no
movimento revolucionrio mundial, tambm no pode se desprezar sua capacidade de
atuao. Significativamente, os momentos de maior mobilizao anticomunista se
deram em contextos de crescimento da influncia do PCB.32

Nesse sentido, compreender o fenmeno do anticomunismo torna-se fundamental para


melhor entender tambm parte do sculo XX, no perodo conhecido como Guerra Fria e a
ditadura civil-militar brasileira. Fenmeno importante e que mobilizou diversas foras em torno
do combate subverso, o anticomunismo foi a razo de ser da polcia poltica no Brasil e em
vrios pases ocidentais. Tendo como misso primeira garantir a ordem e combater inimigos do
Estado, a polcia poltica teve ao longo do tempo, inimigos de diferentes matizes, passando por
anarquistas, fascistas e socialistas. Porm, a represso aos comunistas teve maior alcance e
fora, abarcando nessa designao inclusive toda a esquerda socialista e cristos progressistas.33
Por outro lado, no se pode afirmar que o anticomunismo sempre fez parte das Foras Armadas,
como parte intrnseca e natural dela, mas que toma corpo quando o comunismo comea a
preocupar as elites brasileiras e torna-se uma ameaa real ao status quo.34
O anticomunismo e a viso negativa que se fazia do comunismo, uniu diferentes
setores da sociedade em torno de um mesmo ideal, o de proteger a nao, e pode ser
compreendido como um fator importante em momentos de ruptura na sociedade brasileira. Para
Rodrigo Patto S Motta, as atividades anticomunistas foram intensificadas, sendo que em 1937
e 1964 a 'ameaa comunista' foi argumento poltico decisivo para justificar os respectivos
golpes polticos, bem como para convencer a sociedade (ao menos parte dela) da necessidade
de medidas repressivas contra a esquerda. 35 No se restringindo a essas conjunturas
especficas, entende-se que o anticomunismo foi tambm fundamental durante o perodo mais
repressivo da ditadura, principalmente entre os anos de 1968 a 1975 e que, baseado nele, os
32

MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2002. p. 280.

33

MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2010. p. 21.

34

FERREIRA, Roberto Martins. Organizao e poder: anlise do discurso anticomunista do exrcito brasileiro.
So Paulo: Annablume, 2005. p. 21. Ferreira afirma que na maioria dos estudos, o anticomunismo aparece como
algo inato s Foras Armadas sem existir uma problematizao aprofundada sobre o uso do termo.
35

MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2002. p. XXIII.

18

militares conseguiram angariar apoio de parte da sociedade, aliados a um milagre econmico.


Alm de ser reavivado a partir de 1968, o anticomunismo mudou de tom. Segundo Maud Chirio
temas de destruio da famlia, da derrubada da moral e dos estragos provocados pelo
materialismo ateu no eram at 1968 centrais nas declaraes pblicas de militares, eles se
tornam nesse momento as provas obsessivas do progresso da subverso. 36 Baseados neste
anticomunismo, o governo decidia quem deveria ser excludo da cena poltica para o bem da
sociedade.37
A vontade soberana de decidir quem deveria ser excludo para o bem de todos e realizada
em nome de todos, foi a marca da ditadura civil-militar brasileira. Com o discurso de que seria
uma medida temporria, para garantir a manuteno da ordem, os militares suspenderam
algumas garantias individuais previstas na Constituio de 1946. Contraditoriamente,
suspendeu-se parte da constituio para garantir sua existncia e tambm a da prpria
democracia. Motivados por uma necessidade maior do que a dos prprios cidados, medidas
contrrias lei tornavam-se justas. O estado de necessidade justificaria assim o estado de
exceo. Sobre este tema, o filsofo italiano Giorgio Agamben, ao analisar o estado de exceo,
encontra na tradio moderna, nos estados democrticos e em tericos como Carl Schmitt, a
justificativa para o estado de necessidade. Estes tericos buscavam, dessa forma, colocar no
ordenamento jurdico algo que, para Agamben, seria impossvel: o estado de exceo dentro do
direito. Assim, para estes tericos, defensores de medidas excepcionais,

[...] o estado de exceo, enquanto figura da necessidade, apresenta-se pois ao lado


da revoluo e da instaurao de fato de um ordenamento constitucional como uma
medida 'ilegal', mas perfeitamente 'jurdica e constitucional', que se concretiza na
criao de novas normas (ou de uma nova ordem jurdica). 38

O estado de exceo, baseado na necessidade, no encontraria, porm, sustentao no


Direito. Centralizando poderes, passando a exercer funes que antes pertenciam ao poder
legislativo, o executivo passa a valer-se de decretos e atos que adquirem fora-de-lei. Estes
36

CHIRIO, Maud. A poltica nos quartis: revoltas e protestos de oficiais na ditadura militar brasileira. Traduo
Andr Telles. Rio de Janeiro: Zahar, 2012. p. 121.
37

Por certo, alguns militares tambm foram perseguidos por cobrar uma posio ainda mais radical do governo,
principalmente entre 1964 e 1968. Esses oficiais afirmavam que a Revoluo teria mudado o rumo e deveria ser
ainda mais enrgica no combate subverso. Ao se colocarem como defensores da verdadeira revoluo e ainda
expondo suas ideias na mdia, acabaram sendo transferidos para regies longnquas do pas, sem grande destaque
poltico e, em algumas situaes, sem tropas sob seu comando. CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. pp. 93-135.

38

AGAMBEN, Giorgio. Estado de exceo. Traduo Iraci D. Poleti. 2. ed. So Paulo: Boitempo, 2004. p. 44.

19

decretos, no previstos na lei, passam a gerir a vida dos cidados. Existiria assim, algo
contraditrio, pois existe uma norma ou uma lei que est em vigor, mas no se aplica, no teria
fora e, de outro lado, atos que no possuem um valor de lei, mas adquirem fora. Esta forade-lei, flutuaria ento como um elemento indeterminado, que pode ser reivindicado tanto pela
autoridade estatal (agindo como uma ditadura comissria) quanto por uma organizao
revolucionria (agindo como ditadura soberana). O estado de exceo um espao anmico
onde o que est em jogo uma fora-de-lei sem lei.39
Carla Simone Rodeghero em O diabo vermelho

40

analisou o discurso

anticomunista, apontando como este se apropriou tambm de um discurso religioso de combate


no somente ao atesmo, mas tambm associando o comunismo a uma prtica demonaca. Cabe
ressaltar a importncia dos imaginrios sociais e polticos e a maneira como esses se relacionam
com o real, interferindo na prtica cotidiana dos indivduos. Esse imaginrio cria e refora uma
identidade ou mesmo um comportamento, define um paradigma e uma viso sobre o outro,
criando esteretipos.41 O comunista passou ento, a figurar no imaginrio social como um ser
obscuro e perigoso. Nesse sentido ainda, o imaginrio anticomunista construdo, o perigo
comunista, assume representaes diversas e o termo comunista vai apresentar uma variedade
de significaes.42
Alguns estudos concentraram suas anlises no perodo de 1935 at 1964, demonstrando
a importncia do anticomunismo no perodo e sua contribuio significativa para o golpe.43
Sustentamos a tese de que o anticomunismo foi um dos mais fortes elementos no o nico
39

AGAMBEN, Giorgio. Op. Cit. 2004. p. 61. No livro a expresso fora-de-lei, tem a palavra lei tachada, em
uma tentativa de mostrar que esta lei, na verdade no existiria, sendo assim um elemento mstico, ou melhor, uma
fictio por meio da qual o direito busca se atribuir sua prpria anomia.
40

RODEGHERO, Carla Simone. O diabo vermelho: imaginrio anticomunista e Igreja Catlica no Rio Grande
do Sul (1945-1964). 2. ed. Passo Fundo: UFP, 2003.

41

Ibidem. p. 29.

42

DUTRA, Eliane de Freitas. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos de 1930. 2.ed. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2012. p. 24.

43
Entre esses estudos cabe destacar: MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2002. RODEGHERO, Carla Simone.
Op. Cit. 2003. RODEGHERO, Carla Simone. Captulos da Guerra Fria: o anticomunismo brasileiro sob o olhar
norte-americano (1945-1964). Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2007. GONALVES, Marcos. Os arautos da
dissoluo: mito, imaginrio poltico e afetividade anticomunista. Brasil 1941-1947. Dissertao de Mestrado.
Universidade Federal do Paran, 2002. CORDEIRO, Janaina Martins. Direitas em movimento: A Campanha da
Mulher pela Democracia e a ditadura no Brasil. Rio de Janeiro: FGV, 2009. BEGHETTO, Lorena. O pesadelo
comunista ameaa o Ocidente: o anticomunismo nas revistas Selees do Reader's Digest (1946-1960).
Dissertao de Mestrado. Universidade Federal do Paran. 2004. MONTENEGRO, Antonio Torres. Produo do
medo: algumas trilhas (1955-1964). In MONTENEGRO, Antonio Torres. et al. Histria: cultura e sentimento.
Recife: Ed. Universitria da UFPE; Cuiab: Ed. Da UFMT, 2008. pp. 13-44.

20

para fomentar a ideia de inimigo na Guerra Fria aps 1964, transformando-se e adaptando-se
ao contexto das dcadas de sessenta e setenta. Se nesse perodo ele j no mais levantaria a
bandeira religiosa com tanto fervor, associando comunistas ao demnio como fizera nas
dcadas anteriores, ele ainda pregaria um discurso moralizador e de apego s tradies, como a
famlia, propriedade e os costumes. Os tempos eram outros, de mudanas culturais a inovaes
tecnolgicas. O inimigo adquiriu outras caractersticas e novas roupagens e, segundo o
discurso anticomunista do perodo, usava cabelo comprido e drogas, pregava o amor livre, a
paz e o desarmamento. Tticas pacifistas que, segundo agentes de informaes, esconderiam o
verdadeiro objetivo dos comunistas: destruir o ocidente e seus valores.
Comunismo Internacional foi produzida pela Agncia Central do Servio Nacional de
Informaes a partir de 1970 e distribuda para todo o Brasil, desde rgos de informaes
ligados ao SNI como as Divises de Segurana e Informaes (DSI) de ministrios civis at as
Secretarias de Segurana Pblica estaduais e as Delegacias de Ordem Poltica e Social (DOPS).
Era enviada tambm a vrios setores das Foras Armadas e aos seus rgos de informaes
como o Centro de Informaes do Exrcito (CIE), Centro de Informaes e Segurana da
Aeronutica (Cisa) e Centro de Informaes da Marinha (Cenimar), alm da Presidncia da
Repblica, Senado Federal e Cmara dos Deputados, Superior Tribunal Federal e tambm
autoridades religiosas. A publicao mensal fazia uma grande e detalhada anlise do
comunismo no mundo todo, suas principais aes e suas caractersticas, abordando a maneira
de ser dos comunistas. Alertava para o comportamento e aes dos vermelhos, os quais
poderiam estar em todos os lugares e usar qualquer disfarce. Segundo essa viso, os comunistas
no mediriam esforos e nem teriam escrpulos para conseguir seus objetivos.
Ao nos debruarmos sobre a farta documentao e os milhares de relatos de tortura e
violncia durante a ditadura, com todos os requintes de crueldade e sadismo44, algumas questes
ainda permanecem em aberto: os aparatos repressivos e de informaes acreditavam que
estavam salvando a nao e combatendo um poderoso inimigo, pintado com todas as
caractersticas negativas e perigosas? Ou, por outro lado, estavam apenas cumprindo ordens de
seus superiores e j no acreditavam nessa fora e no aspecto malfico dos comunistas? A
tortura contra o outro era um simples mecanismo para faz-lo falar ou seu sofrimento
justificava-se por ser um subversivo? Por que tamanha violncia para com o outro, visto como
inimigo da nao? Ainda, segundo esse raciocnio, Juan Linz questiona: a grande pergunta
escrita nos muros das prises, e que no tem resposta fcil. Por qu? Por que o terror tomou as
44

ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petropolis: Vozes, 1985.

21

formas que tomou, e como foi possvel criar o maquinrio para implement-lo, e por que
ningum foi capaz de impedir?45 Torna-se difcil mapear a existncia de uma suposta apatia
desses operrios da violncia46 no exerccio da represso e afirmar que cometiam tais atos
apenas almejando melhorias e benefcios na carreira. No se pode afirmar que todos os militares
acreditavam no poder dos comunistas e subversivos e que esses eram a verdadeira representao
do mal a caminhar sobre a Terra. Este estudo analisa um setor especfico da ditadura, a Agncia
Central do SNI, entre 1970 e 1973, buscando compreender de que forma elementos como
medo e paranoia podem tambm ser percebidos nessa relao com o outro,
principalmente ao produzir informaes sobre ele. Entende-se que o perodo ditatorial no foi
marcado por uma oposio dicotmica entre militares e agentes secretos de um lado, e
comunistas e subversivos de outro. Pode-se afirmar que as fronteiras nesse perodo estavam
um tanto quanto borradas, concluindo que a ditadura fez certas concesses a uma parcela da
oposio, criando zonas intermedirias, segundo Marcelo Ridenti, entre o colaborar e o
resistir, no configurando-se apenas e exclusivamente no confronto, mas tambm na
integrao e negociao, na tentativa de construir uma base de legitimidade.47 Nem todos os
comunistas foram presos ou torturados. A violncia que se seguiu aps 1964 atingiu uma parcela
significativa das esquerdas ou grupos a elas identificados, mas no sua totalidade, criando certos
espaos para esses grupos. Isso no significa afirmar que ela foi branda. Pelo contrrio, a
violncia e o estado de terror implementados atravs de sesses de tortura, prises arbitrrias
e desaparecimentos geraram tambm uma sensao de medo e temor, espalhando em diversos
segmentos sociais a suspeio e a preocupao de ser detido, preso ou torturado. Ao passo que
obras de Mao Ts-Tung e Che Guevara eram proibidas, as de Karl Marx ocorriam at em bancas
de revista.48 Mesmo sendo liberado, a posse de uma obra de Marx poderia, contudo, levantar a
suspeita, gerar investigaes e seu portador ser visto como esquerdista, alm de gerar uma
possvel vigilncia de seu crculo pessoal e profissional. Ler Marx no era crime, mas poderia

45

LINZ, Juan. Totalitarian and Authoritarian Regimes. Apud PEREIRA, Anthony W. Ditadura e Represso: o
autoritarismo e Estado de Direito no Brasil, no Chile e na Argentina. Traduo de Patrcia de Queiroz Carvalho
Zimbres. So Paulo: Paz e Terra, 2010. p. 51.
46

O termo operrios da violncia foi utilizado por HUGGINS, Martha K.; HARITOS-FATOUROS, Mika;
ZIMBARDO, Philip G. Operrios da violncia: Policiais torturadores e assassinos reconstroem as atrocidades
brasileiras. Braslia: Editora da Universidade Braslia, 2006.
47

RIDENTI, Marcelo. As oposies ditadura: resistncia e integrao. In REIS FILHO, Daniel Aaro; RIDENTI,
Marcelo e MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2014. p. 30.
48
MOTTA, Rodrigo Patto S. A modernizao autoritrio-conservadora nas universidades. In REIS FILHO,
Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo e MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2014. p. 50.

22

ser um elemento desabonador da conduta. Possuir determinadas informaes nas fichas nos
rgos de informaes poderia tambm significar a no contratao em um servio pblico e
gerar uma srie de constrangimentos.
Mesmo que a ditadura tenha sido modernizadora do ponto de vista econmico, tenha
concedido espao para uma parcela das esquerdas ou ainda que parte deste grupo tenha
integrado a estrutura administrativa ou permanecido nela aps o golpe em 1964, no existindo
um expurgo total e que, em nmeros absolutos e proporcionais, as mortes foram menores no
Brasil do que seus vizinhos latino-americanos, nada disso anula o aspecto brutal, violento,
autoritrio e antidemocrtico, tampouco torna menor a sensao de medo daqueles que
acreditavam serem os prximos e no apaga as marcas da tortura, do exlio ou o sentimento de
perda daqueles que desapareceram.
A paranoia e o medo em relao ao comunismo e aos comunistas no foram uma regra
e tampouco permearam toda a sociedade e as Foras Armadas. Isso, por certo, no exclui sua
existncia e seu alcance dentro dos aparelhos repressivos e as aes delas decorrentes. Mesmo
que as divises dentro de uma sociedade sejam, por vezes, complexas, no podemos esquecer
e desconsiderar a ao de grupos radicais marcados pelo extremo anticomunismo. Pode-se falar
tambm na ao de grupos radicais de esquerda. preciso, porm, levar em considerao que
o poder de alcance desses grupos radicais de esquerda era infinitamente menor do que seus
adversrios. Por outro lado, em grupos radicais anticomunistas figuraram tambm membros das
prprias Foras Armadas. Se houve uma guerra, como afirmavam os militares, ela foi muito
desigual. Ao analisarmos esses grupos radicais, podemos encontrar o dio e o ressentimento
muito prximos ao medo e a paranoia. Para estes, o mundo dividia-se entre o ns e o eles,
aliados e inimigos. Se no podemos falar que a ditadura foi em seu todo marcada pela
dicotomia colaboradores e opositores, e que para muitos a presena de comunistas era vista
como insignificante, podemos falar que dentro de determinados rgos a preocupao com o
inimigo a ser combatido e a diviso do mundo em dois lados, o bom e o mau, foram, sem
dvida, uma constante.
A chegada dos militares ao poder representou um fortalecimento deste anticomunismo
e um aumento do poder repressivo do Estado, podendo ser tambm compreendido como
terrorismo de Estado.49 Na tentativa de proteger a nao do perigo da subverso, de defender
a ordem, a moral e os bons costumes, os militares colocaram o pas em uma guerra

49

PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia. In: FICO, Carlos et al. Ditadura e democracia na Amrica
Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.

23

psicolgica, fortalecendo sentimentos como a paranoia e o medo, inculcando nas mentes a


noo de que o pas estava em eminente risco e perigo, no qual conceitos como bem e mal foram
fortemente trabalhados. 50 Por certo, o medo e a paranoia de determinados setores militares
acabaram por se disseminar no corpo social, deixando inclusive de figurar apenas no discurso
e partindo para a ao. No podemos esquecer atos de delao ou ainda da formao de grupos
de combate ao comunismo.
Se de um lado o governo buscava informar a populao sobre os riscos do comunismo,
como, por exemplo, no Declogo da Segurana51, divulgado para o pblico geral, de outro
buscava informar tambm seus prprios agentes e colaboradores de como agiam os
subversivos. Diversos manuais e relatrios foram produzidos por vrios rgos do governo,
buscando demonstrar o perigo comunista. Destaque para Ao Subversiva no Brasil, do
Cenimar de 1972, Como eles agem, do Cisa de 1971 e Dicionrio: Segurana Nacional e
subverso, da Secretaria de Segurana Pblica do Rio de Janeiro, de 1977.52 Tais manuais
difundiam determinada viso sobre comunistas e subversivos, bem como da luta empreendida
por eles na forma de guerrilhas urbanas e rurais. Esses materiais possuam uma circulao mais
restrita, estando destinados s Foras Armadas. Comunismo Internacional insere-se nessa
documentao de carter restrito, mesmo que algumas de suas cpias fossem enviadas para
alm da esfera governamental, como algumas arquidioceses. Porm, importantes autoridades
recebiam essa documentao.
Entendemos que Comunismo Internacional no foi a nica produo com carter
anticomunista, tampouco uma produo isolada no que tange a reforar uma espcie de cultura
do medo dentro do sistema repressivo. Ela deve ser vista como uma das peas desta
engrenagem autoritria. A paranoia, o medo e a ansiedade so resultantes de uma esfera cultural
muito mais profunda, que permeia toda a sociedade e acaba por se relacionar com determinados
sentimentos e valores individuais e coletivos. Produes de carter anticomunista e que
alertavam para o mal do comunismo no perodo de ditadura civil-militar foram relativamente

50
Esse discurso pode ser percebido logo incio do governo ditatorial. O primeiro Ato Institucional afirma que essas
medidas esto destinadas a drenar o bolso comunista, cuja purulncia j se havia infiltrado no s na cpula do
governo como nas suas dependncias administrativas. Ato Institucional nmero 1. 9 de abril de 1964.
51

Declogo da Segurana. Item 1. Apud: MAGALHES, Marion Dias Brepohl de. A lgica da suspeio: sobre
os aparelhos repressivos poca da ditadura militar no Brasil. In Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v.
17, n34, pp. 203-220, 1997.
52
O Dicionrio foi escrito por Zonildo Castelo Branco, delegado de polcia. O documento foi analisado por
HESSMANN, Dayane Rbila Lobo. Cartilha da represso: Os ensinamentos de um delegado sobre a subverso
e a Segurana Nacional (1974-1977). Dissertao de mestrado. Universidade Federal do Paran, 2011.

24

amplas, com livros editados principalmente pela editora da Biblioteca do Exrcito, a Bibliex,
produzidos aqui ou no exterior, como A Nao que salvou a si mesma, O Servio Secreto,
Guerras Insurrecionais e Revolucionrias, Os sete matizes do Vermelho, Os Subversivos 53,
alm de uma infinidade de informes, relatrios e comunicados, enviados para todo o pas, que
demonstravam o perigo comunista. Por certo, dentre uma infinidade de publicaes e
documentos, Comunismo Internacional torna-se um valioso exemplo para melhor compreender
o perodo ditatorial e tambm a mentalidade autoritria daqueles que fizeram parte de
importantes rgos do governo, como o Servio Nacional de Informaes.
O anticomunismo e a viso negativa que se fazia do comunismo uniu diferentes setores
da sociedade em torno de um mesmo ideal, o de proteger a nao, e pode ser compreendido
como um fator importante em momentos de ruptura na sociedade brasileira. Como resultado
disso, o campo poltico, em momentos de tenso e de exceo, torna-se uma disputa constante
entre os detentores da verdade, os quais esto influenciados por valores ideolgicos e por aquilo
que podemos denominar de paixes polticas. Esses valores esto intimamente ligados aos
conflitos sociais, tornando-se pertinente

[...] analisar de que modo a violncia simblica pode transpor um conflito social e
contribuir para a sua conformao, de que modo pode mobilizar as energias e
participar diretamente no desenvolvimento dos confrontos, de que modo intervm
para interiorizar o conflito atravs dos diferentes agentes sociais.54

As ideologias buscam legitimar determinadas atitudes de quem detm o poder, ou o


almeja, e mostrar as razes dessa autoridade. Em contrapartida, produz-se um discurso que
torna o inimigo ilegtimo. Torna-se necessrio ento, a divulgao dessa ideologia, que seria
ineficaz sem uma publicidade inteligvel, onde os significados no so apresentados somente
sobre as formas de discurso ou de forma escrita, mas tambm atravs de imagens, cartazes,
53

Segundo Lucas Figueiredo, a editora do exrcito publicou vrias obras de cunho anticomunista, as quais
denunciavam, por exemplo, tcnicas comunistas de politizao e aliciamento de jovens. FIGUEIREDO, Lucas.
Olho por olho: os livros secretos da ditadura. Rio de Janeiro: Record, 2009. p. 77. Dayane Hessman relaciona
alguns dos livros produzidos pela Bibliex e outras editoras de carter anticomunista. Esses livros integram a
bibliografia do Dicionrio: segurana nacional e subverso. HESSMAN, Dayane Rbila Lobo. Op. Cit. 2011.
Anexo I. pp. 132-136. HALL, Clarence W. A nao que salvou a si mesma. Revista Selees do Readers Digest.
Suplemento Especial, novembro de 1964. GEHLEN, Reinhard. O servio secreto. Traduo de Luiz Carlos
Luchetti e Luiz Coro. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito Editora, 1975. BONNET, Gabriel. Guerras
insurrecionais e revolucionrias. Traduo Gal. Carlos de Meira Mattos. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito
Editora: 1963. CARVALHO, Ferdinando de. Os sete matizes do vermelho. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito
Editora, 1977. HUTTON, J. Bernard. Os subversivos. Traduo Luiz Coro. Rio de Janeiro: Biblioteca do
Exrcito Editora, 1975.
54
ANSART, Pierre. Ideologias, conflitos e poder. Traduo Aurea Weissemberg. Rio de Janeiro: Zahar Editores,
1978. p. 10.

25

caricaturas.
Eliana de Freitas Dutra, ao estudar o imaginrio poltico dos anos 1930 em O ardil
totalitrio, demonstra como ideologias e formas de pensamento radicais, neste caso tanto de
anticomunistas como de comunistas, estavam, segundo a autora, inseridas numa tica totalitria
e assentavam-se em determinadas percepes de uma sociedade una, indivisa e homognea,
uniformizando e totalizando o conjunto da vida social em nome de um valor dominante. Para
Dutra, o pensamento destes dois grupos polticos estava pautado nos mesmos pilares como
ptria, moral e trabalho, diferenciando-os apenas um outro pilar: anticomunismo versus
revoluo. Existiria assim uma polaridade, bem como uma fascinao pela dupla face ou
antagonismos maniquestas. Neste sentido que se aplicaria o conceito de uma identificao
projetiva, ou seja, o mal sempre estaria no outro. Para os anticomunistas, esse mal poderia
estar no comunista, no operrio, no ateu, na vida mundana, no miscigenado. J para os
comunistas, a construo do mal era direcionada para o burgus, o capitalista, o latifundirio.55
Segundo Dutra,

[...] o uso dos pares antitticos se reveste da funo de identificao projetiva.


Conjuram-se, no caso do anticomunismo e da revoluo, a morte, a escravido, a
doena, a indisciplina, a barbrie, a anarquia, a loucura, a injustia; no caso da ptria,
a traio, a agresso externa (comunismo de um lado; imperialismo, de outro), a runa,
a instabilidade, o atraso, a velhice, a incerteza, a fragmentao; no caso da moral, a
devassido, o egosmo, a sensualidade, a orgia, o pecado, a corrupo, a imoralidade,
o instinto, a mentira, a desobedincia; no caso do trabalho, a improdutibilidade, o
desleixo, a incompetncia, o individualismo, a indolncia, o cio, o desperdcio, a
fraqueza e a promiscuidade.56

Porm, no se pode afirmar que um projeto ou sistema totalitrio fizesse parte dos
anseios de todos os grupos de esquerda ou de todos os comunistas , tampouco de todos os
grupos identificados direita, tanto nos anos trinta quanto durante a ditadura. Nesse sentido, as
anlises de Dutra merecem ser vistas com ressalva. No devemos afirmar que os militares
pretendiam impor uma sociedade totalitria ou que o perodo ditatorial foi uma espcie de
totalitarismo. As anlises de Dutra so, contudo, importantes para pensarmos de que forma essa
viso de sociedade se articula e se relaciona com grupos especficos durante a ditadura civilmilitar, nesse caso, os mais radicais e autoritrios.
Assim, uma ideologia57 poltica acaba por designar o sentido dos atos coletivos, o
55

DUTRA, Eliana Regina de Freitas. Op. Cit. 2012. pp. 23-30.

56

Ibidem. p. 30.

57

Entende-se que o debate sobre o que ideologia ainda gera disputa dentro das cincias humanas, com vises

26

verdadeiro sentido, apontando para um modelo de sociedade legtima e indicando aqueles que
seriam os verdadeiros detentores da autoridade, a quem todos deveriam respeitar. Essa
autoridade traaria os rumos para essa sociedade, em um fim ideal e os meios para alcan-lo.58
As ideologias afirmam a necessidade de uma adeso sincera e no uma simples obedincia,
sendo a legitimao sinnimo de confiana, admirao e identificao, em oposio
invalidao, que seria o desprezo, o dio e a raiva. A ideologia tem tambm um forte carter
afetivo, tornando-se uma forma para expressar dios, medos, simpatias, averses.59 Ao se aderir
a uma ideologia, no se deveria apenas obedecer aos lderes, mas admir-los, respeit-los,
entender que eles seriam os condutores para um futuro melhor, sendo os legtimos detentores
da autoridade, alm de exercer uma defesa da prpria ideologia, combatendo formas contrrias
de pensamento, invalidando outras possibilidades, sentindo dio e desprezo por aqueles que
esto no campo oposto. Todavia, esse campo poltico e ideolgico marcado por uma disputa
em se estabelecer a verdade, onde os atores polticos criam discursos para recordar a
ilegitimidade do inimigo simblico, alm de colocarem-se como ecos de uma causa muito
maior, fazendo entender que suas intervenes so apenas meios acessrios para a instaurao
de um poder conforme os verdadeiros valores. Colocam-se como representantes de uma
vontade nacional, como os nicos legtimos para deter a autoridade.
Dentro desse campo poltico no qual existe a identificao com seus pares, a repulsa
ao seu inimigo e tambm as reconciliaes, reaproximaes importante entender que as
identidades, individuais ou coletivas, acabam sendo influenciadas e ganhando sentido atravs
do componente afetivo, onde as identificaes e as identidades fazem parte das aes polticas
e ajustam-se s situaes especficas. Uma afirmao identitria pode tanto favorecer a
mltiplas sobre o termo, tornando-o muitas vezes vago. Segundo Mario Stopppino Tanto na linguagem poltica
prtica, como na linguagem filosfica, sociolgica e poltico-cientfica, no existe talvez nenhuma outra palavra
que possa ser comparada Ideologia pela frequncia com a qual empregada e, sobretudo, pela gama de
significados diferentes que lhe so atribudos. No intrincado e mltiplo uso do termo, pode-se delinear, entretanto,
duas tendncias gerais ou dois tipos gerais de significado que Norberto Bobbio se props a chamar de significado
fraco e de significado forte da Ideologia. No seu significado fraco, Ideologia designa o genus, ou a espcies
diversamente definida, dos sistemas de crenas polticas: um conjunto de ideias e de valores respeitantes ordem
pblica e tendo como funo orientar os comportamentos polticos coletivos. O significado forte tem origem no
conceito de Ideologia de Marx, entendido como falsa conscincia das relaes de domnio entre as classes, e se
diferencia claramente do primeiro porque mantm, no prprio centro, diversamente modificada, corrigida ou
alterada pelos vrios autores, a noo da falsidade: a Ideologia uma crena falsa. No significado fraco, Ideologia
um conceito neutro, que prescinde do carter eventual e mistificante das crenas polticas. No significado forte,
Ideologia um conceito negativo que denota precisamente o carter mistificante de falsa conscincia de uma
crena poltica. STOPPINO, Mario. Ideologia. In BOBBIO, Norberto et al. Op. Cit. 1998 p. 585.
58

59

ANSART, Pierre. Op. Cit. p. 36.

HEYWOOD, Andrew. Ideologias polticas: do liberalismo ao fascismo. Traduo Janana Marcoantonio,


Mariane Janikian. 1.ed. So Paulo: tica, 2010. p. 25.

27

confiana em si como a agressividade em relao ao outro.60


A produo de um discurso no meio social pode ser entendida, em determinada
situaes, atravs da tica do embate entre setores antagnicos, podendo ainda ser vista como
uma disputa ideolgica, inserida em um campo que seria o ponto de convergncia entre esses
agentes rivais, pois
A produo dos bens simblicos visa, em primeiro lugar, a audincia, a escuta; tratase de ser ouvido, de estabelecer com o pblico uma relao pontual, confirmando ou
ampliando uma comunicao anterior. Ao mesmo tempo, e sem que tais finalidades
sejam decomponveis, trata-se, para o locutor, de confirmar sua existncia, de dar de
si uma imagem favorvel e do rival uma imagem negativa, de conquistar apoio.61

Dessa forma, nesse campo poltico e ideolgico, os militares mais radicais buscaram
apresentar-se como os detentores de uma verdade e de valores positivos, os quais estariam
baseados na defesa do pas, bem como da proteo dos valores justos e morais. Do lado oposto,
encontravam-se os comunistas e os subversivos, portadores do mal e de todas as
caractersticas negativas. Cabe ressaltar, que tal imagem como um espelho refletido. Ao
mesmo tempo que a imagem do outro difamada, serve tambm par dizer o que ns no
somos. Tal recurso tambm foi utilizado pelas esquerdas, pois tambm entendiam-se como
detentores de uma verdade e dos valores justos para a sociedade, buscando acabar com as
desigualdades sociais e viam seus inimigos como causadores dos grandes problemas da nao.62
Se esses setores militares mais radicais apresentaram-se como os representantes e
defensores de uma causa maior, tambm contriburam para disseminar a noo de um perigo
eminente, de uma guerra psicolgica, de um compl internacional que visava derrubar as
estruturas do mundo ocidental. Permeados por um sentimento de paranoia, o qual acabou se
disseminando em alguns setores da sociedade, parte dos militares enxergavam o perigo
comunista em praticamente tudo. Logo aps o golpe em 1964 foi criado o Servio Nacional de
Informaes (SNI), que buscava levantar e produzir informaes que serviam de base para o
aparelho repressivo. Segundo esta comunidade de informaes,

60
ANSART, Pierre e BRESCIANI, Maria Stella. Apresentao. In SEIXAS, Jacy A ., BRESCIANI, Maria Stella e
Brepohl (orgs). Razo e paixo na poltica. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2002. p. 8.
61

62

ANSART, Pierre. Op. Cit. 1978. p. 80.

Os manifestos dos grupos revolucionrios de esquerda durante a ditadura apresentam exatamente esse discurso
dos inimigos a serem combatidos e que exploravam a populao. Por outro lado, apresentavam-se como a
vanguarda da classe trabalhadora, como aqueles que tambm saberiam dos melhores caminhos a serem seguidos
na luta contra a expropriao, o latifndio, o imperialismo e a sanha burguesa. REIS FILHO, Daniel Aaro e S,
Jair Ferreira (orgs). Imagens da revoluo: documentos polticos das organizaes clandestinas de esquerda dos
anos 1961-1971. 2.ed. So Paulo: Expresso Popular, 2006.

28

[...] os jornais, as emissoras de TV, o cinema e o teatro estariam dominados por


comunistas, subversivos e licenciosos: os jornalistas eram acusados de obedecerem s
diretrizes do 'movimento comunista internacional'; os escritores, diretores e atores de
TV e teatro, segundo os papis da comunidade, tentavam doutrinar o povo com
'ideologias aliengenas' ou corrompiam-se com pornografias. Vale a pena discernir o
entendimento da comunidade de informaes sobre atividades dos meios de
comunicao, no tanto pelo que de grotesco h, mas pelo carter representativo de
suas avaliaes, que expressam, em bruto, os preconceitos mais recnditos de alguns
setores da sociedade brasileira.63

O comunismo estaria, segundo essa viso, disseminado em toda a sociedade,


necessitando de urgentes medidas de combate. Muitos tornaram-se suspeitos em potencial a
partir de determinados comportamentos ou atitudes, bem como do olhar preconceituoso e
temeroso dos setores mais conservadores.
Em momentos de crise ou mesmo de incertezas, mitos polticos, como o comunismo e
seu compl mundial, so reforados, ganhando adeso no corpo social e so insuflados por
aqueles que se autodenominam como os salvadores. E de que forma esses mitos so trazidos
tona e trabalhados? A quem ou a que fazem referncia para ganhar maior respeitabilidade ou
mesmo ressonncia? No basta apenas criar ou elaborar a ideia de um compl, mas tambm
conect-los a valores negativos e obscuros, sendo evocados atravs de pesadelos, como o medo
dos pores tenebrosos, das paredes sem sada que se fecham, das fossas escuras de onde no se
sobe de novo; medo de ser entregue a mos desconhecidas, de ser roubado, vendido ou
abandonado; medo enfim, do ogro, dos dentes, dos dentes carniceiros dos animais de presa, de
tudo que tritura, despedaa e devora. 64 A anlise de Raoul Girardet sobre os mitos e as
mitologias polticas torna-se aqui de grande importncia. Ao buscar compreender de que forma
os mitos ganham associao com o real e passam a ser dotados de grande fora no meio social,
Girardet entende que eles tambm podem conduzir ao delrio e a paranoia. Como uma fora
que estaria presente em toda a sociedade, que com seus mil olhares clandestinos e com uma
mo invisvel conduziria para a desgraa, o mito poltico coloca o indivduo em uma temvel
rede de malevolncia, da qual praticamente no encontra sada. A mensagem mitolgica carrega
consigo uma srie de imagens, de fantasmas e de representaes simblicas, que so utilizadas
de diferentes formas, causando medo e pnico na sociedade. Contudo, tais representaes

63

FICO, Carlos. Como eles agiam. Os subterrneos da Ditadura Militar: espionagem e polcia poltica. Rio de
Janeiro: Record, 2001. p. 166.

64

GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas. Traduo de Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia
das Letras, 1987. p. 57.

29

buscam sempre se relacionar com o real. Em certo sentido, ainda podemos perceber em alguns
casos uma funcionalidade da paranoia, quando o indivduo transforma o delrio em realidade.
Isto pode assumir feies ainda mais perigosas quando uma parte significativa da sociedade
tambm o faz. Para o autor, isso resulta do encontro do discurso paranoico com o mito. Segundo
Girardet,

A coerncia e a lgica do delrio paranoico vo ao encontro aqui da coerncia e da


lgica do discurso mitolgico. A anlise sociolgica e a observao psiquitrica
tendem a confundir-se. E pouco importa, no caso, a qual desses dois modos de
interpretao conviria mais particularmente apegar-se. Em relao histria, ambos
concordam ao fazer o mito desempenhar o papel de revelador. talvez pelo exame
desses sonhos que uma sociedade revela com mais segurana algumas de suas
desordens e alguns de seus sofrimentos.65

Mesmo sendo uma anlise e uma interpretao deturpada do real, no se pode esquecer
que tais mitologias polticas exercem tambm determinadas funes explicativas, auxiliandonos a compreender o presente e tambm o real. Esse papel de explicao se desdobra em um
papel de mobilizao: por tudo que veicula de dinamismo proftico, o mito ocupa um lugar
muito importante nas origens das cruzadas e tambm das revolues. 66 Se os mitos e
mitologias so uma falsificao, uma deturpao ou uma imaginao do real, em larga medida,
por outro lado, contribuem significativamente para intervenes no real e sustentam aes de
sujeitos e grupos.
Por outro lado, o sculo XX trouxe um novo tipo de racionalidade, aqui entendida
como racionalidade instrumental, que acabou por declinar antigos valores transcendentais,
ligados s religies monotestas. A razo instrumental busca um controle sobre a natureza e
sobre os homens e permite tambm extermnios em massa, bem como a eliminao daqueles
que supostamente atrapalhariam o bom desenvolvimento da sociedade. Eugne Enriquez afirma
que o sculo XX optou por incorporar essa razo instrumental no respeitando os fins, ou no
se preocupando com eles, resultando em um mundo onde s tem o direito de viver aquele que
se adequar a categorias como: fiel, apropriado, integrado e que encontra seu lugar neste universo
funcionalizado. Nasce assim, um homem paranoico ou aptico, muitas vezes oscilando entre os
dois, os quais so assassinos em potencial, alm de representarem as duas faces do dio.67
65

GIRARDET, Raoul. Op. Cit. 1987. p. 57.

66

Ibidem. p. 13.

67

ENRIQUEZ, Eugne. Matar sem remorso: reflexes sobre os assassinatos coletivo. Revista Histria: Questes
& Debates. Curitiba, PR: Editora da UFPR, v. 18, n.35. jul/dez. 2001. pp. 21-23.

30

Este novo homem paranoico est inserido em uma sociedade que se pretende pura e
repudia tudo aquilo que possa contamin-la, minando assim a ordem social. Vendo no
estrangeiro, no estranho, no extico, no no integrado e no adequado, aqueles que elaborariam
os mais perniciosos compls contra a sociedade. A nao corre assim, o risco de ser invadida,
de ter seus mais preciosos valores destrudos por aqueles que vm de fora ou brotam de dentro
desta mesma sociedade, a qual no se adquam. Para se defender, o que h de melhor do que
o ataque e o extermnio queles que querem destruir a 'felicidade estabelecida'?68
Do outro lado desta moeda do dio, encontra-se o aptico, aquele que no sente
emoes ou que as toca sem sentir, como uma tecla de piano, que apenas cumpre seu papel com
zelo e prazer do dever cumprido. O indivduo sente vergonha por no cumprir suas tarefas,
sabendo que poder ser punido se no as fizer, mas que ser bem recompensado se execut-las
com preciso. Este homem sem emoes executaria o outro, assim como fez Eichmann, muitas
vezes buscando uma ascenso na carreira.69
Ao unir esses dois aspectos, a paranoia e a apatia,

[...] os limites no so mais respeitados. O paranoico, seguro de seu valoroso direito,


certo de lutar contra as foras do mal, coloca todas as suas energias e pulses a servio
de sua causa. Se ele tambm um aptico, um perverso, melhor far esse 'trabalho',
com a capacidade meticulosa de um funcionrio exemplar.70

Dessa forma, a defesa do bem em oposio ao mal pode conduzir violncia, fazendo
do dio dirigido ao outro algo que vai alm da morte, abolindo assim a prpria noo de
humano, o qual transforma-se em outra coisa. A defesa do bem absoluto poderia ser tambm
um caminho perigoso.71
Por fim, cabe o questionamento de como essa sociedade dos anos sessenta e setenta se
sentia ameaada por uma fora que se erguia fortemente, mas que tambm apresentava seu
carter obscuro, dificultando a sua localizao. Um inimigo que se espalhava pelo corpo social,
podendo disfarar-se para empreender sua conquista. Cabia agora aos defensores dos justos
valores empreenderem sua guerra psicolgica, baseados na violncia e no terrorismo,
68

ENRIQUEZ, Eugene. Op. Cit. 2001. p. 23.

69

ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm: Um relato sobre a banalidade do mal. So Paulo: Companhia
das Letras, 1999.

70

71

ENRIQUEZ, Eugene. Op. Cit. 2001. p. 26.

KOLTAI, Caterina. A tentao do bem: o caminho mais curto para o pior. GORA. v. V. n. 1. jan/jun 2002. pp.
9-17.

31

esquadrinhando o adversrio, compreendendo como agia e de que forma este outro tentava
subverter a ordem social. A cultura do medo e a ideia de defender-se do inimigo conduziram
violncia, tortura e morte. A presente pesquisa pretende se orientar para esta reflexo sobre
o medo. Quando repetido e amparado pelo aparelho estatal, ele se torna tambm produtor da
violncia.

O Servio Nacional de Informaes e a ditadura

Em 1964, coerente com a ideologia de segurana nacional e visando identificar aes


ou ideias que colocariam em risco a ordem e a segurana nacional, bem como mapear grupos
subversivos, foi criado o Servio Nacional de Informaes (SNI). Segundo a Lei 4.341/64,
Art 1 criado, como rgo da Presidncia da Repblica, o Servio Nacional de
Informaes (SNI), o qual, para os assuntos atinentes Segurana Nacional, operar
tambm em proveito do Conselho de Segurana Nacional.
Art 2 O Servio Nacional de Informaes tem por finalidade superintender e
coordenar, em todo o territrio nacional, as atividades de informao e contra
informao, em particular as que interessem Segurana Nacional.
Art 3 Ao Servio Nacional de Informaes incumbe especialmente:
a) assessorar o Presidente da Repblica na orientao e coordenao das atividades de
informao e contrainformao afetas aos Ministrios, servios estatais, autnomos e
entidades paraestatais;
b) estabelecer e assegurar, tendo em vista a complementao do sistema nacional de
informao e contrainformao, os necessrios entendimentos e ligaes com os
Governos de Estados, com entidades privadas e, quando for o caso, com as
administraes municipais;
c) proceder, no mais alto nvel, a coleta, avaliao e integrao das informaes, em
proveito das decises do Presidente da Repblica e dos estudos e recomendaes do
Conselho de Segurana Nacional, assim como das atividades de planejamento a cargo
da Secretaria-Geral desse Conselho;
d) promover, no mbito governamental, a difuso adequada das informaes e das
estimativas decorrentes. 72

Para atender aos interesses da segurana nacional, o SNI produziu uma infinidade de
informaes, as quais serviam de suporte para os aparelhos repressivos. Inicia-se um perodo
no somente de represso, mas tambm de uma espionagem e vasculhamento da vida privada
de milhares de cidados, em nome da segurana nacional e do bem da nao.
O SNI tinha por objetivo a produo de informaes que serviriam de suporte para os
atos repressivos. Mesmo sendo um rgo de informao, alguns de seus agentes acabaram por
se envolver em atividades de busca e priso, fazendo parte do aparelho repressivo. Entre suas
aes, o SNI interceptava correspondncias, roubava documentos, fazia escutas telefnicas e

72

Lei 4.341 de 13 de junho de 1964 que criou o Servio Nacional de Informaes (SNI)

32

acompanhava a vida das pessoas, fossem adversrios polticos e suspeitos de subverso, fossem
integrantes da equipe governamental73
Em meio a Guerra Fria, parte dos militares via na URSS e na China os maiores perigos,
pois os mesmos teriam planos de conquista mundial, almejando expandir o comunismo por todo
o planeta. Em todas as edies de Comunismo Internacional estas duas potncias comunistas,
como eram chamadas, tinham um captulo especfico. Por outro lado, em meio ao crescimento
de movimentos de contracultura e do aumento no consumo de drogas, os militares atribuam a
culpa ao comunismo, que tinha como plano entregar a juventude s drogas.
Ao longo de toda a publicao, podem ser percebidos dois ideais distintos, mas que se
complementam. Primeiro, demonstrar a fora deste inimigo e como ele se espalhava por todo o
mundo de uma forma silenciosa, como em artigos intitulados A aproximao da 'Al Fatah'
China Comunista, A subverso e o terrorismo: Desmoralizao da Polcia e do cidado, O
interesse da URSS pela Amrica Latina. Segundo, mesmo dotando este inimigo de fora, os
militares o associavam a prticas imorais, como a pornografia, a produo e o incentivo ao
consumo de drogas, o apoio ao sexo e ao amor livre. Para os militares estas tticas visavam
destruir as estruturas do mundo ocidental, facilitando a sua conquista pelos comunistas.
De que forma agiram aqueles que receberam este material? Como procederam ao
descobrir que suas famlias, a segurana do pas e os valores do mundo ocidental corriam srio
perigo? Com uma srie de materiais produzidas pelo prprio governo, que reforava
constantemente a noo de um compl comunista, no seriam insuflados sentimentos como o
medo e a paranoia? Isso tambm no poderia ser refletido em atos de violncia? Pode-se mapear
a presena do discurso anticomunista de Comunismo Internacional em outras publicaes
oficiais, as quais bebem na mesma fonte autoritria que legitimou atos de violncia e barbrie
durante a ditadura civil-militar. Entende-se que as informaes produzidas pelos rgos de
espionagem possuem uma efetiva conexo com a violncia praticada no somente nos pores
da ditadura termo que leva falsa ideia de que as torturas ocorriam de forma obscura e sem
o conhecimento de boa parte da corporao mas dentro de delegacias e centros de tortura,
contando com a presena de vrios civis.74 Neste sentido, possvel, e este objetivo deste
trabalho, mapear a existncia de um discurso autoritrio, permeado por sentimentos paranoicos,

73

ANTUNES, Priscila. Ditaduras militares institucionalizao dos servios de informaes na Argentina, no Brasil
e no Chile. In: FICO, Carlos et al (orgs). Op. Cit. 2008. p. 221.
74
A Comisso da Verdade do Estado de So Paulo Rubens Paiva juntamente com o Arquivo Pblico do Estado
de So Paulo descobriram em 2013 uma lista de visitantes civis do Departamento de Ordem Poltica e Social nos
horrios em que ocorriam sesses de tortura.

33

de construo depreciativa do outro, enviado para vrios rgos governamentais por todo o
Brasil. Tal discurso cruza-se com outros vrios informes e publicaes produzidos pela
comunidade de informaes, os quais somaram fora na legitimao do combate aos
comunistas, alm de estar inserido em um contexto mais amplo da Guerra Fria.
O sentimento de paranoia existente em muitos governos totalitrios ou autoritrios
acaba tambm por provocar a violncia. Se existe o inimigo, torna-se fundamental para aqueles
que se encontram no poder elimin-lo. Segundo Carlos Roberto Aric,

Sempre existe no paranoico e por que no dizer no ditador uma ideia de


conspirao iminente que leva o detentor do poder a criar um exrcito secreto de
homens (robs ou corruptos) para sua defesa. Num plano mais amplo, desenvolvemse as instituies jurdicas menos para fazer justia do que para auxiliar a manuteno
do establishment onde o paranoico continua a exercer seu poder ilimitado sobre a
destruio da maioria. O detentor do poder e o paranoico sempre idealizam a imagem
do conspirador que atravs de um conluio bem engendrado ir destitui-los do poder.75

Com a sociedade ou os valores pertinentes a ela ameaados, a justificativa de defendlos conduz, por certo, a aes de violncia e terror. Nestes perodos, parte da sociedade
passvel de sofrer com atos de terrorismo, aqui entendido como terrorismo de Estado. Alguns
so passveis de estarem contra a ordem estabelecida, e, por isso mesmo, a espionagem contra
todos torna-se fundamental. Em regimes de carter totalizante ou mesmo autoritrio, o inimigo,
no entender do governo, pode esconder-se sob suas prprias barras. Por outro lado, entende-se
que a violncia no se restringe apenas ao aspecto fsico, mas tambm pode ser entendida como
uma violncia relacionada ao psicolgico, no qual entram as ameaas, intimidaes e tambm
o esquadrinhamento da vida privada, a qual deixa de ter valor em benefcio do pblico, devendo
por isso mesmo, ser de conhecimento do prprio governo. 76 A vida privada deveria ser
investigada para atestar a idoneidade dos cidados e demonstrar que estes so dignos de fazerem
parte da sociedade.77 Desta forma, o terrorismo acaba por fazer parte destas sociedades, com a
justificativa ltima de defend-las, de proteger os seus prprios cidados do mal, chegando a
momentos limites, como no caso nazista, de almejar o extermnio de praticamente toda a
sociedade para a construo de uma raa de senhores.

75

ARIC, Carlos Roberto. Estudos sobre psicanlise: epistemologia e poltica. So Paulo: Ncleo de Estudos
em Psicologia, Psiquiatria e Psicanlise, 1984. p. 123.
76

Entende-se que a obteno de informaes de carter privado, como hbitos sexuais, foram tambm usadas para
conseguir informaes em interrogatrios, como forma de intimidar ou mesmo desestruturar o interrogado.
77
comum na documentao do Servio Nacional de Informaes, pedidos de informaes sobre o carter e a
conduta de determinadas pessoas.

34

Diferentemente do extermnio em massa, a ditadura civil-militar brasileira optou por


uma forma de terrorismo direcionado, buscando silenciar uma parte especfica da sociedade,
aquela mesma identificada como subversiva. Assim, o terrorismo surge de modo mais exato:
o atentado, ato de violncia que sua expresso caracterstica, concentra-se num ponto limitado
no tempo e no espao, visando um objeto cuidadosamente selecionado, ainda que este seja uma
multido annima e transeunte. 78 Ao buscar compreender a lgica do terrorismo, pode-se
afirmar que ele atravessado por uma violncia dupla. A primeira voltada para o interior do
prprio grupo terrorista. Seria uma violncia densa e fusional, que encontra sua razo de ser no
claro do prprio ato. A segunda, ao se espalhar pela sociedade, seria uma violncia mais
nebulosa, mais cega e difusa.79 O ato terrorista ou violento, dessa forma, atende a dois objetivos:
eliminar o seu alvo ou faz-lo falar e ainda fazer silenciar o inimigo.80
Ao se apresentar como o motivo ltimo de um projeto revolucionrio, alm de justo,
o ato terrorista encontra coro na organizao social, na qual a violncia recolhe a esperana.
Desta forma, para Roger Dadoun, a violncia formada por um tringulo terrorista, no qual
podem ser percebidos trs elementos:

[...] o Grupo, o Sistema, a Massa. Entre eles realizam-se estranhos e problemticos


cruzamentos que poderamos esclarecer com a ajuda de uma analogia com a estrutura
do psiquismo. Centrado, concentrado sobre sim mesmo, egocntrico, narcisista,
pretendo autonomia e identidade, o Grupo corresponderia convenientemente ao Eu,
instncia da conscincia, da iniciativa, do domnio, do discurso; valor dinmico,
coerente e da posteridade. O Grupo se dirige contra o Sistema, que poderia representar
o Superego, pois ele profere proibies, dita a lei e a norma, detm a autoridade e
impe a represso. O Grupo e o Sistema, dualidade belicosa e armada, visam juntos
um terceiro termo, que a Massa ou 'povo', 'proletariado', 'nao', 'comunidade', etc.
- fora bruta, inconsciente, reservatrio de energia, que compararamos validamente
ao Isso. O Grupo afirma trabalhar ele que Eu, conscincia, vontade, Cabea pela
totalidade do Corpo social, que massa e inconscincia...81

Ao fazer analogia do sistema exposto acima com a ditadura civil-militar brasileira,


Marion B. Magalhes, entende o Eu como governo, sendo enquadrados neste conceito tanto a
elite responsvel pelo sistema repressivo como o prprio torturador, que representaria ou se

78

DADOUN, Roger. A violncia: ensaio acerca do homo violens. Traduo de Pilar Ferreira de Carvalho e
Carmen de Carvalho Ferreira. Rio de Janeiro: DIFEL, 1998. p. 35.
79

Ibidem. pp. 35-36.

80

MAGALHES, Marion Brepohl de. Campo de concentrao: experincia limite. Revista Histria: Questes
& Debates. Curitiba, PR: Editora da UFPR, v. 18, n.35. jul/dez. 2001. p. 70.
81

DADOUN, Roger. Op. Cit. 1998. p. 38.

35

imaginaria representante do prprio governo; o Superego como os ditos subversivos, ao qual


atribudo pelo sistema de informaes e represso, uma fora muito maior do que a do prprio
governo; e o Isso, o qual no representaria a massa ou a populao, mas sim a ordem. Para a
autora, havia tanto a identificao do subversivo como terrorista, alm de uma obsesso do
governo pela ordem.82
Por certo, as ditaduras latino-americanas valeram-se deste terrorismo de Estado como
forma de violncia, tanto para a obteno de informaes, ao torturar fsica e psicologicamente
seus acusados, como para eliminar seus inimigos, vistos como prejudiciais ordem. Em alguns
casos, presos polticos, ao serem vistos como subversivos, poderiam ser vistos como inferiores
a seres humanos.83 O terrorismo de Estado est ligado diretamente ideia e aos preceitos da
Doutrina de Segurana Nacional, segundo a qual, o cidado no deve se realizar enquanto
pertencente a uma classe social, ou mesmo como indivduo, mas sim como pertencente a uma
comunidade nacional coesa que o potencializa e viabiliza a satisfao de suas demandas. Desta
forma tudo aquilo que apontar em contrrio a esta coeso nacional e mostre antagonismos
sociais, visto como nocivo nao. Os indivduos identificados a estas ideologias, vistas como
estranhas e tambm diferentes das locais, foram tratados como inimigos perigosos da unidade
nacional, pois no compartilhavam das mesmas aspiraes e ideais desta elite local.84 Neste
sentido, a Doutrina de Segurana Nacional e a teoria francesa de Guerra Revolucionria,
associou diretamente o 'subversivo', portador de tenses e 'contaminado' por ideais e
influncias estranhas (externas), ao comunismo, sendo este tratado de forma to vulgar e
imprecisa que abrangeu toda e qualquer forma de manifestao de descontentamento com a
ordem vigente.85 Todavia, no se pode afirmar que existia uma coeso ideolgica dentro do
governo civil-militar e que a Doutrina de Segurana Nacional era percebida por todos os
executores da represso da mesma forma, o que no impediu, por certo, que medidas
autoritrias fossem empregadas contra milhares de cidados. Segundo relatrio produzido no
projeto Brasil: Nunca mais, entre os anos de 1964 e 1979 mais de 17 mil pessoas passaram

82

MAGALHES, Marion Brepohl. Op. Cit. 2001. p. 70.

83

CALVEIRO, Pilar. Poder e desaparecimento. Traduo Fernando Correa Prado. 1.ed. So Paulo: Boitempo,
2013. p. 48. Calveiro analisou a ditadura argentina, a qual, segundo a autora, lanou mo de um poder
desaparecedor. Para Janana de Almeida Teles, o caso brasileiro teria sido marcado por um poder torturador.
TELES, Janana de Almeida. Apresentao. Ditadura e represso no Brasil e na Argentina: paralelos e distines.
In CALVEIRO, Pilar. Op. cit. 2013. p. 17.
84

PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia. In: FICO, Carlos et al. (orgs). Op. Cit. 2008. p. 144.

85

Ibidem. p. 152.

36

pelos bancos da justia militar; 7.367 foram formalmente acusadas; 3.613 pessoas foram presas;
1.843 declararam terem sido torturadas na priso e cerca de 400 pessoas foram mortas ou
desapareceram.86
O terror de Estado, baseado nestas ideias de unidade nacional e tambm no que pregava
a Doutrina de Segurana Nacional, atuou na Amrica Latina entre as dcadas de 1960 e 1980,
como uma guerra contrainsurgente, sendo classificado como um terrorismo de grande escala, a
partir do centro do poder estatal. Este modelo de terror estatal, muitas vezes obrigado a
transpor os marcos da represso legal, recorrendo a mtodos no convencionais e muitas vezes
desproporcionais de violncia para conter oposies, sejam elas armadas ou desarmadas. O
alcance destes atos abrangeu toda a sociedade, pois nenhum setor permaneceu imune ou no se
sentiu ameaado por esta forma de violncia.87

Sobre o mtodo

Este trabalho, ao analisar diversos textos produzidos pelo SNI, vale-se da contribuio
da Anlise do Discurso. Este referencial metodolgico entende o discurso para muito alm dele
prprio, buscando encontrar sentidos, sujeitos, significados, bem como definir a cena
enunciativa. O discurso deve ser entendido a partir de seus sujeitos, seus efeitos de sentido, de
seu contexto e de seu local de produo 88 . Ao buscar entender a difuso da mensagem de
Comunismo Internacional, torna-se essencial compreender as razes deste discurso, com quais
discurso ele dialoga e para quem ele se destina. Entende-se tambm que estes discursos no
elementos soltos no tempo e no espao, mas que esto inseridos numa lgica muito maior de
citaes e referncias. Um discurso acaba sempre sendo uma referncia a outros discurso.
Acaba por citar e trazer tona um outro discurso, mesmo que no explicitamente, mas
indiretamente ou muitas vezes sem se dar conta disso. Ao circular diferentes informaes, sobre
situaes e sujeitos diversos, os agentes do SNI contribuam para disseminar sua viso de
mundo, mas traziam tambm uma viso que lhes era muito anterior. No se pode dizer que se
cria um discurso novo, mas que se atualiza e reatualiza uma prtica discursiva anterior. Freda
Indursky, ao abordar a anlise do discurso, afirma que tais posies, contudo, no transformam
86

Arquidiocese de So Paulo (org). Brasil: Nunca Mais. 7. ed. Petrpolis: Vozes, 1985.

87

PADRS, Enrique Serra. Op. Cit. 2008 p. 153.

88

ORLANDI, Eni Pulcinelli. A linguagem e seu funcionamento: as formas de discurso. So Paulo: Brasiliense,
1983. p. 145.

37

esse sujeito em uma figura que decide livremente seu discurso, pois se trata de um sujeito
socialmente construdo. No entanto, por no ter conscincia de seu assujeitamento, mantm
fortemente arraigada a iluso de ser plenamente responsvel por seu discurso. 89 A cena
enunciativa seria igualmente importante, pois, tambm nela e a partir dela que esses discursos
ganham vida e sentido. Ao compreender este discurso autoritrio, que nega a figura e a voz do
outro, inserido em um regime autoritrio, descobre-se que ele possui como caracterstica a
arregimentao em torno de uma ao apresentada metaforicamente como uma misso a ser
cumprida em prol do bem-estar da nao. A defesa da nao, ou ainda da ptria ou do pas,
representa o ideal mximo.

90

Alguns temas como mal e inimigo tornaram-se

indispensveis na determinao do papel representado pelos militares na elaborao das


expresses metafricas de seus discursos. Este inimigo passa a ser designado pelos temas
ligados aos campos semnticos religiosos (mal), blicos (inimigos) ou das doenas (epidemia,
cncer). Neste campo semntico de bem e mal, se justape o da desordem e da ordem, sendo
os grupos oposicionistas associados anarquia e a irracionalidade.91
Os textos referidos devem ser entendidos como marcados por uma instituio, a qual
restringe fortemente a enunciao.92 Para tanto, cabe questionar de que forma esse discurso se
forma ao longo do tempo, no caracterizando-se em algo novo, mas sim em algo que se repete,
ou mesmo de um discurso que cita a outros discursos. A associao dos comunistas ao mal,
estaria ento em uma formao discursiva, a qual Foucault entende por um conjunto de regras
annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao que definiram em uma poca
dada, e para uma rea social, econmica, geogrfica ou lingustica, dada, as condies de
exerccio da funo enunciativa.93
No se pode, dessa forma, pensar nos textos como isolados de seu tempo. Nesse
sentido, em A Ordem do Discurso, Foucault alerta sobre a questo do autor e sobre a noo de
verdade. O autor estaria diretamente influenciado pelo seu tempo e seria fruto dele, produzindo
a partir de questes de sua poca. Foucault afirma que:

89

INDURSKY, Freda. A fala dos quarteis e outras vozes. 2.ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2013. p. 35

90

FORGET, Danielle. Conquistas e resistncias do poder: a emergncia do discurso democrtico no Brasil


(1964-1984). Traduo de Lucimar de Oliveira. So Paulo:EDUSP, 1994. p. 35.

91

Ibidem.

92

MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em Anlise do Discurso. Campinas, SP: Pontes, 1989. p. 13

93

FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense, 1986. p. 136.

38

[...] o indivduo que se pe a escrever um texto no horizonte do qual paira uma obra
possvel retoma sua conta a funo do autor: o que ele escreve e o que no escreve,
aquilo que desenha, mesmo a ttulo de rascunho provisrio, como esboo da obra, e o
que ele deixa, vai cair como conversas cotidianas. Todo este jogo de diferenas
prescrito pela funo autor, tal como a percebe de sua poca ou tal como ele, por sua
vez, a modifica.94

Pode-se entender que a linguagem seria ento inseparvel de uma instituio, pois o
simples ato da fala, implicaria em um reconhecimento da habilitao de quem profere o
discurso. Neste caso, os textos produzidos pelo SNI, adquiria respeitabilidade perante seus
leitores. Confere-se assim, credibilidade ao texto ou a enunciao pelo simples fato de ter sido
produzido ou proferido por determinado rgo, possuidor de respeitabilidade.95 Os textos de
Comunismo Internacional como os demais dessa publicao e outros relatrios produzidos pelo
SNI, devem ser entendidos a partir de uma topografia social preexistente sobre seus
pronunciadores. Dominique Maingueneau, ao analisar a questo dos lugares afirma que tratase determinar qual a posio do sujeito'. Isso equivale a dizer que a teoria do discurso no
uma teoria do sujeito antes que este enuncie, mas uma teoria da instncia de enunciao que
ao mesmo tempo e intrinsecamente, um efeito de enunciado.96
No se pode afirmar que estes discursos esto isolados ou que esto encerrados em si
mesmos, mas sim, que os discursos so tocados tambm por outros discursos. Aquilo a que
chamamos de intertextualidade e interdiscurso seria quando o discurso atravessado por outras
formaes discursivas e as relaes que mantm com elas. Assim, uma formao discursiva
deve ser entendida como

[...] dois ou mais discursos em um s, estabelecendo a contradio como seu princpio


constitutivo. Pode-se dizer que uma FD [Formao Discursiva] uma unidade
dividida e heterognea. Seu contorno fundamentalmente instvel, pois no h limites
rgidos a separar os elementos internos de seu saber daqueles que lhe so exteriores.
O domnio de saber de uma FD funciona como um princpio de excluso do que nela
formulvel, funo da FI [Funo Ideolgica] de que provm.97

O discurso de Comunismo Internacional fala em nome de um determinado grupo


poltico, com uma posio ideolgica definida. Portanto, deve tambm ser analisado como uma

94

FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 02 de


dezembro. 5.ed. Traduo: Laura Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 1999. p. 29.
95

MAINGUENEAU, Dominique. Op. Cit. 1989. pp. 29-31.

96

Idem. p. 32.

97

INDURSKY, Freda. Op. Cit. p. 45.

39

linguagem poltica, pois coloca necessariamente em destaque uma tomada de posio


escolhida entre tantas outras, ou ainda pode estar em confrontao direta com uma posio
adversa. 98 No se pode compreender um discurso em separado do aspecto ideolgico,
existindo assim uma forte relao entre ideologia e linguagem. Para Jos Luiz Fiorin, deve-se
verificar qual o lugar das determinaes ideolgicas neste complexo fenmeno que a
linguagem, analisar como a linguagem veicula a ideologia, mostrar o que ideologizado na
linguagem.99 Para Fiorin, o discurso a materializao das formaes ideolgicas, s quais
est ligado e pelas quais determinado.
A Anlise do Discurso nos auxilia a entender os sentidos de uma produo to vasta
como Comunismo Internacional, alm de demonstrar o quanto a utilizao de determinados
conceitos no inocente ou casual, refletindo uma inteno, a de atacar um oponente,
demonstra o quanto esse discurso estava inserido em um contexto poltico e discursivo muito
mais amplo, com os quais dialoga constantemente e por eles fortemente influenciada.

Para mim, o importante compreender. Para mim,


escrever uma questo de procurar essa
compreenso, parte do processo de compreender.100

Um dos objetivos deste trabalho foi analisar a presena de elementos como medo e
paranoia em relao aos comunistas na publicao Comunismo Internacional, procurando
demonstrar como estes sentimentos estariam difundidos dentro da comunidade de informaes.
Compreender tais estruturas consiste tambm em perceber seu carter difuso, obscuro e de
distoro da realidade. A paranoia e o medo produzem distores do real, gerando a ansiedade,
mas tambm refletindo-se em uma personalidade autoritria e em uma ao violenta. A
documentao produzida pelo SNI, assim como outras tantas, insuflava o dio e a perseguio
do inimigo, mas tambm a ateno e vigilncia constante. Ao dizer logo no incio Conhea o
inimigo: o que ele faz, o que ele diz ou ainda, ao apresentar um calendrio dos eventos

98

FORGET, Danielle. Op. Cit. 1994. p. 15.

99

FIORIN, Jos Luiz. Linguagem e ideologia. 7.ed. So Paulo: tica, 2000. p. 7.

100
ARENDT, Hannah. O que resta? Resta a lngua: uma conversa com Gunter Gaus. In ARENDT, Hannah.
Compreender: Formao, exlio e totalitarismo. Traduo Denise Bottmann. Organizao, introduo e notas
Jerome Kohn. So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. p. 33.

40

comunistas, alertado para que em determinadas datas houvesse uma maior ateno das foras
de segurana, sendo essas datas as de maior importncia, pode tambm ser percebido como
parte de um mesmo fenmeno autoritrio. Ao mesmo tempo que Comunismo Internacional
informava seus leitores sobre a atuao dos comunistas, contribua para disseminar um discurso
permeado pela averso ao outro e em tom paranoico, reforando, e muito, o poder dos
comunistas.
Entende-se que o perodo inicial do ano de 1968 foi marcado por um aumento do
anticomunismo militar aliado a disseminao do conceito de guerra revolucionria que, alm
da formao terica, passava a ter uma instruo prtica. Em 1966, por exemplo, foi criando na
Academia Militar das Agulhas Negras (AMAM) o Departamento de Instruo Especial
(DIEsp), o qual era encarregado de ministrar um curso sobre combate de guerrilhas. Ainda nesse
sentido, ganha fora o discurso de oficiais descontentes com o aumento da subverso, pedindo
muitas vezes uma radicalizao poltica ou a crucificao de determinados grupos polticos,
como por exemplo o partido de oposio o MDB e grupos mais radicais que formavam-se fora
da esfera governamental.101 Para Chirio, esse discurso no emanava propriamente da chamada
linha dura nem tampouco da mdia oficialidade, mas sim das altas patentes do Exrcito, que
demonstravam seu desconforto a respeito dos recentes acontecimentos, como a Passeata dos
Cem Mil e o assassinato de Mrio Kozel Filho, soldado do Exrcito.102 Segundo o general
Carvalho Lisboa, logo aps o atentado afirmou que iria buscar os comunistas onde estejam
infiltrados, na Igreja, nos colgios, nas fbricas e at mesmo no inferno.103 Em certa medida,
esse anticomunismo militar muda de tom a partir de 1968:
Enquanto os temas da destruio da famlia, da derrubada da moral e dos estragos
provocados pelo materialismo ateu no eram at 1968 centrais nas declaraes
pblicas de militares, eles se tornam nesse momento as provas obsessivas do
progresso da subverso. O general Albuquerque Lima mostra-se particularmente
preocupado com essas temticas sociais, que ele associa nas suas declaraes
infiltrao de agentes do comunismo na Igreja.104

Esse anticomunismo militar encontra tambm ressonncia no fortalecimento e


recrudescimento do anticomunismo religioso, presente em determinados grupos catlicos e

101

CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. pp. 119-120.

102

Ibidem.

103

General Carvalho Lisboa. Apud. CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. p. 120.

104

CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. p. 121.

41

atravs de intelectuais como Gustavo Coro, que propagava suas ideias em O Estado de So
Paulo e em seu prprio jornal, Permanncia. No se pode esquecer a organizao paramilitar e
catlica, Tradio, Famlia e Propriedade (TFP), fundada em 1960, que difundia e pregava,
atravs de seu fundador, Plnio Corra de Oliveira, a perseguio dos comunistas e afirmava
que estes dominavam as universidades, imprensa e igreja, defendendo assim meios mais duros
para seu combate. Por outro lado, diversos grupos religiosos eram contrrios ditadura e
apoiavam aes de enfrentamento, como a guerrilha. 105 Em paralelo a esses movimentos
religiosos e militares, surgem, ou ganham maior destaque e visibilidade, organizaes de
extrema-direita responsveis por atos de terrorismo, principalmente contra o meio artstico e
estudantil, como o Comando de Caa aos Comunistas (CCC), Movimento Anticomunista
(MAC) e o Grupo Secreto formado por militares da Vila Militar e com base no Centro de
Informaes do Exrcito (CIE).106 Em meio a essas efervescncias polticas e surgimento de
grupos anticomunistas, percebe-se tambm uma reordenao no aparato jurdico brasileiro, com
a criao de novos atos institucionais, como os de nmero 13 e 14 que instituem em 1969,
respectivamente, o banimento e a pena de morte. Neste mesmo ano houve tambm uma ampla
reformulao na Lei de Segurana Nacional, conferindo-lhe mais poderes e tornando-a mais
rigorosa e com a incorporao de novas punies criadas pela Junta Militar. Um dos pontos
mais importantes no que diz respeito a esse trabalho o Plano Nacional de Informaes (PNI),
elaborado em 1970. Mesmo que sua publicao s tenha efetivamente ocorrido em junho desse
ano, na criao de vrios rgos de informaes, consta a obrigatoriedade destes em
contriburem para com o PNI. A efetiva criao do plano marcou o incio do Sistema Nacional
de Informaes (SISNI) que seria responsvel por organizar e agrupar as informaes de
diversos rgos. A publicao Comunismo Internacional insere-se exatamente neste contexto
em que a troca de informaes sobre a ao dos comunistas e de movimentos vistos como
subversivos ganha maior importncia.
No primeiro captulo, pretende-se analisar exatamente o momento da criao do
Servio Nacional de Informaes e de outras agncias de informaes. Torna-se importante
mapear o contexto em que Comunismo Internacional estava sendo gestada e produzida, bem

105

Veremos ao longo do trabalho como existiu uma forte preocupao com o clero progressista e a associao
de padres com a esquerda radical. Kenneth Serbin analisa o papel ambguo da Igreja e dos membros do clero
durante a ditadura. SERBIN, Kenneth P. Dilogo nas sombras: bispos e militares, tortura e justia social na
ditadura. Traduo Carlos Eduardo Lins da Silva e Maria Ceclia de S Porto. So Paulo: Companhia das Letras,
2001.
106

CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. pp. 122-123.

42

como as transformaes sofridas pelo SNI. O rgo ganhou muito destaque dentro da ditadura
civil-militar, mas no foi o nico a produzir informaes sobre a subverso. Cabe analisar de
que forma esses rgos trocaram informaes e como relacionaram-se com os aparelhos
repressivos.
No segundo captulo, busca-se uma anlise inicial de Comunismo Internacional e seus
assuntos gerais. Por certo, o ofcio do historiador marcado muitas vezes por recortes
arbitrrios e a seleo de determinados assuntos em detrimento de outros. Selecionamos assim,
aqueles que julgamos de maior relevncia para nossa anlise e que tratam de assuntos diversos,
no concentrando-se em um especificamente. Procuramos analisar a abordagem de Comunismo
Internacional sobre os costumes, a sexualidade, discursos pacifistas, invaso de chineses no
mundo ocidental, drogas e hbitos de lderes comunistas, usados muitas vezes para
descaracterizar o inimigo.
Ao tentar compreender a mentalidade autoritria e de que forma aqueles que
produziram Comunismo Internacional foram treinados, esbarramos em uma farta
documentao produzida pelo Servio Nacional de Informaes e pelo seu antecessor o Servio
Federal de Informaes e Contra-Informaes (SFICI) e os cursos ministrados para treinar esses
agentes secretos, atualmente sob a guarda do Arquivo Nacional. Tratamos, dessa forma, no
terceiro captulo da formao dos agentes secretos e do treinamento recebido. Foram
selecionados alguns materiais utilizados nesses cursos, alguns dos quais podem ser percebidos
na produo de Comunismo Internacional e que indicavam o modus operandi da comunidade
de informaes. Comunismo Internacional no tinha a assinatura de um agente especfico,
podendo ser produzida por diferentes pessoas ao longo de seus trs anos. O treinamento
recebido contribua exatamente para uniformizar essa produo e alinhavar o discurso.
No quarto captulo, nossa anlise destina-se exatamente para o movimento comunista
internacional e de que forma a publicao o analisa. A ampla anlise de diversos pases em
todas as publicaes e, principalmente, das potncias comunistas, URSS e China e o embate
entre elas foram uma das preocupaes da ditadura civil-militar. Ainda nesse sentido, merece
destaque tambm o olhar desse servio para os pases da frica e sia e os movimentos de
independncia ocorridos nessas regies, amplamente influenciados pelos movimentos
comunistas. Tema pouco tratado na historiografia brasileira, o olhar do Brasil para com esses
movimentos e o comunismo praticado nessas regies, sero tratados nesse captulo. Neste
captulo tambm trataremos daquilo que ficou conhecido como Campanha contra o Brasil no
Exterior. Para os servios de informao, era importante acompanhar o que produziam os
brasileiros sobre o regime ditatorial, bem como exercer certa vigilncia sobre exilados, que

43

mesmo fora do pas, representavam, segundo a comunidade de informaes, risco segurana


nacional. A possibilidade de que pudessem voltar clandestinamente e novamente se integrar aos
movimentos guerrilheiros no era descartada. Por tanto, vigiar esses brasileiros, bem como
acompanhar sua produo, fazia parte do trabalho dos servios de informaes.
No quinto e ltimo, a anlise volta-se para a Amrica Latina e para o movimento
religioso. No podemos esquecer que o fenmeno comunista teve destaque em toda a Amrica,
no somente na Amrica Latina. Se a regio sul-americana passou por vrios regimes
ditatoriais, os Estados Unidos tambm tiveram poderosos movimentos contestatrios, muitas
vezes associados ao comunismo e que geraram grande medo e temor e uma forte produo de
filmes e materiais culturais de cunho anticomunista. A perseguio ao comunismo foi
praticamente uma regra mas no sempre em todo o continente durante a Guerra Fria. O
olhar do governo brasileiro para esses movimentos principalmente no Cone Sul de
fundamental importncia para compreendermos as relaes entre as ditaduras latino-americanas
e perceber que o discurso anticomunista legitimou outros regimes autoritrios. A troca de
informaes entre eles, no somente durante a chamada Operao Condor, contribua para que
a violncia e a represso alcanassem seus objetivos de aniquilar o inimigo. O movimento
religioso tambm foi uma grande preocupao dos servios de inteligncia e tambm daqueles
que ocupavam altos cargos na esfera administrativa. Se a subverso preocupava, um clero
progressista que porventura pudesse estar associado a comunistas tambm gerava
preocupao. Mesmo que muitos padres e bispos fossem conservadores e concedessem apoio
aos militares, outros, e em nmero significativo, atacavam a ditadura e denunciavam a
violncia, aqui e no estrangeiro. O discurso religioso atingia uma populao ainda maior do que
o de grupos revolucionrios e uma guinada em prol de uma igreja mais justa e mais humanitria,
aproximando-se de discursos polticos, tinha tambm grande impacto social.
Por fim, cabe destacar que, ao analisar esses movimentos e discursos autoritrios,
buscamos uma discusso e um mundo mais plural. Compreender esses fenmenos, muitas vezes
dolorosos e que ainda deixam profundas marcas nas sociedades, essencial para evitar sua
repetio. As palavras de Hannah Arendt sobre a poltica e a busca por esse mundo plural, so
de grande valia e inspirao para esse trabalho. A poltica, como o mundo surgido entre os
homens, o espao da liberdade.

[...] Quanto mais povos houver no mundo que tenham entre si essa relao e outras,
mais mundo se formar entre eles e maior e mais rico ser o mundo. Quantos mais
pontos de vista houver num povo, a partir dos quais possa ser avistado o mesmo
mundo, habitado do mesmo modo por todos e estando diante dos olhos de todos, do
mesmo modo, mais importante e mais aberta para o mundo ser a nao. Mas se

44

acontecer o contrrio e, atravs de uma tremenda catstrofe, s restar um povo na face


da Terra e se esse povo chegar ao ponto em que todos veem e entendem tudo a partir
da mesma perspectiva e vivem entre si em plena unanimidade, ento o mundo ter
chegado ao fim, no sentido histrico-poltico, e os homens sem mundo que restarem
na face da Terra quase mais nada tero em comum conosco.107

O conhecimento desse passado torna-se importante para nossa sociedade, mesmo que
parte dela tente esconder seus atos e apagar seus vestgios. Muitos desses registros continuam
a existir. Devemos, assim como Pandora, insistir em manter aberta a caixa que outros querem
fechar. Segundo Beatriz Sarlo, a pretenso dos militares, virar a pgina j escrita da histria,
pode ser acatada em certas instncias. Mas no em outras: as palavras so, de fato, testemunhas
informantes. Fedem, mas no apodrecem, no se desintegram."108 Mesmo que as sociedades
no possam viver em uma lembrana ntida e perfeita desse passado, no possvel eliminar
essa lembrana, seria impossvel esquecer por completo. Ante os ces do esquecimento, esto
as certezas e as dvidas daquilo que j se escreveu.109

107

ARENDT, Hannah. O que poltica? Organizao Ursula Ludz. Trad. Reinaldo Guarany. 5. ed. So Paulo:
Bertrand Brasil, 2004. p. 108.
108
SARLO, Beatriz. Paisagens Imaginrias: intelectuais, arte e meios de comunicao. Traduo Rubia Prates
Goldoni e Srgio Molina. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2005. p. 33.
109

Ibidem. Op. cit. 2005. p. 34.

45

1. Servio Nacional de Informaes: a criao do monstro


Sabe-se que tanto as tribos de ndios americanos quanto as
tribos bblicas utilizavam largamente as informaes. Entre
muitos exemplos podemos citar Moiss, que no dizer do
marechal Montgomery, foi o maior chefe militar de todos os
tempos, ao enviar seus agentes para alm do Jordo.
Determinou Moiss aos seus doze agentes (um representante
de cada tribo): Subi pela parte do meio-dia e, quando
tiverdes chegado aos montes, considerai que terra essa e o
povo que a habita se valenteou fraco, se pequeno ou
grande - , se a mesma terra boa ou m, como so as
cidades, muradas ou sem muros, se o terreno frtil ou
estril, com arvoredo ou sem rvores. Tende coragem e trazei
um dos frutos da terra. Josu, seu sucessor, usou
largamente a espionagem, sendo bem conhecido o episdio
de dois de seus agentes em Jeric.110

Em 1970 na palestra proferida no curso sobre informaes na Escola Superior de Guerra


(ESG), intitulada Espionagem nas informaes, o palestrante trazia uma nova e poderosa arma,
que dentro em breve seria a grande revoluo nos crculos de informaes sigilosos. No se
tratava de avanados equipamentos tecnolgicos, ou supercomputadores a servio dos agentes
secretos, ento em formao. O novo recurso em questo tratava-se da telepatia. Afirma o
palestrante que

Embora esteja ainda na fase experimental e de estudos, queremos assinalar aqui esse
novo meio de comunicao que o homem vem procurando dominar. Trata-se da
possibilidade de controlar o fenmeno parapsicolgico da telepatia, tendo em vista a
previso alarmante de que a capacidade cada vez maior dos computadores tornar, no
futuro no muito remoto, praticamente impossvel a existncia de uma cifra
indecifrvel. Sabe-se que atualmente as grandes potncias mundiais esto
empenhadas na soluo desse problema, que vir revolucionar as comunicaes
sigilosas.111

A afirmao acima pode parecer estranha aos dias atuais, e talvez at soasse fantstica
para muitos na data em que foi proferida. Porm, em tempos de Guerra Fria, onde o fantstico
e o real tornavam-se muito prximos, tal afirmao fizesse sentido para militares sempre em
busca de monstros a serem eliminados com as armas mais poderosas. Se o perodo foi marcado
por armas que beiravam o impossvel, o mesmo pode se dizer em relao aos inimigos a serem
combatidos. A busca incessante pela eliminao do suposto perigo comunista, criou a paranoia
110

111

As informaes Conceitos fundamentais, da equipe da Daici, de 1967.

Espionagem nas informaes no Brasil, da equipe do DE (Curso de Informaes), de 1970. Da ESG. Apud.
FIGUEIREDO, Lucas. O ministrio do silncio: a histria do servio secreto brasileiro de Washington Lus a
Lula 1927-2005. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 171.

46

no somente em parte dos agentes repressivos, que prendiam, torturavam e matavam supostos
e efetivos comunistas, aliados ou inocentes teis a servio de Moscou. Pode-se afirmar que a
paranoia tambm instalou-se nos servios de informao do mundo ocidental. O medo e a
averso aos seguidores da doutrina comunista fez com que esses servios vissem seu inimigo
em praticamente toda a sociedade, a qual deveria ento ser completamente vigiada e espionada,
tudo em nome da ordem e da segurana nacional. Este vasculhamento da vida de milhares de
cidados justificava-se em nome da defesa da nao.
A Guerra Fria foi difundida como a diviso do globo entre o mundo capitalista e o
comunismo. De um lado encontravam-se os apoiadores dos Estados Unidos e tudo o que o seu
sistema poltico representava e defendia no chamado mundo ocidental, como a propriedade
privada, valores religiosos, diviso das classes sociais, liberdade econmica. Do outro lado os
seguidores e apoiadores da Unio Sovitica e da doutrina proposta por Karl Marx ainda no
sculo XIX, defendiam a coletivizao dos meios de produo, o fim das classes sociais e dos
abismos entre elas, bem como o fim da pobreza. Dessa forma, em praticamente 50 anos do
sculo XX, o mundo encontrou-se dividido entre essas duas potncias e entre dois sistemas
polticos, alm de uma corrida espacial e do aprimoramento e inovao de armamentos, que
trouxe a possibilidade de uma destruio em massa sem precedentes na histria. Como reflexo
dessa tenso, conflitos ocorreram na rea de influncia dos Estados Unidos e Unio Sovitica,
como a Revoluo Cubana de 1959, a implantao de ditaduras militares em vrios pases da
Amrica Latina e a independncia de antigas colnias europeias na frica e sia, matando
aproximadamente 20 milhes de pessoas.
O termo Guerra Fria foi utilizado pela primeira vez em 1947, para denominar um
conflito no armado entre Estados Unidos e Unio Sovitica. A criao do termo atribuda a
Walter Lippmann, jornalista estadunidense, o qual se referia exclusivamente aos dois pases.
Posteriormente esse conceito se expandiu para o conflito entre os blocos ocidental e
sovitico.112 Por outro lado, no se pode afirmar que este estado de tenso teve incio apenas
aps a Segunda Guerra, esquecendo que a disputa entre estes dois pases remonta a revoluo
bolchevique, de 1917. Tony Judt afirma que o conceito Guerra Fria oficial pertencia ao futuro,
pois o embate entre URSS e o mundo ocidental teve incio muito antes de 1945. Ele no

112

Sidnei Munhoz faz um balano das contradies a respeito da origem do termo Guerra Fria, demonstrando que
este creditado a vrios autores. Entendemos, juntamente com Munhoz que a repercusso e universalizao do
termo se deve a Lippmann. O autor faz tambm um interessante levantamento de algumas correntes interpretativas
sobre a Guerra Fria. MUNHOZ, Sidnei. Guerra Fria: Um debate interpretativo. In TEIXEIRA, Francisco Carlos
(org.). O sculo sombrio: guerras e revolues do Sculo XX. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004. p. 264.

47

comeou no fim da Segunda Guerra Mundial, mas depois da primeira. Se o discurso do


anticomunismo serviu como plataforma para as direitas, a possibilidade de invaso e ataque do
Ocidente e das potncias capitalistas, foi significativo para fortalecer o monoplio de Stlin e
para o expurgo de crticos do partido.113 Noam Chomsky aponta duas fases que constituram a
Guerra Fria: a primeira, que vai de 1917 at o incio da Segunda Guerra; e o segundo, iniciado
aps o fim do conflito at o colapso do lado sovitico. Chomsky afirma que num primeiro
momento o ocidente no via a URSS como um perigo militar, e que a to propagada
possibilidade de um ataque sovitico Europa no passava de um engodo, nunca tendo sido
levada muito a srio, atendendo apenas aos anseios polticos dos estadunidenses. O discurso
dos Estados Unidos, baseado na segurana seria ento fraudulento, pois justificava a
supresso dos nacionalismos independentes, surgidos no Terceiro Mundo. Para Chomsky:

(...) Entendendo segurana em termos mais razoveis, podemos perguntar em que


extenso ela foi um fator genuno na formao poltica. Considere de novo as trs
maiores glorificaes militares (Truman, Kennedy, Reagan), sob pretextos que iam de
fracos a fabricados, sugerindo que diferentes motivos estavam trabalhando sob a
fachada da segurana. A sugesto reforada pelo fato de que, naquele momento, as
ameaas segurana no tinham destino. Assim, em 1950, houve de fato uma ameaa
potencial segurana norte-americana: msseis balsticos intercontinentais com
avanadas ogivas nucleares. Mas os autores da poltica no empreenderam nenhum
esforo para inibir o desenvolvimento de armas que pudessem, eventualmente, pr em
risco a segurana norte-americana. A histria do desenvolvimento de armas segue o
padro at o fim da Guerra Fria. (...) A idia de que os russos pudessem atacar a Europa
Ocidental nunca foi levada muito a srio, apesar de o poder militar sovitico, isso era
reconhecido, tomar a atitude de ameaa.114

Com o fim da Segunda Guerra Mundial, a Unio Sovitica buscava instaurar reas de
influncia e regimes a ela associados em sua fronteira com a Europa Ocidental. O ento
presidente estadunidense Franklin D. Roosevelt receava a definio de reas sob o controle
sovitico, temendo que isso justificasse a permanncia dos imprios coloniais franceses e
britnicos, os quais buscava eliminar, facilitando a expanso do capital estadunidense. Por outro
lado, os britnicos tambm firmaram acordos com os soviticos, dividindo a Polnia, Romnia,
Hungria, Iugoslvia e a Grcia. 115 A ideia de uma partilha do mundo durante esse perodo
incorre certo exagero, pois a Unio Sovitica ficou com uma estreita faixa de pases pobres da

113

JUDT, Tony. Ps-guerra: uma histria da Europa desde 1945. Traduo Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2008. p. 117.

114

CHOMSKY, Noam. Novas e velhas ordens mundiais. Traduo Paulo Roberto Coutinho. So Paulo: Scritta,
1996. p. 48.

115

MUNHOZ, Sidnei. Op. Cit. 2004. p. 271.

48

Europa Oriental, enquanto todo o restante do planeta permanecia sob influncia capitalista.116
Com a morte de Roosevelt em abril de 1945 e a posse de seu vice, Harry Truman os nimos
entre os Estados Unidos e Unio Sovitica ficaram cada vez mais acirrados, com uma clara
mudana da poltica externa estadunidense, com a troca de seis dos dez secretrios de Estado
do antigo presidente. Do lado sovitico, as mudanas de rumo da poltica estadunidense foram
vistas com ressalvas, causando a impresso de que os pases ocidentais buscavam eliminar a
rea de influncia da Unio Sovitica, a qual ainda buscava uma soluo diplomtica durante o
ano de 1946. Em maro deste ano Churchill pronuncia seu famoso discurso, no qual afirmou a
imposio de uma cortina de ferro a vrias capitais europeias para conter o perigo sovitico. No
ano seguinte, em 12 de maro de 1947 era anunciada a Doutrina Truman concedendo ajuda
Grcia e Turquia, mas tambm retirando comunistas do governo. 117 No discurso, Truman
defendia o auxlio dos Estados Unidos aos povos livres, que estariam sob uma ameaa
totalitria, em clara aluso a Unio Sovitica. Dessa forma, a falida Gr-Bretanha, sem
condies de manter seus imprios coloniais, retirava-se da guerra civil grega, sendo substituda
pelos Estados Unidos. Essa ajuda foi estendida tambm a Turquia, mesmo que essa no
estivesse sob ameaa interna ou externa. Os britnicos deixavam assim a responsabilidade aos
estadunidenses pela conteno do comunismo. Dessa forma era reforada a noo de diviso
do mundo e uma verdadeira cruzada contra o inimigo sovitico e contra seus valores era
iniciada, no somente na Europa, mas tambm em todo o Terceiro Mundo, que tambm acabou
por se tornar alvo da Guerra Fria e dos interesses, tanto russos quanto estadunidenses. Poucos
meses depois era lanado o Plano Marshall, que concedia emprstimos aos pases europeus
afetados pela guerra para que adquirissem produtos estadunidenses a juros baixos. Esse plano,
mesmo com sua aparncia de ajuda e benefcios, em certa medida abria as portas dessas
economias aos investimentos estadunidenses, como parte do acordo, abandonando assim sua
soberania, alm de reforar a noo da diviso do trabalho entre a Europa Ocidental
industrializada e o leste agrrio. Esse plano foi duramente rechaado pela Unio Sovitica e
pelos partidos comunistas europeus. Porm, ainda se vivia um momento de luta contra os
fascismos e da defesa dos valores democrticos, motivo pelo qual a implantao dessas medidas
no seria fcil. Era necessrio construir uma imagem negativa da Unio Sovitica e do
comunismo, criando assim mitos que se referiam a defesa do mundo livre contra a ameaa
116

VIZENTINI, Paulo Fagundes. A Guerra Fria. In REIS FILHO, Daniel Aaro, FERREIRA, Jorge, CELESTE,
Zenha. O Sculo XX. Vol. 2 O tempo das crises: revolues, fascismos e guerras. 2 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira., 2003. p. 199.

117

MUNHOZ, Sidnei. Op. Cit. 2004. p. 273.

49

sovitica.118
Interessante notar que em vrias esferas da sociedade se buscou apresentar o comunista
como uma figura malfica e portadora de caractersticas negativas. Uma delas foi a difuso de
filmes de carter anticomunista e com apoio do governo estadunidense. Para Alexandre Busko
Valim,

Durante o perodo mais tenso da Guerra Fria, entre 1945 e fins da dcada de 1950,
alguns estdios estadunidenses diminuram a produo de filmes considerados de boa
qualidade e de contedo social, olhados com suspeita por setores mais conservadores
da sociedade. Dezenas de produes com propaganda anticomunista passaram a se
disseminar no mercado, atendendo sugesto ou mesmo imposio desses setores, e
tinham os custos menores, incluindo-se no rol conhecido posteriormente como filmes
b. Muitos filmes contriburam para construir ou reforar o esteretipo clssico do
comunista comedor de criancinhas, e no apenas nos Estados Unidos, j que a
produo de Hollywood era dominante nas telas do mundo.119

Para os Estados Unidos, o que de fato preocupava no incio da Guerra Fria, era no tanto
o poder militar russo, mas antes seu poder poltico e de que forma isso se espalhava pelo mundo
ocidental, com o discurso de combate ao imperialismo. Por certo, um sentimento de paranoia
comea a surgir no pensamento estadunidense, levando o Conselho Nacional de Segurana a
elaborar o Memorando 68, de 1950, escrito por Paul Nitze e Dean Acheson. Neste documento,
o mal absoluto (eles) seria contrastado com a perfeio absoluta (ns), afirmando que os russos
buscavam eliminar o desafio da liberdade, criando um Estado escravo que subverteria e
destruiria todas as estruturas da sociedade. Pode-se afirmar que esses conceitos deram o tom de
todo esse perodo, colocando o mal sempre no outro, afirmando que as aes tomadas eram
uma forma de conter esse outro, agindo sempre numa postura defensiva. Alm de conter o
outro, a Guerra Fria tambm serviu para conter dissidncias internas em nome da defesa e da
segurana nacional.120
O ano de 1949 foi importante para definir algumas fronteiras decisivas e tambm pela
criao da OTAN (Organizao do Tratado do Atlntico Norte) e do CAME ou COMECON
(Conselho de Assistncia Mtua Econmica) criado pela Unio Sovitica para atender os

118

VIZENTINI, Paulo Fagundes. Op. Cit. 2003. p. 201.

119

VALIM, Alexandre Busko. Imagens vigiadas: cinema e guerra fria no Brasil (1945-1954). Maring: Eduem,
2010. p. 89. Valim afirma ainda que essa propaganda anticomunista cumpriu importante papel na urdidura de
uma trama que enredava coraes e mentes a servio, mesmo que involuntrio, de uma causa; por seu intermdio,
as ideias, os valores e o prprio modo de ver as coisas e viver no mundo foram substantivados em consonncia
com os interesses dos blocos que se formaram no incio daquele conflito de magnitude mundial.
120

CHOMSKY, Noam. Op. Cit. 1996. p. 41

50

mercados socialistas. A OTAN, a seu turno, criada em abril em resposta ao conselho sovitico,
buscava intensificar a presena militar estadunidense no continente europeu e tambm como
forma de conter o avano socialista. 121 Por outro lado, a criao da organizao ocidental
tambm foi motivada pelo temor de que surgisse uma terceira fora neutralista, o que nas
palavras de Acheson, seria um atalho ao suicdio. O medo de que Stalin pudesse tentar unificar
a Alemanha causou receio dos governantes ocidentais, que buscavam ainda subordinar e manter
sob controle o potencial poltico e econmico da Alemanha. 122 Em setembro desse ano era
criada a Repblica Federal da Alemanha (RFA) com capital em Bonn e sob controle das
potncias ocidentais, Estados Unidos, Frana e Inglaterra, concentrando tambm as indstrias
alems, estando sob a chefia do conservador e protegido dos Estados Unidos, Konrad Adnauer.
No ms seguinte, como resposta, era criada a Repblica Popular Democrtica Alem (RDA)
sob influncia da Unio Sovitica e com capital em Berlim Oriental. Os dois novos pases, bem
como a cidade de Berlim e o muro que dividia a cidade, criado em 1961 pela RDA para
controlar a fronteira ocidental, seriam o grande marco fsico da Guerra Fria. Porm, esta se
estendia para alm desse muro, bem como das fronteiras dos territrios alemes.
A Guerra Fria ao mesmo tempo em que se configurava em um conflito no armado e
no direto entre Estados Unidos e Unio Sovitica, por outro lado se apresentava como uma
disputa ideolgica pela verdade, na qual ambos os modelos, sovitico e estadunidense, estavam
em oposio. Eram modelos que se opunham, mas ao mesmo tempo se reforavam pela simples
existncia do outro e pelas caractersticas negativas que esse outro apresentava. A existncia de
um inimigo a ser combatido legitimou inmeras prticas repressivas e que interferiram
diretamente na vida de milhares de cidados. O discurso de combate a ameaa imperialista
estadunidense reforou o aparelho repressor stalinista, e da mesma forma nos Estados Unidos,
o combate ao comunismo possibilitou inmeras medidas repressivas contra a populao durante
o macarthismo. No incio da dcada de cinquenta, a perseguio ideolgica nos Estados Unidos
foi muito grande, solapando os to prestigiados valores democrticos ocidentais. Esse perodo
se refere s aes do senador Joseph McCarthy, o qual empreendeu uma verdadeira perseguio
a todos aqueles que se opunham poltica estadunidense, censurando os meios de comunicao,
expulsando docentes de universidades, arruinando ainda a vida de milhares de cidados,
acusados de subverso. Dando grande sustentao ideolgica, afirmando que os Estados Unidos
poderiam ser atacados pela Unio Sovitica, o House Un-American Activities Committe, criado

121

CHOMSKY, Noam. Op. Cit. 1996. p. 204.

122

Ibidem. p. 48.

51

em 1938, e com grande repercusso na dcada de cinquenta, deu impulso as mentes paranoicas,
criando o medo na sociedade estadunidense. Nessa dcada, com base no Smith Act, qualquer
postura crtica s polticas governamentais eram qualificadas como subversivas e
antiamericanas. Efetivamente, nesse perodo, houve uma fascistizao da sociedade norteamericana, quando ento o acusado era considerado culpado at que provasse ser inocente.123
Surge nessa poca a noo de que o perigo no se encontrava apenas no estrangeiro, mas
tambm dentro da prpria sociedade estadunidense, a qual seria vtima da ramificao
comunista. Em 1952 foram construdos campos de concentrao nos Estados Unidos para
abrigar comunistas e subversivos com a capacidade para receber aproximadamente 26.500
prisioneiros. 124 No ano de 1953 acusado de crime de traio contra o pas, supostamente
repassando informaes sobre a bomba atmica aos soviticos, o casal Julius e Ethel
Rosemberg foi executado.
Outros eventos foram tambm muito significativos na Guerra Fria no final da dcada
de quarenta e incio da dcada de cinquenta e marcaram um deslocamento da tenso para outros
continentes, em especial para o chamado Terceiro Mundo, alm do desenvolvimento de novas
armas de destruio em massa pelos dois blocos. Em 1949 ocorre a primeira exploso da bomba
atmica sovitica, colocando fim a hegemonia nuclear estadunidense e em outubro deste ano
Mao-Ts-Tung chegava ao poder na ento criada Repblica Popular da China. O pas mais
populoso do mundo tornava-se comunista, criando tambm uma alternativa e uma concorrncia
ao modelo sovitico.
Aps revoltas ocorridas na Coreia do Sul em 1948, originadas em oposio a ocupao
estadunidense e com a ocupao e a implementao de um regime comunista na Coreia do
Norte, as tenses na sia cresceram significativamente. Em resposta a um discurso do
secretrio estadunidense, Dean Acheson, que declarou a zona de defesa dos Estados Unidos
entre o Alasca s Filipina, passando pelo Japo e excluindo a Coreia do Sul e Formosa, o chefe
militar Douglas MacArthur, que comandou a ocupao estadunidense no Pacfico durante a
Segunda Guerra, conseguiu o envio de uma esquadra para o estreito de Formosa. Cabe ressaltar
que o discurso de Acheson buscava uma aproximao com a China, evitando um alinhamento
desta com Moscou. Por outro lado, o envio desta esquadra Formosa, dava-se em consequncia
da viso da direita conservadora dos Estados Unidos que via um total fracasso na poltica de
123

MUNHOZ, Sidnei. Op. Cit. 2004. p. 274.

124
MUNHOZ, Sidnei. Op. Cit. 2004. Os campos foram construdos nas cidades de Allenwood, na Pensilvnia; El
Reno, em Oklahoma; Florence e Wickemburg, no Arizona e Tule Lake, na Califrnia. Segundo Munhoz
desconhece-se uma efetiva utilizao para os fins a que foram propostos.

52

conteno dos democratas. A eminncia de um conflito entre as duas Coreias era grande e em
certa medida, interessava aos Estados Unidos, que poderiam entrar uma guerra de forma
legtima. Isto aconteceu aps a Coreia do Norte cruzar o paralelo 38, sendo condenada pela
ONU, que enviou tropas, obrigando um recuo dos comunistas. Pouco tempo depois, essas tropas
avanaram alm do paralelo 38, extrapolando as decises da ONU. Em resposta a esse avano,
a Repblica Popular da China advertiu que no toleraria um ataque a Coreia do Norte e entrou
na guerra, empurrando as tropas ocidentais para o sul. Aps uma poltica de terra arrasada, na
Operao Killer, os americanos foram obrigados a um cessar fogo depois de um certo equilbrio
atingido no paralelo 38.125 Segundo Vizentini, Truman teve que destituir MacArthur, por haver
envolvido os EUA numa m guerra, num mau momento, contra um mau inimigo. (...) O
presidente americano desejara um conflito limitado e s conseguira, a um custo quatro vezes
maior, conservar os mesmos resultados j obtidos quando fora atingido o paralelo 38 em
outubro.126 Dessa forma, o empate na Guerra da Coreia pode ser visto mais como uma derrota
para os Estados Unidos e principalmente para a direita conservadora, obrigada a limitar seus
planos militares e belicistas. Por outro lado, motivou uma preocupao anticomunista ainda
maior, mostrando a necessidade de uma interveno mais direta, conferindo legitimidade s
aes unilaterais dos Estados Unidos.127
A dcada de cinquenta foi marcada ainda pela morte de Stalin em 1953 e pelo processo
de desestalinizao, empreendido por Kruchev e tambm pela corrida espacial com o
lanamento do satlite Sputnik pelos soviticos, ultrapassando assim os Estados Unidos. Estes,
por sua vez, expandiram seu padro de consumo, acessvel grande parcela da populao,
prestigiando assim o modelo capitalista e consumindo bens que movimentavam a economia
estadunidense. Tinha incio o american way of life (estilo de vida americano), baseado no
consumo de roupas de marcas famosas, carros, utenslios domsticos, aparelhos eletrnicos.
Deve se ressaltar que o incentivo a esse estilo de vida e a facilidade na aquisio desses
produtos, baseados na poltica econmica keynesiana visava fazer frente e desestabilizar a
propaganda socialista. Com uma populao em condies de adquirir produtos e inebriada pelos
recentes avanos tecnolgicos e com o pleno desenvolvimento da televiso e do cinema, com
polticas pblicas como aposentadoria, seguro-desemprego, investimentos em sade e

125

VIZENTINI, Paulo Fagundes. Op. Cit. 2003. p. 206.

126

Ibidem.

127

FICO, Carlos. O grande irmo: da Operao Brother Sam aos anos de chumbo. O governo dos Estados Unidos
e a ditadura militar brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. p. 22

53

educao, o discurso socialista seria mais enfraquecido no mundo ocidental.


Buscando expandir seus domnios e baseando seus discursos em uma poltica de
proteo do continente, remetendo a Doutrina Monroe do sculo XIX, os Estados Unidos
lanaram-se tambm para a Amrica Latina, reforando o discurso da Guerra Fria para
manterem e defenderem seus investimentos em terras estrangeiras. Para isso, fizeram uso de
sua polcia e de seus rgos de segurana, como a CIA (Agncia Central de Inteligncia) criada
em 1947 pelo presidente Truman, bem como treinaram exrcitos e polcias no mundo inteiro
com o intuito de salvaguardar os interesses capitalistas estadunidenses. De um lado os interesses
capitalistas e financeiros dos Estados Unidos. De outro uma propaganda ideolgica que buscava
reforar o medo e a paranoia em todo o Ocidente, fazendo crer nas mentes mais temerosas que
o perigo comunista estava prximo. Esta propaganda foi realizada atravs do cinema, da
literatura, de histrias em quadrinho e desenhos, produzidos por grandes empresas
estadunidenses. Dessa forma, a Guerra Fria no deve ser entendida apenas por um aspecto, mas
antes de tudo como uma srie de fatores e lgicas, que se entrecruzaram e se complementaram,
dando o tom do conturbado sculo XX. Por certo um tom violento e muitas vezes assustador,
mostrando a capacidade humana para produzir a destruio.

1.1. Um olhar para a Amrica Latina e a defesa do continente

Os Estados Unidos durante todo o sculo XX, inclusive depois do trmino da Guerra
Fria, mantiveram uma poltica intervencionista em todo o mundo, especialmente no chamado
Terceiro Mundo128, com o discurso de proteger e auxiliar esses pases contra a interferncia
comunista, bem como, atualmente, do terrorismo e do narcotrfico. Por outro lado, entende-se
que essa interferncia no se caracterizava por uma misso humanitria, nem tampouco visava

128

Hannah Arendt afirma que o conceito Terceiro Mundo no uma realidade, mas uma ideologia. ARENDT,
Hannah. Sobre a violncia. 2 ed. Traduo Andr Duarte. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. p. 38.
Segundo sua teoria, os jovens tambm decepcionados com a poltica dos dois blocos foram buscar uma terceira
via em pases como China e Cuba e seus lderes foram invocados praticamente com preces pseudo-religiosas como
salvadores vindos de outro mundo. Por certo, concordamos com a noo de que o Terceiro Mundo no pode ser
visto como uma realidade, mas antes como um conceito elaborado exatamente para reforar as noes levantadas
durante a Guerra Fria, bem como para reforar o predomnio de pases inseridos no que ficou conhecido como
Primeiro Mundo. Por outro lado, o conceito Terceiro Mundo era uma realidade para muitos jovens e intelectuais,
como na produo da revista Cadernos do Terceiro Mundo, publicao idealizada na Argentina em 1974 por Neiva
Moreira, brasileiro que estava exilado naquele pas, o argentino Pablo Piacentini e a uruguaia Beatriz Bissio. A
partir de 1976, por conta da instaurao da ditadura, a publicao passou a ser produzida no Mxico e em 1980 no
Brasil. Sendo editada em trs idiomas portugus, ingls e espanhol Cadernos do Terceiro Mundo trazia temas
no contemplados pela mdia tradicional.

54

a elevao das condies de vida da populao desses pases. O interesse primeiro sempre foi
a manuteno dos negcios e empresas estadunidenses, as quais expandiram-se pela Amrica
Latina fonte de uma grande variedade de matrias-primas e de um mercado consumidor em
potencial, haja vista a pouca industrializao. Os Estados Unidos expandiram seu controle sobre
os pases que, em certa medida, contribuam para o seu enriquecimento e de suas empresas.
Para isso era necessrio criar e aprimorar formas de controle, sejam elas indiretas, com
emprstimos e acordos polticos, seja um controle mais direto, treinando polcias e exrcitos
desses pases, enviando armamentos e equipamentos, repassando tcnicas avanadas de
intimidao, incluindo ainda tortura e espionagem, chegando ao envio de soldados para o
combate de movimentos subversivos. Porm, esta interveno na grande maioria dos locais
onde ocorreu, nem sempre foi vista com bons olhos pela populao, sendo inclusive motivo de
investigao pelo Congresso dos Estados Unidos. Intervindo na Amrica Latina, frica e sia
os Estados Unidos visando implantar o imprio da lei, criando o que Hannah Arendt afirmou
ser uma correia de transmisso129, fazendo da polcia externa de um pas, ser de interesse
interno de outro. Assim, os Estados Unidos, segundo Martha Huggins, treinaram polcias
estrangeiras, podendo instalar infraestruturas de informao e de controle social de outro tipo
para a proteo e o fortalecimento de sua posio frente ao pas beneficirio, e maximizar sua
posio dentro do sistema internacional mundial. 130 Na corrida da Guerra Fria, era
fundamental garantir o controle no somente da Europa, mas tambm estender seus braos
sobre o mundo inteiro, colocando pases mais pobres e menos desenvolvimento sob a tutela
estadunidense, forando-os a se curvarem aos interesses de Washington e adotarem medidas
que restringiam as liberdades individuais da populao. Por outro lado, tambm inseriram esses
pases no paranoico combate ao inimigo vermelho, seja ele vindo do leste ou mesmo interno,
contrariando os interesses nacionais. Os Estados Unidos conseguiram dessa forma, justificar
sua interferncia nesses pases, em nome da manuteno da ordem e dos valores democrticos
e tambm do combate ao comunismo. Cabe destacar aqui os golpes patrocinados pelos Estados
Unidos na Amrica Latina que seguiram esse caminho, como Brasil, Argentina, Uruguai,
Panam, Chile, Peru, Equador, El Salvador e Bolvia.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, os Estados Unidos concederam destaque a

129

ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. Traduo Roberto Raposo. So Paulo: Companhia das Letras,
1989.
130

HUGGINS, Martha K. Polcia e poltica: relaes Estados Unidos/Amrica Latina. Traduo Llio Loureno
de Oliveira, So Paulo: Cortez, 1998. p. 5.

55

Amrica Latina auxiliando na criao de novas foras policiais nesses pases, visando garantir
o controle interno nesses locais. Aps a dcada de trinta, buscaram, juntamente com ditadores
colocados no poder com consentimento estadunidense, integrar exrcito e polcia, visando
conter protestos polticos e os movimentos oposicionistas. Num terceiro momento, mais
recente, optaram por uma interveno mais secreta, principalmente com o apoio a ditaduras
militares e polcias menos burocratizadas.131
Esta interveno estadunidense, motivada pelo discurso de defesa do continente,
encontrou tambm alguma resistncia durante o sculo XX, no sendo uma unanimidade na
Amrica Latina, motivando governantes no alinhados com sua poltica, os quais buscavam
uma maior autonomia, ou tambm, como no caso cubano, um alinhamento Unio Sovitica.
Essas intervenes tambm encontraram uma estrutura burocratizada dentro de muitos pases
e, em alguns casos, se restringiram apenas a acordos militares e blicos. Podemos afirmar que
a partir da dcada de cinquenta, com especial destaque aps a Revoluo Cubana, as atenes
para a Amrica Latina e a viso sobre a necessidade de uma interveno ficaram mais intensas.
Nesse sentido, toda a ao policial poltica, pois representa por um lado o servio a
um poder organizado, como, por outro lado, tornando-se uma extenso de um Estado, entendido
como neutro. Caracterizado como neutro e a servio do Estado, essa polcia preza pela
manuteno da ordem, utilizando para isso a fora ou a ameaa da fora, para coibir e conter
indivduos acusados de atentar contra a ordem social, poltica e econmica de um Estado.
Entende-se que a polcia trabalha ento a servio da classe dominante. Segundo Huggins, o
papel da polcia qualquer polcia impedir, coibir ou controlar conflitos que representem
ameaa ao regime, a fim de criar e manter o monoplio do uso da fora coercitiva por parte de
um Estado estruturado em base de classe.132
No se pode perder de vista o aspecto ideolgico desta interferncia estadunidense,
colocando o foco apenas a um interesse propriamente econmico e de classe. A ao de
profissionalizar as polcias estrangeiras visava garantir a ordem nos pases que interessavam
economicamente aos Estados Unidos, mas tambm combater o comunismo, em defesa dos
valores ocidentais. Por outro lado, tambm criaram programas de apoio e desenvolvimento
econmico, podendo, desta forma, controlar a polcia e outros sistemas de segurana destes
pases. Atravs da ideologia de segurana nacional, a qual se espalhar pela Amrica Latina, os

131

HUGGINS, Martha. Op. Cit., 1998. p. XII.

132

Ibidem. p. 11.

56

Estados Unidos conseguiram internacionalizar e centralizar a segurana interna latinoamericana, difundindo seus mtodos de segurana para neutralizar ameaas subversivas, bem
como tcnicas de torturas e espionagem.133
O Brasil sofreu diretamente com a interferncia estadunidense, porm, no podendo
afirmar-se que os Estados Unidos conseguiram controlar o pas ou mesmo que no enfrentaram
resistncia por parte dos governantes brasileiros. Em 1935, aps a Intentona Comunista, a
polcia brasileira j contava com o apoio, mesmo que discreto, do governo estadunidense. Foi
durante a Segunda Guerra que este apoio acabou se consolidando com maior fora. Em 1940,
buscando impedir uma presena alem no continente, o FBI (Federal Boreau Investigation)
passou a exercer o controle das atividades de inteligncia no mundo ocidental, atravs do recm
criado Servio Especial de Inteligncia (Special Intelligence Service SIS). Esse novo servio
passou a se infiltrar nas polcias latino-americanas, concedendo treinamento a chefes de polcia,
levando-os a Academia do FBI, em Washington. Estar no FBI, por certo, concedia grande
prestgio a esses homens, que conseguiam um maior respeito de seus subordinados, tendo maior
acesso a informaes privilegiadas, as quais seriam prontamente repassadas aos novos colegas
estadunidenses. Aps a Segunda Guerra, as atenes se voltam novamente para os perigos do
comunismo, causando temor que alguns governantes no se dedicassem propriamente ao
combate desta nova doutrina, como foi o caso de Getlio Vargas, em seu segundo governo,
visto pelos Estados Unidos como muito mais preocupado em centralizar uma polcia que
fortalecesse o seu poder do que propriamente um combate mais ostensivo ao comunismo. A
interveno dos estadunidenses no se restringia polcia, mas tambm a entidades de classe,
como o Servio Social da Indstria (SESI), o qual patrocinou panfletos anticomunistas,
contando com o apoio da embaixada dos Estados Unidos.134
Durante o segundo mandato de Truman (1949-1953) surgiu o Programa do Ponto
Quatro, tornado lei em 1951, o qual buscava uma unio entre a ideologia da conteno do
comunismo com desenvolvimento econmico. Este programa era destinado sia, Amrica
Latina e Oriente Mdio, com o discurso de que uma interveno no-militar e de ajuda
econmica impediria o avano da subverso. Por outro lado, esse plano autorizava uma
cooperao bilateral, na qual entrava treinamento, consultoria e equipamentos. 135 Porm, esse
plano no teve grande desenvolvimento, pois o Departamento de Estado estadunidense relutava,
133

HUGGINS, Martha. Op. Cit., 1998. p. 27

134

Ibidem. p. 78

135

Ibidem. p. 88.

57

muitas vezes, em colocar seus recursos nesse projeto. Com a chegada de Eisenhower em 1953
surge a promessa de um novo estilo de governar, bem como um novo modelo de proteo ao
continente e do combate ao comunismo. Neste novo molde, as Foras Armadas dos Estados
Unidos seriam apenas uma das formas de conter a subverso, colocando tambm as polcias do
Terceiro Mundo na defesa do continente. Essa ideia surge, em parte, da soluo da polcia
japonesa, treinada pelos Estados Unidos, no controle aos motins de 1952. Nessa operao, pela
primeira vez foi utilizado gs lacrimogneo, demonstrando que a polcia era essencial na defesa
interna. Com o medo de que conflitos e rebelies, como da Grcia e Indochina, se repetissem,
era importante conter o problema antes que ele ficasse fora de controle. Tornava-se importante
transformar as polcias estrangeiras para que elas controlassem possveis movimentos
insurrecionais. Esse modelo questionava a ateno dada anteriormente s policias
internacionais, o que era feito aps o estrago j ter se propagado. Dessa forma a polcia conteria
o comunismo antes que ele ficasse forte demais.
Durante a dcada de cinquenta, o governo dos Estados Unidos buscava treinar
aproximadamente 1.500 policiais de cinquenta pases, colocando universidades estadunidenses
para auxiliar nessa tarefa. Nesses treinamentos, feitos com uma aparncia apoltica, pois eram
feitos por universidades e pela Administrao de Cooperao Internacional (International
Cooperation Administration ICA), a CIA ficava oculta, colocando sua empresa de fachada, a
Servios de Polcia Internacional (International Police Services, Inc. INPOLSE), a qual era
uma empresa de consultores de polcia civil. Atravs da INPOLSE, a CIA dava treinamento
polcias estrangeiras, colocando seus homens como agentes dessa operao. Existia um
interesse especial da CIA pelas polcias polticas dos pases, como no Brasil o Departamento de
Ordem Poltica e Social (DOPS), as quais poderiam oferecer informaes privilegiadas sobre a
atuao de comunistas.136
Alm dessa polcia poltica, comea a surgir nesse perodo os grupos que operavam fora
da estrutura formal, os chamados esquadres que reuniam os melhores homens da polcia.
No Rio de Janeiro, sob o comando de Amaury Kruel, o qual visitou os Estados Unidos em 1958
para conhecer as operaes especiais desse pas, surge o Esquadro Motorizado. Torna-se
interessante que aps essa visita surge no Brasil uma legislao coordenando a ao policial
entre todos os estados. No ano seguinte o governo estadunidense afirmou que era o momento
de auxiliar a polcia brasileira na conteno do comunismo e movimentos nacionalistas
extremados, atravs de um programa de segurana pblica. O esquadro montado por Kruel,
136

HUGGINS, Martha. Op. Cit. 1998. p. 105.

58

era constitudo de membros do Servio de Diligncia Especial, o qual fazia parte do Esquadro
Motorizado. Durante sua atuao, pessoas acusadas de crime, eram mortas e mensagens como
eu era um ladro eu vendia drogas eram assinadas com a sigla E.M. Essas iniciais se
referiam ao Esquadro Motorizado, mas tambm podem ser entendidas como Esquadro da
Morte.137 A utilizao de esquadres fora da estrutura oficial seria uma constante na ditadura
civil-militar brasileira, os quais matavam e eliminavam o inimigo, retirando do Estado a
responsabilidade pelos crimes.
Preocupados com a transformao de Cuba em um regime socialista em 1961, os
Estados Unidos intensificaram sua poltica intervencionista na Amrica Latina. Como reflexo
do sucesso de Fidel Castro com a ttica de guerrilha, surge ainda no governo Eisenhower a ideia
de que era importante tornar as foras armadas menores e mais geis, principalmente para
combater focos guerrilheiros. O medo de que novas cubas pudessem surgir no continente
tornou possvel que investimentos de maior alcance chegassem aos pases latino-americanos.
Carlos Fico afirma que at ento os investimentos americanos no passavam de acordos
militares, que auxiliavam os Estados Unidos a cultivarem relaes diplomticas com outros
pases do continente. Para Fico, sempre foi flagrante que fornecer tanques a Honduras ou ao
Equador provavelmente no impediria que a Unio Sovitica lanasse um ataque nuclear. Tanto
o presidente republicano, Dwight D. Eisenhower (...) quanto o futuro presidente pelo Partido
Democrtico, Jonh F. Kennedy, concordavam, nos anos 1950, que o programa, em termos
militares, no tinha grande importncia. 138 Essa mudana de olhares para com a Amrica
Latina levaria ao treinamento de unidades militares nos Estados Unidos ou na Escola das
Amricas, no Canal do Panam.
A ideia presente de que o comunismo penetraria com mais facilidade em pases mais
pobres, seria, nas palavras do Secretrio de Defesa entre 1961 e 1968, Robert McNamara a
semente da revoluo violenta, fazendo do crescimento econmico da regio uma necessidade
a segurana do continente. Dessa forma, acordos miliares e uma doutrina militar, bem como um
plano de ajuda, materializada na Aliana para o Progresso eram essenciais. Esse plano, iniciado
com Kennedy em 1961 foi coordenado pela Agncia para o Desenvolvimento Internacional
(U.S. Agency for International Development USAID) mas acabou no trazendo investimentos
de grande porte, se restringindo a obras desnecessrias, como chafarizes em praas de cidades
137

138

HUGGINS, Martha. Op. Cit. 1998. pp. 113-115.

FICO, Carlos. O grande irmo: da Operao Brother Sam aos anos de chumbo. O governo dos Estados Unidos
e a ditadura militar brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. p. 22.

59

nordestinas. Por outro lado, buscou-se aparelhar as polcias civis, objetivando principalmente
conter movimentos sociais, como, por exemplo, o das Ligas Camponesas. Os recursos da
Aliana para o Progresso tiveram mais impacto aps o golpe de 1964 e com a chegada dos
militares ao poder.139
O incio da dcada de sessenta marcou profundamente o Brasil, bem como a Amrica
Latina. O surgimento de movimentos populares e de governos com caractersticas mais
nacionalistas, como foi o caso do governo Joo Goulart, preocupou os Estados Unidos, que
criticavam o anticomunismo brasileiro, visto pelos estadunidenses como muito tolerante,
aliados a uma falta de sistematicidade do combate ao comunismo no Brasil.140 Aps a morte de
Kennedy, Lyndon B. Johnson assumiu a presidncia dos Estados Unidos e acabou por mudar a
poltica externa estadunidense. Colocando Thomas Mann como responsvel pela Aliana para
o Progresso, secretrio para Assuntos Interamericanos e assistente especial do presidente para
Amrica Latina, Johnson foi acusado de apoiar regimes ditatorias e no questionar a natureza
dos governos latino-americanos, desde que combatessem o comunismo, o que ficou conhecido
como Doutrina Mann.141 Permeado pelo anticomunismo concedeu apoio militar e terico aos
rgos de informaes e represso desses pases, alm de cooptar ex-simpatizantes do
marxismo, intelectuais e artistas em defesa dos valores democrticos e ocidentais, atravs do
Congresso pela Liberdade Cultural, administrado pela Agncia Central de Inteligncia (CIA),
rgo de espionagem do governo dos Estados Unidos.142
A preocupao estadunidense adquiriu uma forma mais concreta em 1963 quando o
embaixador no Brasil, Lincoln Gordon, j preparava um plano de contingncia para cenrios
possveis na poltica brasileira.143 Composto de quatro cenrios o Plano de Contigncia 2-61 (A
contingency plan for Brazil), encontrado pelo historiador Carlos Fico em 2004, foi elaborado
em dezembro de 1963 e encaminhado ao conselheiro de segurana nacional do presidente

139

FICO, Carlos. Op. Cit. 2008. pp. 28-29.

140

RODEGHERO, Carla Simone. Captulos da Guerra Fria: o anticomunismo brasileiro sob o olhar norteamericano (1945-1964). Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2007. p. 99. Sobre o apoio a entidades de classe e
grupos ver DREIFUSS, Ren Armand. 1964: A conquista do Estado: ao poltica, poder e golpe de classe. Rio
de Janeiro, 1981.
141

FICO, Carlos. Op. Cit. 2008. pp. 34-35.

142

Sobre a cooptao de tericos e artistas em prol da causa anticomunista ver SAUNDERS, Frances Stonor.
Quem pagou a conta? Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Record, 2008.
143
Esses planos so elaborados criando hipteses de cenrios possveis e tambm solues, antecipando aes
militares.

60

Johnson, McGeorge Bundy. Em janeiro haveria uma reunio com Thomas Mann e Ralph
Dungan para discutir o plano.144 Segundo Fico,
[...] O primeiro considerava a possibilidade de uma revolta de extrema esquerda
contra o regime de Goulart, com o apoio de um reduzido segmento das Foras
Armadas. O segundo (e desejado) supunha a possibilidade de uma resistncia
organizada, aberta, de foras democrticas de bom tamanho, com considervel apoio
militar, contra uma tentativa de Goulart de obter poder autoritrio, identificada por
um gesto como a interveno em um estado, o fechamento do Congresso ou qualquer
outra ao indiscutivelmente antidemocrtica ou inconstitucional. A terceira hiptese
supunha um golpe militar que implantasse uma liderana nacional mais efetiva,
motivado por um descontentamento acumulado com o caos econmico e poltico,
no por um episdio especfico. Finalmente, o quarto cenrio descrevia a
possibilidade de uma tomada gradual do poder por ultranacionalistas de extrema
esquerda, com ou sem participao de Goulart, acompanhada de uma neutralizao
ou fracionamento das Foras Armadas.145

As aes a serem tomadas se detinham especificamente no segundo e terceiro ponto.


Essas aes foram executadas pelos golpistas, apontando que esses tambm conheciam o plano
de contingncia. O plano apontava como soluo para o segundo caso, a necessidade criar um
governo provisrio com as foras democrticas, tornando possvel o reconhecimento pelos
Estados Unidos. Para isso era fundamental que essas foras controlassem uma parte importante
do territrio, legitimando a interveno e o posterior reconhecimento externo. Dois dias antes
do golpe em 1964 foi nomeado para o cargo de secretrio estadual do governado de Minas
Gerais, Afonso Arinos de Melo Franco, o qual havia sido ministro das Relaes Exteriores de
Jnio Quadros e tambm de Brochado da Rocha, sob o governo de Joo Goulart, ainda no
regime parlamentarista, em 1963.

146

Essa nomeao buscava criar condies para o

reconhecimento do novo governo que se esperava atingir com o golpe militar. Para garantir que
essa interveno tivesse xito, o plano previa o envio de suprimentos, combustveis e apoio
logstico aos rebeldes, o que se materializou na expedio Brother Sam com navios
estadunidenses a costa brasileira.
Por outro lado, no se pode responsabilizar inteiramente os Estados Unidos pelo golpe
em 1964, como se este tivesse ocorrido apenas pelos interesses deste pas, excluindo assim, as
particularidades nacionais. O golpe militar de 1964 foi motivado por uma srie de fatores e
tambm se insere na perspectiva da Guerra Fria. No se pode descartar os interesses de atores

144

FICO, Carlos. O golpe de 1964 e o papel do governo dos EUA. In FICO, Carlos et al. Ditadura e democracia
na Amrica Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.
145

FICO, Carlos. Op. Cit. 2008. pp. 69-70

146

Ibidem. p. 71.

61

nacionais, os quais movidos por um grande sentimento de anticomunismo acreditavam que a


soluo para o pas era retirar Joo Goulart da presidncia.

1.2. O golpe de 1964 e os militares no poder

A posse de Joo Goulart, acusado de ser herdeiro poltico do getulismo e do


populismo147, em 1961, trouxe grande temor aos setores conservadores da poltica brasileira.
Concedendo apoio e espao de participao aos setores populares e prometendo as Reformas
de Base, Goulart conseguiu reunir contra si vrios setores da sociedade brasileira, como
empresrios, igreja e a alta oficialidade militar. O receio de que o presidente desse uma guinada
a esquerda e transformasse o pas em uma repblica sindicalista, ou mesmo comunista,
possibilitou o golpe em 1964.
Juan Linz, ao estudar regimes autoritrios, afirma que esses setores concordaram que
as demandas dos setores populares eram excessivas tanto na participao no poder como em
termos de consumo, e aquela acumulao de capital seria impossvel se no fosse
controlada.148 O golpe militar foi ento perpetrado para conter a subverso e a desordem em
que o pas estaria entrando. Esta interveno dos militares, em parceria com a burguesia
nacional, visava aumentar a produtividade industrial, a qual se efetivaria atravs da
incorporao de novas tecnologias, buscando ento modernizar o parque produtivo nacional,
possibilitando assim, uma concorrncia em p de igualdade com as indstrias estrangeiras.149
Juan Linz define o caso brasileiro como um sistema autoritrio burocrtico militar, o qual
objetivaria a:
[...] excluso de setores populares ativos, especialmente as classes trabalhadoras
urbanas, com base na coalizao entre o novo tipo de elite militar, incumbido das
funes tecnocrticas em setores pblicos e privado, nos setores mais dinmicos e
eficientes, com o apoio da camada social ameaada pela mobilizao. (...) As funes
tecnocratas no exrcito, a burocracia, compartilham um ponto de vista comum quanto
s necessidades para um desenvolvimento, especialmente a necessidade de excluir e
desativar o setor popular, e tem ligaes internacionais com elites semelhantes em
147

Importante ressaltar que o termo populismo foi utilizado para definir realidades diferentes em perodos
histricos distintos. Cf. CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo
e no peronismo. 2. ed. So Paulo: Editora UNESP, 2009.

148

LINZ, Juan. Regimes autoritrios burocrticos-militares. In PINHEIRO, Paulo Srgio. O Estado Autoritrio
e os movimentos populares. So Paulo: Paz e Terra, 1980. p. 164.
149
MENDES, Ricardo Antnio Souza. Direitas, desenvolvimentismo e o movimento de 1964. In MARTINHO,
Francisco Carlos Palomanes (org). Democracia e ditadura no Brasil. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2006. p. 114.

62

sociedades industriais avanadas. [...] Sua emergente coalizao golpista ter como
objetivo remodelar o contexto social por meios previstos como mais favorveis para
a aplicao da especialidade tecnocrata e para a expanso da influncia dos setores
sociais que nele penetram mais densamente, como resultado da modernizao.150

Ao lado de um projeto de modernizao, os militares foram tambm influenciados por


um forte sentimento anticomunista. Ao tomarem o poder passaram a perseguir e reprimir
pessoas ligadas ao governo anterior e identificadas com o comunismo. Nesse sentido, o Servio
Nacional de Informaes ajudou no combate a subverso, produzindo uma infinidade de
informaes aos rgos repressivos.
Aps o golpe, em 15 de abril de 1964 Castelo Branco era empossado presidente da
Repblica, eleito por um Congresso j com inmeros deputados cassados pelo Ato Institucional
nmero 1.
Cabe ressaltar que os militares no formavam um bloco monoltico, com uma nica
forma de entender o pas, seus problemas, bem como as solues para que o Brasil avanasse
rumo ao desenvolvimento, deixando de ser um pas do chamado terceiro mundo. O grande
objetivo dos militares, por certo, girava em torno do desenvolvimentismo e da modernizao
da indstria blica. Neste sentido, podem ser observados dois grupos. O primeiro apresentava
caractersticas de um desenvolvimento com predominncia de traos nacionais e estaria mais
ligado ao que ficou conhecido como linha-dura. O segundo grupo, por outro lado, objetivava
um desenvolvimento com uma presena maior do capital estrangeiro, estando associado ao
grupo denominado como moderados, ou grupo da Sorbonne.151 Porm, no podemos apenas
afirmar que a ditadura civil-militar brasileira configurou-se numa alternncia entre duros e
moderados, em apenas dois grupos que se opunham entre si. Castelo Branco, primeiro
presidente desta ditadura e associado ao grupo moderado, foi o criador do SNI, eliminou o
pluripartidarismo e as eleies diretas para governadores, presidente e para prefeitos de capitais,
assinou a Lei de Segurana Nacional e a Lei de Imprensa e a Constituio de 1967.
Uma simples oposio entre duros e moderados deve ser questionada, demonstrando a
existncia de outros grupos, que tambm foram importantes dentro deste processo. Optamos
por uma anlise que demonstre fases diferentes desta ditadura, na qual existiram momentos de
maior radicalizao, com o aumento da violncia e da represso, bem como da espionagem e
do aparelhamento dos rgos de informao, e, por outro lado, momentos no qual esse regime

150

LINZ, Juan. Op. Cit. 1980. p. 159.

151

MENDES, Ricardo Antnio Souza. Op. Cit. 2006. p. 116.

63

teve suas aberturas. Adriano Codato afirma que o regime ditatorial militar no Brasil esteve
marcada, como se sabe, por ciclos de represso intensificao do autoritarismo e ciclos de
liberalizao atenuao das restries sobre a atividade civil. Essa histria (...) torna evidente
o carter no-linear da poltica nacional entre 1964 e 1985.152 Uma questo levantada por
Codato exatamente a transformao de um regime autoritrio no ps-64 em regime ditatorialmilitar no ps-68. Para o autor existem alguns fatores que contriburam, e que norteiam sua
anlise: a) no existiria um projeto poltico das Foras Armadas, mas antes o que ocorreu foi
um autoritarismo de crise; b) houve uma militarizao do sistema poltico e as Foras Armadas
passaram a controlar a vida poltica do pas; c) houve tambm um processo, simultneo ao
anterior, de centralizao do poder decisrio no executivo federal; d) os dois processos
anteriores tiveram seu ponto culminante entre 1969-1979, mas no podem ser explicados sem
os graves conflitos polticos e sociais que incorreram no ano de 1968.153 Ainda nessa linha
interpretativa, o argumento duros e moderados merece ser questionada. Codato demonstra que
a ditadura civil-militar foi marcada por perodos de liberalizao e radicalizao e que esses
ocorreram no necessariamente obedecendo aos governos que, historicamente, foram
denominados duros ou moderados. Antes, tais mudanas esto relacionadas a fatores do campo
poltico e obedecem a determinaes conjunturais.
Joo Roberto Martins Filho tambm critica uma verso dualista, apontando antes, a
existncia de quatro correntes dentro da ditadura civil-militar brasileira entre os anos de 1964
1969. Castelistas e palacianos de um lado, e duros e albuquerquistas de outro. Para o autor,
os castelistas, identificados com o pensamento da Escola Superior de Guerra (ESG) e com uma
perspectiva de associao com o capital internacional, acabaram ficando marginalizados no
governo de Costa e Silva, sendo considerados suspeitos e colocados em cargos menos
expressivos, com exceo de Orlando Geisel, nomeado para a chefia do Estado-Maior do
Exrcito. Outro grupo, identificado como linha dura acabou por se chocar com as figuras
mais centrais do governo. Os duros representavam o setor mais radical no que se refere ao
combate a subverso e acabaram tambm por serem marginalizados das decises, em partes
pelo posicionamento ambguo de seu principal idelogo, Carlos Larcerda. Esse grupo tinha
como principais nomes os coronis Boaventura e Ruy Castro e tinha dificuldades de relaes
com a hierarquia militar. A aproximao de Lacerda com a Frente Ampla, movimento criado

152
CODATO, Adriano Nervo. O golpe de 64 e o regime de 1968: aspectos conjunturais e variveis histricas. In
Histria: Questes & Debates, Curitiba, n. 40. Editora UFPR: 2004. p. 14.
153

Ibidem. p. 15.

64

em associao com Joo Goulart e Juscelino Kubitschek, colocou esses militares em grande
desorientao. O terceiro grupo militar identificado com o ministro do interior, Affonso de
Albuquerque Lima, sendo denominados de albuquerquistas. Esse grupo possua um
nacionalismo mais elaborado e articulado do que os duros e apoiava a candidatura de
Albuquerque sucesso presidencial aps Costa e Silva, passando a ter grande apoio na jovem
oficialidade e tambm na Marinha de Guerra. Albuquerque sempre se apresentou como portavoz do neo-nacionalismo castrense e buscando o desenvolvimento de regies mais crticas,
como o Nordeste e a Amaznia. Por fim, o autor apresenta o grupo dos palacianos, os quais
possuam cargos de comando dentro do governo e da hierarquia militar. O chefe do gabinete
militar Jayme Portella, o coronel Mario Andreazza, ministro dos Transportes e o general
Garrastazu Mdici podem ser identificados e prximos a esse grupo. Esse grupo acabou por se
chocar com os outros, buscando impedir um avano dos coronis e tambm articulando e
reorganizando o Conselho de Segurana Nacional, colocando Portella como homem forte do
governo.154
importante salientar que mesmo com uma grande desunio dentro do meio castrense,
e no podendo afirmar que o perodo ditatorial se dividiu apenas entre duros e moderados,
trazendo tona a existncia de outros dois grupos, cabe lembrar que os militares possuam um
grande censo de unio frente a crises polticas, as quais poderiam ameaar diretamente o
comando dos militares. Para Martins Filho,

[...] havia mais lgica nas crises militares do que em geral se supe, embora a
dinmica do regime no possa ser entendida apenas em termos de um conflito entre
duros e moderados. Nesse quadro, ao invs da 'anarquia' [...], o regime parece ter-se
caracterizado mais pela capacidade efetiva de reagir a ela, impondo as regras da
hierarquia. [...] O quadro catico da ditadura aparece assim como dotado de uma certa
lgica. A ditadura militar, certamente, apresentou um quadro de desunio muito mais
complexo do que em geral se admite. Mas ao mesmo tempo, durante todos os seus 21
anos, sua dinmica foi marcada por profunda unidade institucional. A nosso ver, essa
'unidade na desunio' explica melhor o carter do regime militar brasileiro que as
ideias agora em voga.155

A simples permanncia de uma dualidade entre duros e moderados, esconde que muitos
destes ltimos, tambm participaram de momentos de maior radicalizao e fechamento do
regime, apoiando as medidas de higiene no combate ao comunismo. Esconde tambm, que
154

MARTINS FILHO, Joo Roberto. O palcio e a caserna: a dinmica militar das crises polticas na ditadura
(1964-1969). So Carlos: EDUFSCar, 1995. pp. 115-121.
155
MARTINS FILHO, Joo Roberto. A ditadura revistada: unidade ou desunio. In REIS, Daniel Aaro,
RIDENTI, Marcelo, MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs.). O golpe e a ditadura militar: quarenta anos depois (19642004). Bauru, SP: Edusc, 2004. p. 138.

65

em determinados momentos, presidentes identificados pela historiografia como duros, no


caso Costa e Silva e Mdici, acabaram tendo que enfrentar o prprio Exrcito e militares mais
exaltados, que exigiam cada vez mais medidas repressivas.
Aps assumir o poder, criar novos rgos e fazer uma verdadeira operao limpeza na
vida poltica brasileira, com cassaes dos direitos polticos de inmeros cidados, os militares
prometeram devolver o poder aos civis, assim que a situao no pas estivesse normalizada e a
subverso fosse eliminada. Com eleies presidenciais marcadas para 1965, o presidente
Castelo Branco resolve prorrogar seu mandato at 1967, com eleies previstas para outubro
de 1966. As eleies para governadores de 11 estados, porm, foi mantida. A derrota em dois
importantes estados, Minas Gerais e Guanabara, fez com que o governo baixasse o Ato
Institucional nmero 2 (AI-2), extinguindo os partidos polticos. Este ato conferiu ainda
Justia Militar o direito de julgar crimes cometidos contra a segurana nacional e deu ao
presidente da Repblica o direito de cassar mandatos eletivos e suspender direitos polticos at
15 de maro de 1967. O Ato Institucional nmero 3 (AI-3) tornou as eleies para governadores
indiretas, sendo esses eleitos pelas assembleias estaduais. Pouco antes de deixar o poder em
1967 e repass-lo a Costa e Silva, eleito no ano anterior, Castelo Branco promulga a nova
Constituio, sanciona a Lei de Imprensa e a Lei de Segurana Nacional, alm de regulamentar
a criao de representaes do SNI em todos os ministrios. Costa e Silva assume em maro de
1967 com um poder muito maior, tendo em mos um amplo leque de medidas que enquadrariam
milhares de pessoas nos crimes contra a segurana nacional. O cerco porm, no estava
completo.
Somos da opinio de que golpe de 1964 no deve ser analisado por uma nica
motivao, mas pelo encontro de diversos setores preocupados com os rumos do pas. Nesse
sentido, os militares sentiram-se atacados quando Joo Goulart deu apoio a cabos e sargentos,
demonstrando para a caserna a possibilidade de quebra na hierarquia militar. A igreja, que
historicamente participou da vida poltica brasileira, preocupava-se com o avano do
comunismo ateu, que, a exemplo de outros pases, perseguiria religiosos e fecharia igrejas. E
por fim, a burguesia brasileira associada ao capital internacional, sentia-se ameaada com as
constantes reformas de base propostas pelo presidente que limitavam a remessa de lucros, alm
da possibilidade da reforma agrria, ferindo assim o direito da propriedade privada. Mesmo
com interesses dspares, esses setores uniram-se em torno do combate ao comunismo e da
subverso e lanaram-se numa ferrenha campanha de defesa da ordem e dos bons costumes. O
regime implementado por esses militares, com apoio de setores civis, pode ser entendido como
no-democrtico e no-totalitrio, mas sim como autoritrio, com um pluralismo poltico

66

limitado. O cientista poltico Juan Linz, ao buscar na dcada de setenta uma tipologia dos
sistemas polticos autoritrios, define o caso brasileiro como autoritrio burocrtico-militar
afirmando que esse caracteriza-se por:
[...] uma coalizo, na qual oficiais das Foras Armadas e burocratas ocupam uma
posio predominante, mas no detm poder exclusivo, estabelece o controle do
governo excluindo ou incluindo outros grupos sem se comprometer com uma
ideologia especfica, agindo pragmaticamente dentro dos limites de sua mentalidade
burocrtica e sem criar ou permitir que um nico partido de massa desempenhasse um
papel dominante, so o mais frequente subtipo.156

A anlise de Linz deve ser analisada com alguma ressalva, pois afirma que os militares
e os civis no estariam comprometidos com uma ideologia especfica e sim com uma
mentalidade autoritria. Lamounier lembra que mentalidade e ideologia no so to diferentes.
Para o autor:
[...] o contraste ideologia/mentalidade dificilmente se ajusta anlise dos regimes
autoritrios. O polo ideologia escapa inteiramente escala do problema, pois supe
uma dinmica de atividade e comunicao polticas de outro tipo. Isto porm no torna
ipso facto aconselhvel a noo de mentalidade, pois esta tende a desfazer
precisamente aquilo que Linz aborda com razovel preciso sob a rubrica
legitimidade: a necessidade que tais regimes, como formaes estatais complexas,
efetivamente tm de uma coerncia ideolgica mnima, capaz de orientar e dar sentido
ao do aparato estatal. A dificuldade de se apreender o fenmeno da ideologia em
regimes autoritrios decorre, a meu ver, precisamente dessa difcil localizao entre
aqueles dois polos.157

Mesmo que os militares no possussem uma forma de pensamento nico, perceptvel


na presena de diversas correntes polticas, cabe ressaltar que aps o golpe militar e a limpeza
promovida contra militares associados a grupos de esquerda, o meio castrense foi marcado por
um forte sentimento de anticomunismo e de combate a subverso. A ideia de proteger o pas
dos males do comunismo foi o que uniu esses diferentes grupos militares e tornou possvel a
criao de vrios rgos de informao e represso. Entende-se que a ideologia do
anticomunismo presente na Doutrina de Segurana Nacional foi o fator de unio desses grupos,
bem como motivador de aes repressivas.
A Doutrina de Segurana Nacional cumpriu importante papel e se constituiu num marco
importante das ditaduras latino-americanas. Essa doutrina, formulada aps a Segunda Guerra

156

LINZ, Juan. Op. Cit. 1980. p. 149. Mesmo que parte das anlises de Linz tenham sido produzidas antes de todos
os golpes na Amrica Latina, elas foram importantes na compreenso das ditaduras.

157

LAMOUNIER, Bolivar. Ideologia em regimes autoritrios: uma crtica a Juan Linz. Estudos CEBRAP. n. 7.
So Paulo, 1974. p. 79.

67

Mundial e no incio da Guerra Fria, teve como base a Doutrina Truman, de 1947 e pretendia a
defesa da civilizao ocidental e crist. Sendo amparada na existncia de uma guerra
permanente, oculta e ideolgica, contra o comunismo internacional. Esta guerra no se limitaria
a nenhuma fronteira social ou geogrfica, pois o inimigo vermelho seria onipresente e se
utilizaria no somente de operaes armadas, mas de tcnicas psicolgicas para cooptar mais
adeptos.158 Para Isabel Cristina Leite:

[...] a materializao da DSN consistia no fortalecimento poltico e operativo das


Foras Armadas de cada pas, preparando-as para combater o inimigo interno,
estranho aos interesses nacionais e de orientao marxista-leninista; essa poltica
significava o uso das armas contra seus prprios habitantes. A supresso das garantias
constitucionais, a ditadura militar e a imposio do terror constituam diferentes graus
de aplicao da Doutrina.159

Tal doutrina almeja uma sociedade que rejeita a diviso de classes sociais, pois as
tenses entre essas prejudicariam a noo de unidade poltica. Dessa forma, o cidado no se
realiza enquanto indivduo ou membro de uma classe social, mas como pertencente a uma
comunidade nacional, a qual potencializa o ser humano.
Dentro da lgica da Escola Superior de Guerra, segundo sua Doutrina Bsica, ao
reelaborar conceitos absorvidos de teorias estrangeiras,

Verificou-se que os problemas da Segurana esto intimamente ligados com os do


Desenvolvimento, ao ponto de ser impossvel trat-los, a nvel poltico, como
fenmenos independentes.
Criou-se na ESG uma Doutrina, a princpio com um tratamento parcial Doutrina de
Segurana Nacional envolvendo depois para a viso mais ampla que hoje apresenta
Doutrina Poltica Nacional de Segurana e Desenvolvimento.
Em funo dos dois cursos que atualmente ministra, convm distinguir o grau de
liberdade de formulao doutrinria da ESG, quando ensaia uma Doutrina de Ao
Poltica aplicvel ao Pas como um todo e quando trata de uma Doutrina Militar
Brasileira.
No ensaio da Doutrina Poltica Nacional, a ESG no sofre qualquer restrio de ordem
oficial, funcionando, especialmente atravs do Curso Superior de Guerra, com
absoluta liberdade de especulao e formulao, enquanto a Doutrina Militar
Brasileira, da responsabilidade do Curso de Estado-Maior e Comando das Foras
Armadas, deve obedecer s diretrizes traadas pelo EMFA.
Em outras palavras, a ESG, atravs de seu Curso Superior de Guerra,
predominantemente um instituto de pesquisa de Doutrina Poltica Nacional, nos
campos de Segurana e do Desenvolvimento, ao passo que, atravs de seu Curso de
Estado-Maior e Comando das Foras Armadas, basicamente um centro de estudos
da Doutrina Militar Brasileira, incumbindo-lhe a pesquisa apenas para buscar seu

158

LEITE, Isabel Cristina. Doutrina de Segurana Nacional e terrorismo de Estado: anlise comparada entre Brasil
e Argentina. In: II Encontro Memorial do ICHS, 2009, Mariana. Anais do II Encontro Memorial do ICHS, 2009.
159

Ibidem.

68

aprimoramento.160

Os antagonismos sociais, presentes no discurso de classe, ou mesmo a crtica a essa


desigualdade social vista como nociva aos interesses da nao, devendo ser duramente
combatida. Esta coeso poltica pressupe o fim do pluralismo poltico, visto como fator
desagregador da nao.161 Enrique Serra Padrs, afirma que:
[...] o perigo identificado nas 'ideologias estranhas', forneas, externas, diferentes
das locais. Pelo desdobramento dos fatos histricos, constata-se que aqueles cidados
que acabaram identificados internamente com essas 'ideologias estranhas' foram
tratados como inimigos perigosos dos interesses da unidade nacional, uma vez que
no compartilhavam nem defendiam a tradio poltica (da elite) local. [...] por isso
que o elemento desestabilizador, contrrio unidade nacional da DSN, considerado
'subversivo', inimigo e, na semntica da doutrina, como o estranho que no pertence
e nem direito de pertencer nao.162

Portanto, pode-se afirmar que os militares e os setores civis que apoiaram o golpe militar
e sucessivamente assumiram o poder, possuam uma ideologia de defesa da nao e da
promoo de um tipo especfico de cidado. O Servio Nacional de Informaes, produto dessa
ideologia de segurana nacional, no configura-se, por certo, apenas em um aparelho
repressivo. Ele faz parte de uma estratgia global, que nasce dos preceitos colocados pela
Doutrina de Segurana Nacional a qual, pelo menos teoricamente, inspira os rumos polticos
do pas desde maro de 1964.163 No discurso militar a informao tem grande importncia
para a defesa interna, a qual visar todos os inimigos da nao e portadores de ideologias
estranhas. Para a Escola Superior de Guerra informao seria o conhecimento de um fato ou
situao resultante do processamento inteligente de todos os informes disponveis, relacionados
com o referido fato ou situao, devendo sempre atender a uma necessidade de planejamento,
de execuo ou de acompanhamento de atos decisrios. 164 Com o enfrentamento de uma
guerra psicolgica, o SNI era criado como super ministrio pelo presidente Castelo Branco em
13 de junho de 1964.

1.3. Os servios de inteligncia no combate subverso


160

BRASIL. Escola Superior de Guerra. Doutrina Bsica. Rio de Janeiro, 1979.

161

PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia. In: FICO, Carlos et al. Op. Cit. 2008. p. 144.

162

Ibidem.

163

LAGA, Ana. SNI: Como nasceu, como funciona. Rio de Janeiro: Brasiliense, 1983.. 1983. p. 11

164

Escola Superior de Guerra. Doutrina Bsica. Apud. LAGA, Ana. Op. Cit. 1983. p. 14-15.

69

A criao de um servio secreto brasileiro no deve ser pensada em separado da


conjuntura especfica que foi trabalhada at aqui, nem tampouco como a vontade especfica de
Golbery do Couto e Silva, mas como resultado de um projeto mais amplo do governo civilmilitar de eliminar da sociedade brasileira o perigo comunista, real ou imaginado, bem como
dos ideais anticomunistas do governo estadunidense, o qual apoiou a implantao de ditaduras
militares em praticamente toda a Amrica Latina, com suporte financeiro, material e terico. Se
o Servio Nacional de Informaes foi produzido no Brasil, ele no foi feito sem o apoio do
Estados Unidos, nem tampouco deixou de estar influenciado pela tnica da Guerra Fria. Foi
antes de tudo, fruto dessa tenso e dessa vontade de eliminar o perigo vermelho da sociedade,
fazendo parte de um projeto muito mais amplo do governo civil-militar brasileiro. Desse anseio
de eliminao da subverso surgiu a comunidade de informaes, bem como da estruturao de
um sistema repressivo, que teve seu pice com o Destacamento de Operaes Internas (DOI) e
o Centro de Operaes de Defesa Interna (CODI), criados para realmente trucidar o inimigo
interno, impedindo qualquer espcie de reao. Nas palavras do general Adyr Fiza de Castro,
quando decidiu-se colocar o Exrcito na luta contra subverso, a qual foi praticamente
estudantil e intelectual, foi a mesma coisa que matar uma mosca com um martelo-pilo.
Evidentemente, o mtodo mata a mosca, pulveriza a mosca, esmigalha a mosca, quando s
vezes, apenas com um abano possvel matar aquela mosca ou espant-la. E ns empregamos
um martelo-pilo.165 Por certo este martelo-pilo empregado pelos militares s foi possvel
com a criao de uma rede de informaes, encabeada pelo SNI, se espalhando pelos outros
rgos de informao criados pelo governo civil-militar. As informaes produzidas por essa
comunidade tornaram possveis centenas de mortes e milhares de prises e sesses de torturas.
Se o Servio no matava, entregava a cabea do inimigo de presente aos perpetradores da
violncia.
A criao de um servio secreto brasileiro, para muitos, foi obra da ditadura civil-militar
a partir de 1964 com o Servio Nacional de Informaes. Porm, um servio dessa natureza foi
inicialmente estruturado durante o governo do general Eurico Gaspar Dutra, em 1946. Criado
em 06 de setembro, o Servio Federal de Informaes e Contra-Informaes (SFCI), teria como
atribuies tratar de informaes no Brasil, preparando o pas para a guerra.166 Todavia, essas
165

DARAUJO, Maria Celina; SOARES, Glucio Ary Dillon; CASTRO, Celso (orgs.). Os anos de chumbo: a
memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994. p. 75.

166

FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. p. 50.

70

informaes levantadas seriam a respeito dos prprios brasileiros, principalmente supostos


subversivos. O Servio, como ficaria conhecido o servio secreto brasileiro, no possua
nenhuma estrutura, sala ou mesmo aparelho telefnico. Somente com o governo de Juscelino
Kubitschek (1956-1961), o Sfci saiu realmente do papel para a ao efetiva do mundo da
espionagem. Pressionado pela Escola Superior de Guerra (ESG), a qual passou a ser a grande
matriz terica do meio militar e tambm conservador, e pelo governo estadunidense, que
cobravam a efetivao de um servio de informaes, Kubitschek deu incio a implantao do
novo rgo. Contando com apoio dos Estados Unidos, o qual ofereceu cursos aos militares
brasileiros no ano de 1956, o servio era montado sob a gide do combate ao comunismo e de
ideologias extremistas. 167 Atravs do decreto n 44.489 de 15 de setembro de 1958 era
realmente efetivado. Dentre os militares que deixaram sua marca no rgo, cabe destacar a
presena de Golbery do Couto e Silva, e do futuro presidente Joo Baptista Figueiredo. Mesmo
detectando uma articulao contra o presidente Joo Goulart, o Sfici no conseguiu impedir o
golpe militar em maro de 1964.

1.4. A criao do SNI e o nascimento do monstro

Planejado e arquitetado pelo general Golbery do Couto e Silva, o SNI era subordinado
diretamente ao presidente da repblica, absorvendo totalmente o antigo Sfici que estava sob
superviso do Conselho de Segurana Nacional. Castelo Branco criava um novo rgo de
informao subordinado ao presidente da Repblica, dirigido e coordenado por um de seus
aliados. Dessa forma, impedia que o Servio ficasse sob a direo dos militares mais radicais,
liderados pelo General Arthur da Costa e Silva, que durante o golpe se apoderou do Ministrio
da Guerra, nomeou para a chefia do Conselho de Segurana Nacional o coronel Jayme Portella,
tambm identificado com o grupo dos radicais. Nomeando Golbery para a chefia do SNI,
Castelo retirava o poder do antigo rgo de informaes, o Sfci, que, subordinado ao Conselho
de Segurana Nacional, estaria nas mos do grupo de Costa e Silva.
A Lei n 4.341, em seu Art 2, afirmava que o Servio Nacional de Informaes tem
por finalidade superintender e coordenar, em todo territrio nacional, as atividades de
informao e contrainformao, em particular as que interessem Segurana Nacional.168 Por
167

Para maiores informaes a respeito do Servio Federal de Informaes e Contra-Informaes, ver


FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. LAGA, Ana. Op. Cit. 1983. ANTUNES, Priscila. SNI e ABIN: uma leitura
dos servios secretos brasileiros ao longo do sculo XX. Rio de Janeiro, Editora Fundao Getlio Vargas, 2002.

168

Lei n 4.341, de 13 de junho de 1964. Apud FICO, Carlos. Alm do golpe: vises e controvrsias sobre 1964

71

certo, os assuntos que pudessem interessar a Segurana Nacional, em tempos de combate a


subverso, tornaram-se amplos demais, colocando milhares de cidados como suspeitos de
estarem contra a ordem e contra a Revoluo.
Ao se deparar com a documentao produzida pela comunidade de informaes, que
alm do Servio Nacional de Informaes, abrangia outros rgos de informao dos
ministrios militares e as sees de informao dos ministrios civis, conhecidas como Divises
de Segurana e Informao (DSI), torna-se evidente, devido a quantidade de material
produzido, um sentimento de paranoia por parte dos gestores desses rgos. Objetivando dar
suporte ao presidente da Repblica com informaes que interessassem a segurana nacional,
esses rgos fizeram um vasculhamento na vida de milhares de cidados, alm de produzirem
relatrios e informes sobre a subverso nacional e internacional. Tais relatrios, mesmo que o
discurso militar alegasse que prezava pela imparcialidade e objetividade, foram produzidos
muitas vezes de forma distorcida pela lente de seu produtor, o qual permeado por um sentimento
de combate ao comunismo, enxergava o perigo da subverso em praticamente tudo. Por outro
lado, alm de produzirem uma infinidade de informaes que em muitos casos no condiziam
com os fatos, superestimando um suposto inimigo, dotado de um poder alm de suas
capacidades e com uma grande capacidade de organizao e mobilizao, tal discurso acabou
sendo importante para legitimar a prpria represso, numa produo de efeitos de sentido que
atendeu de forma eficaz a vontade de suprimir o outro, aqui entendido como aquele identificado
com ideologias estranhas aos valores nacionais e daqueles que encontram-se no poder, ou ainda
que buscavam subverter a ordem estabelecida, visto como subversivos e comunistas. Dessa
forma, o subversivo tornava-se o portador de tenses e contaminado por ideias estranhas,
sendo associado diretamente ao comunismo, sendo esse tratado de forma to vulgar e
imprecisa que abrangeu toda e qualquer forma de manifestao de descontentamento diante da
ordem vigente. (...) Associando o comunismo tirania, opresso e barbrie, procurou-se
desenvolver, junto populao latino-americana, a ideia de que socialismo e democracia eram
incompatveis.169
Com essa construo de efeitos de sentido a partir dos rgos de informao, os
militares conseguiram, em certa medida, justificar a prpria represso sobre um inimigo que
ameaava a ordem vigente e os valores ocidentais. Para Carlos Fico, este corpo de

e a Ditadura Militar. Rio de Janeiro: Record, 2004. p. 346.


169

PADRS, Enrique Serra. Op. Cit. 2005. p. 146.

72

especialistas, que produziam e faziam circular informaes, tornaram-se produtores de um


discurso que acabou por sustentar suas prprias aes, como a espionagem e a violncia, mas
tambm a conduta daqueles vistos como moderados. Para o autor, esse grupo dos chamados
moderados, admitia a espionagem e a violncia como algo indispensvel. Esses relatrios e
informaes produzidas por esses rgos, no devem ser vistos apenas como um amontoado de
papis, os quais abordam temas fragmentados e de forma excessiva,170 mas segundo Fico, como
[...] uma rede intertextual produtora de eficazes efeitos de sentido e de convico. Mas
ao contrrio do que pensa importante corrente radical da teoria literria, tais efeitos de
sentido no so tudo o que a histria pode almejar recuperar. Esse material retrico,
[...] municiou o 'corpo de especialistas' de convices para agir e forneceu (enquanto
foi reconhecido) aos militares no participantes da comunidade certos sentidos
justificadores da represso. Portanto, gerava efeitos extra-discursivos, podendo ser
analisado como a narrativa de uma infmia ou o poder simblico do algoz. Assim,
uma das formas mais eficazes do agir da comunidade de segurana e de informaes
foi o estabelecimento dessa relao entre ela prpria, que 'executava', e os demais
militares, que a admitiam, baseada na fora de elocuo de um tal discurso que assim
vivificava, recriava-se continuamente e sustentava aes.171

Os rgos de informao produziam um discurso que sustentava e justificava as aes


repressivas, alm de dar suporte na questo operacional. Se essa comunidade produziu
informaes que beiravam ao excesso e ao absurdo, de forma distorcida e exagerada pelos olhos
de seus produtores, tambm conseguiu informaes importantes e verdadeiras sobre seus
oponentes, exterminando focos de oposio no toleradas pelo regime ditatorial.
Para operacionalizar a represso, o SNI foi criado tendo total autonomia financeira, que
sempre havia sido negado ao Sfici. Tais verbas seriam generosas e teriam origem tanto do
Oramento da Unio quanto de fundos secretos. Para sua instalao, foram gastos nada menos
que 200 milhes de cruzeiros, ou o equivalente a 964 mil dlares. Com tantos recursos e com
autonomia financeira, o SNI teve autonomia para criar agncias regionais nas principais capitais
do pas. A antiga estrutura do Sfici foi absorvida apenas pela agncia regional do Rio de Janeiro.
Incorporando o quadro funcional do antigo rgo, o SNI tambm poderia requisitar civis e
militares de outros ministrios e rgos do poder Executivo, o que no necessariamente exigia
a aprovao por parte do presidente da Repblica. Alm desses funcionrios pblicos, o SNI
poderia contratar colaboradores fora dos quadros do servio pblico, pagos com verba secreta,
no implicando nus para a folha de pagamento. Essas vantagens e autonomia financeira eram
garantidas atravs do direito que o rgo adquiriu em no ter que tornar pblicas as informaes
170

FICO, Carlos. Op. Cit. 2001. p. 22.

171

Ibidem.

73

bsicas sobre sua organizao, regras de funcionamento e quadro de pessoal. Nem o Congresso
teria acesso a essas informaes, no cabendo nenhum controle externo a ele.172
As aes do SNI se distribuam em trs frentes: poltica, txicos e pornografia. Os
comunistas, segundo o ethos da comunidade de informaes, no usariam apenas uma fora
armada para derrubar o mundo ocidental, como o fez a Revoluo Cubana, mas utilizariam
meios para minar por dentro o ocidente, debilitando os valores morais da populao. Com o
aprimoramento dos meios de comunicao, como o rdio, a televiso e o cinema, os setores
anticomunistas acreditavam que os subversivos estariam se apropriando dessas armas
psicolgicas para conquistar coraes e mentes, buscando tambm debilitar a juventude atravs
do incentivo ao consumo de drogas e pregando o amor livre. Em um pas de maioria catlica e
ainda permeada por um pensamento conservador, as drogas e a pornografia eram vistas como
um grande mal sociedade, pois estariam a servio de Moscou para debilitar os valores to
defendidos pelo ocidente. Por outro lado, discursos pacifistas tambm foram associados a uma
campanha comunista para enfraquecer militarmente os pases ocidentais, facilitando uma
posterior conquista dos vermelhos. Era necessria uma ateno redobrada a esse perigo e s
armas dos comunistas, que ameaavam subverter a ordem. A poltica, os txicos e a pornografia
eram ento considerados como vrus que ameaavam no somente a estrutura militar, mas
tambm o mundo ocidental como um todo. Esses vrus seriam agentes transmissores das
doenas propagadas pelo comunismo internacional.173
A preocupao com a Amrica Latina por parte dos Estados Unidos no esteve restrita
ao apoio militar aos golpes ocorridos nessa regio. Alm da Agncia Central de Inteligncia
(CIA), os latino-americanos contaram com o apoio da Agncia para o Desenvolvimento
Internacional (AID), que buscava conceder recursos a diversos pases, com o intuito de que
esses combatessem o comunismo, auxiliando os EUA em sua corrida anticomunista. Por certo,
tais recursos no se destinavam apenas ao combate a pobreza e a misria, nem tampouco tinham
apenas caractersticas humanitrias. Serviram sobretudo para aparelhar as polcias e exrcitos
desses pases, buscando reprimir levantes populares de caractersticas subversivas. Cite-se
como exemplo, que o presidente estadunidense John Kennedy almejava um treinamento de
policiais civis, ministrado por um setor em separado dentro da AID, o qual se materializou na
Seo de Segurana Pblica (OPS), criada em novembro de 1962. Atravs desses rgos, foras

172

FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. pp. 124-125.

173

LAGA, Ana. Op. Cit. 1983. p. 19.

74

de polcia de diversos pases receberam apoio e treinamento, muitas vezes encobertos e em


carter secreto.174 A OPS no se limitou somente a preparar policiais, mas tambm ofereceu ao
SNI ajuda e treinamento. Um de seus consultores:
[...] preparou 'um organograma bsico para o Servio Nacional de Informaes (SNI)
como ponto de partida para o desenvolvimento de uma estrutura organizacional que
atender as necessidades da nova organizao e seja aceitvel para as mais altas
autoridades brasileiras.' Preocupado em suprir os quadros do novo SNI com 'pessoal
qualificado', a OPS forneceu ao diretor desse rgo 'uma lista com pessoal do DFSP
(Departamento Federal de Segurana Pblica) que havia recebido treinamento na
IAPA da CIA (Academia Interamericana de Polcia, na zona norte-americana do Canal
do Panam) ou nos Estados Unidos para a possvel seleo e nomeao' para o SNI.
No foi preciso que a OPS indicasse ao Departamento de Estado ou CIA que essa
ajuda poderia tornar muito mais fcil influir sobre o SNI.175

Os Estados Unidos conseguiram colocar dentro do novo rgo, pessoas que receberam
treinamento segundo os valores estadunidenses, e tambm com as tcnicas dos setores de
informao daquele pas. Ganhavam nos rgos de informao latino-americanos, mais um
brao na sua empreitada contra o comunismo. O outro brao, com uma fora mais brutal e
tambm com treinamento estadunidense, seria o setor de represso, aquele que torturaria e
mataria inmeras pessoas.
O discurso em defesa do SNI residia na existncia de setores de informaes bem
aparelhados nas principais potncias democrticas e que o mesmo era fundamental para a
garantia da ordem e da democracia. No Brasil, a ditadura civil-militar deu a si mesma uma
aparncia democrtica, garantindo a populao que sua atuao nada mais era do que a simples
manuteno de um sistema democrtico.176 No obstante, o lema do governo era a Revoluo
de 64 irreversvel e consolidar a democracia no Brasil.
O rgo brasileiro de inteligncia se diferenciava de seus parceiros estrangeiros. Estes
possuam um servio de atuao apenas interno e outro rgo dedicado a aes externas. Nos
Estados Unidos, por exemplo, a CIA realizava as operaes externas e o FBI atuava
internamente. O mesmo ocorria em outros pases, como Frana, Alemanha, Reino Unido. O
modelo brasileiro se assemelhava mais ditadura sovitica, que concentrava na KGB a
espionagem interna e externa, alm de exercer funes de polcia poltica e formular polticas

174

HUGGINS, Martha K. Op. Cit. 1998. p. 126.

175

Ibidem. p. 149.

176
Para uma discusso mais aprofundada sobre o estado de exceo e de como democracias utilizam-se de medidas
excepcionais ver AGAMBEN, Giorgio. Op. Cit. 2004.

75

de governo.177 Porm, o servio sovitico era obrigado a prestar contas ao Partido Comunista,
diferentemente do brasileiro, que possua uma autonomia gigantesca, no prestando contas de
suas aes. O status conferido ao SNI era imenso, tornando-se um campeo de poderes, tendo
uma rea de atuao mais abrangente, autonomia maior, um ministro como chefe, fiscalizao
externa quase inexistente, alm de exercer um grande poder de interferncia em outros
rgos.178
Logo aps sua posse, Costa e Silva pode colocar em prtica um antigo objetivo: a
criao de um servio secreto do prprio Exrcito. Criado em 02 de maio de 1967, o Centro de
Informaes do Exrcito (CIE) transformou-se em uma das mais temidas siglas da ditadura
civil-militar, no somente pela sua capacidade de espionar, mas principalmente pela sua
truculncia e violncia. Surgido da fuso da 2 Seo do Estado-Maior do Exrcito e da
instncia de informaes do gabinete do ministro, conhecida como D2 (Diviso de
Informaes). 179 Para chefiar o cargo, foi escolhido o coronel Adyr Fiza de Castro, um dos
mais radicais militares do perodo. O coronel, ao comentar sobre os ritos de passagem sofridos
no Exrcito afirmava que graas a Deus sofri, por que isso me endureceu. E ns no podemos
deixar de ser duros, porque mandamos homens morte e matamos outros. 180 Ao mesmo
coronel foram imputadas inmeras acusaes de tortura contra civis. O CIE acabou por levar a
risca o pensamento de seu chefe, no deixando de serem duros, nem tampouco deixando de
matar outros.
O CIE contava com o maior quadro de pessoal, configurando-se num dos rgos que
mais se empenharam no combate subverso. Os agentes deste centro compuseram tambm a
maior parte dos quadros dos Destacamentos de Operao Interna (DOI) e dos Centros de
Operaes e Defesa Interna (Codi), setores esses, subordinados diretamente ao Ministrio do
Exrcito e ligados segurana nacional. Segundo Priscila Antunes, com exceo das
informaes do SNI, que eram centralizadas na Agncia Central, todas as questes relativas
represso naquele perodo foram conduzidas pelos Codi e pelos DOI, que passaram a operar
em conjunto com as polcias estaduais e federal, sob a direo e coordenao formal do ministro
do Exrcito. A essa estrutura e esse conjunto de operaes se deu o nome de Sistema Nacional

177

FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. p. 129.

178

Ibidem. p. 129.

179

FICO, Carlos. Op. Cit. 2001. p. 91.

180

D'ARAJO, Maria Celina, SOARES, Glaucio Ary Dillon, CASTRO, Celso (org.). Op. Cit. 1994.

76

de Segurana Interna (Sissegin).181 Ao CIE foi concedido uma grande quantidade de recursos,
como um andar inteiro na sede carioca do Ministrio do Exrcito, contando com 80 militares,
especializados em anlises de informao, fotgrafos, microfilmagem, arquivistas, escutas
telefnicas, combate de rua e uma turma de assalto e destruio. Alm disso, o CIE contratava
tambm informantes e tambm tinha capacidade para fazer escutas em 50 telefones ao mesmo
tempo. Uma das grandes capacidades do CIE, alm da represso, foi a infiltrao de seus
homens no movimento estudantil, sendo muitas vezes presos por engano por outros rgos.182
O SNI no estava mais sozinho. O CIE passava tambm a integrar a comunidade de
informaes.183
Devido ao papel interventor do SNI, Costa e Silva cuidou de colocar um homem da
mais alta confiana na direo deste rgo, o general Emlio Garrastazu Mdici. Uma das
primeiras medidas do novo chefe foi a reformulao das chamadas Sees de Segurana
Nacional, pouco atuantes at 1967, as quais passaram a ser denominadas Diviso de Segurana
e Informaes (DSI) e subordinadas ao SNI. 184 Essas DSI estariam presentes em todos os
ministrios civis, alm da criao das Assessorias de Segurana e Informaes, que seriam as
sees de informaes de organismos importantes e empresas pblicas. Desta forma Mdici
deu um enorme alcance ao rgo sob sua chefia, colocando um brao do SNI em cada ministrio
e uma ASI em vrias empresas e rgos pblicos, como Correios, Petrobras, Embratel, Itaipu,
Ibama, etc. As DSI e ASI tinham por funo vigiar a conduta dos funcionrios, bem como a
rotina de trabalho dos ministros. Esses dois rgos chegaram a abrigar 1.500 funcionrios. Uma
das mais atuantes DSI foi a do Ministrio da Justia contou com 53 funcionrios, numa
produo quase frentica de informao, como no ano de 1970, em que esse rgo solicitou,
sozinho, ao Centro de Informaes do Departamento de Polcia Federal, 412 Pedidos de Busca.
Era necessrio, porm, capacitar todos esses agentes presentes no SNI. Nada melhor do
que o centro de formao da intelectualidade militar: a Escola Superior de Guerra. Era
necessrio moldar os agentes segundo os valores da Doutrina de Segurana Nacional e fazer
181

ANTUNES, Priscila. Ditaduras militares institucionalizao dos servios de informaes na Argentina, no


Brasil e no Chile. In: FICO, Carlos. Op. Cit. 2008. p. 220.
182

FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. p. 154.

183

O termo comunidade de informaes no significa que os rgos de informaes atuaram sempre em conjunto.
Deve-se levar em conta que em algumas situaes, alguns escondiam informaes preciosas com o intuito de terem
a primazia de uma determinada operao. No foi raro durante a ditadura que diferentes rgos estivessem
investigando o mesmo caso ou a mesma organizao sem ter conhecimento da ao de seus pares.
184

FICO, Carlos. Op. Cit. 2001. p. 84.

77

com que esses homens no somente cumprissem seu papel, mas tambm odiassem,
perseguissem e aniquilassem seus inimigos sem culpa. Era imperativo ao regime que seus
homens acreditassem que toda a violncia se fazia mais do que necessria e totalmente
justificvel, em nome da segurana do pas. Por certo, essa violncia no passaria em branco
para seus executores, deixando sequelas no somente aos torturados, mas tambm aos
torturadores, traumatizando os agentes da barbrie. Segundo Maria Rita Kehl,

[...] a licena para abusar, torturar e matar, acaba por traumatizar tambm os agentes
da barbrie. No se ultrapassam certos limites impostos ao gozo impunemente. Assim
como certas experincias extremas com a droga e com o lcool traumatizam o
psiquismo pelo encontro que promovem com o gozo da pulso de morte, o convvio
normal com a crueldade traumatiza o sujeito que se autorizou a ser cruel e imagina
beneficiar-se disso.185

Para tanto, entre 1967 e 1970 foi ministrado na ESG o Curso de informaes. Essas
aulas, iniciadas j em 1965 para formar os quadros do recm criado SNI, abordavam temas
tcnicos, conceituais, planejamento estratgico, anlise de outros servios secretos, etc. A partir
de 1967 o combate subverso passa a ser o foco principal do curso, buscando demonstrar
como conter o perigo comunista.186 Dentre as apostilas elaboradas para esse curso, um exemplo
a ser citado Operaes contra o Movimento Comunista Internacional. Esta explicava como
derrotar o inimigo, aproveitando-se de sua vulnerabilidade, ao direta contra os lderes,
ao indireta contra a subverso infiltrao no movimento subversivo, alm de ensinar que o
segredo da vitria constitua-se em identificar os movimentos subversivos ainda no incio e
impedi-los de crescer.187
Um dos objetivos do curso era o de demonstrar a importncia da informao para um
pas, reafirmando que esta j era utilizada muito antes, inclusive com exemplos bblicos:

Sabe-se que tanto as tribos de ndios americanos quanto as tribos bblicas utilizavam
largamente as informaes. Entre muitos exemplos podemos citar Moiss, que no
dizer do marechal Montgomery, foi o maior chefe militar de todos os tempos, ao
enviar seus agentes para alm do Jordo.
Determinou Moiss aos seus doze agentes (um representante de cada tribo): Subi
pela parte do meio-dia e, quando tiverdes chegado aos montes, considerai que terra
essa e o povo que a habita se valenteou fraco, se pequeno ou grande - , se a
mesma terra boa ou m, como so as cidades, muradas ou sem muros, se o terreno
frtil ou estril, com arvoredo ou sem rvores. Tende coragem e trazei um dos frutos
185

KEHL, Maria Rita. Tortura e sintoma social. In TELES, Edson e SAFATLE, Vladimir. Op. Cit. 2010. p. 130.

186

FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. p. 165.

187

Ibidem.

78

da terra. Josu, seu sucessor, usou largamente a espionagem, sendo bem conhecido
o episdio de dois de seus agentes em Jeric.188

No entender dos militares que ministravam os cursos e produziam esse material, era
importante que seus alunos acreditassem realmente nessas informaes e teorias, alm de
demonstrar que a represso era importante, comparando muitas vezes o pas a uma famlia, na
qual era importante repreender os filhos desviantes e educ-los dentro dos padres morais e
religiosos:
A clula mater da sociedade a famlia. [...] Assim sendo, qual o fim de uma famlia
em que no exista o princpio da hierarquia consciente e natural de pais para filhos,
[...] em que no haja o respeito mtuo, provocado quase sempre pela
irresponsabilidade dos pais em no levarem aos filhos os princpios bsicos da
religio, da moral e da honestidade? Fatalmente essa famlia ser conduzida aos
caminhos da sua desintegrao e, por conseguinte, do seu enfraquecimento. Assim
como as famlias, so os pases; e assim como os pais, so os governos.189

Com uma formao de quadros especializados no curso da ESG, contando com grande
oramento e vasculhando cada vez mais a vida de inmeros cidados e exercendo tambm um
controle dentro da estrutura governamental, logo o SNI passou a ser ainda mais importante
dentro do governo, e seu chefe, o general Mdici, passou a ser um dos homens mais influentes
da ditadura civil-militar, chegando a cobrar do presidente Costa e Silva medidas mais duras
contra a subverso, que vinha, segundo ele, crescendo cada vez mais atravs de movimentos
armados. Tal medida se tornou efetiva em dezembro de 1968. Enfrentando inmeros protestos
desde o incio do ano, principalmente aps a morte do estudante Edson Lus, no restaurante
Calabouo no Rio de Janeiro, com a passeata dos Cem Mil, tambm no Rio de Janeiro, o
governo estava sendo cada vez mais acuado por uma parte da opinio pblica, que passava a
questionar os atos de autoritarismo e violncia. Em setembro daquele ano o deputado
oposicionista Mrcio Moreira Alves profere discurso contra os militares, sugerindo um boicote
as manifestaes em comemorao independncia e tambm que as moas da poca no
namorassem com militares. O discurso foi extremante mal visto pela alta cpula das Foras
Armadas, que solicitou Cmara o pedido de cassao do deputado, o que acabou sendo negado
por seus pares. Talvez nem tanto por uma simpatia ideolgica a Moreira Alves, mas antes com
receio de que os militares iniciassem um novo pacote de cassaes. A atitude da Cmara foi a
188

189

As informaes Conceitos fundamentais, da equipe da Daici, de 1967.

Atuais movimentos subversivos no Brasil, da equipe do Cenimar. De 1970. Da Esg. Apud. FIGUEIREDO,
Lucas. Op. Cit. 2005. p. 171.

79

desculpa que o governo queria para impor mais um Ato Institucional, o de nmero 5 (AI-5).
Com esse ato, de 13 de dezembro de 1968 o governo ganhava ainda mais poderes em sua luta
contra a subverso e um poderoso mecanismo que atingiria inmeros cidados, suspendendo o
habeas corpus, podendo suspender os direitos polticos de qualquer cidado por um prazo de
10 anos e acabar, cassar mandatos de vereadores, deputados federais e estaduais, senadores,
governadores e prefeitos, decretar o estado de stio sem a necessidade de autorizao de outros
poderes e tambm demitir juzes. O AI-5 foi atribudo a m conduo dos instrumentos jurdicos
concedidos pela Revoluo e pelo movimento subversivo que ameaava a ordem no pas.
Segundo o novo decreto
[...] atos nitidamente subversivos, oriundos dos mais distintos setores polticos e
culturais, comprovam que os instrumentos jurdicos, que a Revoluo vitoriosa
outorgou Nao para sua defesa, desenvolvimento e bem-estar de seu povo, esto
servindo de meios para combat-la e destru-la; [...] que, assim, se torna imperiosa a
adoo de medidas que impeam sejam frustrados os ideais superiores da Revoluo,
preservando a ordem, a segurana, a tranquilidade, o desenvolvimento econmico e
cultural e a harmonia poltica e social do Pas comprometidos por processos
subversivos e de guerra revolucionria.190

Neste mesmo dia o Congresso era fechado e no dia 30 de dezembro a primeira lista de
cassaes atingiu 11 deputados federais, entre eles Moreira Alves. Alguns dias depois uma nova
lista, na qual dois senadores, 35 deputados federais, 38 deputados estaduais e um vereador
perderam seus mandatos. Esses eventos ficaram conhecidos como o golpe dentro do golpe.
Em agosto do ano seguinte, Costa e Silva sofre um derrame cerebral e os militares
receosos que o seu vice, Pedro Aleixo, que fora a nico a votar contra o AI-5, assumisse,
articulam uma nova interveno, criando uma Junta Militar para substituir o presidente. Aps
caracterizada a incapacitao completa de Costa e Silva, o ento ex-chefe do SNI, general
Mdici indicado presidncia, tomando posse em outubro de 1969. Chegara a hora do Servio
ocupar a presidncia da Repblica. Iniciava-se o processo de aniquilao dos focos de
resistncia ao regime.
Mdici foi substitudo no SNI pelo general Carlos Alberto da Fontoura, o qual entendia
que no faltava liberdade no pas, apenas que a esquerda queria liberdade demais, uma
licenciosidade. O rgo administrado pelo general Fontoura tornara-se cada vez mais
poderoso, principalmente aps o decreto de 16 de junho de 1970, que institua o Plano Nacional
de Informaes, o qual tornou-se base legal para a criao do Sistema Nacional de Informaes

190

Ato Institucional nmero 5. Disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/AIT/ait-05-68.htm>. Acesso


em 03/03/2011.

80

(Sisni), tambm conhecida como comunidade de informaes. Esta comunidade era controlada
pelo SNI, que coordenava os trabalhos, pelos servios secretos da Marinha, Exrcito e
Aeronutica, os servios de informaes das polcias militares, as DSI e ASI, Polcia Federal e
Polcia Civil. Com um sistema de informaes extremamente eficiente no foi difcil para o
governo esmagar grupos de luta armada espalhados pelo pas. Formados em sua maioria por
estudantes de classe mdia e por operrios ligados ao movimento sindical, tais grupos
apresentavam grandes divergncias entre si, caracterizando-se em movimentos isolados no
combate ditadura. Aps o sucesso da Operao Bandeirantes (Oban) criada no estado de So
Paulo, o governo Mdici, optou por agrupar os servios de represso no sistema Codi-DOI. A
comunidade fazia o levantamento e produzia as informaes, e os grupos englobados pelo CodiDOI executavam a represso.
Alm dos servios secretos do Exrcito, os militares criaram tambm o servio secreto
da Aeronutica, e reformularam o da Marinha. Criado em 1955 com o nome de Servio de
Informaes da Marinha (SIM) e transformado em Centro de Informaes da Marinha
(Cenimar) em 1957, este rgo caracterizou-se pelo seu sigilo e eficincia. Com o
endurecimento do regime, em 1968, o Cenimar passou a ser subordinado diretamente ao
ministro da Marinha. Em 1968 era criado tambm o Ncleo de Servio de Informaes da
Aeronutica (N-Sisa), transformando-se em 1970 em Centro de Informaes e Segurana da
Aeronutica (Cisa).191
As principais atribuies do SNI eram a interceptao de correspondncias, roubo de
documentos, escutas telefnicas e o acompanhamento da vida das pessoas, fossem elas
adversrias do governo ou mesmo do prprio governo. O SNI conseguiu infiltrar seus homens
tanto em organizaes clandestinas como no partido de oposio legalizado, o Movimento
Democrtico Brasileiro (MDB).192
O governo do general Mdici chegava ao fim cumprindo o seu objetivo: aniquilar a luta
armada no pas. Durante o governo de Mdici, 104 presos polticos desapareceram, 53 somente
nos ltimos seis meses de governo. Tal brutalidade nos momentos finais de seu governo, pode
ser entendida pelo fato de que Ernesto Geisel seria o novo presidente do pas, e que este buscaria
promover a abertura poltica. Era necessrio eliminar pessoas que pudessem representar um
risco a nao, caso a abertura fosse levada a cabo. Em 1974, Geisel era empossado como

191

ANTUNES, Priscila. Op. Cit. 2008. pp. 219-220.

192

Ibidem.

81

presidente do pas, levando consigo para o SNI o general Joo Figueiredo, alm de trazer de
volta ao governo Golbery do Couto e Silva. Figueiredo seria posteriormente presidente do pas,
encerrando o ciclo de presidentes militares, bem como a ditadura civil-militar, que perdurou
por longos 21 anos. Porm, mesmo que o discurso enfatizasse a volta a democracia, esses
governos tambm foram marcados por excessos e atos violentos de represso. Cabe ressaltar
que no perodo identificado como a abertura poltica prometida por Geisel, os grupos mais
radicais intensificam a represso, tentando dessa forma conter o perigo do comunismo. O
governo de Geisel, mesmo com o discurso de abertura, foi marcado tambm por retrocessos
autoritrios e medidas de exceo.
Adriano Codato demonstra a existncia de ciclos de liberalizao, mas tambm de ciclos
de represso, como 1975-1976, especialmente em So Paulo, com o intuito de combater
manifestaes de oposio ao regime, alm do Pacote de Abril de 1977 no qual Geisel fecha o
Congresso.193 Por outro lado, a atuao de esquadres paramilitares foi uma constante nesse
perodo. Temerosos de uma possvel volta de comunistas e subversivos, esses grupos passaram
a atuar de forma violenta contra supostos inimigos do governo.
Entende-se que Servio Nacional de Informaes cumpriu o seu papel, no que diz
respeito produo de informao. Pode-se afirmar que esta produo ocorreu em excesso,
impulsionada por um sentimento de paranoia no somente neste rgo, mas em todo o governo,
que via o perigo da subverso em praticamente tudo, na televiso, teatro, cinema, msica.194
Dessa forma, a comunidade de informaes, da qual o SNI era o coordenador, via o
avano do comunismo em vrias esferas da sociedade, devendo por isso ser duramente
reprimido. Com uma produo frentica, os dados levantados pelo SNI, bem como pela viso
que se construa da subverso, justificou a violncia e a represso contra todos os setores de
oposio ao governo. Alm disso, foram atingidas pessoas ou grupos que nada tinham a ver
com grupos de esquerda. Neste sentido, durante a ditadura civil-militar brasileira qualquer
indivduo poderia tornar-se um suspeito em potencial, j que ningum estaria imune
subverso, corrupo e ao comunismo, sempre procura de inocentes teis. Para os agentes
da comunidade de informaes, qualquer indcio poderia ser um aspecto desabonador da
conduta de um determinado indivduo, no sendo difcil criar milhares de culpados, conforme
crescia o sentimento anticomunista e a paranoia dentro do governo. O SNI justificou atos de

193

CODATO, Adriano Nervo. Op. Cit. 2004. p. 14.

194

FICO, Carlos. Op. Cit. 2001. p. 166. Cf. Nota de rodap nmero 66 deste trabalho.

82

violncia e indicou alvos e atividades a serem vigiados e reprimidos.


Torna-se importante saber quem eram os inimigos a serem combatidos e que
caractersticas negativas possuam. Eram vistos pelos militares e agentes de informao como
portadores do mal e da subverso. Se o comunismo j estava presente na sociedade brasileira
desde a dcada de vinte, importante questionar como ele passou a ser visto durante a dcada
de sessenta. Esse perodo foi marcado por grandes mudanas no campo cultural, com rebelies
estudantis se espalhando por todo o mundo, principalmente no final da dcada. O inimigo a
ser combatido no era mais o mesmo. Buscava novos espaos de atuao e novas formas de se
infiltrar na sociedade. Uma viso de mundo diferente, na qual era imperativo fazer a revoluo,
com sentimentos generalizados de transformao, com a atuao de intelectuais e polticos em
prol de uma mudana significativa da sociedade.195 A revoluo estava ali, ao alcance dessa
juventude e dos setores revolucionrios. Arte, poltica, cultura e msica refletiam esse
sentimento e faziam crer nos coraes mais utpicos que era chegada a hora de impor uma nova
ordem social, um novo rumo. Preocupados com essa mudana e com o avano desse discurso,
era necessrio, no entender dos militares, combater o inimigo, vigiando-o e reprimindo-o. O
sonho da revoluo esbarrou na atuao das foras repressivas e de informao.

195

RIDENTI, Marcelo. A poca de 1968: cultura e poltica. In FICO, Carlos e ARAJO, Maria Paula (orgs). 1968:
40 anos depois: histria e memria. Rio de Janeiro: 7 letras, 2009. p. 82.

83

2. Eles querem destruir o Ocidente: Assuntos gerais de Comunismo Internacional


Preceitos maostas de guerra
Tudo que bom no pas do nosso oponente
necessita ser destrudo e aniquilado.
Envolver as classes dirigentes em atividades
criminais; minar o respeito e a posio delas, e
expo-las no momento adequado ao desprezo de
seus prprios concidados.
Utilizar a cooperao das mais baixas e
repulsivas criaturas.
Utilizar de todos os meios para perturbar o
trabalho do governo inimigo.196

Entre os anos de 1968 e 1969, a pensadora alem e radicada nos Estados Unidos, Hannah
Arendt, escreveu um de seus mais importantes estudos acerca da violncia e de sua perpetrao
na sociedade. Em meio a um contexto de revoltas estudantis, ocorridas em todo o mundo, e de
protestos pelos direitos das minorias, Arendt afirmava que tais reflexes foram provocadas
pelos eventos at ento ocorridos do sculo XX, o qual Lenin previa ser um sculo de guerras.
Na pgina inicial de seu livro Sobre a violncia, a autora afirma que o desenvolvimento tcnico
dos implementos da violncia alcanou agora o ponto em que nenhum objetivo poltico poderia
presumivelmente corresponder ao seu potencial de destruio ou justificar seu uso efetivo no
conflito armado.197 Arendt afirma que os implementos da violncia, ou seja os armamentos,
teriam agora uma capacidade destrutiva to elevada, que o princpio ou o objetivo poltico
poderia no ser alcanado, pois um conflito entre as principais potncias significaria uma
destruio total, ou o fim para ambos. Nesse sentido, uma de suas principais preocupaes
era o de mostrar como os atores polticos no deveriam aceitar a violncia. Para ela o extremo
da violncia seria a ausncia do poder, o qual, em seu entendimento, a capacidade de agir em
concerto, no sendo exclusividade de apenas um indivduo, mas antes de um grupo que empossa
algum para agir em seu nome.198 Contrariando a mxima de Mao Ts-Tung, de que o poder
brota do cano de uma arma, Arendt afirma que onde a violncia predomina o poder est ausente
ou est sendo perdido. Do cano de uma arma no emerge jamais o poder, mas antes, o comando
mais efetivo e a mais perfeita obedincia. Por outro lado, e contrariamente a seus crticos, cabe
ressaltar que as teorias de Hannah Arendt no afirmam que poder e violncia apaream sempre
196

Comunismo Internacional. Novembro 1970. Conhea o inimigo: o que ele faz e o que ele diz. p. 4.

197
ARENDT, Hannah. Sobre a violncia. 2 ed. Traduo Andr Duarte. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2010. p. 17.
198

Ibidem. p. 60.

84

de formas isoladas, como compartimentos estanques, os quais no se tocam. Para ela, nada
mais frequente do que a combinao entre violncia e poder e que, normalmente so fenmenos
que aparecem juntos. Porm, no ocorre que tais fenmenos sejam a mesma coisa.199 Uma das
distines importantes feitas por Arendt remete ao fato de que a violncia sempre depende de
uma justificativa, ou seja, remete a um fim que almeja, e que ela sempre instrumental. J o
poder no necessita de justificao, mas sim de legitimidade. Ele pode surgir onde as pessoas
ajam em concerto, mas sua legitimidade est relacionada a um estar junto inicial e a uma
tradio que assenta-se no passado. Assim, a violncia pode at ser justificvel, mas nunca ser
legtima, pois ela sempre um meio para um determinado fim.
Em sua crtica violncia da nova esquerda, Arendt afirma que elas, em oposio ao
prprio discurso marxista, passaram a valorizar a ao violenta como meio de superar as
desigualdades existentes, haja vista que, na concepo das esquerdas, o espao poltico, com a
democracia representativa, atendia unicamente aos interesses da classe burguesa, propondo
em contrapartida, visto por Arendt como nico slogan positivo, a democracia participativa.
Esse elogio a violncia encontrou eco na obra de Frantz Fanon, o qual afirmava que apenas a
violncia compensa, em seu livro Os condenados da Terra, lanado em 1961. Essa obra teve
tambm grande repercusso no movimento estudantil da dcada de 1960, sendo prefaciado pelo
filsofo francs Jean-Paul Sartre. 200 Esse apelo, e tambm a valorizao, violncia como
resposta aos problemas que se apresentavam a sociedade dos anos sessenta, foi fortemente
absorvido pelos movimentos de esquerda, bem como pelos movimentos estudantis e de combate
ao racismo. A nova esquerda entendia que somente atravs da violncia seria possvel vencer o
capitalismo, o qual havia fechado todas as portas para uma sociedade melhor. Para Arendt, essa
gerao parece caracterizar-se pela pura coragem, por uma surpreendente disposio para a
ao e por uma confiana no menos surpreendente na possibilidade de mudana.201 Por outro
199

ARENDT, Hannah. Op. cit. 2010. p. 63 e 69. Andr Duarte afirma que preciso caracterizar as inmeras
distines conceituais propostas por Arendt ao longo de sua obra, pensando sempre em seu carter relacional, isto
, sob a pressuposio de que aquilo que se distingue mantm uma relao intrnseca com aquilo de que se
distingue, jamais podendo existir como entidade isolada e absoluta, independente de seu outro, de modo que a
prpria exigncia arendtiana de estabelecer distines implica o reconhecimento de que, na vida poltica cotidiana,
o limite jamais absoluto, mas sempre tnue e sujeito contaminao e ao deslocamento. Duarte sugere uma
relao de proporcionalidade, em vista da qual, quanto mais poder, menos violncia e quanto mais violncia,
menos poder. DUARTE, Andr. Poder e violncia no pensamento poltico de Hannah Arendt: uma
reconsiderao. In ARENDT, Hannah. Op. cit. 2010. p. 134-5.

200

ARAJO, Maria Paula. Esquerdas, juventude e radicalidade na Amrica Latina nos 1960 e 1970. In FICO,
Carlos et al. (orgs.) Ditadura e democracia na Amrica Latina: balano historiogrfico e perspectivas. Rio de
Janeiro: Editora FGV, 2008. pp 252-255.
201

ARENDT, Hannah. Op. cit. 2010. p. 31.

85

lado, esses grupos de esquerda iam contra as teorias marxistas ao valorizar a violncia, pois
para Karl Marx a violncia teria um papel secundrio, j que eram as contradies da velha
sociedade que iriam conduzir para algo realmente novo, assim como as dores do parto
precedem, mas no causam, o nascimento orgnico.202
Essas teorias so por ns destacadas por dois motivos. Primeiro, elas demonstram o
estado de tenso experimentado pelo mundo no final dos anos sessenta.203 Segundo, remetemnos ao estudo da violncia nos assuntos humanos, seja para melhor compreend-los, seja para
buscarmos a liberdade e um mundo melhor. Esses motivos tornam-se aqui complementares e
so essenciais para nosso objeto de anlise. Por nos lembrar da constante tenso entre
capitalismo e comunismo, ocidente e oriente, associada a uma dicotomia de bem e mal, eles
ainda nos mostram como essa tenso perpetrou a violncia em ambos os lados. Ao abordar a
questo da ditadura e todas as suas consequncias para as sociedades latino-americanas que
experimentaram estados autoritrios, ou ainda um terrorismo estatal, no devemos esquecer que
a violncia e sua aplicao estavam na ordem do dia nos anos sessenta e setenta. Seja para o
governo civil-militar, em sua defesa da nao e dos valores morais da sociedade ocidental, seja
para as esquerdas e seu combate ao arbtrio e autoritarismo militar. Os servios de informao
caminhavam juntos a essa perpetrao da violncia.

2.1. Um entre tantos

A documentao produzida pelo Servio Nacional de Informaes (SNI) representa


uma infinidade de dossis sobre milhares de cidados, abordando diversos assuntos referentes
segurana nacional e tambm relatrios produzidos pela Agncia Central e pelas sees
regionais desse rgo, espalhadas pelo Brasil. Somente o acervo do SNI totaliza 220 mil
microfichas, alm de jornais, livros e cartazes. 469 livros, 15.269 documentos iconogrficos,

202

ARAJO, Maria Paula. Op. Cit. 2008. p. 256. Maria Paula Arajo analisou o discurso em defesa da violncia
nos anos sessenta e setenta por parte de alguns grupos de esquerda, bem como as crticas de Hannah Arendt ao uso
da violncia nesse perodo e como ela seria a negao da poltica. Pilar Calveiro afirma que para muitas dessas
organizaes de esquerda, a luta armada tornou-se a prpria poltica, tornando-se a expresso mxima da poltica.
CALVEIRO, Pilar. Op. Cit. 2013. p.13.
203

Andr Duarte faz uma importante lembrana ao contexto em que o estudo foi produzido. O ensaio de Arendt
foi escrito entre 1968 e 1969, datas que evocam experincias polticas cruciais como a inusitada rebelio estudantil
em todo o mundo e os confrontos raciais que ela ensejou nos Estados Unidos; a glorificao da violncia pelos
militantes de esquerda e pelos movimentos de descolonizao; a invaso sovitica que ps fim ao movimento
poltico denominado Primavera de Praga; o aumento acelerado do processo tecnolgico no que respeita produo
dos meios da violncia e ao temor de uma guerra nuclear; as lies polticas oriundas da Guerra do Vietn e dos
movimentos de resistncia e desobedincia civil por ela engendrados nos Estados Unidos. DUARTE, Andr. Op.
Cit. 2010. p. 132.

86

774 cartogrficos, 241 microgrficos, 178 sonoros, 9 audiovisuais e 6 digitais. A documentao


do Servio Nacional de Informaes compe atualmente o arquivo do Sistema Nacional de
Informaes e Contrainformao (SISNI), armazenado no Arquivo Nacional em Braslia. Nesse
arquivo encontram-se documentos das Assessorias de Segurana e Informao (ASI) de vrios
rgos pblicos, do Centro de Informaes e Segurana da Aeronutica (CISA), Comisso
Geral de Investigao (CGI), Conselho de Segurana Nacional (CSN), documentos das
Divises de Segurana e Informao (DSI) dos ministrios civis. No est nesse acervo a
documentao referente ao Centro de Informaes do Exrcito (CIE).204 Nesta documentao
existem desde relatrios sobre os passos de suspeitos de subverso, solicitaes de informao
vindos de outros setores, alm de uma documentao que buscava repassar informaes sobre
o comunismo, possuindo assim uma caracterstica mais doutrinria.
De certa forma, uma documentao que buscava sustentar a represso, com dados que
servissem a operacionalizao da violncia atravs da espionagem e do levantamento de dados,
interceptando correspondncias, roubando documentos, realizando escutas telefnicas e
infiltrando agentes dentro de organizaes clandestinas e no partido de oposio consentida, o
Movimento Democrtico Brasileiro (MDB).

205

De outro lado, pode-se perceber uma

documentao que no estaria diretamente vinculada s aes repressivas, mas a sustentavam


em termos discursivos. Inmeras apostilas para cursos de capacitao de agentes de informao,
como os dados inicialmente na Escola Superior de Guerra (ESG) e posteriormente na Escola
Nacional de Informaes (EsNI). 206 Outros textos visavam informar toda comunidade
repressiva das aes dos comunistas de forma geral, no Brasil e no mundo. Esses textos no
instruam a forma de agir da espionagem, mas mostravam aes dos comunistas e, de certa
forma, os perigos que isso representava para a civilizao ocidental. 207 Ainda assim, esse
204

<http://www.portalan.arquivonacional.gov.br/Media/SNI.pdf> Acesso em 01/03/2012.

205

ANTUNES, Priscila. Ditaduras militares: institucionalizao dos servios de informaes na Argentina, no


Brasil e no Chile. In FICO, Carlos et al (orgs.) Op. Cit. 2008. p. 221.

206

No ano de 1992 uma caixa foi deixada no Arquivo Nacional, sem identificao e continha uma serie de apostilas
para os cursos de capacitao de agentes tanto do extinto Servio Federal de Informaes e Contra-Informaes
(SFICI) e o posterior Servio Nacional de Informaes (SNI). A essa coleo foi dada o nome de O informante
do Regime Militar e o cdigo utilizado para identificar esse fundo foi X-9, que significa informante, espio.
Nesta documentao existem vrias apostilas que instruem o ato da espionagem, produzidos por diversos rgos,
alm de textos traduzidos que no entender militar eram de grande importncia para a espionagem. Inventrio da
Coleo Informante do Regime Militar. Rio de Janeiro: O Arquivo, 2008.
207

Podemos citar como exemplo um panfleto produzido pelo Centro de Informaes da Aeronutica (CISA) em
1971, chamado Como eles agem e ainda O declogo da segurana produzido pelo Servio Nacional de
Informaes (SNI) em 1969. MAGALHES, Marion Dias Brepohl. A lgica da suspeio: sobre aparelhos
repressivos poca da ditadura militar no Brasil. In Revista Brasileira de Histria. Vol 17. n. 34. So Paulo,
1997.

87

conjunto de textos pode ser lido pelo seu vis ideolgico e doutrinrio, pois almejava
internalizar mensagens que refletissem o terror e o medo paranoico em seus leitores. Ao
divulgar os males do comunismo, no o faz apenas pela perspectiva do atesmo, pacifismo e
costumes, mas tambm pela tica da destruio do Ocidente, expresso vaga e genrica, porm
mobilizadora de sentimentos e aes. O discurso ditatorial assentou-se, em grande medida, na
noo de reao e defesa, mas deve ser visto, por outro lado, como propagador da violncia.
Ao analisarem o inimigo, muitas vezes imaginrio, partiam para o ataque e a destruio de
tudo que pudesse soar como ameaa. O desmantelamento extremamente violento de
organizaes de esquerda, mesmo as no armadas, um indcio disso. Prises, torturas e mortes
de envolvidos ou supostamente envolvidos com a luta armada, nos levam a crer que a ditadura
no foi uma reao, mas sim um ataque e a tentativa de silenciar ou aniquilar grupos e
organizaes que soassem dissonncia. Nesse sentido, a violncia encontraria grande
sustentao nos discursos anticomunistas, que tinham como destinatrios a comunidade
repressiva. Neles, o inimigo aparece como aquele que merece e deve ser combatido com todas
as foras. No podemos medir com exatido o alcance desses textos, nem tampouco afirmar
que eles, ao serem lidos, influenciariam diretamente na ao dos agentes repressivos. Contudo,
no podemos esquecer que todos aqueles que ingressaram nas foras de represso e informao
estavam inseridos em uma sociedade que trabalhava intensamente com valores anticomunistas.
Filmes, histrias em quadrinhos, heris e viles que serviam ao mesmo objetivo de anunciar os
males do comunismo ao mundo ocidental e eram, em sua maioria, produzidos e idealizados nos
Estados Unidos. Por outro lado, no podemos desconsiderar a influncia do discurso catlico e
das organizaes e institutos que se formaram para combater a doutrina comunista.
As apostilas e documentos do SNI com um carter doutrinrio so exemplo do discurso
autoritrio e que, em certa medida, influenciou e legitimou a ao dos operrios da violncia.
Estavam inseridos em um mundo que acusava, atravs de diversos meios, os comunistas por
vrios crimes e associavam a doutrina marxista dissoluo dos valores tradicionais.208 Por

208
Talvez por isso a luta iniciada pelos guerrilheiros encontrou pouca ressonncia na sociedade. Eles buscavam
encontrar apoio nas comunidades populares, as quais apoiariam a ao revolucionria e aceitariam o papel de
vanguarda dos grupos radicais em combater os males do capitalismo e do imperialismo. Porm, os discursos em
defesa dos valores liberais e de repulsa aos comunistas eram muito maiores e de maior alcance na sociedade. A
sociedade no encontrava grande sentido nessas lutas, ou as viam como lutas que no eram sua. Para Daniel Aaro
Reis Filho, para a grande maioria da populao, aquela guerra, como a chamavam os revolucionrios e a polcia
poltica, era algo que no conseguiam compreender, quanto mais participar de forma direta. Ao contrrio do que
os revolucionrios imaginavam, muito poucos compartilhavam de suas convices e certezas. E elas eram
indispensveis para que se consentissem os riscos e os sacrifcios inerentes, naquele momento, ao desafio aberto
da ditadura. Por outro lado, tambm no certo que houvesse simpatia pelos mtodos brutais empregados pela
polcia poltica, embora a sociedade brasileira j tivesse ento apreendido e at hoje isso continua a conviver
serenamente com a tortura mas desde que empregada contra os chamados marginais. Desde que esse jogo sujo

88

certo, essa documentao contribuiu para reforar a j mencionada paranoia em seus leitores,
tornando-se mais uma pea no discurso anticomunista. Este, por certo, no vem ou nasce de
uma nica e exclusiva fonte, mas antes, a soma de vrios discursos que se fundem, sendo
realimentados por novas informaes ao longo do tempo. A lgica desses discursos no est
tanto na novidade ou no ineditismo de seus assuntos, mas sim em reforar assuntos antes
anunciados e trabalhados, criando assim verdades sobre o outro.
Mesmo que a Doutrina de Segurana Nacional no tenha alcanado a todos os
membros do governo e os aparelhos repressivos e de informao, nem tampouco se espalhado
por toda a sociedade, como em regimes totalitrios de ideologia nica, certos documentos
oficiais, produzidos, por exemplo, pelo SNI, demonstram a existncia dessa ideologia
autoritria nas estruturas do governo. O perigo do comunismo internacional, ou do Movimento
Comunista Internacional (MCI) esteve presente em diversos documentos e publicaes dos
rgos de informaes da ditadura civil-militar, demonstrando assim que os olhos dos agentes
no se concentravam apenas nas aes de guerrilha urbana e rural ou nas organizaes
clandestinas brasileiras, mas tambm em acompanhar o andamento do comunismo em escala
internacional, como o caso de Comunismo Internacional. A preocupao no era apenas
interna, mas tambm residia na lgica de identificar o inimigo externo, por vezes muito mais
perigoso.

2.2. Boletins Informativos: os recortes de jornal

Comunismo Internacional foi precedida por outra publicao, chamada Boletim


Informativo209, produzida a partir de 1969. Esses boletins possuam o mesmo nome de uma
documentao antes produzida pelo DEOPS/SP durante o governo de Castelo Branco. Com o
objetivo de centralizar a produo e circulao de informaes, esses boletins passaram a ser
produzidos em 05 de setembro de 1969 pela agncia estadual de So Paulo do SNI, em meio a
um contexto de tenso dentro e fora do governo civil-militar. O primeiro Boletim Informativo
foi produzido, segundo Carla Reis Longhi, logo aps dias intensos, quando

(...) Costa e Silva foi oficialmente considerado inapto no dia 31/08/69 e numa rpida
se passasse fora das vistas e longe dos ouvidos, nas celas imundas de fedor e de sangue, porm fechadas e bem
guarnecidas por isopor prova de som, sempre seria possvel sustentar que os excessos eram ignorados e a
sociedade inocente. REIS FILHO, Daniel Aaro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2005. p. 53.
209

Esta documentao encontra-se no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo no dossi 20.C.043.

89

movimentao foi formada a junta provisria trplice, respaldada pelo AI-12,


impedindo a posse de Pedro Aleixo. Em 1. de setembro o Brasil foi recepcionado
pela mais nova conquista tecnolgica: a 1. edio do Jornal Nacional da Rede Globo;
nesta, o jornal anunciava a doena do presidente e indicava que ele se encontrava em
recuperao. O movimento de radicalizao j havia se iniciado; foi apaziguado pelas
novidades tecnolgicas e pelo anncio do seqestro do embaixador americano,
ocorrido no dia 04 deste ms. Esta sobreposio de fatos foi lida de maneiras diversas
e, apesar de no parecer, foi a justificativa ideal para o recrudescimento.210

Para Longhi, a data do boletim demonstra uma mudana j em curso dentro da


estrutura governamental, pois no haveria tempo hbil para a produo logo no dia seguinte ao
sequestro do embaixador, se isso j no fosse uma deciso tomada anteriormente. Essa
documentao visava dar uma viso mais ampla e geral da situao atual, diferentemente do
outro boletim, produzido pelo DEOPS/SP, que concentrava-se em temas locais do estado de
So Paulo. Ela estava dividida em quatro itens: 1. Poltico, que se subdividia em poltica interna,
administrativa, externa, atividades subversivas; 2. Psisco-Social, que se dividia em trabalho,
educao e cultura, assistncia e previdncia social, opinio pblica; 3. Economia e 4. Militar.
Esses boletins eram produzidos diariamente e eram, em sua maioria, recortes de textos de
jornais referentes ao governo e aos temas acima relacionados. Estes eram reproduzidos sempre
nessa mesma ordem e reafirmam preocupaes presentes na prpria Doutrina de Segurana
Nacional. Serviam de base aos boletins os jornais Folha de So Paulo, Dirio da Noite de So
Paulo, Estado de So Paulo, Notcias Populares e o Jornal da Tarde. Dessa forma os boletins
visavam no demonstrar que essas informaes eram produzidas pelo governo, mas antes
retiradas de jornais de circulao nacional. Por outro lado, o SNI no necessitava retirar essas
informaes dos jornais, pois teria acesso a elas, inclusive previamente, caso fosse realmente
necessrio. Segundo Carla Longhi

Excetuando-se o terceiro exemplo, os membros dos rgos de Informao no teriam


a necessidade de retomar os jornais, todos os dias, para extrair informaes como as
colocadas acima, pois se referem s informaes sobre a ao do prprio governo.
Alm disso, estas informaes poderiam ser adquirida atravs de comunicao
interna, contendo, inclusive, muito mais detalhes. Um aspecto, contudo, indicativo:
a maior parte dos trechos presentes nos B.I(s) refora uma atitude positiva sobre o
governo, demonstrando agilidade [...], controle e centralizao [...], atravs do qual
demonstra a fora e poder do SNI e, tambm, capacidade de agregao.211

Como exemplo desses recortes, na seo Atividades Subversivas, encontra-se: A

210

LONGHI, Carla Reis. O boletim informativo: documentao institucional ou discurso reapropriado? In Anais
do XVIII Encontro Regional de Histria O historiador e seu tempo. ANPUH/SP UNESP/Assis, 24 a 28 de
julho de 2006. p. 2.
211

Ibidem. p. 3.

90

Polcia descobriu e desmantelou anteontem, em So Sebastio, no litoral paulista, um


aparelho, onde se reuniam grupos subversivos. (JT). 212 O objetivo, como se percebe, no era
o de trazer informaes de fato importantes e que alimentassem a ao da atividade repressiva,
pois essa j havia ocorrido, tampouco entender como o desmantelamento ocorreu e de que
forma a polcia agiu ou como ela conseguiu informaes para essa operao. Essas informaes
no eram veiculadas, inclusive por conta da reformulao da Lei de Segurana Nacional,
atravs do Decreto-lei 898 de 29 de setembro de 1969, o qual definia os crimes contra a
Segurana Nacional, bem como as penas, afirmava que as mensagens trocadas entre os servios
de informao deveriam ser sigilosas, proibindo a circulao de informaes referentes s
operaes militares contra revolucionrios.213
Segundo esse decreto, em seu artigo 31, um dos crimes cometidos por funcionrios
pblicos seria:

(...) Revelar segredo obtido em razo de cargo ou funo pblica que exera,
relativamente a aes ou operaes militares ou qualquer plano contra
revolucionrios, insurrectos ou rebeldes:
Pena: recluso, de 5 a 12 anos.
Pargrafo nico. Se o segredo revelado causar prejuzo s operaes militares ou aos
planos aludidos:
Pena: recluso, de 12 anos at a priso perptua.214

Dessa forma, os funcionrios pblicos estavam impedidos de revelarem informaes


referentes a essas operaes, bem como seu funcionamento e detalhes mais aprofundados. A
divulgao dessas notcias atravs dos BI's est muito mais relacionada a uma ao de
convencimento. Segundo Longhi, essa circulao diria de informaes recortada de jornais,
visava criar uma rede de convencimento e de retroalimentao a qual favorecia a unio, criando
assim um sentimento de pertena e de potncia entre a comunidade de informaes. Para a
autora, esta teia s se mantm se os seus ns continuarem interligados e isto seria garantido
pela manuteno contnua do ato comunicativo, ento, da circulao de informao.215 Esse
boletins seriam produzidos, segundo Longhi, at julho de 1970, quando seriam substitudos por
uma documentao mais abrangente, chamada Comunismo Internacional. Porm, a informao
de Longhi no condiz com a prpria publicao Comunismo Internacional. Em algumas edies

212

Apud. LONGHI, Carla Reis. Op. Cit. 2006. p. 3.

213

LONGHI, Carla Reis. Op. Cit. 2006. p. 4.

214

Decreto-lei 898 de 29 de setembro de 1969.

215

LONGHI, Carla Reis. Op. Cit. 2006. p. 13.

91

do ano de 1970, existem citaes de nmeros anteriores, como, por exemplo, aos meses de maio
e abril de 1970, demonstrando assim que a publicao do SNI anterior ao ms de julho.

2.3. A produo de um sumrio de informaes

Durante aproximadamente trs anos a Agncia Central do Servio Nacional de


Informaes buscou mapear os passos do comunismo no somente no Brasil, mas em todo o
mundo. Persistia uma preocupao crescente com este movimento desde a frica e sia, at
seu alcance na Amrica Latina, bem como a atuao de supostos comunistas no exterior e
discursos contra o Brasil na imprensa estrangeira.
A diviso desta publicao traz algumas diferenas dos Boletins, buscando fazer uma
ampla anlise do comunismo internacional em escala total. Almejavam mostrar a violncia
comunista e seus aspectos mais perversos. A seo Assuntos Gerais216, que aparecia logo aps
o calendrio das atividades comunistas e das frases de efeito de comunistas conhecidos,
analisava aspectos mais amplos do comunismo, como hbitos e costumes, bem como as tticas
utilizadas pelos vermelhos para atacar o mundo ocidental. recorrente em Comunismo
Internacional uma preocupao com os hbitos dos comunistas e as ideias que esses tentavam,
de diversas formas, introduzir na sociedade ocidental, o que no entender da comunidade de
informaes, era uma estratgia para enfraquecer e desarmar o ocidente, tornando mais fcil
sua conquista. Ao trazer os costumes, muitas vezes entendidos como promscuos, o agente
produtor almejava desmoralizar o inimigo, demonstrando no somente seu carter mais
violento, mas tambm seu lado mais pervertido e degenerado. A preocupao com a violncia
era uma recorrncia nessa publicao, trazendo sempre tona o lado mais cruel dos comunistas.
Por outro lado, eles so mostrados como espertos e inteligentes, possuindo muitas tticas
psicolgicas para seduzir principalmente a juventude.
Semelhante aos boletins, Comunismo Internacional na seo Assuntos Gerais, retirava
muitos de seus textos de jornais e revistas. Porm, os textos tinham uma origem mais ampla,
alguns estrangeiros traduzidos na ntegra para a publicao. O fato de citar no diminui a
importncia do texto. Em certa maneira, o produtor da publicao busca referendar sua ideia
citando aqueles que possuem um discurso semelhante. O recorte jornalstico buscava
demonstrar a pertinncia do assunto analisado e de como este estava na ordem do dia. A um
primeiro olhar pode nos parecer uma simples reproduo de um discurso paranoico para aquele
216

A expresso Assuntos Gerais passou a ser adotada a partir da edio de agosto de 1970. Anteriormente usavase a expresso Aspectos Gerais.

92

que faz a seleo dos textos a serem inseridos na publicao. Porm esse ato era permeado de
uma lgica muito maior, pois almejava referendar suas ideias atravs de longas citaes, alm
de fazer crer nos seus leitores que o perigo era eminente. Por outro lado, em diversos momentos
o autor se deixa mostrar, colocando suas opinies na forma de comentrios e reafirmando a
importncia da ateno para com a notcia analisada.
Em outras edies de Comunismo Internacional os textos so do prprio autor da
publicao e nessas edies so feitas anlises de fatos ocorridos nos meses anteriores ou de
aspectos gerais do comunismo e do esquerdismo. Os temas abordados na seo Assuntos
Gerais so diversos e no seguem uma sequncia lgica diferente das outras sees que se
atm sempre aos mesmos temas e na mesma ordem nem possuem um critrio de ordenamento.
O critrio era apenas o de informar sobre os aspectos gerais do comunismo e os meios que este
utilizava para difundir sua doutrina.
Em tempos de violncia e de incio da guerrilha rural e urbana perpetrada por grupos
de esquerda, em oposio ao discurso pacifista do Partido Comunista Brasileiro, os agentes do
Servio Nacional de Informaes acreditavam que a campanha pela paz defendida por alguns
partidos comunistas espalhados pelo mundo era na verdade uma forma de destruir o Ocidente,
tornando-o mais fraco e vulnervel. Para esses agentes,
Jornais e revistas deveriam se opor a toda e qualquer campanha desenvolvida pelos
comunistas, diretamente ou atravs de suas 'frentes', como inocentes teis, 'infiltrados'
ou mesmo atrados pelo dinheiro que lhes oferecido, atuam eficientemente (para os
comunistas) na Campanha Anti-Guerra, nova denominao da surrada Campanha
pr Paz desencadeada pela URSS, logo aps a 2 Grande Guerra.
[...] A imprensa publica artigos dessa espcie e se omite completamente de dizer que
imperioso para o Mundo Ocidental que seja executada e desenvolvida a poltica de
conteno 'do monstro comunista, impedindo sua escalada'.
No dizem e repetem o que, desde h muito tempo sabido, que os comunistas com
suas 'Campanhas pr Paz' e 'Campanha Anti-Guerra', desejam desarmar material e
espiritualmente o Mundo Ocidental para facilmente domin-lo.
So omitidas e esquecidas frases como as que se seguem:
'Ns no venceremos o Ocidente por meio da bomba atmica. Venceremos com algo
que o Ocidente no compreende: as nossas cabeas, as nossas ideias, nossa doutrina'.
'Segundo a ttica do CAVALO DE TRIA, a GUERRA POLTICA infiltra auxiliares
de todas as condies desde agente assalariado ao amigo honesto, mas iludido em
tudo que tenha fora sobre a opinio pblica: na imprensa, nas editoras, nas estaes
de rdio e televiso, nos teatros e cinemas, nas escolas e universidades, corrompendo
a todos, desde o campons at o cardeal. Os EUA por presses internas, fruto de
'infiltraes' est sendo forado a abandonar sua 'poltica de conteno' da escalada
comunista. Foram envolvidos pelas campanhas 'Pr-paz' ou 'Anti-guerra' e de 'crimes
cometidos por suas tropas no Vietnam'.217

217

Comunismo Internacional. Junho 1970. p. 1.2.

93

Comunismo Internacional. Junho de 1970

94

Comunismo Internacional. Junho de 1970

95

Comunismo Internacional. Junho de 1970

96

Comunismo Internacional. Junho de 1970.

97

Essas informaes encontram eco nas palavras de um dos idealizadores da Doutrina


de Segurana Nacional no Brasil, Golbery do Couto e Silva, quando esse afirma que

Francamente, no entendemos como a menos que busque, por um mecanismo


subconsciente de compensao, enganar-se a si mesmo e angstia da instabilidade a
que deseja fugir possa algum acreditar hoje nos velhos sonhos de uma paz mundial
estvel, fundada e ainda mais para os nossos dias ou os dias de nossos filhos na
justia internacional, na intangvel liberdade das naes, reconhecida e respeitada por
todos, e nesse princpio to lgico, to moral, mas no menos irreal, da
autodeterminao e absoluta soberania dos povos, o qual, nem por no se poder nele
confiar, de forma alguma, importa que se deixe de us-lo e defend-lo a todo custo
como argumento nico, que , dos fracos contra os fortes.218

Como se sabe, aps o golpe de 1964, o PCB foi duramente criticado pelo seu
imobilismo, no sabendo tambm lidar com a prpria derrota sofrida. Por todos os lados, uma
srie de cises abalaram a estrutura do partido, que anteriormente aglutinava a maior parte da
esquerda brasileira. Segundo Marcelo Ridenti

[...] Entre os anos de 1965 e 1968, as bases universitrias romperam com o Partido em
todos os cantos do territrio nacional, constituindo as conhecidas dissidncias
estudantis, 'Dis': no estado do Rio surgiu a DI-RJ; na Guanabara, a DI-GB (ambas
posteriormente denominadas Movimento Revolucionrio 8 de Outubro MR-8);
havia a DI do Rio Grande do Sul; a DISP, paulista (depois integrada ALN ou a VPR
e VAR-Palmares); em Minas Gerais a dissidncia estudantil integraria a
CORRENTE.219

Um dos principais nomes dessas cises foi Carlos Marighella, que criou a Aliana
Nacional Libertadora (ALN) e Mario Alves, que fundou o Partido Comunista Brasileiro
Revolucionrio (PCBR). Dessa forma, at 1968 o PCB perdeu praticamente metade de seus
integrantes, os quais optaram por partidos que defendiam a luta armada. 220 Nesse contexto
surgiram ainda outros movimentos, como o Partido Comunista Revolucionrio (PCR), a Ala
Vermelha do PcdoB (ALA), o Movimento Revolucionrio Tiradentes (MRT), alm das cises
na Ao Popular, de base catlica, que optou pelo maosmo gerando assim o descontentamento
de suas bases que optavam por uma linha leninista e guevarista.221 Nessa colcha de retalhos que
218

SILVA, Golbery do Couto e. Geopoltica do Brasil. 4. ed. Jos Olympio Editora: Rio de Janeiro, 1981. p. 21.

219

RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo: Editora da Universidade Estadual


Paulista, 1993. p. 28.
220

221

Ibidem. p. 28.

Para uma melhor abordagem a respeito dos grupos de esquerda desse perodo ver RIDENTI, Marcelo. Op. Cit.
1993. Especialmente captulo 1. pp. 25-72.

98

se transformou a esquerda brasileira, a paixo pela revoluo encantaria muitos jovens que
lutavam por uma grande e profunda transformao da sociedade. Por outro lado, e nas
posteriores lutas da memria, esses seriam apresentados como parte de uma resistncia
democrtica, a qual, de certa maneira, buscou em tom conciliador apagar o tom revolucionrio
de suas aes, as quais no nutriam grande sentimento pelos valores democrticos. Se suas
aes eram de combate ditadura, elas visavam tambm a tomada do poder pelos trabalhadores,
tendo o movimento estudantil como vanguarda revolucionria. 222
No entender dos militares, porm, esse esquerdismo era algo deplorvel e atrapalharia
em demasia nossa sociedade. Viso essa compartilhada por Plnio Corra de Oliveira, expoente
do catolicismo conservador e um dos fundadores da Tradio, Famlia e Propriedade e que
tambm foi utilizado para referendar as teorias da comunidade de informaes. Na edio de
junho de 1970, Corra de Oliveira foi citado no subitem Esquerdismo afirmando que os
proslitos mais radicais e dinmicos da subverso social encontram-se em certas sacristias,
universidades, redaes de jornais e boites de granfinos 223 O texto discorre a respeito da
suposta rejeio que o comunismo estava sofrendo no meio sindical, lembrando que em muitas
manifestaes estavam presentes apenas estudantes vagabundos, contando com poucos
operrios e que a massa no seria esquerdista, mas antes elementos deteriorados das elites.
Corra de Oliveira citou o Pe. Comblim, o qual anos mais tarde publicaria um livro sobre a
Ideologia de Segurana Nacional, afirmando que esse age com o beneplcito de autoridades
eclesisticas e que um abaixo assinado possua 2 milhes de assinaturas, contra a infiltrao
comunista na igreja. Aps o texto, a agente produtor afirma que:

Essas observaes deveriam ser lidas por todos os brasileiros, especialmente pelos
pais dos nossos estudantes, a fim de no permitirem que seus filhos estudantes se
deixem levar por seus conselheiros e pseudo-orientadores da juventude, participando
de manifestaes de cunho nitidamente comunista.224

Ao longo da publicao, busca-se demonstrar o quanto a violncia comunista era uma


realidade inquestionvel, bem como as mudanas que essa doutrina prometia. Em certa medida,
o agente busca, tanto ao selecionar os textos quanto ao proferir determinados comentrios,
reafirmar a violncia praticada pelo outro. Na edio de Agosto de 1970, foi traduzido um texto
222

REIS FILHO, Daniel Aaro. Ditadura militar, esquerdas e sociedade. 3. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2005. p. 70.
223

Comunismo Internacional. Junho 1970. p. 1.4.

224

Comunismo Internacional. Junho 1970. p. 1.4.

99

de Suzanne Labin225, a qual foi durante as dcadas de sessenta e setenta utilizada pelo meio
conservador como uma grande pensadora anticomunista. Porm, em seus livros lanados no
Brasil226 apresentava-se como seguidora da famlia espiritual do socialismo, afirmando que essa
era uma doutrina completamente diferente da coisa comunista. Essa separao entre
socialismo e comunismo foi algo mais caracterstico da Frana nesse perodo e no era realizada
aqui nesse momento. A absoro do pensamento dessa autora francesa no Brasil pelas Foras
Armadas no levou isso em conta e reproduzia suas ideias em manuais, como Ao Educativa
contra a Guerra Revolucionria produzida em 1963 pelo Ten. Cel. Mario de Assis
Nogueira.

227

Em Comunismo Internacional, uma longa traduo de Fifty Years of

Communism de 1967 no The Wacl Bulletin, editada em Seul, foi publica sob o ttulo Mais
de meio sculo de comunismo As promessas e a realidade. Como afirmou o agente produtor,
mesmo sendo publicada h trs anos, suas ideias permaneciam vlidas. O texto analisava as
promessas comunistas e a realidade em diversos pases, como por exemplo em Explorao do
homem pelo homem, afirmando que os comunistas haviam prometido o fim da explorao e
que os trabalhadores seriam livres. Porm na prtica, isso no aconteceu, ocorrendo o seu
oposto, com uma fiscalizao ferrenha sobre os trabalhadores, os quais eram registrados no
livro registro de trabalhadores que contm os mnimos detalhes de vida profissional e crena
poltica, e que os indivduos so adequados para determinado servio.228 Foram abordados
temas sobre as indstrias e a produo, o mrito e a educao. Neste ltimo ponto, a autora
afirma que os comunistas haviam prometido uma educao gratuita para toda a populao.
Como esse assunto era, em certa medida, uma realidade na maioria dos pases de orientao
comunista, a autora buscou demonstrar que mesmo com a gratuidade e com a expanso do
ensino, existiam barreiras para o ingresso nas escolas e universidade pblicas. Segundo Labin,

As universidades so gratuitas, mas o acesso a elas filtrado, primeiro pela barreira


da dispendiosa instruo secundria e secundariamente pela necessidade que os pais
do candidato desfrutem de boas amizades para conseguirem um lugar em uma das
225

Na referida edio aparece a grafia Suzana Labin.

226

Foram lanados vrios livros pela autora no Brasil. Em cima da hora: a conquista sem guerra. Rio de Janeiro:
Record, 1963; O duelo Russia x USA. Rio de Janeiro: Record, 1964; A condio humana na China comunista.
Rio de Janeiro: Letras e Artes, 1963; A guerra poltica: arma poltica do comunismo internacional. Rio de Janeiro:
Editora Presena, 1960.

227

FONSECA, Raquel Silva. A guerra revolucionria como questo estratgica: Suzanne Labin, militares
brasileiros e a guerra poltica. In X Encontro Estadual de Histria. O Brasil no Sul: cruzando fronteiras entre o
regional e o nacional. Julho 2010. Santa Maria-RS.
228

Comunismo Internacional. Agosto 1970. p. 1.8.

100

universidades, para o filho. Em resumo, pode ser dito que o estudo superior tornou-se
privilgio da classe burocrtica, extensivo a uns poucos favoritos. As universidades
ocidentais, obrigadas a cederem bolsas escolares, so muitssimo mais acessveis aos
estudantes das mais baixas camadas sociais.229

O ponto fundamental nesse texto a abordagem da democracia em oposio


violncia. Segundo Labin, a promessa comunista era de que a verdadeira democracia reinar.
O governo manter suas portas abertas e governar controlado por todo o povo. Os ministros
tero os mesmos direitos que os trabalhadores. Porm, em sua opinio no existia democracia
nos pases comunistas, existindo pelo contrrio, arbtrio e violncia por parte do governo.

No existe nenhum controle pblico, nem so admitidos quaisquer discusses


polticas, que so feitas nas fechadssimas salas dos altos comits do partido
comunista. (...) O partido comunista tem absoluto monoplio sobre a imprensa, rdio
e TV. Ele controla estritamente toda a gama de impressos, inclusive cada palavra ou
imagem imprimida, irradiada ou televisada.230

Sobre a violncia, Labin afirmava que a promessa seria a de um governo no militarista,


no imperialista e no intervencionista,

A promessa era a de que o comunismo unificaria o mundo. (...) A ideia de que o


mundo, uma vez comunizado, conhecer unio e paz, no pode deixar de ser encarado
como um mito. Disputas pela liderana dentro do mundo comunista, tem criado
atmosfera de guerra entre a Rssia e a China Comunista, entre Iugoslvia e a Albnia.
A histria de que o homem, sob o comunismo, aprender a viver fraternalmente,
independente de fronteiras, pelos cruis exemplos conhecidos, a maior de todas as
mentiras at hoje difundidas.231

E por fim, foi apresentado o que os comunistas no prometeram e realizaram: o terror.


Segundo o discurso comunista, seria implantada uma ditadura do proletariado que teria um
carter humano e transitrio. Ao invs disso, o partido comunista implantou uma ditadura sobre
o proletariado, com uma crueldade raramente vista em outras tiranias, como por exemplo,
trabalho escravo forado, pena de morte para crianas maiores de 12 anos, campos de
concentrao com a reproduo dos horrores de Auschwitz, denncias compulsrias institudas
dentro da prpria famlia. Para ela, o comunismo tem gerado uma terrvel mistura, nunca vista
anteriormente, de opresso, ineficincia e falsidade. Os exemplos da espcie humana, nestes
anos de comunismo, no podem permitir que a sociedade permanea aquietada. Comunismo

229

Comunismo Internacional. Agosto 1970. P. 1.8.

230

Comunismo Internacional. Agosto 1970. P. 1.8.

231

Ibidem. P. 1.14

101

luto, e no festa.232
Foi tambm uma constante em Comunismo Internacional citaes atribudas a Lenin,
na publicao chamado de Lenine, bem como s organizaes que adotaram essa linha de ao.
Essas citaes normalmente estavam associadas a um carter violento, tanto de Lenin, quanto
das organizaes que o seguiam. Sua figura muito mais citada na seo Assuntos Gerais do
que o prprio Karl Marx. Essa preocupao se deve, em certa medida, pelo carter
revolucionrio de Lenin e o quanto de sua influncia para a esquerda em todo o mundo. Por
outro lado, essas citaes merecem ser questionadas, pois para o agente no seria difcil
simplesmente criar ou descontextualizar uma afirmao que atendesse aos seus interesses de
reforar a paranoia ou fazer crer que Lenin de fato valorizava a violncia gratuita. Por outro
lado, ao leitor seria mais difcil realizar o questionamento ou talvez nem o fizesse, pois na
publicao ela era atribuda a Lenin e em muitos casos, aparecia em citaes de outros autores.
Por certo, no podemos tomar tais citaes como se fossem todas proferidas por Lenin. Aqui,
citar esse revolucionrio atendia aos planos dos produtores do discurso autoritrio. Ao cit-lo,
o discurso ganhava muito mais peso e ressonncia, pois no foi um revolucionrio subalterno
ou de pouca relevncia, pelo contrrio, um dos mais importantes, ao lado de Mao Ts-Tung,
Fidel Castro e Che Guevara. Em texto do prprio Lenine, chamado Apologia Leninista
Guerrilha Assassinatos Expropriaes Ataques bomba e metralhadora, com uma
apresentao do agente, a qual afirmava que, oportuno, a vista do artigo transcrito, a
reproduo do seguinte tpico contido, na famosa apologia leninista guerrilha (...) publicada
em 1906 e que constou no CI-SI Abr 70 Fls 1.4, 1.5, e 1.6, sob o ttulo a delinquncia na ao
comunista.233 Importante lembrar que o fato de citar a prpria publicao e textos de origem
estrangeira, acaba fortalecendo o prprio discurso, tornando-o verdadeiro. Segundo a
publicao, Lenin afirma que, a luta armada persegue dois objetivos: em primeiro lugar a
finalidade o assassinato de personalidades, tantos altos funcionrios, quanto subalternos e,
para o agente:

Por iniciativa pessoal de Lenine, em 1905/1906, o Partido Social Democrata Russo


posteriormente denominado de Partido Comunista da Unio Sovitica ento em
clandestinidade, criou o seu Bureau Tcnico Militar, destinado ao dirty work
(trabalho sujo) da ala extremista, ou seja as operaes especiais que incluam todos
os atos terroristas de hoje, incluindo expropriaes, ataques bomba e
metralhadora. A pregao leninista sobre o emprego da guerrilha e suas variantes
bem conhecida pelos estudiosos da histria do comunismo. To grande foi o interesse
232

Comunismo Internacional. Agosto de 1970. p. 1.18.

233

Comunismo Internacional. Agosto de 1970. p. 1.19.

102

de Lenine pelo assunto que, ainda em 1905, ele traduziu para o russo, inserindo
anotaes marginais de sua autoria, o ento famoso livro do General Gustave Paul
Clauseret, sobre a Comuna de Paris, e os princpios do emprego da guerrilha, nos
grandes centros urbanos.

Logo na mesma seo, porm em um subitem, com o ttulo Lenine, apologista do


terror poltico, econmico e contra o clero, uma suposta declarao de Lenine em 1922, no
Congresso do Partido Bolchevique, afirmava que nossos tribunais revolucionrios tm que
fuzilar queles que fizeram confisso pblica de menchevismo.... Para isso, permitam-nos que
os encostemos parede. Ou ento, tenham a bondade de abster-se de manifestar suas ideias.234
Atacando a imagem de Lenine, a qual, segundo os produtores da publicao, tambm
tinha por objetivo desmoralizar a todos aqueles que por ventura apoiassem suas aes ou
governos que se declarassem socialistas. O ataque a figura de Lenin criava bases para o ataque
a outros pases, como o Chile e o ento recm formado governo de Salvador Allende. Em uma
traduo do texto de algum cujo nome no citado, mas dizia-se tratar de um jesuta
anticomunista, faz uma ampla discusso a respeito das tticas autoritrias e antidemocrticas
de Lenin, citando supostas afirmaes deste, as quais faziam relaes com o plano comunista
de se aliar a burguesia para logo depois afastar-se dela, implantando assim a ditadura do
proletariado. O texto O destino do Chile, face a Lenine e a Mao Tse Tung de dezembro de
1970, inicia com uma afirmao de Salvador Allende, de que seu governo no ser marxista,
nem socialista, mas que somente abrir as portas para o socialismo no Chile. A partir disso, o
autor constri uma teia de frases soltas de Lenin, demonstrando o carter articulado dos
comunistas em se aliar burguesia, para logo depois a destru-la. Porm, mesmo durante esse
perodo seria fundamental vigiar o aliado como se tratasse de um inimigo.235 Ao citar Lenin,
afirmando que para ele a ditadura seria um poder apoiado diretamente na violncia, alm de
no obedecer a nenhuma lei e de que a ditadura revolucionria do proletariado seria um poder
conquistado e mantido pela violncia do proletariado contra a burguesia, no estando sujeito a
leis, buscava-se demonstrar que Allende faria o mesmo no Chile. Para o autor, abrem-se as
portas para o socialismo pela extino do parlamento e pela ditadura frrea do Partido. Com o
fim de conquistar o poder, o comunismo faz alianas, que imediatamente se rompem. A histria
de nossos dias nos d, desta verdade, testemunhos irrefutveis.236 Era preciso todas as atenes
234

Comunismo Internacional. Agosto 1970. p. 1.20.

235

Comunismo Internacional. Dezembro 1970. p. 1.3.

236

Comunismo Internacional. Dezembro 1970. p. 1.3.

103

ao governo de Allende, pois esse, ao abrir as portas para o socialismo, estaria fazendo
posteriormente como Lenin, o qual anunciava, segundo o autor, que no esqueamos, jamais,
que necessitamos manter sempre a mo sobre os ombros daquele a quem queremos empurrar
para frente. Para o autor, essas palavras de ordem demonstram claramente que quem no se
curvar aos caprichos do partido marxista-leninista, ser por ele, esmagado.237 Em um mundo
de citaes, o autor recorre ao papa Pio XI, o qual afirmava que o comunismo ,
intrinsecamente mau. Se algum, induzido pelo erro, cooperar para a vitria do comunismo em
seu pas, ser o primeiro a cair, vtima do prprio engano.238
A lgica da violncia comunista teria sempre um objetivo especfico: implantar uma
ditadura que suprimiria as liberdades e a democracia. Aplicar essa mesma violncia no mundo
ocidental seria, dessa forma, o plano comunista. No entender dos rgos de informaes, essa
prtica poderia ser comparada a uma razo instrumental, que estaria ligada ao extermnio de
grandes populaes, em nome exclusivamente da implantao de um regime autoritrio.
Apresentando-se como um regime que traria a liberdade e a igualdade, os comunistas
enganariam muitos de seus seguidores, para logo em seguida implantar um regime de violncia
e perseguio.
A Doutrina de Segurana Nacional, a qual legitimou a violncia e a prtica de atos
arbitrrios, sofreu alteraes ao longo dos anos, sendo ela tambm influenciada pelos
acontecimentos da Guerra Fria, bem como pelas mudanas culturais ocorridas na sociedade. Se
a DSN influenciou e, de certa maneira, norteou a ao violenta por parte dos aparelhos
repressivos, ela tambm foi influenciada pelo meio no qual foi produzida. Quando falamos em
DSN, ela no pode ser pensada como um documento nico, mas antes como um corpo
doutrinrio, englobado por vrios textos, pensados e produzidos a partir da Escola Superior de
Guerra. No podemos, por outro lado, atribuir toda a violncia ocorrida durante a ditadura civilmilitar e praticada pelos agentes repressivos, bem como nos perodos democrticos, apenas
chamada Doutrina de Segurana Nacional. Maria Celina D'Arajo, Celso Castro e Glucio Ary
Dillon Soares, no livro Vises do Golpe, afirmam a existncia de uma utopia autoritria entre
a alta hierarquia militar, a qual buscava reconstruir o pas a partir de novas bases. Essa utopia
autoritria estava fundada na ideia de que os militares eram, naquele momento, superiores aos
civis em questes como patriotismo, conhecimento da realidade brasileira e retido moral.239
237

Comunismo Internacional. Dezembro 1970. p. 1.3.

238

Comunismo Internacional. Dezembro 1970. p. 1.4.

239

D'ARAJO, Maria Celina, SOARES, Glucio Ary Dillon, CASTRO, Celso. Vises do golpe: a memria

104

Essa noo de superioridade por parte dos militares frente aos civis em vrias reas, esteve
presente durante toda a ditadura civil-militar brasileira e, em certa maneira, tambm foi
responsvel no somente pelo golpe ocorrido em maro de 1964, mas tambm contribuiu para
os atos repressivos.
Durante a dcada de sessenta, em diversas partes do mundo, ocorreram manifestaes
contrrias a atual ordem vigente e aos padres vistos como conservadores. Essas manifestaes
as quais traziam tona reivindicaes de grupos como homossexuais, mulheres, negros e
tambm de estudantes. O ano de 1968 foi o ponto alto desses movimentos, principalmente na
Frana e nos Estados Unidos, gerando grande repercusso em vrias partes do mundo. Para
Maria Paula Arajo, na Frana
[...] os acontecimentos chegaram mais longe: ocupao de universidades e de fbricas;
greves; manifestaes e confrontos com a polcia; barricadas nas ruas. Slogans at
ento incompatveis com a dura dinmica da ao poltica eram escritos nos muros de
Paris: 'A imaginao do poder'; 'Um, dois, trs mil Vietns'; ' proibido proibir.'240

Por outro lado, como afirma Maria Paula Arajo, ocorreu tambm uma transformao
do prprio conceito de poltica, a qual sofreu a introduo da subjetividade. Nesta houve uma
politizao das emoes e dos sentimentos, a problematizao das relaes familiares,
amorosas e sexuais.241 Esses movimentos de contestao emergiram em meio a uma profunda
transformao dentro do prprio campo da esquerda. Muitos lderes dessas manifestaes
pertenceram aos tradicionais partidos de esquerda, sendo, muitas vezes, expulsos desses
partidos, como na Frana, Alemanha, Estados Unidos, Mxico e Itlia. Esses jovens, devido a
seu carter mais combativo e revolucionrio, foram considerados radicais pelos comunistas
mais tradicionais. Por outro lado, esses jovens acusavam os tradicionais militantes de
imobilismo e conservadorismo. Nesse momento surgiram na Europa, Amrica Latina e nos
Estados Unidos, dissidncias dos partidos comunistas tradicionais, buscando uma Nova
Esquerda, com novos valores e novos ideais. Persistiu nesses novos grupos uma valorizao da
ao direta e da violncia como forma de mudana da sociedade, a nica forma pela qual ela
poderia de fato ser transformada.242

militar de 1964. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. p. 9.


240

ARAJO, Maria Paula. Disputas em torno da memria de 68 e suas representaes. In FICO, Carlos; ARAJO,
Maria Paula (Orgs). 1968: 40 anos depois, histria e memria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2009. p. 21.
241

ARAJO, Maria Paula. Op. Cit. 2009. p. 21.

242

Ibidem. p. 19.

105

Esse mesmo comunismo, bem como os partidos surgidos e existentes esto inseridos
em um grande campo de mudanas culturais que varreram o mundo ocidental nos anos sessenta,
com a disseminao e a valorizao de drogas, como o cido lisrgico (LSD) descoberto em
1938, movimentos de contracultura, movimento Hippie, valorizao sexual. De outro lado, uma
gama de setores conservadores, preocupados com uma mudana da sociedade, que lhe escapava
as mos. O comunismo j no era mais visto da mesma forma e a subverso dos costumes era
tambm associada a uma tentativa dos vermelhos de destrurem a civilizao e os valores
ocidentais. Uma das principais preocupaes de Comunismo Internacional e principalmente
por ser o primeiro item a ser trabalhado era exatamente os Assuntos Gerais, os quais faziam
uma anlise do comunismo e de suas caractersticas. A ditadura civil-militar brasileira dedicou
grande ateno s aes dos comunistas no somente no plano armado e revolucionrio, mas
tambm com suas aes no plano cultural e tambm naquilo a que os setores mais
conservadores denominavam uma subverso dos costumes.

2.4. Os costumes e a subverso

A grande preocupao dos militares com os hbitos e costumes dos comunistas residia
na capacidade de seduo que isso exercia principalmente sobre a juventude. Para os setores
conservadores esses hbitos destruiriam os valores ocidentais e, de certa forma, seriam tambm
uma grande estratgia comunista para destruir no apenas os valores, mas o prprio Ocidente.
No se pode esquecer que o ser comunista despertava grande fascnio em determinados
setores da sociedade. No era apenas uma maneira de mudar o mundo, mas tambm uma forma
de se posicionar frente aos problemas da sociedade, uma forma de agir, associados aos hbitos
esquerdistas. A coragem desses homens e mulheres causava em uma parcela da juventude, um
sentimento de pertena, de compartilhar anseios, enxergando neles a figura do heri, daquele
que poderia mudar o mundo. Em diversos grupos dessa esquerda, existia a ideia de que quem
no tem Cadillac pega mulher com o Manifesto Comunista.243Para Marcelo Ridenti,

(...) a liberao sexual, o desejo de renovao, a fuso entre vida pblica e privada, a
nsia de viver o momento, a fruio da vida bomia, a aposta na ao em detrimento
da teoria, os padres irregulares de trabalho e a relativa pobreza, tpicos da juventude
de esquerda na poca, so caractersticas que tambm remetem tradio romntica.
244

243

RIDENTI, Marcelo. Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da TV. Rio de Janeiro:
Record, 2000. p. 48.

244

Ibidem. Sobre romantismo Ridenti afirma que seria uma forma especfica de crtica da modernidade entendida

106

Nomes como Che Guevara, Lenin, Fidel Castro, Carlos Marighella e Lamarca,
povoavam a mente da esquerda brasileira, em especial daqueles que aderiram luta armada e
mostravam, de forma concreta, nos anos finais da dcada de sessenta e incio de setenta, que
seria possvel mudar o mundo. No se pode esquecer que a Revoluo Cubana era ainda um
fato recente nesse contexto e que seus desdobramentos eram pouco conhecidos. Como exemplo
desse fascnio pelos heris da esquerda, tivemos no Brasil o Movimento Revolucionrio 8 de
Outubro (MR-8), desdobramento da Dissidncia da Guanabara, que teve esse nome em
referncia a data da morte de Che Guevara, ocorrida em 8 de outubro de 1967. Fernando
Gabeira afirma que costumava ouvir uma msica de Gilberto Gil, na qual existia uma referncia
a Carlos Marighella. Gil pronunciava o nome de Marighella de maneira a no ser percebido
pela censura, mas claramente perceptvel para os ouvidos atentos dos revolucionrios. Na
msica Alfmega, Gilberto Gil realizava voz de fundo para a interpretao de Caetano Veloso,
no LP de Caetano, de 1969. Essa msica era tambm repetida pelos presos polticos do presdio
Tiradentes. O prprio Caetano revelaria sua simpatia por Marighella, afirmando que isso no
era de conhecimento nem dos radicais, nem dos conservadores. A frase final de seu artigo
publicado em O Pasquim, quando estava no exlio, era dedica morte de Marighella, afirmando
que Ns estamos mortos: ele est mais vivo do que ns.245 Marcelo Ridenti afirma que os
tropicalistas compuseram Soy loco por ti, Amrica em homenagem Guevara, aps sua morte
em 1967, com letra de Capinan, msica de Gil e interpretada por Caetano. Segundo Ridenti,

Homem, povo, guerrilheiro, morte do heri apaixonado pelas mulheres, pela


revoluo e pela Amrica, no ritmo anrquico de uma rumba, no estilo cubano: o
tropicalismo reconstrua sua maneira a estrutura de sentimento romntica e
revolucionria do perodo. Em meio a referncias veladas ou explcitas a Mart, a
modernidade e revoluo, seria preciso cantar o nome do homem morto, isto , Che
Guevara, que a censura no permitiria pronunciar com todas as letras. Ele s poderia
ser dito quando o dia da libertao houvesse arrebentado; o nome do Che seria
identificado com o prprio povo, na luta para evitar que a noite definitiva se

como 'a civilizao moderna engendrada pela revoluo industrial e a generalizao da economia de mercado'
caracterizada em termos weberianos pelo espirito de clculo, o desencantamento do mundo, a racionalidade
instrumental e a dominao burocrtica, inseparveis do advento do capitalismo. A crtica a partir de uma viso
romntica de mundo incidiria sobre a modernidade enquanto totalidade complexa, que envolveria as relaes de
produo (centradas no valor de troca e no dinheiro, sob o capitalismo), os meios de produo e o Estado. Seria
uma autocrtica da modernidade, isto , uma reao formulada de dentro dela prpria, no do exterior,
'caracterizada pela convico dolorosa e melanclica de que o presente carece de certos valores humanos essenciais
que foram alienados. RIDENTI, Marcelo. Op. Cit. 2000. p. 26. Cf. LOWY, Michel e SAYRE, Robert. Revolta e
melancolia: o romantismo na contramo da modernidade. Petrpolis: Vozes, 1995.
245
RIDENTI, Marcelo. A poca de 1968: cultura e poltica. In.FICO, Carlos; ARAJO, Maria Paula. Op. Cit.
2009. p. 85.

107

espalhasse pela Amrica Latina, como j se anunciava no Brasil, submetido ditadura


militar e civil. A cano explicita a utopia do assalto ao paraso: o cu como bandeira
para os poetas que faziam canes de guerra e de mar, conscientes da fugacidade da
prpria vida.246

A msica de Vandr, ao afirmar que somos todos iguais, braos dados ou no/ Os
amores na mente, as flores no cho/a certeza na frente, a Histria na mo/ caminhando e
cantando e seguindo a cano/ aprendendo e ensinando uma nova cano, demonstra que no
se podia mais combater a ditadura com flores atravs dos indecisos cordes, em aluso as
passeatas pacficas do ano 1968, bem como colocava a ao como forma de mudar a histria.
Essa msica seria ainda citada pelo prprio Marighella, ao afirmar em 1968 que a morte de
Guevara no era o fim da guerrilha, mas ao contrrio, inspirados no desprendido exemplo do
Guerrilheiro Herico, prosseguimos no Brasil sua luta patritica, trabalhando junto ao nosso
povo com a certeza na mente e a Histria a nosso favor.247 Porm, no podemos colocar o
campo da cultura como marcado apenas pela dicotomia resistncia e cooptao. Tal campo
foi antes marcado por tensionamentos muito mais amplos e profundos, ocultando muitas vezes
a ao e os projetos que separavam esses agentes histricos.248
Para Comunismo Internacional, a luta e a morte desses guerrilheiros no possua nada
de heroico, devendo, portanto, ser amplamente refutada. Era imprescindvel no cometer um
erro de apreciao, muito fcil de acontecer, sob a verdadeira motivao dos crimes e dos
criminosos.249 A morte de Guevara e Marighella foi um duro golpe para as esquerdas no Brasil,
porm, acabou por mitificar esses nomes, tornando-os smbolos em defesa da liberdade e, em
certa medida, impulso para novas aes contra o imperialismo e a ditadura civil-militar, vistos
como responsveis pelo mal em nossa sociedade. Em Comunismo Internacional, em texto do

246

RIDENTI, Marcelo. Op. Cit. 2009. p. 86.

247

Ibidem. 2009. pp. 88-9.

248

No se pode esquecer que parte significativa da cultura de oposio foi assimilada pelo mercado e apoiada
pela poltica cultural do regime. NAPOLITANO, Marcos. Vencer Sat s com oraes: polticas culturais e cultura
de oposio no Brasil dos anos 1970. In QUADRAT, Samantha Viz e ROLLEMBERG, Denise (orgs). A
construo social dos regimes autoritrios: Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
p. 147. A ideia elaborada por conceito nesse texto, demonstra que a chamada cultura de esquerda identificada
com a resistncia foi, em certa medida, absorvida pelo mercado e tambm pelo capitalismo. Essa cultura tinha
espao nos meios mais intelectualizados e era grande sua difuso. Por outro lado ainda, essa cultura de oposio
foi tambm absorvida ou muitas vezes patrocinada pela prpria ditadura civil-militar, buscando ampliar seu leque
de abrangncia. No se pode esquecer, obstante, que isso significava um entreguismo desses setores ou que
apoiavam a ditadura, mas que, em algumas situaes se apropriavam dos meios de divulgao que o prprio
sistema criava. Cf. NAPOLITANO, Marcos. Seguindo a cano: engajamento poltico e indstria cultural na
MPB (1959-1969). So Paulo: AnnaBlume/FAPESP, 2001.
249

Comunismo Internacional. Junho 1970. p. 1.2.

108

prprio agente produtor, encontra-se uma crtica aos elogios morte por pretensos ideais de
liberdade.

Quando morreram CHE GUEVARA e depois CARLOS MARIGHELLA cados na


luta por eles mesmos ateada e de que eram, assim, os verdadeiros responsveis,
verificaram-se em vrios meios, entre pessoas at lcidas e honestas, e at mesmo em
jornais respeitveis, certas manifestaes de respeito e simpatia para com os mortos,
que, dizia-se, tombaram pelos seus ideais. preciso, porm, bem julgar e opinar,
prestar bem ateno s coisas. Tombaram, sim, pelos seus ideais o que, de certa
forma seria nobre e honroso mas, quais so esses ideais?250

O objetivo do autor consiste em demonstrar que no basta morrer por um ideal, mas
que para merecer crdito e louvor, esses ideais precisam ser igualmente honrveis. Existiram
ideais nobres, como a defesa da ptria, de sua independncia e liberdade, bem como a defesa
de valores religiosos, como muitos mrtires haviam feito. Torna-se interessante pensar pela
perspectiva dos militares, pois esses no viam as lutas das esquerdas como sinnimo de
liberdade. Pelo contrrio, para eles seria a entrega de nossa soberania aos soviticos ou chineses.
Da mesma forma, existiriam ideais tenebrosos, que se originariam na maldade, nutrindo-se
tambm do crime. Assim como para o assaltante, o ideal roubar impunemente, para a
envenenadora o ideal a morte da vitima e para Hitler o ideal seria a supremacia da raa ariana
e o domnio da Alemanha Nazista. Segundo a publicao, Hitler lutou e morreu por esse ideal.
Seria ele digno de louvor e respeito? Assim como ele, Mao Tse-Tung, outro monstro da
histria, tambm lutou e defendeu seus ideais. Segundo a publicao, para Mao no seria um
problema uma guerra nuclear, em que perecessem dois teros da humanidade, pois a China com
600 milhes de habitantes na poca, ficaria com 200 milhes e conquistaria o restante do
mundo. Dessa forma, se Mao Tse-Tung morrer por esse ideal, merecia ele simpatia do mundo
ocidental? Para Comunismo Internacional, era preciso ver

(...) nesses pretensos heris do extremismo, qual o seu ideal, a sua motivao. Eles,
pessoalmente, se consideram heris e at, absurdamente, patriotas, quando, na
realidade, desejam tirar o Brasil do domnio do imperialismo norte-americano, para
entreg-lo ao imperialismo sovitico (ou chins), sujeitando-o triste condio da
Checoslovquia (sic) e da Hungria, ocupadas pelos tanques russos. E,
descaradamente, ousam por, na nota do seqestro do Embaixador alemo, as palavras
do hino: Ou ficar Ptria livre ou morrer pelo Brasil, quando realmente querem
morrer pela Rssia, por Cuba ou pela China, onde j vige o regime que anelam.
Julgam-se, tambm, heris, revolucionrios, abnegados que a tudo renunciaram pelo
bem do povo, sobretudo das classes trabalhadoras. Fazem-se apstolos e mrtires da
causa de uma palingenesia social que realmente a aspirao e a meta de todos os
homens livres e dignos, uma reforma profunda em que sejam abolidas e a injustia

250

Comunismo Internacional. Junho 1970. p. 1.3.

109

social, as monstruosas desigualdades, a explorao desenfreada e cruel do trabalho


em benefcio de uns poucos privilegiados.251

Dessa forma, era preciso fazer crer at para os prprios produtores da publicao que
o governo civil-militar de fato era o que lutava pela garantia das liberdades, lutava pela
manuteno da democracia e que a esquerda seria, na verdade, o imprio do mal a caminhar
sobre a Terra. Para os agentes, eram eles mesmos, os militares, os defensores dos ideais mais
nobres de liberdade e democracia. Uma mensagem semelhante a esse ideal aparecia carimbada
em vrios documentos oficiais, afirmando que a revoluo de 64 irreversvel e consolidar a
democracia no Brasil.
Os agentes produtores da publicao, compartilhavam a ideia de que o Brasil vivia em
uma plena democracia, assim como outros pases da Amrica Latina, como o Uruguai que ainda
no encontrava-se em um regime ditatorial.252 Para eles, uma democracia tornava mais difcil
o combate aos insurgentes, devido a existncia de garantias polticas e plenas liberdades. Porm,
essas democracias se defendiam mal dos inimigos justamente por serem amantes da liberdade,
diferentemente dos pases totalitrios, que no permitiam questionadores e revoltosos.
Em As democracias se defendem mal demonstra-se claramente essa viso de que os
regimes democrticos acabam tornando-se presas mais fceis ao monstro do esquerdismo,
justamente por garantir liberdades em demasia aos seus cidados. Segundo Comunismo
Internacional de agosto de 1970,

Num pas totalitrio, como a Unio Sovitica, seria impossvel que surgisse contra o
poder do Estado, uma fora conspiratria do tipo Tupamaros, a criar casos de
impossvel soluo para o KREMLIN. As ditaduras, desse tipo, possuem uma
previso sobre o que fazem as pessoas que se renem clandestinamente. Houve
tentativas de subverso durante o Hitlerismo, mas nenhuma foi adiante; no fascismo
mussoliano, igualmente. O policiamento estatal cuidava e cuida da segurana do
Estado.253

Para determinados setores do governo, bem como para setores da sociedade civil
brasileira, de fato, o Brasil no encontrava-se sob uma ditadura civil-militar, pelo contrrio, em
um regime de democracia comandado pelos militares, os quais teriam, segundo essa lgica,

251

Comunismo Internacional. Junho 1970. p. 1.3.

252

O golpe de Estado seria dado em junho de 1973 pelo ento presidente Juan Maria Bordaberry com apoio das
Foras Armadas, em meio a um clima de tenso social entre o Movimento de Libertao Nacional Tupamaros e
setores conservadores da direita. A ditadura uruguaia durou at fevereiro de 1985.
253

Comunismo Internacional. Agosto 1970. p. 1.22.

110

plenos poderes para defend-la de todos os males, evitando assim, problemas como os ocorridos
no Uruguai. A forma como os militares vinham agindo justificava-se em comparao s naes
vizinhas, que enfrentavam problemas com grupos insurgentes. O amor liberdade dos cidados
poderia acabar mal, como demonstra o caso uruguaio, quando os subversivos partem para a
ao criminosa, colocando em perigo a segurana do Estado. Segundo a lgica dos militares,
assim como fazia a democracia brasileira

As democracias precisam estar atentas e vigilantes contra todos os perniciosos


TUPAMAROS que surjam em seu meio. necessrio vigiar-lhes os passos,
controlar a sua atuao, e impedir que eles, pratiquem contra as democracias, toda
espcie de crimes, os mais nefandos, como nesta morte de DAN MITRIONE, em
terras uruguaias.254

Estava justificada nessa afirmao a atuao dos rgos de inteligncia e de


informaes brasileiros. Estes controlavam e vigiavam os passos de milhares de brasileiros,
mediante essa lgica, para defender a democracia de organizaes semelhantes aos Tupamaros.
No Brasil, a atuao dos rgos de inteligncia e represso foi fundamental para reprimir e
coibir a ao desses grupos, os quais foram brutalmente desmantelados, mesmo com alguns
sucessos isolados por parte dessas organizaes.255 Para a represso, lutava-se contra o perigo
comunista e todas as aes seriam vlidas para defender a democracia.
Os militares acreditavam estarem lutando em defesa da democracia, bem como pelos
bons costumes e por uma sociedade melhor. Nessa perspectiva, as drogas eram vistas como
algo que atrapalharia o pleno desenvolvimento da nao. No podemos esquecer que ao
abordarmos o perodo ditatorial, estamos falando no somente em uma doutrina de segurana
nacional, mas tambm em uma doutrina de desenvolvimento, o qual no ocorreria apenas no

254

Comunismo Internacional. Agosto 1970. O Movimento de Libertao Nacional MLN Tupamaros havia
seqestrado Dan Mitrione, representante da Seo da Segurana Pblica da USAID (United State Agency for
International Development) em resposta a crescente onda de violncia estatal antes mesmo do golpe de 1973.
Existia uma crena de que Mitrione participava de treinamentos de torturas usando presos polticos como cobaias.
Mitrione viveu no Brasil e depois transferiu-se para o Uruguai, onde acabou assassinado. SILVA, Vicente Gil. O
papel intervencionista da ditadura civil-militar brasileira na Amrica do Sul. In Histria Social. n. 18. Segundo
semestre. 2010. p. 181. O objetivo dos Tupamaros era mostrar a interferncia estadunidense na Amrica e como
eles patrocinavam estados autoritrios. Essa ao ficou imortalizada no filme de Costa-Gavras, Estado de Stio de
1973, censurado no Brasil. O filme mostra, alm da interveno estadunidense, o papel brasileiro de instruir a
prtica da tortura. Em uma das cenas, um preso poltico serve de exemplo para a demonstrao de novas tcnicas
de tortura, com a bandeira brasileira ao fundo.
255

Emblemtico, foi o assalto realizado na residncia da amante do ex-governador do estado de So Paulo


Adhemar de Barros em julho de 1969. Na ocasio, o cofre foi roubado pela organizao VAR-Palmares, a qual
acreditava que o cofre possua uma quantia de aproximadamente 200 mil dlares, alm de documentos secretos
sobre Barros. Para surpresa da organizao, a quantia encontrada foi de mais de 2 milhes de dlares e acabou
gerando grandes disputas dentro da VAR-Palmares, alm de uma feroz perseguio aos envolvidos no assalto.
CARDOSO, Tom. O cofre do Dr. Rui. So Paulo: Record, 2011.

111

plano material e econmico, mas tambm no desenvolvimento de uma nao sadia, forte. Dessa
forma, os txicos e similares eram muito mal vistos pelo governo civil-militar, sendo associados
a uma tentativa dos comunistas de destrurem o Ocidente. Em dois textos de Setembro de 1970,
esse combate a toxicomania e a subverso dos costumes ficou mais evidente.
Em uma traduo completa de Yippie, publicado originalmente em L'homme et la
socit, de Jerry Rubin, afirmava-se ser o novo partido internacional da juventude. Segundo
Comunismo Internacional, Rubin afirmava que

Yippie. Esse o termo de uma no organizao, de um partido no-poltico, o 'Youth


International Party'. O partido da juventude internacional. O grito de guerra desse
partido: Yippie: Nascia um homem novo que fumava em segredo e atacava o
pentgono, mas que no tinha com que se identificasse. (...) O mito real se ele possui
um cenrio onde as pessoas representar seus sonhos e sua imaginao. O mito faz a
revoluo. Marx um mito, Mao um mito, Dylan um mito, os Panteras Negras so
um mito. O mito sempre maior que o homem. As pessoas tentam criar o mito, o que
lhes permite dar o melhor deles mesmos. O segredo do mito do yippie que ele vive
reprimido. uma folha branca. A esquerda nos atacou, no incio, vendo em ns
apolticos, irracionais, loucos drogados que canalizavam a revolta poltica dos jovens
atravs das drogas, da msica 'rock' e dos 'be-ins'. Os hippies nos viam como
marxistas, sob uma vestimenta psicodlica e entregues aos entorpecentes, msica
'rock' e aos 'be-ins' para politizar a juventude. Somente a direita nos tomava por aquilo
que somos. (...) Os yippies pensam que no se pode ter uma revoluo social sem uma
revoluo das mentalidades, nem uma revoluo da mentalidade sem uma revoluo
social.256

Jerry Rubin esteve envolvido em incidentes na cidade de Chicago, nos Estados Unidos
no ano de 1968 e foi um dos fundadores do movimento Yippie, o Partido Internacional da
Juventude, articulando diversas manifestaes contra o sistema e a ordem estabelecida.
Causaram tambm uma grande confuso no sistema financeiro, quando jogaram notas de
dinheiro de um mezanino nos operadores do mercado, os quais deixaram o trabalho em busca
das notas. Mencionar a reproduo de um manifesto na publicao Comunismo Internacional
reflete uma grande preocupao dos militares com esse tipo de comportamento social, o qual
pregava uma liberdade sexual, bem como assistir televiso em cores duas horas por dia,
sobretudo as novelas. Ns vamos derrubar o governo e vingar o Che.257
O polmico texto no deveria circular abertamente, apenas dentro da comunidade de
informaes e serviria como forma de reforar o perigo e o poder de alcance do movimento
Yippie. O manifesto mostrava o quanto, na viso de seu autor, o movimento de libertao vinha
crescendo na Amrica e no mundo e que muito em breve a juventude iria conquistar o poder.
256

Comunismo Internacional. Setembro 1970. p. 1.2.

257

Comunismo Internacional. Setembro 1970. p. 1.2.

112

Alm de tudo, para eles a mari (marijuana) obrigatria em nossas reunies. Ns tomamos
entorpecentes no almoo para nos tornarmos mais conscientes da realidade. Existe um Yippie
em cada um de ns. Nossa palavra de ordem: frustrados de todos os pases, abandonem-se!258
Para Rubin e seu movimento, a revoluo estava caminhando em um processo sem
volta, o qual explodiria muito em breve, levando consigo todo a moral da sociedade ocidental
e seus valores. A classe mdia e a igreja estariam a beira de um colapso, no sendo mais centros
de ateno para crianas e jovens, que preferiam a rebelio das ruas. Era uma subverso e uma
guerrilha a caminho na Amrica. Era preciso assim,

[...] uma nova gerao de importunos, uma nova gerao de loucos, de irracionais, de
sensuais, de furiosos, de ateus, de frvolos, de manacos. Tipos que queimem seus
certificados de alistamento, diplomas, e que digam: para o diabo com seus propsitos!
Que caminhem com os jovens e suas msicas, suas ideias, seu LSD; que arvorem
orgulhosamente as bandeiras do Vietcong, que redefinam a realidade, que tragam os
costumes pndegos e esdrxulos, que concorram com a televiso, que no tenham
nada a perder, exceto seus corpos. A poltica uma maneira de viver, no de votar. O
mais importante conflito poltico dos Estados Unidos o conflito de geraes.
Mr. Amerika, a guerra est em sua cara.259

Esse texto tambm interessante porque demonstra que apesar da censura a diversos
textos e assuntos vistos como imorais nos jornais, livros e televiso, notcias desse carter
circulavam dentro da comunidade de informaes. Dessa forma, tinham acesso a uma
infinidade de textos e assuntos, os quais ganhavam destaque para demonstrar a necessidade de
um combate cada vez mais forte contra esses costumes. Dentro dessa lgica, era imprescindvel
conhecer para combater. Talvez mais revelador do que o prprio contedo do texto, seja o
comentrio de seu produtor , em uma prtica um tanto quanto pedaggica de explicar, mas
tambm repudiar a ideia exposta:

O artigo demonstra a existncia de uma juventude completamente entregue ao


desvario, produzido por frustraes vrias, e agravadas pelo uso constante de
entorpecentes.
Ser que os jovens yippies, pregam algo, ainda mais inconcebvel que a filosofia de
Marcuse?
Ser que os jovens yippies conseguiram, o que parecia impossvel, ou seja,
desenvolver a filosofia de marcusiana a nveis que no permitam sequer, o mais
elementar raciocnio com a palavra sociedade?
Se a filosofia marcusiana rebaixava totalmente a criao espiritual, colocando-se por
baixo dos nveis da pura animalidade (ver CI-SI Jul 70, fl. 1.7., item b.) ser que a
filosofia yippie consegue fazer um rebaixamento ainda maior do homem, fazendo com

258

Comunismo Internacional. Setembro 1970. p. 1.2.

259

Comunismo Internacional. Setembro 1970. p. 1.2.

113

que no se consiga sequer estabelecer um nvel de referncia?260

Para referendar ainda mais sua ideia, traz uma notcia, na qual o produtor de TV Daniel
Filho, aps uma viagem aos Estados Unidos, comenta seu espanto com o avano da
libertinagem, sob o ttulo: O exagero do erotismo. No trecho selecionado sem
contextualizao alega-se que Daniel Filho afirmou que a libertinagem nos EUA desregrada,
chocante e perigosa.261 A notcia de Daniel Filho aparece muito mais para legitimar a matria
anterior, sobre o movimento Yippie, do que para divulgar a viagem do produtor. O intuito do
agente em inserir essa notcia era demonstrar o quanto a matria anterior era legtima,
principalmente porque um cidado brasileiro reconhecido tambm o disse. Dessa forma, se
desloca o referendo da notcia para um sujeito externo, conferindo assim, ainda mais
legitimidade a matria anterior. Os jovens estavam subvertendo a ordem e os costumes, como
pde um brasileiro presenciar.
No texto seguinte, intitulado Comunismo e toxicomania feita uma relao da
produo e do incentivo de entorpecentes, como um plano comunista para destruir o mundo
ocidental. O autor tece comentrio a essa mudana cultural, que culminou em uma exploso do
consumo de drogas no ocidente afirmando que isso nada mais era do que uma ttica dos
comunistas. Segundo o agente,

Uma das armas mais sutis e sinistras do comunismo consiste em sua persistente
atividade de corromper os costumes para debilitar o mundo democrtico.
A maior parte da produo de pio e seus derivados originria da China, e atravs
de inmeros canais clandestinos esparrama-se pelo mundo, produzindo lucros
fabulosos e causando a desagregao das sociedades no comunistas.
Um mundo dissoluto, entregue a drogas estupefacientes e alucinantes, no possui
energia e integridade moral, indispensveis para enfrentar a ameaa comunista.262

Em meio as grandes transformaes culturais da dcada de sessenta, que sacudiram as


estruturas do mundo ocidental, nota-se uma enorme preocupao com a difuso de
entorpecentes na sociedade. Em certa medida, essa difuso e aumento do consumo de drogas
estava ligado mais diretamente a uma resposta da contracultura aos padres morais e costumes
burgueses, do que um grande plano comunista.263 Porm, nosso agente produtor, bem como boa
260

Comunismo Internacional. Setembro 1970. p. 1.3.

261

Comunismo Internacional. Setembro 1970. p. 1.3.

262

Comunismo Internacional. Setembro 1970. p. 1.4.

263

RIDENTI, Marcelo. Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da TV. Rio de Janeiro:
Record, 2000. p. 36. Um exemplo dessa transformao cultural e da ideia de que as drogas estavam ligadas a uma
experincia transcendental, ver CASTANEDA, Carlos. A erva do diabo: Os ensinamentos de dom Juan. Traduo

114

parte do meio conservador, acreditavam piamente que a produo de drogas fazia parte de um
plano comunista, apoiado pelas grandes potncias vermelhas. Para referendar ainda mais sua
explanao sobre o assunto, o agente faz referncia a uma suposta resoluo secreta e seu
item f da 1 Conferncia Tricontinental realizada em Havana no ano de 1966. Essa suposta
resoluo teria sido publicada no jornal El Pas de Montevidu, no ano de 1966, e afirma que

Apoiar resolutamente a campanha a favor das drogas, baseando-a no princpio do


respeito aos direitos individuais. Manter completamente separados os quadros do
partido dos canais de trfico de narcticos, de maneira que essa fonte de receita no
possa ser vinculada a ao revolucionria; entretanto, devemos combinar a insuflao
do medo guerra atmica, com o pacifismo e com a desmoralizao da juventude
atravs do estmulo ao uso dos alucingenos.264

Novamente a lgica de citar outros textos para conferir veracidade s ideias da


publicao. Por outro lado, essas ideias no eram exclusivas apenas dela, mas antes revelavam
tambm parte do pensamento conservador da poca. Essa juventude entregue a drogas
estupefacientes e alucinantes ia contra os planos de uma nao forte e sadia, planejada pelos
militares, alm de questionar os costumes dos setores mais tradicionais da sociedade, assustados
com as enormes mudanas ocorridas na dcada de sessenta. Porm, segundo os envolvidos no
movimento estudantil e articuladores de aes contra a ditadura, embora radicalizado
politicamente ele era tambm conservador em termos de costumes, vendo as drogas como um
desvio pequeno burgus. Para Daniel Aaro Reis Filho, na poca um importante lder
estudantil,

O homossexualismo era visto com muitas reservas. Nos congressos estudantis da


poca, seguramente no rolava droga, pelo menos no abertamente. Mesmo as drogas
leves, como a maconha, eram vistas com muita severidade. A prpria msica popular
brasileira, que era mais prezada, era a msica popular de protesto, mais politizada.
(...) A grande maioria da militncia de esquerda era muito resistente a
questionamentos heterodoxos. No seio das organizaes revolucionrias, isso era
muito claro. Ns no permitamos homossexualismo e drogas.265

Pode-se perceber assim, que a difuso das drogas e uma mudana dos costumes no
era propriamente uma ao coordenada das esquerdas, embora mencionada como tal, mas sim
de uma poca de contestao aos padres morais estabelecidos. Porm, para o governo civil-

Luzia Machado da Costa. 32 ed. revista. Rio de Janeiro: Nova Era, 2006.
264

RIDENTI, Marcelo. Op. Cit. 2000. p. 36.

265

REIS FILHO, Daniel Aaro. Apud. ARAJO, Maria Paula. Op. Cit. 2009. p. 23.

115

militar e dentro da tica da Doutrina de Segurana Nacional, tudo isso poderia ser visto como
a mesma coisa e partindo da mesma fonte. Por ser visto como uma subverso dos costumes e
da ordem, era encarado como algo negativo, como uma doutrina estranha aos padres nacionais,
devendo ser combatido com a mesma intensidade. Por outro lado, quando se pensa no ideal
militar de busca por uma nao forte e saudvel, colocando os mesmos conceitos para seu povo,
tambm divulgados atravs de campanhas publicitrias da Agncia Especial de Relaes
Pblicas (AERP), a campanha pelo combate s drogas ganha mais destaque. Une-se aqui um
conceito de sade pblica e o combate a uma nao enfraquecida, com um conceito poltico, o
qual visava associar o consumo de drogas a uma prtica comunista para justamente enfraquecer
uma nao. Apresentar a subverso dos costumes como uma ttica comunista servia duplamente
aos interesses dos sistemas de informaes e repressivo. Primeiro por reforar o carter
malfico e negativo dos comunistas, que patrocinavam alm de aes armadas, aes que
levavam a juventude para degradao, desvirtuando-a dos bons costumes. Segundo, por mostrar
aos leitores da publicao Comunismo Internacional a necessidade de um combate tanto aos
comunistas quanto ao uso de drogas, que segundo essa lgica, teriam a mesma origem. O autor
busca exatamente relacionar determinados textos que noticiam a produo e o incentivo ao
consumo de drogas como uma ttica comunista de ataque aos pases ocidentais, buscando-os
enfraquecer moral, psicolgica e fisicamente.
A dcada de sessenta experimentou tambm uma liberao dos costumes e tambm
uma libertao das mulheres tanto na vestimenta quanto no uso de anticoncepcionais. Em uma
parcela da classe mdia, surge nesse perodo o debate em torno do planejamento familiar e do
aborto. Esse debate gerou enorme polmica, pois o controle populacional ia contra as normas
religiosas e esse discurso foi utilizado de diferentes formas, tanto direita, quanto esquerda.
Um recorte da revista peruana Caretas de outubro de 1970, publicada em Comunismo
Internacional, afirma, sobre as diferentes prticas de controle populacional, que

Os 'progressistas', 'revolucionrios' e 'esquerdistas' de diversos matizes que crem que


o crescimento desregrado da populao cria uma presso que promove as mudanas.
A estes se soma a duplicidade dos 'fidelistas'. Eles legalizaram o aborto e distribuem
anticoncepcionais como confete, em Cuba; porm, dizem que no resto da Amrica
Latina um 'compl imperialista'. A misria extrema, no entanto, no
necessariamente o melhor combustvel da revoluo. Os ncleos mais pobres das
cidades latino-americanas votam, a mide, pela direita. (...) Alm de que, resulta
bastante imoral propugnar o obscurantismo e negar, famlia proletria, um fator de
ajuda, sob a ideia de que o desespero a induzir eventualmente um ato de rebeldia.266

266

Comunismo Internacional. Novembro 1970. p. 1.3.

116

O assunto sobre o controle de natalidade mostrado assim de forma ambgua, pois


afirma que os comunistas em Cuba incentivavam o aborto e o uso de anticoncepcionais, mas
defendiam uma exploso populacional, a qual levaria a um aumento das contradies,
tornando mais fcil os processos revolucionrios. Aps expor outros textos sobre essas medidas
no Chile, mostrando essas aes no pas de Allende e tambm das Naes Unidas, afirma-se
que os comunistas esperam essa exploso demogrfica como fator de contradio. Para os
comunistas as classes dominantes no podem resolver a contradio entre o rpido aumento
da populao e a carncia, sempre maior de emprego, de meios de educao e de assistncia. A
revoluo fruto do agravamento das contradies.267

2.5. Os interesses na desmoralizao do inimigo

Uma das formas de desmoralizar o inimigo era mostrar alm de suas estratgias
violentas, costumes e hbitos que iam contra o prprio discurso marxista. Ou seja, os ditadores
de pases socialistas e comunistas possuam um discurso de combate ao capitalismo e aos seus
valores, mas, por outro lado, valiam-se do luxo e de formas autoritrias de governo. Nesse
sentido, os comunistas, segundo Comunismo Internacional, buscavam incentivar o consumo de
drogas e combater prticas de controle populacional, gerando assim o caos no mundo ocidental.
Aliado a isso, existiam as campanhas pr-paz e pacifistas que visavam desarmar os pases,
tornando mais fcil o seu domnio pelas potncias comunistas. Um interessante texto, retirado
da revista venezuelana Elite de dezembro de 1970 sobre o carro mais caro do mundo, afirma
que

O automvel mais fino e mais caro do mundo construdo na Alemanha Federal.


Somente 18 unidades foram fabricadas e todas vendidas para o exterior. Os
multimilionrios alemes consideram esse carro como sendo demasiado pomposo.
Entre os compradores desse luxuoso automvel encontram-se pequenos reis, ditadores
de pases neocoloniais e chefes de Estados Socialistas. [...] Nem o papa e nem os
fabricantes desta maravilha mecnica pensaram que o prximo cliente seria o
Presidente Mao, o heri da Revoluo Chinesa, autor de numerosos manuais sobre as
virtudes, inclusive a modstia, que devem caracterizar um dirigente comunista, o
protagonista daquela 'Grande Marcha', onde esteve frente de milhes de miserveis
camponeses encomendou dois carros superluxuosos, tipo Landaulet, que foram
enviados via Hong Kong. Outros compradores vieram de regies nem sempre ricas e
poderosas: o rei da Tailndia; o presidente do Gabn e o X da Prsia. [...] O penltimo
exemplar, feito totalmente a mo, foi mandado para Belgrado, onde Tito no podia
gozar bastante das aclamaes dos camaradas iugoslavos em seus dois MercedesPulman, tipo standard. Sabe-se que o novo carro um pequeno transatlntico sobre
rodas tem seu custo duas vezes superior ao Mercedes-Pulman. To exticos como
267

Comunismo Internacional. Novembro 1970. p. 1.6.

117

os compradores, so tambm suas exigncias: madeiras preciosas para a decorao


interior e couro de chiva branca para forrar os assentos sobre os quais vo pousar to
eminentes dignatrios. [...] Nenhuma ressonncia encontrou o superluxuoso carro
entre os multimilionrios alemes, que tem preferido continuar usando seus tipos
standard.268

Pode-se perceber uma lgica no discurso dessa publicao e dos sistemas de


informaes, mostrando aos seus leitores, atravs da repetio do mesmo conceito de diferentes
formas, que os comunistas almejavam destruir o Ocidente. Aliado a isso, existe a busca
incessante de mostrar o quanto os lderes comunistas tinham atitudes diferentes do que
pregavam para sua populao.
A Lei de Segurana Nacional de 1967269, assinada por Castelo Branco materializou em
lei os conceitos de guerra interna e guerra revolucionria trabalhado dentro das Foras Armadas
e da Escola Superior de Guerra, e o Conceito Estratgico Nacional de 1968 que
responsabilizava toda a populao pela segurana nacional e pela segurana interna. Este
documento aprovado pelo Conselho de Segurana Nacional (CSN) na verdade constituiu-se em
diretrizes para ao governamental e tambm foi a base para a implantao do sistema
repressivo.270 Esse Conceito Estratgico Nacional estipulava uma transformao dos sistemas
de segurana e represso, como por exemplo o sistema CODI-DOI.271
Essa viso sobre o outro o comunista e o subversivo no estava presente
apenas nos relatrios dos aparatos repressivos. Na legislao criada durante a ditadura civilmilitar, a guerra revolucionria e psicolgica supostamente iniciada pelos comunistas
encontrava sua resposta na Lei de Segurana Nacional, demonstrando os meios que esses
utilizavam para influenciar ou provocar opinies, emoes e atitudes e comportamentos de
grupos estrangeiros, inimigos, neutros ou amigos, contra a consecuo dos objetivos
nacionais.272 A luta contra esse inimigo que atravancaria o desenvolvimento nacional ganhava
nesses decretos a sua pretensa legalidade jurdica: os agentes repressivos estavam assim do lado
da lei. Porm, nesses decretos torna-se mais difcil obter uma descrio mais ampla do

268

Comunismo Internacional. Dezembro 1970.

269

Decreto Lei 314 de 13 de maro de 1967.

270

FICO, Carlos. 1968: o ano que terminou mal. In FICO, Carlos; ARAJO, Maria Paula (Orgs). 1968: 40 anos
depois, histria e memria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2009. p. 233.
271

Sobre a implantao do sistema CODI-DOI e do aparato repressivo ver FICO, Carlos. Como eles agiam. Os
subterrneos da ditadura militar: espionagem e polcia poltica. Rio de Janeiro: Record, 2001.

272

Lei de Segurana Nacional de 1967. Captulo I, Art 3, 2.

118

comportamento dos comunistas. Deve-se salientar que o comunismo e a subverso serviram


para enquadrar todos aqueles que se colocavam na oposio ao regime, mesmo sociaisdemocratas ou liberais. Descrever a oposio como comunistas e integrantes de um plano maior
para derrubar o ocidente justificaria, em partes, a ao repressiva contra parte da populao.
A ditadura civil-militar brasileira produziu assim uma infinidade de relatrios e
documentos que buscavam esquadrinhar o inimigo, mapear suas aes e seus comportamentos.
Obter o maior nmero de informaes possveis, descries de seus hbitos e rotinas, facilitaria
o servio da represso. A imensido de documentos produzidos pelo SNI, DOPS, CIE, CISA,
CENIMAR, DSI's, polcias civis e militares, demonstram justamente essa preocupao e essa
paranoia contra o comunismo e a subverso. Maria Aparecida de Aquino, ao analisar a
documentao produzida pelo DOPS de So Paulo, afirma que

A riqueza que esses documentos apresentam d-nos uma pequena amostra da


importncia dessa documentao, do papel desses agentes infiltrados e de seus
relatrios pormenorizados. Ao mesmo tempo, demonstram uma infiltrao
cuidadosamente construda a ponto de conhecer os meandros dos locais sobre os quais
exercem vigilncia, resvalando em opinies pessoais acerca do evento e de seu
transcorrer, bem como apontam para uma quantidade de informaes oferecidas,
dependendo das circunstncias, minuto a minuto, que podem redundar em pouca
consistncia para os objetivos do rgo, dada sua inutilidade estrutural.273

Essa documentao dos aparatos repressivos e de informaes, alguns dos quais


anteriores a 1964, sofreram a mutao do tempo, dos objetivos governamentais e da prpria
noo de 'suspeio', que varia de acordo com os interesses desse ou daquele perodo.274 A
verdadeira riqueza dessa ampla documentao no se encontra somente nos furos e dados
reveladores possveis de serem encontrados, antes em um processo que se tornou rotineiro, que
transformou-se em norma na ditadura civil-militar brasileira. Como um burocrata que carimba
papis todos os dias, o agente de informaes produzia uma infinidade de dados sobre o
andamento do comunista e do comunismo. Em muitos desses relatrios, deixa escapar, ou o faz
intencionalmente, a sua viso da situao presenciada. Essas observaes e opinies so
tambm um reflexo dessa mentalidade autoritria da ditadura brasileira, mesmo que num
primeiro olhar possam demonstrar uma grande inutilidade aos verdadeiros interesses do regime.

273

AQUINO, Maria Aparecida de; MORAES, Maria Blassioli de; MATTOS, Marco Aurlio Vannucchi Leme de,
e SWENSON JR, Walter Cruz (Orgs.) O dissecar da estrutura administrativa do DEOPS/SP- O
Anticomunismo: Doena do aparato repressivo brasileiro. Famlias 30 e 40. So Paulo: Arquivo do Estado,
Imprensa Oficial do Estado, 2002. p. 32.
274

Ibidem.

119

Nessa amplitude de papeis, muitos dos quais ainda sigilosos em nosso pas, pouco provvel a
existncia de alguma informao que relate a localizao de corpos dos desaparecidos polticos,
bem como relatos oficiais da prtica de tortura. Isso por uma simples razo: os agentes
repressivos no costumavam deixar esse tipo de registro.275 Por outro lado, essa documentao
pode nos ser de grande valia para compreendermos a lgica desse pensamento autoritrio, bem
como a forma pela qual os militares e agentes de informao percebiam o inimigo, construindo
assim no uma caricatura dele, mas um retrato fiel, segundo sua tica, daquele que colocaria
em risco a segurana nacional.
Em certa medida, a presena de um inimigo a ser combatido, o qual atrapalha a ordem
e paz social, ainda persiste em nossa sociedade. A construo desse outro associado ao mal e
o clima de paranoia implantado nesse perodo, se estendeu no imaginrio social, o qual sempre
reforado e retrabalhado em momentos de crises e tenses sociais. O inimigo a ser combatido
apenas mudou sua face, estando inserido em uma construo discursiva semelhante. A
construo desse inimigo e do mal so disparadas sempre que determinados grupos sentem-se
ameaados, buscando suas razes em um passado de paz, no qual estariam os verdadeiros
valores, ligados a uma tradio que est se perdendo. Esses grupos tm dificuldades em lidar
com movimentos de presso, tendendo a caracteriz-los pela tica do mal, ganhando assim
ressonncia e popularidade na sociedade.
Alm de demonstrarem grande preocupao com os hbitos comunistas, os quais
poderiam ser sentidos no Brasil em meio as mudanas culturais do perodo, os sistemas de
informaes mapearam no apenas os hbitos, mas tambm as tticas e os planos dos
comunistas para, supostamente, destrurem o mundo ocidental. Era fundamental para esse
sistema, principalmente para o SNI, obter informaes sobre as aes do comunismo em todo
o mundo e como esse movimento estava atuando em diversos pases, em todos os continentes.
A atividade desses agentes produtores, fechados dentro da Agncia Central em Braslia,
consistia em uma busca incessante de informaes sobre o comunismo e os comunistas, sobre
a atuao de brasileiros no exterior, sobre as tticas utilizadas em outros pases, as vitrias
comunistas na sia, Europa Oriental, frica e o grande avano pela Europa e pela Amrica. Se
podemos interpretar um trabalho de coleta de inmeras informaes como paranoico, ele
atendia a um plano muito maior de desconstruo do comunismo perante o sistema de
informaes e os aparelhos repressivos.

275
FICO, Carlos. A ditadura documentada: acervos desclassificados do regime militar brasileiro. Acervo. Rio
de Janeiro, v. 21, n 2. Jul/Dez 2008. p. 68.

120

Cabe aqui o questionamento sobre a formao do agente da ditadura civil-militar.


Como eram moldadas, se isso for possvel, as conscincias daqueles que trabalhavam dentro do
Servio Nacional de Informaes? Recebiam um treinamento especial, esses homens e
mulheres vistos como agentes de informao, para que pudessem ingressar nos servios de
inteligncia e espionagem da ditadura civil-militar? A forma de ver o outro era, em alguma
medida, influenciada por esses treinamentos e cursos? Tais conceitos sero tratados no prximo
captulo, buscando compreender como eram formados esses agentes secretos e de que forma
isso influenciou na produo de documentos, como Comunismo Internacional.

121

3. Entre livros e apostilas: a formao dos agentes secretos da ditadura


Um dos temas, entretanto, mais perigosos o da
inevitabilidade do comunismo. Esse tema aceito e
apregoado, por grande nmero de pessoas, entre as quais
se encontram algumas de elevado nvel cultural.
Esses indivduos se esquecem de que a respeito do
fascismo e do nazismo se dizia a mesma coisa.
Entretanto, acreditamos, convictamente, que, como
aqueles, o comunismo ser, tambm futuramente,
histria do passado.
Sobre os temas que no interessam URSS, como os que
esclarecem os povos sobre a inexistncia da liberdade:
muro da vergonha, fugas, cerceamento da imprensa e
do rdio, etc, a ordem do PC silenciar e mudar de
assunto, sem dar tempo ao oponente para repetir o
tema.276

Ao longo de Comunismo Internacional, pode-se perceber uma quantidade de


informaes de grande amplitude. Em suas pginas o autor, mesmo que desconhecido, deixa
suas marcas e sua viso de mundo. A forma como observa essa realidade, marcada muitas vezes
pela imaginao de um inimigo muito maior e onipresente, est ali, diante dos olhos do leitor.
O agente do Servio Nacional de Informaes buscava assim repassar informaes que julgava
de demasiada importncia para a atual conjuntura, marcada por tenses no campo poltico.
Permeado pelo sentimento de repulsa ao comunismo, o qual se mostra nas linhas e nas
entrelinhas de Comunismo Internacional, o agente almejava que a interpretao fosse vista no
como sua, mas como a viso correta do servio. A difuso de documentos entre os vrios rgos
e servios de informao criou uma quase infinidade de papis que demonstram que
Comunismo Internacional no foi um caso isolado dentro da comunidade de informaes. Pelo
contrrio, essa quantidade reafirma nossa hiptese de que a viso construda sobre os
comunistas se espalhou por muitas esferas do governo ditatorial. Entre afirmativas paranoicas
e fatos concretos, as publicaes produzidas pelo SNI, bem como por outros servios de
informaes, integrantes do que viria a ser chamado a partir de 1970 de Sistema Nacional de
Informaes, misturam aes dos comunistas atreladas, em muitas situaes, a comportamentos
promscuos e planos malficos de conquista do planeta e a implantao do terror em escala
mundial.
Mas, que tipo de preparao e treinamento tinha esse agente do Servio Nacional de
Informaes? Que formao ideolgica recebia esse indivduo treinado para espionar e produzir

276

Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias psicolgicas. BR AN,
Rio. X9.0. TAI.1/20. p. 27.

122

informaes que serviriam ao aparelho repressivo? Por certo, tais respostas conduziriam a outro
trabalho de profundidade ainda maior. No temos acesso ao perfil de todos os agentes e de todos
aqueles que contriburam ou serviram ao SNI ou aos outros servios de informaes militares,
tampouco se pretende neste trabalho tratar todos os colaboradores do servio como pessoas com
comportamento uniforme, como se todos recebessem o mesmo treinamento, absorvessem e
processassem da mesma forma os contedos recebidos nos cursos de formao. Tambm no
se pode omitir outro importante detalhe: os agentes participantes desses cursos possuam
trajetrias de vida distintas, as quais seriam marcadas por contatos com diferentes materiais e
experincias pessoais, que poderiam justificar o combate ao comunismo. O que se pretende
neste captulo analisar os contedos e materiais trabalhados nos cursos de formaes dos
agentes do SNI, realizados pela Escola Superior de Guerra (ESG), os quais foram transferidos
posteriormente para Escola Nacional de Informaes (EsNI). Acreditamos que essa abordagem
se faz necessria para melhor compreendermos Comunismo Internacional, bem como o
contexto em que ela estava sendo produzida. A conjuntura em que essa documentao estava
sendo gestada, assim como a mirade de papeis referentes ao comunismo, bebia de uma fonte
comum, possuidora tambm de um histrico de combate subverso. Descobrir peculiaridades
nestes materiais pode nos conduzir a um melhor entendimento da formao do agente secreto
e dos materiais que ele mantinha contato. Contedos repassados por outros agentes, que tiveram
outras formaes em diferentes escolas. O fio condutor da trama que envolve o Servio
Nacional de Informaes perpassa outras nacionalidades e no pode ser pensado jamais de
forma isolada.277

3.1. Cursos e apostilas: o suspeito nas pginas dos livros

No ano de 1992 uma caixa contendo uma srie de documentos foi deixada na porta do
Arquivo Nacional na cidade do Rio de Janeiro. O entregador no quis se identificar e apenas
pediu para que fosse repassada direo da instituio. A grande quantidade de papeis tratava
de cursos realizados pelo Servio Nacional de Informaes e de pessoas e entidades espionadas
pelo rgo. Depois de arroladas todas as fontes, questionou-se o nome a ser dado ao fundo. O

277

A noo de trama elaborada por Paul Veyne nos mostra que os fatos histricos no devem ser pensados de forma
isolada. Dessa forma, acreditamos tambm que o Servio Nacional de Informaes brasileiro deve ser pensado
como produto de uma trama histrica muito mais ampla. VEYNE, Paul Marie. Como se escreve a histria:
Foucault revoluciona a histria. Trad. Alda Baltar e Maria Auxiliadora Kneipp. 4 edio. Braslia: Editora da
Universidade de Braslia. 1998. p. 42.

123

nome Informante do Regime Militar foi imediatamente aceito pelos pesquisadores,


acrescentando o cdigo X9 para a identificao.278 Uma importante contribuio histografia
sobre ditadura civil-militar o estudo elaborado por Samantha Viz Quadrat, chamado A
preparao dos agentes de informao e a ditadura civil-militar no Brasil (1964-1985)279, o
qual analisa a formao dos agentes dos servios de informao, tendo como base parte da
documentao da coleo Informante do Regime Militar. Quadrat afirma que ainda
caminhamos pouco em relao aos estudos sobre o treinamento dos agentes de informao,
principalmente os que passaram pela Escola Nacional de Informaes (EsNI) e o Centro de
Instruo de Guerra na Selva (CIGS), com seus documentos ainda inacessveis, criando assim
um pacto de silncio sobre suas atuaes. Dentro do jargo militar, a palavra X9 tem tambm
uma grande importncia, pois significa informante, denunciante ou alcaguete. No se pode
esquecer que alm dos agentes treinados nos cursos oficiais, a ditadura civil-militar contou com
vrios colaboradores espontneos, que, devido grande publicidade e incentivo para a
denncia, entregavam supostos subversivos280 ou ainda solicitavam aos servios de informao
ou de censura, medidas contra programas e autores considerados um perigo nao281.
Era importante para o governo ditatorial criar no pas, atravs de sua Assessoria Especial
de Relaes Pblicas (AERP), criada em 1968, um clima de unio e amor entre todos,
demonstrando assim que a nao brasileira era marcada pela paz e solidariedade, bem como
estaria caminhando para um novo tempo. Em meio a esses objetivos nobres, era necessrio
identificar os inimigos que almejavam atrapalhar o clima de concrdia e unio. Segundo Carlos
Fico, os crticos estariam a servio da discrdia e do desamor.282 Para aqueles que apoiavam
o regime autoritrio vivido pelo pas, existiriam:

278
ARQUIVO NACIONAL (BRASIL). COPRA/CODES. Equipe de Documentos Privados. Coleo Informante
do Regime Militar X-9. Inventrio da Coleo Informante do Regime Militar. Rio de Janeiro: O Arquivo, 2008.
279

QUADRAT, Samantha Viz. A preparao dos agentes de informao e a ditadura civil-militar no Brasil (19641985). Varia Histria, Belo Horizonte, vol. 28, n 47, p.21-41: jan/jun 2012. p. 28.
280

MAGALHES, Marion Dias Brepohl. A lgica da suspeio: sobre os aparelhos repressivos poca da
ditadura militar no Brasil. Revista Brasileira de Histria. Vol. 17. Nmero 34. So Paulo, 1997.
281

FICO, Carlos. Prezada Censura: cartas ao regime militar. In Topoi: Revista de Histria. N. 05. Vol. 03. Rio de
Janeiro, Julho-Dezembro de 2002.
282

FICO, Carlos. Reinventando o otimismo: ditadura, propaganda e imaginrio social no Brasil. Rio de Janeiro:
Editora Fundao Getlio Vargas, 1997. p. 124. Cabe ressaltar que a Assessoria Especial de Relaes Pblicas
(AERP) funcionou entre os anos de 1968 at 1973. Posteriormente, j no governo Geisel, no ano de 1976, foi
criada a Assessoria de Relaes Pblicas (ARP), a qual cumpria a mesma funo. O governo buscou criar uma
agncia de propaganda que enaltecesse os feitos do regime, mas que no tivesse os mesmos moldes do antigo
Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) do perodo de Getlio Vargas.

124

[...] obstculos e inimigos que tentam impedir a toda fora o restabelecimento das
relaes de convivncia humana, na base da verdade e do amor, a servio de todos os
interesses malsos que tentam impedir o melhor relacionamento entre o governo e o
povo do Brasil a servio de todos os descaminhos, cheios de todos os piores
despropsitos.283

Alm dessa agncia de propaganda, a qual buscava mostrar os feitos positivos do


governo, colaborando para uma imagem de otimismo e unio, buscou-se tambm arregimentar
informantes e colaboradores espontneos, no em toda a populao, mas em parcelas restritas,
vistas como portadoras de confiabilidade. Segundo Adyr Fiza de Castro, h seis nveis de
fontes e seis graus de veracidade do informe: A,B,C,D,E,F e 1,2,3,4,5,6. Um informante A1
um informe de uma fonte sempre idnea e com grande probabilidade de verdade. [...] Se o
informe F6, significa que no pode se saber a idoneidade da fonte.284 A afirmao de Fiza
de Castro consta no documento O informe de 1960, o qual era utilizado nos cursos de
formao, relacionando a veracidade do fato e a idoneidade do informante.285
Existiam trs tipos de colaboradores: aqueles que seriam recrutados no servio pblico
e que tinham sua vida analisada pelos rgos de informao para comprovar sua idoneidade.
Outro grupo era identificado nas organizaes ideologicamente prximas do regime civilmilitar como a Tradio, Famlia e Propriedade (TFP) e o Comando de Caa aos Comunistas,
pois eram a favor da revoluo e anticomunistas. Por fim, apareciam aqueles espontneos e
voluntrios e que atuavam individualmente, tendo, portanto, uma origem mais difcil de mapear,
mas que mantinha vnculos ideolgicos com o regime, ou ainda, buscavam obter alguma
vantagem ou atingir um desafeto poltico.286 O medo do outro, presente na figura do comunista,
atingia tambm esse informante. Segundo Magalhes,

[...] um medo que se demonstrou to ou mais mobilizador do que suas convices


polticas. Ao lado de sua fidelidade a ideias, do comportamento arrivista quando
estava em causa a possibilidade de uma ascenso profissional, ou, ao contrrio, o
receio de perder o emprego, no se pode desconsiderar os traos de medo que se
refletiam em seus escritos: o medo da retaliao, de ser descoberto como delator, da
desordem, do poder, enfim, o medo que o fantasma da subverso lhe provocava.287

283

ltima Hora. 03/08/1970. Apud. FICO, Carlos. Op. Cit. 1997. p. 124.

284

D'ARAJO, Maria Celina et al. Os anos de chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro:
Relume-Dumar, 1994. p. 62.
285

O informe. BR AN, Rio de Janeiro. X9.0.TAI.3/9.

286

MAGALHES, Marionilde Dias Brepohl. Op. Cit. 1997.

287

Ibidem.

125

A figura do informante contribua para a atividade do agente dos servios de informao


e represso, entregando supostos subversivos. A figura do informante seria tambm estudada
nos cursos de informao.
Retomando a coleo O informante secreto do regime militar, ela aborda uma srie de
documentos e apostilas, alguns produzidos antes da instaurao da ditadura civil-militar. Alguns
desses documentos no possuem data de criao, mas sabe-se que foram usados nos cursos de
formao na Escola Superior de Guerra e posteriormente na Escola Nacional de Informaes.
A data estabelecida como limite inicial foi o ano de 1946, data de criao da Secretaria Geral
do Conselho de Segurana Nacional. Contudo, o primeiro curso realizado no pas referente
atividade de informaes data do ano de 1958, com o curso piloto realizado pelo brigadeiro
Joo Mendes da Silva na ESG. No descartamos, todavia, a utilizao dessa documentao em
momentos anteriores, haja vista a preocupao dos rgos militares com o comunismo. O
arquivo foi separado em duas sries, Treinamento de Agente de Informao e Espionagem. Esta
ltima possui duas subsries, Atividades Clandestinas e Atividades Clandestinas no Partido
Comunista do Brasil.
Na srie Treinamento de Agente de Informao so encontrados aproximadamente seis
dossis em um total de 1800 pginas. So apostilas que tratam da relao diplomtica do Brasil
com potncias comunistas, da busca de informaes e informes, defesa de embaixadas
brasileiras no exterior, tcnicas de criptografia, a prtica da vigilncia e contra-vigilncia, a
espionagem praticada pelos pases comunistas, a utilizao de equipamentos eletrnicos como
microfones, gravadores, rdios e escutas telefnicas, a forma de se produzir a informao, os
interesses, as matrias a serem buscadas nos jornais, etapas da produo da informao, bem
como noes de combate guerra revolucionria. J a srie Espionagem, dividida em duas subsries, o resultado da ao de agentes treinados ou pessoas contratadas para exercer a busca
de informes mediante uma recompensa qualquer. 288 Essas atividades eram diversificadas e
envolviam a infiltrao em organizaes e entidades, vigilncia de pessoas, coleta de panfletos
e elaborao de estudos de situao. Nessa srie podem ser encontrados diversos documentos
elaborados durante a atividade da espionagem de pessoas e organizaes consideradas
suspeitas.289

288

ARQUIVO NACIONAL (BRASIL). Op. Cit. 2008. p. 21.

289

Ibidem. p. 21.

126

Cabe ressaltar que essa documentao dos rgos de informaes pode ser dividida em
dois tipos. A primeira uma documentao de circulao interna dos servios de informao e
produzida com o intuito de capacitar e treinar seus agentes. Outro tipo so aqueles em que os
servios de informao se faziam conhecer e repassavam a outros rgos. Ambas as categorias
de documentos esto intimamente ligadas e podemos perceber no apenas uma srie de
documentos tcnicos relacionados ao modus operandi do sistema, aqui tanto o de informaes
quanto o repressivo, mas uma viso ideolgica acerca desse trabalho. O agir era, dessa forma,
impregnado de valores ideolgicos e de uma viso de mundo. H de se levar em conta que
muitos desses agentes ingressavam no servio repressivo e de informaes, fossem civis ou
militares, em busca de uma ascenso na carreira ou simplesmente de um trabalho com um
salrio.
O anticomunismo no pode ser visto como uma matriz ideolgica comum a todos
aqueles que trabalharam nos aparelhos repressivos e de informaes. Porm, no se pode
descart-lo por completo, acreditando que todos agiam apenas porque cumpriam ordens ou
encaravam o trabalho como uma tarefa a ser realizada. Dentro dos aparelhos repressivos e de
informaes poderamos encontrar os dois extremos: o fantico paranoico que age com paixo
causa, bem como aquele que apenas cumpria ordens.
Tas Morais, no livro jornalstico Sem vestgios290, analisa o caso de um agente secreto,
chamado por ela apenas de Carioca, preservando assim sua identidade. Nesse caso, o agente
ao participar de atividades no servio militar estava apenas cumprindo ordens. Segundo Morais,

[...] ele fazia estritamente seu dever: barrava e revistava todos os veculos que
pareciam suspeitos. Tratava-se do fato mais natural do mundo. Para o soldado
brasileiro, o governo central, do qual emanava a ordem era legtimo, no importava
se havia resultado de golpe ou revoluo. De uma forma bem elementar, aqueles
homens tinham sido submetidos a uma lavagem cerebral. Eram digamos, os inocentes
teis da autoridade estabelecida, no importava como.291

Carioca ingressaria futuramente na Escola Nacional de Informaes e posteriormente


no Centro de Informaes do Exrcito (CIE). Com o passar dos anos, o agente secreto foi

290

MORAIS, Tas. Sem vestgios: revelaes de um agente secreto da ditadura militar brasileira. So Paulo:
Gerao Editorial, 2008. Segundo o editor da Gerao Editorial, uma documentao foi encaminhada editora por
uma mulher que atendia ao pedido do ex-marido para publicar os documentos. Eram textos escritos em forma de
dirios, fitas, recortes de jornal e alguns captulos de um livro que o autor estaria escrevendo durante o incio dos
anos 90. O material, porm, demandava pesquisa e confirmaes, resultando no livro. Infelizmente a obra no
indica o nome do agente secreto e a documentao permanece em sigilo.

291

MORAIS, Tas. Op. Cit. 2008. p. 52.

127

adquirindo paixo e adorao pelo seu trabalho, bem como foi sendo impregnado com os ideais
anticomunistas da caserna. Participou de vrias misses como a Guerrilha do Araguaia e da
priso de David Capistrano, desaparecido poltico e que nas memrias de Carioca aparece
esquartejado na Casa de Petrpolis. 292 Aposentado durante o perodo de redemocratizao,
Carioca guardava grandes traumas com os episdios de torturas e assassinatos que participou,
sendo perseguido em sonhos e alucinaes, como demonstram os textos de seu dirio, por
antigos subversivos que estariam em sua busca. Afirma que:

O cenrio de terror no me deixa em paz. Vozes e rostos desconhecidos me


atormentam. Surgem de repente. Essa mistura de imagens fantasmagricas e sons
desconexos me confundem mais ainda. Sufocam. Provocam sensaes mrbidas. No
sou mais dono de mim. Sigo deriva, em plena tempestade sem nenhum controle.
Nem chorar eu consigo. Lgrimas talvez ajudassem a tirar essa presso do peito, do
crebro. Mas sou incapaz de me entregar ao choro. Fico merc das emoes terrveis
que me invadem em ondas sucessivas. Gume afiado a cortar o peito. Melhor que uma
lmina de verdade me rasgue o ventre. [...] Mas, quem sabe, se isso tudo vier tona
provoque uma reflexo mais profunda. Minhas anotaes constituem apenas um
lembrete, uma forma de no esquecer os companheiros que lutaram comigo contra a
subverso e o avano do comunismo no pas. Acreditvamos piamente no que
fazamos.293

No entender de outros integrantes do sistema repressivo, porm, a violncia praticada


durante a ditadura era legtima e os atos cometidos vm tona no presente como um feito
heroico, pois, segundo eles, vivia-se uma guerra contra o comunismo.294 Carioca afirmou em
suas memrias que o sistema ensinava como matar, mas no ensinava como lidar com as
consequncias emocionais dos atos, os quais, por certo, nunca passam sem deixar algum
vestgio. Eles no recebiam um treinamento para autopromoo mental. Aprendiam isso no
cotidiano com outros colegas, criando personagens, vestindo mscaras. O papel ao receber uma
misso era o do repressor. Fim do trabalho, fim do ato e retirava-se a mscara. As cortinas
desciam e tudo continuaria de forma normal. Para ele e para outros agentes, ao longo dos anos

292

A Casa de Petrpolis foi um local clandestino mantido pelo CIE na cidade de Petrpolis, a qual foi alvo de
inmeras denncias de torturas e execues de presos polticos.
293

294

Apud MORAIS, Tas. Op. Cit. 2008. p. 217.

A grande maioria dos militares no confirma casos de tortura sendo usados de forma sistemtica e como prtica
comum da ditadura civil-militar. Apontam, por outro lado, que ela ocorreu de forma ocasional e sem o
consentimento dos superiores. Por outro lado, afirmam que agiram sempre contra o comunismo que seria
implantado com o governo de Joo Goulart, bem como, contra a posterior guerrilha urbana e rural que marcaria
os anos sessenta e setenta. As memrias de alguns militares que exerceram cargos importantes no aparelho
repressivo e de informao presentes na coletnea organizada por Maria Celina DArajo, Glucio Ary Dillon
Soares e Celso Castro so reveladores dessa viso militar da represso, justificada como salvao da ptria e da
liberdade. ARAJO, Maria Celina et al. Op. Cit. 1994.

128

tal estratgia se mostraria ineficaz. A esse respeito, Martha Huggins constatou, ao entrevistar
alguns, por ela denominados, operrios da violncia, um grande desgaste emocional vivido
por esses agentes, pois,

[...] sentiram-se usados e abusados pelo sistema e acabaram por dar-se conta de que
haviam renunciado a grande parte de sua vida pessoal e profissional em favor de suas
funes infinitamente exigentes, sem reconhecimento ou recompensa adequados.
Seus casamentos foram atingidos, assim como a relao com filhos e amigos.
Sintomas psicossomticos atormentaram sua sade, assim como tambm a fadiga
crnica e a insnia. Manifestaram extenso uso de mecanismos de autodefesa em
ltima anlise danosos, como racionalizao, negao e compartimentalizao. 295

Huggins entrevistou alguns policiais envolvidos com a represso e constatou inmeros


casos de problemas emocionais e envolvimento com drogas. Para ela existe uma grande
dificuldade em se pesquisar o impacto da violncia naqueles que seriam os perpetradores.
Segundo ela

[...] a recusa de se realizar pesquisas com perpetradores da violncia por motivos de


sensibilidade moral est relacionada ao pressuposto de que no se pode esperar que
os infames digam a verdade porque esse tipo de gente est em um nvel muito baixo
em uma hierarquia de credibilidade para que se acredite neles. Assim, h mais
argumentos contra levar-se em considerao o possvel impacto da atrocidade sobre
os prprios perpetradores. Em ltima anlise, o pesquisador que estuda a possibilidade
de que perpetradores de atrocidades sejam, eles prprios, vtimas pode provocar
acusaes de vis. Pode parecer que os perpetradores de atrocidades esto sendo
desculpados de sua violncia quando, na verdade, a pesquisa sobre burnout serve de
advertncia aos que perpetrariam atrocidades: voc s pode fazer isso com risco fsico
e psicolgico para voc mesmo, sem garantia alguma de que, no fim, aqueles a quem
voc serviu iro apoi-lo. [...] Algumas das interpretaes promovidas a partir da
perspectiva dos direitos humanos sobre a violncia dos perpetradores de atrocidades
a explicam como resultado das suas predisposies sdicas inatas.296

O estudo das prticas de violncia, mas tambm compreender as motivaes ideolgicas


desses agentes, se fazem necessrias dentro dos estudos sobre a ditadura civil-militar.

3.2. O treinamento do agente de informaes

Mesmo que no fosse comum agentes do Sistema Nacional de Informaes


participarem de operaes repressivas, mas antes da espionagem, muitos que passaram pelos
cursos de informaes atuaram exatamente no combate a subversivos. O objetivo desses cursos

295

HUGGINS, Martha et al. Op. Cit. 2006. p. 468.

296

Ibidem. p. 388.

129

era o de capacitar os agentes para atuarem em diversas reas e combaterem o inimigo de


diferentes formas. Esse inimigo poderia, segundo essa viso, estar em muitos lugares. Um deles
seria exatamente a embaixada dos pases comunistas. Era, portanto, necessria uma grande
ateno com o fluxo de pessoas e com a possibilidade que a partir dali, tivesse incio algum
plano de infiltrao comunista. No material Servios de informaes soviticos problemas
para os servios de contra-informao, classificado como secreto e com 14 pginas,
exatamente esse inimigo que merece ateno. As relaes diplomticas com esses pases
comunistas era objeto de anlise dessa apostila, a qual afirmava que o membro dessa
embaixada, chamado de Representante Legal, termo usado pelos russos para designar um oficial
de informao que trabalhava no estrangeiro sob cobertura legal. Esse representante
diferenciava-se daqueles que residiam no pas como cidados ordinrios, muitas vezes com
documentos falsos. Inicialmente, era importante, ao receber o pedido de visto para um posto na
embaixada, verificar todos os nomes nos arquivos. Tornava-se fundamental evitar que esse
representante legal levasse a cabo possveis misses de informaes.297 Em um dos trechos do
material, o agente sublinhou o seguinte trecho: se uma grande embaixada comunista tem
liberdade de movimentos, praticamente impossvel, num pas democrtico ocidental, evitar
que os oficiais de informaes comunistas entrem em contato com os agentes.298 Ainda nesse
material, no item intitulado Cobertura legal, indicada grande ateno aos membros da KGB,
agncia de informaes sovitica, os quais estariam, pelo menos um, em cada embaixada. Esses
membros da KGB se utilizariam de imunidade diplomtica para transitar livremente, tendo fcil
acesso aos objetivos de informaes, estando presentes em consulados, adidos de imprensa,
cultural e comercial, ou auxiliares desses elementos 299 Existe nesses materiais um grande
acompanhamento da rotina desses funcionrios, afirmando, por exemplo, que por no
receberem adicionais por horas-extras, relutam em cumprir atividades fora do expediente, alm
da proibio de amizade entre funcionrios inferiores e burocratas com estrangeiros, relao
essa, se existente, vista como suspeita pelos soviticos. Por outro lado, os membros da KGB
adotariam nomes falsos, retiravam seus nomes verdadeiros de listas telefnicas soviticas para
dificultarem verificaes, pagamentos de atividades adicionais em bancos de Moscou, adoo
de histrias falsas para ludibriar membros da embaixada no iniciados no setor de informaes
297

Servios de informaes soviticos problemas para os servios de contra-informao. BR AN. Rio. X9.0.TAI.
1/1.
298

Ibidem. p. 3

299

Ibidem. p. 4.

130

e os estrangeiros, alm da predileo de membros da KGB por atividades consulares, evitando


assim a priso. Existiam, segundo o material, vulnerabilidade na cobertura dos oficiais dos SIS.
Algumas caractersticas dos agentes em decorrncia das atividades de informaes so
apontadas no material.

1. Explorao de partes retiradas e pouco retiradas e pouco frequentadas da cidade e


arredores, particularmente durante os primeiros meses aps assumir uma funo no
exterior.
2. Tomar medidas de contra-vigilncia.
3. Realizar expedies solitrias a locais de diverso e cultivar amizades entre os
frequentadores locais.
4. Contatos sociais com estrangeiros em desacordo com a educao e estado social do
funcionrio sovitico.
5. Conhecimento acima do normal, de lnguas estrangeiras.
6. Visita a navios soviticos no porto.
7, Dirigir o prprio automvel.
8. Colecionar revistas tcnicas, peridicas e outras publicaes que no guardem
relao com suas funes oficiais.
Observao: Os itens 4 e 7 no levam, isoladamente, a concluses, exigindo
confirmao mais positiva de outras observaes. 300

Aos poucos se constri a figura do agente secreto sovitico, muitas vezes disfarado de
membro diplomtico de uma embaixada, adotando funes de rotina para enganar inclusive
funcionrios da prpria embaixada que no saberiam de sua verdadeira identidade. Existiam
tambm os pontos fracos dos agentes secretos, que resultariam em vulnerabilidades no sistema
de informaes soviticos, como por exemplo:

1. Falta de competncia no desempenho das funes de cobertura.


2. Sucesso de oficiais de informaes nas mesmas funes de cobertura.
3. Promoo rpida in loco ou aps um perodo excessivamente curto.
4. Rebaixamento aparente.
5. Ligaes extra-oficiais de funcionrios de categoria inferior soviticos, com
estrangeiros.
6. Perodos excepcionalmente longos ou curtos numa funo.
7. Visitas frequentes URSS, em desacordo com o esquema normal de frias e
licenas.
8. Utilizao dos transportes destinados s residncias dos SIS.
9. Trabalhar at tarde no quarto secreto da embaixada.
10. Embora se esforcem para no faz-lo, os oficiais dos SIS tendem a se associar,
quando de folga.301

O servio de inteligncia sovitico, mesmo que alvo constante de crticas e de ataques


300

Ibidem. p. 12. No material analisado, os itens 2 ao 7 foram circulados.

301
Servios de informaes soviticos problemas para os servios de contra-informao. BR AN. Rio. X9.0.TAI.
1/1. p. 13. No material analisado apenas o item 5 no est circulado.

131

aos seus agentes, foi tambm objeto de estudo dos cursos de informaes. Existia grande
preocupao quanto ao poder do servio sovitico de espionagem e a forma como esse
penetrava clandestinamente nos pases ocidentais. Para tanto, era importante conhecer
profundamente sua operacionalidade e, em certos momentos, reconhecer tambm sua eficcia.
Em Lies soviticas de espionagem de autoria de Alexander Orlov, so conhecidas algumas
mincias da forma como agia o servio secreto sovitico. Orlov foi um importante agente
sovitico, servindo durante muito tempo a Josef Stalin alm de chefiar ataques a inimigos do
ditador, muitos dos quais acusados de serem aliados de Trotsky. Em 1938 acabou desertando
aps sua priso em um barco sovitico e refugiou-se nos Estados Unidos, pas de onde enviou
uma carta a Stalin ameaando que se descobrisse a existncia de agentes em sua procura ou
fosse vigiado, solicitaria a seu advogado que publicasse cartas nas quais comprovaria
falsificaes de materiais para o Comit Internacional para a no-interveno na guerra civil
espanhola. Alm disso, Orlov possua informaes sobre o ouro espanhol, enviado
clandestinamente para Moscou. Informaes desse calibre causariam grande repercusso ao
mostrar que os soviticos no entraram na guerra espanhola apenas em favor da causa
republicana.302 O antigo espio sovitico tentara, sem sucesso, avisar Trotsky de que existia um
plano para mat-lo e de que agentes estavam em seu encalo. 303 Orlov era na verdade o
pseudnimo de Leiba Lazarevich Feldbin e publicou Lies soviticas de espionagem
publicado provavelmente em 1963 com o ttulo original The Handbook of Counter-Intelligence
com o apoio da CIA. Na capa do material exista uma observao de que as cpias enviadas
eram para uso interno do Servio Nacional de Informaes. Na apresentao do manual, Orlov
afirma que era, antes da Segunda Guerra Mundial, um dos chefes do Servio de Informaes
Sovitico e que havia lecionado a disciplina Informaes Tticas e Estratgicas e ContraInformaes na Escola Militar Central de Moscou, alm de ter elaborado em um manual regras
bsicas das informaes soviticas. A pedido da Universidade de Michigan foi lhe solicitado
que refizesse o manual. O longo texto, mais de cem pginas, versa sobre a forma como os
soviticos obtm informaes, muitas vezes de forma ilegal. Segundo Orlov, se as informaes
soviticas tivessem gasto seus esforos e recursos em acumular dados obtidos de fontes
legtimas em todo o mundo, processando-os e analisando-os depois, por certo no teriam obtido
302

COGGIOLA, Osvaldo. O assassinato de Trotsky luz da histria. Revista de Histria. Nmero 141. So
Paulo, dez, 1999. p. 123.

303
Orlov ainda ficou famoso por ter infiltrado no servio secreto britnico o Crculo de Cambridge. Esse crculo
teria inspirado ainda o romance The Third Man, de Graham Greence, o qual tambm deu origem a um filme de
Orson Welles. COGGIOLA, Osvaldo. Op. Cit. 1999. p. 124.

132

os segredos da fabricao da bomba atmica e de hidrognio, nem as plantas dos submarinos


atmicos americanos.304
Segundo o manual, os soviticos no mediam esforos para obterem as informaes
necessrias e isso poderia acontecer de duas formas e atravs de dois rgos distintos. Uma
seria a Seo do Exterior da Comisso de Segurana do Estado (KGB) e a outra atravs do
Departamento Central de Informaes (GRU), ligado ao Ministrio da Defesa. Este tratava
apenas de informaes militares, enquanto que a KGB empenhava-se em oito ramos diferentes,
alm de informaes militares. O primeiro ramo, e considerado o mais importante, era a busca
por informaes diplomticas, as quais mostrariam as reais negociaes secretas entre pases
capitalistas e possveis aes destes contra a Unio Sovitica. Era importante obter essas
informaes no atravs de boatos, mas sim de fontes fidedignas dentro dos rgos importantes
dos pases estrangeiros. As principais fontes seriam

As principais fontes de informaes diplomticas so os prprios diplomatas


estrangeiros, incluindo embaixadores, funcionrios do Ministrio das Relaes
Exteriores, secretrios e criptografistas, secretrios particulares de membros de
gabinete e tambm os parlamentares e polticos ambiciosos que, na sua sede de poder
poltico, procuram o auxlio financeiro e o apoio das esquerdas. Os especialistas
soviticos estudam profundamente a histria da vida dos altos funcionrios
estrangeiros desde os seus tempos de escola, os traos do seu carter, suas fraquezas
e vcios, suas vidas ntimas e suas amizades. Tudo isso estudado com o objetivo de
descobrir o ponto fraco do investigado e assegurar a aproximao com ele por
intermdio da pessoa mais indicada, a qual poder ser um antigo colega de classe, um
amigo ntimo e at mesmo um parente. Em muitos casos esta aproximao compensou
os esforos empenhados para obt-la. Muitos polticos foram atrados para a rede
sovitica com a promessa de que o governo russo empregaria sua influncia secreta
nos respectivos pases para ajud-los em suas carreiras polticas. Essas promessas
eram, muitas vezes, acompanhadas de subsdios com o propsito ostensivo de
promover boa vontade para com a Rssia, mas no passava de simples suborno.305

Temos aqui mais um exemplo da trama a envolver os soviticos, agora adicionada de


outro elemento: polticos e diplomatas corruptos que almejavam sucesso pessoal antes de
qualquer outro objetivo. Mesmo afirmando que muitos dos que colaboravam com a Unio
Sovitica foram influenciados por valores humanitrios e que apoiavam o combate ao fascismo,
a grande maioria, segundo Orlov, era atrada por dinheiro. A crtica ao modo de agir do servio
sovitico tem claramente o objetivo de demonstrar que a Unio Sovitica de tudo faria para
atingir seus objetivos de conquista mundial, inclusive a compra de polticos corruptos. No
temos aqui como medir se as informaes levantadas por Orlov so de fato verdadeiras ou no.
304

ORLOV, Alexander. Lies soviticas de espionagem. BR NA, RIO X9.0. TAI.2/6. Arquivo Nacional. p. 9.

305

Ibidem. p. 12.

133

Porm, aos olhos do leitor do material, constri-se outro tipo de enredo que referenda as teorias
anticomunistas: os soviticos seriam pessoas de m ndole aliando-se a polticos corruptos, os
quais estavam repassando importantes informaes ao grande inimigo. Como poderiam ser
boas as ideias defendidas pelo comunismo se este cooptava pessoas corruptas? Ainda nesse
sentido, o texto de Orlov afirma que os soviticos tinham ao seu redor um grande nmero de
colaboradores homossexuais, os quais estariam, segundo Orlov, em grande quantidade nas
embaixadas. Para o autor, os soviticos usaram amplamente esses indivduos, os quais
conseguiam, alm de informaes, tambm o apoio de outros homossexuais do corpo
diplomtico. No se pode esquecer que no contexto dessa afirmao, bem como na produo
desse manual, a homossexualidade era considerada uma doena, uma perverso e associ-los
aos comunistas no era de modo algum um fato inocente.306
Os outros ramos importantes das informaes levantados por Orlov so: militares;
econmicos; desinformao ou falsa informao, na qual o governo sovitico busca plantar
falsas informaes para confundir outros pases; infiltrao dos rgos de segurana;
influenciar decises de governos estrangeiros; informaes industriais para auxiliar a
industrializao da Unio Sovitica e o ltimo item diz respeito sabotagem e luta de
guerrilha. Ao longo do manual, alm de explicar os pontos importantes e objetivos da busca de
informaes, o autor refaz a trajetria dos agentes secretos soviticos em relao s histrias
falsas e ao passado construdo para encobrir sua real identidade e os caminhos para sair de
Moscou, passando por vrios pases, antes de chegar ao destino para que sua origem no fosse
descoberta.
No se pretende aqui afirmar que todos os fatos relacionados por Orlov sejam falsos ou
que sejam uma simples maquinao, almejando reforar ou criar o anticomunismo em seus
leitores. Porm, alguns pontos so importantes de serem analisados dentro dessa e de outras
publicaes do gnero, que, pela ostensiva repetio, acabam por criar verdades e elaborar
conceitos, tornando-os assim, fidedignos. Nada melhor do que um desertor sovitico, que

306

Para uma leitura a respeito da homossexualidade durante a ditadura civil-militar, ver. GREEN, James Naylor.
Alm do carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do sculo XX. Traduo Cristina Fino e Cssio
Arantes Leite. So Paulo: Editora UNESP, 2000. pp. 391-450. Sobre a homossexualidade, Green afirma que o
regime permitiu a existncia de boates e saunas destinadas ao pblico gay, no interferindo diretamente no seu
funcionamento por se tratar em um espao restrito, de alcance poltico, segundo os militares, praticamente
insignificante. Porm, isso no elimina a perseguio a homossexuais nas ruas realizando batidas no centro de Rio
de Janeiro e So Paulo, abordando-os para conferirem se os documentos estavam em ordem ou se tinham algum
trabalho. Travestis que se prostituam poderiam ser detidos caso no tivessem como comprovar que possuam um
trabalho fixo. Segundo Green a represso foi mais forte ao movimento gay entre os anos 1969 e 1973. Cabe
ressaltar que a homossexualidade deixou de ser considerada uma doena no Manual Diagnstico e Estatstico de
Transtornos Mentais da Associao Americana de Psicologia em 1973 e na Organizao Mundial de Sade em
1990. No Brasil, o Conselho Federal de Psicologia antecipou a deciso da OMS, tomando a deciso em 1985.

134

conheceu por dentro as entranhas do servio de espionagem comunista, lutou e contribuiu com
Stalin, mas que em um determinado momento da vida buscou refgio no mundo ocidental,
reconhecendo seu real valor e, por outro lado, a face sombria do comunismo. Dessa forma, o
nome de um autor confere legitimidade s ideias expostas, pois no seria um estranho ou um
estrangeiro, mas sim um antigo membro, ocupante de um cargo de alto escalo, que emitia o
discurso aparentemente tcnico, mas com toda simbologia no somente do arrependimento,
mas tambm do ressentimento. Talvez por isso a insistncia do governo estadunidense e da CIA
para que Orlov escrevesse o material. Por outro lado, as associaes e comparaes
apresentadas buscam sempre atacar a imagem dos soviticos. Como seres das sombras que
aguardariam a espreita o melhor momento para agirem, os soviticos eram sempre associados
a caractersticas negativas, que podiam variar desde a grande esperteza, corrupo de pessoas,
indolncia e frieza imoralidade e a perverso. Porm, em alguns casos, existia o
reconhecimento de algumas qualidades positivas dos agentes secretos soviticos. A apostila
Prticas de contravigilncia nos servios de informaes soviticos afirma que, ao serem
vigiados, os soviticos possuam uma aprecivel capacidade na descoberta e fuga da
vigilncia. 307 Ao buscarem se esconder ou enganar a vigilncia, algumas medidas seriam
modelos aceitveis, como o de curvar-se para apertar o sapato, parar em frente de uma montra,
utilizando-a como espelho ou tomar um carro at que as demais pessoas saiam do carro exceto
o indivduo e o seu agente vigilante.308 Ainda nesse sentido, seria notvel a troca de lugares
no cinema vrias vezes de forma a frustrar a vigilncia, alm de caminharem, quando de dois
agentes, em separado, muitas vezes, por blocos e em lados opostos da rua e caso sem se falarem,
caso percebam qualquer vigilncia no se cumprimentam.309
Nessas publicaes referentes ao treinamento de agentes secretos, alguns
procedimentos so ensinados como a utilizao da criptografia, explicando seu uso e as
mquinas que realizam tal operao, como o M-209, que tornam praticamente impossvel uma
cripto anlise da mensagem. Muitas vezes a adoo de um livro qualquer serviria como
referncia entre dois mensageiros, com cdigos previamente combinados. Na apostila
Criptografia existe tambm uma referncia obrigatoriedade de sigilo por parte do agente, pois
o inimigo tambm poderia ter um sistema de espionagem muito organizado, sendo de

307

Prticas de contra-vigilncia nos servios de informaes soviticos. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/6. p. 2.

308

Ibidem.

309

Ibidem.

135

fundamental importncia uma constante preveno. Por outro lado, agentes faladores ou com
pouco discernimento, que buscavam impressionar aos outros ou ainda sentiam a necessidade
de falar famlia ou amigos o quanto sabem, poderiam significar um risco ao pas e a vida dos
companheiros. Esses agentes devem ser mais instrudos a respeito de sua misso ou devem ser
afastados de tais servios, deve ser estudada a personalidade de cada agente para melhor
confiar-lhe misses.310
Alm da criptografia, outro ponto fundamental da preparao do agente secreto versava
sobre a questo operacional. Em um manual de 36 pginas intitulado Operaes tcnicas de
1960, os agentes aprendiam sobre escuta atravs de microfones e de sua instalao,
amplificadores de sinal, gravadores, rdio e escuta telefnica. Buscava-se atravs das escutas
colocar um ouvido artificial no local desejado. lgico ser esse ouvido artificial um microfone
e tambm evidente que esse por melhor que seja no pode ser comparado ao ouvido, que
possui um crebro por traz de si.311 Esse material repleto de observaes e anotaes, alm
de inmeros erros de portugus, muitos deles corrigidos com riscos no prprio material. Alm
disso, a apostila repleta de ilustraes feitas mo demonstrando a utilizao dos
equipamentos em todos os seis captulos. Por outro lado, ao observar esse material pode se
perceber certo primarismo dos produtores da apostila.

310

Criptografia. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/4. p. 3.

311

Operaes tcnicas. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/17. p. 1.

136

Operaes tcnicas. Sumrio das operaes estudadas.

Na figura, podemos perceber um pouco a dinmica do curso e a pouca qualidade dos


desenhos, os quais buscavam sintetizar o contedo trabalhado. As imagens esto presentes ao
longo de toda a publicao.
Outro importante material que antecipa algumas medidas usadas pelos militares e civis
ao articularem o golpe contra Joo Goulart o material produzido pelo Ministrio da Guerra e
o Estado Maior do Exrcito, de 1963, chamado Ao educativa contra a Guerra
Revolucionria.312 O volume II, assinado pelo Ten. Cel. Mario de Assis Nogueira, consiste do
tema mobilizao da opinio pblica propaganda e boato. As ideias levantadas pelo texto
versam sobre como atrair a opinio pblica a favor das foras armadas e no combate ao
comunismo. Inicialmente feito um histrico da propaganda, remetendo a perodos anteriores
a Cristo, nos quais se utiliza de mensagens para a mobilizao das massas. Passando por Gedeo
que utilizava tochas acesas para intimidar inimigos a Hitler que empregava focos possantes para
ilumin-lo, alm da utilizao de frases de efeito gravadas em pedras, se constri uma
justificativa para a propaganda e que esse atenderia a fins nobres. Essa propaganda teria como
312
Cabe ressaltar que o conceito francs de Guerra Revolucionria foi de grande importncia para as Foras
Armadas e para a doutrinao de seus oficiais, antes mesmo do golpe civil-militar. Esse conceito ser
posteriormente abordado neste captulo.

137

forte aliado a difuso de boatos, os quais serviriam para sugerir ou impor crenas, modificar
status ou convices313 Para que esse boato tivesse eficcia era importante a velocidade da
difuso bem como a profundidade. Ainda nesse sentido, quanto maior fosse a instabilidade,
mais rapidamente se transmite o boato, principalmente pela facilidade dos atuais meios de
transmisso.314
So apresentados meios para a difuso desses boatos, criando uma cadeia de
disseminadores, os quais sempre afirmam estar muito bem informados, que conversaram muito
com pessoas importantes revelando detalhes com certa trivialidade. Em tempos de televiso,
essa poderia prestar grande ajuda aos emissrios do falso boato. Tais tarefas justificavam-se
sempre em nome do combate ao comunismo.

[...] a propaganda foi, e ser sempre, elemento bsico de motivao propulsora de


atividades, em toda a vida dos povos.
Com os modernos meios de comunicao, ela se torna cada vez mais decisiva na
guerra de vida ou de morte, que o comunismo promove contra a DEMOCRACIA.
Se o Ocidente no utilizar com o mesmo volume, a mesma determinao, com
tcnicos e meios adequados, como fazem os comunistas, estar condenado,
irremediavelmente a ser tragado pela avalanche, que, em forma de propaganda e
infiltrao, j envolve e imunda o mundo, minando o esprito de luta dos povos livres.
Reiteramos e repetimos, ansiosamente, mais uma vez, e outras mais o apelo:
preparemos, j, nossos elementos de G.P. aos quais est intimamente ligada a
Propaganda, enquanto tempo.
Urge a criao nas Foras Armadas das Sees de Guerra Psicolgica, para o combate
ao COMUNISMO.315

J na unidade III, chamada de Tcnicas revolucionrias psicolgicas, assinada


tambm pelo Ten. Cel. Mario de Assis Nogueira so apontadas algumas tcnicas usadas pelos
comunistas para conquistarem a opinio pblica e se infiltrarem no mundo ocidental,
desencadeando

[...] violenta, constante e tenaz guerra de vida ou morte contra os pases democrticos,
que recebem os mais violentos ataques, na sua forma mais vil, mais repulsiva, mais
odiosa: mercenrios pagos por MOSCOU, acionados por MOSCOU, insuflados por
MOSCOU, preparados e instrudos por MOSCOU, endeusados por MOSCOU e
manejados por MOSCOU, procuram atrelar esses pases a rbita socialista,
transformando-os em pea decisiva na guerra fria para a conquista mundial.316
313

Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade II - mobilizao da opinio pblica propaganda e


boato. BR AN, Rio. X9.0. TAI.1/19. p. 25.
314

315

Ibidem.
Ibidem. p. 30.

316
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias psicolgicas. BR AN,
Rio. X9.0. TAI.1/20. p. 1.

138

Aqui existe um clssico exerccio de retrica, pois quando o ns realiza a propaganda,


ela sempre se justifica como algo bom, positivo, saudvel, que almeja um fim melhor para
todos, buscando sempre combater o mal. Por outro lado, quando essa propaganda parte do
adversrio, do outro, logicamente no poderia almejar fins positivos ou o melhor para a
sociedade. Claro est que esse inimigo busca sempre destruir os bons valores defendidos pelo
ns. Os soviticos se utilizariam da LOGOMAQUIA, a qual, segundo o texto, constitui-se de
uma confuso de palavras, para mover a guerra da intriga, da infmia, falcia e mentira, bem
como a traio, o suborno e a corrupo, 317 realizando-as por meio da infiltrao, da
organizao. Ao falar em paz, os soviticos estavam buscando a guerra interna, pois,

[...] os pases democrticos esto na defensiva e defensiva de expectativa,


PURAMENTE PASSIVA, porque mesmo a defensiva ativa psicolgica, vem sendo
roubada, paulatinamente, incessantemente, sub-repticiamente.
Essa alterao psicolgica de posio obtida pela PROPAGANDA, que impingida
por dias e noites seguidos, incessantemente, por todos os modos e recursos, inclusive
com o dinheiro extorquido em algumas entidades de classe, das quais os marxistas se
apossaram ante o comodismo, a traio, a covardia, a corrupo de muitos maus
democratas, inclusive militares, aliciados por MOSCOU, na luta que o KREMLIN
lhes dita e impe, na GUERRA PSICOLGICA que est sendo desencadeada, com
saldos positivos para os atacantes, j vitoriosos em alguns setores, onde so saudados
e bajulados como futuros dominadores das AMRICAS e do mundo.318

Ao final da unidade IV, chamada Preservao da democracia, ao psicolgica,


propaganda e contrapropaganda, existe uma solicitao da criao de uma Seo de Guerra
Psicolgica no Exrcito, bem como no Conselho de Segurana Nacional e nas outras foras.
Tal pedido estava sendo feito desde 1961e foi elaborado um projeto de trs pginas para sua
criao, pois o inimigo interno est em constante atividade contra as instituies democrticas
e o Exrcito no dispe de rgos especializados para defender-se dos ataques dos comunistas
que tentam desagreg-lo.319
A misso estabelecida pelo projeto j demonstrava como seria a atuao dos militares
durante o perodo ditatorial no que se refere Guerra Psicolgica, pois buscava

317

Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias psicolgicas. BR AN,
Rio de Janeiro. X9.0. TAI.1/20. p. 2.
318

Ibidem. p. 2.

319
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade IV - Preservao da democracia, ao psicolgica,
propaganda e contrapropaganda. BR AN, Rio de Janeiro. X9. 0. TAI.1/21. Projeto de criao da seo de Guerra
Psicolgica. p. 33.

139

- Cooperar na propaganda de integrao da democracia;


- Criar e incentivar uma mentalidade democrtica;
- esclarecer os militares do Exrcito sobre as tcnicas de infiltrao comunista;
- Tornar evidentes as vantagens do regime democrtico sobre os extremismos;
- Fazer levantamento da opinio geral dos militares;
- Cooperar na manuteno do moral do pessoal do M.G [Ministrio da Guerra]
- Esclarecer a opinio pblica sobre os atos das autoridades militares.320

Outro material importante a apostila Informaes curso para encarregados de casos


e agentes, de 1961. Mesmo produzido no perodo anterior ao da ditadura civil-militar, alm de
ter sido elaborado para o Servio Federal de Informaes e Contra-Informaes, os dados e
abordagem ali contidos iro permanecer depois de 1964. O curso com durao de trinta dias
estava dividido da seguinte forma:

I. Informaes Generalidades
II. Organizao do SFICI e da SSOP
III. Segurana Generalidades
IV Natureza e caractersticas de atividades clandestinas
V. Segurana.
1. Segurana Pessoal
2. Segurana da Organizao
3. Segurana Operacional.
4. Cobertura
4.1. Pessoal
4.2. Grupo
4.3. Organizao da cobertura
5. Ocultamento
6. Compartimentao
VI Observao
VII Comunicaes
1. Generalidades
2. Planejamentos
3. Meios
VIII- Vigilncia
1. Generalidades
2. Vigilncia visual
3. Vigilncia tcnica
4. Preparao da Vigilncia.
IX Relatos
X- Entradas subreptcias
XI- Entrevista Interrogatrio Provocao
XII- Fotografia noes gerais321

Uma observao feita logo na pgina seguinte, afirmando que durante a aula, apenas
o coronel Golbery, chefe do gabinete, e vila, chefe do SFICI poderiam interromper a aula.

320

Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade IV - Preservao da democracia, ao psicolgica,


propaganda e contrapropaganda. BR AN, Rio de Janeiro. X9. 0. TAI.1/21 Projeto de criao da seo de Guerra
Psicolgica. p. 34. Samantha Quadrat tambm utilizou essas informaes em seu artigo sobre o treinamento de
agentes de informaes. QUADRAT, Samantha. Op. Cit. 2012. p. 27.
321

Informaes Curso para encarregados de casos e agentes. BR AN, Rio X9.0.TAI.1/16. p. 3.

140

Existe tambm uma descrio minuciosa de todas as formas de obteno de informaes, as


quais significavam conhecimento. Neste sentido, a fotografia era tambm disciplina
obrigatria nos cursos de informaes. Alm de noes bsicas sobre tipos de lentes,
especificidades da fotografia como foco, distncia focal, diafragma, velocidade e obturador, por
exemplo, eram ensinadas algumas estratgias para a utilizao da fotografia na espionagem.
Tornava-se ento muito fcil utilizar cmeras para vigiar entradas e sadas de prdios. Quando
estas so volumosas seu emprego torna-se mais fcil em automveis estacionados a certa
distncia do edifcio vigiado. possvel, tambm, utiliz-las de janelas de casas vizinhas.322
Era importante que o agente tomasse cuidado com fotgrafos ambulantes que existem em
todas as grandes cidades, particularmente quando estiverem acompanhados por outros membros
da organizao, pois na realidade, difcil se torna distinguir e afirmar se um fotgrafo apenas
um profissional ou se trabalha para o servio de informao ou polcia.323
Quando nos referimos a um servio de espionagem, isso nos remete ao prprio conceito
de informaes presente nesses rgos e a importncia que conferem a ela. Para servios
secretos a informao tem um peso essencial e fundamental, pois dela que extraem dados
sobre o inimigo. Em tempos de paz essas informaes so buscadas exatamente com a
justificativa da manuteno de um Estado democrtico e plena tranquilidade, livre de distrbios
sociais. Em tempos de guerra ou de guerra psicolgica, como afirmavam os militares, essas
informaes eram buscadas com o intuito de destruir o inimigo e recuperar a paz. Ao longo da
ditadura civil-militar a retrica da defesa da paz, da democracia e de valores positivos e
universais se fez presente de forma intensa, como, por exemplo, o carimbo presente em vrios
documentos oficiais do perodo, afirmando que a revoluo de 64 consolidar a democracia
no Brasil. Um material chamado Conceitos sobre informaes, de 1960 indica muitos
procedimentos adotados pelos servios de informaes no Brasil durante o perodo ditatorial.
Por certo, quando relacionamos esses documentos utilizados nos cursos de formao dos
agentes secretos, podemos perceber de que forma se constri aquilo que viria a ser o objetivo
de Comunismo Internacional, a qual tinha por objetivo informar uma pequena parcela da
populao ou ainda uma possvel elite dirigente, espalhada no somente no meio militar, mais
habituada no ramo da espionagem, mas tambm no meio civil e religioso, como indica a relao
dos destinatrios da publicao. A expresso sempre presente nas edies de Comunismo
Internacional conhea o seu inimigo: o que ele faz, o que ele diz demonstra a importncia

322

Informaes Curso para encarregados de casos e agentes. BR AN, Rio X9.0.TAI.1/16. p. 30.

323

Ibidem.

141

conferida s informaes pelos servios de espionagem ao abordar o inimigo. Conhecer o


inimigo, identificar seus passos e suas artimanhas. Segundo a apostila sobre informaes o
inimigo pode retirar, avanar, lanar-se sobre seu flanco, permanecer em sua posio, etc. O
oficial de informaes, colocando-se no lugar do inimigo - e tendo em mente tudo o que sabe
sobre ele e sua prpria situao procura determinar qual a linha de ao mais provvel do
inimigo.324 O material faz ainda uma distino entre informes e informaes. Durante esse
treinamento, o agente aprendia que informe era ento a matria prima, o material bruto que no
foi analisado nem tampouco estudado pelo agente de informaes. Caso j tenha sido realizada
uma avaliao preliminar desse contedo, esse informe j pode ser denominado de informeinformao. J a informao viria de um processo mais amplo e trabalhoso, em que o
pesquisador, vai alm do prprio informe e procura relacion-lo com um problema mais amplo
ou com outros informes, criando assim algo diferente ou novos conhecimentos e objeto de
interpretao mais profunda. 325 Tornava-se assim, produto de anlise e interpretao dos
informes recebidos.
A maneira com que os informes eram obtidos so analisados na apostila, com destaque
para a busca secreta, na qual necessrio um fator motivador para o agente secreto, muitas
vezes uma recompensa em dinheiro, mas principalmente a existncia do acesso a fonte, como
por exemplo um ex-membro de um partido comunista estrangeiro pode fornecer dados
importantes sobre membros e atividades sigilosas. Conceito sobre informaes um manual de
como proceder no trato com informes, desde a sua busca, com orientao de busca, prioridades,
fontes de informes, agentes e mtodos, chegado elaborao das informaes que passa pela
reunio, avaliao, anlise, integrao, interpretao e apresentao. O processo termina com a
difuso desses informes e informaes. Os informes deveriam ser difundidos de maneira mais
ampla do que as informaes, as quais seriam destinadas a grupos mais reduzidos e especficos.
Por fim, o material apresenta o uso que deve ser feito dessas informaes: proporcionar
conhecimento sobre pases e pessoas estrangeiros aos planejadores e executores da poltica de
governo para que possam tomar decises. Por exemplo, a informao serve para planejar a
poltica de preservao da segurana nacional.326
Seguindo na mesma linha das orientaes do material anterior no trato com informes e

324

Conceito sobre informaes. BR AN, Rio de Janeiro. X9.0.TAI. 1/11. p. 7

325

Ibidem. p. 11.

326

Ibidem. p. 36.

142

informaes, a apostila Recortes de jornais 327 produzida provavelmente entre 1961 e 1975,
relaciona os assuntos que devem ser recortados de jornais e a importncia de cada um. Nesse
sentido, os agentes no somente do SNI, mas tambm de outros rgos de informao e
represso realizavam o recorte de matrias jornalsticas, montando um enorme acervo de
notcias de interesse daquele rgo. A diviso proposta pelo material, em partes foi tambm
seguida por Comunismo Internacional, principalmente a partir do item C. A recomendao se
inicia pela poltica interna, com o destaque para discursos do chefe da nao, o qual deveria ser
recortado na ntegra, seguido por atividades e decises do Congresso e suas comisses. Eram
privilegiados tambm a vida interna de partidos, com declaraes de seus lderes. Movimentos
de massas, atitudes polticas nas foras armadas e comentrios sobre o governo. O item B
relaciona a situao econmica, indicando para o recorte assuntos sobre poltica econmica,
questes monetrias, investimentos, indstria, economia rural, exportao e importao. No
item C, o qual se aproxima da diviso proposta por Comunismo Internacional, o destaque
para a poltica exterior, iniciando pelos pases socialistas, Estados Unidos da Amrica do Norte,
pases europeus, pases asiticos, poltica e comrcio exterior. No item D o destaque para os
prprios jornais e jornalistas, com artigos que pudesses indicar a orientao poltica de jornais
e revistas, bem como dos jornalistas e seus dirigentes. Novidades publicitrias e leis de
imprensa, regulamentos e modificaes.328 A vida cultural tambm merecia destaque para o
recortador de jornais. Assuntos como o teatro, msica, arquitetura, pintura e artes plsticas,
rdio e tv, educao nas universidades, sade e bem estar popular, edio de livros, constavam
no item E. No item seguinte, o foco deveria ser com a Amrica Latina, Aliana para o Progresso,
Voluntrios da Paz, movimentos de integrao latino americanos, pases da Amrica do Sul. E

327

328

Recortes de jornais. BR. AN, Rio de Janeiro. X9.0.TAI.3/11.

Cabe destacar que durante o perodo ditatorial, e principalmente a partir de 1968, era vedado aos jornais noticiar
a existncia da censura ou fazer crticas a ela. Posteriormente, em 1971 um decreto secreto n 165-B/1971 tambm
indicava a proibio de se noticiar a censura. Jornais como o Estado de So Paulo e a revista Veja tentaram usar
artifcios para denunciar a existncia da censura, como receitas de bolos impossveis de serem feitas e poemas de
Cames no caso do Estado, e os diabinhos no caso de Veja. KUSHNIR, Beatriz. Ces de Guarda: jornalistas e
censores, do AI-5 Constituio de 1988. So Paulo: Boitempo, 2004. AQUINO, Maria Aparecida de. Censura,
imprensa e estado autoritrio (1968-1978): o exerccio cotidiano da dominao e da resistncia: O Estado de
So Paulo e Movimento. Bauru: Edeusc, 1999. Sobre a questo da censura imprensa, bem como s diverses
pblicas, no existe amplo consenso entre os pesquisadores sobre qual decreto ou lei de fato amparou o ato da
censura prvia a jornais e revistas, bem como a existncia de duas censuras distintas, uma de carter moral e outra
de carter poltico. Sobre essas diferentes possibilidades interpretativas ver MARCELINO, Douglas Attila. O
passado recente em disputa: memria, historiografia e as censuras da ditadura militar. In. SANTOS, Ceclia
Macdowell, TELLES, Edson, TELLES, Janana (orgs). Desarquivando a ditadura: memria e justia no Brasil.
So Paulo: Aderaldo & Rotchild Editores, 2009. pp. 312-334. FICO, Carlos. Prezada Censura: cartas ao regime
militar. In: Topoi: Revista de Histria. Rio de Janeiro: Programa de Ps-Graduao em Histria Social da UFRJ7 Letras, n 5, pp. 251-283, setembro de 2002.

143

por fim, no item G, notcias relacionadas ao Brasil, como, por exemplo, artigos publicados com
ou sem a colaborao da Embaixada e a vida de emigrantes brasileiros ou da Amrica Latina.
Tal documento, provavelmente anterior ao perodo ditatorial, pois no remete campanha
contra o Brasil no exterior, a qual sempre foi uma grande preocupao do governo e dos rgos
de informao. Um dos itens de Comunismo Internacional era exatamente essa campanha, no
qual eram citados artigos publicados no exterior que denunciavam a violncia perpetrada pelo
Estado brasileiro. No se pode esquecer tambm da contribuio do Ministrio das Relaes
Exteriores e do seu Centro de Informaes do Exterior (CIEx), o qual mantinha o governo
brasileiro informado das aes contra o pas no exterior.329
Para alm das operaes tcnicas, existiam atividades que exigiam grande ateno e
treinamento por parte dos agentes. A infiltrao dentro de organizaes subversivas e
clandestinas foi uma das marcas dos agentes dos servios de informao e represso. Tal tcnica
no foi criada durante a ditadura e j pode ser encontrada no manual Noes sobre operaes
clandestinas, de 1960. A apostila demonstra as possibilidades de aes clandestinas e as suas
caractersticas, como por exemplo, o que era uma ao clandestina; as comunicaes, na qual
entram agentes- correios, sinais, escrita secreta, microfotografia, rdio, alm de obstculos
ao clandestina. A escrita secreta, alm da criptografia, inclua as chamadas tintas simpticas
as quais seriam vistas ou reveladas com determinados tipos de luzes e se dividiriam em trs
tipos: uma comum, de fcil revelao. Outra, chamada de tinta boa, seria de materiais
qumicos mais complicados, mas que podem ser reveladas por especialistas. E finalmente a
tinta secreta essa de inveno recente, que cada Estado conserva em rigoroso segredo e no
podem ser reveladas por nenhum dos processos j de domnio pblico. Quando a tinta dessa
ltima categoria descoberta, deixa de pertencer ao grupo e passa a ser considerada tinta
boa. 330 Existiriam ainda situaes que seriam negativas para o bom andamento da ao
clandestina e atrapalharia os reais objetivos. Elas poderiam ser limitaes naturais como
dificuldades em lidar com segredos, contando informaes para amigos ou ainda, um excesso
de curiosidade, o que seria muito comum em agentes, pois esses no deveriam saber mais do
que o necessrio. Com boas ou ms intenes, esses agentes que buscavam inteirar-se de mais
alguma coisa, colocando a organizao e a sua compartimentao em perigo. Seria assim
necessria uma maior disciplina para com esse agente, podendo lev-lo inclusive deteno.
329

PENNA FILHO, Pio. Os arquivos do Centro de Informaes do Exterior (CIEX): o elo perdido da represso.
In: Revista Acerto. Rio de Janeiro. Vol. 21. n. 2. p. 79-92. Julho/Dezembro 2008.
330

Noes sobre operaes clandestinas. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/14. p. 17.

144

Outros pontos ainda so importantes e, segundo o manual, colocariam a ao em perigo, como


por exemplo, a noo de menos esforo. O agente acabaria, depois de longo tempo trabalhando,
por se cansar e buscar caminhos mais diretos para a ao. Isso coloria sua prpria vida em risco,
pois ficaria ainda mais vulnervel, bem como a segurana de toda a equipe. Por outro lado, a
rotina do trabalho tambm poderia criar certos hbitos. Ao estar em contato com assuntos srios
e importantes durante muito tempo, o agente entraria em um estado de despreocupao e
desprezo pelo perigo, levando-o assim, a relaxar com a vigilncia. Todas as aes merecem o
mesmo grau de ateno, tomando assim as mesmas precaues como na primeira vez.331
Alguns problemas emocionais e psicolgicos poderiam colocar a operao em risco,
como o excesso de nervosismo e preocupao do agente. Ao acreditar que todos saberiam da
sua atividade, simplesmente por uma pessoa o olhar com insistncia. Uma ressalva feita no
sentido de afirmar que a grande maioria das pessoas so normais e que nem desconfiam da
existncia de organizaes clandestinas e, na maioria das vezes, o fato do agente acreditar que
est sendo observado, no passa de mera coincidncia. Por outro lado, era importante

[...] considerar tambm que os agentes adversrios experimentam as mesmas


dificuldades, em consequncia os servios de contra-espionagem do adversrio,
operando tambm clandestinamente, esto sujeitos as mesmas limitaes que
encontramos em nosso trabalho. Essa lembrana confortante deve estar sempre
presente no esprito dos agentes.332

Existiria ainda aquela em que o agente leva para a vida pessoal maneiras de agir da
clandestinidade. Isso poderia acontecer por meio do uso de vocabulrio prprio dos servios de
inteligncia, como a palavra cobertura, por exemplo. Porm, a falta de contato com chefes e
pessoas do trabalho, tpicos de misses demoradas, levaria o agente a sentir falta de elogios, de
reconhecimento de seu trabalho.333
Dentro das aes clandestinas, uma das mais importantes caracterizava-se pela
infiltrao em organizaes clandestinas. No perodo da produo do material, incio da dcada
de sessenta, o Partido Comunista Brasileiro (PCB) estava na ilegalidade. Outras organizaes
como as Ligas Camponesas, Ao Popular e outra dissidncia do PCB, o Partido Comunista do
Brasil (PCdoB) eram importantes organizaes no perodo anterior ao golpe de 1964 e, por
certo, mereciam ateno por parte dos rgos de informao. Nesse sentido, era fundamental
331

Noes sobre operaes clandestinas. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/14. pp. 29-32.

332

Ibidem. p. 32.

333

Ibidem. p. 33.

145

infiltrar agentes em organizaes que porventura representassem risco segurana da nao.


Tal tarefa no era das mais simples.

O trabalho do agente infiltrado rduo, exige um esforo contnuo, s vezes durante


anos, em um ambiente que no se enquadra em suas inclinaes naturais. um
trabalho que solapa as energias, exigindo, portanto, um indivduo excepcionalmente
dotado para lev-lo a efeito. O elemento infiltrado, geralmente membro da
organizao, precisa adotar nova personalidade para introduzir-se no meio que vai
estudar. Ter de criar uma histria de suas atividades anteriores, locais onde viveu,
trocar o nome e estar em condies de no se trair nas vrias provas e armadilhas a
que ser submetido para verificar se a histria coerente.334

Neste trecho, podemos perceber que muitas das formas de agir dos espies soviticos
eram igualmente ensinadas aos agentes brasileiros. A ideia de criar identidades falsas, um
passado construdo, dando sentido histria, no se esquecendo, por exemplo, que o local de
nascimento deve estar em acordo com o sotaque adotado pelo agente. Esse, deveria tambm
manter certa discrio e evitar histrias em que se apresentasse como uma pessoa que conheceu
lderes importantes. Os lderes dessas organizaes se conheciam e o agente poderia cair em
contradio. Neste material, so descritas orientaes de como agir no cotidiano dentro dessas
organizaes.

Algumas vezes, essas organizaes (particularmente as de criminosos e raramente as


de tipo poltico-social) so formadas por membros dados a diversos vcios lcool e
mulheres, por exemplo. Em qualquer caso, para estar sempre alerta, o melhor beber
o mnimo possvel. Quanto s mulheres, se que bem que em caso de solteiros possa
ser aconselhvel para no despertar suspeitas, convm evit-las. Raras vezes as
relaes com mulheres compensam as desvantagens e preocupaes que acarretam.
As principais dificuldades de um agente de informaes decorrem, principalmente, da
desconfiana das organizaes clandestinas com referncia aos novos elementos e,
consequentemente, esse demora a ficar a parte dos assuntos de interesse para
transmiti-los aos seus chefes.335

Neste material de 89 pginas muitas aes que seriam adotadas pela ditadura civilmilitar e pelos rgos de informaes esto muito claras.
Os cursos oferecidos na rea de informao nesse perodo e durante a ditadura civilmilitar, foram oferecidos na Escola Superior de Guerra, mas tambm existiam cursos
preparatrios na Escola de Aperfeioamento de Oficiais (EsAO) e pela Escola de Comando e
Estado-Maior do Exrcito (ECME). O primeiro curso realizado pela ESG no que diz respeito

334

Noes sobre operaes clandestinas. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/14. p. 33.

335

Ibidem. p. 47.

146

rea de informaes foi realizado, como dito anteriormente, em 1958. Nesses cursos, segundo
Samantha Viz Quadrat:
Era defendida a necessidade de um governo ter um sistema de informaes forte; era
ensinado desde questes conceituais, como o conceito de informao; como questes
metodolgicas, quando ensinavam a redigir um informe e como transform-lo em
informao. Tambm eram realizadas vrias anlises acerca dos servios de
informaes em outros pases, tais como EUA, Inglaterra, Alemanha e Unio
Sovitica.336

O curso na Escola Superior de Guerra no ano de 1969 estava dividido da seguinte forma:
Movimento Estudantil (1.Estudo das Organizaes Nacionais; 2. Relacionamento do
Movimento Estudantil no pas e no Exterior e suas consequncias; 3. Recomendaes para
equacionar o problema); Estudo de Estado-Maior; Trabalho Especial; Viagem de Estudo e
Estgio (no SNI).337
Porm, muito do que foi ensinado na Escola Superior de Guerra (ESG) foi absorvido de
doutrinas estrangeiras. importante lembrar que muitos oficiais brasileiros frequentaram
cursos fora do pas, e de l trouxeram muitos materiais. Um desses exemplos a Escola das
Amricas ou United States Army School of the Americas. Nesse centro, foram formados 8.659
oficiais brasileiros, alm de oficiais argentinos.338
Na Escola das Amricas muitos cursos foram oferecidos com a utilizao de vrias
apostilas que seguem o mesmo padro das analisadas at aqui. Um exemplo desses cursos o
Kubark Counterintelligence Interrogation, de julho de 1963, que abordava a forma como
deveria ser feito o interrogatrio. Um manual muito semelhante foi produzido no Brasil, pelo
Centro de Informaes do Exrcito, em 1971.339 Essa publicao foi distribuda pelo Servio
Nacional de Informao s Delegacias de Ordem Poltica e Social (DOPS) e origina-se de uma
traduo adaptada de documento sigiloso de pas amigo. Segundo Bauer, mesmo que essa no
possa ser determinada, o contedo do Manual apresenta muitas semelhanas com o Kubark
Counterintelligence Interrogation, de julho de 1963, uma publicao secreta da Central

336

QUADRAT, Samantha Viz. Op. Cit. 2012. p. 28.

337

ARGOLO, Jos A. et al. A direita explosiva no Brasil. Apud. QUADRAT, Samantha Viz. Op. Cit. 2012.

338

BAUER, Caroline Silveira. Um estudo comparativo das prticas de desaparecimento nas ditaduras civilmilitares argentina e brasileira e a elaborao de polticas de memria em ambos os pases. Tese de
doutorado. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 2011. p. 90.
339

MAGALHES, Marionilde Dias Brepohl. Manual do Interrogatrio. Histria: Questes & Debates, Curitiba,
Editora UFPR, n. 40, 2004.

147

Intelligence Agency (CIA), utilizada em cursos de inteligncia ministrados na Escola das


Amricas.340
Segundo um dos participantes do curso na Escola das Amricas, Joo Paulo Moreira
Burnier,
No havia nenhuma ideia de engrandecer os Estados Unidos. O objetivo era realmente
combater as ideias marxistas. Estvamos em plena guerra fria e estudvamos o que
era comunismo, o que era socialismo. Socialismo no assistncia social como hoje
em dia se pensa. Socialismo uma doutrina econmica dura, que s pode ser
implantada num regime ditatorial. Porque ningum aceita trabalhar para os outros sem
ter, pelo menos, a recompensa da sua parte no trabalho. E isso que o capitalismo,
no o capitalismo selvagem, mas o capitalismo liberal permite. 341

Alguns materiais da Escola das Amricas fazem tambm uma anlise da guerra
revolucionria e do comunismo, demonstrando o grande perigo dessa ideologia. No material
Revolutionary War and Communist Ideology, com uma traduo em espanhol, existe um
mapeamento do comunismo e de suas tcnicas de guerrilha, tanto rural como a urbana, passando
pela estruturao desses focos guerrilheiros. Na primeira parte do material, em 76 pginas,
feito um balano dos principais lderes comunistas como Mao-Tse Tung, Che Guevara, Fidel
Castro, bem como a diviso dos pelotes, quantidade de homens para cada peloto, ao
violenta e no-violenta, que caracterizava-se pela persuaso intelectual e emocional, como uma
de suas armas principais.342 Na parte II do material, chamada Ideologia Comunista busca-se
tornar ilegtimas as ideias marxistas, mostrando que eram, na verdade, uma falsidade:

O propsito deste captulo de familiarizar os estudantes com os princpios das


ideologias comunistas e observar as falcias das teorias comunistas que esto nessa
introduo. evidente para todos ns que o comunismo nosso inimigo, porm no
podemos combater esse inimigo se continuamos ignorando as fontes de sua filosofia,
seu ideal ou seus planos de ao. O comunismo chamado, por seus prprios
partidrios, uma filosofia de ao. Tal como disse Marx, os filsofos somente tem
interpretado o mundo de diversas maneiras, contudo, o ponto est em mud-lo.
importante que compreendamos o curso que querem dar os comunistas a essas
mudanas e as razes que alegam ter.343

No material pode-se perceber uma preocupao com a doutrina comunista e o caminho

340

BAUER, Caroline Silveira. Brasil e Argentina: Ditaduras, desaparecimentos e polticas de memrias.


Medianiz, Porto Alegre: 2012. p. 54.
341

DARAUJO, Maria Celina et ali. Op. Cit. 1994. p. 186.

342

SCHOOL OF THE AMERICAS. Guerra Revolucionria Guerrillera e Ideologia Comunista. 1989. p. 50.
Disponvel em <www.soaw.org>.

343

Ibidem. p. 85. Traduo livre.

148

que eles buscavam tomar. Para eles, os marxistas pretendem muito, mas muitas coisas eles no
podem explicar. Porm, no seu entender, era um substituto para a religio, para aqueles que a
haviam perdido e que, alm de ser dogmtica, teria a soluo para todos os problemas humanos,
explicando o passado e o presente e prevendo o futuro.344 Outros materiais produzidos pela
escola so importantes: Utilizao de Fontes, Contrainteligncia, Terrorismo e Guerrilha
Urbana, Interrogatrio e Anlises. Esses materiais vieram a pblico depois de grande presso
pelo fechamento da Escola das Amrica e datam dos anos oitenta. Provavelmente foram
produzidos ainda durante os anos sessenta ou setenta, mas sua utilizao ainda em 1989
demonstra que a preocupao com o inimigo comunista foi alm do visvel enfraquecimento da
Unio Sovitica.345
Dentro deste contato com pases estrangeiros que poderiam oferecer informaes ou
cursos aos brasileiros, no se pode omitir a participao francesa dentro da ideologia militar e
de combate subverso, como observamos anteriormente ao analisar a publicao Ao
Educativa contra a Guerra Revolucionria. Pesquisas mais recentes apontam que o conceito
de Guerre Rvolutionnaire foi tambm muito importante para o golpe civil-militar em 1964,
bem como para a posterior implantao do Servio Nacional de Informaes. A doutrina de
guerra revolucionria foi introduzida na ESG em 1959 atravs da conferncia do coronel
Augusto Fragoso, o qual no ano seguinte a reproduziu, mas com conceitos ampliados. Aps um
curso realizado em Buenos Aires em 1961, que abordava essa doutrina, trs oficiais brasileiros
presentes na ocasio optaram tambm por traz-la para oferecer no ano seguinte o primeiro
curso brasileiro sobre a doutrina francesa.346 Em seu estudo, Martins Filho demonstra como
esse conceito foi sendo incorporado pelas foras de represso e espionagem, afirmando que a
ideia dominante da Doutrina de Segurana Nacional como mais importante, desconsiderou
durante muitos anos o conceito francs, elaborado para combater os rebeldes na revolta da
Arglia, na qual se confundiam elementos como poltica, ideologia, operaes blicas em um
mesmo conflito. O autor afirma que aps o golpe, os ideais franceses passaram a ter maior
destaque depois de 1969, quando do incio da luta armada, alm de relacionar essa doutrina
com a tortura praticada com fins de combate subverso. O emprego da tortura como principal

344

SCHOOL OF THE AMERICAS. Guerra Revolucionria Guerrillera e Ideologia Comunista. 1989. p.85.

345

QUADRAT, Samantha. Op. Cit. 2012. p. 34-35.

346

MARTINS FILHO, Joo Roberto. Os militares brasileiros e a doutrina da guerre rvolutionnaire. In


SANTOS, Ceclia MacDowell, TELES, Edson, TELES, Janana de Almeida. (orgs) Desarquivando a ditadura:
memria e justia no Brasil. Volume I. So Paulo: Aderaldo & Rothschild Editores, 2009. p. 182.

149

mtodo de combate subverso teve na Arglia um precedente histrico fundamental. Na


verdade, impossvel separar a experincia argelina, a doutrina da guerre rvolutionnaire e a
tortura. Inmeros relatrios dessa poca confirmam essa ligao. 347 O conceito de Guerra
Revolucionria acaba se integrando s teorias produzidas dentro da Escola Superior de Guerra.
A possibilidade de uma guerra nuclear deixava de ter tanta importncia, dando espao para o
combate ao inimigo comunista, veneno ideolgico, agitador social e poltico, artfice da
dissoluo da unidade nacional, antes de se metamorfosear, armas em punho, em guerrilheiro
em busca da conquista do poder. 348 A traduo pelo tenente-coronel Moacyr Barcellos
Potyguara de um artigo que sara em 1957 na Revue Militaire dInfomation, ligada ao governo
francs, intitulado A guerra revolucionria e publicada no Mensrio de Cultura Militar,
apresenta os fundamentos da Guerra Revolucionria e traz os elementos tericos utilizados
posteriormente, inclusive na publicao Comunismo Internacional. Segundo o texto, os
subversivos, ou revolucionrios visavam sempre conquistar o poder e derrubar o regime
existente e para tanto buscariam conquistar moral e fisicamente a populao, empregando
tcnicas destrutivas, nas quais podem ser includas greves, terrorismo, manejo das massas, alm
de atividades que envolviam a propaganda e por fim a criao de um aparelho governamental
clandestino. 349 Para Maud Chirio, o conceito de Guerra Revolucionria muitas vezes
erroneamente associado ao de Doutrina de Segurana Nacional (DSN), o qual normalmente
visto como uma doutrina importada dos Estados Unidos, no abordando as especificidades
nacionais. Esse conceito da DSN foi amplamente utilizado por boa parte da historiografia que
analisa o perodo ditatorial como a base terica dos regimes latino-americanos para combater o
inimigo comunista. Porm, longe de ter como nica influncia os Estados Unidos, o Brasil
absorveu outras teorias de combate subverso.350 Segundo Chirio,

No Brasil, o que conhecido como DSN corresponde s publicaes da Escola


Superior de Guerra (ESG), que supostamente irrigariam doutrinariamente as Foras
Armadas. Entretanto, a concepo da poltica ali formulada no se integra seno sob
determinados aspectos ao currculo das escolas de oficiais: se a elite militar ali
formada como estagiria ou discente em seu corpo permanente transmite
irremediavelmente parte das teorias aprendidas aos escales inferiores com os quais
convive, a DSN, em seu conjunto, no constitui, nos anos que precedem o golpe,
347

MARTINS FILHO, Joo Roberto. Op. Cit. 2009. p. 195.

348

CHIRIO, Maud. A poltica nos quartis: revoltas e protestos de oficiais na ditadura militar brasileira. Traduo
Andr Telles. Rio de Janeiro: Zahar, 2012. p. 20.

349

Ibidem. 21.

350

Ibidem.

150

objeto de um doutrinamento sistemtico da oficialidade.351

A importncia da Guerra Revolucionria, e os conceitos trazidos por ela, pode ser


percebida em julho de 1961, quando o general Cordeiro de Farias pede que os termos guerra
insurrecional, guerra revolucionria, subverso, ao psicolgica, guerra psicolgica
sejam oficialmente definidos.352 A partir desse perodo, e com a chegada de Joo Goulart ao
poder, comea uma ampla difuso dentro das Foras Armadas e das escolas para treinamento
de oficiais dos conceitos de Guerra Revolucionrias, atravs de cursos e publicaes como o
Boletim de Informaes e o Mensrio de Cultura Militar, ambos do Estado-Maior do
Exrcito.353 A doutrina francesa, segundo Martins Filho, contribuiu teoricamente para o golpe
civil-militar em 1964, bem como para a estruturao do aparelho repressivo instalado
posteriormente.354
Em parceria com a Argentina, o Brasil tambm acabou tendo forte influncia da
doutrina francesa, demonstrando tambm o carter colaboracionista entre as ditaduras civilmilitares.355 Por certo, no desconsideramos tambm a importncia da influncia estadunidense
nesses cursos de formao de agentes secretos. Acreditamos antes, em uma confluncia de
ideais, os quais foram importantes para a implementao do estado de terror nas ditaduras civilmilitares do Cone Sul. A Frana contribuiu com os conceitos de guerra revolucionria, os quais
foram importantes para os sistemas de informao, organizao do aparato repressivo, alm da
tortura e do desaparecimento. J os Estados Unidos contriburam com treinamento para
implementar teorias de contrainsurgncia. Dessa forma, Brasil e Argentina elaboravam tambm
seus prprios conceitos de segurana nacional, definindo quem eram os inimigos a serem
combatidos.356

351

CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. p. 19.

352

Ibidem. p. 23. Documento FA-E-01/61.

353

Ibidem. pp. 23-4.

354

MARTINS FILHO, Joo Roberto. A educao dos golpistas: cultura militar, influncia francesa e golpe de
1964. Comunicao no Congresso The Cultures of Dictatorship, Universidade Maryland, 2004. Disponvel em
<http://www2.ufscar.br/uploads/forumgolpistas.doc>
355

Caroline Silveira Bauer faz um importante levantamento dessa relao de colaborao entre as ditaduras civilmilitares brasileira e argentina. BAUER, Caroline Silveira. Op. Cit. 2012.
356

BAUER, Caroline Silveira. Op. cit. 2012. p. 41.

151

3.3. A criao da Escola Nacional de Informaes

Considerando o ensino ministrado na ESG muito vago para a formao de quadros para
o setor de informaes, o governo anunciou em 1971 a criao da Escola Nacional de
Informaes (Esni), com recursos e infra-estrutura muito elevados para o perodo. O objetivo
do governo era criar o centro mais sofisticado de ensino do pas. No incio do governo Mdici,
atravs do decreto nmero 66.732 de 16 de julho de 1970, foi criado o Plano Nacional de
Informaes que iria otimizar a busca e circulao de informaes. Segundo Priscila Antunes,

O plano foi uma iniciativa da Agncia Central e buscava coordenar e fixar as


prioridades do Sistema Nacional de Informaes, estabelecendo os canais de
explorao e regulando os fluxos de informaes. Tinha como base os objetivos
nacionais permanentes, traados pelo presidente da Repblica e pelo Conselho de
Segurana Nacional. O primeiro PNI foi elaborado pelo general Carlos Alberto da
Fontoura, que naquele perodo era responsvel pelo SNI.357

Esse Plano Nacional de Informaes seria baseado nas informaes que o presidente
precisava, bem como as que os ministrios tambm precisavam. Seriam, segundo nio
Pinheiro, um dos fundadores da Esni, informaes de grandes linhas e estratgicas, no do diaa-dia.358 Esse documento dava a organizao da comunidade de informaes no Brasil. Alm
disso, o PNI indicava a criao de uma doutrina de informao brasileira que deveria nortear
a produo da informao no pas. Porm, era preciso encontrar o rgo competente para ser
includo no documento. Como no poderia ser o SNI nem o Estado-Maior das Foras Armadas
por serem ligados diretamente presidncia, decidiu-se pela criao da Escola Nacional de
Informaes, a qual seria responsvel pela elaborao da doutrina.
O governo estadunidense interessou-se pela criao da super escola e ofereceu pronta
ajuda para a nova academia de agentes secretos. Segundo Lucas Figueiredo:

Os Estados Unidos consideravam que a Esni poderia desenvolver um trabalho com


repercusso no apenas no Brasil, mas em toda a Amrica do Sul. A fome dos
americanos casava perfeitamente com a vontade de comer dos militares brasileiros. O
governo do presidente Richard Nixon convidou ento o general Enio (dos Santos
Pinheiro) para um estgio de seis meses na CIA e no FBI, em Washington, um roteiro
idntico ao que colegas de farda haviam realizado em 1956 e em 1964 na busca de
subsdios para a criao do Sfici e do SNI, respectivamente.359
357

ANTUNES, Priscila Carlos Brando. SNI & ABIN: uma leitura da atuao dos servios secretos brasileiros
ao longo do sculo XX. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2002. p. 58.

358

359

DARAUJO, Maria Celina et ali. Op. Cit. 1994. 131.

FIGUEIREDO, Lucas. O ministrio do silncio: a histria do servio secreto brasileiro de Washington Lus a
Lula 1927-2005. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 222.

152

Em 1972 a Esni foi inaugurada, mostrando um bloco de prdios, com muitas


tecnologias, como um salo de tiros, auditrio com fones de ouvido em todos assentos, duas
piscinas, quadras poliesportivas e um circuito de corrida oval. Para um rgo que formaria
agentes secretos e que teve em torno de sua construo a preocupao para evitar infiltrados
comunistas que poderiam sabotar a obra, o SNI viu-se no direito de no pedir o habite-se da
obra. Eram trs os cursos ministrados no Esni: A (altos estudos), B (fundamentos) e C
(operaes). Os cursos B e C duravam um semestre enquanto o A durava um ano letivo. O curso
A era uma espcie de Ps-graduao, destinado a formar chefias, sendo abordados temas
polticos, econmicos, e sociais brasileiros. Era exigido do aluno, para o curso A, que ele
possusse o diploma do curso B ou C, curso superior completo, ou curso do Estado- Maior. O
curso B destinava-se aqueles que seriam os analistas de informao, incluindo matrias como
Sociologia, Histria e Cincias Polticas. O aluno deveria ser imerso no mundo do comunismo,
conhecendo sua histria, analisando sua propaganda a forma como praticavam sua guerra
psicolgica. Para os militares as denncias de tortura no Brasil eram uma propaganda dos
vermelhos afirmando que na Amrica Latina, a atual propaganda comunista, usando da tcnica
de denncias de tortura e perseguies, que em certa poca foi preponderante contra o Brasil,
visa no momento tambm o Chile. A orquestrao de numerosas frentes (...) tem como um dos
principais objetivos no momento a desmoralizao do atual governo.360 J o curso C formaria
os agentes de rua do SNI, tratando as aulas de temas mais tcnicos, como escutas telefnicas,
gravao de conversas, mtodos de interrogatrios, utilizao da fotografia, alm de defesa
pessoal. Um dos pontos mais importantes do curso era tambm como interrogar um suspeito,
aproveitando-se de falhas em sua personalidade e fraquezas pessoais. O recrutamento destes
alunos era feito principalmente em corpos da elite do Exrcito, com jovens na faixa de 21 a 24
anos. Esses jovens, que permaneciam nas Foras Armadas como segundos-tenentes, eram
obrigados a pedir baixa do Exrcito para ingressarem na Esni, podendo ser desligados da escola
por vrios motivos. Em 1973 eram formadas as primeiras turmas da Esni. 361 Ao analisar a
formao dos quadros que comporiam o SNI, fica claro que o mesmo no receberia apenas
tcnicos e analistas de informao, mas antes pessoas capacitadas para efetuarem a priso e
tambm o interrogatrio. Mesmo no sendo parte de sua funo, nem tampouco ser o lugar por
excelncia de prises e torturas, segundo Priscila Antunes os agentes do SNI tiveram
360

Apostila da 2 Jornada de Estudos de Informao, de 1973. Apud FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. p. 226.

361

FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. pp. 225-232.

153

participao efetiva nesses processos de busca e muito provavelmente colaboraram nos casos
de tortura. 362
Esses agentes, alm de contriburem com a represso, produziram uma grande
quantidade de papeis, entre relatrios, informes e dados sobre supostos subversivos, bem como
sobre o comunismo no mundo todo. Aps o treinamento, as atenes voltavam-se tambm
ao de comunistas a nvel global. O movimento internacional era uma das grandes
preocupaes dos agentes de informaes. Analisaremos a partir de agora o olhar do Servio
Nacional de Informaes sobre aes na sia, frica e Europa.

362

ANTUNES, Priscila. Ditaduras militares institucionalizao dos servios de informaes na Argentina, no


Brasil e no Chile. In: FICO, Carlos. Op. Cit. 2008. . p. 221.

154

4. Conhecer o inimigo alm das fronteiras: As aes dos comunistas na sia, frica e
Europa
Digno de nota o fato de representantes de dois pases
comunistas e alinhados com Moscou - Polnia e Hungria fazerem parte da Comisso de Paz. Por outro lado, mais uma
vez se comprova o axioma - tambm verdadeiro no recente
Acordo sobre as Duas Alemanhas - de os comunistas s
negociarem sobre os territrios pertencentes ao oponente,
sem a mnima aluso ou a admisso da menor interferncia
sobre as regies por ele dominadas. Desse modo, o que est
em causa, ao fim de tantos anos de conflito, o Vietn do Sul,
para o qual se preparariam 'eleies livres e democrticas'
(de resto, a acepo vermelha para essa expresso e muito
diversa da nossa...). O 'status quo' no Vietn do Norte
mantm-se inalterado: dominado pelos marxistas, nem se
fala de eleies ali. Por outro lado, ainda bem h pouco deu
a Tchecoslovquia exemplo do que so as 'eleies'
preparadas pelos comunistas no poder: unanimidade de
votos para o governo.363

Um aspecto pouco abordado nas pesquisas sobre o perodo ditatorial diz respeito
relao do governo civil-militar com pases socialistas sob a influncia da Unio Sovitica ou
da China. Ao que pese a perseguio aos grupos comunistas e indivduos a eles ligados, direta
ou indiretamente, o governo manteve relaes diplomticas e comerciais com pases que tinham
o socialismo como ideologia oficial de Estado. Buscando obter tecnologia ou mesmo parceiros
comerciais, foram firmados diversos acordos com esses pases que previam relaes amplas,
mas, principalmente, lucrativas ao governo. Tais objetivos tambm podem ser percebidos nas
relaes estabelecidas com pases africanos, mesmo com aqueles que, j nos anos setenta,
implodiram em revolues de carter socialista ou buscaram sua independncia de metrpoles
europeias. Segundo Amado Luiz Cervo e Clodoaldo Bueno,

As relaes com a Europa do Leste, estremecidas com a mudana de regime,


encaminharam-se posteriormente com base na aceitao bilateral das divergncias
polticas. Era inteno do governo brasileiro passar do estgio de relaes puramente
comerciais ao de relaes econmicas, em que se agregassem componentes de
desenvolvimento, como importao de mquinas, equipamentos e tecnologias. Tratou,
pois, de restabelecer os contatos por delegaes bilaterais, de reconvocar as comisses
mistas e de reativar a Coleste. Roberto Campos, ministro do Planejamento, foi Unio
Sovitica em setembro de 1965, e em novembro reuniu-se pela primeira vez a
Comisso Mista Bilateral, prevista no acordo de 20 de abril de 1963.364

363

Comunismo Internacional. Janeiro de 1971. p. 1.5.

364
CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Histria da poltica exterior do Brasil. 4. ed. rev. Ampl. Braslia:
Editora da Universidade de Braslia, 2011. p. 406. A Coleste, citada pelos autores, era a Comisso de Comrcio
com a Europa Oriental, criada em 1962.

155

A poltica externa brasileira foi, nesse sentido, muito mais ambgua, podendo tambm
ser possvel denomin-la como pragmtica, do que simplesmente pautada por valores
ideolgicos. Cervo e Bueno apontam a existncia de um projeto mais atrelado aos interesses
estadunidenses iniciado com o governo de Castelo, denominado como correo de rumos e
que estaria envolvido em uma lgica da bipolaridade da Guerra Fria e da abertura ao capital
estrangeiro. Esse plano teria uma acolhida significativa na Escola Superior de Guerra (ESG) e
dos grupos econmicos mais representativos. Esta correo de rumos acabou, por exemplo,
no rompimento das relaes diplomticas com Cuba em maio de 1964 e na tentativa de isolla do continente na IX Reunio de Consulta dos Ministros das Relaes Exteriores da
Organizao dos Estados Americanos (OEA). A atitude da poltica externa brasileira no gerou
o retorno esperado na ajuda ao desenvolvimento. Os investimentos e emprstimos sofreram
decrscimo em relao a perodos anteriores, atrelado ainda ao aumento do endividamento.365
Por certo, essa poltica no foi uma unanimidade e trouxe com o governo de Costa e Silva nova
mudana, pautada no desenvolvimento. Cabe lembrar que o prprio presidente desentendeu-se
com Lincoln Gordon, na poca subsecretrio de Estado para Amrica Latina, em 1967 em
viagem aos Estados Unidos. Devido a gozaes sobre os interesses desenvolvimentistas de
Costa e Silva, Lincoln Gordon foi instado a retirar-se da presena do futuro presidente. Com
uma poltica externa denominada Diplomacia da Prosperidade e tendo como Ministro das
Relaes Exteriores, o ex-governador de Minas Gerais no perodo do golpe civil-militar de
1964, Jos de Magalhes Pinto, interesses como desenvolvimento, segurana e objetivos
nacionais passaram a ser extremamente interligados, buscando uma economia nacional forte e
independente. Os sucessores de Costa e Silva, Mdici e Geisel, deram continuidade poltica
adotada, a qual, em certa medida, permaneceu ainda no governo Sarney. Cabe lembrar, por
exemplo, que Geisel apoiou regimes de esquerda na frica, cotejando Cuba e a Unio
Sovitica, estabelecera relaes com a China comunista e condenara o sionismo como
racismo.366 Neste sentido ainda, cabe ressaltar o reconhecimento das independncias de pases
africanos como Guin-Bissau, Moambique, Cabo Verde, So Tom e Prncipe, e o fato de ter

365

CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Op. Cit. 2011. pp- 393-402. Segundo os autores no trinio 19641966 as exportaes passaram de 1,4 a 1,7 bilho de dlares ao ano, os investimentos e emprstimos externos no
s no aumentaram, como at apresentaram decrscimo com relao aos anos anteriores, ao passo que o
endividamento externo ascendeu de 3,9 para 5,2 bilhes de dlares. O balano de pagamentos revela ainda que o
Brasil se manteve como exportador lquido de capitais, porquanto recebeu um total de 1,3 bilho de dlares em
investimentos diretos lquidos, emprstimos e financiamentos, e remeteu 1,4 bilho em juros, lucros, dividendos e
amortizaes. CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Op. Cit. 2011. p. 404.

366

Ibidem. p. 439.

156

sido o primeiro pas do mundo a reconhecer a de Angola em 1975. Apoiou tambm a


independncia da Nambia e do Zimbbue, tendo atuado em cooperao com a Unio Sovitica
e Cuba. Incrementaram-se ainda as relaes com pases da frica Negra durante a dcada de
setenta, 45 em 1977.367 Alm dessas relaes com a frica, Geisel firmou tratados de tecnologia
nuclear com a Repblica Democrtica Alem, a qual j havia retomado relaes diplomticas
em 1973.
Estas observaes so importantes para demonstrar o carter ambguo da ditadura
brasileira, a qual buscava demonstrar ao mundo uma pretensa garantia democrtica,
principalmente com a manuteno de dois partidos - diferenciando-se assim de sistemas
totalitrios -, Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e o Movimento Democrtico Brasileiro
(MDB), os quais apoiavam essa poltica externa, e, por outro lado, uma ampla supresso das
liberdades individuais e o extermnio de diversos inimigos do regime. No que diz respeito
poltica externa do governo, as fronteiras ideolgicas estavam muito mais borradas e as
aproximaes com o comunismo e o socialismo, mesmo que a contragosto de correntes
militares mais radicais, ocorreu e gerou dividendos significativos aos cofres brasileiros. 368
Deve-se levar em conta que o dilogo com pases do bloco socialista no eliminou a existncia
de um discurso interno de combate ou de cautela em relao a essas naes, afirmando que suas
aes polticas estavam orientadas para um grande plano de invaso do ocidente. Mesmo
gerando lucros para o Brasil, pases como Unio Sovitica, Iugoslvia, China, Polnia, por
exemplo, eram vistos como potencialmente perigosos pelos setores de informaes.
Comunismo Internacional dedicou inmeras pginas para apontar o quanto a ao desses pases
comunistas era, na verdade, uma configurao da mais diablica urdidura que se conhece na
histria para a conquista dos povos, maneira pela qual os comunistas buscam o poder, sem
necessidade de guerras ou de lutas cruentas: a conquista da mente.369
Aos olhos do governo tornava-se imperioso monitorar e acompanhar as aes desses
pases socialistas, bem como obter o mximo possvel de informaes sobre o comunismo. A
preocupao de que esse movimento atingisse tambm o Brasil, ou pudesse influenciar a

367

CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Op. Cit. 2011. p. 452.

368

Um exemplo disso o acordo firmado com a Unio Sovitica de 100 milhes de dlares para o fornecimento
de mquinas e equipamentos, com financiamento sovitico. Atravs da Coleste firmaram-se acordos com a
Tchecoslovquia, Polnia, Hungria e Iugoslvia que trocavam carvo, unidades termoeltricas e vages por caf
e tecidos brasileiros.
369
Comunismo Internacional. Janeiro de 1973. p. 1.4. Esta citao um comentrio a um suposto manual de
psicopoltica sovitico, abordado adiante.

157

esquerda brasileira foi uma preocupao tambm do Sistema Nacional de Informaes (SISNI).
Ao longo dos trs anos em que a Agncia Central do Servio Nacional de Informaes editou
e produziu Comunismo Internacional, possvel perceber no somente uma preocupao com
aspectos gerais do comunismo, como tratado anteriormente, mas tambm com as aes de
pases socialistas.
Como parte das atribuies da Agncia Central, na verdade de todo o sistema de
informaes, podemos destacar a:

[] anlise de problemas internacionais relacionados com a manuteno da


Segurana Nacional. Seus agentes produziam, em sua grande maioria, relatrios
annimos com informaes e avaliaes sobre o governo e o setor pblico em geral,
relatrios externos com dados diversos sobre 'pases antagnicos' e 'pases amigos',
alm dos relatrios psicossociais, que analisavam o comportamento dos principais
agentes sociais e a forma como eles influenciavam e eram influenciados pela
sociedade. Estavam nesse conjunto as igrejas, os sindicatos, as entidades estudantis, a
imprensa, os movimentos sociais.370

Para esses setores, o controle das informaes tornava-se decisivo no combate


subverso, mas tambm no que tange ao desenvolvimento. No obstante, quando se fala em
Doutrina de Segurana Nacional, omite-se, muitas vezes, a palavra desenvolvimento que
vinha logo a seguir. 371 Essa lgica vinculava segurana nacional ao desenvolvimento,
sendo, por tanto, parte do mesmo objetivo nacional na tica dos militares. Explica-se nesse
sentido, o apoio material concedido por grandes empresas no combate a subversivos. Mariana
Joffily, ao analisar a criao da Operao Bandeirantes em 1969, afirma que:

[] Como no dispunha de verbas consignadas em oramento, coube a Antnio


Delfim Neto futuro ministro da Economia e a Gasto Vidigal, dono do Banco
Mercantil de So Paulo, reunir os representantes de grandes bancos brasileiros para
pedir fundos, procedimento repetido na Federao das Indstrias de So Paulo (Fiesp).
Os empresrios Paulo Sawaya e Luiz Macedo Quentel tambm faziam a ponte entre
empresrios e industriais e o rgo. Henning Albert Boilesen, presidente da Ultrags,
dinamarqus naturalizado brasileiro, exerceu presso sobre seus colegas de outras
empresas no sentido de contriburem financeiramente para garantir a 'paz dos
negcios'.372
370
ISHAQ, Vivien, FRANCO, Pablo E., SOUSA, Teresa. A escrita da represso e da subverso: 1964 1985.
Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2012. p. 19.
371

Segundo o livro Doutrina Bsica 1979 da Escola Superior de Guerra: Verificou-se que os problemas da
Segurana esto intimamente ligados com os do Desenvolvimento, ao ponto de ser impossvel trat-los, a nvel
poltico, como fenmenos independentes. Nesse sentido criou-se na ESG uma Doutrina, a princpio com um
tratamento parcial Doutrina de Segurana Nacional evolvendo depois para a viso mais ampla que hoje se
apresenta Doutrina Poltica Nacional de Segurana e Desenvolvimento. ESCOLA SUPERIOR DE GUERRA.
Doutrina Bsica. Rio de Janeiro, 1979. p. 14.
372

JOFFILY, Mariana. No centro da engrenagem: os interrogatrios na Operao Bandeirante e no DOI de So


Paulo (1969-1975). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional; So Paulo: Edusp, 2013. pp. 43-4. Joffily tambm chama a

158

Na imbricada relao de interesses que gravitavam em torno do regime, a represso ao


comunismo motivada pelo perigo que esse representaria no somente economia, mas
tambm aos valores morais e a ordem estabelecida , pode ser interpretada como um poderoso
denominador comum de todos aqueles que se lanaram no combate subverso e a apoiaram.

4.1. Agncia Central: a origem dos documentos

No ano de 1967 a Agncia Central, at ento sediada na cidade do Rio de Janeiro,


transferiu-se para Braslia, buscando conceder maior autonomia Agncia do Rio de Janeiro.
Tinha como responsvel um general do Exrcito e era ligada diretamente ao Servio Nacional
de Informaes. Possua diversas atribuies, como por exemplo:

Acionar o SisNI, visando a produo de informaes de interesse do presidente da


Repblica, do Conselho de Segurana Nacional (CSN) e de sua Secretaria Geral, bem
como das que pudessem influir na formulao ou na conduo da poltica nacional;
coordenar e controlar a ao dos rgos do SisNI no que dizia respeito s atividades
de informaes; produzir, em nvel adequado, os documentos de informaes e propor
ao ministro-chefe do SNI a difuso judiciosa destes; propor, orientar, coordenar e
executar medidas de contrainformao; indicar pessoal para cursos e estgios, de
acordo com instrues especficas; realizar operaes de informaes em qualquer
parte do territrio nacional e, desde que autorizadas pelo ministro-chefe do SNI, no
exterior; exercer orientao normativa, a superviso tcnica e a fiscalizao especfica
das Divises de Segurana e Informaes (DSI).373

Conhecer os meandros da Agncia Central pode nos auxiliar a compreender a lgica da


produo de Comunismo Internacional, bem como os interesses dessa agncia nesse tipo de
documentos. A diviso interna demonstra claramente uma ateno para com diferentes
movimentos considerados subversivos, mas tambm lana seu olhar para o mundo. Em certa
medida, podemos perceber essa mesma tentativa ao produzir sumrios de informaes que
almejavam um alcance global. Era importante conhecer o inimigo, interno e externo. Essa
preocupao, por certo, no se restringiu apenas Agncia Central do SNI, mas esteve presente
em diversos rgos de informaes e represso espalhados por todo o pas. A ateno com o
que acontecia no exterior no era uma exclusividade do principal rgo da comunidade de

ateno para uma maior investigao sobre o papel do empresariado no financiamento da represso. Mesmo que
o tema tenha sido j abordado por outros autores, como por exemplo Ren Armand Dreifuss, o assunto carece
ainda de maiores abordagens. DREIFUSS, Ren A. 1964: a conquista do Estado: ao poltica, poder e golpe de
classe. Petrpolis: Vozes, 1981.
373

ISHAQ, Vivien et al. Op. Cit. 2012. p. 47.

159

informaes, mas, antes, uma prtica cotidiana nos servios de inteligncia do Exrcito (CIE),
Marinha (CENIMAR), Aeronutica (Cisa), Departamentos de Ordem Poltica e Social (DOPS),
Ministrio das Relaes Exteriores (CIEx) 374 e Ministrio da Justia (DSI/MJ). 375 Muitos
desses rgos foram criaes do governo ditatorial, mas, no se pode esquecer, muitos foram
reformulaes de antigas sees de informaes de ministrios civis nas Sees de Segurana
Nacional376 ligadas ao Conselho de Segurana Nacional, bem como as conhecidas segundas
sees de informaes de ministrios militares, as quais tinham por funo a espionagem e a
coleta de informaes. Mesmo criados em um perodo ditatorial, esses rgos abarcaram toda
uma estrutura anterior, estabelecida em um perodo democrtico.377 Segundo Setemy, no que
concerne ao Ministrio das Relaes Exteriores, isso demonstra uma preocupao constante
com o comunismo, ocorrida no somente em momentos de exceo (1937 e 1964), mas tambm
em perodos democrticos, permanecendo e intensificando-se cada vez mais durante a
ditadura, ganhando ares de legitimidade. 378 Neste sentido, a preocupao com o inimigo
internacional estava presente em diversos rgos, caracterizando-se antes de tudo, em uma

374

SETEMY, Adrianna. Sentinelas das fronteiras: o Itamaraty e a diplomacia brasileira na produo de


informaes para o combate ao inimigo comunista (1935-1966). Tese (Doutorado) Programa de Ps-Graduao
em Histria, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2013. O trabalho de Setemy abarca um perodo anterior
criao do Centro de Informaes do Exterior (CIEX), ocorrido em 1966, mas demonstra a preocupao do
Itamaraty com o comunismo internacional e a atuao de brasileiros no exterior a partir dos anos trinta. Cabe
ressaltar que o Ministrio das Relaes Exteriores, alm de Centro de Informaes, contou tambm com um brao
do Servio Nacional de Informaes atravs da Diviso de Segurana e Informaes do Ministrio das Relaes
Exteriores (DSI/MRE). Este ministrio civil foi o nico a possuir um centro de informaes e uma Diviso de
Segurana e Informaes. SETEMY, Adrianna. Por uma memria 'diplomtica': o Itamaraty e o combate ao
inimigo escarlate. In X Encontro Estadual de Histria: o Brasil no Sul: cruzando fronteiras entre o regional e o
nacional. 26 a 30 de julho de 2010. Santa Maria-RS. p. 14.

375

Um documento produzido pela Coordenao de Documentos Escritos do Arquivo Nacional, apresenta a srie
Movimentos Contestatrios, uma das mais consultadas do acervo DSI/MJ, e demonstra uma infinidade de
dossis avulsos nos quais pode ser percebida uma grande preocupao com assuntos referentes ao comunismo
internacional. Arquivo Nacional (Brasil). Coordenao de Documentos Escritos. Equipe de Documentos do Poder
Executivo e Legislativo. Fundo: Diviso de Segurana e Informaes do Ministrio da Justia: Inventrio dos
dossis avulsos da srie Movimentos Contestatrios/ Equipe de Documentos do Executivo e Legislativo. 2. ed. Rio de Janeiro: o Arquivo, 2013.
376

Essas sees foram reformuladas em 1967 atravs do Decreto nmero 200 como rgos de assessoramento dos
ministros. O Decreto 60.940/67 estabeleceu as diretrizes para esses rgos, os quais deveriam atuar em estreita
colaborao com o Conselho de Segurana Nacional e ao Servio Nacional de Informaes, mas permaneciam
subordinados ao ministrio. O Decreto 67.325 de 02 de outubro de 1970 criou um novo regulamento para as DSI,
as quais passavam a coordenao direta do Servio Nacional de Informaes. Instrumento de Pesquisa da Diviso
de Segurana e Informaes do Ministrio das Relaes Exteriores (DSI/MRE). Arquivo Nacional (BRASIL).
BSB, Z4. 2012. Ver tambm FAGUNDES, Pedro Ernesto. Universidade e represso poltica: o acesso aos
documentos da assessoria especial de segurana e informao da Universidade Federal do Esprito Santo
(AESI/UFES). In Revista Tempo e Argumento. Florianpolis, v. 5, n. 10, a. 2013. p. 299.
377

SETEMY, Adrianna. Op. Cit. 2013. p. 247.

378

Ibidem. p. 13.

160

prtica cotidiana dos setores de informaes e no em um fato isolado ou de apenas um rgo.


Com a Agncia Central do Servio Nacional de Informaes no seria diferente. Dentre uma
infinidade de atribuies como visto anteriormente, podemos afirmar que a preocupao em
monitorar o que se passava no exterior era tarefa de um dos departamentos da agncia e de
vrias sees a ele ligadas.
Um documento de 1984 demonstra a diviso da Agncia Central. Denominado
Aditamento ao Boletim Especial n 01, Quadro de Abreviaturas e Indicativos dos rgos
Integrantes da Agncia Central o documento realiza um levantamento dos departamentos e
divises do rgo:

- Departamento de Informaes Internas e Psicossociais


- Assessoria
- Diviso de Assuntos Polticos
- Seo de Partidos Polticos
- Seo de Atividades Legislativas
- Seo de Estudos Polticos
- Diviso de Assuntos Ideolgicos
- Seo de Organizaes Ideolgicas
- Seo de Atividades Subversivas
- Seo de Infiltrao
- Seo de Ligaes no Processo Subversivo
- Diviso de Assuntos Psicossociais
- Seo de Atividades Trabalhistas e Sindicais
- Seo de Atividades Educacional.
- Seo de Opinio Pblica
- Seo de Atividades Diversas
- Departamento de Informaes Externas
-Diviso de Momentos Ideolgicos e Organismos Internacionais
- Seo do Movimento Comunismo Internacional
- Seo de Organismos Internacionais
- Seo de Organizao de Frente
- Diviso da Amrica do Sul
- Seo Meridional I
- Seo Meridional II
- Diviso da frica, sia e Oceania
- Seo do Oriente Prximo e Mdio
- Seo frica Sub- Sarica
- Seo da sia e Oceania
- Diviso da Amrica do Norte
- Seo da Amrica do Central e Caribe
- Seo da Amrica do Norte
-Diviso da Europa (URSS)
- Seo da Europa Ocidental

161

- Seo da Europa Oriental379

Ao observar a diviso da Agncia Central e, principalmente, o Departamento de


Informaes Externas, temos acesso aos interesses do rgo como, por exemplo, atividades
religiosas, educao, cincia e tecnologia, alm do movimento comunista internacional e
supostas atividades subversivas em todo o mundo. Esse setor tinha como objetivo
acompanhar e, quando pertinente ou por solicitao, produzir conhecimentos sobre o campo
externo, de interesse para o Brasil e principalmente relacionados com a Segurana Nacional, de
acordo com prioridades estabelecidas no tocante a reas e assuntos.380 A preocupao com o
campo externo foi uma constante, chegando at praticamente os momentos finais do rgo
em 1990.
No segundo captulo, abordamos a seo Assuntos Gerais, na qual Comunismo
Internacional tecia anlises do comunismo em diversos aspectos, como comportamento,
hbitos, tentativas de desestabilizar a juventude e o mundo ocidental, contradies da teoria
marxista ou mesmo supostas falhas morais de seus principais lderes e expoentes, como
Lenin, Mao Ts-Tung, Che Guevara e Fidel Castro. Nestas prximas sees da publicao, o
interesse desloca-se de questes meramente comportamentais, passando a se concentrar em
notcias e fatos reais ou no, superdimensionados ou com anlises temerosas , que, de alguma
forma, estariam ligados ao comunismo ou aos interesses de partidos e grupos de esquerda
espalhados pelo mundo. Analisar publicaes como esta, nas quais em cada edio ou exemplar
so tratados assuntos distintos, como uma suposta invaso comunista na frica ou um longa
discusso sobre controle de natalidade na Amrica, apresenta alguns desafios de como construir
uma narrativa que torne tais assuntos conectados, ou, como nos lembra nos Carlo Ginzburg,
encontrar o fio que pode nos orientar no labirinto de uma realidade histrica, ou ainda, de como
lidar com o falso e o verdadeiro sem desconsiderar a atuao dos sujeitos e sua intencionalidade
ao deixar determinados rastros.381 A presena de notcias falsas ou que se misturam a dados
verdadeiros, no deve ser descartada por tratar de documentos no-autnticos, como se a
presena do falso fosse, a priori, algo que o historiador no pudesse tambm trabalhar e
379

Agncia Central/Servio Nacional de Informaes. Quadro de abreviaturas e indicativos dos rgos integrantes
da Agncia Central/ SNI. Apud ISHAQ, Vivien. Op. Cit. 2012. pp. 49-51.
380

Agncia Central/Servio Nacional de Informaes. Estudo das atribuies das fraes, de 30 de setembro de
1987. Apud FELDHUES, Paulo Raphael. A Guerra das Malvinas/Falklands e a espionagem brasileira algumas
consideraes. In Anais do XXV Simpsio Nacional de Histria. Fortaleza, 2009. p. 4.
381
GINZBURG, Carlo. O fio e os rastros: Verdadeiro, falso, fictcio. Traduo de Rosa Freire dAguiar e Eduardo
Brando. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.

162

elaborar uma anlise. Por outro lado, imprescindvel o exerccio da crtica documental para
no cairmos em armadilhas que documentos produzidos em perodos ditatoriais podem
representar.382 Temos, dessa forma, um duplo desafio. O primeiro, o de considerar e trabalhar
com informaes verdadeiras e falsas, as quais podem demonstrar uma determinada viso e
uma representao acerca da realidade. Produzir um documento com informaes fictcias para
incriminar algum ou atacar uma ideologia, denota, por si s, uma determinada viso de mundo.
Analisar o falso ou o fictcio, aquele que busca se passar por verdadeiro, pode tambm
contribuir para um melhor entendimento sobre a ditadura brasileira. O segundo, exatamente o
de distinguir informaes falsas e verdadeiras nesses documentos.

Como afirma Carlo

Ginzburg,

Da profuso de relaes entre fico e realidade, vimos surgir um terceiro termo: o


falso, o no-autntico o fictcio que se faz passar por verdadeiro. um tema que
deixa os cticos em situao incmoda, pois implica a realidade: essa realidade
externa que nem sequer as aspas conseguem exorcizar. [] Ningum pensar que
intil estudar falsas lendas, falsos acontecimentos, falsos documentos: mas uma
tomada de posio preliminar sobre sua falsidade ou autenticidade sempre
indispensvel.383

Analisar informaes fictcias importante para melhor compreender esse imaginrio


anticomunista, o qual, ao produzir uma documentao com alguns dados falsos, adentra ao
campo das aes, misturando imaginao e ao. A edio de janeiro de 1973 de Comunismo
Internacional era acompanhada de uma edio de Psicopoltica, que, segundo a publicao,
era um poderoso elemento de dominao das mentes produzido pelos soviticos com o intuito
de dominar o mundo ocidental atravs do controle das mentes. Ao comentar a publicao em
anexo, Comunismo Internacional afirma que:

Com apresentao de Lavrenti Beria, ento chefe da Polcia Secreta Sovitica,


acompanha este CI-SI uma traduo do Manual de Psicopoltica editado pelos
comunistas, para divulgao entre seus seguidores no Ocidente. Toma-se contato,
assim, com o que talvez seja a configurao da mais diablica urdidura que se conhece
na histria para a conquista dos povos, maneira pela qual os comunistas buscam o
poder, sem necessidade de guerras ou de lutas cruentas: a conquista da mente.
J o dissera Vishinsky, claramente, em 1954:
382

JOFFILY, Mariana. A 'verdade': sobre o uso de documentos dos rgos repressivos. In Anais do XXVII
Simpsio Nacional de Histria: Conhecimento Histrico e Dilogo Social. Natal, 2013. Para uma discusso mais
aprofundada sobre a questo, ver CAMARGO, Ana Maria de Almeida. Os arquivos da polcia poltica como fonte.
In Registro, Indaiatuba, n. 1, jul. 2002. GREEN, James. A Proteo da Privacidade com a Abertura Plena dos
Arquivos. In Acervo, Rio de Janeiro, v. 24, n. 1. Jan/jun 2011.

383
GINZBURG, Carlo. Op. Cit. 2007. p. 13. Ainda sobre esse assunto, Ginzburg afirma que: Os historiadores (e,
de outra maneira, tambm os poetas) tm como ofcio alguma coisa que parte da vida de todos: destrinchar o
entrelaamento de verdadeiro, falso e fictcio que trama do nosso estar no mundo. p. 14.

163

'Nos no venceremos o Ocidente por meio da bomba atmica. Venceremos com algo
que o Ocidente no compreende: as nossas cabeas, as nossas ideias, a nossa doutrina.'
Como expresso marginal da Geopoltica, lana mo a Psicopoltica a servio dos
comunistas de todos os recursos de condicionamento de reflexos, a fim de induzir
comportamentos favorveis aos desgnios vermelhos por parte daquelas pessoas alvos
das suas investidas. Por outro lado, visa a desmoralizar as prticas tradicionais,
cientficas e cristas de cura mental, substituindo-as pelos tratamentos de choque que,
reduzindo as vontades a impotncia, subordinam-nas a dominao comunista. So os
agentes psicopolticos, desse modo, orientados para dominarem os centros
psiquitricos e de psicologia dos pases ocidentais, para mais facilmente instilarem o
veneno das suas doutrinas e o germe da desconfiana.384

Vindo ao pblico na dcada de cinquenta nos Estados Unidos, o Brain-Washing:A


Synthesis of the Russian Textbook on Psychopolitics385, gera ainda certa polmica quanto a sua
real autenticidade e autoria. A histria mais conhecida que o livro foi produzido por Lafayette
Ronald Hubbard mais conhecido como L. Ron Hubbard, escritor de fico cientfica e
fundador da Igreja da Cientologia em 1955 e no ano seguinte publicado por Kenneth Goff,
ministro de Igreja Pentecostal. Goff foi membro do Partido Comunista nos Estados Unidos nos
anos trinta, converteu-se ao pentecostalismo e tornou-se um fervoroso anticomunista. L. Ron
Hubbard, teve uma vida repleta de escndalos e marcada pela perseguio de opositores. A
edio de 1955 do Manual de Psicopoltica continha uma nota do editor, na qual existia uma
pequena histria dos textos ali presentes, assinada por uma pessoa de nome Charles Stickley
afirmando que os textos foram reunidos ao longo de dez anos de pesquisas e investigaes.386
De acordo com Hubbard, os textos chegaram de forma misteriosa e haviam sido publicados na
Alemanha na dcada de quarenta e no seu entendimento, a publicao seria um servio ao
pblico.387 O texto seria introduzido por um agente secreto sovitico, Lavrent Beria, o qual
mostrava as possibilidades de um controle das mentes atravs das novas tcnicas. A combinao
de drogas com tratamentos forados para os opositores do comunismo seria, segundo a
publicao, uma garantia de conquista do mundo ocidental e da juventude. Segundo
Comunismo Internacional ao comentar o manual,

Se alguma personalidade nacional ope-se valente e eficiente mente aos seus planos
384

Comunismo Internacional. Janeiro de 1973. p. 1.4

385

Brain-Washing: A Synthesis of the Russian Textbook of Psychopolitics. Los Angeles: The American St. Hill
Organization, 1955.

386

Ibidem.

387
AMBRY, Brian. Brainwashing Manual parallels in scientology. Revisiting The Textbook on Psychopolitics
also know as The Brainwashing Manual. [s.d.] . KENT, Stephen A. Scientology Is this a Religion? In Marburg
Journal of Religion. Vol. 4. N. 01. July 1999. p. 6.

164

de conquista, trata-se primeira de desmoraliz-la, acusando-a de sofrer de faculdades


mentais, para depois dobrar-lhe a vontade atravs das prticas de tortura mental e
fsica, apelidadas de processos de 'cura mental.'388

Logo na sequncia, Comunismo Internacional apresenta alguns excertos do texto que


seguiria em anexo:
Nestes tempos de recursos ilimitados, em que os antagonismos nacionais possibilitam
uma guerra atmica entre as potncias capitalistas, a Psicopoltica deve atuar com
maior eficcia que nunca. Todas e cada uma das atividades e campanhas psicopolticas
devem ser acres - contadas para ajudar e colaborar nas atividades de outros agentes
comunistas dispersos pela nao alvo. Se a Psicopoltica conseguir seu objetivo em
todas as naes capitalistas do mundo, no voltar a haver uma guerra atmica, porque
a Rssia ter dominado todos os seus inimigos. O comunismo j ocupa uma sexta
parte do mundo habitvel. As doutrinas marxistas se tem infiltrado nas partes
restantes. Em todas as partes, tem triunfado uma prolongao da ordem social
comunista. O comunismo no se tem imposto pela fora das armas, e sim pela
conquista da mente. A Psicopoltica e a expresso mais refinada de tal conquista. O
operador psicopoltico deve triunfar, porque seu triunfo implica um mundo de paz.
Seu fracasso poderia significar a destruio das partes civilizadas da Terra 'por meio
das armas atmicas utilizadas pelos dementes capitalistas'. O fim justifica os meios.
A degradao das massas humanas e menos desumana que sua destruio mediante a
guerra nuclear, porque, para o animal que s tem uma vida, essa vida vale mais que a
morte. O fim da guerra a dominao do povo conquistado. Se um povo dominado
sem luta, o fim da guerra se conseguir sem destruio material. Eis ai um propsito
louvvel. O psicopoltico tem sua recompensa no controle quase infinito das massas
e na supremacia comunista sobre a estupidez dos inimigos do Povo.
Est assim configurada a mais cruel e diablica forma de Guerra Revolucionaria - a
domesticao das mentes - contra a qual urge lutar com todas as foras e conhecimento
de causa.389

O texto foi desmascarado j nos anos setenta com uma publicao de Morris Kominsky,
o qual notou vcios de linguagem e de ataques contra a psicologia e a psiquiatria tradicionais,
discurso amplamente utilizado pela Igreja da Cientologia e por L. Ron Hubbard.390
A circulao desse manual em 1973 entre diversos rgos de informao demonstra o
interesse da Agncia Central do SNI em divulgar o plano comunista de conquista das mentes.
Podemos, retomando novamente as reflexes de Carlo Ginzburg, afirmar que o fio que nos
conduz entre o labirinto da realidade e, nesta documentao especfica, no emaranhado de
notcias e informaes, o medo, o temor das aes dos comunistas e o avano do comunismo.
Tais sentimentos estariam ainda permeados e influenciados por um outro: a paranoia de que
esse inimigo estivesse em praticamente todos os lugares.
388

Comunismo Internacional. Janeiro de 1973. p. 1.4.

389

Ibidem.

390

KENT, Stephen A. Op. Cit. 1999. p. 6. O livro de Kominsky citado por Stephen Kent KOMINSKY, Morris.
The Hoaxers: Plain Liars, Fancy Liars, and Damned Liars. Boston: Branden Press, 1970.

165

Ao olhar tambm para acontecimentos em diversas partes do mundo e acompanhar o


chamado Movimento Comunista Internacional, a Agncia Central produzia uma infinidade
de informaes, tanto do ponto de vista arquivstico, como de relatrios e anlises de
conjunturas. Esses relatrios, como afirmado anteriormente, no podem ser entendidos como
uma pea nica ou exclusiva, mas, antes, uma constante dentro do servio.

4.2. frica e sia

Os anos setenta foram de grande ebulio poltica no somente nas Amricas, mas
tambm nos continentes africano e asitico. Na geopoltica idealizada por Golbery do Couto e
Silva, os comunistas poderiam conquistar esses continentes e depois chegar Amrica. Por
outro lado, o movimento comunista nessas regies adquiriu feies diferentes e caractersticas
prprias do que era conhecido em terras brasileiras. Ainda nesse sentido, noticiar, por exemplo,
os abusos e arbitrariedades cometidas na Coreia do Norte ou no Laos por lderes comunistas,
constitua, para os agentes do SNI, uma maneira de atacar a doutrina marxista como um todo,
tornando-a dessa forma, nica e homognea, a qual partilharia da violncia e do autoritarismo
em todas as regies. Uma das formas de deslegitimar o comunismo era exatamente o de tornlo uma nica ideologia, sem cises e ou embates internos. Quando noticiadas, campanhas de
desarmamento e pr-paz eram vistas como uma mera forma de enganar o ocidente, tornando-o
assim, mais fraco e vulnervel. Por trs do discurso pacifista de amor pelos pobres, se
esconderia, segundo os anticomunistas, um perigoso e violento plano de destruio dos valores
morais, religiosos e ordeiros. No se pode esquecer, contudo, que vrios grupos guerrilheiros
foram seduzidos pelo discurso da violncia como nica forma de combater o capitalismo, o
imperialismo e os regimes ditatoriais implantados em diversos pases. Contra a violncia seria
necessrio ainda mais violncia. De toda a forma, o discurso comunista revolucionrio ganhou
coraes e mentes no somente nas Amricas ou no maio de 68 europeu, mas em todo o mundo,
prometendo um mundo livre dos grilhes imperialistas, responsveis, na tica desses grupos
guerrilheiros da chamada esquerda radical, por toda a desigualdade e misria.391 Segundo David
391

Note-se, por exemplo, um texto do MR-8 de 1971, chamado Orientao para a prtica: Na primeira metade
deste sculo, acentuou-se a transformao do carter do imperialismo, que passou da fase colonialista,
caracterizada pela exportao de produtos manufaturados pelas metrpoles em troca de matrias-primas dos pases
subordinados, fase monopolista caracterizada pela exportao de capitais. Uma das caractersticas fundamentais
do Estado da fase imperialista, o Estado monopolista, a identificao, levada ao extremo, do poder econmico
com o governo com base numa mquina burocrtico-militar poderosa e racional. Entre os Estados monopolistas,
o dos Estados Unidos assume grande importncia e torna-se a vanguarda internacional que defende os interesses
do capitalismo. () A experincia socialista vitoriosa m diferentes pases do mundo, aliada s condies objetivas
internas de cada pas, desempenha um papel importante; as revolues socialistas so consideradas como o

166

Priestland,

[] Nunca antes, nem depois, a linguagem do marxismo estaria to na moda e seria


to lugar-comum, com ativistas no Sul global juntando-se aos do Ocidente para lutar
contra o 'imperialismo', 'racismo' e 'paternalismo'. O nmero de regimes marxistas
proliferou, e o mapa do comunismo mundial atingiu o auge do predomnio do
vermelho. No entanto, sob a aparente unidade, o comunismo nunca esteve to
diversificado e desunido. O perodo de uma dcada, mais ou menos, depois de 1968,
viu o comunismo surgir em todas as suas variedades. Foi como se toda a histria do
movimento tivesse se condensado numa dcada febril: de um estilo stalinista do final
da dcada de 1920 na frica a uma Revoluo Cultural maosta no Camboja; do
comunismo da Frente Popular de Allende no Chile ao marxismo romntico dos
soixante-huitards; de um quase eurocomunismo social-democrata luta guerrilheira
da Nicargua inspirada em Guevara.392

De certa forma, o olhar ocidental entendia que a frica e sia seriam um campo de
interesses e de disputa pelas potncias comunistas. China e Unio Sovitica utilizariam todas
as suas foras e potencialidades para conquistarem essas regies, dominando assim, boa parte
do chamado Terceiro Mundo. Em janeiro de 1972, Comunismo Internacional trazia na sua
seo sobre Oriente Mdio, sia e frica a seguinte notcia FRICA - Conflito sino-sovitico
caracterizado na luta pela influncia poltica no continente africano - pases onde a influncia
chinesa mais atuante
Sem mencionar diretamente a Unio Sovitica, mas usando uma expresso com que
costuma caracteriz-la - social-imperialismo - a Repblica Popular da China acusou
os soviticos de 'infiltrarem-se ativamente' no continente africano, para lev-lo a sua
esfera de influncia. Ao fazer tal declarao, na sesso especial do Conselho de
Segurana das Naes Unidas, que se realiza em Adis Abeba, o Embaixador chins,
Huang Hua, comparou a Rssia com o 'colonialismo e o neocolonialismo que, aps
derrotados, se preparam para voltar a frica.' Os chineses, depois de terem sido
expulsos por diversos governos africanos, devido a sua politica de apoio as guerrilhas,
dedicam-se agora a atender os pedidos de auxlio, sem imiscuir-se, aparentemente,
nos assuntos internos dos pases. Pequim pretende, com isso, demonstrar
respeitabilidade e capacidade na ajuda externa, criando problemas a Moscou, que aos
poucos, tambm se tenta infiltrar na frica. Dentro dessa poltica de infiltrao, a
China d auxilio tcnico, militar e financeiro a Tanznia, Zmbia, Sudo, Somlia,
Zaire e aos grupos guerrilheiros de_Etipia, Qunia, Rodsia, Angola e Moambique.
Na Tanznia, os chineses constroem uma estrada de ferro no valor de 400 milhes de
dlares. Alm disso, Pequim possui considervel influncia na esfera militar da
Tanznia, atravs de treinamento das Foras Armadas, de financiamentos a construo
de fbricas de tecidos e ajuda tcnica na agricultura e medicina. Ao Sudo, Somlia e
coroamento da luta de classes pelo imperialismo e pelo capitalismo. [] No que se refere luta armada, nossa
perspectiva se materializa pelo apoio e solidariedade internacionalistas, sobretudo para os povos que combater
mo armada o imperialismo: os heroicos povos da Indochina, particularmente o Vietn, o Laos e o Camboja, os
movimentos palestinos no Oriente Mdio, os movimentos de libertao dos povos das colnias portuguesas na
frica so exemplos mais expressivos da luta internacionalista contra a explorao e a opresso imperialista. In
REIS FILHO, Daniel Aaro e S, Jair Ferreira de. (orgs) Imagens da Revoluo: documentos polticos das
organizaes clandestinas de esquerda dos anos 1961-1971. 2.ed. So Paulo: Expresso Popular, 2006. pp. 430-2.
392
PRIESTLAND, David. A bandeira vermelha: uma Histria do comunismo. Traduo Lus Reyes Gil. So
Paulo: Leya, 2012. p. 528.

167

Zaire, a China Popular presta ajuda financeira e tcnica e em Zmbia, financia culturas
de arroz, rodovias, fabricas de tecidos. Atravs de armas e ajuda financeira,
finalmente, os homens de Mao encorajam os movimentos de libertao da Etipia,
Qunia, Moambique, Angola, frica do Sul e Rodsia. Apesar dessa ofensiva, os
russos continuam sendo os principais sustentculos dos movimentos armados na
frica.393

Notcias como a citao anterior eram uma constante em Comunismo Internacional,


demonstrando que a possibilidade de que o continente africano fosse dominado por uma das
potncias comunistas representava tambm um perigo para o Brasil. Outro ponto importante da
documentao, a recorrncia de referncia a edies anteriores. Nesta matria sobre a disputa
sino-sovitica, existe uma nota de rodap quando tratado da estrada de ferro na Tanznia
construda pelos chineses. A nota indica para a edio do ms anterior, Janeiro de 1972, citando
inclusive a pgina. A matria a qual fazia referncia era intitulada TANZNIA - China instala
estao de radar e base de foguetes no interior da Tanznia. O texto afirmava que:
A revista alem 'Quick' revelou, em seu ltimo nmero, que a China possui uma
potente estao de radar montada nas selvas da Tanznia, para detectar foguetes
inimigos, e breve estar em condies de contar com misseis capazes de alcanar
Washington e Moscou. Segundo os reprteres da 'Quick', o material necessrio a
estao desembarcado no porto de Dar Es Salaam noite, e os comboios circulam
com suas luzes apagadas. Cerca de 14 mil chineses trabalham, atualmente, na
Tanznia. Parte dos comboios atravessa o parque natural de Mikmi, nas proximidades
de Liberege, onde os chineses constroem uma ferrovia de 1.800 Km, que unira, no
futuro. Dar Es Salaam s minas de cobre da Zmbia. Oresto desaparece nas selvas,
onde se encontra a estao de radar.394

A revista criava, dessa forma, uma ampla rede de citaes, reafirmando conceitos ou
demonstrando a importncia, segundo sua prpria lgica, de determinados assuntos. Um
assunto poderia virar uma recorrncia na publicao como a suposta ttica de dominao do
continente africano , e o leitor seria direcionado a buscar um tema que foi tratado em edies
anteriores. Em certa medida, tal recurso levaria o leitor a reler uma matria que poderia no ter
sido lida com a devida ateno ou ainda reatualizar um assunto cado no esquecimento. Ao
mesmo tempo, essa notcia antiga, trazida em nota de rodap, serviria para reafirmar ao leitor
a importncia da notcia atual, a qual estava sendo tratada naquele momento. A mesma
serviria futuramente a outra notcia e assim, criava-se um grande ciclo de citaes. O leitor, ao
deparar-se com uma indicao de uma edio anterior na nota de rodap, poderia, ao buscar

393

Comunismo Internacional. Fevereiro de 1972. p. 4.7.

394

Comunismo Internacional. Janeiro de 1972. p. 4.9.

168

essa matria, encontrar outra nota de rodap, levando a outra matria, em outra edio. Criavase um campo verdadeiro395 e as matrias publicadas ganhavam veracidade.
Obviamente que o interesse sovitico pelo continente africano era superdimensionado
no somente pelos olhos do SNI, mas por boa parte dos rgos de inteligncia no ocidente.
Mesmo com a criao da Universidade dos Povos Patrice Lumumba396 em Moscou, a Unio
Sovitica estava mais interessada em reconhecimento internacional a seu status de
superpotncia ao realizar programas de auxlio econmico e assistncia tcnica a alguns pases
africanos. 397 Paulo Visentini afirma que o apoio por parte do campo socialista aos pases
africanos foi insuficiente, contribuindo assim para a manuteno de uma posio subordinada
na diviso internacional. A principal contribuio sovitica para os africanos foi o fornecimento
de armas, mas isso no caracterizou um plano articulado de dominao na regio. Mesmo
apoiando algumas foras anti-imperialistas no se ops diretamente ao status quo local,
reconhecendo assim, o domnio francs na regio em troca do apoio de Paris na poltica
europeia. 398 J os chineses concederam apoio a movimentos de libertao nacional e,
principalmente, quando do aumento da rivalidade com os soviticos, procuraram se aliar a
lderes, mesmo que conservadores, antissoviticos. O fato citado na edio de Fevereiro de
1972, referente construo de uma ferrovia entre a Tanznia e a Zmbia, foi importante para
conceder ao ltimo uma sada para o mar, livrando-se da dependncia de pases racistas.399

395

Michel Foucault abordou a noo de verdadeiro em A Ordem do Discurso. Para Foucault, um determinado
assunto poderia no ser a verdade, no ser correto, mas estar no verdadeiro ou o contrrio. Mendel dizia a
verdade, mas no estava 'no verdadeiro' do discurso biolgico de sua poca: no era segundo tais regras que se
constituam objetos e conceitos biolgicos; foi preciso toda uma mudana de escala, o desdobramento de todo um
novo plano de objetos na biologia para que Mendel entrasse 'verdadeiro' e suas proposies aparecessem ento,
(em boa parte) exatas. Mendel era um monstro verdadeiro, o que fazia com que a cincia no pudesse falar nele;
enquanto Schleiden, por exemplo, uns trinta anos antes, negando, em pleno sculo XIX, a sexualidade vegetal,
mas conforme as regras do discurso biolgico, no formulava seno um erro disciplinado. sempre possvel dizer
o verdadeiro no espao de uma exterioridade selvagem; mas no nos encontramos no verdadeiro seno obedecendo
s regras de uma 'polcia' discursiva que devemos reativar a cada um de nossos discursos. FOUCAULT, Michel.
A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. 5.ed.
Traduo Laura Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 1996. p. 35.
396

Patrice Lumumba foi um importante lder da Repblica Democrtica do Congo, antigo Congo Belga, que em
1958 fundou o Movimento Nacional Congols (MNC), partido com uma forte base nacional e assumiu o cargo de
primeiro-ministro em 1960, aps a independncia do pas. Foi assassinado em 17 de janeiro de 1961. MAZRUI,
Ali A. (Editor) WONDJI, Cristophe (Editor Assistente). Histria geral da frica. Vol. VIII: frica desde 1935.
Braslia: UNESCO, 2010. p. 1068.
397

VISENTINI, Paulo Fagundes; RIBEIRO, Luiz Dario Teixeira e PEREIRA, Analcia Danilevicz. Histria da
frica e dos africanos. Petroplis, RJ: Vozes, 2013. p. 124.

398

Ibidem. p. 125.

399

Ibidem. p. 126.

169

Os autores Iba Der Thiam e James Mulira afirmam que essa colaborao dos pases
socialistas para com o continente africano remonta aos anos sequentes Revoluo Russa de
1917, lembrando os ideais de Lenin de prometer ajuda a todos os povos colonizados. Para os
autores, URSS e China prestaram ajuda de diferentes maneiras, antes e aps o perodo de
independncia que marcou a segunda metade do sculo XX. Este interesse estaria assim,
vinculado a dois interesses: um ideolgico, de apoiar pases que seguissem o marxismoleninismo e outro j de carter estratgico, acelerar o processo de revoluo colonial, o qual
estaria integrado revoluo mundial. Segundo Thiam e Mulira, existem quatro perodos, 19171945, 1945-1965, 1960-1975 e o ltimo a partir da guerra do Vietn. O primeiro seria de
influncia indireta, apoiando-se mais na atuao de partidos comunistas europeus na regio. O
segundo, de 1945-1965, marca um apoio mais direto na regio, estando ligados direta ou
indiretamente a independncia das antigas colnias. O perodo de 1960-1975, marcaria uma
opo mais diplomtica por parte da URSS e um refluxo da ao sovitica no continente
africano.400 Aos olhos dos agentes do SNI, o interesse sovitico e chins no seriam meramente
diplomtico. A movimentao comunista no continente africano preocupava o rgo brasileiro,
o qual, em certa medida, procurava tambm associar esse fato ao sovitica ou chinesa. Sobre
a questo em Moambique, Comunismo Internacional noticiava no item Moambique FRELIMO - Conflito Sino-Sovitico Leva a ciso liderana guerrilheira - extratos do relatrio
do comando militar portugus sobre a FRELIMO" que:

O Comando Militar Portugus divulgou um relatrio, afirmando que a 'Frente de


Libertao de Moambique - FRELIMO' est dividida por srias rivalidades entre
faces que seguem as linhas comunistas da Unio Sovitica e da China. Segundo o
relatrio, os grupos da 'FRELIMO' recebem treinamento e suprimento dos chineses,
alm de grandes quantidades de armas pequenas, e da Unio Sovitica, armamentos
mais modernos, como o lana-foguetes de 112 milmetros. Mas 'apesar dessa
significativa ajuda, a rivalidade existente entre a URSS e a China, e o antagonismo
entre as culturas e mentalidades dos africanos' levaram a divises intelectuais dentro
da 'FRELIMO' e, consequentemente, a uma queda significativa de apoio a organizao
por parte da populao africana. As estatsticas sobre o contingente portugus em
Moambique variam de 50 a 60 mil homens, enquanto os membros da 'FRELIMO'
so cerca de oito mil guerrilheiros. A 'FRELIMO' foi fundada em Junho de 62, da
fuso de dois movimentos nacionalistas de Moambique - 'Udenamo' e 'Manu' ambos desorganizados, cujas atividades resumiam-se a ataques de mo.401

400

THIAM, Iba Der e MULIRA, James. A frica e os pases socialistas. In MAZRUI, Ali A. (Editor) WONDJI,
Cristophe (Editor Assistente). Histria geral da frica. Vol. VIII: frica desde 1935. Braslia: UNESCO, 2010.
pp. 965-6.
401

Comunismo Internacional. Janeiro de 1973. p. 4.7.

170

A invaso ou a dominao comunista poderia ainda ocorrer com o apoio das duas
potncias comunistas, China e URSS. Em outubro de 1971, uma notcia publicada em
Comunismo Internacional demonstrava essa questo:

Republica do Mali - Trs anos aps rejeitarem o 'caminho socialista' do antigo


governo, os militares no poder dividem-se quanto ao regresso a esfera de influncia
sovitica ou chinesa.
Da revista 'Jeune Afrique', n 562, de 12 Out 71:
As ltimas frias na Unio Sovitica do Tenente Moussa Traore, Chefe de Estado do
Mali, no incio de Set 71 e a recente visita oficial a Moscou de Diallo Seydou,
Presidente do Sindicato Governamental, anunciam uma nova fase das relaes entre
Moscou e Bamako. Entre os dois pases, verdade, no houve rutura de relaes,
oficialmente, mas constatou-se, no dia seguinte a queda do Presidente Modibo Keita,
em 19 Nov 68, um certo esfriamento nas relaes entre as duas capitais. Falou-se
ento, em Bamako, em uma virada em direo ao Oeste, orientada para a Frana.
Certas decises de ordem econmica, tomadas pelo novo regime para preparar o
retomo a zona do franco, permitiram dar validade, em corta medida esta interpretao:
liberao do comrcio exterior, abrandamento do regime das empresas estatais, etc.
Os militares no poder pareciam rejeitar o 'caminho socialista' do antigo Presidente,
inspirado pelos conselheiros soviticos responsveis, a seus olhos, pelo marasmo
econmico. Beneficiavamse, nesse ponto, do apoio dos camponeses, descontentes
com a tentativa, conduzida por Modibo Keita, de reagrupamento em cooperativas.
Nos dois anos que se seguiram a tomada do poder pelo Exrcito, o grande complexo
olmpico de Bamako estdio, piscina e teatro iniciado com a ajuda sovitica,
em vista dos jogos Pan-Africanos de 1968, foi deixado inacabado. O emprstimo de
vrios milhes de francos malis, concedido pela Unio Sovitica a 'Sociedade
Nacional de Pesquisas Minerais de Mali - SONAREM', foi desviado de sua destinao
inicial. A escola de militantes do partido, construda pelos soviticos, foi transformada
em Escola Normal, e os americanos realizam hoje a construo de um anexo. ()
Mali est agora retornando ao seu caminho anterior: a nica questo reside em saber
se escolheria a Unio Sovitica ou a China.402

Uma guinada esquerda em movimentos de libertao nacional foi recorrente nas lutas
anticoloniais. Nas colnias portuguesas, o marxismo ganhou destaque dentro do movimento
guerrilheiro. A Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO) e o Movimento Popular de
Libertao de Angola (MPLA) foram movimentos influenciados pelo marxismo, mesmo que
tenham adotado tcnicas e discursos distintos. O MPLA, ao adotar as guerrilhas em algumas
partes do leste de Angola, julgou e executou opositores, inclusive mulheres acusadas de
bruxaria.403 Muitos desses movimentos de libertao nacional que adotaram um discurso e uma
prtica marxista, encontraram resistncia por parte de camponeses. Assim como na China nos
anos trinta e quarenta, muitos daqueles que estavam fora das cidades em nada se identificavam

402

Comunismo Internacional. Janeiro de 1971. p. 4.5.

403

PRIESTLAND, David. Op. Cit. 2012. p. 549.

171

com as promessas de liberdade e igualdade, bem como de modernizao prometida pelos


comunistas. Para esses, seguir e adotar o comunismo estava mais ligado a ausncia de
possibilidades e o temor da violncia. Por outro lado, comunistas foram importantes nas lutas
contra regimes racistas na frica, como no apartheid na frica do Sul. O Congresso Nacional
Africano (CNA), liderado por Oliver Tambo e Nelson Mandela, ganhou mais apoio dos
soviticos do que o Partido Comunista sul-africano, visto por Moscou como independente e
branco demais.404 Alm de Angola e Moambique, outros pases se autodeclararam marxistaleninistas. David Priestland afirma que em 1980 existiam sete pases: Angola, Benin, CongoBrazzaville, Etipia, Madagascar, Moambique e Somlia. Outros noves estariam prximos ao
socialismo: Arglia, Cabo Verde, Guin, Guin-Bissau, Lbia, So Tom e Prncipe, Ilhas
Seychelles, Tanznia e Zmbia. Angola, Moambique e Guin-Bissau chegaram ao poder
atravs de guerrilhas anticoloniais. Os outros governos marxistas eram militares, exceto a
Etipia. Seguindo algumas prticas do discurso marxista, desviavam recursos do campo para a
cidade, privilegiando a populao urbana.405 O caso etope foi marcado por extrema violncia
e por crises econmicas que desencadearam uma grande crise alimentar. Com a queda do
reinando de Haile Selassie em 1974, motivada pela fome, o Derg (Comit), um grupo de oficiais
de baixa patente, tomou o poder. Liderado pelo major Mengistu Haile Mariam, o Derg buscou
um socialismo etope, mas acabou se aproximando mais de uma tendncia marxista-leninista,
atraindo a ateno de alunos universitrios marxistas, principalmente aps a reforma agrria. A
aproximao com grupos marxistas levou a uma profunda crise poltica, pois o Derg acabou
por aliar-se ao Movimento Socialista de Toda a Etipia (Meison) e colocar na clandestinidade
o maosta Partido Revolucionrio do Povo Etope (EPRP). Aps a vitria sobre os opositores,
com o auxlio militar sovitico e cubano, Mengistu procurou transformar a economia com metas
para a indstria e agricultura. Este ato acabou por gerar uma resistncia dos camponeses e uma
eroso do solo. Em 1984, a fome devastou a Etipia, levando a comunidade internacional a
pressionar o governo de Mengistu, acusado de negligncia, e a arrecadar fundos atravs de
shows musicais, como o Live Aid. Priestland afirma ainda que Mengistu foi um dos mais
fiis seguidores de Stlin, levando o mundo a assistir uma onda de violncia em nome de um
marxismo j distante de ideais de liberdade e igualdade.406

404

PRIESTLAND, David. Op. Cit. 2012. p. 551.

405

Ibidem. p. 557.

406

Ibidem. pp.559-564.

172

O interesse pela frica gerou questionamentos dentro do prprio bloco comunista. Em


um artigo do Boletim da Agncia de Notcias da RDA de 17 de setembro de 1971 e publicado
em Comunismo Internacional em outubro do mesmo ano, existe uma crtica a participao
chinesa na frica. Na matria os verdadeiros amigos do povo no esto em Pequim.

Em recente artigo dedicado poltica dos dirigentes chineses na sia e na frica, o


'Neues Deutschland', rgo do Partido Socialista Unificado (comunista), diz que os
povos daqueles continentes podem comprovar, com a evidencia dos fatos, que os seus
verdadeiros amigos no se encontram em Pequim. Opondo-se ao obsceno apelo de
uma 'diplomacia de sorrisos' ambgua e hipcrita, a URSS irradia a verdadeira ajuda,
que presta aos jovens Estados da sia e da frica, e sua solidariedade com os
movimentos de libertao nacional. 'Testemunho convincente disso so mais de 2.500
projetos industriais, entre os quais construes gigantescas, como a represa de Assu,
no Egito, ou o complexo siderrgico de Bhilai, na ndia. Referindo-se ao apoio militar,
econmico e tcnico oferecido por Pequim, escreve o jornal: 'Os fatos demonstram o
contrrio do que pregam (os chineses). Oitenta por cento do comrcio exterior da
Repblica Popular da China so realizados com Estados imperialistas. Contrariamente
ao que diz, Pequim desenvolve ativo comrcio com os regimes racistas e colonialistas
da frica do Sul, da Rodsia e de Portugal'. No por acaso que os enclaves coloniais
de Hong Kong e Macau constituem posies-chaves nas transaes comerciais, 'Aqui
se efetua, acima de tudo, um lucrativo comrcio de ouro e de estupefacientes com os
Estados imperialistas.'407

Outro ponto interessante a ser abordado, a existncia de ampla variedade de fontes


para os textos publicados em Comunismo Internacional. Alm daqueles de prpria autoria dos
agentes e de jornais brasileiros, existem muitos textos estrangeiros provenientes de outros
jornais ou de agncias de notcias, indicando assim que a Agncia Central tinha acesso a uma
grande quantidade de informaes, muitas das quais indisponveis para a prpria imprensa
nacional, seja pela proibio da censura, seja pela dificuldade de obt-las. No jogo de palavras,
persiste exatamente a tentativa constante de caracterizar os comunistas como inferiores ou
perigosos.
Alm das disputas polticas e alianas realizadas com pases comunistas, os discursos
sobre sia e frica tambm abarcavam questes de comportamento e prticas sexuais. Se no
imaginrio ocidental tais regies eram motivo de desconhecimento ou de preconceito, no campo
poltico a ideia que eram povoadas por indivduos desprovidos de uma moral sexual poderia
referendar a noo do comunismo como algo moralmente deplorvel. Na edio de Setembro
de 1970, em uma referncia sobre o Camboja, Comunismo Internacional traz uma nova forma
de guerra. No a psicolgica, mas a psico-ertica:

O Vietcong utiliza, na guerra do Cambodja, uma arma surpreendente e diante da qual


407

Comunismo Internacional. Outubro de 1971. p. 5.2.

173

difcil que o adversrio no sucumba: belas guerreiras jovens completamente nuas,


segundo revela o jornal de lngua francesa Le Courrier Pnon-Penhhois, que qualifica
a nova estratgia de operao militar psico-ertica. E comenta: Essas estranhas
guerreiras levam um fuzil, apenas um fuzil; sua misso distrair os soldados
cambojanos. Um desses destacamentos femininos foi visto, pela primeira vez, h
duas semanas, segundo parece, no campo de batalha de Preak Tameak. O jornal de
Pnon Penh, que parece estar muito bem informado, diz que o aspecto fsico das
mulheres irrepreensvel e que evidente que foram selecionadas, tal a beleza de
suas formas, para homem nenhum botar defeito. Apesar de tudo, admite o jornal que
nenhum soldado governamental abandonou, em nenhum momento, o seu posto de
combate, e nenhum se equivocou, ainda, quanto ao inimigo.408

Diferentemente disso, a disciplina e a rigidez marcaram o comunismo e as teorias


marxistas nessa regio. Como nos lembra David Priestland, a participao ativa contou com a
presena de professores recrutando jovens camponeses e pobres. Alm dos mtodos maostas
de estudo e autocrtica, existiam pesadas sesses de trabalho manual, almejando um grupo
unido. Nesse mesmo contexto, o Khemer Vermelho buscou erradicar o budismo, alm de impor
um igualitarismo e a obrigatoriedade do uso de pijamas pretos aos camponeses.409 Por mais
que tais fatos tambm fossem de interesse dos detratores do comunismo e do marxismo
praticados no Oriente, questes de apelo sexual ou moral eram garantias de um ataque mais
preciso aos vermelhos, agora trajando pijamas pretos.

4.3. Europa Ocidental e Oriental

A preocupao dos agentes de informao com a Europa Ocidental eram, por certo,
diferentes das que diziam respeito Europa Oriental. A difuso do comunismo e do marxismo
na Europa Oriental, alm de ser uma certeza e um fato consumado para esses agentes, seria
abordada de forma distinta em Comunismo Internacional, noticiando muito mais as prticas
dos governos comunistas e de como o essas teorias suprimiam dia aps dia as liberdades
individuais nesses pases, dominando inclusive o clero local. Na matria HUNGRIA - Bispos
hngaros tomam pblico seu agradecimento ao heroico povo sovitico A Igreja e a sociedade
Socialista, a publicao relata exatamente essa grande vinculao do clero hngaro com os
ideais marxistas. Segundo Comunismo Internacional,

Desde 17 de Fevereiro de 1970, os dois Movimentos para a Paz, o Opus Pacis


(Movimento criado pelos bispos em 1957) e o OBKB (Comisso Catlica de
Conselho da Paz) haviam decidido, de comum acordo, enfocar sua ao, durante o 1
semestre de 1970, sob o signo do 25 aniversrio da libertao da Hungria. Durante
408

Comunismo Internacional. Setembro de 1970. p. 7.1.

409

PRIESTLAND, David. Op. Cit. 2012. p. 570.

174

sua reunio, o diretor administrativo do OPUS PACIS, o padre Bela Mag - que, h
muito tempo se sabe, simpatiza com o regime (ele foi um sacerdote para a paz
notrio) - afirmava que, desde o ponto de vista religioso, tudo o que a Igreja possui, o
deve a libertao de 1945 e nesse sentido a Igreja pode participar, atualmente, na
sociedade socialista sem necessidade de defender seus privilgios.410

O ataque Igreja e ao de padres e bispos, como veremos no prximo captulo, no


era gratuita, tampouco isenta de motivao. A preocupao com o chamado clero progressista
preocupava sobremaneira os militares no incio dos anos setenta. A aliana desse clero com o
comunismo ou sua proximidade com teorias marxistas, mesmo que atravs de um discurso
social mais prximo da igualdade, era o motivo para o alerta na comunidade de informaes.
Talvez a crena de que o discurso religioso teria talvez, um impacto mais profundo na sociedade
do que aquele almejado pela guerrilha. Um discurso em prol da igualdade proferido por um
bispo teria mais penetrao social do que panfletos pregando a libertao dos povos com uma
linguagem marcadamente marxista. No mesmo documento, outra matria abordado ainda o
caso hngaro diz o seguinte:

A Conferncia Episcopal, associando-se ao 25 aniversrio de libertao adotou, por


unanimidade, a seguinte declarao:
Em tudo que se passou, ns vemos a mo da Providncia, j que somos cristos e lhe
estamos agradecidos. Entretanto, ao mesmo tempo, tambm estamos agradecidos a
aqueles que desempenharam o papel de instrumento heroico da Providncia, isto , ao
heroico povo sovitico, que no retrocedeu ante nenhum sacrifcio por ns...
... Que nossos agradecimentos cheguem a sensata democracia do socialismo a quem
devemos, poder louvar a Deus livremente, em nossa ptria, junto com todos nossos
irmos crentes, e a quem devemos tambm, poder exercer livremente nossa
religio...411

Merece destaque, nesse sentido, a observao feita pelo agente de informao ao


comentar que: os bispos e padres-deputados hngaros se esqueceram de mencionar que: a
libertao da Hungria, foi completada em 1956, quando as tropas soviticas esmagaram a
revolta popular nacionalista, matando friamente alguns milhares de corajosos cidados
hngaros. 412 A utilizao de aspas nas palavras libertao e completada no era, por sua
vez, inocente, buscando demonstrar, segundo a tica do agente, que, na verdade, no houvera a
to sonhada liberdade e que sua completude custou a vida de, agora sem aspas, corajosos

410

Comunismo Internacional. Setembro de 1970. p. 4.2.

411

Ibidem.

412

Ibidem.

175

cidados. De certa forma, tais notcias contribuam no de forma isolada, mas em seu conjunto
para referendar o ideal de um clero comprometido com a subverso. Se isso acontecia na
Hungria, poderia tambm acontecer em outros lugares.
Uma rpida observao do ndice de umas das edies de Comunismo Internacional nos
proporciona a dimenso das preocupaes dos agentes de informaes da Agncia Central do
SNI. A sequncia de tais contedos em uma mesma publicao demonstram a variedade de
assuntos que eram vistos como potencialmente perigosos, ou que poderiam ser teis no plano
de ataque ao comunismo.

a. ALBNIA Zer I Populit analisa situao na Amrica Latina Regio


converteu-se em foco de exploses revolucionrias Luta antiimperialista
manifesta-se particularmente na Argentina, Uruguai, Colmbia e Venezuela.
b. ALEMANHA ORIENTAL - Pankow Vvnde Potzdammer Platz RFA - Disposio
de trocar territrios Ocidentais encravados no lado comunista.
c. BULGRIA - Autoridades inquietam-se com crescente extenso de movimentos
trotskistas e anarquistas.
d. HUNGRIA - Dirigentes hngaros acreditam que Tito faz mais pela divulgao do
comunismo do que Moscou ou Pequim.
e. IUGOSLVIA
1) Belgrado no aceita domnio das grandes potncias nos assuntos mundiais.
Chanceler: Segurana da Iugoslvia no est garantida nem por alianas polticas,
nem por pactos militares Coexistncia deve ser exercida entre todos os Estados,
sem considerar sua importncia.
2) Tanjugadmite fim do terrorismo na Amrica Latina, com exceo no Uruguai e
na Argentina Guerrilha urbana surgiu do fracasso da guerrilha rural. Guevara no
obteve apoio popular.
3) Conselho Federal dos Comunistas Croatas no Exterior exorta Exrcito
Guerrilheiro Socialista Croata a fustigar postos militares e policiais - Governo
anuncia liquidao de grupo guerrilheiro Ustashi que procurava provocar distrbios
e rebelio no pas - Continuao da atividade guerrilheira.
f. POLNIA
1) Inaugurada fbrica de Coca-Cola em Varsvia - Ampla cobertura jornalstica do
evento.
2) Perspectiva de intensa atividade comercial e industrial com a Iugoslvia surge aps
visita de Tito.
g. ROMNIA - Ceausescu pede novos regulamentos para solucionar divergncias
entre Estados socialistas - Marxismo-Leninismo princpio demasiadamente vago Elogio s relaes amistosas com os EEUU e ao surgimento da China como potncia
mundial - Razes econmicas do desentendimento com a URSS.
h. TCHECOSLOVQUIA - Novos processos em Praga - Condenao de intelectuais
e religiosos no Vero Dos Processos - Acusados tm penas maiores que as pedidas
pela promotoria.413

Matrias com abordagens distintas, como por exemplo a inaugurao de uma fbrica da
Coca-Cola, smbolo do capitalismo, contando ainda com a afirmao de um jornal de
camponeses de que no dia da festa, bares e restaurantes estaro abastecidos com o refrigerante.
A Coca-Cola produzir 50 milhes de garrafas por ano na Polnia. A Polnia pas do
413

Comunismo Internacional. Julho de 1972. p. 5. (Sumrio).

176

COMECON (Conselho para Assistncia Econmica Mtua), do qual participavam tambm


Unio Sovitica, Alemanha Oriental, Romnia, Hungria e Bulgria estaria, por outro lado,
buscando acordos com outros pases socialistas, como a Iugoslvia de Tito, expulsa do
COMINFORM (Communist Information Bureau) em 1948. Comunismo Internacional nos
informa que,

[...] seguindo as pegadas da recepo tributada a Tito por Moscou, o semanrio


polons Literatura publicou, em 30 Junho de 1972, uma das mais calorosas
referncias ao presidente iugoslavo e aos dirigentes de Belgrado at hoje feitas pelo
bloco comunista, elogiando a sua coragem de pensar, audcia de experimentao e
criatividade no desenvolvimento da Iugoslvia.414

A reaproximao de Tito com Moscou figurou nas pginas de outras edies de


Comunismo Internacional, demonstrando certa preocupao com tal ato. Uma nica matria de
maio de 1972 sobre a visita de Tito a Moscou, contava com trs notas de rodap indicando a
leitura de outros exemplares da publicao, nas edies de Maro de 1972 e Setembro de 1971
e ainda lembrando que Tito havia sido condecorado com a Ordem de Lenine, segundo a
publicao a mxima condecorao sovitica por sua luta contra o fascismo e a colaborao
entre os povos. Tito j recebera anteriormente a Ordem da Vitria e a Ordem Suvorov. As
ameaas do passado patrocinadas por Stlin, quando, por exemplo, embaixadores iugoslavos
foram advertidos atravs de uma carta que a carreira poltica de Trotsky suficientemente
ilustrativa, ainda deixavam o general iugoslavo receoso das aes de Moscou.
Os pases do leste europeu, excetuando a Unio Sovitica, no demonstravam, pela tica
da Agncia Central, grande perigo do ponto de vista estratgico ou poltico para o Brasil. A
ameaa que esses pases representavam concentrava-se no campo das ideias ou do apoio
concedido a brasileiros exilados. A Rdio Tirana, na Albnia, possua um programao em 16
lnguas e de uma hora para o Brasil. Segundo Bernardo Joffily,

[...] Normalmente ramos quatro brasileiros, dois casais de jornalistas, jornalistas nem
sempre com diploma, mas com funo jornalstica. [...] Teve vrias geraes,
comeou antes de mim, acho que em 68, parece, foi a primeira transmisso em
portugus, e foi at 1990. Ento foram vrias, deve ter tido umas duas dzias de casais
a do PCdoB que foram l. Eu e a minha mulher, Olvia Rangel, trabalhamos l de 74
at 79. [...] Ento, uma parte [da programao brasileira da Rdio Tirana] falava da
Albnia, uma parte eram notcias internacionais, um noticirio variado e tal, e uma
parte eram notcias e comentrios sobre o Brasil, que eram escritos por ns l na Rdio
Tirana, e ns traduzamos tambm, ns locutvamos, o contedo do jornal A Classe

414

Comunismo Internacional. Julho de 1972. p. 5.2.

177

Operria.415

Encontramos referncias Rdio Tirana e de outras rdios de pases comunistas, como


a Rdio Havana e a Rdio Pequim, utilizadas por partidos brasileiros para denunciar casos de
violncia e tortura, alm de propagandear ideias marxistas. Segundo o acompanhamento dos
agentes que, provavelmente, repassavam relatrios para diversos setores da comunidade de
informaes, encontramos a seguinte nota sobre a Rdio Tirana, na seo Campanha contra o
Brasil no exterior:

a) 12 Agosto 70 - Em seu programa em portugus, das 20:50 horas, irradiou artigo


publicado no jornal "A Classe Operria" sob o ttulo Revolucionalizar o Partido. O
artigo tece comentrios sobre documento do PC do B denominado Responder ao
banditismo da ditadura com a intensificao das lutas do povo.
(b) 17 Agosto 70 - Em seu programa em portugus das 20:30 horas, apresentou uma
sntese do documento: Unio dos brasileiros para
livrar o pas da crise, da ditadura e da ameaa neocolonialista segundo a emissora,
aprovado na 6 Conferncia nacional do PCdoB.
[...] 18 Agosto 70 - Em seu programa em portugus das 20:50 horas, irradiou artigo
do jornal "A Classe Operria", que teve como ttulo a Derrota da ditadura. O artigo
versa sobre o sequestro do embaixador da Alemanha Ocidental. Do texto do artigo
irradiado, destacam-se os seguintes trechos:
O sequestro do Embaixador da Alemanha Ocidental, representou, sem dvida, uma
contribuio na luta contra a ditadura militar e contra o governo imperialista ianque
no Brasil. Essa ao revolucionria alcanou imensa repercusso poltica, no s no
Brasil, como no estrangeiro, chamando ainda mais a ateno dos povos para a difcil
situao em que se debate o Pas sob o guante [sic] de um punhado de militares
fascistas. A jovem Vera Magalhes, teve que ser carregada por policiais para o avio
que a conduziu para Argel, pois encontrava-se paraltica, em virtude das torturas que
sofreu.416

Logo abaixo, um comentrio do agente buscava demonstrar que a paralisia de Vera


Magalhes no era decorrente das torturas, mas, pelo contrrio, [...] do que constou do
programa da Rdio Tirana talvez no seja de conhecimento geral que Vera Magalhes, foi
ferida na espinha, quando reagiu, bala, a priso, tendo sofrido paralisia temporria, da qual j
se recobrou, segundo informes procedentes de Argel.417
Neste sentido, a publicao fazia uma referncia a esses pases do Leste Europeu,
noticiava a ao dos comunistas, a qual seria censurada na imprensa escrita, e ainda buscava
desconstruir esse discurso ao informar que Vera Magalhes fora ferida quando reagiu bala a

415

JOFFILY, Bernardo Apud MOURO, Mnica. Comunicao clandestina: redes de comunicao poltica
durante a ditadura militar brasileira. In VII Encontro Nacional de Histria da Mdia: Mdias alternativas e
alternativas miditicas. 19 a 21 de agosto de 2009. Fortaleza-CE. p. 11.
416

Comunismo Internacional. Agosto de 1970. p. 9.11.

417

Ibidem.

178

sua priso.418
Quanto Europa Oriental, veiculava-se a imagem de uma regio dominada por
comunistas, com diversas contradies, nas quais sobressaiam aos olhos dos agentes a falncia
e a ineficincia das teorias marxistas. No entender dos agentes, bem como dos anticomunistas
de forma geral, o comunismo promovia a misria e a explorao de sua populao, alm de ser
moralmente inferior, patrocinando a promiscuidade e a liberao dos costumes. Falncia
econmica e moral uniam-se no discurso de combate s teorias que moviam os grupos de
esquerda. Como se no bastasse, ainda buscavam estudantes no chamado Terceiro Mundo:

Empenhada em intensificar sua poltica de ajuda ao desenvolvimento tambm na AL


a RDA vem oferecendo grande quantidade de bolsas de estudo a estudantes latinoamericanos. No se sabe o nmero, nem aproximado, de bolsas oferecidas a
estudantes do terceiro mundo, pois o bloco comunista da tratamento confidencial a
tal assunto.419

Uma outra notcia sobre a poltica da Repblica Democrtica da Alemanha e sua


tentativa de captar estudantes nas Amricas, traz uma nota sobre a universidade Carlos Marx,
em Leipzig.

Leipzig, 5/1/71 - ADN - Entre os xitos da Universidade Carlos Marx, de Leipzig,


figuram a concluso de novos acordos de colaborao com institutos superiores de
trs continentes, assim como vrias viagens de estudos a 36 pases, efetuadas em 1970.
Junto aos tratados de amizade com escolas superiores de vrios pases rabes, figuram
outros acordos com Universidades do Chile e do Mxico. Pontos principais destes
acordos, so a ajuda que a Universidade de Leipzig prestar s Universidades com ela
irmanadas, na preparao de quadros cientficos. O principal scio da colaborao
internacional, em 1970, foi a Unio Sovitica. Com os convnios concludos no
transcurso do ano passado, com o Instituto de Idiomas Moscovita Maurice Thorez e
a Universidade de Amizade entre os povos Patrice Lumumba, a Universidade Carlos
Marx, a mais antiga da Leipzig, tem j estabelecido contatos, sobre a base de tratados,
com dez escolas superiores o institutos acadmicos da URSS. Em 1970, cientistas de
Leipzig efetuaram mais de 151 viagens URSS. Durante o mesmo ano, a
Universidade Carlos Marx recebeu cerca de cem cientistas soviticos. (Boletim
418

Em entrevista na Cmara dos Deputados, Vera Magalhes informou que levou um tiro na cabea e que foi
brutalmente torturada: Eles me torturaram na Sexta-Feira Santa. Foi a nica pessoa torturada na Sexta-Feira Santa
na PE. E eles me disseram: Voc vai ser torturada como homem, como Jesus Cristo. E a foi uma loucura o que
eles fizeram. Porque eles estavam com dio de mim. No sei se porque eu era mulher, porque eu tinha... Sei l,
no sei. No sei, acho que foi uma tortura inteiramente desmesurada, desproporcional que os outros... muita
gente no foi. A do Daniel foi barra pesada tambm. Mas para uma mulher, acho que exagerou, exageraram mesmo.
Tanto que eu nunca mais me recuperei fisicamente. Fiquei cheia de sequelas, cheia de problemas. Agora, tambm
no morri, no ? Eu sa logo. Eu fui trocada pelo alemo. Eu ca em 6 de maro e fui trocada em 15 de junho pelo
embaixador alemo. Eu ainda estava na tortura, estava na cadeira de rodas. Disponvel em:
<http://www2.camara.leg.br/a-camara/conheca/historiaoral/Memoria%20Politica/Depoimentos/vera-silviamagalhaes/texto> Acesso em 28 de abril de 2014.
419

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 9.9.

179

Informativo da Agencia de Notcias da RDA, n de 5 Jan 71)420

Algumas afirmaes recorrentes na publicao como no se sabe, tratamento


confidencial, serviam para justificar notcias que no poderiam ser comprovadas. Assuntos,
mesmo que secretos, eram conhecidos pela comunidade de informaes.

4.3.1. Europa Ocidental

Diferentemente do leste europeu, a Europa Ocidental era vista como um alvo potencial
dos comunistas, que almejavam conquistar o restante do planeta e impor sua teoria a todos os
povos. Por outro lado, essa regio era ponto preferencial da grande maioria dos exilados
brasileiros e de onde partiam muitas crticas ao governo ditatorial e s aes dos militares, como
torturas e prises arbitrrias. Diversos intelectuais europeus apoiaram campanhas contra a
violncia das ditaduras latino-americanas e isso no apenas incomodava os agentes de
informaes e de represso, como gerava inconvenientes diplomticos srios ao governo
brasileiro. As Campanhas contra o Brasil no Exterior eram monitoradas pelos servios de
informaes, sendo vistas como parte de um ataque infundado contra a democracia brasileira,
patrocinado por elementos subversivos, banidos do territrio nacional. Essas campanhas
partiam principalmente de pases europeus, que abrigavam boa parte dos exilados brasileiros.
No existem nmeros exatos quanto ao nmero de brasileiros exilados, mas estima-se que
aproximadamente 10 mil pessoas deixaram o pas de forma compulsria, atravs do banimento
a que foram submetidos, quando, por exemplo da troca de presos polticos por embaixadores,
ou ainda de forma espontnea ao sentirem sua segurana ameaada pela situao que o pas
vivia. O exlio deve ser visto como uma experincia plural e diversa, devido, principalmente, a
forma como atingiu diferentes pessoas, bem como sua prpria motivao. Ao analisar a questo
do exlio, Denise Rollemberg421 aponta a existncia de duas geraes que partiram para a vida
fora do pas, um grupo de lideranas ativas em 1964 e outra, a gerao de 1968. Segundo
Rollemberg, a primeira seria herdeira de uma tradio poltica que almeja as reformas de base,
que participava de campanhas eleitorais, com negociaes polticas, greves, negociaes,
comcios, Reformas de Base, incluindo as lutas pela reforma agrria, principalmente com as
Ligas Camponesas. Nesse cenrio podemos identificar aqueles ligados tanto ao PCB e ao PTB.

420

Comunismo Internacional. Janeiro de 1970. p. 5.2.

421

ROLLEMBERG, Denise. Exlio: Entre razes e radares. Rio de Janeiro. Record, 1999.

180

J a chamada gerao de 1968422 estaria identificada a grupos mais jovens que almejavam
uma transformao poltica e social mais profunda, principalmente aps a ruptura de diversos
quadros com o PCB, acusado de reformista, e a formao de novas organizaes polticas com
um vis mais radical. Tais grupos esperavam uma ao revolucionria, a qual seria apoiada
pelas massas ou conduzida por elas, ou ainda pelas vanguardas revolucionrias. As principais
cidades dessa gerao, segundo Rollemberg, foram Santiago e Paris. Segundo a autora,

Ainda que no se trate de trabalhar com as duas geraes de forma dicotmica e


monoltica, possvel traar diferenas e oposies que ajudam compreenso do
exlio. Por exemplo, a gerao 1964 sentiu muito mais o golpe como uma derrota do
que a gerao 1968, que viveu este impacto com mais intensidade, anos depois em
1973, com o golpe no Chile. Para a gerao 1964, a luta estava muito associada
defesa do passado anterior ao golpe, preservao de uma tradio que merecia
mudanas, nos limites de um projeto de reformas. A gerao 1968, ao contrrio,
negava e desprezava a experincia pr-1964. A luta deveria ser travada em outro
patamar, a partir de um marco zero, que julgava inaugurar. O ano 1968 anunciava esta
esperana.423

Mesmo com uma distino entre as geraes, os grupos no eram homogneos.


Aqueles que partiam para o exlio, o faziam por diferentes motivos e razes, bem como sua
sada era realizada de diferentes maneiras.
Houve os atingidos pelo banimento; houve quem decidiu partir, s vezes at com
documentao legal, por rejeitar o clima em que se vivia no pas; houve quem,
pessoalmente, no era alvo da polcia poltica, mas se exilou ao acompanhar o cnjuge
ou os pais; houve os diretamente perseguidos, envolvidos, uns mais outros menos, no
confronto com o regime militar; houve quem foi morar no exterior por outras razes
que no polticas e, atravs do contato com exilados, integrou-se s campanhas de
denncia da ditadura e j no podiam voltar com tanta facilidade. Os casos so
inmeros. Neste universo to diverso, so todos exilados. Cairamos em um vazio
intil se pretendssemos estabelecer quem era e quem no era, estrito senso,
exilado.424

422

Samantha Quadrat chama a ateno para a necessidade de problematizar o conceito de gerao de 1968, a
qual vista muitas vezes como homognea e, na grande maioria dos casos, como exclusivamente ligada s
esquerdas. Segundo Quadrat, perceptvel no olhar do senso comum para todas as geraes uma errnea
homogeneizao e uma ideia de juventude como um grupo sem nuances ou diferenas. Alm desta questo,
Bourdieu alerta que falar dos jovens como se fossem uma unanimidade social, um grupo constitudo, dotado de
interesses comuns e relacionar estes interesses a uma idade definida biologicamente j constitui uma manipulao
evidente. QUADRAT, Samantha. A oposio juvenil unidade popular. In QUADRAT, Samantha e
ROLLEMBERG, Denise. A construo social dos regimes autoritrios: Legitimidade, consenso e
consentimento no sculo XX. Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. p. 524.
423

ROLLEMBERG, Denise. Op. Cit. 1999. p. 31.

424

Ibidem. p. 33.

181

Esse nmero considervel de exilados e de pessoas que poderiam realizar campanhas


contra o Brasil na Europa eram alvo do monitoramento no apenas do SNI, mas de outros rgos
de informaes da ditadura, como o Centro de Informaes do Exterior (CIEX).
Em Comunismo Internacional, as citaes sobre a atuao de brasileiros no exterior no
vinham de jornais brasileiros de grande circulao, como o Globo e Folha de So Paulo,
constantemente citados, mas, pelo contrrio provinham de relatrios internos. A divulgao da
ao de brasileiros exilados estava sob censura na grande imprensa e essas informaes
chegavam a partir de relatrios de outras agncias ou da imprensa internacional. No se pode
omitir que muitos governos tambm colaboraram com a ditadura brasileira fornecendo dados e
acompanhando a ao desses brasileiros ou ainda dificultando sua permanncia no pas.425
Em um artigo publicado na revista LExpress na Frana em Agosto de 1971, ao noticiar
a construo da sede do Partido Comunista Francs, Oscar Niemayer afirmava que sou mesmo
um militante comunista e que preciso saber deixar a prancheta e entrar na luta.426 Ainda
no mesmo artigo,

Velha vestimenta de pedra contra traje estalando de novo de vidro e de luz: o PC


ganhou na mudana, ao instalar-se na Praa Coronel Fabien, no XIX
arrondisssement, no novo imvel de sete andares construdo pelo celebre arquiteto
brasileiro Oscar Niemeyer. ... Pequena concesso a hierarquia: os dirigentes pisaro
em tapetes, enquanto que os demais membros do PC no tero direito a nada mais que
um simples revestimento plstico.427

Com uma nota de rodap aps a parte que abordava os supostos tapetes vermelhos, o
agente apenas questiona: E a sociedade sem classes?
O acompanhamento se dava de forma intensa e meticulosa. No cotidiano desses agentes,
cabia monitorar no apenas os passos e discursos proferidos por brasileiros associados ao
malfadado Movimento Comunista Internacional, mas tambm a ao de intelectuais e
praticamente tudo que fizesse alguma referncia ao Brasil.

425
O historiador brasileiro, Luiz Felipe de Alencastro, exilado em Paris durante a ditadura, afirmou em entrevista
recentemente que: durante o mandato de Georges Pompidou, entre 1969 e 1974, o governo francs, a pedido dos
militares brasileiros, havia proibido a entrada de Miguel Arraes na Frana. Em certa ocasio, o delegado Srgio
Fleury, que torturou opositores ao regime militar no Brasil, realizou uma visita a Paris. A Violeta [Arraes, irm
de Miguel Arraes] nem foi dormir em casa. Ficou com medo da presena do Fleury aqui. Disponvel em
<http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2014/03/140326_alencastro_daniela_ditadura_fl.shtml.> Acesso em
01/05/2014.
426

Comunismo Internacional. Agosto de 1971. p. 6.2.

427

Ibidem. p. 6.2.

182

Realizou-se em fins de fevereiro de 1970, na localidade de Fresnes, subrbio de Paris,


a Semana da Amrica Latina, abrangendo a exibio de filmes, exposies de
pintura e arte em geral, conferncias etc. Entre os conferencistas franceses,
especialistas em aspectos polticos, econmicos e culturais da realidade latinoamericana foram citados o padre Michel de Certeau, Marcai Niedergang, Pierre
Gilhodes, Kichel Leiris, Paul Estrade, Michel Gutelman e outros. Entre os filmes
exibidos foram citados: Deus a o Diabo na Terra do Sol de Glauber Rocha e os
Fuzis de Ruy Guerra. (PRG 5931/70).
*** O padre Michel de Certau foi um dos conferencistas da reunio havida a 15 de
junho, em Paris, quando foi criada a Frente Brasileira de Informaes. (Ver CI-SI,
Mai 70 Fl 9.1)428

Muitos assuntos de Comunismo Internacional tinham como fonte jornais brasileiros,


como O Globo, Folha de So Paulo, Estado de So Paulo, Jornal do Brasil. Porm, alguns
assuntos de carter mais sigiloso eram originrios de outras agncias de informaes, tanto
nacionais ou em colaborao com outras agncias estrangeiras. Em algumas matrias, muitas
vezes, percebe-se a sigla PRG, que indica o arquivamento do documento, com uma sequncia
de cinco nmeros e o ano, facilitando assim o acesso no banco de dados. Conclui-se que essas
informaes de outras agncias e rgos de informaes, eram utilizadas para a elaborao da
publicao e logo em seguidas arquivadas no banco de dados de notcias sobre o comunismo,
e tambm utilizadas por toda essa comunidade de informaes.
A chamada Campanha contra o Brasil no Exterior era criticada e motivo de constante
acompanhamento por parte dos agentes de informaes. Na tentativa de tornar ilegtima essa
ao, as organizaes envolvidas eram sempre associadas ao comunismo internacional.
Intelectuais estrangeiros, sozinhos ou em parceria com brasileiros, visavam apenas, segundo o
discurso dos servios de informao, apenas desestabilizar o pas. Tal acompanhamento
demonstra o quanto os olhos da ditadura civil-militar no se concentravam apenas para o pas,
mas tambm para o estrangeiro.

Revista Lettre - Movimento Religioso - Miguel Arraes - Paulo Freire - Geraldo


Vandr
A revista francesa Lettre, editada em Paris, a rua de Babylone n68, por Tempo
Present" publicou:
(1) N 138 - Fev 70 - Artigo denominado ajudar o Brasil de Miguel Arraes, que nada
mais que o discurso por ele proferido a 15 Jan 70, no encontro de fundao da Frente
Brasileira de Informaes e do Comit Francs Europa-Amrica Latina. (Ver CI-SI
Mai 70 Fl 7.1). Em seguida transcrio do discurso, faz um sumrio dos propsitos
dos organizadores do Encontro de solidariedade com o povo brasileiro que foi o
encontro acima referido.
(2) N 139 - Mar 70 - Artigo denominado A Arte Poltica Compra o Silncio do
Episcopado (Brasil), em que critica o governo, dizendo que o trmino da Catedral de
Braslia, foi uma maneira do governo comprar o Episcopado Brasileiro. Alm disso,
428

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 9.9.

183

o artigo tece outras consideraes entre as relaes do Estado e da Igreja, no Brasil,


todos concluindo por um silncio da Igreja face posio de fora do governo.
(3) N 140 - Abr 70 - Artigos denominados Uma Mensagem para a Libertao -Notas
tomadas em conferncia de Paulo Freire e A Paixo Brasileira. No primeiro, a
revista publica artigo em que faz a apologia do clebre mtodo de alfabetizao
Paulo Freire. No segundo, diz se tratar a paixo brasileira de uma nova verso da
Paixo de Cristo, feita pelo poeta-cantor Geraldo Vandr, que representa a histria de
um homem, como muitos outros, que um dia se choca com a injustia e as condies
inumanas que torturam seu povo
(4) Ainda no nmero 140 - Abr 70 - a pgina 1, so declarados os objetivos e
orientao da revista que so assim sintetizados:
- a Lettre um dos modos de crtica da Igreja
- a Lettre um dos modos de expresso do engajamento dos cristos, nas lutas
revolucionrias
- a Lettre um dos modos de estudo e de expresso de uma nova forma de existncia
crist mais humana.
(5) A revista Lettre que se prope a estudar e debater assuntos religiosos, tem uma
orientao nitidamente comunista, servindo como mais um instrumento de penetrao
vermelha, no meio religioso.429

Esse exemplo da campanha contra o Brasil no exterior significativo pelo fato do


Servio Nacional de Informaes possuir inclusive o endereo da publicao que edita a revista
Lettre, o que demonstra o aperfeioamento da espionagem por parte do governo brasileiro,
bem como da constante preocupao com as aes do inimigo, que, na viso dos servios de
inteligncia e informao, espalhava-se por diferentes setores e pretendia dominar o mundo.
O plano de infiltrao comunista consolidava-se tambm atravs da penetrao no meio
religioso, o que tambm preocupava a ditadura. Como veremos no prximo captulo, uma das
maiores preocupaes do Servio Nacional de Informaes, alm das guerrilhas urbana e rural
em plena ao no incio dos anos setenta, era tambm a ao do chamado clero progressista.
Mesmo que uma parte significativa do alto clero mantivesse posies conservadoras, padres e
bispos engajavam-se na oposio da ditadura.

Doutrina Revolucionria da Igreja - Associaes Catlicas de Esquerda na Frana Ao Junto ao Meio Estudantil Latino Americano Communaut Catholique LatineAmericaine Federation de Groupes Temoignage Chrtien Frres du Monde
Centre Catholique de Intllectuels Franaises Federation Franaise des Etudiants
Catholiques Maison Diocsaine des Estudiants.
Atualmente, na Frana, esto proliferando as associaes catlicas do esquerda.
Possuem sede prpria, restaurantes, bibliotecas, discotecas e cine-clubes anexos, tudo
visando a angariar a simpatia e a adeso dos estudantes e jovens, que frequentam os
bairros que cercam as Universidades de Paris.
Entre elas, destaca-se COMMUNAUT CATHOLIOUE LATINO-AMERICAINE,
com sede rua Grenelle, n 42, Paris. uma das mais ativas no meio estudantil latinoamericano, fornecendo bolsas do estudo aos mais ativos, em condies de propagarem
a doutrina revolucionria da Igreja. Os reais objetives da Commanut so os de
congregar estudantes, seminaristas, padres, e mesmo leigos, todos latino-americanos,
engajados ou para engaj-los no dito movimento de renovao da Igreja Catlica, com
vistas a defender os princpios da esquerda, da conscientizao e evangelizao dos
429

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 10.10.

184

povos da AL.
Outras Organizaes:
-Centro Catholique de Intellectuels Franaises
-Federation Franaise des Btudiants Catholiques
-Maison Diocsaine des Etudiants
-Federation des Groupes Temoignage Chrtien
Esta Federao, implantada na maior parte dos Departamentos da Frana, estabelece
dilogos com os partidos e movimentos de esquerda, inclusive os marxistas, e incita
seus membros a aderir ao PSU - Partido Socialista Unificado - ou apoi-lo. Este
movimento seguido por militantes cristos e por padres.
[...]
Dispondo aparentemente de meios financeiros importantes, tal associao leva aos
elementos progressistas do clero, uma ao direta e eficaz contra a hierarquia na
Igreja.
Prres du Monde (revista) tem como correspondente, no Brasil, a livraria DUAS
CIDADES, sita rua Bento Freitas n 158, S. Paulo. (PRG 17786/70).430

Sobre a Europa Ocidental, o pas mais citado e com matrias mais extensas era a Frana,
talvez pelos brasileiros que seguiram para l ou ainda pelo grande nmero de intelectuais
simpatizantes ou militantes da esquerda. Jean-Paul Sartre, figurou nas pginas de Comunismo
Internacional como intelectual de esquerda a servio do comunismo.
Jean Paul Sartre, Comunista da Linha Maosta, Dirige Novo Jornal; Liberation
Situar-se- esquerda do PCF, porque este no pode ser considerado como partido
de esquerda.
O filsofo francs Jean Paul Sartre dirigir um novo jornal francs, Liberation, que
comear a circular no dia 5 de fevereiro de 73, e se situar a esquerda do Partido
Comunista Francs.
Em entrevista concedida imprensa, Sartre e os membros do comit de direo do
dirio precisaram que este no ser ultra-esquerdista, mas adotara uma linha
esquerda do PC, que atualmente no pode ser considerado como Partido de
esquerda.

Percebe-se uma tentativa de, atravs da incessante repetio de assuntos, construir ou


fortalecer a noo de um grande perigo que aumentava dia aps dia, espalhava-se pela
intelectualidade e pela igreja, contando com o apoio de diversos setores que, alm de
patrocinarem uma subverso dos costumes, destilavam ataques ao governo brasileiro.
Partidos comunistas da Itlia, Alemanha, Gr-Bretanha, Frana e a esquerda da Europa
Ocidental estariam, dessa forma, empenhados em macular a imagem do governo civil-militar.
Ganharam destaque em Comunismo Internacional as aes desses partidos, bem como sua
articulao com entidades como a Anistia Internacional e Organizao das Naes Unidas, na
defesa dos direitos humanos. Tal ao era sempre vista como um plano comunista para
430

Comunismo Internacional. Janeiro de 1971. p. 6.1. A Livraria Duas Cidades foi fundada em 1954 pelo Frei
Benevenuto de Santa Cruz. Servia para divulgar publicaes catlicas e importar livros de destaque no momento,
alm de servir de ponto de encontro para a intelectualidade. Folha de So Paulo, 29 de Abril de 2000. Caderno
Ilustrada. Na livraria tambm trabalhou o frei Fernando de Brito, envolvido com a Ao Libertadora Nacional
(ALN) e aps sua priso, agentes do DEOPS/SP

185

enfraquecer o mundo ocidental.

4.4. Os russos

A histria da Unio Sovitica confunde-se com a histria do comunismo no sculo XX.


Muitas diretrizes adotadas pelos partidos comunistas espalhados mundo afora espelhavam-se
nas aes dos primeiros lderes de 1917 ou nas determinaes dos Secretrios do Partido
Comunista Sovitico e delas faziam uma tentativa de mudar o mundo. O sopro revolucionrio
de 1917 chegou um pouco mais tarde nas Amricas e motivou centenas de milhares de
seguidores. Porm, em meados dos anos setenta, o mundo sovitico j no poderia mais ser
visto como prioritariamente revolucionrio. Sob o comando de Leonid Brejnev, no poder
desde 1964, as dcadas de setenta e oitenta, segundo David Priestland, foram desanimadores
dentro do bloco sovitico.431 O perodo para os soviticos no seria muito animador, com crises
econmicas e derrotas diplomticas. Mesmo com um avano do Exrcito Vermelho e o aumento
da corrida espacial, com grande disputa pela primazia com os Estados Unidos, a Unio
Sovitica enfrentava alguns reveses. Segundo Eric Hobsbawm,

As revolues das dcadas de 1970 levaram portanto ao que se chamou de Segunda


Guerra Fria, travada, como de hbito, por procurao entre os dois lados, sobretudo
na frica e depois no Afeganisto, onde o prprio exrcito sovitico se envolveu fora
de suas fronteiras pela primeira vez desde a Segunda Guerra Mundial. Contudo, no
podemos discutir a afirmao de que a prpria URSS achou que as novas revolues
lhe permitiam mudar o equilbrio global ligeiramente a seu favor ou, mais
exatamente, contrabalancear, ao menos em parte, a grande perda diplomtica sofrida
na dcada de 1970 com os reveses na China e no Egito, cujos alinhamentos
Washington conseguiu mudar. A URSS manteve-se fora das Amricas, mas interveio
em outras partes, sobretudo na frica, em medida bem maior que antes e com algum
sucesso.432

Com a posse de Brejnev, que adotou, assim com Stalin, a denominao de secretriogeral do partido, a expresso utilizada pelo seu antecessor, Nikita Krushev, para designar a
URSS como o Estado de Todo Povo deixou de ser utilizado. Por outro lado, a elite poltica e
dirigente tinha uma idade cada vez mais avanada. A mdia dos membros do Politburo era de
58 anos em 1966, subiu para 70 em 1981. Por outro lado, Brejnev era visto ainda como um lder
de uma maior flexibilidade ideolgica e com certo interesse por uma vida mais confortvel,

431

432

PRIESTLAND, David. Op. Cit. p. 489.

HOBSBAWM, Eric. A Era dos Extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. Traduo Marcos Santarrita. So
Paulo: Companhia das Letras, 1995.

186

tornou possvel tambm reformas econmicas.433 Mesmo assim, no podemos afirmar que a
Unio Sovitica no causava grande impacto para alm de suas fronteiras. O peso e a fora do
comunismo sovitico eram sentidos com grande fora no mundo ocidental. Ao passo que crises
internas afetavam o Kremlin, o mito sovitico mantinha-se ainda forte no ocidente. E
exatamente esse mito e sua percepo para o Servio Nacional de Informaes que buscamos
analisar aqui.434
Como abordado no segundo captulo, uma das grandes preocupaes dos agentes de
informaes durante a ditadura brasileira foi a atuao dos soviticos. A imagem construda
sobre a Unio Sovitica no mundo ocidental estava baseada na ideia de um povo marcado pela
frieza, por uma adorao causa comunista e por uma conduta que visava apenas a
disseminao do comunismo pelo mundo. A propaganda ocidental, o cinema, as artes, a
literatura e histrias em quadrinhos contribuam para referendar essa noo sobre os soviticos,
marcados praticamente por uma ausncia de caractersticas positivas. De um lado agentes
secretos a servio da KGB e de outro um povo explorado, em condies de misria extrema a
reforar, segundo diversos autores citados na publicao ou mesmo segundo os prprios
agentes, a falncia do comunismo. Porm, tal falncia, na tica dos agentes, no eliminava o
grande perigo. A paranoia que se estabeleceu nesses rgos de informao, ou pelo menos em
boa parte deles, entendia que em breve os russos poderiam atacar o mundo ocidental e que
armas utilizadas por eles eram de grande eficcia e poder. A guerra psicolgica e a dominao
das mentes estava na ordem do dia e todas as armas deveriam ser usadas para combat-las. Tal
noo estava presente no somente no discurso de agentes de informao, mas na fala de
presidentes e nos atos institucionais. A Guerra Psicolgica motivou a criao e a reformulao
de leis, como a Lei de Segurana Nacional. 435
433

Em todas as edies de Comunismo

PRIESTLAND, David. Op. Cit. pp. 412-502.

434

Interessantes anlises sobre o desenvolvimento e o enfraquecimento da Unio Sovitica podem ser encontradas
em HOBSBAWM, Eric. Op. Cit. 1995., REIS FILHO, Daniel Aaro; FERREIRA, Jorge e ZENHA, Celeste. O
sculo XX: o tempo das crises: revolues, fascismo e guerras. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. JUDT,
Tony. Ps-Guerra: uma histria da Europa desde 1945. Traduo Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro: Objetiva,
2008.
435

O Decreto-Lei n 314 de 13 de Maro de 1967 foi revogado pelo Decreto-Lei n 898 de 1969, assinado durante
a Junta Militar que substituiu o Marechal Costa e Silva. O decreto de 1969, tambm conhecido como Lei de
Segurana Nacional inovou ao incorporar a pena de morte e a priso perptua, alm de incluir crimes como assalto,
roubo e depredao contra bancos como crimes contra a segurana nacional e punveis com a pena mxima. Sobre
a guerra psicolgica, l-se que: A guerra psicolgica adversa o emprego da propaganda, da contra-propaganda
e de aes nos campos poltico, econmico, psicossocial e militar, com a finalidade de influenciar ou provocar
opinies, emoes, atitudes e comportamentos de grupos estrangeiros, inimigos, neutros ou amigos, contra a
consecuo dos objetivos nacionais. Disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/19651988/Del0898.htm> Acesso em 01/05/2014.

187

Internacional pode-se perceber uma intensa crtica Unio Sovitica. Tal crtica podia ser
visualizada no incio da publicao nas frases de comunistas conhecidos, na seo chamada
Conhea o inimigo: o que ele faz e o que ele diz muitas das frases so de lderes soviticos
ou de agentes do servio secreto, como a de Dmitry Manuilsky, de uma suposta Escola Lenine
de Guerra Poltica.

A guerra total entre o Comunismo e o Capitalismo inevitvel. Hoje claro no


estamos suficientemente fortes para atacar. Nossa oportunidade vir dentro de 20 a 30
anos. Para vencer necessitamos o elemento surpresa. A burguesia dever ser
adormecida. Assim comearemos por lanar o mais espetacular movimento pr-paz
da todos os tempos. Os pases capitalistas estpidos a decadentes, viro, alegremente,
cooperar para sua prpria destruio. To cedo suas defesas estejam desarmadas as
esmagaremos de punhos cerrados.436

A campanha pr-paz, abordada no segundo captulo, partiria de uma ao dos soviticos


e, segundo a publicao, seria datada de 1930. Porm, segundo Paul Boller Jr. e John George,
a citao seria mais uma das fraudes que envolvem o comunismo. A suposta Escola Lenine
tambm, segundo os autores, nunca existiu.

Manuilsky, outrora a cabea da Terceira Internacional Comunista (Comintern),


supostamente teria feito esta declarao, provavelmente em um momento de descuido,
na Escola Lenin de Guerra Poltica em 1931. Mas embora tenha sido popular com
adversrios da coexistncia pacfica com a Rssia desde a meados dos anos 1950, uma
busca minuciosa nos arquivos relevantes na Biblioteca do Congresso no conseguiu
localizar o comunicado. E nunca houve uma Escola Lenin de Guerra Poltica na
Rssia.437

Essas informaes utilizadas em Comunismo Internacional no foram criadas por seus


agentes e j eram utilizadas por outros detratores dos comunistas, que se valiam de falsas
informaes para fortalecer o sentimento de medo em relao ao comunismo. Em meio Guerra
Fria, pela intensa repetio e circulao, tais assuntos acabavam por adquirir um status de
verdade. Por outro lado, pouco provvel que esse agente buscasse a veracidade dessas
informaes quando tinha em mos frases e textos que legitimavam exatamente aquilo que
buscava demonstrar: o perigo do inimigo. A utilizao de citaes e textos de que se valiam
esses agentes, almejava provar que os comunistas queriam dominar o mundo ocidental ou que

436

437

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 3.

BOLLER JR, Paul F., GEORGE, John. They never said it: a book of fake quotes, misquotes, and misleading
attributions. New York: Oxford University Press, 1989. Manuilsky, onetime head of the Third Communist
International (Comintern), is supposed to have made this statement, presumably in an unguarded moment, at the
Lenin School of Political Warfare in 1931. But hough it has been popular with opponents of peaceful co-existence
with Russia since the mid-1950s, a thorough search in the relevant files in the Library of Congress has failed to
locate the statement. And there never has been a Lenin School of Political Warfare in Russia. Traduo livre.

188

tal ao j estava em curso. Para isso valiam todas as armas, inclusive a mentira. Mesmo que
no intencional, elas contribuam para fortalecer um determinado discurso sobre o inimigo.
Tal recurso no foi uma exclusividade desses agentes de informaes sobre aes de soviticos
no que diz respeito a tticas de dominao mundial, mas, como sabemos, serviu tambm para
prender suspeitos de subverso. Ao suspeito eram atribudas, muitas vezes, aes, falas e
crimes que nunca existiram. Em sesses de torturas, os interrogadores questionavam sobre
determinadas pessoas ou fatos para que o suspeito assumisse uma culpa ao cair em uma suposta
contradio. Para prender e torturar, todas as armas estavam disposio dos agentes
repressivos e de informaes. Inclusive a mentira.
Ao analisar a viso construda por Comunismo Internacional sobre os soviticos, seu
comportamento associado ao uso de drogas, promiscuidade, violncia, alm de serem ateus e
frios. Tais caractersticas justificariam a ao de combate subverso, seja a dos costumes ou
da poltica. exatamente nessa viso que se constri sobre o outro, que podemos entender parte
da imensa violncia destinada contra acusados de subverso. Aqui e nos pases da Amrica
Latina que vivenciaram uma ditadura, a violncia contra opositores bebia, em partes, no
discurso que tomou conta do mundo ocidental sobre o comunismo. Um discurso muitas vezes
tomado pelo medo e pela paranoia. Tudo valia, inclusive acusar os soviticos de terem o circo
como arma ideolgica.
Circo Sovitico na Amrica Latina - Arma Ideolgica da URSS.
Mais de meio ano durou a apresentao do Circo Sovitico em pases da Amrica do
Sul, entre eles Argentina, Chile, Peru, Equador e Venezuela. Ao regressar ptria, os
artistas exaltaram o extraordinrio acolhimento que tiveram nesses pases. (Boletim
semanal da APN, de 29 Nov 70).
A URSS utiliza como poderosas armas ideolgicas, a imprensa, o rdio, a literatura, a
pintura, a msica, o cinema, o teatro, etc. (Ver CI-SI, Set 70, Fl 2.8)438

Valia inclusive afirmar que a sociedade russa estava dominada pelo vcio do lcool:

A Incua Luta Oficial Contra o Alcoolismo - Todos os Nveis da Sociedade Sovitica


Portadores do Vcio - Criminalidade, Funo Direta do Consumo de Bebidas.
De Analisis de Actualidades Soviticas, do Instituto de Estudos da URSS,
Alemanha, n 202, de 15 Set 71.
O alcoolismo constitui uma verdadeira calamidade social na URSS, segundo declara
a imprensa oficial do pas, nica existente. Com base em informaes oficiais
soviticas, reproduz este artigo o grau que atinge essa situao:
Cerca de 20 a 30% dos ferimentos dirios e aproximadamente metade dos ferimentos
ocorridos nas ruas so resultantes do estado de intoxicao das pessoas feridas.
[...]Todos os estratos da sociedade sovitica esto afetados pelo alcoolismo (l). Nas
estaes pblicas de desintoxicao, mdicos, professores, engenheiros, atores e

438

Comunismo Internacional. Janeiro de 1971. p. 2.7.

189

jornalistas dormiam junto com artfices, carregadores, bombeiros, motoristas e vigias


(Molodoi Kommunist, nmero 5/1970).439

Em uma nota de rodap (1), o agente de informaes comenta que: No por


coincidncia apenas [sic] que tambm os governos de Cuba e do Chile se vejam a braos com
o agudo problema do alcoolismo e suas consequncias nas populaes. Trata-se da fuga
provocada no homem pela nostalgia da liberdade. 440 Conclui-se, segundo Comunismo
Internacional que o alcoolismo afetava apenas ao mundo comunista.441 Ainda no mesmo texto,
o agente traz uma citao do livro de Friedrich Engels, A situao da classe trabalhadora na
Inglaterra, de 1845, porm, no com esse nome, mas sim, como A condenao da classe
trabalhadora na Inglaterra, e com a data de 1844 e ainda como se fosse em parceria com Karl
Marx.
O trabalhador regressa do trabalho cansado e dbil e encontra uma habitao carente
de todo o conforto, mida, hostil e suja; necessita urgentemente de alguma alegria,
deve possuir algo que faa valer a pena o seu trabalho, que torne tolervel a
perspectiva do prximo dia triste seu corpo magro, debilitado pelo ar viciado e pela
m alimentao pede, aos gritos, por algum estimulo externo; sua necessidade de
companhia s pode ser satisfeita numa taverna, no dispe ele de outro lugar em que
se encontrar com os amigos. Mas, aparte do fator predominantemente fsico que leva
o trabalhador a beber, existem o exemplo da grande maioria, a educao inadequada,
a impossibilidade de proteger os jovens da tentao e, em muitos casos, a influncia
direta dos pais alcolatras que chegam a servir bebida aos filhos, a certeza de que, na
bebedeira, se poder esquecer, ao menos por umas poucas horas, das privaes e da
opresso da vida. Aqui, o alcoolismo deixou de ser um vcio, pelo qual se possa exigir
contas do pecador, para converter-se num fenmeno (sociolgico), a consequncia
necessria e inevitvel do efeito de certas condies sobre um objeto com pouca
vontade. Que aqueles que converteram o trabalhador em um mero objeto se
responsabilizem pelas consequncias.
Com certas adaptaes de menor monta, essas palavras se aplicam igualmente ao
trabalhador sovitico de hoje.442
439

Comunismo Internacional. Outubro de 1971. p. 3.11.

440

Ibidem. Nota de rodap nmero 1.

441

Em 2012 foi lanada uma biografia do ex-presidente estadunidense, Richard Nixon, na qual o autor, Dom
Fulson, afirma que ele era homossexual, alcolatra e misgino. Nixon foi presidente dos Estados Unidos entre
1969 e 1974. FULSON, Don. Nixon's Darkest Secrets: The Inside Story of America's Most Troubled President.
New York: Thomas Dunne Books, 2012.
442

Comunismo Internacional. Outubro de 1971. p. 3.11. A referida citao encontra algumas lacunas do texto de
Engels. [...] a certeza de esquecer, ainda que por algumas horas de embriagues, a misria e o peso da vida esses
e cem outros fatores que operam to fortemente no nos permitem, na verdade, censurar aos operrios sua
inclinao para o alcoolismo. Nesse caso, o alcoolismo deixa de ser um vcio de responsabilidade individual; tornase um fenmeno, uma consequncia necessria e inelutvel de determinadas circunstncias que agem sobre o
sujeito que pelo menos no que diz respeito a elas no possui vontade prpria, que se tornou diante delas
um objeto; aqui, a responsabilidade cabe aos que fizeram do trabalhador um simples objeto. Assim como
inevitvel que o alcoolismo provoque efeitos destrutivos sobre os corpos e os espritos de suas vtimas, agravando
todas as predisposies s doenas derivadas das condies gerais de vida dos operrios e favorecendo ao mximo
as enfermidades pulmonares e abdominais, sem esquecer a ecloso e propagao do tifo. ENGELS, Friedrich. A
situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Traduo Bernhard. A. Schumann. Superviso, apresentao e

190

Aqui, o texto de Engels no contribuiria com a ao revolucionria da classe operria


inglesa, mas antes, seria utilizado para demonstrar suas fraquezas e falhas, bem como a dos
russos que, j no sculo XX, estavam entregues ao vcio do alcoolismo. O agente de
informaes omitiu que as crticas de Engels se davam exatamente contra as consequncias do
capitalismo na Inglaterra e das contradies e desigualdades por ele proporcionadas.
Diferentemente do que recomendavam sociedade para no lerem obras subversivas, os
agentes de informaes tinham contato com obras marxistas e delas se valiam para atacar o
comunismo.

4.5. China e Mao Ts-Tung

A histria da Repblica Popular da China confunde-se tambm na segunda metade do


sculo com o comunismo. Aps a chegada de Mao Ts-Tung ao poder em 1949, o mundo
ganhava mais uma potncia comunista e tambm e uma alternativa ao modelo sovitico.
Inicialmente parceiros, os dois pases estreitaram relaes, inclusive com o apoio financeiro da
Unio Sovitica ao irmo mais novo. Em 1959 o apoio sovitico China era de 7% de sua
renda nacional. Mesmo que Mao formulasse uma anlise sobre Stalin, afirmando que ele era
70% marxista e 30% no-marxista443, as relaes entre os dois mantiveram-se relativamente
tranquilas at meados da dcada de sessenta quando ocorreu a chamada ruptura sino-sovitica.
Amedrontado pelas revoltas que ocorreram no mundo sovitico e colocaram em xeque o poder
de Moscou, Mao articulou em 1966 a Revoluo Cultural, que na verdade muito se assemelha
ao perodo do Terror stalinista. Segundo a Deciso do Comit Central do Partido Comunista,
embora a burguesia tenha sido derrubada, ainda tentador usar as velhas ideias, a cultura, os
costumes e hbitos das classes exploradas para corromper as massas, conquistar a mente delas
e fazer um esforo para promover um retorno. O proletariado deve mudar a perspectiva mental
da sociedade inteira. Nesse sentido, a Revoluo promoveria uma perseguio aos inimigos
do partido e de Mao, transformando em uma verdadeira guerra civil dentro do Partido
Comunista Chins e a populao. Teve incio a imposio de uma moralidade s mulheres, que
foram obrigadas a cortar o cabelo e deixar as joias; a embaixada britnica ficou sediada na Rua
do Anti-Imperialismo e a sovitica na Rua do Antirrevisionismo, chegando tambm s zonas

notas Jos Paulo Netto. [Edio revista]. So Paulo: Boitempo, 2010. p. 142.
443

PRIESTLAND, David. Op. Cit. p. 414.

191

rurais e s universidades. No bastava apenas o sucesso nos estudos, mas tambm o ativismo
poltico, o qual poderia render bons empregos urbanos.444 Mesmo com todos os excessos, o
maosmo inspirava tambm diversos partidos polticos mundo afora, inclusive no Brasil.445
A conquista da China a partir de uma revolta popular e sua posterior transformao, atingindo
todos os grupos sociais, influenciou diferentes agremiaes polticas, gerando tambm cises
em partidos comunistas tradicionais. No Ocidente, a perspectiva de uma renovao do
marxismo, de uma volta s origens, ou ainda de um marxismo romntico ou revolucionrio,
em oposio estagnao e ao suposto reformismo sovitico, diversos grupos polticos foram
influenciados pelas aes chinesas.446
Em meio a essa fora poltica e terica, o Servio Nacional de Informaes tambm
noticiava as aes de Mao Ts-Tung e da sua influncia no mundo ocidental. Noticiavam
tambm o culto ao lder chins:

Fanatismo e Primarismo do Povo Chins - Culto a Mao Fortalecimento da vontade.


No dia 16 de julho de 1966, nosso grande lder, o Presidente Mao, desafiando o vento
e as ondas, nadou no Yangts.
Para celebrar entusiasticamente o IV aniversrio deste grande acontecimento, as
amplas massas de operrios, camponeses, soldados, cuadros e elementos
revolucionrios, milicianos, jovens combatentes guardas vermelhos e pequenos
soldados vermelhos, reuniram-se no dia 16 de julho de 1970, ao largo das margens
dos rios, lagos e praias do pas para tomar parte em toda classe de atividades
natatrias, inclusive a executada pelos dirigentes e combatentes do EPL (Exrcito
Popular
de Libertao) completamente armados. O Presidente Mao nos ensinou: A gente diz
que o Yangts e rio muito grande, porm, de fato, o grande no tem nada de temvel.
No era e muito grande o imperialismo norte-americano? Resultou em muito pouca
coisa quando o rechaamos. Portanto, h no mundo algumas coisas grandes que no
so, na realidade, temveis. Em Pequim, mais do 40.000 militares e civis tomaram
parte, 16 Julho de 1970, eu toda classe de atividades natatrias.447
444

PRIESTLAND, David. Op. Cit. pp. 422-426.

445

Um dos mais importantes exemplos no Brasil o caso da Ao Popular. Originria do movimento catlico, a
AP acabou incorporando os princpios do maosmo. CIAMBARELLA, Alessandra. Do cristianismo ao maosmo:
a histria da Ao Popular. In FERREIRA, Daniel e REIS FILHO, Daniel Aaro (orgs). Revoluo e democracia
(1964...). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p. 101. Outra importante anlise sobre o impacto do
maosmo em organizaes brasileiras RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo:
Editora da Universidade Estadual Paulista, 1993. pp. 44-45. Para Ridenti PCdoB, Ao Popular, ALA Vermelha
eram fortemente influenciadas pelo ideia de uma guerrilha rural e uma guerra popular prolongada. A ALA
Vermelha propunha ainda uma fuso do maosmo e do guevarismo.
446

Hobsbawm afirma que: no que diz respeito ao marxismo, ele produziu uma nova esquerda que, qualquer que
fosse seu desejo de identificar-se com o nome de Marx ou algum outro vulto do panteo marxista, lanava os olhos
muito alm dos limites do marxismo tradicional. Assim, foi possvel notar o renascimento de tendncias
anarquistas, tanto como fenmeno explcito ou disfaradas por algum rtulo aparentemente marxista (por exemplo,
muitos maosmos ocidentais). HOBSBAWM, Eric. Como mudar mundo: Marx e o marxismo, 1840-2011.
Traduo Donaldson M. Garschagen. So Paulo: Companhia das Letras. p. 324.
447

Comunismo Internacional. Setembro de 1970. p. 2.11.

192

A publicao valia-se de uma notcia sobre os chineses para demonstrar sua adorao e
fanatismo ao lder poltico. Cabe ressaltar que a fonte utilizada, Pekn Informa demonstra
o acesso a uma diversidade de materiais sobre o comunismo. Tal material era uma publicao
em espanhol distribuda pelo governo chins.448
Atravs da publicao Comunismo Internacional, ao longo de suas vrias edies,
podemos perceber, assim como no caso dos soviticos, uma tentativa de afetar a imagem dos
comunistas chineses atravs de comportamentos morais e envolvimento com entorpecentes.
Segundo a publicao, o governo chins no queria a retirada de soldados estadunidenses da
Guerra do Vietn, pois, dessa forma os soldados iriam adquirir a dependncia do pio:

A SEGUNDA GUERRA DO PIO - EM ENCONTRO COM NASSER, EM 1965,


CHOU EN-LAI TERIA REVELADO INTERESSE PELA PERMANNCIA
AMERICANA NO VIETNAM ALI OS SOLDADOS ESTARO AO NOSSO
ALCANCE E DOS MELHORES TIPOS DE PIO QUE PLANTAMOS PARA
ELES.
Segundo as revelaes do jornalista egpcio Ahmed Heikal, biografo de Gamai Abdel
Nasser, iniciou-se a Segunda Guerra do pio, a qual seus estrategistas pretendem
imprimir o carter de um revide. Seria uma distante e tardia desforra histrica da
Primeira Guerra do pio (l839-l844), que explodiu entre a Gr-Bretanha e a China
por questes comerciais. A Segunda Guerra do pio tem propsitos muito mais
amplos, pois que no apenas visa a retirada antecipada e precipitada das tropas norteamericanas que, em condies normais, s iriam sair do Vietnam do Sul, do Camboja
e do Laos depois de assegurada a independncia e a autodeterminao destes pases,
mas tambm a provocar a decadncia moral dos Estados Unidos e do resto do
Ocidente, principalmente da sua juventude, extinguindo o prprio impulso vital
necessrio para a defesa e desenvolvimento dos valores espirituais da sua existncia
e de uma sociedade sadia.449

Os comunistas chineses buscavam, segundo a publicao, uma vingana pela Guerra do


pio a que foram submetidos no sculo XIX. Uma suposta degradao moral reforava o mito
do comunista como algum sem escrpulo ou sem sentimentos.
Para alm das questes morais, o Servio Nacional de Informaes e outros rgos de
informaes especulavam sobre a possibilidade dos chineses tambm patrocinarem aes na
Amrica.

Tudo indica que a China est se preparando para deixar sua poltica de isolacionismo,
dedicar maior ateno a sua poltica exterior, e retomar suas ligaes com grupos do
mundo desenvolvido, particularmente no Sudeste Asitico e no Oriente Mdio. Isto
tem causado inmeras especulaes sobro suas intenes para com a Amrica Latina.
448

ROTHWELL, Matthew D. Transpacific Revolutionaries: The Chinese Revolution in Latin America. New
York: Routledge, 2013. p. 85. Assim como Pekn Informa, outras publicaes eram produzidas pelo governo chins
e distribudas para vrios pases.
449

Comunismo Internacional. Maio de 1972. p. 1.4.

193

Os russos esto tambm notando as atividades na AL dos grupos pr-China, cuja


insistncia na luta armada, eles encaram como uma ameaa s suas tentativas de
controlar os revolucionrios. Na Conferncia Mundial dos Partidos Comunistas,
realizada em Junho de 1969, em Moscou, j era denunciado pelos comunistas latinoamericanos de linha sovitica, o aparecimento dos desagregadores de Pequim. Em
1 Setembro de 1969, a Rdio Moscou em sua transmisso em espanhol para o Mxico,
Amrica Central e Carabas, disse que os grupos neo-trotkistas pr-China, existentes
em 30 pases do Terceiro Mundo, e especialmente na AL, declaravam que os
comunistas soviticos desprezavam os movimentos de libertao do continente. [...]
Embora a Rdio Pequim tenha anunciado, a 12 Abril de 1970, a inaugurao de mais
cinco horas de transmisso por semana para a Amrica Latina, no existe nenhuma
indicao at o momento, que a China esteja preparada para oferecer uma mais
concreta assistncia aos revolucionrios. Alm que o ltimo [sic] deixou Cuba em
princpios de 1967. Embora os chineses oponham-se politicamente a Fidel Castro, o
nvel de comercio entre os dois pases permanece estvel, e a China ainda e a segunda
maior compradora comunista do acar cubano, importando cerca de meio milho de
toneladas por ano, No se conhece at o presente (Jun 70), outros indcios de tentativas
chinesas para aproximao com outros governos latino-americanos (LAT Jun 70).

O rdio era, em meio a Guerra Fria, uma poderosa ferramenta para disseminar
informaes em ondas curtas e mdias. Esse recurso causava grande temor nos militares,
principalmente por se tratar de uma fora que no tinham controle e sobre a qual no podiam
exercer nenhuma censura. Rdios com a Rdio Havana em Cuba, Rdio Moscou, Rdio
Pequim, Rdio Tirana e a BBC de Londres transmitiam contedos em portugus e denunciavam
violaes aos direitos humanos, alm de trazerem contedo de carter visto como subversivo.
Para um governo que se caracteriza pelo autoritarismo, tudo que pode fugir ao seu controle
pode gerar tambm o temor, a paranoia e, obviamente, a ira.
Contedos sobre a China em Comunismo Internacional podiam ser lidos todos os
meses, com uma seo especial na parte Potncias Comunistas, a qual dividida juntamente
com a Unio Sovitica, alm do confronto entre elas, na seo URSS x China. Era motivo de
grande preocupao para os agentes de informaes o crescimento do comunismo e de filiados
a partidos comunistas, com a cifra de 45,9 milhes, tendo o Partido Comunista Chins com o
maior nmero de membros.

URSS x CHINA
Militantes Comunistas no Mundo - Cises em Linha Pequim e Linha Moscou
O nmero de comunistas em todo mundo, em 1969, era de 45,9 milhes, com um
aumento de 700 mil sobre c ano de 1968. Em 1963, s havia 43 milhes de filiados
aos diversos partidos espalhados pelo mundo. O maior nmero de filiados ao PC
encontra-se na China - 17 milhes. Em segundo lugar vem a URSS com 14 milhes
de membros. Fora do bloco socialista, o partido que conta com maior nmero de
adeptos o italiano - 1,5 milho. Seguem-se a Frana, o Japo e a ndia. O aumento
do nmero de inscritos nos partidos comunistas deve-se, por exemplo, a fatos como a
legalizao do PC venezuelano o ao crescimento do nmero de membros dos partidos
governantes em Cuba, URSS, Bulgria, Romnia e Iugoslvia. Entretanto, houve
perda de membros nos partidos da ustria, Finlndia, Sucia, Gr- Bretanha, Tcheco-

194

Eslovquia e Albnia. Os pases que tm dois ou mais partidos em disputa sinosovitica foram identificados como: ustria, Austrlia, Blgica, Bolvia, Brasil,
Ceilo, Colmbia, Repblica Dominicana, Equador, Frana, Alemanha Ocidental,
ndia, Iraque, Itlia, Lbano, Mxico, Nova Zelndia Peru, Paraguai, Sua e Sria.
Dos PCs existentes, 41 apoiam Moscou e 5 buscam orientao de Pequim. Entre esses,
o nico PC que est no podar o da Albnia, sendo os demais pases a Malsia,
Singapura, Tailndia e Birmnia. Seis partidos tomam cuidado quanto a disputa sinosovitica. Sete censuram ora a Moscou, ora a Pequim. O problema das relaes entra
China e URSS provocou ciso em 23 partidos comunistas, em 1969. As cifras de
membros de partidos comunistas em 1969, em alguns pases eram as seguintes:
Polnia
Romnia
Alemanha Oriental
Tchecoslovquia
Coria do Norte
Iugoslvia
Vietn do Norte
Bulgria
Cuba
Albnia
Monglia

2.030.000
1.924.000
1.769.000
1.650.000
1.600.000
1.146.000
766.000
637.000
120.000
50.000
48.600450

Elias Canetti, em sua obra Massa e Poder, publicada em 1960, analisa diferentes tipos
de massa e sua relao com a histria ou sua apario nela em diferentes momentos, dos mais
simples a momentos excepcionais. A unio de uma massa e a fora que os indivduos adquirem
ao se reconhecerem como pertencentes a ela, podem ser de longa durao ou desfazerem-se
rapidamente. Por outro lado, ele analisa uma massa invisvel, a qual encontra-se no alm, mas
que causa aes no mundo terreno. A massa invisvel consegue, mesmo do alm, participar do
mundo dos vivos e causar temor. Diversos grupos religiosos utilizam e manipulam essas massas
para fazer valer a fora de seu discurso. Seriam essas massas, segundo Canetti, o sangue da f.
A essas massas estariam atrelados tambm os medos dos vivos.451 Para o autor,

V-se, pois, que a impertinncia desses diabos to gigantesca quanto o seu nmero.
Quando fechava os olhos, o abade cisterciense Richalm via-os densamente feito
poeira em torno de si. Fizeram-se estimativas mais exatas de seu nmero. Destas,
conheo duas, as quais, no entanto, diferem bastante uma da outra. Uma informa
serem 44.635.569 os diabos; a outra, 11 bilhes.452

A manipulao de determinadas massas sejam elas pertencentes ao mundo dos vivos


ou dos mortos, desse mundo ou do alm contribui para disseminar o sentimento do medo, mas
tambm almeja a obedincia, a adeso a uma causa e o combate a um inimigo comum. Forma450

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 2.7.

451

CANETTI, Elias. Massa e poder. Traduo Srgio Tellaroli. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 44.

452

Ibidem.

195

se assim uma outra massa a espera de uma descarga, de um momento para agir, momento esse
que faz o indivduo deixar de ser ele mesmo para ser apenas massa. Nesse momento ele e a
massa estariam prontos para a violncia. Bastaria apenas uma ordem.

Aps a anlise das aes dos comunistas na Europa, sia e frica presentes em
Comunismo Internacional, voltamos nossos olhos para a Amrica e para as preocupaes do
Servio Nacional de Informaes no incio dos anos setenta com o perigo da subverso latinoamericana. O temor de que a Amrica Latina pudesse ainda ser influenciada pelo ideal da
Revoluo Cubana ou que novas guerrilhas surgissem, motivou uma anlise e uma produo
de informaes ainda mais intensa. Na tica do servio, conhecer o inimigo era preciso. Ainda
mais se estivesse batendo porta, vindo de um pas vizinho.

196

5. Soy loco por ti Amrica: O Servio Nacional de Informaes e o temor do inimigo latinoamericano
La dictadura lleva ya ms de quince meses oprimiendo al
pueblo trabajador chileno. Da a da suma nuevos crimes en
contra el pueblo, aumenta sin pausa las ganancias de los
dueos del poder y la riqueza, hunde em la misria a cientos
y cientos de miles de chilenos, llena los bolsillos de los altos
oficiales y de todos os lacayos de la burguesia que participan
del gobierno, miente y calumnia, explota y oprime, tortura y
asesina. Frente a ella el pueblo trabajador chileno, con la
clase obrera a la cabeza, ha comenzado a desarrollar uma
dura y prolongada lucha que solo puede terminar com el
derrocamento de la dictadura, el restabelecimento de los
derechos humanos, la recuperacin de las conquistas de los
trabajadores, el castigo de los criminales, y el
estabelecimento de um nuevo gobierno que represente los
interesses de todos los sectores sociales y que luchen
decididamente por derribar a esta ditadura criminal y
opressora. Y esa lucha del pueblo trabajador, de los
explotados y oprimidos, ha tenido em la primeira lnea de
fuego a um puado de hombres y mujeres surgidos del seno
mismo de las classes trabajadoras chilenas, fogueados en el
combate cotidiano de las clases y capas explotadas, a los
membros
del
MOVIMENTO
DE
IZQUIERDA
REVOLUCIONARIA, el MIR.453

No incio dos anos setenta, inmeras agremiaes de esquerda com projetos


revolucionrios surgiram ou caram na clandestinidade na Amrica Latina. No seria exagerado
afirmar, assim como Karl Marx o fez em 1848, que o espectro do comunismo rondava a
Amrica. Aqui, com um detalhe especial: o da guerrilha, tanto urbana como a rural. Milhares
de indivduos abraaram a causa revolucionria em busca de uma justia social ou ainda para
enfrentar milicos duramente armados. Contra um sistema que vomita homens e que
sacrificava mo-de-obra numa proporo maior do que na Europa, com uma deusa da
tecnologia que no falava espanhol, tornava-se imperiosa a luta, pois em cada pas se
reproduzia o sistema internacional de domnio que cada pas padecia.454 No somente a luta
poltica, democrtica, mas tambm a luta armada contra os opressores aliados do imperialismo.
Nos ltimos dias de 1970, essa era a impresso de boa parte da esquerda latino-americana:
Os despojados, os humilhados, os miserveis tm, eles sim, em suas mos a tarefa. A
causa nacional latino-americana , antes de tudo, uma causa social: para que a
Amrica Latina possa renascer, ter de comear por derrubar seus donos, pas por pas.
Abrem-se tempos de rebelio e mudana. H aqueles que creem que o destino
descansa nos joelhos dos deuses, mas a verdade que trabalha, como um desafio

453

Que es el MIR? Chile en la resistencia Documento preparalio por el comite central del MIR em la
clandestinidad. Chile, Diciembre 1974. Caracas, Venezuela: Rocinante, 1975. p. 5.

454
As citaes so de GALEANO, Eduardo. As veias abertas da Amrica Latina. Traduo de Galeno de Freitas.
12 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. pp 262-268.

197

candente, sobre as conscincias dos homens.455

As impresses de Galeano refletiam, em parte, as intenes das esquerdas e dos grupos


revolucionrios que abraaram a luta armada e buscavam combater as opresses e defender os
oprimidos. Assim como Guevara e os irmos Castro haviam feito em Cuba, ou Mao Ts-Tung
na China, a possibilidade de uma tomada do poder, de uma revoluo dos povos contra a
dominao imperialista moveu coraes e mentes numa luta comum. Porm, essa luta comum
encontrou uma diversidade de interpretaes sobre os inimigos a serem combatidos primeiro,
as formas de se fazer a luta e como se daria a tomada do poder. Se existiam 45 milhes de
filiados a partidos comunistas em 1969, segundo Comunismo Internacional, invariavelmente
existia entre esse nmero uma grande discordncia sobre a melhor forma de se fazer a
revoluo. O prprio pensamento religioso, ou melhor, parte dele, outrora refratrio de qualquer
mudana radical ou mesmo de um discurso que pregasse a verdadeira igualdade entre os povos,
teve em padres e bispos um acolhimento do discurso revolucionrio. Se em dias mais recentes,
a possibilidade de uma verdadeira mudana social de forma abrupta e radical parece distante e
impossvel, nos anos setenta ela estaria praticamente ao alcance das mos, das armas e da ao
verdadeiramente revolucionria. Afirmaria Marighella em 1969 que o dever de todo
revolucionrio fazer a revoluo. Se hoje diversos segmentos da prpria esquerda afirmam
que a opo pela luta armada configurou-se em uma ttica errada, motivando um aumento da
represso com a morte de vrios quadros, nos anos setenta parecia a nica alternativa vivel
para derrubar governos autoritrios, lacaios da burguesia e o imperialismo, construindo assim
um caminho para o socialismo. Torna-se confortvel ao analista do presente questionar e acusar
os erros daqueles que envolveram-se com a luta armada, principalmente pelo conhecimento de
seus desdobramentos. Porm, no se pode desconsiderar os sentimentos que permeavam essas
aes e a crena de que uma vitria no apenas seria possvel, mas que a luta dos oprimidos e
sua vitria estariam inseridas em uma lei da prpria histria. Critica-se aqui alguns
revisionismos histricos que acabam por amenizar ou legitimar a ao de torturadores e
envolvidos na represso456, como se seus atos fossem apenas uma resposta ao das esquerdas.
455

456

GALEANO, Eduardo. Op. Cit. 1981. P. 281.

Destacam-se, principalmente pela repercusso na mdia e no mercado editorial, os livros de NARLOCH,


Leandro. Guia politicamente incorreto da histria do Brasil. 2. ed. revista e ampliada. So Paulo: Leya, 2011.
VILLA, Marco Antonio. Ditadura brasileira: 1964 1985: A democracia golpeada esquerda e direita. So
Paulo: Leya. 2014. Em um contraponto a teorias revisionistas, que analisa diferentes obras da historiografia mais
contempornea, Caio Navarro de Toledo questiona principalmente autores que apontam para uma radicalidade da
esquerda e que sua atuao tambm poderia recair em um autoritarismo. Toledo afirma que essas teorias, ao
denunciarem uma suposta ausncia de valores democrticos nas esquerdas, acabam por justificar ou amenizar a
atuao dos militares no golpe em 1964. Segundo o autor: na minha leitura, no deveriam as esquerdas ser

198

No se deve esquecer que a represso no foi uma resposta, mas uma ao coordenada contra
parte daquilo que pudesse soar como ameaa e contra o pensamento divergente. As aes das
ditaduras latino-americanas devem ser vistas e entendidas como um projeto maior de sociedade.
No o de uma sociedade pura, mas de uma sociedade harmnica, sem conflitos e
tensionamentos, sem ameaas ideolgicas e sem discursos que pregassem algo diferente do que
defendiam doutrinas de segurana nacionais. A represso atingiu diferentes segmentos, mesmo
aqueles que no estavam envolvidos com a luta armada. Atingiu milhares de pessoas que no
participaram de aes violentas, assaltos ou de projetos revolucionrios.457
Neste captulo, analisaremos a percepo do Servio Nacional de Informaes do
comunismo em alguns pases da Amrica, com destaque para a Amrica Latina e tambm do
ento chamado movimento religioso. Monitorar os passos de exilados na Amrica ou os
discursos do clero progressista eram, talvez, mais importantes e preocupantes do que
aes do Partido Comunista Chins ou Sovitico ou de lderes distantes, mesmo que suas aes
pudessem se refletir por aqui. Para alm de construes sobre soviticos ou excentricidades de
Mao Ts-Tung, como seu gosto por carros ocidentais ou mulheres, ou de que comunistas de
regies distantes planejavam dominar o ocidente, as anlises sobre a Amrica refletiam uma
preocupao maior, com uma produo e troca de informaes maiores. So exatamente nessas
sees de Comunismo Internacional que esto presentes o maior nmero de artigos de outras
agncias de informaes, de publicaes estrangeiras latino-americanas e de momentos em que
os agentes tecem suas consideraes pessoais atravs de comentrios aps as notcias.
Podemos perceber na seo sobre a Amrica um acompanhamento sistemtico de
exilados e de seus pronunciamentos atravs da denominada Campanha contra o Brasil no
Exterior. Existia tambm um aprofundado acompanhamento do chamado clero progressista.
No se deve esquecer que Comunismo Internacional era enviada para as principais autoridades
religiosas do pas, como D. Geraldo de Proena Sigaud e D. Agnelo Rossi . Por outro lado,
algumas informaes eram omitidas da alta cpula do clero. Em algumas edies existia uma
parte destinada apenas comunidade de informaes sobre o movimento religioso, a qual no
criticadas pelo inegvel mrito que tiveram: ao contrrio do que ocorre hoje com partidos e setores intelectuais
progressistas, na luta ideolgica do pr-64, setores atuantes das esquerdas no estavam cativos do discurso da
democracia liberal. TOLEDO, Caio Navarro. 1964: Golpismo e democracia. As falcias do revisionismo. In
Crtica Marxista. n 19. Campinas. 2004. pp. 27-48. Para outra crtica do revisionismo em torno de 1964, ver
ARANTES, Paulo Eduardo. 1964, o ano que no terminou. In SAFATLE, Vladimir e TELES, Edson. Op.Cit. 2010.
pp. 205-236. Nesta mesma obra o texto de Safatle aponta para a legitimidade de um povo pegar em armas contra
um Estado no somente opressor, mas tambm ilegal. SAFATLE, Vladimir. Do uso da violncia contra um estado
ilegal. Op. Cit. pp. 237-252.
457

Segundo dados da Comisso Nacional da Verdade, 50 mil pessoas foram atingidas pela represso durante a
ditadura civil-militar.

199

existia nas edies enviadas comunidade externa. Ou seja, algumas informaes eram de
conhecimento de todos que recebiam a publicao, outras tinham uma circulao restrita. Com
o aviso O que consta nas folhas cor-de-rosa de difuso restrita, no obedecendo difuso
geral do CI-SI, essa parte circulava apenas em alguns setores da comunidade.
As informaes presentes nestas duas sees so de grande importncia para
compreendermos a intensa troca de informaes que marcou o SNI, bem como uma grande
produo de dados, informes e relatrios sobre a ao de padres e comunistas, muitas vezes
vistos como parte de um mesmo plano subversivo. No que diz respeito Amrica,
selecionamos assuntos sobre Estados Unidos, Argentina, Chile, Uruguai e Brasil. Entendemos
que cortes, mesmo que necessrios, so sempre arbitrrios e uma escolha do historiador ao
buscar delimitar seu objeto, deixando, por outro lado, uma srie de informaes pelo caminho.
Porm, entende-se que anlises sobre esses pases podem ajudar a demonstrar o carter
fervilhante das ideias revolucionrias das esquerdas, mas tambm a profuso de discursos
vindos de setores com matizes anticomunistas.
Comunismo Internacional circulou at o ano de 1973, ano significativo para Chile e
Uruguai por suas rupturas democrticas e a ascenso de regimes ditatoriais; aes de
interveno dos Estados Unidos na Amrica Latina, mas tambm na frica e sia, acordos e
aproximaes do ento presidente, Richard Nixon, com a China e Moscou, alm de grandes
tenses internas; o fim da ditadura argentina instaurada em 1966 com o golpe do general Juan
Carlos Ongana e a posse de Hctor Cmpora, sua posterior renncia, novas eleies e o retorno
de Pern presidncia. No plano interno brasileiro, o incio dos anos setenta foi marcado por
sequestros de embaixadores, banimento de prisioneiros, Guerrilha do Araguaia, guerrilha
urbana, censura e o crescimento exponencial da represso, dando incio a um verdadeiro terror
de Estado.458
5.1. Amrica: o perigo mora ao lado459

458
BRASIL, Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Direito verdade e memria: Comisso Especial sobre
Mortos e Desaparecidos. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos, 2007. p. 27.
459

No pretendemos, nessa seo, fazer uma anlise dos movimentos revolucionrios e das esquerdas na Amrica
Latina, entendendo que uma anlise dessa envergadura j foi realizada por ampla bibliografia. A ao das esquerdas
foi objeto de estudo de diversas reas das Cincias Humanas em estudos acadmicos, ou ainda atravs de memrias
de presos ou perseguidos polticos e de textos jornalsticos. Buscamos, por outro lado, estudar a percepo do
suposto perigo vermelho aos olhos do Servio Nacional de Informaes. Para estudos sobre a Amrica Latina,
ver ANGELL, Alan. A Esquerda na Amrica Latina aps 1920. In BETHELL, Leslie (org). Histria da Amrica
Latina aps 1930: Estado e Poltica. Traduo de Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Editora da Universidade
de So Paulo, 2009. pp. 471-546. Na mesma obra, ROUQUI, Alain. Os militares na Poltica Latino-americana
aps 1930. In BETHELL, Leslie (org). Op. Cit. 2009. pp. 197-274. LWY, Michael (Org). O marxismo na

200

Comunismo Internacional circulou durante um perodo de grandes tenses no Cone Sul


e, como no poderia deixar de ser, do aumento gradual da violncia, tanto de grupos de extremadireita, quanto da extrema-esquerda. A ideia de uma revoluo e de uma mudana social
entusiasmaram alguns, mas causaram o temor e a apreenso em outros. Entre 1970 e 1973,
mudanas significativas foram sentidas no continente. Em 1970, Allende foi eleito presidente,
aps trs tentativas frustradas, pela Unidad Popular. A Argentina vivia ainda uma ditadura, a
qual se estenderia at 1973. O Uruguai experimentava momentos de radicalidade, com
sequestros e assaltos a banco. A ditadura paraguaia, uma das primeiras da Amrica Latina,
completava mais de quinze anos.460 Existia, por outro lado, um grande medo do castrismo na
regio. A luta contra o inimigo interno e uma possvel subverso comunista tornaram-se
prioridade para a grande maioria dos governos latino-americanos. Os cruzados da Guerra Fria
colocaram suas armas no combate a qualquer tentativa de mudana social que pudesse, de
alguma forma, remeter ao processo cubano.461 O ano de 1973 terminaria de forma um tanto
trgica para muitos que viram no projeto chileno a construo de um socialismo democrtico.
Golpes no Chile e no Uruguai marcavam o avano das foras anticomunistas e o combate a
projetos revolucionrios. Restaria ainda a Argentina com a volta de Pern ao poder, apoiado
por setores da esquerda. Porm, a Argentina tambm no estava imune violncia, sendo
fortemente marcada por ela, culminando na instaurao de um novo governo civil-militar, desta
vez ainda mais repressivo e violento. Cuba, por sua vez, continuava a inspirar esquerdas e
movimentos revolucionrios de toda a regio. Em meio a esse cenrio, milhares de

Amrica Latina: uma antologia de 1909 aos dias atuais. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 1999.
WASSERMAN, Claudia; GUAZZELLI, Cesar Barcellos; GASPAROTTO, Alessandra. Ditaduras Militares na
Amrica Latina. 1. ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004. FICO, Carlos et al. (orgs). Ditadura e democracia
na Amrica Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008. QUADRAT, Samantha
e ROLLEMBERG, Denise. A construo social dos regimes autoritrios: Legitimidade, consenso e
consentimento no sculo XX. Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. LISS, Sheldon
B. Marxism thought in Latin America. Los Angeles, California: University of California Press, 1984. KLEHR,
Harvey. The Communist Experience in America: A Political and Social History. New Jersey: Transaction
Publishers, 2010. A tese de Enrique Serra Padrs traz importantes informaes sobre o conceito de Terror de
Estado na Amrica Latina. PADRS, Enrique Serra. Como el Uruguay no hay: Terror de Estado e Segurana
Nacional. Uruguai (1968-1985): do Pachecato Ditadura Civil- Militar. Tese (Doutorado em Histria).
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2005.
460

A Amrica Latina foi marcada por uma sucesso de golpes militares. Alain Rouqui apresenta os seguintes
eventos: Peru, Julho de 1962; Guatemala, Maro de 1963; Equador, Julho de 1963; Repblica Dominicana,
Setembro de 1963; Honduras, Outubro de 1963; Bolvia, Novembro de 1964. ROUQUI, Alain. Op. Cit. p. 210.
461

ROUQUI, Alain. Op. Cit. p. 210.

201

revolucionrios, migravam de um pas a outro, fugindo da perseguio de novos governos


militares. Centenas de brasileiros buscaram exlio no Chile ou no Uruguai aps o golpe de 1964
e principalmente aps o aumento da violncia com o AI-5. Aps os golpes em 1973, muitos
buscaram refgio na Argentina.
Esse processo em marcha na Amrica no passou desapercebido pelos agentes do SNI.
Em 1970, a seguinte informao era apresentada em Comunismo Internacional:

Em fins de junho de 1970, realizou-se na Argentina, em local desconhecido, o 1


Congresso do Partido Revolucionrio (PCR) com a participao de 55 delegados
regulares e de 21 outros convidados. Os delegados declararam-se os legtimos
herdeiros da guerrilheira Tania, de Che Guevara e outros ativistas da luta,
distanciando-se ao mesmo tempo das pretenses de reforma de CODOVILLA. No
Congresso foi decidido a execuo da grande tarefa histrica do marxismoleninismo sobre os seguintes aspectos:
- Unio das classes operrias como a nica classe revolucionria da sociedade
argentina;
- Luta comum pela tomada do poder;
- Enfileiramento da classe operria na linha revolucionria para o fomento da luta
econmica e poltica, bem como da insurreio armada. (S 6 Ago 70)462

As preocupaes dos agentes, ao produzir quantidade significativa de informaes,


estavam direcionadas a alertar a esfera governamental e os aparelhos repressivos sobre
possveis elementos subversivos vindos de outros pases, a atuao de brasileiros no exterior
e a troca de planos para possvel ao conjunta de grupos de esquerda na Amrica. Essas
informaes, ao chegarem nas Delegacias de Ordem Poltica e Social, poderiam tambm
incrementar as fichas individuais, como foi o caso de Antnio Bandeira Lima. Na informao
a seguir, o nome de Antnio aparece sublinhado com uma observao feita a caneta, anotado
em 16/11/1970.

Antnio Bandeira Lima, brasileiro, 37 anos, juntamente com outro elemento foi preso,
em 30 de abril de 1970, pela polcia uruguaia, a 20 km de Montevidu. Por deciso da
justia uruguaia, foi encarcerado, sendo acusado de associao para delinquir
atentado Constituio no grau de conspirao e posse de explosivos. Foi
comprovada sua participao no assalto dos Tupamaros ao Centro de Instruo da
Marinha uruguaia, em 29 de maio de 1970. Antnio comunista da rea de Santos,
tendo sido condenado pela justia de Santos, em 1950.463

Tal observao demonstra que a publicao foi lida e, em partes, cumpriu seu papel de
disseminar informaes por toda a comunidade. Em caso de uma possvel priso do elemento
462

Comunismo Internacional. Agosto de 1970. p. 9.1.

463

Ibidem. p. 8.24.

202

subversivo Antnio e uma consulta aos arquivos, essas informaes seriam cruzadas
contribuindo para a prtica do interrogatrio.
A atuao de organizaes revolucionrias, como Montoneros Tupamaros e
Movimiento Izquierda Revolucionaria (MIR), Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP) foram
constantemente analisados e suas aes frequentemente relatadas. Desde 1970 esses grupos
figuram nas pginas de Comunismo Internacional como agentes disseminadores do
marxismo nas amricas e patrocinadores de sequestros, assaltos a bancos e discursos em prol
de uma ao verdadeiramente revolucionria e uma tomada do poder.

J est ocorrendo na Argentina, o mesmo que no vizinho Uruguai, onde o governo


comea a querer saber o que se passa na cabea dos Tupamaros: que faro hoje? Qual
ser seu prximo movimento poltico? Que responderemos agora, j que bem ou mal
somos Governo? Em muitas esquinas de Buenos Aires cartazes de bom tamanho,
afixados por policiais, pedem aos cidados sadios rara denunciar Arrostito e
Firmenich, montoneros fugitivos: cada manh, ao abrir o jornal, pode procurar-se,
com a certeza de encontrar, a ltima ao das organizaes armadas; a 8 de outubro,
morte de "Che", o povo na rua reclamou o poder para Pern, deixando indormidos
[sic] os meios policiais. A luta armada tornou-se um com componente insofismvel
na vida poltica argentina. O Cordobao, em meados de 1969, inaugurou uma
efervescncia, at ento desconhecida dos meios de luta direita contra o regime;
prolifera, sobretudo nas grandes cidades do pas, uma infinidade de comandos, que se
preparam com pacincia e que comearam a atuar; as organizaes mais antigas se
fortalecem e amadurecem, adquirindo novas tcnicas; no movimento operrio comea
a estender-se uma metodologia clandestina, em substituio ao sindicalismo
comum.464

Alm das aes isoladas desses grupos, existia tambm uma forte preocupao com a
articulao desses grupos e seu possvel crescimento na Amrica. Uma unio das esquerdas
poderia significar, aos olhos dos agentes, uma fora praticamente sem controle, contando ainda
com o apoio de potncias comunistas, as quais atuariam atravs desses grupos latinoamericanos. Uma notcia ainda em 1970 comprovava esse temor, ao noticiar que as esquerdas
estavam supostamente se organizando no plano continental. Tendo como fonte uma revista
anticomunista chamada Les Informations Politiques e Sociales, em uma edio em espanhol
para a Amrica, l-se que:

Como a guerrilha rural foi derrotada, em todas as partes, os revolucionrios latinoamericanos, impacientes por mostrarem-se novamente, dedicaram-se ao terrorismo
urbano, que alguns lderes querem organizar em escala continental. Considerando que
chegou o momento do coordenar as aes isoladas para coloc-las em nvel latinoamericano, as organizaes terroristas decidiram celebrar uma reunio continental,
em La Paz, capital boliviana. Entre os organizadores desta reunio secreta
encontram-se: Horcio Lang, argentino; Luciano Cruz, chileno, pertencente ao MIR;
464

Comunismo Internacional. Fevereiro de 1972. p. 9.9.

203

Humberto e Miguel Henriquez, filhos de Miguel Henriquez, reitor da Universidade


de Concepcin, na Argentina. As organizaes terroristas que se faro representar so
as seguintes: TUPAMAROS (URUGUAI); FRENTE DE LIBERTAO
(ARGENTINA); ALIANA LIBERTADORA NACIONAL e MOVIMENTO
MARIGHELLA (BRASIL); MOVIMENTO POPULAR DOMINICANO; FORAS
ARMADAS REBELDES (GUATEMALA); EXRCITO DE LIBERTAO
NACIONAL (COLMBIA) e diversos outros movimentos do Equador, Mxico,
Bolvia, Peru e Venezuela. O objetivo desta reunio secreta de alto nvel conseguir
obter ura apoio recproco e alcanar um impacto mximo, nas aes a serem
efetuadas.465

A tentativa de unir as esquerdas no foi uma inveno de anticomunistas ou de agentes


contaminados pelo temor do avano de grupos radicais. A busca por um discurso que
mobilizasse a esquerda em prol de uma unidade de ao ocorreu em diferentes momentos dos
anos setenta, mas esbarrou na fora dos militares, mas tambm, e principalmente, na enorme
dificuldade desses grupos de esquerda em reconhecer nos parceiros uma legitimidade
ideolgica. Na constelao de agrupamentos esquerda do espectro poltico, proliferavam
diferentes interpretaes e sobrava a certeza de serem eles os nicos e verdadeiros seguidores
do marxismo-leninismo. Movimentos como o MIR, ERP e Tupamaros articularam acordos e
reunies ainda em 1972 e em 1973 tiveram o incremento ELN boliviano. Em agosto de 1973
era criada a Junta Coordinadora Revolucionaria (JCR). Tal organizao nasceu pouco antes do
golpe no Chile de Allende e teve sua primeira reunio na Argentina em novembro de 1972, com
a participao de representantes das quatro organizaes. Decidiram enviar quadros para
treinamento militar e ideolgico no Chile, onde aprovaram uma aliana formal entre os
grupos.466 As estratgias da organizao ficariam claras na publicao de seus ideais no jornal
clandestino El Tupamaro de maro de 1974:
Estamos unidos na percepo de que a estratgia da guerra revolucionria a nica
vivel na Amrica Latina. E compreendemos que essa guerra revolucionria um
processo complexo de luta de massas, armada e no armada, pacfica e violenta, em
que todas as formas de luta convergem harmoniosamente em torno do eixo da luta
armada. [...] O carter continental da luta determinado fundamentalmente pela
presena de um inimigo comum. O imperialismo norte-americano est executando
uma estratgia internacional para deter a revoluo socialista na Amrica Latina. No
mero acaso que regimes fascistas tm sido impostos em pases nos quais um
movimento de massas em ascenso ameaa a estabilidade do poder oligrquico. A
estratgia internacional do imperialismo requer uma estratgia continental por parte
dos revolucionrios. [...] A estrada a percorrer nesta luta no curta. [...] Portanto, a
nossa guerra revolucionria uma guerra de atrito nos primeiros estgios, at
formarmos um exrcito popular que seja superior s foras do inimigo. Esse processo
gradual, mas paradoxalmente, o caminho mais curto e menos dispendioso para
465

Comunismo Internacional. Agosto de 1970. p. 8.11.

466
DINGES, John. Os Anos do Condor: uma dcada de terrorismo internacional no Cone Sul. Traduo Rosaura
Eichenberg. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 87.

204

alcanar os objetivos estratgicos das classes negligenciadas.


POVO DA AMRICA LATINA: S ARMAS.467

Um dos maiores problemas das esquerdas residia exatamente em relao queles de


quem esperava receber apoio: operrios e camponeses. Se parte desses grupos aderiu ou teve
simpatia por ideais socialistas no incio do sculo XX, em meados dos anos sessenta perodo
marcado pelo avano das comunicaes, por uma oferta de produtos como eletrodomsticos e
uma diversificao da moda era muito mais provvel que acabassem por nutrir mais simpatias
por partidos populares ou ainda de direita.468 Isso explica as dificuldades de adeso social aos
planos de grupos radicais.
Em 1973, uma sequncia de informaes, dava conta da atuao do ERP argentino e a
difuso da violncia naquele pas, demonstrando o avano cada vez maior do terrorismo por
parte da esquerda.

Exercito Revolucionrio do Povo-ERP recrudesce suas atividades terroristas: Nova


onda de sequestros, atentados a instalaes diplomticas do Uruguai, assalto
viatura de transporte de leite, assassinato de policial, ocupaes de escolas e fbricas
para fins de proselitismo
Dois novos sequestros ocorreram em 02 Julho de 73 em Buenos Aires e Crdoba.
Em Crdoba, foi sequestrado o subgerente da agencia local do First National City
Bank, Raul Bomanciti, que tambm vice-presidente da Cmara de Comrcio
Exterior, e, na capital, os terroristas levaram o corretor de imveis Pedro Fiks, romeno
de 62 anos. (GL, 03 Jul 73)
* Os terroristas do ERP realizaram dois atentados, em 06 Julho de 73 alegadamente
em solidariedade aos trabalhadores uruguaios. O primeiro foi em Buenos Aires, onde
os terroristas fizeram disparos contra a residncia do Embaixador do Uruguai, Adolfo
Folie Martinez, depois de tentar incendi-la com coquetis Molotov. O outro
atentado foi em La Plata, onde um comando do ERP ocupou o Consulado do Uruguai.
(ESP, 07 Jul 73)
* Este grupo teria o propsito de roubar passaportes em branco, no que no foi,
entretanto, bem sucedido. * (FSP, 07 Jul 73)
* 0 ERP declarou, em 09 Julho de 73 que um dos seus comandos assaltou um
caminho de leite nos subrbios de La Plata e distribuiu o produto num bairro pobre.
(ESP, 10 Jul 73)

Tais informaes contribuam para fortalecer o mito do crescimento comunista na


Amrica, mas, principalmente, o de uma invaso comunista no pas. Como religiosos que
recorrem ao mito dos demnios para justificar sua ao, anticomunistas traziam com relativa
frequncia o mito de uma invaso comunista no Brasil e de que o pas seria o local ideal para
uma insurreio. Baseado em informaes de uma suposta reunio na Conferncia
467

El Tupamaro, Maro de 1974 Apud DINGES, John. Op. Cit. p. 89. Dingens afirma que o primeiro rgo oficial
da Junta Coordinadora Revolucionaria foi o Che Guevara, publicado em novembro de 1974, o qual trouxe
novamente o manifesto da junta.
468

ANGELL, Alan. Op. Cit. p. 474.

205

Tricontinental de 1966, na qual foram tratados acordos secretos, aos quais Comunismo
Internacional no indica nenhuma fonte, o Brasil seria o local ideal para uma guerra de
guerrilhas. A estratgia didtica utilizada pelo agente de informaes consiste em trazer uma
srie de notcias atuais e recentes sobre diferentes eventos comunistas na Amrica, para logo na
sequncia, e com certa repetio, demonstrar como o pas seria o alvo do interesse subversivo.

Os Acordos Secretos da Conferncia Tricontinental Comunista de Havana, realizada


entre 03 e 15 Jan 66, incluram as seguintes revelaes sobre a estratgia de luta
prevista para o Brasil consubstanciadas no idealizado Movimento Insurrecional de
Recuperao Revolucionrio MIRR no tpico relativo a Amrica Latina:
O Brasil o territrio ideal para a guerra de guerrilhas. pais limtrofe com quase
todos os pases sul-americanos, e nosso trabalho ali ser facilitado pelo fato de existir
uma oposio, difusa e natural, ao regime militarista de Castelo Branco. (...) A misria
cada dia maior. O desenvolvimento industrial do Brasil requer inverses fabulosas.
A exploso demogrfica, somada a desvalorizao da moeda, precipita inevitveis
situaes revolucionrias. O Partido Comunista e os grupos socialistas afins estaro
com a disposio de capitalizar o descontentamento, engrossando as guerrilhas e
lanando-as a partir dos mais diversos pontos do territrio do Brasil. Embora no
possamos alcanar o podar rapidamente, desgastaremos o regime militar e faremos
com que os Estados Unidos tenham que enfrentar gastos imensos nesse pas, e tambm
em toda a Amrica Latina. Nosso objetivo , pois, acercarmo-nos do poder,
debilitando o militarismo e atacando o imperialismo ianque em uma guerra
interminvel, que custar milhares de milhes de dlares que o imperialismo perder
e que ns ganharemos, posto que haver-se- de coordenar essa ao com a ao
revolucionria na sia e na frica, igualmente contra o poderio do capitalismo norteamericano e em favor da hegemonia do comunismo no mundo contemporneo. O
Brasil deve ser o barril sem fundo, no qual Washington gaste milhes de dlares em
vo. A Revoluo Socialista Mundial recolher os correspondentes dividendos
antiianques [sic].469

A referida reunio foi citada no segundo captulo quando foi abordado os supostos
planos comunistas para a difuso do pio pelo mundo e a suposta tentativa de entorpecer a
juventude com alucingenos visando o enfraquecimento moral do Ocidente. Cabe questionar
como acordos secretos chegaram ao conhecimento do SNI e o porqu de, nesse caso, no
existir nenhuma indicao de fonte. Pode-se supor que uma informao falsa, principalmente
pelas estratgias que seriam adotadas pelos comunistas, como lanar-se numa guerra para
enfraquecer financeiramente os Estados Unidos, que teriam de combater ao mesmo tempo
outras guerras, tambm planejadas e articuladas com esse objetivo. Aes coordenadas visando
a hegemonia do comunismo atravs do enfraquecimento econmico ou ainda dos excessivos
gastos dos Estados Unidos, no condizem com a estratgia adotada pelos grupos de esquerda
na poca, baseadas nas teorias dos focos guerrilheiros ou mesmo de guerrilhas urbanas, visando
muito mais a adeso da populao e, a partir disso, uma tomada do poder. Por certo, entende-

469

Comunismo Internacional. Julho de 1973. p. 10.2.

206

se que um discurso de dio e repulsa por parte da esquerda em relao aos inimigos como o
imperialismo, era frequente e tambm estava na ordem do dia dessas organizaes. Era, em
certa medida, o sangue da f revolucionria. Cabe questionar se esse arcabouo discursivo no
teria sido manipulado em prol de seus adversrios. A simples ausncia de elementos da
linguagem tipicamente marxista poderia ser um indcio.

5.1.1. A experincia chilena

O governo de Salvador Allende, no Chile, foi um dos assuntos mais tratados em


Comunismo Internacional. Essa preocupao comeou j em 1970 quando Allende anuncia sua
quarta candidatura presidncia chilena atravs da coligao de esquerda Unidad Popular.
Allende, filiado ao Partido Socialista, teve sua candidatura vista com reservas pelos agentes ao
produzirem seu relatrio mensal de informaes. Essa preocupao estava misturada com o
avano de movimentos subversivos na Amrica Latina e Allende parecia ser a confirmao
desse avano. A ideia de que movimentos revolucionrios, como o MIR, apoiavam sua
candidatura ou de que o prprio candidato fosse simptico a esses movimentos foi uma
constante nos assuntos sobre o Chile. Inicialmente, seu nome aparece ligado aos movimentos
terroristas que marcaram o pas antes das eleies:
Quase que diariamente atentados a bomba, assaltos e distrbios estudantis vem se
registrando no Chile. A morte de dois estudantes em choques havidos entre a polcia
e os estudantes enlutou o pas. O Presidente Frei viu-se na contingncia de impor o
estado de emergncia por seis meses, pois o pas no est habituado nem preparado
para enfrentar a crescente violncia. Alm disso, possvel que novas dificuldades
surjam, caso o Exrcito se veja forado a auxiliar a polcia. Os pequenos grupos
terroristas que vem causando e explorando a intranquilidade reinante, provavelmente
operara independentemente, mas no h dvida de que vm demonstrando maior
atividade. Embora o terrorismo seja condenado pelo poderoso partido comunista
chileno, que espera eleger, a 4 Set 70 para Presidente, o marxista Salvador Allende,
os extremistas continuam a utilizar suas tticas mantendo o pas em regime de
inquietude.470

Era exatamente temendo o avano desse movimento revolucionrio no Chile e a real


possibilidade da eleio de Allende que os Estados Unidos lanaram-se em uma forte campanha
contra o candidato da Unidade Popular. As informaes de um caos no Chile e de uma situao
de instabilidade eram constantemente relatadas por Comunismo Internacional com o intuito de
alertar autoridades que recebiam a publicao. Nesse cenrio, alguns brasileiros j estavam

470

Comunismo Internacional. Julho de 1970. p. 9.19.

207

refugiados no pas e tambm tiveram seus nomes associado campanha. Esses brasileiros
estariam apoiando Allende por interesses polticos, alm de seu grande fluxo para o pas ser
explicado por um caixinha sustentado por asilados que usufruem de cargos.471
A participao desses brasileiros significava, para os agentes, a possibilidade de um
apoio de Allende causa dos refugiados e uma posterior tentativa de derrubar o governo
brasileiro.

Atividades de Asilados Brasileiros no Chile - "PCB" - "CEPAL" - "OIT'


a) Os brasileiros no Chile, entre asilados, refugiados ingressados como turistas ou
clandestinamente, so estimados em 300.
b) As razes principais desse afluxo de brasileiros no Chile seriam:
- existncia de uma "caixinha" sustentada por asilados que usufruem de cargos, bem
remunerados em dlares, em rgos internacionais, com sede no Chile, como a
CEPAL, OIT, etc. (Ver CI-SI, Mai 70, Fl 9.22, subitem d. 3)
- possibilidades melhores de contatos com o PC chileno e outras organizaes de
esquerda, e as perspectivas otimistas de uma vitria eleitoral de SALVADOR
ALLENDE.- que teria prometido, ao grupo de asilados, encabeado por
ALMINO AFONSO, apoio a movimento tendente a derrubar o governo
brasileiro.
c) Em princpio, esses brasileiros estariam divididos em dois grupos:
- o grupo do PCB (do Partido) cujos lderes seriam:
- Edmur Jos Fonseca
- Lcio Hauer
- Ulrich Hoffman
- Salvador Losaco Romano, ex-deputado, em cuja residncia, em Santiago do
Chile, se realizariam reunies.
- grupo liderado por Almino Afonso e Mrcio Moreira Alves, cujo objetivo principal
seria a formao da Frente Brasileira de Informaes, como arma de propaganda
contra o Governo brasileiro e eventualmente atuaria em ao direta de guerrilhas,
em coordenao com Amarllio Vasconcelos. (Ver CI-SI, Mai 70, Fl 9.1)
d) Consta que Amarlio Vasconcelos, viveu 4 anos na China Comunista, onde
trabalhou na revista Pequin Informa, ensinando portugus aos chineses.
e) Cindido da Costa Arago teria sido atrado para o grupo de Almino Afonso, ficando,
encarregado por este, de elaborar um plano para instalao de uma escola de quadros
poltico-militares. (PRG 08197/70)

Percebe-se nessa matria a tentativa cruzar informaes importantes, como a guerrilha,


formao de quadros, a participao de um brasileiro que viveu na China comunista e que
ajudou na produo de um jornal, Pekin Internacional o qual era tambm recorrentemente
citado em Comunismo Internacional. Por outro lado, o grupo mais ligado aos nacionalistas
tambm preocupava. Almino Afonso fora Ministro do Trabalho de Joo Goulart e uma
importante liderana do Partido Trabalhista Brasileiro.472 Mrcio Moreira Alves fora tambm

471

Comunismo Internacional. Julho de 1970. p. 9.19.

472
AFONSO, Almino. 1964: Na viso do Ministro do Trabalho de Joo Goulart. So Paulo: Imprensa Oficial
do Estado, 2014.

208

um importante crtico dos militares e um dos principais nomes no episdio da promulgao do


Ato Institucional nmero 5.
A vitria de Allende, com uma coalizao com o Partido Socialista, Partido Comunista,
Radicais, Partido Social-Democrata, Ao Popular Independente e o Movimento de Ao
Popular Unificado (Mapu)473, e seu governo foram alvo de crticas internas e externas, as quais
visavam criar certa instabilidade poltica. Por outro lado, a experincia chilena 474 , como
ficaram conhecidos os anos de Allende, atraam as esquerdas latino-americanas, bem como
refugiados e exilados brasileiros. Com sua vitria, consolidada no segundo turno em outubro
de 1970, o caminho para o socialismo ganhava atravs de uma via democrtica a possibilidade
de sua realizao e efetivao. Porm, seu governo no seria tranquilo. Pelo contrrio, a Allende
pesaram duras crticas, bem como supostas associaes com os inimigos da Amrica.
Comunismo Internacional nos mostra o quanto os anos da experincia chilena foram marcados
pela tenso.
A partir da leitura de Comunismo Internacional, percebe-se a tentativa de criar uma
imagem negativa do Chile, bem como de seu governante. Tal estratgia, diga-se, no foi uma
exclusividade da publicao do SNI, mas, antes, de uma infinidade de grupos anticomunistas
que visavam enfraquecer Allende.
[...] as influncias cubana e russa crescem, no momento, no Chile, quando o Sr.
Allende mantm, no Ministrio, elementos cubanos nas pastas de Relaes Exteriores,
Finanas, Trabalho, Educao, Minas e Obras Pblicas; como prova dessa influncia,
pode citar-se a substituio dos conservadores grupos mveis, encarregados de
controlar distrbios e aes subversivas, por comits de defesa da comunidade,
iguais aos modelados em Cuba, por inspirao sovitica.475

A ao de um jovem brasileiro em 1971 na Universidade do Chile, ao destruir painis


com imagens que faziam campanha contra o Brasil, pois denunciavam a prtica de tortura, foi
elogiada pelos agentes de informaes. Tal exposio, segundo notcia de O Globo transcrita
na publicao falava em supostas represses policiais no Brasil, e ainda concedeu espao ao
473
AGGIO, Alberto. O Chile de Allende: entre a derrota e o fracasso. In. FICO, Carlos et al. (orgs). Ditadura e
democracia na Amrica Latina: balano histrico e historiogrfico. Op. Cit. p. 78.
474

Segundo Aggio, ao apontar diferentes interpretaes da historiografia, nunca foi e ainda no fcil reconhecer
ou registrar uma avaliao consensual a respeito da experincia chilena. Por muito tempo discutiu-se mais o projeto
da via chilena ao socialismo do que as dificuldades e as vicissitudes da experincia chilena. Para muitos, a via
chilena era to-somente uma iluso reformista. Por outro lado, mesmo entre aqueles que compartilhavam e
defendiam a proposta de Allende, foram poucos os que reconheceram que ali se ensaiava uma perspectiva nova de
se propor a construo do socialismo. AGGIO, Alberto. Op. Cit. 2008. p. 79.

475

Comunismo Internacional. Maio de 1971. p. 9.4.

209

jovem ativista pr-Brasil, Luiz Gonalves de Oliveira, o qual se sentiu ofendido, porque ali
era insultado meu governo, do qual o General Garrastazu Mdici um grande presidente, um
digno defensor da cultura do meu povo e um democrata cem por cento.476 Se Comunismo
Internacional contribua para disseminar informaes na comunidade, o jornal da famlia
Marinho contribua de diferentes formas na defesa do governo. O assunto foi explorado em
vrias edies do jornal e serviu como fonte para a publicao do SNI. Ao comentar a exposio
que fazia campanha contra o Brasil, o agente, atravs de uma nota de rodap afirmava que:
Alm de TAKAO AMANO, fariam parte do grupo fomentador de falsas notcias sobre o
Brasil, no Chile, os seguintes terroristas: Tito do Alencar Lima (frei Tito), Ubirat de Souza,
Aristenis Nogueira de Almeida, Ismael Antnio de Souza, Edmur Pricles de Camargo, Derly
Jos de Carvalho, Otaclio Pereira da Silva.477 A nota terminava por elogiar a ao do bravo
brasileiro e a denunciar o clima de subverso presente no Chile:

Pelo incidente, foi revelada a existncia de um clima de hostilidade ao nosso pas no


Chile, tradicional nao amiga at a subida do Sr. ALLENDE ao poder. O governo do
Chile e a ala marxista da imprensa local do guarida e apoio ao grupo de terroristas
brasileiros, que para l se dirigiram e ali instalaram seu QG de operaes contra nosso
pas. Mais importante que tudo, porm, foi a atitude do andarilho, homem do povo,
cujos brios nacionais o fizeram reagir violenta e prontamente a tentativa de denegrir
o pas. Esse o exemplo que ficou e, por ele, certamente o Comunismo Internacional
teve a justa medida do quo impossvel lhe ser dobrar a resistncia nacional, o valor
e o amor terra de todo um povo, de quem "tendo nascido no Brasil no traidor.

Alm de aspectos polticos, de um clima de hostilidade ao Brasil e do apoio a


terroristas brasileiros os quais estavam tambm sob a vigilncia de agentes brasileiros o
governo de Allende foi atacado por Comunismo Internacional por transformar o pas em um
verdadeiro caos. Ao comentar uma srie de matrias publicada na imprensa nacional e
internacional em agosto de 1973, prenunciando o clima de grande tenso que assolava o pas e
que se estenderia at o ms de setembro, Comunismo Internacional afirmava que:

A onda terrorista que assola o Chile desde o incio da greve dos caminhoneiros j
apresentava um saldo, a 22 de Agosto 73, segundo estatsticas oficiais, de 350
atentados diversos, 7 mortos e cerca de 40 feridos. Embora a magnitude dos danos
causados reflitam apenas uma das consequncias terroristas, fator da maior gravidade
476

477

Comunismo Internacional. Maio de 1971. p. 10.9.

Ibidem. Os nomes citados so de presos polticos trocados no sequestro do embaixador suo Giovanni Bucher
em 1971. Frei Tito cometeu suicdio na Frana em 1974 e Edmur Camargo foi um dos fundadores da organizao
M3G (Marx, Mao, Marighella e Guevara) e as notcias sobre seu desaparecimento so contraditrias. Documentos
da Marinha apontam sua priso em 1975 quando viajava do Chile para o Uruguai. Outro relatrio do SNI apontam
a data da priso em territrio argentino no dia 16 de junho de 1971, a mesma data em que foi visto pela ltima vez.
Tal articulao em 1971 entre os servios repressivos do Cone Sul antecipa a criao da Operao Condor em
1975.

210

e o solapamento gradual que se vem observando na economia chilena, com toda a sua
infraestrutura (servios vitais, pontes, vias frreas, veculos de transporte, etc), a
merc de irresponsveis grupos terroristas. Esse atual clima de agitao e desordem,
fenmeno indito no Chile at as eleies presidenciais de 1970, que levaram ao
poder, por via democrtica, o primeiro governo marxista nas Amricas, tem se
agravado, ultimamente, com as atitudes de grupos conservadores, insatisfeitos com a
situao que atravessa o pas, sob a direo marxista de Allende, as quais se somam
as violentas aes da extrema-esquerda, atualmente incontroladas e em fase de ampla
manifestao subversivo-terrorista.478

O apoio dos Estados Unidos no aumento da crise chilena no deve ser esquecido, mas
importante ressaltar o papel de grupos internos contrrios a Salvador Allende. Se o golpe em
1973 contou com forte aparato estadunidense, tambm foi motivado pela atuao de grupos
civis chilenos, principalmente no meio estudantil. Samantha Quadrat realizou uma importante
reflexo ao estudar a juventude oposicionista vinculada a grupos conservadores. Esses jovens
no estariam vinculados aos grupos de esquerda, como o MIR e a Federacin de Estudiantes
de la Universidad de Chile, tampouco seria simpatizante da Unidad Popular. Essa juventude
no estaria ausente dos debates polticos que marcaram a sociedade chilena, mas estariam longe
do discurso hegemnico que unifica a juventude ou a gerao de 1968 como partidria da
revoluo. Seu estudo est centrado na Federacin de Estudiantes Secundrios de Santiago e
a Federacin de Estudiantes de la Universidad Catlica (FEUC). Deste ltimo saiu um dos
principais idelogos do pinochetismo, Jaime Guzmn. Esses grupos tambm saram s ruas
e protestavam, constituindo um forte grupo de presso contra o governo de Allende. A rua no
seria ocupada apenas por jovens rebeldes contra o status quo, mas tambm por aqueles que
defendiam permanncias ou estariam alinhadas com o campo conservador.479 Um dos pontos
de tenso da sociedade chilena, segundo Comunismo Internacional, foi a tentativa de criar a
Escola Nacional Unificada, vista como uma estratgia de construir o socialismo.
O projeto da Escola Nacional Unificada a tentativa mais recente de comunizao
do ensino, feita por Allende. , tambm, a que encontrou maior oposio, de parte dos
estudantes, das Foras Armadas e do povo em geral. O texto que acompanha o projeto
no faz mistrio das intenes do governo e diz que a reforma se destina a
478
Comunismo Internacional. Agosto de 1973. p. 9.6. Aggio aponta como essa desestabilizao econmica foi,
porm, um plano arquitetado pelos setores mais ligados s direitas chilenas. Elas visavam desagregar
paulatinamente a legitimidade do presidente por meio de um duplo processo: ataque frontal legalidade das aes
governamentais e, simultaneamente, estmulo ao recrudescimento da polarizao ideolgica, objetivando a
neutralizao da Democracia Crist (DC), partido que o ocupava o centro do espectro poltico chileno. O objetivo
era a levar a situao a um ponto de desinstitucionalizao para, em seguida, desfechar o golpe final. AGGIO,
Alberto. Op. Cit. p. 79.
479
QUADRAT, Samantha Viz. A oposio juvenil Unidad Popular. In QUADRAT, Samantha Viz e
ROLLEMBERG. Op. Cit. 2010. p. 527.

211

desenvolver os chilenos como pessoas que possam ser incorporadas ao processo


produtivo, integradas na nova realidade social do Chile e capazes de assumir
responsabilidades na construo do socialismo. O projeto encontrou uma vigorosa
oposio em todo o pais. Os estudantes protestaram nas ruas e atravs de seus rgos
de classe. A Federao dos Estudantes das Escolas Secundrias lanou um protesto
veemente contra o plano educativo do governo, afirmando que sua verdadeira
inteno impor um plano de reforma de base do ensino, com a finalidade de o
subordinar ao propsito de que se cumpram as finalidades partidrias da, 'Unidade
Popular e se favorea o que essa organizao chama de ' transio para o socialismo.
Os estudantes no se limitaram a esse tipo de oposio. Manifestaram-se nas ruas da
capital e de todo o pas. E disseram, que no pretendem sujeitar-se a esse tipo de
ensino totalitrio, completamente oposto aos seus ideais democrticos e de liberdade
de expresso.480

Segundo Quadrat, a ENU era uma tentativa do governo chileno de democratizar o


ensino, mas, de fato, acabou por gerar muitas desconfianas de diversos setores, incluindo o
prprio meio estudantil ligado ao grupo FEUC. Segundo a autora, a ENU foi um dos pontor
que contribuiu para o desgaste progressivo de Allende e o aumento da fora de setores
conservadores contra a UP. 481 O golpe estava em marcha e contava com o aparato militar,
diversos segmentos civis e forte apoio estadunidense. Porm, esse apoio estadunidense no
pode ser considerado o nico elemento na derrubada de Allende, tornando-se necessria a
anlise de diferentes atores na imbrincada disputa poltica. Interpretaes meramente
instrumentalistas desses momentos de tenso social no levam em conta outros elementos,
como aes e consequncias imprevistas ou no-controladas.482
A ltima edio de Comunismo Internacional, de setembro de 1973 e produzida aps o
golpe chileno, cita no menos do que 98 vezes o nome de Allende. Desde uma cronologia com
os principais eventos de setembro de 1973, notcias sobre brasileiros exilados no pas, passando
pela viva do presidente em visita a Cuba, ou ainda pela influncia cubana e sovitica no
governo de Allende at crticas queles que contestavam o suicdio do presidente.483

A atitude sovitica de imputar a morte de Allende aos militares que exigiram a sua
renncia, faz parte, obviamente, da estratgia comunista de fabricar um novo
mrtir. Essa mesma acusao foi feita por outros governos e dirigentes marxistas (l),
dentro do natural esquema predeterminado por Moscou (e, tambm, Pequim), visando
desacreditar a verso oficial da Junta de Governo chilena e confundir a opinio pblica
480

Comunismo Internacional. Maio de 1973. p. 10.10.

481

QUADRAT, Samantha Viz. Op. Cit. p. 540.

482

ROUQUI, Alain. Op. Cit. p. 272. Detalhes do golpe podem ser encontrados em DINGES, John. Op. Cit. 2005.
Para maiores detalhes sobre a experincia chilena e o governo Allende, AGGIO, Alberto. Democracia e
socialismo: a experincia chilena. So Paulo: Annablume, 2002.
483
Em 2013 o livro lanado por Castro e Zepeda contesta a tese de suicdio de Allende. CASTRO, Francisco Marin
e ZEPEDA, Luis Ravanal. Allende: yo no me rendir. Santiago, Chile: Ceibo, 2013.

212

no Ocidente, bem como proporcionar farta munio demaggica aos meios de


divulgao e organizaes de frente comunistas, na sua insidiosa e continuada
campanha contra a verdadeira democracia, adotada pelo Mando Ocidental. Esse
mesmo engodo o que a imprensa vermelha difunde por trs das cortinas de ferro e
de bambu, para repasto dos mal informados povos desses pases comunistas.484

Em uma nota de rodap, Comunismo Internacional afirmava que Fidel Castro


pronunciara detalhes operacionais do assassinato de Allende. Aps essa matria sobre o
questionamento do suicdio de Allende, a publicao trazia nmeros de imigrantes em situao
ilegal no pas:
A Embaixada do Chile em Braslia divulgou, em 15 de Setembro 73 a seguinte nota
oficial: At o momento, foram encontrados, oficialmente, mais de 13 mil estrangeiros
em situao irregular, em sua grande maioria extremistas, entre os quais se indicam:
4.178 bolivianos, 2.139 argentinos, 987 cubanos, 1.297 brasileiros, 3.256 uruguaios,
58O colombianos e 148 mexicanos. (NI n 221/73)
O governo do falecido Presidente Allende dera-lhes passaporte de exilado e a
dispensa de pagamento da cota obrigatria de estrangeiros residentes, alm de lhes
facilitar emprego nos organismos estatais. A Junta Militar fez um apelo populao,
pedindo que denuncie todos os estrangeiros que vieram para matar chilenos. A ao
coercitiva do governo e dirigida contra os estrangeiros que se imiscuram na poltica
interna do pas e, em especial, aos extremistas que entraram no pas nos ltimos
anos.485

Aps o golpe em 1973, muitos brasileiros que haviam se exilado no Chile buscaram
auxlio em diferentes embaixadas. A ditadura que se seguiu sob o comando de Augusto Pinochet
foi, sem dvida, uma das mais violentas e cruis que marcaram a histria latino-americana.
Com uma brutal perseguio aos opositores logo nos primeiros dias aps o golpe e fuzilamentos
em estdios de futebol, o Chile viveu sob um regime ditatorial at 1990.

5.1.2. Cuba: o alvo principal

A infinidade de contedos abordados em Comunismo Internacional so de grande


diversidade e abarcam diferentes situaes na Amrica ou ainda do prprio Brasil. A
preocupao com Cuba no poderia ser menor e em todos os nmeros existe uma grande
quantidade de notcias sobre o comunismo cubano. O regime de Fidel Castro mereceu muitas
anlises e informes na publicao. Mensalmente, os agentes do SNI produziam dados sobre a
atuao de Cuba ou os buscavam na imprensa nacional ou estrangeira, procurando referendar a
484

Comunismo Internacional. Setembro de 1973. p. 10.13.

485

Ibidem. p. 10.14.

213

tese sobre o perigo que a ilha de Castro representava ao mundo. No podemos esquecer que
brasileiros exilados tambm partiram para l em busca de treinamento militar. A publicao
informava que os subversivos libertados em troca do embaixador alemo, retornariam ao pas
para prosseguirem sua luta. 486 Ao que indica a publicao, esses brasileiros buscariam
treinamento em Cuba, assim como militantes e terroristas argentinos que tiveram preparao
militar na ilha. Isso seria motivado pela falta de elementos capacitados e que a soluo era
prepar-los e tambm obt-los nos crceres.487
Algumas matrias em Comunismo Internacional constantes no Arquivo Pblico de So
Paulo possuam diversas marcaes feitas a caneta, principalmente quando envolvia o nome de
brasileiros acusados de subverso e terrorismo ou de suas organizaes polticos. Marcas em
nomes e locais, possivelmente a alimentar outras fichais, individuais ou temticas, contribuindo
para o aumento exponencial de informaes produzidas, mas tambm, e principalmente, para a
circulao delas dentro da comunidade. O servio criado por Golbery iria alimentar diversas
agncias estaduais e o aparato repressivo, alm de ser lido em diferentes instncias do poder.
Um detalhe importante o aumento do nmero de cpias produzidas. Em junho de 1970, eram
produzidas aproximadamente 180 exemplares, chegando a 268 em setembro de 1973. Ao longo
dos anos novos rgos passaram a receber a publicao, bem como novas autoridades
eclesisticas, demonstrando a importncia que os militares atribuam ao clero, tanto o
progressista como o mais identificado ao conservadorismo.
Sobre a importncia atribuda Cuba, ela pode ser mensurada em dois exemplos. O
primeiro sobre a ideia de Castro, aos olhos da publicao, de apoiar a subverso no pas. O
segundo, do acompanhamento sistemtico da vida de brasileiros no exterior, inclusive em Cuba.

O Servio Secreto do Exrcito venezuelano anunciou, em 22 Jun 70, que o PrimeiroMinistro cubano, Fidel Castro, continuar a promover guerrilhas urbanas na Amrica
Latina, atravs do apoio financeiro e material de Cuba, principalmente aos estudantes
universitrios esquerdistas do Hemisfrio. Castro abandonou a ideia da exportar a
revoluo mediante o apoio aos grupos rebeldes rurais, pois chegou concluso de
que tal estratgia no rendeu os benefcios esperados devido a no adeso dos
camponeses. O Governo cubano vem se esforando ultimamente para revitalizar a
OCLAE (Organizao Continental Latino-Americana de Estudantes), que congrega
os estudantes esquerdistas do Hemisfrio e cujo lema : o dever de todo Exrcito
revolucionrio fazer a revoluo.

Para o SNI, era essencial reforar cotidianamente o perigo do comunismo,


principalmente o cubano, como a relembrar que se os feitos dos irmos Castro foram possveis
486

Comunismo Internacional. Agosto de 1970. p. 8.22.

487

Ibidem.

214

em Cuba, era necessrio e fundamental manter a vigilncia para impedir que o mesmo ocorresse
em terras brasileiras. E isso comeava pelo alerta, pela informao. Ou talvez, pela
disseminao do medo. Afinal, o inimigo estaria sempre espreita, a observar o melhor
momento para atacar. Conhea o inimigo: o que ele faz, o que ele diz...
Caberia monitorar os brasileiros no exterior, procurando estar sempre atento aos passos
dados por exilados e banidos. Estes elementos, para a comunidade repressiva, buscariam
retornar ao pas em sua luta. Um longo e detalhado acompanhamento de Osvaldo Soares,
membro da Vanguarda Popular Revolucionria (VPR), demonstra a circulao das informaes
dentro das agncias, mas o alcance internacional dessa vigilncia:

Osvaldo Soares, ex-2 sargento da aeronutica foi preso, em so Paulo, em 17 Maio


70, tendo sido libertado, em 15 Junho 70, em troca pela liberdade [sic] do embaixador
alemo no Brasil, que havia sido sequestrado. Osvaldo era importante membro da
VPR e atuava em So Paulo, onde seria o substituto de Ladislas Dawbor, na
Coordenao Regional da Organizao. Entre outras aes, participou ativamente
do sequestro do Cnsul Geral do Japo em So Paulo. oriundo da COLINA
(Comando de Libertao Nacional). Foi treinado, em 1968, na Provncia de Pinar dei
Rio, em Cuba, em um curso que se iniciou com 8 brasileiros (l no foi includo no
curso por indisciplina) e 1 uruguaio, incorporando, depois, 2 angolanos, 4
nicaraguenses e 1 panamenho.
Inicialmente, houve uma marcha de 15 dias de durao, onda receberam as primeiras
noes de como vive uma guerrilha no campo. Levaram, alm do equipamento, um
fuzil FAL e uma mochila com rede, abrigo de nylon, cobertor e latas de alimentos em
conserva. Seguiu-se um curso terico de dois meses e meio, dado num quartel de
Exrcito cubano. Finalmente, realizaram outra marcha de 15 dias, com o mesmo
equipamento, porm, com aumento de peso da mochila, pelo acrscimo do nmero de
latas de conserva.
No curso eram ministrados ensinamentos de topografia, armamento, explosivos, ttica
e primeiros socorros. Os instrutores eram todos sargentos do exrcito cubano.
[...]
Sua viagem para Cuba foi preparada por Juarez Guimares de Brito Juvenal ou
Jlio e Djaci Magalhes Florncio ex-secretrio de Miguel Arraes. Viajou do Brasil
a Paris, com outro brasileiro de codinome Srgio, pela companhia de aviao
BUA, com codinome verdadeiro. Em Paris, permaneceram 15 dias, tendo sido
recebidos por um brasileiro de nome Baptista e codinome Marcel, que os hospedou
em casa de um padre, que frequentemente hospedava seminaristas, onde aguardaram
a chegada da outros brasileiros.
De Paris viajaram para Praga 9 brasileiros, de trem, com nomes verdadeiros, onde
permaneceram 5 dias. (Fins de Jun 68)
Da Praga viajaram para Havana, de avio, com passaportes cubanos com nomes
falsos. (Jul 68) Em Havana, foram recebidos por um tenente do Exrcito de nome
Firmin, figura muito conhecida, que recebe todos os brasileiros. Ficaram hospedados
em uma casa, durante um ms e meio; aguardando instrues, antes do incio dos
cursos.
Realizados os cursos, com incio em setembro de 68 e termino em maro de 69,
ficaram aguardando o regresso ao Brasil, feito em junho 69. Osvaldo e Srgio
Viajaram juntos at Montevidu, com nomes verdadeiros, via Argel, Paris e Santiago
do Chile, em avio. Em Argel ficaram trs dias; em Paris oito dias e em Santiago cito
dias, onde procuraram Almino Afonso que lhes conseguiu penso, deu-lhes 600 pesos
chilenos para gastos de viagem e disse para procurarem Amauri Silva em Montevidu
que lhes ajudaria no que fosse possvel. De Santiago do Chile viajaram para
Montevidu, via Argentina, de nibus. Em Montevidu, Amauri Silva aconselhou-os

215

a se hospedarem no Hotel Alhambra.


Como estavam sem contato com a organizao Osvaldo combinou com seu
companheiro, Srgio, que este viria primeiro para o Brasil, por ter mais possibilidade
de restabelecer o contato e, isto feito, passaria um telegrama, para ento, tambm vir
para o Brasil. Marcaram encontro em Belo Horizonte, com senha, contra-senha, sinal
de identificao etc. Por indicao de Amauri Silva, Osvaldo procurou, em Rivera, o
advogado e ex-vereador cassado de Dom Pedrito, Nelson Aquino Silveira Machado
que lhe orientou que para atravessar a fronteira era s cruzar a rua e que no havia
nenhum policiamento. Chegou ao Brasil em Junho de 1969. (PRG 10894/70)

Pouco menos de um ano depois de retornar ao Brasil, Osvaldo participou do sequestro


do cnsul japons, que visava resgatar Chizuo Osava, o Mario Japa, importante membro da
VPR preso em fevereiro de 1970. Com medo de que a priso de Mario Japa pudesse chegar
at Lamarca, a organizao decide pelo sequestro, conseguindo a libertao poucos dias depois.
A grande maioria dos envolvidos no sequestro acabou presa, como Osvaldo. Em sua ficha no
DEOPS de So Paulo, constam informaes de Osvaldo, incluindo sua ligao com Carlos
Lamarca e seu cargo de comandante da VPR em So Paulo. Por fim, na ficha consta que em 29
de dezembro de 1978 o Presidente da Repblica assinou o ato revogando seu banimento,
podendo voltar ao pas desde que respondesse processo na justia. Teve seu caso analisado pela
Comisso de Anistia em 2005, tendo parecer favorvel.
Ao longo de mais de trs anos, Comunismo Internacional contribui para disseminar
informaes sobre a ao de comunistas no pas e na Amrica e principalmente insuflar a ideia
de um perigo comunista a crescer constantemente, seja por meio de padres progressistas ou de
elementos do comunismo internacional. Um inimigo que deveria ser observado
constantemente, mas tambm sempre lembrado.
Cuba, Chile, Argentina, Fidel Castro, Tupamaros, Montoneros, Salvador Allende, MIR,
Teologia da Libertao. Nomes que remetiam ao crescimento do perigo vermelho. Nomes
que deveriam ser vigiados, esquadrinhados e lembrados. Comunismo Internacional insere-se
neste ato de lembrar, de recordar a fora do inimigo. Mas, principalmente, insere-se no exerccio
de conhecer, de decifrar suas caractersticas. Em meio ao subdesenvolvimento da Amrica
Latina, esse inimigo ganhava fora. No campo ou na cidade, nas igrejas e nas universidades,
o marxismo ganhava flego, ganhava fora. Era necessrio tirar-lhe o ar. Tirar-lhe a fora vital.
Era urgente conhec-lo, desnud-lo. Fazia-se essencial conhecer as maneiras de agir desse
comunista.

Maneiras de agir de um comunista


- Tentar influir em sua esfera de ao em qualquer assunto que interesse ao partido.
- Impedir sem alarde, mas com firmeza qualquer oposio aos comunistas.
- Minimizar sempre o perigo e a importncia das atividades comunistas.
- Defender sempre os pontos da vista e as campanhas do PC, sem empregar entretanto

216

os slogans a jarges caractersticos.


- Procurar sempre desacreditar as autoridades particularmente as militares e policiais.
- Repetir sempre: comunismo fome" e quem o inventa so os industriais
anticomunistas.
- Amaciar a resistncia democrtica, afirmando que embora no sendo comunista
inegvel que o mundo caminha para o socialismo.
- Atacar ostensivamente os elementos do partido cados em desgraa, para creditar-se
como anticomunista.488

Conhecer o inimigo era preciso. No Brasil, na Amrica Latina, mas tambm na


Europa, frica, sia. Se ele estava infiltrado em diversos segmentos da sociedade, poderia fazer
o mesmo em todos os pases. O discurso subversivo poderia partir tambm de religiosos. O
movimento religioso foi um grande obstculo e entrave ao regime.

5.2. Movimento Religioso

Quando analisamos os momentos que antecederam o golpe civil-militar e o contexto


social e poltico, visualizamos o clero, em sua maioria, apoiando a interveno dos militares e
sua posterior tomada do poder. Para determinados setores religiosos era uma forma de conter a
subverso e o perigo comunista. Era tambm uma forma de conter aqueles que pregavam
contra a igreja e contra a f. Entendiam que os comunistas representavam uma ameaa no
somente para a propriedade privada, mas tambm para a religio. O movimento de carter
catlico Tradio, Famlia e Propriedade (TFP) tinha grande aceitao e mobilizou inmeros
fiis contra Joo Goulart, bem como as Marchas da Famlia com Deus Pela Liberdade, com
apoio em diferentes movimentos religiosos. O golpe de 1964 aconteceu tambm com as bnos
de parte significativa do clero catlico. Excetuando alguns setores como algumas lideranas da
CNBB e outros mais identificados s esquerdas, como a JUC (Juventude Universitria Catlica)
e a JOC (Juventude Operria Catlica), a maior parte da Igreja Catlica acreditava que a
interveno militar era uma garantia para a manuteno da f e assim derramou suas beno
ao golpe e caminhou ao lado dos militares.489
488

Comunismo Internacional. Julho de 1970. Seo Conhea o inimigo: o ele faz, o que ele diz. Essa citao
remete a uma publicao do Estado-Maior do Exrcito, chamada Ao educativa contra a guerra revolucionria
de 1963.
489

Para anlises da Igreja Catlica antes do golpe de 1964 ver AZZI, Riolando e GRIJP, Klaus van der. Histria
da Igreja no Brasil: ensaio de interpretao a partir do povo: tomo II. Terceira poca: 1930-1964. Petrpolis:
Vozes, 2008. BOTAS, Paulo Cezar Loureiro. A beno de abril. Brasil Urgente: Memria e engajamento catlico
no Brasil 1963-1964. Petrpolis: Vozes, 1983.

217

O trabalho de Kenneth Serbin, Dilogos na Sombra, demonstra as imbricadas relaes


entre Igreja e Estado e a maneira encontrada pelos militares e religiosos de aplacar nimos de
ambos os lados. Os dilogos na sombra eram na verdade os encontros da Bipartite na qual o
presidente decidira dialogar com os homens que representavam uma ameaa poltica maior
ditadura do que as guerrilhas ou qualquer outro grupo: os bispos da Igreja Catlica.490 Segundo
Serbin, ao passo que existia intensificao da represso e principalmente a perseguio a
militantes catlicos e a priso e tortura de padres acusados de participaram do generalizante
movimento subversivo, a Igreja tambm modificava seu discurso para a defesa dos direitos
humanos, aumentando ainda mais o abismo entre esses dois setores.491
O movimento que leva a Igreja latino-americana para o caminho da justia social ganha
maior visibilidade com a II Assembleia Geral do Celam em Medelln, ocorrido na Colmbia
em 1968, com uma declarao na qual condenavam o subdesenvolvimento, bem como a
violncia na Amrica Latina, lanando a pedra da Teologia da Libertao.492 O discurso sobre
igualdade, que para os setores mais conservadores e anticomunistas estava ligado prtica
comunista, estaria para esses setores mais progressistas na base do pensamento cristo que
clamaria por justia social.493 Cabe ressaltar que essa transformao em prol de um discurso
mais humanista e igualitrio foi recebida de diferentes maneiras pelos catlicos e pelo Vaticano
e alta cpula da Igreja no Brasil. No podemos afirmar que existia um pensamento nico dentro
da igreja, mas uma diversidade de interpretaes sobre o papel social da instituio e a validade
de uma prtica progressista. Quando analisamos a participao dos dominicanos no perodo
ditatorial e as razes para esse engajamento, o discurso em prol dos mais necessitados torna-se
um pouco mais claro. Segundo Frei Betto,

[...] Acolhamos pessoas filiadas a tendncias polticas diversas que, por se colocarem
em oposio ao regime, eram perseguidas. Esse apoio caracterizava-se sobretudo em
guard-los em locais seguros, transport-los de uma cidade a outra e tranquilizar suas
famlias. Dentro de nossas possibilidades e de nossa condio de religiosos,
ajudvamos pessoas sob o risco de priso, de tortura e de morte. Fazamos exatamente
o mesmo que a Igreja fizera nos pases europeus dominados pelo fascismo e faz hoje,
por exemplo, na Polnia.494
490
SERBIN, Kenneth P. Dilogo nas sombras: bispos e militares, tortura e justia social na ditadura. Traduo
Carlos Eduardo Lins da Silva e Maria Ceclia de S Porto. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 21.
491

Ibidem. p. 24.

492

No se pode esquecer do impacto do conclio Vaticano II, iniciado em 1962 e concludo em 1965, na Igreja
Catlica na Amrica Latina.
493

SERBIN, Kenneth. Op. Cit. 2001. Ibidem. p. 98.

494

FREI BETTO. Batismo de sangue: os dominicanos e a morte de Carlos Marighella. 9 ed. Rio de Janeiro:

218

Emergia assim um discurso em defesa dos oprimidos da sociedade e daqueles que eram
perseguidos por um regime ditatorial. Justificava-se, segundo os dominicanos, a prtica da
caridade e da justia social. Outros religiosos lanaram-se no mesmo discurso, como os bispos
e superiores de ordens religiosas do Centro-Oeste brasileiro em maio 1973, afirmando que era
preciso vencer o capitalismo. E ele o mal maior, o pecado acumulado, a raiz estragada, a
rvore que produz esses frutos que ns conhecemos: a pobreza, a fome, a doena e a morte da
grande maioria. Para isso preciso que a propriedade dos meios de produo (das fbricas, da
terra, do comrcio, dos bancos, fontes de crdito) seja superada.495 Outros grupos catlicos
como a Ao Catlica Brasileira (ACB), Movimento de Educao de Base (MEB)
demonstravam juntamente com as anteriormente citadas JOC e JUC da qual sairia a Ao
Popular (AP) e que futuramente iria aderir luta armada uma vigorosa esquerda catlica. A
Igreja implementou ainda mudanas significativas, como as Comunidades Eclesiais de Base
(CEBS) e a Comisso Pastoral da Terra (CPT).496
Sobre a Teologia da Libertao, Comunismo Internacional publicou uma notcia da
revista Informations Catholiques Internacionales de maio de 1970, com o ttulo a Teologia da
Libertao ou a tarefa da Igreja na Amrica Latina na qual percebia-se um elogio desse
movimento religioso e de uma importante reunio ocorrida em Bogot, Colmbia no ano de
1970. A matria anunciava que o movimento por uma igreja mais prxima dos pobres comeava
a ganhar fora, pois existia um homem novo a ser criado, e este homem novo a criar, a vida
o exige, na Amrica Latina, que exige tambm que o cristianismo faa sua parte.497 Ainda
segundo a publicao estrangeira a Teologia da Libertao seria a ressurreio destes homens
desumanizados e marginalizados que constituem 75% dos quase 300 milhes de latinoamericanos. enfim, a teologia calcada na teologia de So Paulo sobre o homem novo.498
O agente no teceu nenhum comentrio sobre a matria, mas citou outros importantes

Bertrand, 1987. p. 42.


495

Apud LOWY, Michael. As esquerdas na ditadura militar: o cristianismo da libertao. In FERREIRA, Jorge e
REIS FILHO, Daniel Aaro. Revoluo e democracia (1964...). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p.
314.
496

SERBIN, Kenneth P. Op. Cit. pp. 99-107.

497

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 9.14.

498

Ibidem. p. 9.14.

219

bispos na sua defesa dos militares e do governo. Em palavras elogiosas ditadura, D. Agnelo
Rossi, arcebispo de So Paulo e D. Vicente Scherer, arcebispo de Porto Alegre, alm do Pastor
Presbiteriano Ernesto Bernhoeft, que era, segundo a publicao, professor de Moral e Cvica.
Segundo Bernhoeft, que estava a caminho da Alemanha para palestras e iria contribuir
para melhorar a imagem do pas no exterior, o Brasil dos nossos dias diferente daquele antes
de maro de 1964. [...] Retomamos a trilha do desenvolvimento. H respeito e disciplina, fatores
indispensveis para o progresso. Os atentados terroristas tm contribudo para mostrar aos
nossos jovens o acerto dos princpios revolucionrios.499 Os princpios revolucionrios em
questo eram os da Revoluo de 1964, os quais eram, no entender do pastor, a soluo para
os problemas brasileiros e o nico caminho para o desenvolvimento nacional.500 J D. Vicente
Scherer, em matria do O Globo, afirmava que os terroristas constituem uma sociedade do
crime (societas sceleris) e no recuam da prtica de qualquer ato contra a vida e os bens
alheios. D. Vicente ainda criticava D. Hlder Cmara, pois este no aproveitava o prestgio
que possua para defender das difamaes e calnias que se espalham contra o nosso pas no
exterior. Para o religioso o sequestro embaixador alemo no pas serviu para mostrar ao mundo
que os terroristas e autores de assaltos, roubos e homicdios, no poderiam ser vistos como
idealistas ou defensores da justia e da fraternidade e da democracia crist.501
Outro notrio defensor de uma Igreja mais conservadora e entusiasta da ditadura, D.
Agnelo Rossi era visto como defensor dos militares, omitindo-se em relao s torturas,
acreditando ser inoportuno se manifestar contra elas, alm de ser favorvel a penas mais duras,
como a de morte. 502 Em Comunismo Internacional suas palavras seguem em uma direo
semelhante, ao se posicionar contra ataques ao Brasil, afirmando que incrvel como jornais
de pases cultos da Europa (e muitos deles jornais catlicos) tenham dito tantos despautrios
contra o Brasil.503
As duas ltimas matrias de O Globo demonstram, por outro lado, o posicionamento do
jornal ao longo da ditadura e sua simpatia pela ao dos militares.504 A matria na qual Rossi

499

Comunismo Internacional. Junho de 1970.. p. 9.16.

500

Ibidem. p. 9.15.

501

Ibidem. p. 9.17.

502

SERBIN, Kenneth P. Op. Cit. p. 105.

503

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 9.17.

504

Apenas 49 anos depois do golpe, as organizaes Globo declaram em editorial que o apoio ditadura foi um
erro. A conscincia no de hoje, vem de discusses internas de anos, em que as Organizaes Globo concluram

220

faz sua interveno, termina da seguinte forma:

A difamao habilmente difundida. Sua origem desgraadamente para ns, amigos


da Frana, geralmente francesa. No famoso dirio parisiense Le Monde, por
exemplo, escreve sempre sobre o Brasil um Sr. Mareei Indergan, fiel poltica das
esquerdas e atacando os regimes militares, quando no se afinam com seus ideais.
notria ademais, sua m vontade contra nosso pas. No LExpress escreve outro
inimigo da Revoluo brasileira, o Sr. Edouard Bailbys velho comunista militante,
que j residiu no Brasil e mesmo parece haver cursado uma de nossas faculdades de
Jornalismo.505

Deve-se ter a clareza que o papel da grande mdia contribuiu para difundir uma imagem
positiva dos militares e de seus feitos. Se existia uma censura a uma parcela da imprensa, muitos
agiram como verdadeiros ces de guarda do regime.506
As relaes do clero progressista com partidos polticos tambm era alvo de
acompanhamento por parte dos agentes. Neste caso a informao no procedia da grande
imprensa, mas sim de algum relatrio interno. Ao acompanhar uma reunio do PCB no ms de
maro de 1970, a qual ocorria para analisar aspectos de conjuntura507, o partido acabou por
expedir um documento chamado Resoluo Poltica, no qual, segundo o documento obtido
com exclusividade pelos rgos de informaes, buscava-se analisar a posio da Igreja
Catlica.

Recomenda-se uma maior ativao da campanha contra torturas e assassinatos de


adversrios polticos da ditadura e uma maior aproximao com a Igreja Catlica, pois
a medida que realizarmos a unidade com os catlicos, as lutas das massas sero mais
facilmente cercadas de xito.508

Os comunistas buscavam, segundo a publicao, uma aliana com a Igreja almejando


um maior alcance popular. Aos olhos dos agentes, tal aliana era tambm mais uma
demonstrao da ttica comunista. Um ms depois, os bispos da CNBB lanavam um

que, luz da Histria, o apoio se constituiu um equvoco. Editorial, 31/08/2013.


505

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 9.17.

506

Fao aluso ao livro de Beatriz Kushnir, o qual demonstra como as relaes entre imprensa e ditadura no foram
apenas de oposio ou de resistncia, mas antes, foram tambm de grande colaborao. Kushnir concede especial
destaque ao jornal Folha da Tarde, do grupo Folha, o qual, segundo a autora, era o jornal de maior tiragem, no
pela venda exemplares, mas sim pela quantidade de policiais na sua redao. KUSHNIR, BEATRIZ. Ces de
Guarda: Jornalistas e Censores, do AI-5 constituio de 1988. So Paulo: Boitempo; FAPESP, 2004.
507
O termo Aspectos de conjuntura aparece com muita frequncia nos relatrios dos servios de informaes,
alm de existirem relatrios com essa denominao, configurando-se em uma prtica corriqueira desses rgos.
508

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 9.19.

221

documento chamado Mensagem ao Povo de Deus, no qual estavam traadas consideraes


sobre temas relevantes como divrcio e questes sobre justia social. O destaque conferido por
Comunismo Internacional se deu principalmente no tema justia social, o qual fazia crticas
s violncias perpetradas pelo governo contra parte da sociedade. Para os bispos diante de
fatos notrios e inegveis de torturas fsicas e morais infringidas a presos polticos, em diversas
partes do pas, no podemos, como pastores deixar de externar a nossa preocupao.509
A resposta dos agentes de informaes veio da seguinte forma:

A redao desse documento, ao abordar os aspectos de torturas fsicas e morais, segue


a mesma orientao traada pelo PCB: em sua resoluo poltica. H muito, os
marxistas se preocupam em abalar os alicerces da Igreja, atravs da infiltrao de
elementos nos Seminrios e Ordens Religiosas, ou pela explorao de controvrsias
surgidas entre os seus dirigentes. Em diversas oportunidades, j foi constatado o
envolvimento de elementos do clero em atividades subversivas, visando derrubada
do Governo por meio da luta armada ou, atravs da linha pacfica para a tomada do
poder, pela aglutinao da classe operria, conforme apregoa o PCB.
A recente priso de religiosos envolvidos em atividades do grupo VAR-PALMARES,
que se dedicavam estruturao da subverso no meio operrio, formando o PartidoRevolucionrio Trabalhista, tudo indica corroborar o preconizado na Resoluo
Poltica, na parte referente luta das massas.510

Outro nome sempre muito visado pela publicao, mas tambm por todo o aparato de
informaes, era D. Hlder Cmara. Nascido no Cear e um dos fundadores da Conferncia
Nacional dos Bispos do Brasil, Cmara ficou conhecido por seus discursos e aes em defesa
de perseguidos polticos, bem como aos mais necessitados. Era visto como um inimigo do
regime e tambm dos anticomunistas. Em 1969 seu assistente, padre Henrique Pereira Neto foi
assassinado pelo Comando de Caa aos Comunistas (CCC), e no ano seguinte, em Paris,
denunciou as torturas ocorridas no pas. Para tentar minimizar sua ao, o governo proibiu que
seu nome aparecesse em algum meio de comunicao e tambm articulou, aps intensa
campanha difamatria, para que ele no recebesse o prmio Nobel da Paz.511
Por no poder prender ou atacar diretamente Cmara, principalmente por conta de uma
possvel repercusso negativa, o arcebispo era constantemente vigiado e suas palavras no
exterior eram sempre acompanhadas. Por ter a cooperao da imprensa brasileira que no abrira
espao D. Hlder Cmara, a preocupao dos agentes de informaes se dava no plano
externo, no qual gozava de grande prestgio. Mesmo assim, existia ainda a tentativa de tornar a
509

Comunismo Internacional. Junho de 1970. p. 9.19.

510

Ibidem.

511

SERBIN, Kenneth P. Op. Cit. p. 108.

222

sua fala menos importante:

Nas comemoraes do cinquentenrio da PAX ROMANA, organizao que


congrega o Movimento Internacional dos Intelectuais Catlicos, o Movimento
Internacional dos Estudantes Catlicos e vrias outras associaes de profissionais
catlicos, D. Hlder Cmara pronunciou conferncia da Universidade de Friburgo Sua, no dia 17 Jul. Segundo a imprensa, D. Hlder Cmara, que dissertou sobre o
tema A Libertao do Homem, teceu crticas violentas contra todos os sistemas de
governo e sublinhou, especialmente, a condio do homem na ndia (l). A repercusso
jornalstica de suas declaraes, contudo, parece ter sido menor do que se esperava.
(PRG 017969/71).512

Nesta matria existe uma nota de rodap, na qual o agente tece sua opinio sobre D.
Hlder, afirmando que o mesmo prestou declaraes imprensa que foram consideradas, pelo
governo da Sua, como intromisso em seus negcios internos. Alm disso, tais declaraes se
constituam em apreciao deturpada da realidade, o que j faz com que muitos observadores
europeus coloquem sob reserva seus testemunhos.513 Cmara era visto assim, como algum
que no inspirava confiana no mundo internacional, com seus pronunciamentos estando sob
suspeita. Interessante notar que pouco mais de um ano depois, Comunismo Internacional
noticiou algo que contrariava suas prprias declaraes ao informar que parlamentares
socialistas suos defendem sua candidatura ao Prmio Nobel da Paz. 514 Tal homenagem
decorria exatamente do posicionamento de Cmara e por ser, segundo a carta enviada pelos
deputados socialistas comisso organizadora, "testemunha da pacfica, mas tenaz resistncia
violncia policial no seu pas; por seu paciente, enrgico e dirio trabalho contra a atroz
misria em que numerosas famlias vegetam no Nordeste do Brasil e por sua espiritualidade e
incessante luta pela compreenso e a paz entre os homens.515
Como em outras edies de Comunismo Internacional, logo aps alguma notcia sobre
Cmara, existia uma nota ou uma informao de algum bispo ou padre mais conservador. Talvez
como forma de contrabalancear ou de argumentar, mas pela voz de outros sujeitos. Se as
palavras de D. Hlder Cmara estiveram em muitos exemplares de Comunismo Internacional,
o pronunciamento de bispos pr-governo tambm foram uma constante. A expulso do padre
belga, e assessor de D. Hlder Cmara, Joseph Comblin em maro de 1972 gerou algumas

512

Comunismo Internacional. Julho de 1971. p. 2.11.

513

Ibidem. (Nota nmero 1)

514

Comunismo Internacional. Maro de 1973. p. 2.7.

515

Ibidem. p. 2.8.

223

notcias, desde a transcrio de uma longa entrevista quanto crticas vinculadas pelo lado do
clero conservador. Comblin, que trabalhava no pas havia 12 anos, foi impedido de desembarcar
em territrio brasileiro aps uma viagem Blgica. Teve suas malas reviradas e fitas cassetes
ouvidas. Descobriram os agentes que no se tratava de propaganda revolucionria, mas de
msicas. Na longa entrevista transcrita na publicao, Comblin afirma que:

[...] a oposio no tem seno dois caminhos a seguir. Uma pequena parte entrou na
clandestinidade, para criar movimentos de guerrilha e executar operaes de
terrorismo. Isto provocou, por parte do poder, um organismo de represso
extremamente poderoso, o qual praticamente conseguiu no s conter essa oposio,
mas at mesmo reduzi-la mais e mais. E, neste momento, o poder alimenta uma
psicose de angstia que est em vias de criar um crculo vicioso do terror, que envolve
a ele prprio: sentindo-se ameaado, reage de maneira opressiva, com vigilncia
redobrada, o que provoca, nas massas, um sentimento de medo, o qual - por sua vez provoca mais angstia ainda nos dirigentes e assim sucessivamente.
[...]alguns lderes do episcopado decidiram fazer o jogo do Governo, procurar um
acordo com ele. este, sobretudo, o caso dos cardeais Eugnio Sales e Alfredo
Vicente Scherer que so, de ordinrio, os porta-vozes desses lderes. Eles creem
sinceramente que os excessos do regime so praticados contra a vontade do Governo,
so obras de elementos incontrolveis.516

Logo na sequncia, algumas matrias assinadas exatamente pelos detratados de


Comblin, Sales517 e Scherer. Para Sales, O Evangelho no e nunca ser o marxismo. Como
tambm o capitalismo no e no ser nunca o Evangelho. O Cristo no nos trouxe um sistema
poltico-ideolgico. J Scherer, mais enftico, buscava demonstrar que, na verdade, o pas
vivia uma transformao, pois o clima de paixes descontroladas, a busca de vantagens
pessoais custa dos interesses coletivos, as campanhas difamatrias, vo desaparecendo e, na
mesma proporo, vo se fortalecendo as diretrizes seguras de uma genuna e atuante
democracia e vo subindo a funo pblica e o homem pblico no conceito da populao.518
Quase um ano depois, Scherer voltaria a atacar Comblin, por conta de uma entrevista
do ltimo denominada Teologia da Libertao publicada originalmente com o ttulo Exlio
de um telogo em agosto de 1972 no jornal uruguaio Marcha. No Brasil, foi publicado algum
tempo depois no jornal Opinio. Criticando membros da Igreja por suas tendncias marxistas,
516

Comunismo Internacional. Abril de 1972. p. 2.7.

517

Mesmo com toda uma aura conservadora em torno de D. Eugnio Sales, parte da historiografia afirma que ele
no pode ser visto como partidrio da ditadura, pois atuou em seu combate, principalmente na Bipartite. Serbin
afirma que um reexame dos eventos mostra com clareza que ele [Sales] no apoiava o regime. Sua
correspondncia com o general Muricy uma pea surpreendente entre as novas provas existentes para justificar
essa reavaliao. Inacreditavelmente, seu desempenho na Bipartite deixou os militares perplexos, at mesmo
chocados. SERBIN, Kenneth P. Op. Cit. p. 57.
518

As duas matrias esto em Comunismo Internacional. Abril de 1972. p. 2.8.

224

Scherer afirmou que:

No se encontram novidades nas declaraes do discutido conferencista e escritor.


Repete ele, sobre nosso pas, juzos, crticas e acusaes que, em larga escala, se
espalharam no exterior. O autor considera o modelo brasileiro de expanso econmica
a forma mais perfeita de neocolonialismo que a civilizao ocidental pode oferecer.
Um grupo de militares orienta o processo 'subordinando os empresrios e
economistas, praticamente integrados no sistema'. Dentro de um esquema global,
dominado pelos Estados Unidos, o 'Brasil exerce a subgerncia e reivindica uma
autonomia limitada para defender seus interesses no Atlntico Sul. Hoje se apresenta,
na Amrica Latina e tambm na Europa, uma 'teologia da libertao', que deixa de
lado e at menospreza a tarefa prpria da Igreja, para patrocinar unicamente a
reorganizao econmica, poltica e social do mundo. [...] A Igreja tem um encargo
importante a realizar. Est-nos confiada a defesa dos direitos de Deus e do destino
transcendental humano, valores estes contra os quais o materialismo audacioso e a
indisciplina moral, com armas modernas e antigas, movem encarniado combate e
perturbam a retido dos julgamentos nas decises pessoais. 519

Comblin publicou em 1977, na Frana, o livro traduzido para o Brasil em 1978, A


ideologia da segurana nacional 520 , o qual foi um importante marco nos estudos sobre o
aspecto ideolgico presente na instaurao de ditaduras na Amrica Latina. O livro demonstra
o papel preponderante dos Estados Unidos no desenvolvimento dessa ideologia de segurana
nacional, a qual estava inserida no combate ao comunismo durante a Guerra Fria, bem como
analisa o importante conceito geopoltica. O autor realizou um importante estudo sobre o
desenvolvimento dessas doutrinas ao longo dos anos sessenta e de como se dava esse combate
a teorias estranhas, em meio a bipolaridade da Guerra Fria.521
Comunismo Internacional circulava entre diferentes esferas do poder, bem como em
diferentes grupos, como algumas autoridades eclesisticas, as nicas fora da estrutura
governamental a receber a publicao. Porm, determinados assuntos eram de circulao
restrita comunidade de informaes, entre eles estavam exatamente parte dos assuntos do
movimento religioso. A seo Movimento Religioso, que era de conhecimento de todos os
leitores, possua nas pginas rosas, comentrios sigilosos dos assuntos tratados anteriormente.
Essa seo de difuso restrita, trazia comentrios mais incisivos ou irnicos sobre a atuao do
clero progressista e era chamada de Acrscimos e Comentrios. Na seo Movimento
519

Comunismo Internacional. Maro de 1973. p. 2.10.

520

COMBLIN, Joseph. A ideologia da segurana nacional: o poder militar na Amrica Latina. Traduo de A.
Veiga Fialho. 2.ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978.
521

Segundo Joo Roberto Martins Filho, Comblin concentra ateno demasiada ao papel estadunidense na
influncia terica dos golpistas e pouco aborda a questo francesa. MARTINS FILHO, Joo Roberto. A influncia
doutrinria francesa sobre os militares brasileiros nos anos de 1960. In Revista Brasileira de Cincias Sociais.
Vol. 23, n. 67. 2008.

225

Religioso de Maio de 1973, uma informao sobre a atuao do padre Jos Raimundo Vidigal,
secretrio da provncia do Rio de Janeiro, afirmava que a Igreja Catlica demorava muito a
perceber mudanas sociais, notadas muito antes por Marx e Lenin e que essa falta de percepo
sobre o mundo poderia ser responsvel pela queda de vocaes sacerdotais em todo o mundo.
Nas folhas rosas logo a seguir, os comentrios sobre a atuao do padre afirmavam que:

Sinal dos tempos... Quem poderia jamais supor, ainda em anos bem recentes, que um
religioso catlico, investido de funes de responsabilidade dentro da sua Ordem,
pudesse louvar a acuidade sensitiva dos prceres marxistas em perceber fenmenos
do mundo antes dos Papas? Ser esse aodamento dos progressistas em busca do
"aggiornamento" uma exteriorizao de sua vontade de manter o passo com os
tericos do marxismo que tanto admiram, a ponto de os promoverem em prejuzo dos
Papas?522

Torna-se difcil identificar as razes de uma seo com assuntos sigilosos sobre o
movimento religioso, com comentrios e acrscimos, dando a entender que nem todos poderiam
saber de tudo que se passava. Comunismo Internacional circulava por diversos rgos e tinha
um alcance nacional, sendo enviada para algumas arquidioceses. Pode-se levantar a hiptese de
que alguns assuntos sobre o movimento religioso fossem encarados pelos agentes de
informaes como demasiado importantes e, por isso, passveis de serem destinados a um grupo
reduzido de leitores. Diferentemente de outros assuntos concernentes aos comunistas e ao
comunismo, que propagavam exatamente o avano do perigo vermelho e da subverso,
com muitas informaes sobre o uso de entorpecentes ou de prticas vistas como imorais, podese entender que a ocultao de alguns assuntos que envolviam o movimento religioso seria uma
tentativa de no demonstrar o avano de crticas ao governo por parte do clero progressista e de
certo apoio que a Igreja no Brasil ensaiava dar aos opositores do regime. Por outro lado, nessa
seo sigilosa, o agente de informaes tinha tambm mais liberdade, inclusive para criticar
alguns sacerdotes e suas aes. Dessa forma, a infiltrao comunista na igreja preocupava
muito mais pelo potencial de mobilizao social que o discurso religioso possua. A grande
maioria da populao poderia ser e era, de certa maneira contrria ao comunismo e ao
revolucionria, mas improvvel imaginar boa parte da populao brasileira rejeitando o
discurso religioso catlico, mesmo quando esse se aproximava das esquerdas.

Um dos problemas crticos com que se vem defrontando o Estado brasileiro o do


relacionamento com alguns setores da Igreja Catlica, dos quais tm surgido as mais
acerbas crticas ao governamental. Para bem equacionar a questo, visando a darlhe a soluo mais adequada, mxime quando se tem como dado a grande
522

Comunismo Internacional. (Movimento Religioso Acrscimos e Comentrios). Maio de 1973. p. 2.a.

226

preponderncia de catlicos na populao brasileira, parece ser primordial o saber-se


o que impele os setores contestadores da Igreja a agirem da maneira como o fazem.
Certamente que existe grande influncia marxista nas alas mais extremadas do clero
"progressista", porque, atravs da tcnica de infiltrao, logrou o MCI, inclusive,
introduzir elementos a ele filiados em posies destacadas at mesmo da hierarquia
religiosa, em obedincia ao preconizado pelos comunistas chineses (linha de Li WeiHan) e soviticos (Seminfor), visando tentativa de destruio da Igreja Catlica
de dentro para fora.
Seria, contudo, talvez um enfoque muito simplista, e possivelmente errneo, o julgarse que todos os sacerdotes que contestam o governo estariam movidos to somente
pela adeso a ideologia vermelha. E esse ponto-de-vista no seria capaz, inclusive, de
explicar o virtual imobilismo de grande parte do clero - talvez sua maioria - em face
das diatribes dos progressistas exaltados. Por trs da questo, haver outras
motivaes, assim como diferentes correntes existem dentro do clero - desde os
setores completamente identificados com o marxismo, at os tradicionalistas voltados
para a viso transcendental e verticalista da Igreja. De resto, o fenmeno mundial
nos dias de hoje.523

Os agentes de informaes, e nesse caso talvez boa parte do aparato repressivo e de


informaes, entendiam que a disputa com o clero progressista seria importante para salvar a
prpria igreja da subverso. No era combater a igreja, mas sim os elementos que incitavam
o questionamento, a desordem, a quebra de hierarquia. O discurso aparece como se houvesse
uma misso transcendental de salvar a verdadeira igreja.

A inspirao do Estado crist, como crists so suas origens e a maioria dos homens
que tm a responsabilidade de gesto da coisa pblica. Da desunio Estado-Igreja,
sempre quem tira os largos dividendos o comunismo internacional, este sim o
inimigo figadal de qualquer f religiosa e de qualquer ideologia que sinceramente
advogue a causa da dignidade humana.524

Tornava-se necessrio um discurso conciliador, que unisse novamente Estado e Igreja,


pois dela eram os que geriam a coisa pblica. Era necessrio porm, que essa Igreja se
renovasse, ou melhor, voltasse s origens e se libertasse de influncias esquerdistas. Em um
comunicado intitulado Subverso na Igreja" destinado aos sacerdotes contestadores, os
quais questionavam a hierarquia; o sacerdcio; a virgindade de Maria; os destinos
derradeiros, cu, purgatrio e paraso; os pecados sexuais, o sacerdote catlico Noel Barbara
convidava os contestadores a deixarem a igreja e juntarem-se aos protestantes.
Mas se vos recusais a juntar-vos aos protestantes, entre os quais todas as reformas que
reclamais j foram feitas h cinco sculos e junto aos quais podeis sentir-vos
satisfeitos; se vos obstinais em permanecer na Igreja de cuja F no o mais
compartilhais, ento (eu use claramente um condicional: se), e somente ento, diante
de todo o mundo, lealmente e com toda a caridade, eu digo que no mais sois honestos,
523

Comunismo Internacional. (Seo Movimento Religioso Acrscimos e comentrios) Junho de 1973. p. 2.j.

524

Ibidem.

227

a vossa contestao no o sincera. Juntando-vos aos Bispos que vos apoiam, digo a
vos e a eles: sois traidores. No mereceis qualquer respeito. De fato, no se respeitam
os mentirosos, e isso e certamente o que sois, se no fizerdes uma opo coerente.525

Buscavam exatamente livrar da instituio todos aqueles que porventura lanassem mo


da contestao e do questionamento. Para estes, o melhor a ser feito era deixar a igreja. Se
podemos afirmar que a Igreja obteve xito em determinados dogmas e na manuteno de
determinadas regras, no se pode dizer o mesmo de seu posicionamento poltico.
Grupos religiosos exerceram um importante papel durante a ditadura e sua ao no
pode ser vista como nica e homognea. Em meio aos expurgos nas universidades pblicas, as
universidades catlicas do Rio de Janeiro e So Paulo acabaram por dar abrigo a esses docentes,
criando nesses locais uma importante referncia tanto no pensamento da esquerda, quanto nos
debates principalmente na rea das Cincias Humanas. O papel da PUC de So Paulo e do Rio
de Janeiro, nesse sentido, deve ser visto como uma importante ao em meio perseguio de
docentes, vistos como irradiadores do marxismo.526 Diversos grupos religiosos concederam
importante apoio o que era um grande risco em meio a uma situao autoritria, como por
exemplo no caso dos dominicanos a diversos grupos de esquerda e perseguidos do regime.
Seja com ajuda material, oferecendo guarita e proteo, ou ainda realizando diversas denncias
tanto atravs de suas publicaes nacionais como no exterior, alm de conseguir mobilizar
diferentes grupos e associaes internacionais na crtica aos militares. No apenas catlicos,
cabe ressaltar, mas grupos protestantes conferiram igual apoio a perseguidos polticos. Esse
movimento religioso plural, que marca tambm a diversidade de atores nesse perodo ditatorial,
merece ser analisado com maior cuidado e no pode ser visto sempre como conservador ou
autoritrio. Serbin, ao criticar essas vises estanques, as quais no problematizam a diversidade
desses setores, afirma que:

[...] a compreenso do regime requer uma viso multifacetada, histrica e


desapaixonada da instituio militar. A ditadura foi brutal, mas as faces e
discordncias internas sobre a poltica e as prticas necessitam de um quadro menos
monocromtico do governo militar e um olhar mais cuidadoso sobre a evoluo
histrica das relaes entre civis e militares.527

Para Comunismo Internacional, e tambm para o governo, o movimento religioso


525

Comunismo Internacional. Maio de 1973. p. 2.7.

526

MOTTA, Rodrigo Patto S. As universidades e o regime militar: cultura poltica brasileira e modernizao
autoritria. Rio de Janeiro: Zahar, 2014. p. 183.
527

SERBIN, Kenneth P. Op. Cit. p. 60.

228

tornava-se um grande problema. Por ser uma oposio no ateia, no comunista e com apoio
popular, ainda realizava denncias a nvel mundial. Os inimigos do regime no eram apenas
comunistas armados, mas tambm religiosos de diferentes igrejas. Crescia tambm a oposio
civil, em grande parte motivada pelo desgaste econmico. A ditadura caminhava lentamente
para o fim. Muitos, porm, insistiam que a sada no deveria acontecer rapidamente, mas, pelo
contrrio, deveria ser lenta, segura e gradual. Outros insistiam que ela nem sequer deveria
acontecer. O inimigo ainda estava l, ainda tinha fora. Atentados, prises e disputas internas
marcaram os ltimos anos da ditadura civil-militar. Para alguns setores de nossa sociedade, o
inimigo nunca foi embora. Para estes, ele se esconde, se transforma e apenas espera o
momento certo para agir. Um inimigo imaginrio que mobilizou e ainda mobiliza sentimentos
e aes no plano real.
Em meio ao medo a paranoia de certas organizaes e agncias do perodo, figuras de
comunistas, subversivos e inimigos da ptria, estampavam cartazes de indivduos
procurados. Era necessrio proteger as famlias e a nao. Foi exatamente baseado nesse
discurso que a represso encontrou seu pice e sua razo de ser e de existir: um poderoso
inimigo a ser combatido e a ser eliminado. Existiram muitas nuances e diferentes graus de
violncia e de perseguio a esses inimigos. Muitos porm, tiveram sua humanidade
esquecida e foram tratados como alguma coisa diferente da categoria humana. Foram tratados
apenas como um corpo que merecia e deveria sofrer. Era necessrio conhecer para destruir. As
informaes sobre os comunistas disseminavam o dio, o medo, a paranoia. Sustentavam
tambm a prpria violncia.

229

Concluso:
Naturalmente verdade que a inseparabilidade da
historiografia em relao ideologia e poltica
correntes toda histria, como dizia Croce, histria
contempornea abre as portas para o mau uso da
histria. Os historiadores no ficam nem podem ficar
do lado de fora de seu objeto como observadores
objetivos e analistas sub specie aeternitatis. Todos
ns estamos mergulhados nas suposies de nosso
tempo e lugar, mesmo quando praticamente algo to
apartado das paixes pblicas atuais quanto a edio
de textos antigos.528

Este trabalho foi pensado e produzido em meio a muitas discusses sobre a ditadura.
Nos ltimos anos, muitos eventos foram organizados, muitas teses e dissertaes abordaram,
de diferentes formas, aspectos concernentes ao perodo ditatorial. O mundo no acadmico
tambm demonstrou-se atento s comemoraes dos 50 anos do golpe com uma vasta produo
bibliogrfica, resgatando memrias, investigaes jornalsticas e textos que buscam abrandar
ou amenizar a ditadura. Alguns de duvidosa qualidade, outros, motivados por interesses
empresariais, editoriais e pessoais quase a dizer que a ditadura fez um bem a esse pas.
Ganharam voz tambm militares, acusados ou no de envolvimento com a represso. Segundo
eles, se ganharam no plano poltico, mantendo-se por vinte e um anos no poder e coordenando
a abertura e colocando um civil de sua confiana, acabaram por perder nos embates da memria.
A histria, segundo eles, no foi a dos vencedores, mas a dos vencidos. Prevaleceu, segundo
esse discurso, a ideia de que a esquerda, atravs de antigos militantes e simpatizantes, conseguiu
difundir a ideia de que a ditadura foi prejudicial para o pas e que os militares representavam a
encarnao do mal. Torturas e a violncia teriam ocorrido em casos pontuais, na luta travada
contra a ameaa comunista e a guerrilha. De resto, foram apenas invenes e fabulaes de
esquerdistas. Surgiram tambm interpretaes que se colocam como neutras e no
influenciadas por nenhum lado. Buscam uma anlise imparcial da ditadura e da violncia,
afirmando que ela foi tambm uma prtica recorrente dos dois lados, de opressores e oprimidos.
Persistem anlises e testemunhos de antigos combatentes, alguns tambm a colocar em xeque
suas aes durante a guerrilha, afirmando que ela foi um equvoco.
Ao mesmo tempo, tivemos a abertura de muitos arquivos, nacionais e estaduais,

528

HOBSBAW, Eric. Sobre histria. Traduo Cid Knipel Moreira. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p.
291.

230

consulta pblica, facilitando o acesso de pesquisadores, jornalistas, familiares ou mesmo de


interessados pelo tema. Houve grande facilidade de acesso a documentos atravs de novas
mdias que trazem muita mobilidade ao trabalho do pesquisador, mas no anulam a importncia
do contato in loco com os documentos. No apenas o cheiro do papel envelhecido pelo tempo,
mas o contato com outras fontes, com outras possibilidades.
Tivemos nos ltimos anos a criao da Comisso Nacional da Verdade, patrocinada pela
presidente da Repblica e tambm militante durante a ditadura, motivando assim a criao de
outras comisses estaduais ou mesmo de universidades e entidades de classe, como as sesses
regionais da Ordem dos Advogados do Brasil. Essas comisses tornaram possvel a elucidao
de importantes casos, como do ex-deputado desaparecido Rubens Paiva, alm de levantarem
importantes informaes e descobrirem preciosos documentos. Colocaram antigos torturadores
frente a frente com a sociedade ou com antigos presos polticos. Tentou-se uma reviso da Lei
de Anistia, considerada ainda legtima pelo Superior Tribunal Federal. Travam-se ainda
embates pela necessidade de sua reviso. Para alguns, importante que torturadores tambm
sejam punidos. Para outros, o melhor a se fazer virar a pgina e buscar a conciliao. Evitar
os embates e desgastes e pensar no futuro. H trinta e cinco anos se pensa apenas no futuro e a
conciliao no aconteceu. Militares ainda esbravejam contra possveis investigaes ou
quando tem seus nomes associados tortura. Escrachos populares e a retirada de monumentos
que exaltam parceiros da ditadura so atacados. Outros continuam ainda em p. Financiadores
da represso so lentamente descobertos, mostrando que os militares no agiram sozinhos. Uma
instituio financeira distribui agenda a seus clientes, constando o dia 31 de maro como o
aniversrio da Revoluo de 1964. Recolheram alguns dias por conta da repercusso negativa.
Tivemos a tentativa nacional da reedio da Marcha da Famlia a pedir a interveno dos
militares. Diferentemente de 1964, fizeram pouco barulho. Em alguns lugares somaram-se no
mais que cinquenta pessoas. Em So Paulo, onde os organizadores esperavam centenas de
milhares, frustraram-se com pouco mais de duas mil pessoas. Deram o sinal, porm, de que
grupos ainda almejam a volta de uma ditadura e de um governo autoritrio. Em nome da
ordem e contra a baderna que assola o pas.
Tais eventos demonstram quanto o tema da Ditadura ainda mobiliza foras e energias,
estando longe de um consenso definitivo, o qual, provavelmente nunca existir. O calor de
debates acadmicos so uma pequena prova disso.
Este trabalho buscou demonstrar como um departamento de Estado criado pela ditadura,
e principalmente para auxili-la, o Servio Nacional de Informaes (SNI), produziu

231

inimigos a partir da noo de comunismo como entidade do mal, demonstrando a sua


preocupao, e do governo do qual fazia parte, com os comunistas e inimigos da nao. Essa
viso, muitas vezes distorcida, encontrava sua razo de ser em um discurso autoritrio e
preconceituoso muito anterior, sendo tambm influenciado por questes de seu presente. O
inimigo mudou ao longo do tempo e chegou aos anos sessenta com uma nova roupagem,
valendo-se, segundo Comunismo Internacional, de variadas formas para destruir o mundo
ocidental. Entendemos que a viso negativa que se fazia em relao ao outro, aqui entendido
como o comunista ou aquele associado subverso, potencializou a violncia, tornando-a
gratuita e com ares de crueldade, banalidade e desumanidade. As informaes produzidas no
ficavam apenas dentro do rgo que a produziu, mas antes, circulavam em diferentes esferas e
poderes, desde agncias regionais, secretarias de segurana pblica at os mais altos escales,
como a Presidncia da Repblica. Comunismo Internacional no foi o nico relatrio dessa
natureza. Era uma pea da engrenagem muito maior com informaes sobre comunistas.
Relatrios secretos davam conta de aes importantes da esquerda e dos militares, traziam a
confirmao da morte de indivduos tidos como desaparecidos. Outros, eram destinados
populao em geral, visando educa-la e disciplina-la segundo valores apreciados pelo governo
e buscando ainda apresentar todos os aspectos negativos do comunismo e das doutrinas
estranhas. O destaque aqui conferido a essa publicao em especfico, deu-se por conta de sua
regularidade ao longo de trs anos, sua quantidade de informaes em aproximadamente 200
pginas mensais, sua circulao em importantes rgos da administrao pblicas e autoridades
eclesisticas e, principalmente, por trazerem informaes que vo alm de simples fichas
individuais de elementos subversivos. Trazem densas anlises sobre o comunismo e os
comunistas. Se so, em muitos casos, deturpaes da realidade, demonstram, por outro lado,
indcios da mentalidade autoritria que se construiu no governo ditatorial.
A publicao demonstra tambm que os agentes tinham um contato com uma quantidade
quase infinita de notcias e informaes sobre o comunismo mundial e o que acontecia para
alm do Atlntico. Encontravam e disseminavam informaes falsas, as quais tambm
interessavam aos interesses de atacar o inimigo. Poderiam, por outro lado, serem lidas como
verdadeiras por esses agentes que acreditavam no monstro comunista e no seu avano pelo
mundo ocidental. O fato que publicaes deste estilo contribuam para disseminar o medo, a
preocupao com um inimigo que sempre est por vir. Cumpre aos analistas e pesquisadores
do passado, acadmicos ou no, desconstruir determinados mitos de outrora, os quais muitas
vezes se reatualizam no presente, contribuindo novamente para o medo e, muitas vezes, para a

232

violncia. O inimigo est sempre ali, apenas esperando a melhor hora para nos destruir.
Uma das grandes preocupaes dos servios de inteligncia, desde os pases latinoamericanos aos Estados Unidos, era a expanso do comunismo e de doutrinas revolucionrias.
Abordamos no primeiro captulo os interesses e os investimentos estadunidenses na Amrica e
a disputa e a bipolaridade de ideias durante a Guerra Fria, as quais serviram aos dois lados do
campo poltico, obviamente com suas diferentes tonalidades e sem desconsiderar que tais
fronteiras polticas so borradas ou marcadas pela fluidez. Por outro lado, mesmo que as
fronteiras sejam de fato mais borradas, as quais permitem determinados tipos de acordos,
adeses e colaboracionismos, no podemos ignorar a existncia de sentimentos que podem
potencializar determinados grupos dentro destes campos ou faz-los emergir na sociedade,
sendo marcados exatamente pela lgica do enfrentamento, do combate, mas tambm do medo
e do dio. Nesse sentido, a existncia de grupos civis e paramilitares, como o Comando de Caa
aos Comunistas (CCC) no Brasil ou a Aliana Anticomunista Argentina (AAA)529, podem ser
vistos como grupos que contriburam, ao lado dos militares 530 , para o desenvolvimento e
aprofundamento de uma cultura do medo durante os anos sessenta e setenta. Por cultura do
medo, podemos entende-la como:
[...] uma consequncia direta da ao repressiva das ditaduras de segurana nacional,
alcanada atravs da execuo de suas estratgias de implantao do terror. Sua
caracterstica principal, que torna essa cultura evidente em determinada sociedade,
a apatia combinada com o efeito dissuasivo e persuasivo do medo, que faz com que a
maior parte da populao passe a aceitar condies previamente inaceitveis.
Significou a vivncia na tenso entre o cotidiano normal e a fenomenologia da
bestialidade.531

De certa forma, podemos afirmar que essa cultura do medo espalhou-se pela Amrica
Latina no somente pela instaurao de ditaduras militares, ou civil-militares, mas tambm pelo
incremento do discurso que apresentava um inimigo a difundir-se sorrateiramente pela
529

A Trs A ou Triple A, foi fundada pelo ministro de Bem-estar Social, Jos Lpez Rega, durante o governo de
Pern. NOVARO, Marcos e PALERMO, Vicente. Ditadura Militar Argentina. 1976-1983: Do Golpe de Estado
Restaurao Democrtica. So Paulo: EDUSP, 2007. p. 105. Sobre o Comando de Caa aos Comunistas (CCC),
ele foi fundado nos primeiros meses de 1964. Podemos citar tambm o Movimento Anticomunista (MAC), criado
no fim de 1961 e incio de 1962. FERREIRA, Marieta de Moraes. Joo Goulart: entre a memria e a histria. Rio
de Janeiro: Editora FGV, 2006. p. 131.
530

Um dos fundadores do CCC foi Otvio Gonalves Moreira Jnior, tambm membro da Tradio, Famlia e
Propriedade (TFP). Otavinho, como ficou conhecido, formou-se em Direito pela Faculdade So Francisco e
tornou-se delegado, sendo um dos pioneiros da Operao Bandeirantes (OBAN). JOFFILY, Mariana. No centro
da engrenagem: os interrogatrios na Operao Bandeirante e no DOI de So Paulo (1969-1975). Rio de Janeiro:
Arquivo Nacional; So Paulo: Edusp, 2013. p. 247.
531

BAUER, Caroline Silveira. Op. Cit. p. 108.

233

sociedade, um perigo iminente a dominar o mundo livre ocidental. atravs desses discursos
que emergem grupos a combater inimigos da ordem pblica e dos verdadeiros valores.
Esses grupos radicais se valem do medo e da paranoia que dominam parte da sociedade para
agir, para ganhar fora e adquirirem assim, notoriedade e destaque como defensores do bem
e combatentes do mal. Nas ditaduras o discurso desses grupos radicais pode ser percebido em
determinados rgos repressivos, integrantes da estrutura governamental. Nasce a o terrorismo
de Estado, misturando grupos oficiais e paramilitares, aplicando forte violncia contra os
cidados de um pas, no de forma indiscriminada, mas de forma seletiva contra todos aqueles
que se situam na oposio, seja uma violncia direta ou ainda uma violncia simblica, ambas
profundamente significativas e com efeitos deletrios. E exatamente nesse contexto, que
Comunismo Internacional lanava seu olhar para a Amrica, objeto de grande ateno, no
somente pela grande tenso e efervescncia poltica que marcava a regio, mas por um
crescimento cada vez maior de movimentos com vis revolucionrio. Crescia tambm o
discurso de partidos socialistas de tendncias moderadas e que defendiam um governo mais
justo e democrtico, como foi o caso da Unidad Popular de Salvador Allende. Percebe-se a
grande preocupao com o avano de segmentos ligados s esquerdas, sejam elas de vis
democrtico ou revolucionrio. Cresciam tambm focos guerrilheiros, patrocinados por
Tupamaros no Uruguai, Montoneros na Argentina e o MIR (Movimiento Izquierda
Revolucionria) no Chile.
Guerrilha, subverso, costumes, juventude, rebeldia, msica, contracultura, cultura de
esquerda. Palavras que traziam outros significados. Representavam a possibilidade de uma
mudana, tendo a radicalidade de um lado, mas sonhos e esperana de outro. Temendo a
radicalidade, mas tambm almejando controlar os sonhos, militares e grupos radicais de
extrema-direita levantaram-se em armas, combatendo tudo aquilo que pudesse soar dissonante.
Palavras estas que figuraram com grande peso e destaque nas pginas de Comunismo
Internacional, demonstrando as preocupaes do Servio Nacional de Informaes com a
agitao latino-americana. Existiam peas fora do lugar. Existiam, aos olhos do agente de
informaes a recortar, selecionar e escrever textos, peas que deveriam ser controladas. Sonhos
que deveriam ser tolhidos. Agentes que atuavam em nome da Revoluo de 1964, da
segurana na Amrica Latina, da livre-iniciativa, da moral e dos costumes e, enfim, dos
verdadeiros e justos valores. Em nome da segurana instaurou-se a violncia e o terror de
Estado, resultado da desconfiana permanente em relao ao outro.
Pensar sobre o passado no deve ser apenas um exerccio acadmico, mas tambm uma

234

preocupao com o social e com o poltico. Devemos lutar sempre, no somente como
profissionais do passado, mas principalmente como cidados, contra todos aqueles que
queiram trazer a noite sobre a democracia, obscurecendo valores como a liberdade e a
igualdade. No podemos deixar que a noite caia. Devemos sempre lutar pelo amanhecer, pelo
novo que h de vir e por uma democracia que se consolide, efetivamente.

235

FONTES E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:


Fontes consultadas:
Que es el MIR? Chile en la resistencia Documento preparalio por el comite central del MIR
em la clandestinidad. Chile, Diciembre 1974. Caracas, Venezuela: Rocinante, 1975.
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade II - mobilizao da opinio
pblica propaganda e boato. BR AN, Rio. X9.0. TAI.1/19.
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias
psicolgicas. BR AN, Rio. X9.0. TAI.1/20. p. 27.
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias
psicolgicas. BR AN, Rio. X9.0. TAI.1/2O.
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade IV - Preservao da democracia,
ao psicolgica, propaganda e contrapropaganda. BR AN, Rio de Janeiro. X9. 0. TAI.1/21.
Projeto de criao da seo de Guerra Psicolgica.
Arquivo Nacional (Brasil). Coordenao de Documentos Escritos. Equipe de Documentos do
Poder Executivo e Legislativo. Fundo: Diviso de Segurana e Informaes do Ministrio
da Justia: Inventrio dos dossis avulsos da srie Movimentos Contestatrios/ Equipe de
Documentos do Executivo e Legislativo. 2. ed. - Rio de Janeiro : o Arquivo, 2013.
ARQUIVO NACIONAL (BRASIL). COPRA/CODES. Equipe de Documentos Privados.
Coleo Informante do Regime Militar X-9. Inventrio da Coleo Informante do Regime
Militar. Rio de Janeiro: O Arquivo, 2008.
As informaes Conceitos fundamentais, da equipe da Daici, de 1967.
Ato Institucional nmero 5. Disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/AIT/ait-0568.htm>. Acesso em 03/03/2011.
Brain-Washing: A Synthesis of the Russian Textbook of Psychopolitics. Los Angeles: The
American St. Hill Organization, 1955.
Comunismo Internacional. (Movimento Religioso Acrscimos e Comentrios). Maio de
1973. Arquivo Pblico de So Paulo.
Comunismo Internacional. (Seo Movimento Religioso Acrscimos e comentrios) Junho
de 1973. Arquivo Pblico de So Paulo.
Comunismo Internacional. Abril de 1972. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Agosto de 1970. Arquivo Pblico do Estado do Paran.
Comunismo Internacional. Agosto de 1971. Arquivo Pblico do Estado do Paran.
Comunismo Internacional. Agosto de 1973. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.

236

Comunismo Internacional. Dezembro 1970. Arquivo Pblico do Estado do Paran.


Comunismo Internacional. Fevereiro de 1972. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Janeiro de 1971. Arquivo Pblico do Estado do Paran.
Comunismo Internacional. Janeiro de 1972. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Janeiro de 1973. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Julho de 1971. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Julho de 1972. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Julho de 1973. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Junho de 1970. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Maio de 1971. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Maio de 1972. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Maio de 1973. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Maro de 1973. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Novembro 1970. Arquivo Pblico do Estado do Paran.
Comunismo Internacional. Outubro de 1971. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Comunismo Internacional. Setembro de 1970. Arquivo Pblico do Estado do Paran.
Comunismo Internacional. Setembro de 1973. Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
Conceito sobre informaes. BR AN, Rio de Janeiro. X9.0.TAI. 1/11.
Criptografia. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/4.
Decreto-Lei n 314 de 13 de Maro de 1967.
Decreto-Lei n 898 de 1969.
Depoimento de Dulce Chaves Pandolfi para a Comisso da Verdade em 28 de maio de 2013.
Entrevista
com
Luiz
Felipe
de
Alencastro,
Disponvel
em
<http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2014/03/140326_alencastro_daniela_ditadura_fl.s
html.> Acesso em 01/05/2014.
Entrevista na Cmara dos Deputados, Vera Magalhes. Disponvel em:
<http://www2.camara.leg.br/acamara/conheca/historiaoral/Memoria%20Politica/Depoimentos/vera-silvia-magalhaes/texto>
Acesso em 28 de abril de 2014.

237

Informaes Curso para encarregados de casos e agentes. BR AN, Rio X9.0.TAI.1/16.


Instrumento de Pesquisa da Diviso de Segurana e Informaes do Ministrio das
Relaes Exteriores (DSI/MRE). Arquivo Nacional (BRASIL). BSB, Z4. 2012.
Noes sobre operaes clandestinas. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/14.
O informe. BR AN, Rio de Janeiro. X9.0.TAI.3/9.
Operaes tcnicas. BR AN, Rio. X9.0.TAI.1/17.
ORLOV, Alexander. Lies soviticas de espionagem. BR NA, RIO X9.0. TAI.2/6. Arquivo
Nacional.
Prticas de contravigilncia nos servios de informaes soviticos. BR AN, Rio.
X9.0.TAI.1/6.
Recortes de jornais. BR. AN, Rio de Janeiro. X9.0.TAI.3/11.
SCHOOL OF THE AMERICAS. Guerra Revolucionria Guerrillera e Ideologia
Comunista. 1989. p. 50. Disponvel em <www.soaw.org>.
Servios de informaes soviticos problemas para os servios de contra-informao. BR
AN. Rio. X9.0.TAI. 1/1.

Bibliografia

AFONSO, Almino. 1964: Na viso do Ministro do Trabalho de Joo Goulart. So Paulo:


Imprensa Oficial do Estado, 2014.
AGAMBEN, Giorgio. Estado de exceo. Traduo Iraci D. Poleti. 2. ed. So Paulo:
Boitempo, 2004.
AGGIO, Alberto. Democracia e socialismo: a experincia chilena. So Paulo: Annablume,
2002.
. O Chile de Allende: entre a derrota e o fracasso. FICO, Carlos et al. (orgs). Ditadura
e democracia na Amrica Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2008.
AMBRY, Brian. Brainwashing Manual parallels in scientology. Revisiting The Textbook on
Psychopolitics also know as The Brainwashing Manual. [s.d.] .
ANGELL, Alan. A Esquerda na Amrica Latina aps 1920. In BETHELL, Leslie (org).
Histria da Amrica Latina aps 1930: Estado e Poltica. Traduo de Antonio de Pdua
Danesi. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2009.
ANSART, Pierre e BRESCIANI, Maria Stella. Apresentao. In SEIXAS, Jacy A .,
BRESCIANI, Maria Stella e Brepohl (orgs). Razo e paixo na poltica. Braslia: Editora da

238

Universidade de Braslia, 2002.


ANSART, Pierre. Ideologias, conflitos e poder. Traduo Aurea Weissemberg. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1978.
ANTUNES, Priscila Carlos Brando. SNI & ABIN: uma leitura da atuao dos servios
secretos brasileiros ao longo do sculo XX. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2002.
. Ditaduras militares: institucionalizao dos servios de informaes na Argentina, no
Brasil e no Chile. FICO, Carlos et al. (orgs). Ditadura e democracia na Amrica Latina:
balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.
AQUINO, Maria Aparecida de. Censura, imprensa e estado autoritrio (1968-1978): o
exerccio cotidiano da dominao e da resistncia: O Estado de So Paulo e Movimento. Bauru:
Edusc, 1999.
. Apresentao. In AQUINO, Maria Aparecida et al. (orgs). O dissecar da estrutura
administrativa do DEOPS/SP O Anticomunismo: Doena do aparato repressivo brasileiro.
Famlia 30 e 40. So Paulo: Arquivo do Estado, Imprensa Oficial do Estado, 2002.
ARAJO, Maria Paula. Esquerdas, juventude e radicalidade na Amrica Latina nos 1960 e
1970. In FICO, Carlos et al. (orgs.) Ditadura e democracia na Amrica Latina: balano
historiogrfico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008
. Disputas em torno da memria de 68 e suas representaes. In FICO, Carlos;
ARAJO, Maria Paula (orgs). 1968: 40 anos depois, histria e memria. Rio de Janeiro: 7
Letras, 2009.
ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. Traduo Roberto Raposo. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989.
. Eichmann em Jerusalm: Um relato sobre a banalidade do mal. So Paulo:
Companhia das Letras, 1999.
. O que poltica? Organizao Ursula Ludz. Trad. Reinaldo Guarany. 5. ed. So Paulo:
Bertrand Brasil, 2004.
. Compreender: Formao, exlio e totalitarismo. Traduo Denise Bottmann.
Organizao, introduo e notas Jerome Kohn. So Paulo: Companhia das Letras; Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2008.
. Sobre a violncia. 2 ed. Traduo Andr Duarte. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2010.
ARIC, Carlos Roberto. Estudos sobre psicanlise: epistemologia e poltica. So Paulo:
Ncleo de Estudos em Psicologia, Psiquiatria e Psicanlise, 1984.
ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petropolis: Vozes, 1985.
AZZI, Riolando e GRIJP, Klaus van der. Histria da Igreja no Brasil: ensaio de interpretao
a partir do povo: tomo II. Terceira poca: 1930-1964. Petrpolis: Vozes, 2008.

239

BAUER, Caroline Silveira. Brasil e Argentina: Ditaduras, desaparecimentos e polticas de


memrias. Medianiz, Porto Alegre: 2012.
BERSTEIN, Serge. Cultura Poltica. In RIOUX, Jean-Pierre e SIRINELLI, Jean-Franois. Para
uma Histria Cultural. Lisboa: Estampa, 1998.
BETHELL, Leslie (org). Histria da Amrica Latina aps 1930: Estado e Poltica. Traduo
de Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2009.
BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola e PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de poltica.
Vol. 1. Traduo Carmen C. Varriale. Braslia : Editora Universidade de Braslia, 1998.
. Direita e esquerda: razes e significados de uma distino poltica. Traduo Marco
Aurlio Nogueira. So Paulo: Editora UNESP, 2001.
BOLLER JR, Paul F., GEORGE, John. They never said it: a book of fake quotes, misquotes,
and misleading attributions. New York: Oxford University Press, 1989.
BONNET, Gabriel. Guerras insurrecionais e revolucionrias. Traduo Gal. Carlos de Meira
Mattos. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito Editora: 1963.
BONNET, Luciano. Anticomunismo. In BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola e
PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de poltica. Vol. 1. Traduo Carmen C. Varriale.
Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1998.
BOTAS, Paulo Cezar Loureiro. A beno de abril. Brasil Urgente: Memria e engajamento
catlico no Brasil 1963-1964. Petrpolis: Vozes, 1983.
BRASIL, Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Direito verdade e memria:
Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos
Humanos, 2007.
BRASIL. Escola Superior de Guerra. Doutrina Bsica. Rio de Janeiro, 1979.
CALVEIRO, Pilar. Poder e desaparecimento. Traduo Fernando Correa Prado. 1.ed. So
Paulo: Boitempo, 2013.
CAMARGO, Ana Maria de Almeida. Os arquivos da polcia poltica como fonte. In Registro,
Indaiatuba, n. 1, jul. 2002.
CANETTI, Elias. Massa e poder. Traduo Srgio Tellaroli. So Paulo: Companhia das Letras,
1995.
CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo e
no peronismo. 2. ed. So Paulo: Editora UNESP, 2009.
CARDOSO, Tom. O cofre do Dr. Rui. So Paulo: Record, 2011.
CARVALHO, Ferdinando de. Os sete matizes do vermelho. Rio de Janeiro: Biblioteca do
Exrcito Editora, 1977.
CASTANEDA, Carlos. A erva do diabo: Os ensinamentos de dom Juan. Traduo Luzia

240

Machado da Costa. 32 ed. revista. Rio de Janeiro: Nova Era, 2006.


CASTRO, Francisco Marin e ZEPEDA, Luis Ravanal. Allende: yo no me rendir. Santiago,
Chile: Ceibo, 2013.
CEPLAIR, Larry. Anti-Communism in Twentieth-Century America: A Critical History.
Santa Barbara, Califrnia: ABC-CLIO, 2011.
CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Histria da poltica exterior do Brasil. 4. ed. rev.
Ampl. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2011.
CHIRIO, Maud. A poltica nos quartis: revoltas e protestos de oficiais na ditadura militar
brasileira. Traduo Andr Telles. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.
CHOMSKY, Noam. Novas e velhas ordens mundiais. Traduo Paulo Roberto Coutinho. So
Paulo: Scritta, 1996.
CIAMBARELLA, Alessandra. Do cristianismo ao maosmo: a histria da Ao Popular. In
FERREIRA, Daniel e REIS FILHO, Daniel Aaro (orgs). Revoluo e democracia (1964...).
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.
CODATO, Adriano Nervo. O golpe de 64 e o regime de 1968: aspectos conjunturais e variveis
histricas. In Histria: Questes & Debates, Curitiba, n. 40. Editora UFPR: 2004.
; OLIVEIRA, Marcus Roberto de. A marcha, o tero e o livro: catolicismo conservador
e ao poltica na conjuntura do golpe de 1964. In Revista Brasileira de Histria. 2004, vol.24,
n.47.
COGGIOLA, Osvaldo. O assassinato de Trotsky luz da histria. Revista de Histria.
Nmero 141. So Paulo, dez, 1999.
COMBLIN, Joseph. A ideologia da segurana nacional: o poder militar na Amrica Latina.
Traduo de A. Veiga Fialho. 2.ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978.
CORDEIRO, Janaina Martins. Direitas em movimento: A Campanha da Mulher pela
Democracia e a ditadura no Brasil. Rio de Janeiro: FGV, 2009.
DARAUJO, Maria Celina; SOARES, Glucio Ary Dillon; CASTRO, Celso (orgs.). Os anos
de chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994.
DARAJO, Maria Celina, SOARES, Glucio Ary Dillon, CASTRO, Celso. Vises do golpe:
a memria militar de 1964. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004.
DADOUN, Roger. A violncia: ensaio acerca do homo violens. Traduo de Pilar Ferreira
de Carvalho e Carmen de Carvalho Ferreira. Rio de Janeiro: DIFEL, 1998.
DEUTSCH, Sandra McGee. Las derechas: la extrema derecha em la Argentina, el Brasil y
Chile, 1890-1939. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 2005.
DINGES, John. Os Anos do Condor: uma dcada de terrorismo internacional no Cone Sul.
Traduo Rosaura Eichenberg. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.

241

DREIFUSS, Ren A. 1964: a conquista do Estado: ao poltica, poder e golpe de classe.


Petrpolis: Vozes, 1981.
DUARTE, Andr. Poder e violncia no pensamento poltico de Hannah Arendt: uma
reconsiderao. In ARENDT, Hannah. Op. cit. 2010.
DUTRA, Eliane de Freitas. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos de 1930.
2.ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2012.
ENGELS, Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Traduo Bernhard.
A. Schumann. Superviso, apresentao e notas Jos Paulo Netto. [Edio revista]. So Paulo:
Boitempo, 2010.
ENRIQUEZ, Eugne. Matar sem remorso: reflexes sobre os assassinatos coletivo. Revista
Histria: Questes & Debates. Curitiba, PR: Editora da UFPR, v. 18, n.35. jul/dez. 2001.
ESCOLA SUPERIOR DE GUERRA. Doutrina Bsica. Rio de Janeiro, 1979. p. 14.
FAGUNDES, Pedro Ernesto. Universidade e represso poltica: o acesso aos documentos da
assessoria especial de segurana e informao da Universidade Federal do Esprito Santo
(AESI/UFES). In Revista Tempo e Argumento. Florianpolis, v. 5, n. 10, a. 2013.
FELDHUES, Paulo Raphael. A Guerra das Malvinas/Falklands e a espionagem brasileira
algumas consideraes. In Anais do XXV Simpsio Nacional de Histria. Fortaleza, 2009.
FERREIRA, Marieta de Moraes. Joo Goulart: entre a memria e a histria. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2006.
FERREIRA, Roberto Martins. Organizao e poder: anlise do discurso anticomunista do
exrcito brasileiro. So Paulo: Annablume, 2005.
FICO, Carlos et al. (orgs). Ditadura e democracia na Amrica Latina: balano histrico e
perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.
. 1968: o ano que terminou mal. In FICO, Carlos; ARAJO, Maria Paula (Orgs). 1968:
40 anos depois, histria e memria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2009.
. A ditadura documentada: acervos desclassificados do regime militar brasileiro.
Acervo. Rio de Janeiro, v. 21, n 2. Jul/Dez 2008.
. Alm do golpe: vises e controvrsias sobre 1964 e a Ditadura Militar. Rio de Janeiro:
Record, 2004.
. Como eles agiam. Os subterrneos da Ditadura Militar: espionagem e polcia poltica.
Rio de Janeiro: Record, 2001.
. O golpe de 1964 e o papel do governo dos EUA. In FICO, Carlos et al. Ditadura e
democracia na Amrica Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2008.
. O grande irmo: da Operao Brother Sam aos anos de chumbo. O governo dos
Estados Unidos e a ditadura militar brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008.

242

FICO, Carlos. Prezada Censura: cartas ao regime militar. In: Topoi: Revista de Histria. Rio
de Janeiro: Programa de Ps-Graduao em Histria Social da UFRJ-7 Letras, n 5, setembro
de 2002.
. Reinventando o otimismo: ditadura, propaganda e imaginrio social no Brasil. Rio
de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1997.
FIGUEIREDO, Lucas. O ministrio do silncio: a histria do servio secreto brasileiro de
Washington Lus a Lula 1927-2005. Rio de Janeiro: Record, 2005.
. Olho por olho: os livros secretos da ditadura. Rio de Janeiro: Record, 2009.
FIORIN, Jos Luiz. Linguagem e ideologia. 7.ed. So Paulo: tica, 2000.
FONSECA, Raquel Silva. A guerra revolucionria como questo estratgica: Suzanne
Labin, militares brasileiros e a guerra poltica. In X Encontro Estadual de Histria. O Brasil
no Sul: cruzando fronteiras entre o regional e o nacional. Julho 2010. Santa Maria-RS.
FORGET, Danielle. Conquistas e resistncias do poder: a emergncia do discurso
democrtico no Brasil (1964-1984). Traduo de Lucimar de Oliveira. So Paulo:EDUSP,
1994.
FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense, 1986.
. A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de
dezembro de 1970. 5.ed. Traduo Laura Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies
Loyola, 1996.
FREI BETTO. Batismo de sangue: os dominicanos e a morte de Carlos Marighella. 9 ed. Rio
de Janeiro: Bertrand, 1987.
FULSON, Don. Nixon's Darkest Secrets: The Inside Story of America's Most Troubled
President. New York: Thomas Dunne Books, 2012.
GALEANO, Eduardo. As veias abertas da Amrica Latina. Traduo de Galeno de Freitas.
12. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981.
GEHLEN, Reinhard. O servio secreto. Traduo de Luiz Carlos Luchetti e Luiz Coro. Rio
de Janeiro: Biblioteca do Exrcito Editora, 1975.
GINZBURG, Carlo. O fio e os rastros: Verdadeiro, falso, fictcio. Traduo de Rosa Freire
dAguiar e Eduardo Brando. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas. Traduo de Maria Lcia Machado. So
Paulo: Companhia das Letras, 1987.
GREEN, James Naylor. Alm do carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do sculo
XX. Traduo Cristina Fino e Cssio Arantes Leite. So Paulo: Editora UNESP, 2000.
GREEN, James. A Proteo da Privacidade com a Abertura Plena dos Arquivos. In Acervo,
Rio de Janeiro, v. 24, n. 1. Jan/jun 2011.

243

HALL, Clarence W. A nao que salvou a si mesma. Revista Selees do Readers Digest.
Suplemento Especial, novembro de 1964.
HEALE, Michael J. American anticommunism: combating the enemy within, 1830-1970.
Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 1990.
HEYWOOD, Andrew. Ideologias polticas: do liberalismo ao fascismo. Traduo Janana
Marcoantonio, Mariane Janikian. 1.ed. So Paulo: tica, 2010.
HOBSBAWM, Eric et. Al. Histria do marxismo. Traduo Carlos Nelson Coutinho. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1989.
. A Era dos Extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. Traduo Marcos Santarrita.
So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
. Como mudar mundo: Marx e o marxismo, 1840-2011. Traduo Donaldson M.
Garschagen. So Paulo: Companhia das Letras.
. Sobre histria. Traduo Cid Knipel Moreira. So Paulo: Companhia das Letras,
1998.
HUGGINS, Martha K. Polcia e poltica: relaes Estados Unidos/Amrica Latina. Traduo
Llio Loureno de Oliveira, So Paulo: Cortez, 1998.
; HARITOS-FATOUROS, Mika; ZIMBARDO, Philip G. Operrios da violncia:
Policiais torturadores e assassinos reconstroem as atrocidades brasileiras. Braslia: Editora da
Universidade Braslia, 2006.
HUTTON, J. Bernard. Os subversivos. Traduo Luiz Coro. Rio de Janeiro: Biblioteca do
Exrcito Editora, 1975.
INDURSKY, Freda. A fala dos quarteis e outras vozes. 2.ed. Campinas: Editora da Unicamp,
2013.
ISHAQ, Vivien, FRANCO, Pablo E., SOUSA, Teresa. A escrita da represso e da subverso:
1964 1985. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2012.
JOFFILY, Mariana. A 'verdade': sobre o uso de documentos dos rgos repressivos. In Anais
do XXVII Simpsio Nacional de Histria: Conhecimento Histrico e Dilogo Social. Natal,
2013.
. No centro da engrenagem: os interrogatrios na Operao Bandeirante e no DOI de
So Paulo (1969-1975). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional; So Paulo: Edusp, 2013.
JUDT, Tony. Ps-guerra: uma histria da Europa desde 1945. Traduo Jos Roberto OShea.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2008.
KEHL, Maria Rita. Tortura e sintoma social. In TELLES, Edson; SAFATLE, Vladimir (orgs).
O que resta da ditadura: a exceo brasileira. So Paulo: Boitempo, 2010.
KENT, Stephen A. Scientology Is this a Religion? In Marburg Journal of Religion. Vol. 4.
N. 01. July 1999.

244

KLEHR, Harvey. The Communist Experience in America: A Political and Social History.
New Jersey: Transaction Publishers, 2010.
KOLTAI, Caterina. A tentao do bem: o caminho mais curto para o pior. GORA. v. V. n. 1.
jan/jun 2002. pp. 9-17.
KOMINSKY, Morris. The Hoaxers: Plain Liars, Fancy Liars, and Damned Liars. Boston:
Branden Press, 1970.
KUSHNIR, Beatriz. Ces de Guarda: jornalistas e censores, do AI-5 Constituio de 1988.
So Paulo: Boitempo, 2004.
LABIN, Suzanne. A guerra poltica: arma poltica do comunismo internacional. Rio de
Janeiro: Editora Presena, 1960.
. A condio humana na China comunista. Rio de Janeiro: Letras e Artes, 1963.
. Em cima da hora: a conquista sem guerra. Rio de Janeiro: Record, 1963.
. O duelo Russia x USA. Rio de Janeiro: Record, 1964.
LAGA, Ana. SNI: Como nasceu, como funciona. Rio de Janeiro: Brasiliense, 1983.
LAMOUNIER, Bolivar. Ideologia em regimes autoritrios: uma crtica a Juan Linz. Estudos
CEBRAP. n. 7. So Paulo, 1974.
LEITE, Isabel Cristina. Doutrina de Segurana Nacional e terrorismo de Estado: anlise
comparada entre Brasil e Argentina. In: II Encontro Memorial do ICHS, 2009, Mariana. Anais
do II Encontro Memorial do ICHS, 2009.
LINZ, Juan. Regimes autoritrios burocrticos-militares. In PINHEIRO, Paulo Srgio. O
Estado Autoritrio e os movimentos populares. So Paulo: Paz e Terra, 1980.
LISS, Sheldon B. Marxism thought in Latin America. Los Angeles, California: University of
California Press, 1984.
LONGHI, Carla Reis. O boletim informativo: documentao institucional ou discurso
reapropriado? In Anais do XVIII Encontro Regional de Histria O historiador e seu tempo.
ANPUH/SP UNESP/Assis, 24 a 28 de julho de 2006.
LWY, Michael (Org). O marxismo na Amrica Latina: uma antologia de 1909 aos dias
atuais. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 1999.
LOWY, Michael. As esquerdas na ditadura militar: o cristianismo da libertao. In FERREIRA,
Jorge e REIS FILHO, Daniel Aaro. Revoluo e democracia (1964...). Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2007.
, SAYRE, Robert. Revolta e melancolia: o romantismo na contramo da modernidade.
Petrpolis: Vozes, 1995.
MAGALHES, Marion Brepohl de. Campo de concentrao: experincia limite. Revista
Histria: Questes & Debates. Curitiba, PR: Editora da UFPR, v. 18, n.35. jul/dez. 2001.

245

MAGALHES, Marion Brepohl de. A lgica da suspeio: sobre os aparelhos repressivos


poca da ditadura militar no Brasil. In Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 17, n34,
pp. 203-220, 1997.
. Manual do Interrogatrio. Histria Questes & Debates, Curitiba, Editora UFPR, n.
40, 2004.
MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em Anlise do Discurso. Campinas, SP:
Pontes, 1989.
MARCELINO, Douglas Attila. O passado recente em disputa: memria, historiografia e as
censuras da ditadura militar. In. SANTOS, Ceclia Macdowell, TELLES, Edson, TELLES,
Janana (orgs). Desarquivando a ditadura: memria e justia no Brasil. So Paulo: Aderaldo
& Rotchild Editores, 2009.
MARTINHO, Francisco Carlos Palomanes (org). Democracia e ditadura no Brasil. Rio de
Janeiro: EDUERJ, 2006.
. Ditadura revistada: unidade ou desunio. In REIS, Daniel Aaro, RIDENTI, Marcelo,
MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs.). O golpe e a ditadura militar: quarenta anos depois (19642004). Bauru, SP: Edusc, 2004.
MARTINS FILHO, Joo Roberto. A educao dos golpistas: cultura militar, influncia
francesa e golpe de 1964. Comunicao no Congresso The Cultures of Dictatorship,
Universidade
Maryland,
2004.
Disponvel
em
<http://www2.ufscar.br/uploads/forumgolpistas.doc>
.. A influncia doutrinria francesa sobre os militares brasileiros nos anos de 1960. In
Revista Brasileira de Cincias Sociais. Vol. 23, n. 67. 2008.
. O palcio e a caserna: a dinmica militar das crises polticas na ditadura (1964-1969).
So Carlos: EDUFSCar, 1995.
. Os militares brasileiros e a doutrina da guerre rvolutionnaire. In SANTOS,
Ceclia MacDowell, TELES, Edson, TELES, Janana de Almeida. (orgs) Desarquivando a
ditadura: memria e justia no Brasil. Volume I. So Paulo: Aderaldo & Rothschild Editores,
2009.
MAZRUI, Ali A. (Editor) WONDJI, Cristophe (Editor Assistente). Histria geral da frica.
Vol. VIII: frica desde 1935. Braslia: UNESCO, 2010.
MENDES, Ricardo Antnio Souza. Direitas, desenvolvimentismo e o movimento de 1964. In
MARTINHO, Francisco Carlos Palomanes (org). Democracia e ditadura no Brasil. Rio de
Janeiro: EDUERJ, 2006.
MONTENEGRO, Antonio Torres. Produo do medo: algumas trilhas (1955-1964). In
MONTENEGRO, Antonio Torres et al. Histria: cultura e sentimento. Recife: Ed.
Universitria da UFPE; Cuiab: Ed. Da UFMT, 2008.
MORAIS, Tas. Sem vestgios: revelaes de um agente secreto da ditadura militar brasileira.
So Paulo: Gerao Editorial, 2008.

246

MOTTA, Rodrigo Patto S. A modernizao autoritrio-conservadora nas universidades. In


REIS FILHO, Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo; MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs). A
ditadura que mudou o Brasil: 50 anos do golpe de 1964. 1.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2014.
. As universidades e o regime militar: cultura poltica brasileira e modernizao
autoritria. Rio de Janeiro: Zahar, 2014.
. Comunismo e anticomunismo sob o olhar da polcia poltica. In Locus: revista de
histria. Juiz de Fora, v. 30, n.1. p. 17-27. 2010.
. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-1964). So
Paulo: Perspectiva/FAPESP, 2002.
MOURO, Mnica. Comunicao clandestina: redes de comunicao poltica durante a
ditadura militar brasileira. In VII Encontro Nacional de Histria da Mdia: Mdias
alternativas e alternativas miditicas. 19 a 21 de agosto de 2009. Fortaleza-CE.
MUNHOZ, Sidnei. Guerra Fria: Um debate interpretativo. In TEIXEIRA, Francisco Carlos
(org.). O sculo sombrio: guerras e revolues do Sculo XX. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004.
NAPOLITANO, Marcos. Seguindo a cano: engajamento poltico e indstria cultural na
MPB (1959-1969). So Paulo: AnnaBlume/FAPESP, 2001.
. 1964: Histria do Regime Militar Brasileiro. So Paulo: Contexto, 2014.
. Vencer Sat s com oraes: polticas culturais e cultura de oposio no Brasil dos
anos 1970. In QUADRAT, Samantha Viz e ROLLEMBERG, Denise (orgs). A construo
social dos regimes autoritrios: Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2010.
NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da histria do Brasil. 2. ed. revista e
ampliada. So Paulo: Leya, 2011.
NOVARO, Marcos e PALERMO, Vicente. Ditadura Militar Argentina. 1976-1983: Do Golpe
de Estado Restaurao Democrtica. So Paulo: EDUSP, 2007. p. 105.
ORLANDI, Eni Pulcinelli. A linguagem e seu funcionamento: as formas de discurso. So
Paulo: Brasiliense, 1983.
PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia. In: FICO, Carlos et al. Ditadura e democracia
na Amrica Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.
Papa Pio XI. Encclica Divini Redemptoris, de 19 de maro de 1937.
PATLAGEAN, Evelyne. A histria do imaginrio. In LE GOFF, Jacques (org). A histria nova.
Traduo Eduardo Brando. 4.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
PENNA FILHO, Pio. Os arquivos do Centro de Informaes do Exterior (CIEX): o elo perdido
da represso. In: Revista Acerto. Rio de Janeiro. Vol. 21. n. 2. p. 79-92. Julho/Dezembro 2008.
PEREIRA, Anthony W. Ditadura e Represso: o autoritarismo e Estado de Direito no Brasil,
no Chile e na Argentina. Traduo de Patrcia de Queiroz Carvalho Zimbres. So Paulo: Paz e

247

Terra, 2010.
PRIESTLAND, David. A bandeira vermelha: uma Histria do comunismo. Traduo Lus
Reyes Gil. So Paulo: Leya, 2012.
QUADRAT, Samantha e ROLLEMBERG, Denise. A construo social dos regimes
autoritrios: Legitimidade, consenso e consentimento no sculo XX. Brasil e Amrica Latina.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
. A oposio juvenil Unidad Popular. In QUADRAT, Samantha Viz e ROLLEMBERG.
A construo social dos regimes autoritrios: Legitimidade, consenso e consentimento no
sculo XX. Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
. A preparao dos agentes de informao e a ditadura civil-militar no Brasil (19641985). Varia Histria, Belo Horizonte, vol. 28, n 47, p.21-41: jan/jun 2012.
REIS FILHO, Daniel Aaro e S, Jair Ferreira de. (orgs) Imagens da Revoluo: documentos
polticos das organizaes clandestinas de esquerda dos anos 1961-1971. 2.ed. So Paulo:
Expresso Popular, 2006.
. A ditadura fez cinquenta anos. In REIS FILHO, Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo;
MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs). A ditadura que mudou o Brasil: 50 anos do golpe de 1964.
1.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2014.
. Ditadura militar, esquerdas e sociedade. 3. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
. FERREIRA, Jorge e ZENHA, Celeste. O sculo XX: o tempo das crises: revolues,
fascismo e guerras. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
. Ditadura e sociedade: as reconstrues da memria. In REIS, Daniel Aaro et al. (orgs).
O golpe e a ditadura militar: quarenta anos depois (1964-2004). Bauru: Edusc, 2004.
RIDENTI, Marcelo. A poca de 1968: cultura e poltica. In FICO, Carlos e ARAJO, Maria
Paula (orgs). 1968: 40 anos depois: histria e memria. Rio de Janeiro: 7 letras, 2009.
. As oposies ditadura: resistncia e integrao. In REIS FILHO, Daniel Aaro;
RIDENTI, Marcelo e MOTTA, Rodrigo Patto S. A ditadura que mudou o Brasil: 50 anos do
golpe de 1964. 1.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2014.
. Em busca do povo brasileiro: Artistas da revoluo, do CPC era da TV. Record:
So Paulo/Rio de Janeiro, 2000.
. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo: Editora da Universidade Estadual
Paulista, 1993.
RODEGHERO, Carla Simone. Captulos da Guerra Fria: o anticomunismo brasileiro sob o
olhar norte-americano (1945-1964). Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2007.
. O diabo vermelho: imaginrio anticomunista e Igreja Catlica no Rio Grande do
Sul (1945-1964). 2. ed. Passo Fundo: UFP, 2003.
ROLLEMBERG, Denise. Exlio: Entre razes e radares. Rio de Janeiro. Record, 1999.

248

ROTHWELL, Matthew D. Transpacific Revolutionaries: The Chinese Revolution in Latin


America. New York: Routledge, 2013.
ROUQUI, Alain. Os militares na Poltica Latino-americana aps 1930. In BETHELL,
Leslie (org). Op. Cit. 2009.
SAFATLE, Vladimir. Do uso da violncia contra o Estado ilegal. TELLES, Edson; SAFATLE,
Vladimir (orgs). O que resta da ditadura: a exceo brasileira. So Paulo: Boitempo, 2010.
SARLO, Beatriz. Paisagens Imaginrias: intelectuais, arte e meios de comunicao. Traduo
Rubia Prates Goldoni e Srgio Molina. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2005.
SAUNDERS, Frances Stonor. Quem pagou a conta? Traduo de Vera Ribeiro. Rio de
Janeiro: Record, 2008.
SERBIN, Kenneth P. Dilogo nas sombras: bispos e militares, tortura e justia social na
ditadura. Traduo Carlos Eduardo Lins da Silva e Maria Ceclia de S Porto. So Paulo:
Companhia das Letras, 2001.
SETEMY, Adrianna. Por uma memria 'diplomtica': o Itamaraty e o combate ao inimigo
escarlate. In X Encontro Estadual de Histria: o Brasil no Sul: cruzando fronteiras entre o
regional e o nacional. 26 a 30 de julho de 2010. Santa Maria-RS.
SILVA, Golbery do Couto e. Geopoltica do Brasil. 4. ed. Jos Olympio Editora: Rio de
Janeiro, 1981.
SILVA, Vicente Gil. O papel intervencionista da ditadura civil-militar brasileira na Amrica do
Sul. In Histria Social. n. 18. Segundo semestre. 2010.
STOPPINO, Mario. Ideologia. In BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola e PASQUINO,
Gianfranco. Dicionrio de poltica. Vol. 1. Traduo Carmen C. Varriale. Braslia : Editora
Universidade de Braslia, 1998..
TELES, Janana de Almeida. Apresentao. Ditadura e represso no Brasil e na Argentina:
paralelos e distines. In CALVEIRO, Pilar. Poder e desaparecimento. Traduo Fernando
Correa Prado. 1.ed. So Paulo: Boitempo, 2013.
TELLES, Edson; SAFATLE, Vladimir (orgs). O que resta da ditadura: a exceo brasileira.
So Paulo: Boitempo, 2010.
THIAM, Iba Der e MULIRA, James. A frica e os pases socialistas. In MAZRUI, Ali A.
(Editor) WONDJI, Cristophe (Editor Assistente). Histria geral da frica. Vol. VIII: frica
desde 1935. Braslia: UNESCO, 2010.
TOLEDO, Caio Navarro. 1964: Golpismo e democracia. As falcias do revisionismo. In Crtica
Marxista. n 19. Campinas. 2004. pp. 27-48.
VALIM, Alexandre Busko. Imagens vigiadas: cinema e guerra fria no Brasil. 1945-. 1954.
Maring: Editora da Universidade Estadual de Maring, 2010.
VEYNE, Paul Marie. Como se escreve a histria: Foucault revoluciona a histria. Trad. Alda
Baltar e Maria Auxiliadora Kneipp. 4 edio. Braslia: Editora da Universidade de Braslia.

249

1998.
VILLA, Marco Antonio. Ditadura brasileira: 1964 1985: A democracia golpeada
esquerda e direita. So Paulo: Leya. 2014.
VIZENTINI, Paulo Fagundes; RIBEIRO, Luiz Dario Teixeira e PEREIRA, Analcia
Danilevicz. Histria da frica e dos africanos. Petroplis, RJ: Vozes, 2013.
VIZENTINI, Paulo Fagundes. A Guerra Fria. In REIS FILHO, Daniel Aaro, FERREIRA,
Jorge, CELESTE, Zenha. O Sculo XX. Vol. 2 O tempo das crises: revolues, fascismos e
guerras. 2 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira., 2003.
WASSERMAN, Claudia; GUAZZELLI, Cesar Barcellos; GASPAROTTO, Alessandra.
Ditaduras Militares na Amrica Latina. 1. ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004.
WHITFIELD, Stephen J. The Culture of the Cold War, 2d ed. Baltimore, Maryland: Johns
Hopkins University Press, 1996.
WRIGHT, Bradford W. Comic book nation: the transformation of youth culture in America.
Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press: 2003.

Teses e dissertaes:

BAUER, Caroline Silveira. Um estudo comparativo das prticas de desaparecimento nas


ditaduras civil-militares argentina e brasileira e a elaborao de polticas de memria em
ambos os pases. Tese de doutorado. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 2011.
BEGHETTO, Lorena. O pesadelo comunista ameaa o Ocidente: o anticomunismo nas
revistas Selees do Reader's Digest (1946-1960). Dissertao de Mestrado. Universidade
Federal do Paran. 2004.
GONALVES, Marcos. Os arautos da dissoluo: mito, imaginrio poltico e afetividade
anticomunista. Brasil 1941-1947. Dissertao de Mestrado. Universidade Federal do Paran,
2002.
HESSMANN, Dayane Rbila Lobo. Cartilha da represso: Os ensinamentos de um delegado
sobre a subverso e a Segurana Nacional (1974-1977). Dissertao de mestrado. Universidade
Federal do Paran, 2011.
MAGALHES, Lvia Gonalves. Com a taa nas mos: sociedade, Copa do Mundo e ditadura
no Brasil e na Argentina. Tese (Doutorado). Universidade Federal Fluminense. Instituto de
Cincias Humanas e Filosofia, Departamento de Histria. 2013.
PADRS, Enrique Serra. Como el Uruguay no hay: Terror de Estado e Segurana Nacional.
Uruguai (1968-1985): do Pachecato Ditadura Civil- Militar. Tese (Doutorado em Histria).
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2005.

250

SETEMY, Adrianna. Sentinelas das fronteiras: o Itamaraty e a diplomacia brasileira na


produo de informaes para o combate ao inimigo comunista (1935-1966). Tese (Doutorado)
Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2013.