EL DA DESPUS

EDICION NUMERO 159

FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

Resumen de la Parash Vaikra

Levtico 1:1-5:26
Di-s llama a Moshe a la Tienda del Encuentro y le
comunica las leyes de los Korbanot, ofrendas de
animales y vegetales tradas al Santuario. Estas
incluyen:La ofrenda de elevacin (ol) que es
totalmente incinerada para Di-s en el fuego del
Altar;Cinco variedades de ofrendas vegetales
(minj) preparadas con harina fina, aceite de oliva y
olbano; La ofrenda de paz (shlamm), cuya carne
era comida por aqul que traa la ofrenda, mientras
que ciertas partes eran quemadas en el Altar y otras
entregadas a los Kohanm (sacerdotes);Los diferentes
tipos de ofrendas de pecado (jatat) tradas para
expiar por transgresiones cometidas errneamente
por el Sumo Sacerdote, la comunidad entera, el rey o
un judo ordinario; La ofrenda de culpa (asham)
trada por una persona que obtuvo beneficio de la propiedad del Santuario, o por quien
tiene duda de si transgredi una prohibicin divina, o por quien traicion a Di-s a
travs de jurar en falso para defraudar.
Cortesa: es.chabad
ESHET JAIL SEFARDI

Biniamin Netaniahu gan las elecciones en Israel

Un espacio de mujeres y para mujeres
Proyecto de la Yeshiva Virtual Latino-Americana.

AHAVAT ISRAEL

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Delfina hija de Ermelina

Julia Arenas hija de Elvira

Horarios de Sinagoga Derej Torah
Rezo:
Tefilah Shajarit de Lunes a viernes: 6:00 AM.
Shajarit Shabat: 8:30 AM.
Shajarit Domingo: 8:30 AM.
Minja: 5:00 PM
Arvit: Al concluir la clase.
Kabalat Shabat: 6:30 PM.
Estudios:
Guemara de Yevamot:

Jvenes Koaj

Domingo despus de Shajarit.

Hebreo

Prximo
domingo
tendremos
dos
conferencias sobre arte dramtico y
poesa a cargo del rabino Boaz Farias
Eisenberg y sobre derecho y leyes
colombianas con el aspirante a abogado
Hillel Sefardi.
Te Esperamos!

Lunes: 6:30 PM y 7:30 PM

Halaja

Martes: 7:00 PM.

Shiur para mujeres
Miercoles: 7:00 PM
Jueves se dictaran clase va Skype para todos nuestros
amigos de los diferentes pases de nuestra mayscula
Amrica.

IMPORTANTE
Este Boletn es publicado de manera gratuita, y se logra su publicacin gracias al apoyo de los comunitarios de la Sinagoga Derej
Torah y los estudiantes del Centro De Estudios Judos Rab Mosh Ben Maimon en la ciudad de Medellin.

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Alfredo hijo de Blanca.

Deseas ir a estudiar a Israel?
Si tiene entre 17 y 22 aos y deseas consolidar
tus conocimientos de la vida juda, y adems
tener la experiencia de estudiar en una Yeshiva
en la tierra de Israel, favor contctanos en
Colombia por el celular 316-4479782.

El poder de la alegra

La Limpieza de Pesaj Hecha Fcil

Sabiendo qu y cmo limpiar, la limpieza de Pesaj no tiene que ser una
carga.
La Prohibicin de Comer Jametz
Adems de la mitzv de bedikat jametz, hay una segunda mitzv
que consume ms tiempo en el aspecto de la limpieza de Pesaj.
Esta gira en torno a la prohibicin de la Tor de comer cualquier
jametz en Pesaj. De hecho, si intencionalmente comes aun una
molcula de jametz en Pesaj, estaras infringiendo una prohibicin
de la Tor.
Adems, cuando se trata de Pesaj, los sabios construyen "una valla alrededor de la valla". Ellos prohibieron
cosas en Pesaj que de otra manera nunca hubisemos soado.
Caso #1: Los sabios dijeron que si una miga de jametz cae en una enorme olla de sopa de pollo, entonces -incluso si la miga fue retirada -- esa insignificante miga de "pan" hace toda la mezcla "jametz".
Caso #2: Durante todo el ao, sabemos que no se deben usar platos u ollas no-casher. Pero que pasa si
accidentalmente usas un plato que fue usado para comida no-casher hace mucho tiempo (es decir, no dentro
de las ltimas 24 horas)? La halaj es que tu comida es todava casher. Hay algunas excepciones, pero en
trminos generales, un "viejo sabor" absorbido en una olla no arruinar tu comida. Sin embargo, en Pesaj, los
sabios dijeron que si un plato u olla fue alguna vez usado para jametz en toda su larga historia, y despus fue
usado en Pesaj, el viejo sabor del jametz absorbido en la olla se despierta de nuevo y le da a tu comida el
estado de jametz. Esta regla se aplica durante Pesaj.
Pero si el caso #2 se produjo antes de Pesaj -- es decir, si la olla fue utilizada aos atrs para jametz y t por
error cocinaste alimentos en el antes de Pesaj entonces la halaj es que tu comida sigue siendo casher.

Con respecto al caso #1, sin embargo, los sabios dijeron que si puede haber el ms mnimo rastro de jametz
en la comida -- incluso si ocurri antes de Pesaj -- la halaj es que tu alimento se considera jametz. (Nota:
Esto se aplica para los ashkenazes).
Como resultado, necesitamos que todas las cosas sean especialmente "casher para Pesaj" -- ollas, sartenes y
todos los ingredientes con los que cocinamos. Adems, tenemos que ser extremadamente cuidadosos con lo
que est en la casa, sobre todo en la cocina. Si hay algn pedazo de jametz que puede llegar hasta nuestra
comida, entonces tenemos que deshacernos de l. Y a diferencia de las normas de bedikat jametz, no importa
si hay ms o menos de un kezayit. Adems, tenemos que asegurarnos de que cualquier lugar que ser tocado
por comida "caliente" de Pesaj (como una mesa) no haya ni siquiera absorbido sabor a jametz. Una excepcin
a esta regla: jametz que es totalmente no comestible que llega hasta tu comida no se llama jametz y no
arruinar tu alimento -- a menos que lo comas a propsito. En caso de que accidentalmente caiga en tu
comida no es un problema. (Sin embargo, como hemos dicho, si es jametz comestible, entonces incluso la
ms mnima gota en los alimentos arruinar todo).
Ropa
En la prevencin del contacto entre el jametz y la comida, vamos a empezar con algunas cosas que nunca se
te ocurrieron. Cualquier ropa que vayas a vestir en la mesa de Pesaj, si tiene una pizca de jametz que pueda
caer en tu alimento, entonces tienes que sacar la pizca de la ropa antes de llegar a la mesa. Como resultado,
cuando limpies tu armario de ropa para Pesaj, debes seleccionar la ropa que planeas usar para Pesaj y
estas ropas tienen que estar 100 por ciento limpias. Colcalas en la lavadora, envalas a una limpieza en
seco, o por lo menos cepllalas bien para asegurarte de que no haya jametz alguno.
Qu pasa con la ropa que no usars en Pesaj? Basta con echar un vistazo rpido, vaciar los bolsillos para
asegurarte que no haya jametz comestible, y guardarla. No te preocupes por la pizcas. Con respecto a los
armarios, trata de mantener tu ropa de Pesaj lejos del piso del armario. Y con respecto a la ropa de cama, se
consciente que durante Pesaj puedes pararte durante la noche y caminar a la cocina. Por lo tanto, asegrate
de cambiar las sabanas y los cubrecamas lo ms cerca posible de Pesaj.
Juguetes Infantiles
Es mejor si los juguetes de los nios no llegan a la mesa de Pesaj, pero eso es una ilusin. En realidad, nunca
se sabe cuando los juguetes van a entrar en contacto con los alimentos. Como resultado de ello, hacemos lo
siguiente: Primero, tomamos los juguetes que son complicados de limpiar y los guardamos. Ni siquiera
intentes limpiarlos para Pesaj. Slo asegrate de que no haya jametz comestible en ellos, o un kezayit de
jametz no comestible. Eso debera tomar un total de dos minutos. En lo que respecta a la venta de los
juguetes, el texto del documento de venta incluye cualquier jametz que tengas en la casa, as que no tienes
que especificar los juguetes; ests cubierto por el contrato de todos modos.
En cuanto a los juguetes que se van a usar en Pesaj, asegrate de que sean lavables. Para las piezas
pequeas, llena con ellas una funda de almohada y ponlas en la lavadora. (Asegrate de atarla bien apretada
o podras arruinar tu lavadora). Otra opcin es poner los juguetes en la baadera. Djalos remojarse, y dales
un rpido enjuague bajo presin. No necesitas nada ms que eso. No es necesario lavar los juguetes con
amoniaco.
Qu pasa con una bicicleta? asegrate que realmente no haya jametz en ella, entonces se puede utilizar
durante Pesaj. Pero la bicicleta no debe ser montada dentro de la casa en Pesaj -- porque una vez que se ha
montado afuera, hay pizcas de jametz de la calle que quedan atrapadas en los neumticos. Algunas personas
tienen juguetes especiales de Pesaj, y este es un buen consejo prctico. Los nios estn fascinados con jugar
con juguetes que no han visto por un ao. Incluso si tienes algn otro juguete que puedes lavar, sacar nuevos

juguetes es una gran manera de mantener a los nios ocupados en esos das previos a Pesaj cuando ests
ocupado cocinando y preparando.
Libros
Cualquier libro que ser llevado a la mesa de Pesaj debe estar 100 por ciento limpio. Cmo se hace? Es casi
imposible. Es por eso que cualquier libro que vas a llevar a la mesa de Pesaj -- como una Hagad -- debe
mantenerse envuelto en plstico o colocado aparte durante todo el ao para que est 100 por ciento libre de
jametz. Si usted quiere estudiar la Hagad antes de Pesaj, entonces obtenga una diferente que ser su
"Hagad Jametz". En cuanto a libros que no sern llevados a la mesa en Pesaj, todo lo que tienes que hacer
es asegurarte de que no tengan jametz comestible o un kezayit de suciedad. Puedes tener algunas migas
comestibles all, as que da vuelta cada uno de los libros hacia abajo y sacdelos con fuerza. Eso es suficiente
para asumir que no quedan restos de jametz comestible.
Continuara
Cortesa: aishlatino.com

13 EXPRESIONES PERMITIDAS CUANDO HAY

TRES PERSONAS PRESENTES
Ciertas expresiones estn permitidas cuando se relatan en
presencia de tres o ms personas. Hay expresiones
ambiguas que se pueden entender como inofensivas o
ligeramente negativas, dependiendo del significado por la
manera en que se han dicho: el tono de voz y el gesto. Si
alguien se expresa de esta manera en presencia de tres
personas, podemos estar seguros que l lo dijo de manera
inofensiva. Esta suposicin se basa en el principio de que
cuando tres personas escuchan informacin sobre
alguien, podemos asumir que esta informacin se va a
propagar, y que la persona de la cual se habl,
eventualmente se va a enterar. Al darse cuenta de esto, la
persona que habla, ser cuidadosa de hacerlo de tal
manera que su comentario ni pueda ser entendido con un
significado negativo.

Sin embargo, si una expresin es claramente negativa,

aunque sea tan slo un poco, est absolutamente
prohibida, independientemente del nmero de personas
que la hayan escuchado.

LEYES DE LASHON HARA

Ejemplo:
Rubn, un extrao en el pueblo, le pregunt a
Shimn, en presencia de un grupo de gente: Disculpe,
usted sabe dnde podra encontrar comida caliente a
esta hora de la noche? Shimn contest : vaya
derecho a casa de Levi. El siempre tiene comida en el
horno. La contestacin de Shimn se puede entender
de dos formas: o bien Levi siempre se encuentra
comiendo, o Levi es una persona caritativa que
siempre tiene comida disponible para las visitas.
Cuando tres personas estn presentes, Shimn se da
cuenta que Levi eventualmente se va a enterar de lo
que l dijo. Por lo tanto, Shimn seguramente habl
en una forma que no comunica un mensaje negativo.
Si Shimn habla en forma que implica que Levi es un
glotn, se considera lashon har aunque haya tres
personas presentes (Tosafot, Erjin 15b)e.

Rab Zelig Pliskin

El da judo
Y fue de noche y fue de maana, un da (Gnesis 1: 5).

Los das del calendario judo

Cuando Di-s cre el tiempo, primero, cre la noche y despus el da. Por eso, el
da, en el calendario judo, comienza con la noche que lo precede. Mientras que
el da en el calendario secular comienza y culmina a medianoche, el da judo se
extiende de un anochecer a otro. El Shabat se inicia el viernes a la noche, y las
lmparas de yahrzeit se encienden la noche antes del yahrzeit (el aniversario
del fallecimiento de la persona), antes del anochecer. Si el 10 de Iar cae un
mircoles, y nace un beb el mircoles despus de que anocheci, entonces, el
cumpleaos del nio ser el 11 de Iar.
En las fechas en las que estn restringidas ciertas actividades como por ejemplo, los trabajos en Shabat y
las fiestas principales, las restricciones entran en efecto la noche anterior. (La mayor parte de los das de
ayuno comienzan con el alba (alot hashajar) y por tanto son una excepcin a esta regla. Sin embargo, los
ayunos de Iom Kipur y Tish BeAv comienzan al anochecer del da anterior). Si bien tanto el da como sus
restricciones comienzan la noche anterior, muchas de las obligaciones asociadas con fechas especficas del
calendario como por ejemplo, escuchar el shofar en Rosh Hashan, tomar las Cuatro Especies en Sucot o
escuchar la lectura diurna de la Meguil en Purim tienen que llevarse a cabo nicamente durante las horas
diurnas1.
La definicin de noche
Mientras que el da comienza y finaliza con el anochecer, el momento exacto en el que comienza la noche y,
por lo tanto, el da siguiente no est claro. El perodo del crepsculo, que va desde la puesta del sol (shki)
hasta que se hacen visibles tres estrellas (tzet hakojavim), es un perodo de tiempo incierto conocido como
bein hashemashot. Shabat y todas las fiestas comienzan con la puesta del sol, que es la definicin de
anochecer ms temprana posible, y finalizan cuando aparecen tres estrellas en el cielo al anochecer siguiente,
que es la definicin ms tarda posible de noche. En el caso de que nazca un beb durante el perodo de bein
hashemashot, es necesario consultar a un rabino para que determine cundo debe llevarse a cabo la
circuncisin. Lo mismo si una persona fallece durante este perodo, a fin de determinar en qu fecha debe
observarse el yahrzeit.
Notas al Pie
1. De acuerdo con la ley bblica, el alba marca el inicio del da, y todas las mitzvot relacionadas con las horas del da pueden realizarse entonces. Sin
embargo, por distintas razones, los Sabios instituyeron que el cumplimiento de muchas de estas mitzvot deben postergarse hasta el amanecer (netz
hajam), o sea, el momento en el que uno puede reconocer a una persona conocida.

Continuara

Cortesa: es.chabad.org

Personalidades
(4) Hilel HaZaken
Sus padres haban emigrado de Eretz Israel a Babilonia y all naci Hilel que fue por consiguiente llamado Hilel Hababli.
Por parte de su madre es descendiente del rey David. Se dedic a estudiar la Ley y su hermano Sevna le mantena de su
negocio. El Talmud nos relata que a los 40 aos emigr de Babilonia a Eretz Israel y se estableci all. Estudi con los
sabios Shemaya y Avtaliyon, fundadores de las primeras Yeshivot en Eretz Israel. Ellos le transmitieron la Ley Oral y al fin
de sus das super en el estudio de la Tor a todos los Sabios de su poca. Fue entonces que le nombraron presidente
del Sanhedrn. Hilel era clebre por su amor hacia todos los hijos de Israel y su deseo de propagar en ellos la Tor,
contrariamente con su colega Shamay, que solo aceptaba discpulos conocidos por su conducta irreprochable. Hilel era
de la opinin de ensear la Tor a cualquier persona, ya que el estudio transforma y purifica al ser humano.
Un paralelismo fue hecho entre Ezra Hasofer y Hilel: fue Ezra Hasofer quien al venir a Israel fortaleci la base de la Tor
que se estaba olvidando. Del mismo modo Hilel, en un perodo en que la Tor se olvidaba de nuevo, vino a Eretz Israel y
reanud su estudio propagndola en todo Israel.
A pesar de que Hilel era una gran personalidad, era humilde y de espritu muy sencillo; en este mismo sentido
recomendaba al pueblo: "Sed de la categora de los discpulos de Aharn Hacohen, que amaba la paz y la armona; si es
difcil llegar a ella, perseguidla hasta alcanzarla, amada todo ser humano y acercadlo a la Tor."
Hilel fue dirigente de Israel durante 40 aos y muri en el ao 3768. Sea su memoria bendita para siempre.
(5) Shamay
Vivi en la poca de Hilel Hazaken. Estudi en las Yeshivot de los Sabios Shemaya y Avtalyn. Shamay era muy estricto y
tema siempre del pecado; por lo cual era muy riguroso en la aplicacin del DIN que preconizaba se hiciera de forma
estricta. Amaba mucho a su pueblo, por lo cual pona mucho ardor para interesarse en la solucin de los conflictos, ya
fueran de orden nacional o religioso, que existan en su tiempo en el pas. Fue nombrado cabecera del Tribunal
Sanhedrn (AV BET DIN).
Se comportaba con severidad y furia para con los pecadores, pero con nobleza y dulzura con los rectos. Hilel y Shamay
eran amigos sinceros y se amaban como hermanos, pero tenan opiniones diferentes concernientes a la aplicacin del
DIN en muchas leyes.
Shamay era el ms estricto. Se formaron por consiguiente dos tendencias: la escuela de Hilel (BET HILEL) y la escuela de
Shamay (BET SHAMAY) que siguieron existiendo mucho tiempo despus hasta el perodo del Sabio Rabi Yohanan Ben
Zakay (despus de la destruccin del Segundo Templo), cuando la opinin de Bet Hilel fue adoptada por todos los Sabios
como Halaja (decisin del DIN).
Shamay insista que el estudio de la Tor slo tiene valor si la persona aplica los deberes hacia Ds y hacia los hombres tal
como nos ensea la Ley. Ante la duda siempre optaba por prohibir. Era severo y riguroso en todo. Hilel en cambio era
ms indulgente. Este permita no decir la verdad y an mentir si se persigue un fin de armona. A este respecto el Talmud
nos relata una controversia sobre la forma de realizar el deber de alabar a la novia delante del novio con el fin de
elevarla en sus ojos. Shamay mantena que hay que alabarla sin mentir y no decir que es hermosa si no lo es. Hilel
consideraba elogioso alabar en cualquier caso a la novia diciendo: Novia hermosa y graciosa! Lo cual Shamay rechazaba,
exclamando: "Cmo es posible calificar una novia ciega o coja de hermosa, cuando la Tor nos ordena "Te alejars de la
mentira?" Hilel responda: "Cuando la persona hace una mala compra, acaso no es apropiado valorizrsela ante sus ojos
para que no se apene, si la compra ya est hecha?"
Nissim Behar

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Cuidemos cada una de nuestras palabras.

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Saludos a todos.
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nosotros por:

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Pronto con la ayuda de HaShem el Director General de la Yeshiva Virtual
Latino-Americana Boaz Farias dictara conferencias en diferentes lugares
de Colombia y de otros pases de amrica latina.

-. Facebook: Regresando a las races

-. Telfono en Colombia: 316-4479782

Temas a tratar en la conferencia:

Nuestras clases ya iniciaron, das jueves a las

7:30 PM hora de Colombia.

-. Los Benei Anusim realidades y mitos.

-. Las 13 cualidades de Rab Israel Salanter.
-. Somos un pueblo.
Para mayor informacin contctanos en el nmero celular en Colombia
300-2698121.

Clases para mujeres por Skype lunes a las 6:00

PM hora de Colombia, dictada por Mijal D
Farias.

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