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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

Literatura Griega II
Licenciatura en Letras Clsicas
Dr. David Garca Prez

Del drama satrico a la comedia griega


Eurpides: El Cclope

Fernndez Madrid Valeria Paola


6 de junio de 2013

ndice
I

Introduccin

II

El teatro griego

III

Del drama satrico a la comedia griega

IV

Eurpides
IV.1 Comentario sobre El cclope

Conclusiones

VI

Bibliografa

Introduccin

Los estudios que tratan sobre el origen de los gneros dramticos son una cuestin
compleja, pues varios investigadores emprenden una bsqueda absurda para hallar el
eslabn de cada uno de stos sin tomar en cuenta que los elementos tanto de uno
como de otro juegan un papel importante entre s, puesto que tienen un origen en
comn, es decir, el teatro, de esta manera en el trayecto de su investigacin van
dejando vacos en los que nicamente cabe la ambigedad, pero para entender
dichos gneros, sus elementos, rasgos de unin y lo que los distingue es menester
hacer primeramente una introduccin a grosso modo acerca del nacimiento del
teatro para despus adentrarnos ya en la estructura interna del mundo dramtico,
cabe mencionar que este conciso trabajo compete solamente la stira y la comedia
en la Antigua Grecia, tomando el drama satrico El Cclope de Eurpides como
representacin del puente entre los gneros mencionados.

Por una parte la tragedia si bien fue el gnero que dio paso a los siguientes, no
obstante me es preciso resaltar el paso de la stira a la comedia, ya que siendo
gneros dramticos subsecuentes de la tragedia no por ello dejan a un lado su gran
importancia tanto en el mundo antiguo como en el actual. Los cimientos del teatro
son un legado surgidos en la Antigua Grecia que prevalecen hoy en da y, a pesar de
que en aquellos remotos tiempos eran muy diferentes dichas representaciones es
importante rescatar su estudio para darnos cuenta de la complejidad del imaginario
griego y la importante trascendencia de aquellas creaciones heredadas de las mentes
ancestrales y brillantes que forman de una u otra manera parte de nuestra tradicin
cultural.

Ahora bien, cabe decir que en cuanto lo que corresponde al drama satrico no
contamos con la suficiente informacin o estudios sobre este gnero hasta la fecha,
as pues, tratar de esbozar las caractersticas comunes y la influencia que tuvo en la
comedia por ser el punto transitorio entre esta ltima y tragedia, no haciendo
pormenores las diferencias entre stira y comedia, puesto que siendo semejantes por
conllevar cosas risibles siguen diferentes estructuras para poder afirmar que
corresponden a dos trminos diferentes.

El teatro griego

El inicio del teatro ha sido las ms de las veces una cuestin en la cual, no pueden
exceptuarse las ambigedades, ya que mientras unos tratan de descifrar un resultado
absoluto y certero otro estudiosos siguen an investigando para diseminar los
grandes vacos que quedan al ahondar cada vez ms en el tema. Sin embargo no
significa que todo quede en una suerte de subjetividad pues, las fuentes nos sirven
de apoyo para darnos una pista del surgimiento de esta creacin y algunas
condiciones en las que se dio, as algunos coinciden en que los orgenes del teatro
proceden de las antiguas fiestas agrarias, antes de tomar este punto como una
respuesta certera sobre su nacimiento habra que exponer antes que el teatro
comienza a nacer en la confluencia de diversos rituales, en sus variaciones y
diferenciaciones, no de un solo golpe ni tampoco en un punto dado; de manera que
tambin es menester resaltar que hubo tantos fases que le precedieron y
posteriormente evolucionaron para as desembocar en una tipificacin.

Del drama satrico a la comedia griega

El paso que se dio entre la tragedia y la comedia no es otro que el que marca esa
delgada lnea entre ambos y que si bien es poco o nada notoria entre los principales
gneros no es razn por la que tenga que dejarse a un lado, as pues, el drama
satrico es aquella frontera que permiti la bifurcacin entre uno y otro para que a lo
largo de su desarrollo fueran creciendo cada cual reteniendo por un lado elementos
en comn y por otro lado acogiendo elementos que los hicieron suyos y
caractersticos para la construccin de su gnero. De manera que en las siguientes
lneas esbozar un panorama general del drama satrico y la comedia para resaltar a
la par tanto sus similitudes como sus diferencias y hacer hincapi en su estrecho
vnculo, empero, teniendo en cuenta una parte mnima de la tragedia para un mejor
entendimiento sobre el estudio de los gneros restantes.

El trmino como no tiene una significacin especfica tal, como el que se impone en
el trmino Komoida, ms bien tiene un sentido vastamente amplio, ya que alude
por una parte al conjunto de coros, celebraciones y concursos de las fiestas llamadas
las Grandes Dionisias pero tambin se refiere a los dramas satricos, y a los grupos
de danzantes de la stira, por lo cual a todos estos se les denomina como comos. Sin
embargo para no adentrarnos en un sinfn de acepciones relacionadas con su
etimologa, delimitaremos nuestro objeto slo en el uso que tiene al darle nombre a
uno de los gneros, es decir, la comedia o komoida, de manera que ese como tiene
un uso relacionado con cortejos festivos y alegres, la palabra pues, designa una
polarizacin, es decir, indica los comos de carcter no trgico; en contraposicin del
gnero tragedia.

El punto clave para colocar al drama satrico como puente entre dos gneros, y su
diferencia con el tercero, es decir, la comedia, estriba primordialmente en el coro,
que si bien en la tragedia y en el drama satrico eran los mismos y se les denominada
tragoido, se diferenciaban de los que representaban en la comedia a los que se les
llam komoido; no obstante me es preciso sealar que en tanto la tragedia
representaba un contenido de carcter serio, la pieza final reservaba el nombre de
Stiros o satyrikn (RODRGUEZ, Fiesta, comedia y tragedia, pp. 84), es de esta
manera que el drama satrico vinculado por una parte en lo que respecta al nombre
del coro con la tragedia, es ms cercano por su contenido burlesco al gnero
subsecuente, la comedia, de ah que si bien la tragedia y la comedia refieren
trminos polarizados, hay un subgnero que crea un vnculo entre ellos pero que al

mismo tiempo hace que cada uno delimite lo que le es propio de su gnero,
incluyendo al drama satrico como poseedor de sus propias caractersticas que lo
distinguen de la comedia.

Adentrndonos en las caractersticas tanto comunes como adversas entre estos dos
gneros al paso ir desplegando a grosso modo sus rasgos aludiendo a la tragedia
slo para hacer notar la frontera transitoria entre los dos a los que se les designa
como gneros principales, me refiero a tragedia y comedia; as pues, si el drama
satrico alude a hroes como personajes de la trama en coincidencia con la tragedia,
tiene entonces un rasgo poco comn con lo que se desarrolla en la comedia, pues
sta tiene personajes particulares, y aunque puede hacer alusin a un tema mtico es
nicamente parodiado; reiterando de nuevo al coro, que ya haba mencionado sobre
el parentesco con el de la tragedia en cuanto al aspecto lingstico, hay una
inclinacin de compatibilidad en cuanto a la representacin entre el drama y la
comedia, ya que aquel coloca a Sileno como la representacin del Jefe quien es
acompaado por su pueblo, es decir, los stiros como acompaantes de Sileno,
mientras que en la comedia que bien puede o no introducir stiros es un rasgo ms
caracterstico la presentacin de seres semihumanos o en su caso de animales, como
lo hace Aristfanes, de esto es preciso resaltar que aunque no tengan un nombre en
comn, su comportamiento sin embargo es similar, pues el autor recurre a todo
aquello que es risible e incluso vergonzoso y que en absoluto podra tener un coro
trgico, as los stiros como los miembros de los coros cmicos son cobardes,
flicos, borrachos, glotones, lujuriosos, etc.

En cuanto a la accin, pese a que los tres gneros como se ha notado y se ha


aclarado en la introduccin mantienen un estrecho lazo que hace que tengan
elementos en comn debido a su origen tambin es cierto que el salto de la tragedia
a la comedia que es el drama satrico perfila ya un nuevo gnero que va
despegndose de los acontecimientos que tratan sobre el dolor o sentimientos de
agona, para dar lugar a una trama quitndole su grandeza al hroe trgico y
hacindolo perder su dolor, es entonces que el drama satrico esboza la trama cmica
pero teniendo en cuenta que tiene un lugar seguro para ser nombrado gnero, as
pues, su contenido que retoma temas mticos y los hace burlescos la comedia se
prepara para construir un tema ms serio dejando a un lado este aspecto mtico para
introducirlo como simple referencia o suceso anecdtico y tratar un contenido ms

duro, crtico e, incluso con una visin ms realista, como cuestiones polticas, el
rescate de los ideales o la exaltacin de los valores vigentes, o bien la reprensin de
la conducta de los hombres de su tiempo.

Su final en ambos concluye con un suceso feliz, sin embargo el camino para llegar a
ello es diferente; otra caracterstica en ambas es lo fantstico y lo increble ya que
durante el desarrollo el hroe cmico rompe los lmites sindole permitido toda clase
de fantasas para lograr su objetivo como descender a los infiernos, subir a los
cielos, derrotar al ms fuerte, burlar a monstruos e, incluso someter a los dioses,
tambin en donde los hombres hacen el papel de las mujeres y viceversa, o los
ancianos actan como jvenes y stos actan como viejos.

Llegados a este punto en el que hemos divisado a grandes rasgos los elementos
participantes en cada gnero, es preciso sealar que no es tarea fcil profundizar en
la bsqueda de los orgenes de cada uno por separado, puesto que es ms que banal
querer centrarnos en uno solo prescindiendo de los restantes, de modo que lo antes
expuesto, partiendo de su lugar de nacimiento y aludiendo a su ntimo enlace, resta
indicar que si por una parte los estudios recientes sobre el teatro han tenido sus
posturas unas alejadas de otras, por otra parte, no hay mucha informacin que
precise con seguridad un esquema de cmo se produjo y fue evolucionando el drama
satrico, por lo que de esta manera estas concisas lneas solo han tenido el objetivo
de esbozar un anlisis, si se quiere ver, meramente superficial de las caractersticas
que delimitaron la frontera entre los estilos teatrales y que al paso del tiempo han
dejado o bien escasos rasgos de su existencia, o bien elementos que siguen vigentes.

Eurpides

Sin duda uno de los grandes poetas de Atenas en la antigedad fue Eurpides que
nombrado como El ms trgico de todos los poetas segn Aristteles, cabe
mencionar que no fue apreciado de la misma manera por todos en su tiempo e,
incluso no se considera como el ms trgico en sentido estricto para los estudiosos
de hoy, sin embargo hay que destacar su inexorable facultad de transmitir mediante

sus obras ese sentimiento humano no slo de dolor y sino tambin una herencia
plasmada que nos lleva a la reflexin.

Uno de los graves problemas con los que tropieza el especialista es la datacin tanto
del nacimiento como de la muerte de un autor, ms an si se trata de tiempos
remotos como la era arcaica a la que pertenece nuestro escritor; pero en lo que
respecta a Eurpides tenemos varias noticias biogrficas de contenido diverso y
discutible. Eurpides, en efecto, mantena una actitud distante, ajena a la poltica,
austera; viva rodeado de pocos seres queridos, consagrado a la lectura y la
meditacin; conversaba con gentes ilustradas, trabajaba, segn nos cuenta una nota
fiable, en una gruta. As pues, tratando con sumo cuidado todos los datos tardos que
nos han llegado, pueden establecerse a grandes rasgos los datos biogrficos de
nuestro poeta. Hijo de Mnesarco, rico terrateniente, y de Clito, de ilustre progenie,
Eurpides naci en Salamina. Para la fecha de nacimiento contamos con datos muy
prximos en el tiempo, segn nos dicen, habra nacido en 484 a.C. Recibi una
enseanza tradicional en todos los aspectos, creci, pues, en un ambiente
acomodado pudiendo dedicarse en seguida a sus aficiones eminentemente literarias.
Eurpides mostr siempre una evidente predileccin por las corrientes culturales e
ideolgicas ms avanzadas de su tiempo. A comienzos del 406 a.C. muri en
Macedonia, siendo enterrado en la capital, Pela. Atenas dedic un cenotafio al poeta
que tanto haba amado a su patria y que tan mal comprendido fuera por sus
conciudadanos. (LPEZ, Tragedias I, pp. 10-16)

Comentario sobre El Cclope

Partiendo de su contexto biogrfico y para adentrarnos en el contenido de su obra,


que ciertamente corresponde a un gnero singular, es menester hacer alusin a una
cita de Edith Hamilton en la que posteriormente ahondar ms, Eurpides [] es el
gran exponente del recurrente espritu moderno. ( HAMILTON, El camino de los
griegos, pp. 254).

Mientras que la obra de Alcestis tiene a los estudiosos en la incertidumbre de no


saber en qu gnero colocarla, o bien es una tragedia, o bien un drama satrico, las

ms de las veces los investigadores coinciden en situarla en la primera manteniendo


por otro lado, el fundamento de adhesin de elementos que corresponden a un
drama; pero en tanto no se figure que la obra sea perteneciente como tal a ste
ltimo gnero se considera pues, que el nico vestigio que tenemos completo de
Eurpides correspondiente al drama satrico es El Cclope. De manera que solo habr
de sealar un breve comentario acerca de la obra para insistir en el intervalo que
designa la incisin entre los gneros ms destacados.

Aqu se presenta a Odiseo, el hroe de la famosa pica que lleva su mismo nombre,
frente a la situacin chusca en el que se tiene que liberar a l mismo y a sus
navegantes del monstruo gigantesco, Polifemo, el Cclope; como bien sabemos esta
trama est basada en el gran poema homrico, no obstante Eurpides juega tanto con
el lenguaje como con el mismo contenido de su obra para dejar en ella no solo
aspectos risibles que pudieron haber servido de diversin y mera distraccin para los
espectadores, sino ms bien podemos notar que al igual que en la tragedia en este
drama satrico se presentan temas de aspecto moral, o de contenido filosfico, e
incluso ideales polticos, pues desde que Odiseo al llegar a la isla y al enterarse de
que all no viven sino fieras, pregunta a Sileno A quin obedecen? O tienen un
estado democrtico? (GONZLEZ, Tragedias I, pp. 116), se perfila ya a partir de este
momento un rasgo que pronto vendr a ser retomado en la comedia (sobre todo en
Aristfanes) en los que como menciona Bowra es francamente cruda e
inconveniente (BOWRA, Historia de la literatura griega, pp. 121) pues tales crticas
de aspecto poltico o costumbrista de aquel momento se hacen cada vez ms severas
en el ltimo gnero, pero en este caso Odiseo solo alude a la democracia como el
modelo conveniente de una polis y no as a una civilizacin sin normas en las que
solamente se vive de manera salvaje; tambin puede notarse el lado cmico y al
mismo tiempo moral cuando los mismos stiros deciden ayudarle a escapar y pese a
que anteriormente su padre embriagado los haba expuesto jurando su muerte a
cambio del perdn del Cclope por haber vendido sus posesiones, estos hijos de
Sileno se preocupan por su padre en tanto que tambin ayudan a los navegantes a
liberarse del dominio del monstruo; finalmente una vez logrado el objetivo cada
bando se dirige a su destino, por un lado Odiseo y sus acompaantes y, por otro, los
stiros y Sileno. Sin detenerme en ello, es preciso dejar en claro que existen ciertas
diferencias entre el acontecimiento que relata el poema pico y las adaptaciones que
Eurpides doto a su obra, ya que no compete en nuestro objetivo. As podemos

afirmar con ms seguridad que no solamente surge para el mero entretenimiento del
pblico.

Retomando la frase de Hamilton, en efecto Eurpides es ese espritu moderno al que


por no seguir las normas que correspondan a un escritor trgico, o por empezar a
introducir en el teatro una nueva concepcin de su contexto poltico-social a fin de
que el pblico no se satisficiera con tan slo ir a ver la representacin sino ms bien
dejando temas de reflexin sobre todo del mbito humano, fue poco valorado en su
tiempo, pero posteriormente temas y crticas disfrazadas de sutileza como las
plasmadas en El Cclope, o en Las Bacantes, en cuya obra hace risible a un dios,
hicieron pensar a las generaciones venideras del gran legado de este poeta, pues no
habiendo realizado ninguna comedia y por lo tanto ningn ataque directo a sus
contemporneos, dejo en cambio tanto en sus tragedias como en sus cuasitragedias,
por llamarlas de algn modo (Alcestis y las Bacantes), una visin del espritu
moderno poco vigente en su presente, y menospreciando ese afn de arraigarse a las
concepciones y costumbres arcaicas sobre todo en la cuestin de la existencia de los
dioses. De manera que leyendo cualquiera de sus obras notaremos un siempre un
tema de reflexin interminable.

Conclusiones

Vale la pena decir que el trabajo antes expuesto por un lado, pudiera ser muy
ambiguo en algunas situaciones, por otro, quiz se notan como faltantes de
informacin, no obstante para lograr el objetivo de estas sustanciosas lneas ha sido
atrevido que no imprudente de mi parte no querer extenderme en un tema
sumamente amplio y con mucho que decir en cuanto a su contenido, de modo que en
resumidas cuentas espero haber abierto un horizonte introductorio al estudio de los
gneros teatrales, para que en dado caso aquel que tenga el mpetu de ahondar ms
consulte e indague las fuentes a las que tenemos acceso para una mejor comprensin
de la temtica y quiz una posible nueva idea para que si bien no solucione la
cuestin del origen del teatro y su contenido por lo menos dibuje una visin
aportadora de cosas nuevas para el estudio.

Finalmente como observamos los gneros no pueden estudiarse por separado en


tanto que sus elementos estn en relacin unos con otros por haber tenido una cuna
en comn, pero a medida que aquella tradicin que comenz entre fiestas cultuales
de una civilizacin de enigmtico y complejo imaginario se fueron tambin
introduciendo factores que ampliaron su diversidad y que al mismo tiempo dieron
paso a la creacin de nuevas representaciones, as pues, la triloga de los dramas va
desde la concepcin de la muerte en la tragedia, la adhesin de dilogos burlescos y
menos formales o serios en el drama satrico, para posteriormente el surgimiento de
la comedia, cuya temtica est lejos de la muerte aludiendo al triunfo y representado
en la escena un asunto ms serio, controversial y ambiguamente una aspiracin de
aquello que en su tiempo se crea imposible. De esta manera concluyo que pese a los
pocos estudios que se han hecho en materia de la stira griega, es importante
retomarla ya que es el punto clave de la transicin de un gnero a otro, que no solo
debe ser vista desde la perspectiva artstica, ya que el teatro fue creado con un fin y
aquellas obras majestuosas legadas por los antiguos griegos no es posible
nicamente verlas como un simple entretenimiento tanto para el pblico de aquellos
remotos tiempos como para el nuestro, sino ms bien ahondar en cada una de ellas
extrayendo en la mayor medida aquello que es caracterstico del espritu humano y
que contiene ideales y valores que se ahogan cada vez ms con el paso del tiempo en
un contexto cultural con nociones vagamente de lo que respecta a lo humano.

Bibliografa
HAMILTON, Edith, El camino de los griegos, trad. Juan Jos Utrilla, Madrid,
Fondo de Cultura Econmica, 2002, 328 p.
RODRGUEZ, Francisco, Fiesta, comedia y tragedia, Madrid, Alianza
Editorial, 1983, 624 p.
GONZLEZ, Alberto y Antonio LPEZ, Eurpides Tragedias I, Madrid,
Gredos, 1999, 494 p.
BOWRA, Cecile, Historia de la literatura griega, trad. Alfonso Reyes,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1a ed. (18a reimp. de la 1 ed., 2005),
215 p.

LPEZ, Juan Antonio, Eurpides Tragedias I, Madrid, Edit. Catedra, 2000,


403 p.