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I
Las formas de dominacin a veces enfrentan coyunturas de contestacin colectiva a travs de formas de movilizacin que desbordan las instituciones y los espacios polticos reconocidos en la normalidad de las
relaciones de poder que articulan al estado. Las rebeliones son procesos
de movilizacin poltica que instauran una crisis poltica estatal en tanto
cancelan de manera general o parcial la autoridad de las leyes y el
gobierno, a partir de una fuerza resistente que a veces se proyecta como
base de otra forma de gobierno y de sistema de autoridades.
Este breve texto argumenta que las rebeliones que se han dado en
el pas, en particular las contemporneas, se han producido y desplegado a partir de una composicin de estructuras sociales y polticas que
en momentos crticos pasan de ser organizadoras de la vida social y
en este sentido tambin del orden poltico, por lo menos parcialmente a conformar momentos y fuerzas de fusin que las articulan como
parte de los procesos de desorganizacin temporal del mismo orden
poltico. Las cosas se complican ms en sociedades con un pasado de
colonizacin.
Las rebeliones son una articulacin especial de estructuras de
accin y pensamiento en coyunturas ms o menos largas en las que las
prcticas de la participacin poltica, adems de ser activadas por las
estructuras preexistentes, producen variaciones y novedades. Ya que la
crisis poltica as instaurada genera un tiempo de fluidez en el que las
variaciones y desrdenes que la imaginacin y la experiencia cotidiana
producen, pueden adquirir en esos momentos la forma de una fuerza de
accin y prefigurar las formas sustitutas de la vida poltica y social.
Las rebeliones son coyunturas o tiempos de aceleracin y condensacin del tiempo poltico, y en este sentido, de incertidumbre y cambio
social, de novedad en la historia. La hiptesis que desarrollo argumenta
que en esos momentos de fluidez de lo social y lo poltico, de lo poltico
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Poltica salvaje
Estructuras de rebelin
Hay modos en que las primeras dimensiones aparecen en la organizacin de los clivajes polticos, aunque cabe decir que a fin de cuentas
todos son clivajes poltico-sociales.
Las luchas sociales y polticas dependen de cmo se organiza la
estructura de conflicto del pas en diversos momentos histricos, es
decir, de cmo se jerarquizan las estructuras de dominacin y se articulan los conflictos en trminos de prioridad en cada fase y coyuntura.
En la dimensin de formas de organizacin, cabe considerar la
forma poltica general del pas, esto es, la organizacin de las relaciones
entre gobernantes y gobernados a travs de un rgimen poltico, un conjunto de derechos de inclusin y exclusin; el sistema de instituciones
que organiza los espacios pblicos y las normas de participacin. Es en
relacin con la dinmica de esta forma que se dan las rebeliones. Lo
importante son las formas de organizacin que dentro de la forma poltica general generan espacios de participacin que en coyunturas crticas se vuelven espacios de resistencia y contestacin de las relaciones de
explotacin y opresin.
El caso de las rebeliones indgenas es otra forma poltica general: es la comunidad, con su sistema de relaciones sociales y su estructura de autoridades, la que se mueve contra la forma poltica dominante que ha subsumido de manera colonial la vida poltica de los
pueblos dominados. Se trata de otra sociedad que se mueve contra la
forma poltica dominante. En estos casos se trata de una relacin anticolonial.
A partir del trabajo de Sinclair Thomson1, se puede ver que algunos ciclos de rebeliones indgenas son causados y preparados por una
dinmica interna a los espacios de comunidades en que se va gestando
descontento contra las propias autoridades que sirven de mediacin
con el poder colonial y republicano, producto del abuso cometido por
ellas. Se despliega una doble lgica igualitaria. Una respecto a las relaciones de poder en el seno de las comunidades y la cultura dominada,
que cuestiona el desempeo de sus autoridades, y otra en relacin con
1. Thomson, Sinclair: We Alone, Will Rule. Andean Politics in an Age of Insurgency,
Wisconsin University Press, 2003; Cuando slo reinasen los indios, La poltica
aymara en la era de la insurgencia. Muela del Diablo, 2006.
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Poltica salvaje
el estado boliviano, que por un lado les exige tributo y por el otro les
niega ciudadana poltica.
En las rebeliones hay una fuerte carga de cuestionamiento y sustitucin de autoridades, propias y ajenas.
Esta dimensin anticolonial de las rebeliones comunitarias aymara-quechuas aparece de manera combinada en coyunturas de rebelin
de lo que se puede llamar nacional-popular.
Por lo general, en las rebeliones contemporneas en Bolivia se
despliega una combinacin de las identidades indgenas con lo nacional-popular. sta es resultado de momentos y procesos de fusin entre
varios ncleos clasistas de trabajadores urbanos y agrarios, a veces con
sectores medios. El horizonte de identificacin en torno al cual se establecen las equivalencias y los sentimientos de pertenencia y de derechos
polticos es la nacin.
Esto funciona con ms fuerza en el caso de los grupos y clases que
ya son resultado de algn grado de modernizacin, es decir, de separacin de formas de organizacin comunitaria y de una cultura agraria, lo
que hace que ahora carezcan estructuras sociales y polticas alternativas
a las instituciones de la cultura dominante frente a la opresin y como
recurso de movilizacin.
La movilizacin de estos sectores se realiza a partir de ncleos
modernos de resistencia. El principal es el sindicato y las redes que se
articulan a nivel regional y nacional entre sectores de trabajadores. Los
sindicatos han sido y son la principal forma de resistencia a la explotacin y la dominacin en el campo de lo popular. Durante una buena
parte del siglo XX, de los aos cuarenta en adelante, con momentos de
mayor fuerza y xito, tambin han sido ncleos y redes de articulacin
de lo nacional en los procesos de organizacin de parte de la sociedad
civil, en el mbito del mundo del trabajo y sectores medios.
Hay que considerar el carcter de la autoridad y el lugar de las
autoridades en las formas polticas de organizacin y vida poltica de las
comunidades, por un lado, y de los sindicatos, los partidos y el estado,
por el otro. En las comunidades la autoridad es una responsabilidad
rotativa. Se podra pensar las rebeliones como una forma de rotacin de
facto de las autoridades que establecen las mediaciones entre comuni72
Estructuras de rebelin
dad y estado, y de las del estado tambin, en el horizonte de sustitucinrestauracin de la forma poltica global.
Lo que est en juego en las rebeliones es un sistema de autoridades que se vive como impuesto, arbitrario e injusto, y la demanda y proyecto de sustituirlo por uno que emane de s mismo. En esto hay formas
polticas que en ciertos momentos son propicias para funcionar como
estructuras de rebelin. En el caso de las comunidades, es toda una
sociedad o un conjunto de estructuras sociales que se mueve contra lo
que se considera un poder y una autoridad externa e ilegtima. En algunos casos este movimiento renueva las autoridades dentro de las mismas comunidades.
En el caso de los sindicatos, se trata de organizaciones deliberativas en su ncleo y con representacin hacia el resto del pas, en particular en relacin con el estado. Los sindicatos tienen un espacio pblico: la
asamblea, que instituye un grado amplio de fluidez en la vida poltica de
estas organizaciones, tanto para la remocin de sus propias autoridades
o representantes como para enfrentar al gobierno y al estado. En la historia de los sindicatos se combina un ncleo asamblesta de deliberacin, que es el principio de organizacin hacia adentro, con la huelga
como modo de lucha y con la insurreccin cuando se pasa del conflicto
parcial sobre salarios y condiciones de trabajo al conflicto general sobre
la forma y los sujetos del poder estatal.
Con esto quiero pasar a la dimensin clave, la de la historia
comn, los hechos compartidos, los sentidos compartidos, la memoria
y los proyectos que se van desarrollando y reproduciendo a travs de
una acumulacin histrica, configurando estructuras de rebelin. La
memoria y el proyecto poltico en particular se vuelven estructuras de
rebelin. Cabe tomar en cuenta que la memoria y el proyecto existen en
plural, en varias versiones, pero como parte de un horizonte comn que
produce la identificacin, que es referente de interpretacin de sentido
y causa de los hechos.
La configuracin de la memoria va muy ligada a la identificacin,
en particular en el caso de lo nacional-popular, as como en el seno de
las comunidades, aunque las identidades sean otras y su relacin con lo
nacional-popular sea a veces problemtica, a veces cercana e ntima.
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Poltica salvaje
II
En la historia de Bolivia hay bsicamente dos tipos de rebeliones: indgenas y obreras, que se vuelven nacional-populares con un ncleo obrero en principio. Hay varios ciclos de rebeliones en la zona andina y otros
en la zona del oriente, la Amazona y el Chaco. Las rebeliones indgenas
se han dado por siglos de manera separada. Durante el periodo colonial
las rebeliones son bsicamente indgenas. En los procesos de la Guerra
de Independencia se vive la experiencia de las republiquetas, que seran
las primeras formas autnomas de lo nacional-popular. En el siglo XX se
dan las formas de articulacin de lo comunitario indgena con lo nacional-popular y la tendencia a componerse o combinarse. Por cuestiones
de tiempo, me concentro en comentar y analizar la veta de desarrollo de
lo nacional-popular y su relacin de composicin con lo comunitario
rebelde.
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Estructuras de rebelin
Poltica salvaje
Estructuras de rebelin
De los varios clivajes existentes en el pas el 52, el conflicto se concentra en torno al par de contradicciones nacional y clasista, que organizan a los bloques sociales en pugna y tambin el horizonte del proyecto y las reformas del estado.
La forma partido, que fue importante el 52, ha ido perdiendo peso
en las formas de rebelda y se ha ido adaptando por lo general a la reproduccin y gestin de las estructuras de gobierno existentes. En las dcadas de los setenta y los ochenta los partidos han tenido un papel muy
secundario y despus de la asamblea popular, a inicios de los setenta. Se
podra decir que los partidos ya no forman parte de las estructuras de
rebelin, aunque s de las de resistencia durante los setenta y ochenta.
Durante los noventa y hasta hoy los partidos no participan para nada de
las estructuras de rebelin. Son ms bien parte de las estructuras contra
las cuales hay rebelin.
Hay que tomar en cuenta los componentes del proyecto de la
rebelin del 52 y algunos de sus resultados ms significativos. El primero es la nacionalizacin o la soberana estatal sobre los recursos naturales, y a travs de esto, la industrializacin y la soberana econmica del
pas. Lo menciono porque hoy reaparece como centro del proyecto
nacional-popular.
Uno de los resultados de la rebelin es el cogobierno. Esta experiencia queda como parte del proyecto poltico. Las reformas, la rebelin
y/o la revolucin por hacer deben incorporar como mnimo alguna
forma de cogobierno con los trabajadores obreros y campesinos.
La reforma agraria no ha generado ncleos o estructuras de rebelin sino ms bien ncleos de sustento, ms o menos conservadores, del
nuevo estado. Se puede ver, por el contrario, que all donde la reforma
agraria no ha desorganizado la forma comunitaria, a pesar de la introduccin de la pequea propiedad, todava se siguen activando ncleos
de rebelin.
El otro momento importante de rebelin es la resistencia al golpe
militar de Natush Busch en noviembre de 1979. Aqu reconstruyo el
argumento de Ren Zavaleta4. En noviembre del 79 se habra ampliado
4. Zavaleta, Ren: Las masas en noviembre, Juventud, La Paz, 1983.
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Poltica salvaje
el universo humano o el sujeto y la forma de lo nacional-popular, a partir de la confluencia en torno a una convocatoria obrera realizada por la
COB contra el golpe militar. En torno a la centralidad proletaria confluyeron campesinos con sus propias formas de lucha, en particular el bloqueo organizado por sus sindicatos, y tambin otros sectores urbanos
populares.
A esta fusin Zavaleta la llam masa, que es una forma de lo nacional-popular que articula comunidades que aparecen polticamente en lo
nacional como sindicatos agrarios, los sindicatos obreros y las formas gremiales de organizacin de los sectores populares urbanos y estudiantes.
La masa, en este sentido, es una forma y estructura de rebelin.
Cuando lo que aqu se est considerando como estructuras de rebelin
se articula y fusiona en un movimiento antigubernamental y antiestatal,
configura lo que Zavaleta llam la masa, que no es algo informe sino
ms bien una forma rebelde que se articul a partir de varios ncleos
organizativos, en la que se produce, reproduce y desarrolla la identidad
nacional-popular. En la coyuntura del 79 la rebelin, que fue vencida,
tena como programa la democracia, no precisamente la versin liberal
de la democracia, sino su versin nacional-popular. Esta implica la combinacin de derechos polticos para todos, el cogobierno como forma
prctica del principio de igualdad poltica y, nuevamente, la renacionalizacin de la economa.
Aprovechando la reflexin de Zavaleta, me animo a decir que la
masa es la forma que adopta toda rebelin en sus modalidades nacional-popular y comunitaria. Se trata de gente actuando ms all de la
sociedad civil y la comunidad, aunque a partir de ellas, en un grado de
fusin poltica que hace que no slo sean obreros, campesinos o alguna
otra identidad sectorial, sino parte del pueblo rebelde.
Uno de los rasgos de las rebeliones es precisamente la suspensin/sustitucin y cuestionamiento de las jerarquas previas, de las
separaciones entre gobernantes-gobernados, de las mediaciones y los
sistemas de autoridades. El momento de fluidez y crtica que instauran
las rebeliones produce, a su vez, la forma de fusin poltica que podemos bien llamar masa. Esto se puede mostrar y argumentar en el contemporneo ciclo de rebelin en el pas.
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Estructuras de rebelin
Poltica salvaje
En primer lugar, la coyuntura de la guerra del agua fue una revuelta urbana en torno a la cual fueron confluyendo los sindicatos agrarios y
los comits de regantes, sobre todo. Fue resultado de la movilizacin de
algunas estructuras de organizacin que activaron la revuelta. Se trat
de una composicin de comits de regantes, sindicatos agrarios, la federacin de fabriles y algunos grupos cvicos regionales de manera secundaria, pero la clave fue la constitucin de su forma de articulacin general: la Coordinadora, que es un resultado de la rebelin. La Coordinadora
se vuelve la principal estructura de la rebelin.
Desde la guerra del agua se ha incorporado la forma de la
Coordinadora como un rasgo que tiende a aparecer y organizarse en las
coyunturas de movilizacin general y crisis poltica. Desde entonces va
madurando la idea de una coordinadora de los movimientos sociales, en
lo que hay avances y retrocesos. Aparece y desaparece, pero ya forma
parte del horizonte de organizacin y accin popular.
La Coordinadora se hizo necesaria para la articulacin y la representacin de una diversidad y pluralidad de organizaciones, fuerzas y
opiniones. Responde, a la vez, a la condicin de fragmentacin inducida
por la economa y la poltica neoliberal, pero tambin a la diversificacin
y el desarrollo de la sociedad civil.
En la coyuntura de la guerra del agua se actualiza la memoria del
52 y la del 79 como revuelta que confluye hacia la ciudad en la que se
enfrenta al ejrcito con la polica, y a travs de ellos, al gobierno. Se
actualiza tambin el proyecto de nacionalizacin o renacionalizacin en
este caso, primero del agua y luego de la economa del pas.
De la coyuntura misma de la guerra del agua sale la consigna de la
constituyente. Desde entonces se liga el programa de nacionalizacin y
democratizacin o reforma del estado con presencia de los trabajadores.
El eje del proyecto es nacionalizacin y democracia. Se trata de la actualizacin de la memoria y proyecto nacional-popular, pero con desarrollo
y cambios.
Del agua se ha pasado a la tierra, en lo que cabe distinguir tres
vetas de movilizacin: la de los pueblos del oriente, la Amazona y el
Chaco, que tuvo un ciclo de movilizaciones que se acompaa de un conjunto de reformas que incluye el reconocimiento de las tierras comuni80
Estructuras de rebelin
tarias de origen. Esta veta no ha experimentado rebeliones, sino un proceso de movilizaciones reformista que ha sido exitoso en el mediano
plazo.
La otra veta es la del Movimiento Sin Tierra, que combina algo de
la experiencia brasilea con la memoria del 52 y un poco de poltica
comunitaria. La tercera veta, la ms fuerte y conflictiva, es la de las
comunidades y sindicatos aymaras y quechuas en el Altiplano, que tuvo
su momento ms fuerte en septiembre de 2001. Aqu la principal estructura de rebelin es la comunidad misma, es decir, la forma general de
otra sociedad o sistema de relaciones sociales que se mueve contra el
gobierno y el estado. Esto implica que se actualiza no slo el problema
irresuelto de la reforma agraria, sino tambin el del autogobierno de las
comunidades, aunque el conflicto se articule en relacin con el estado,
como demanda de tractores, inversin, cambio de la Ley INRA o rgimen
jurdico de la propiedad de la tierra.
Uno de los rasgos de octubre fue un rpido desplazamiento de los
ncleos de conflicto y movilizacin, a la vez que la proliferacin y activacin de varios ncleos de resistencia, movilizacin y accin poltica.
Empez en el altiplano con demandas parciales y locales, a las que se
sumaron las movilizaciones contra la venta del gas por Chile y por un
cambio en la Ley de Hidrocarburos que recupere el gas bajo control
nacional. A esto se articula el proceso de movilizacin de El Alto por sus
demandas locales, universidad e impuestos.
La represin produjo una veloz articulacin de varias temporalidades o ciclos de movilizacin, algunos de rebelin poltica.
Mi hiptesis es que estn desplegndose por lo menos dos ciclos
de rebelin en la historia reciente del pas. Por un lado, se ha iniciado un
ciclo de movilizacin y rebelda aymara-quechua o comunitaria, con sus
extensiones en las ciudades andinas, en particular en El Alto. Esto se
viene gestando desde hace tiempo, desde la dcada de los setenta, pero
aparece recin produciendo crisis desde el ao 2000 en la arena poltica
nacional. Se ha pasado de la acumulacin interna, y en el seno de la poltica nacional a travs de formas y fases reformistas, a la de la rebelin.
Considero que estamos en los inicios de un ciclo ms o menos largo de
rebelin comunitaria.
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Poltica salvaje
Hay que tener en cuenta que las coyunturas fuertes de las rebeliones indgenas anteriores no son hechos aislados en el tiempo, sino resultado de la acumulacin histrica de varias dcadas. En este sentido, es
pertinente la nocin de ciclos de rebelin.
Hay otro ciclo de rebeliones que ha comenzado a desplegar el
campo de lo nacional-popular desde la guerra del agua en abril de 2000.
A veces lo nacional-popular penetra lo comunitario aymara-quechua, a
veces esto penetra y se compone con lo nacional-popular.
Se est ampliando el espectro de las formas organizativas que
operan como estructuras de rebelin. En abril de 2000 aparecieron los
comits de regantes y la Coordinadora. En octubre de 2003, las juntas
vecinales se vuelven por primera vez estructuras de rebelin. La diferencia entre abril de 2000 y octubre de 2003 es que en 2003 no hay
coordinacin general, sino la confluencia espontnea en una movilizacin que tena cada vez ms carcter nacional. Uno de los rasgos de
octubre es que fue una convergencia contra la tirana del gobierno,
contra la venta del gas y por su nacionalizacin, y por las reivindicaciones particulares de cada sector: una combinacin de lo general y lo
especfico.
La estructura de los conflictos que se despliegan los ltimos aos
est compuesta y tensionada por el clivaje clasista que hoy se mueve
en torno a la contradiccin privatizacin-renacionalizacin. La
lucha de clases se despliega en torno a ncleos macro, una vez que las
reformas desreguladoras del trabajo y el capital trataron de desorganizarla e invisibilizarla al nivel micro de los lugares de trabajo y produccin. La disputa por el excedente no est tanto al nivel del salario, sino
al del control de los recursos naturales y las posibilidades de su redistribucin en produccin y reproduccin social. La estructura de conflicto tambin est compuesta por el clivaje planteado por las organizaciones aymaras y quechuas, por un lado, y las organizaciones de los
pueblos de las tierras bajas, la Amazona y el Chaco, por el otro. En los
ltimos hay una apuesta estratgica por la va de las reformas inclusivas en el seno del estado boliviano. En el mbito aymara y quechua se
combinan las prcticas y perspectivas de reforma con los momentos
de rebelin.
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Estructuras de rebelin
III
Hay dos ciclos de rebeliones que estn desplegndose de manera paralela, combinndose, interpenetrndose, separndose tambin, en coyunturas de crisis general, pero tambin en el tiempo de acumulacin histrica, sobre todo porque lo indio ya no es exclusivamente rural sino tambin urbano. Esta condicin tiende a imbricarlo con lo nacional-popular,
adems de la historia o memoria de la revolucin nacional del 52.
En cada nueva coyuntura de rebelin no se repite el mismo patrn
de composicin y movilizacin, en lo social y en lo poltico. Hay un proceso de mutacin en las formas de accin y organizacin, pero sobre
todo en las formas de fusin o de la masa que se configura en los
momentos de rebelin.
Se trata, sin embargo, de formas y momentos de rebelin que
estn actualizando la memoria de organizacin y proyecto contenida en
la historia de lo nacional-popular y lo comunitario en el pas.
Cada una de las coyunturas de crisis del ao 2000 en adelante ha
tenido de una composicin diferente en lo que concierne a la articulacin de las estructuras de rebelin y de los grupos sociales, as como
en lo que se refiere a las formas de identificacin, al proyecto poltico
la forma de fusin, aunque reaparezcan de manera recurrente algunos
mtodos y formas de accin, como el bloqueo, la marcha, la huelga.
Ahora se estn dando de manera simultnea, con resultados generales
mutantes en trminos de la forma de la masa.
La forma de la masa, que es la forma del sujeto compuesto de la
rebelin, est mutando. Lo nacional-popular ha vuelto a adquirir la
forma de la masa. A la vez que actualiza su memoria histrica, est
mutando rpidamente. Lo nacional-popular est en fluidez y se est
masificando con ms frecuencia. Se trata de una masa rebelde que tiene
un proyecto de nacionalizacin y la reconstitucin de la democracia
como cogobierno entre trabajadores.
En la ltima coyuntura de crisis estatal, desplegada en mayo y
junio de 2005, se ha experimentado una nueva forma y secuencia de
fusin y articulaciones aleatorias. Las movilizaciones empezaron con
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Poltica salvaje