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25 DE MARZO /MIERCOLES

Tercera Semana de Cuaresma


Solemnidad de la Anunciacin del
Seor
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 25 de Marzo de 1986: Donato Mendoza: Donato era delegado de la
Palabra. Casado y padre de nueve hijos. Campesino humilde de Siuna, Nicaragua.
Tena 40 aos, llevaba con orgullo en su pecho la cadena y la cruz que lo distinguan
como portador del Evangelio para sus hermanos.
Era un viernes Santo cuando sus compaeros encontraron su cuerpo
mutilado: sin ojos, sin uas, castrado y despellejadas las piernas. Todos sus huesos
rotos. Slo la cadena y la cruz permitieron reconocer a Donato, servidor fiel hasta la
muerte. En la celebracin del Sbado de Gloria se celebr tambin la Pascua de
Donato.
All estaban en primera fila su esposa y todos sus hijos, su madre, sus nietos,
su pueblo. Sobre el altar se puso como ofrenda la cadena ensangrentada del mrtir.
Pocos das antes haban asesinado tambin a otros cinco campesinos en el
mismo lugar y procedieron a incendiar la cooperativa que ellos haban organizado
con el fin de procesar y comercializar sus productos. A los poderosos no les serva
que los mismos campesinos se organizaran, procesaran y comercializaran sus
productos, pues queran tener el monopolio de todo.
En nombre de los mrtires que buscaron condiciones de vida digna para
todos los campesinos e inspirados en el Evangelio siguieron luchando por su
dignificacin.
Antfona
(Hb 10,5.7)
Cuando el Seor entr en el mundo, dijo: Aqu estoy, oh Dios, para hacer tu
voluntad.
Oracin colecta
Oh Dios que quisiste que tu palabra asumiera la realidad de la carne en las entraas
de la Virgen Mara, concdenos que, al reconocer a nuestro redentor como
verdadero Dios y verdadero hombre, merezcamos ser partcipes de su naturaleza
divina. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Da litrgico: Fiesta de la Anunciacin del Seor
Primera lectura
Isaas 7,10-14; 8,10
Miren: la virgen est encinta
En aquel tiempo, el Seor habl a Acaz: Pide una seal al Seor, tu Dios: en
lo hondo del abismo o en lo alto del cielo. Respondi Acaz: No la pido, no quiero
tentar al Seor. Entonces dijo Dios: Escucha, casa de David: No te basta cansar
a los hombres, que cansas incluso a mi Dios? Pues el Seor, por su cuenta, te dar

una seal: Mira: la doncella est encinta y da a luz un hijo, y le pondr por nombre
Emmanuel, que significa Dios-con-nosotros.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 39
R/ Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad.
+ T no quieres sacrificios ni ofrendas, / y, en cambio, me abriste el odo; /
no pides sacrificio expiatorio, / entonces yo digo: Aqu estoy. R.
+ Como est escrito en mi libro- / para hacer tu voluntad. / Dios mo, lo
quiero, / y llevo tu ley en las entraas. R.
+ He proclamado tu salvacin / ante la gran asamblea; / no he cerrado los
labios: / Seor, t lo sabes. R.
+ No me he guardado en el pecho tu defensa, / he contado tu fidelidad y tu
salvacin, / no he negado tu misericordia y tu lealtad / ante la gran asamblea. R.
Segunda Lectura
Hebreos 10,4-10
Hermanos: Es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabros
quite los pecados. Por eso, cuando Cristo entr en el mundo dijo: T no quieres
sacrificios ni ofrendas, pero me has preparado un cuerpo; no aceptas holocaustos ni
vctimas expiatorias. Entonces yo dije lo que est escrito en el libro: Aqu estoy, oh
Dios, para hacer tu voluntad. Primero dice: No quieres ni aceptas sacrificios ni
ofrendas, holocaustos ni vctimas expiatorias, que se ofrecen segn la Ley. Despus
aade: Aqu estoy yo para hacer tu voluntad. Niega lo primero, para afirmar lo
segundo. Y conforme a esa voluntad todos quedamos santificados por la oblacin
del cuerpo de Jesucristo, hecha una vez para siempre.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: Fiesta de la Anunciacin del Seor

EVANGELIO
Lucas 1,26-38
Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo
A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la
estirpe de David; la virgen se llamaba Mara. El ngel, entrando en su presencia, dijo:
Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Ella se turb ante estas palabras y
se preguntaba qu saludo era aqul. El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has
encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo, y le
pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios
le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su
reino no tendr fin. Y Mara dijo al ngel: Cmo ser eso, pues no conozco a
varn? El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del
Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo

de Dios. Ah tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un


hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios nada hay
imposible. Mara contest: Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu
palabra. Y la dej el ngel.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin:
Dios sigue creyendo en el ser humano: Se vivan tiempos difciles en
reino del Sur, o sea Jud, cuando Isaas ejerci su ministerio, al lado del rey Acaz,
unas veces como apoyo, consejero, animador, otras veces como protesta, denuncia y
hasta recriminaciones fuertes por sus polticas desatinadas que en nada favorecan al
pueblo. Por eso, muchas veces se meti en problemas y hasta fue expulsado del
palacio. Se daba todo un juego de poderes, de alianzas y de traiciones que haca
sufrir mucho a la gente del comn.
Era el tiempo de la guerra siro-efraimita, en la cual Asiria ganaba cada vez
ms terreno. Damasco y Samaria presionan a Acaz, rey de Jud, para aliarse con
ellos en contra de Asiria. Contra los consejos del profeta el rey Acaz prefiri aliarse
con Asiria, quien le prest ayuda, pero imponiendo sus condiciones. De esta manera
el pequeo reino del sur se vio protegido, pero a su vez, esclavizado.
El ambiente era de zozobra generalizada, de frustracin, de rabia por verse
sometidos; y de miedo a revelarse a ese poder que los protega, pero a su vez los
amenazaba y los maltrataba. El profeta le reclam fuertemente al rey y lo invit a
confiar, no en los poderosos que siempre buscan sus intereses, sino en la accin de
Dios que favorece a su pueblo. Por eso le insisti en que pidiera una seal a Dios. El
rey, en un aparente respeto por el Seor, se resisti a pedir la seal y sigui
confiando en el poder de Asiria que cada vez le haca sentir ms su poder y se
mostraba como algo necesario para no correr la misma suerte del reino del norte
que fue destruido.
El profeta insiste en que, en medio de la negativa del rey, Dios, por su
cuenta, dar una seal. No es una seal de poder, no es un signo en el cielo, no son
armas para atacar y defenderse de los enemigos; se trata de una seal minscula,
muy sencilla, pero cargada de vida y de esperanza. Una mujer joven, una doncella est
encinta y dar a luz un hijo a quien le pondrn por nombre Emmanuel, que significa, Dios con
nosotros.
Quin es esa doncella? Es muy peregrino afirmar que ya Isaas estuviera
pensando en Mara de Nazaret. El profeta se refera, posiblemente, a una de las
esposas del rey o tal vez a su propia esposa. El texto hebreo no habla de virgen,
habla de doncella, mujer joven. Algo ms frgil que una semilla humana gestndose
en el vientre materno? Pues ah, en ese signo tan pequeo, tan frgil, pero tan
cargado de dinamicidad, de fuerza interna, de capacidad para desarrollarse y de
abrirse al infinito se manifiesta la esperanza de Dios en el ser humano. Dios sigue
creyendo en el ser humano y en su capacidad para seguir construyendo su propia
historia de vida y de plenitud.

sta es una lectura esperanzadora de la vida. Cada nio que se gesta o que
nace puede verse como una amenaza mortal para los intereses individuales o
colectivos. Podra ser un futuro delincuente, antisocial, terrorista o un tirano que se
apodera de los pueblos, de las personas, las pisotea y las maltrata. Por eso, el Faran
orden matar a todo recin nacido varn de los judos (Ex 1,15-22); por eso mismo
Herodes mand matar a todos los menores de dos aos (Mt 2,16-18). Los invada el
miedo a perder el poder e hicieron lo que fuera para mantenerlo.
Pero tambin cada nio puede ser un Emmanuel, un Dios con nosotros, un
signo que nos interpela, nos cuestiona y nos anima a rodearlo de amor, de vida y de
todo lo que necesita para que se convierta en una buena noticia. Cada nio puede
traer una espada o un pan debajo del brazo. Eso depende de nosotros, de sus
padres, de la sociedad, de la escuela, de la iglesia, del ambiente que le rodee, de la
educacin que le brindemos.
Pues, como bien deca Emile Durkheim, el nio puede nacer con ciertas
virtudes imprecisas, as como con cierto desequilibrio mental, ms no nace un
artista, un cientfico o un criminal. La educacin es la que hace al hombre definido
para la sociedad. Por naturaleza es egosta y asocial; pero la sociedad lo va formando
para descubrir lo mejor que hay en l y ayudarle a construirse como un ser moral y
social, capaz de dominar sus pasiones y sus instintos, a canalizarlos, a limitarlos, a
subordinar los fines personales en pro de fines ms elevados. A dominar su
condicin meramente animal y desarrollarse plenamente como ser humano. 1 Por eso
el profeta invita a ver las cosas con esperanza y a hacer todo lo posible por
descubrir ah al Emmanuel.
Si bien dijimos que Isaas no estaba pensando en Mara ni en Jess cuando
elabor y promulg ese orculo, las comunidades cristianas vieron en Jess el mayor
signo de Dios por medio del cual l manifestaba todo su amor misericordioso y
reafirmaba su voluntad para salvar al ser humano.
+ En el relato de Lucas, Mara toma la figura de la doncella, abierta a la
accin de Dios y dispuesta a hacer su voluntad. En un pueblo patriarcal y
androcntrico (centrado en el varn), Mara era una mujer. En un pueblo que
valoraba ms la ancianidad, Mara era joven. En un pueblo que, como toda la
humanidad, valoraba por encima de todo el dinero y la posicin social, Mara era
una mujer pobre, de la periferia.
Pero a Dios no se puede encerrar en los palacios reales, en los templos, en las
estructuras, en los dogmas. Se fue, por medio del ngel Gabriel, a un pueblo
insignificante al norte de Palestina, en la llamada regin Galilea de los gentiles, al
encuentro de Mara, la mujer sencilla y con un alma grande, bendita entre las
mujeres y entre toda la humanidad. Esta mujer, Mara (que significa la bien amada
de Dios), la llena de gracia, cautiv a Dios con su sencillez y calidad humana.

DURKHEIM , mile. Educacin y Sociologa. Pennsula. Barcelona 1975. Pgs. 39-67

Gabriel significa fuerza de Dios o Dios es fuerte. Su misin es revelar a


los seres humanos el sentido de las visiones y explicar el significado de la historia
(Dn 8,15 / 9,21ss). Dios se revela en todo su esplendor a los humildes y sencillos, a
quienes reconocen su fragilidad humana y necesidad de l. Por eso, el ngel Gabriel
fue enviado a Mara para invitarla a vencer el miedo y para comunicarle que haba
encontrado el favor de Dios. Como l no impone nada a nadie, en su infinita
misericordia y respeto por la libertad humana, la invit a formar parte de su plan
realizador para el ser humano, sin el cual no podra lograrlo, pues como dijo S.
Agustn: Dios que te cre sin ti, no te salvar sin ti.
Dios crey en ella y le revel el plan en el cual su trabajo sera definitivo; ella,
despus de pensarlo muy bien y aclarar las cosas, crey en Dios y acept su
propuesta, declarndose su sierva, como as lo hizo hasta el final. Dios quiso tomar
forma humana en la humanidad de esta mujer, y en su vientre puro se fue gestando
el Emmanuel (Dios con nosotros), el creador de la nueva humanidad, el Nuevo
Adn, el hombre de quien nos vino la salvacin pues en l se manifest de manera
plena la misericordia de Dios.
Mara acept con gozo, humildad y generosidad hacer parte del plan salvador
propuesto por el ngel. Venci el temor, aclar ciertas dudas y se lanz confiada a la
aventura de Dios y su proyecto de vida. Confi en l, en la fuerza de su Espritu que
siempre la asistira y en su humanidad limitada pero siempre abierta a la gracia. Ella
no es la poderosa, la reina, la que por s misma quiere hacer las cosas e imponer su
voluntad sobre los sbditos. Es la mujer humilde y frgil, con la mente, el corazn y
todo su ser abiertos a la accin de Dios, que la llena de su gracia. Por eso es la llena
de gracia.
Mara crey en esas palabras. Crey que Dios la llenaba de su gracia, crey
que Dios estaba con ella, as como haba estado con Moiss, (Ex. 3,12), Geden
(Jue 6,12.15-17) y muchos otros (Dt 2,7; 20,1) cumpliendo su promesa hasta el final.
De esta manera ella se inserta en la lista de agraciados de Dios a lo largo de la
historia de salvacin. En la persona de Mara, Dios enaltece a los humildes (Lc 1,52).
Para los calculadores del sistema dominante los pobres siempre sern un
problema, un recurso, una mercanca, una masa amorfa. Pero como para Dios no
hay nada imposible, la sombra de su Espritu la cubri e hizo realidad ese proyecto.
De la misma manera como la gloria de Dios, en figura de nube, se manifestaba al
pueblo acompandolo y brindndole proteccin camino hacia la tierra prometida y
le comunicaba a Moiss su voluntad (x 14,19; 19,9; 40,34, etc).
Y Mara dijo S. Hgase en m, segn tu palabra. Amn, acepto, me
comprometo, asumo, voy con toda, s, definitivamente s. Y lo hizo hasta el final.
Pero ese s incondicional y generoso llevaba implcito muchos noes. No al miedo,
no egosmo, no al individualismo, no a preferir las comodidades personales por
encima del bien comn. Cuando se opta por un proyecto, necesariamente, se debe
renunciar a otros que obstaculicen la opcin fundamental, no porque sean malos,

sino porque se constituyen, en determinado momento, en algo que desva la


atencin.
Descubrimos hoy entre nosotros los signos de Dios? Descubrimos al
Emmanuel? La figura de Mara no es solo para admirar y contemplar, es tambin
para que nosotros asumamos su misma actitud y su compromiso, en apertura a la
gracia de Dios con un s generoso desde el principio hasta el final.
Oracin sobre las ofrendas:
Dgnate acoger, Dios todopoderoso, los dones de tu iglesia, que reconoce tener sus
primicias en la encarnacin de tu Unignito, y concdele celebrar con gozo sus
misterios en esta solemnidad. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Reafirma Seor, en nuestros corazones los sacramentos de la fe verdadera, para que
confesando que el Hijo de la virgen es Dios y hombre Verdadero, merezcamos
alcanzar la felicidad eterna, por el poder salvador de su resurreccin. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.