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www.revistapueblos.org
Dossier: El presente
Iaki Palmou
Pintor, ilustrador y diseador grfico. Lleva ms de veinte aos desarrollando su actividad
creativa en Marra Servicios Publicitarios (Bilbao). La mayor parte de las empresas y
colectivos para los que trabaja estn relacionados con el mbito social.
Una caracterstica de su trabajo es la intencin de aunar esttica y tica, lo que le
ha convertido en un referente para un gran nmero de organizaciones y movimientos
sociales que ven en sus diseos un medio para la denuncia y la reivindicacin a travs de
sus creaciones.
Ms informacin: www.marraserviciospublicitarios.com.
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PUEBLOS - revista de informacin y debate
Coordinador: Luis Nieto Pereira. Consejo Editorial: Eugenio Pascual Corua (Asociacin Paz con Dignidad) Elena Nagore Cordn (Centro de Iniciativas
n
para la Cooperacin Bat, CIC Bat) n Carmen Sala. (Entrepueblos) n Instituto de Promocin de Estudios Sociales - Navarra n Puri Prez Rojo (Mugarik Gabe
Euskadi) n Organizacin de Cooperacin y Solidaridad Internacional, OCSI) n Patxi Zabalo (Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperacin Internacional
Hegoa - Universidad del Pas Vasco UPV/EHU) n Fidel Nieto (Universidad Luterana de El Salvador) n Jaume Botey n Carlos Gmez Gil n Adolfo Rodrguez
Gil n Isaac Rosa n Pascual Serrano n Carlos Taibo. Entidades colaboradoras: Justicia i Pau de Catalua n Xulio Ros (Instituto Galego de Anlise e
Documentacin Internacional, IGADI) n Mikel De La Fuente (Escuela Universitaria de Relaciones Laborales de la UPV/EHU) n Amparo Merino (Universidad de
Castilla-La Mancha) n Edgardo Mira (Centro de Investigacin Sobre Inversin y Comercio - CEICOM, El Salvador) n Revista Envo (Universidad Centroamericana de Managua, Nicaragua). n Marco Gandarillas, Centro de Documentacin e Informacin CEDIB Bolivia. n Olimpo Crdenas (Periferia Prensa Alternativa,
Colombia). Jefa de redaccin: Andrea Gago Menor. Consejo de redaccin (redaccion@revistapueblos.org): Rosaura Audi n Laura Daudn n Isabel
Duque n Maider Iriarte n Suso Lpez n Luis Nieto n Alba Onrubia Garca n Beatriz Ortiz Martnez n Susana Prez Snchez n M Cruz Tornay. Agradecimientos: A Eneko Calle, Urbano de la Cruz Benito, M ngeles Fernndez, Ramn Gago Rodrguez, Ane Garay, J. Marcos y a todas aquellas entidades y personas
que han hecho posible la elaboracin de este nmero. Diseo: Andrea Gago y Silvia M. Prez. Maquetacin: Alba Onrubia Garca. Administracin (info@
revistapueblos.org): ngela Martn.
Pueblos es una apuesta por la solidaridad que ofrece una mirada crtica sobre las diferentes realidades sociales, polticas, econmicas y culturales del mundo.
Editada por Paz con Dignidad, busca consolidar un instrumento de comunicacin que sirva para fortalecer e impulsar nexos entre organizaciones del Norte y del
Sur que trabajan en procesos de transformacin social. Fundada en 1995 (segunda poca, 2002), cada ao se publican cuatro nmeros ordinarios de Pueblos
(enero, abril, julio y octubre) y al menos un especial. Todos o prcticamente todos los artculos publicados en la edicin en papel de Pueblos son originales.
Pueblos Revista de Informacin y Debate no se hace responsable de las opiniones de los autores y autoras de los artculos.
Esta revista se publica en papel reciclado.
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CONTENIDOS
4
6
10
12
27
43
54
58
OPININ
ENTREVISTA
OMAL: Ecuador
Entre el desarrollismo extractivista y el sumak kawsay: ntag como ejemplo del debate
sobre desarrollo en Ecuador (Mari Cruz Tornay Mrquez) .................................................... 10
MIRADAS
COMUNICACIN
FOTOGRAFA
CULTURA
OPININ
La mafia de la frontera
sur
erln, abril de 1945. En los estertores de la II Guerra Mundial, la poblacin civil berlinesa sufre los
bombardeos y el racionamiento mientras circulan
inquietantes rumores sobre la llegada del Ejrcito Rojo.
Pronto los rumores se hacen realidad. Y en los refugios
antiareos, en las escaleras de los portales o en las cocinas, las tropas victoriosas violan a las mujeres alemanas. Una periodista annima lo relata en el sobrecogedor libro Una mujer en Berln. A ella la violan por vez
primera a la salida del refugio, tras acudir a defender a
otra mujer de tres soldados rusos mientras hombres alemanes, paralizados por el miedo, miran para otro lado.
Esta mujer sufrir sucesivas violaciones por parte de
los militares soviticos (las tropas aliadas, francesas y norteamericanas, tambin las cometieron). Sin embargo, sus
palabras no expresan compasin por s misma. Tampoco
desesperacin. Al contrario, revelan una vitalidad desbordante y son un ejemplo de la capacidad de las mujeres para
sobrevivir en situaciones extremas: prueba de ello es su
decisin de salir de casa en busca de un oficial que monopolice la violencia sexual sobre ella, un lobo que me
defienda de los dems lobos.
Casablanca, abril de 2014. Una furgoneta traslada a un
grupo de mujeres migrantes, que huyen de las redadas de la
polica marroqu. Entre ellas est Juliette. Ha salido de Benin City hace tres aos y, tras cruzar el desierto, permanece
en Marruecos a la espera de una oportunidad para cruzar a
Europa. Pero Juliette ha perdido gran parte de su autonoma:
no es ella la que decidir cundo y cmo cruzar, no es ella
la que ha escogido sobrevivir en Marruecos (ya lleva casi
dos aos) de la mendicidad y de la prostitucin; no es ella la
que opt por abortar en condiciones peligrosas, ni tampoco
la que ms tarde decidi quedarse embarazada y tener a la
hija que sostiene en sus brazos en el ambiente irrespirable de
OPININ
os primeros tiranos, los que todava se preocupaban de que el pueblo estuviera contento, inventaron el pan y circo. Porque entendan que un pueblo
cenado y entretenido se va contento a la cama y no se
levanta con ganas de hacer la revolucin por la maana.
Y lleg la tele. Y, con ella, el ftbol. Ya no haca falta
salir, el circo vena a verte a casa. Y el circo se fue haciendo enorme, hasta que ocup mucho ms de lo que
los tiranos esperaban. Encendi pasiones, infl fortunas,
endios mediocres y secuestr el deporte. Y olvid a las
mujeres.
El ftbol (como el amor) lo explica todo, lo perdona
todo, lo entiende todo. Las dictaduras, las violaciones de
los derechos humanos, la corrupcin, el machismo, la
pobreza, la violencia y lo que haga falta.
Por encima del despropsito de elevar al Olimpo a
hombres de cuestionable talento, el ftbol se ha convertido en el (des)movilizador de masas ms internacional, interracial, interreligioso e interclases de todos
los tiempos.
El ftbol (como Don Diablo) no tiene moral. No hubo
reparos en celebrar un mundial en la Argentina de 1978,
en plena dictadura, a pesar de que a pocas calles de los
estadios en los que la multitud aullaba a sus dolos, los
hombres y mujeres que luchaban por la libertad eran torturadas, violadas y asesinadas. El circo tapaba sus gritos.
Tampoco hubo problemas para celebrar un Mundial
en Sudfrica en 2010 y vender al mundo una idlica reconciliacin, a pesar de que la herencia de seis dcadas
de apartheid dejaba un pas con una herida abierta de pobreza, racismo y violencia. Los balones y las camisetas
de colores escondan las injusticias y las violaciones de
derechos impuestas por el color de la piel.
El ftbol (como dios) lo puede todo. El mundial de
Brasil es la prueba de que la pobreza, la obscenamente
injusta distribucin de la riqueza, el racismo estructural,
la violencia contra las mujeres y la violencia de Estado
se pueden tapar con un baln. El mundo entero mirar los partidos del mundial de Brasil y no mirar a sus
daos colaterales. Al incremento radical de los precios
de los productos bsicos, al desalojo masivo y brutal de
ENTREVISTA
Miguel Calahorrano
Embajador de Ecuador en
el Estado espaol
Lo ms importante es que
el pueblo se identifica consigo mismo
y cree que puede tener un futuro mejor
Luis Nieto Pereira y Alba Onrubia Garca*
Ecuador?
- Tengo la impresin de que hay mucho respeto por el cambio suscitado
con la Revolucin Ciudadana en mi
pas. En general, el pueblo espaol
tiene una percepcin muy positiva del
Ecuador y de los ecuatorianos. Con el
xodo que se produjo a comienzos de
este siglo de trabajadores ecuatorianos a Espaa, los espaoles nos conocen, nos quieren porque somos gente
ms bien de trabajo, gente honrada.
Se conoce Ecuador gracias a nuestro presidente, que es una figura que
suscita mucha admiracin, rebasando
el mbito nacional, por su preparacin
y por el efecto de haber generado un
cambio radical en el proceso social y
econmico del pas. El otro da, un
espaol que trabaja para el Banco
Mundial (BM) me deca que queran
conocer cmo nuestro actual gobierno
haba logrado ese cambio estructural
con respecto al gobierno anterior, que
tena cientos de organismos totalmente inconexos. Afirm que hoy en da
Ecuador tiene una organizacin efi-
ENTREVISTA
ms, se asignen, para todas las fases
de la gestin empresarial, de la extraccin y del uso de esos recursos naturales, unas ciertas cantidades econmicas (que no deben ser marginales)
para ejercer acciones de recuperacin
de los daos ecolgicos que toda obra
de ingeniera civil realiza, si no se
establece esto, yo creo que en todo
el mundo vamos a tener problemas
graves. Sin embargo, resalta el Yasun porque es uno de los epicentros de
biodiversidad ms elevados del mundo. Pero ah tambin es posible realizar una ingeniera, una explotacin
integralmente sostenible.
Ecuador no es un pas rico. Tiene
unas reservas petroleras que estn en
26 grados API, es decir, que no es el
mejor petrleo del mundo. Venezuela y los pases rabes tienen petrleo
de 40 grados API y garantizados para
todo este siglo. Ecuador tiene una reserva de petrleo que no podra ir ms
all, al nivel de explotacin actual, del
ao 2030. Necesitamos pasar de la era
de la explotacin del petrleo a la de
las energas renovables so pena de que
si no lo hacemos nuestro desarrollo
colapse y con ello nuestra sociedad.
Y Ecuador es un pas pobre.
Cuando hablamos del 23 por ciento
de pobreza, estamos hablando de poblacin que se enfrenta a problemas
OMAL n Ecuador
a lucha por la defensa de la tierra no es nueva para las comunidades de ntag, una zona ubicada en el noroccidente de Ecuador que
forma parte del corredor biolgico del
Choc. Hace cerca de veinte aos, la
multinacional japonesa Mitsubishi
comenz a perforar despus de que
la Agencia Japonesa de Cooperacin
Internacional (JICA) descubriera en
Junn un yacimiento del que se estima
que podran extraerse 2,2 millones de
toneladas de cobre comercial.
La poblacin ha quedado
divida entre quienes
consideran que la actividad
minera redundar en el
progreso de una zona
histricamente aislada
y quienes temen la
desaparicin de
un modo de vida
De Japn a Canad
para dividir a la gente e invertir dinero para comprar conciencias, por eso
fue la lucha ms fuerte, se trataba de
luchar contra el poder econmico,
segn cuenta Marcia Ramrez.
La denuncia por parte los habitantes de ntag de mtodos ilegales de la
empresa, como la contratacin de grupos de paramilitares, termin con la
expulsin de la multinacional en 2008
y con el regreso de la calma a una comunidad que haba quedado dividida.
La retirada de Ascendnant Copper se
logr gracias a la intervencin del gobierno, que en ese momento apoy
las reivindicaciones de la mayora de
una comunidad opuesta a la actividad
minera.
Seis aos despus, ntag vuelve
a enfrentar la amenaza de la explotacin del interior de sus cerros, pero
esta vez por parte de la empresa minera estatal de Ecuador.
En 2011, la Corporacin Nacional
del Cobre de Chile (Codelco) mostr
el inters por la extraccin del cobre
de ntag, entre otros proyectos, a la
vez que el gobierno ecuatoriano informaba de la concesin del yacimiento
de Junn a la Empresa Nacional Minera, Enami.
Ecuador n OMAL
Los aos de lucha contra la empresa estatal han demostrado a esta comunidad de la provincia de Imbabura que
resistir contra quienes tienen el poder econmico y la legitimidad del uso de la fuerza es mucho ms difcil que
hacerlo contra las empresas que pudieron expulsar gracias
al apoyo gubernamental.
La organizacin de los habitantes que se oponen al proyecto para impedir la entrada de la minera acab con la militarizacin de la zona y con la detencin de uno de los dirigentes
del valle, Javier Ramrez, acusado de actos de terrorismo y
sabotaje y que actualmente contina en prisin preventiva.
Polibio Prez es uno de los campesinos que se ha
opuesto a la actividad minera del valle desde el intento de
explotacin las primeras transnacionales extranjeras. Para
Polibio, el futuro en las tierras de ntag es incompatible
con la extraccin del cobre, tal y como previ la agencia
japonesa hace cerca de veinte aos: Nos oponemos la
mina porque nos oponemos a ser desalojados. Nuestro empleo est ac, si permitimos la actividad minera, vamos a
ser despojados y no tendremos dnde ir.
Al igual que en otros proyectos extractivistas que han
desatado la polmica en Ecuador, el gobierno prometi
destinar hasta un 60 por ciento de los beneficios obtenidos
por la Enami en reinversin social en la zona, un ofrecimiento que para las personas que se oponen al proyecto,
como este dirigente campesino, deja de tener sentido en
el momento en el que las comunidades tendrn que ser
desplazadas del valle: de qu nos sirve que haya nuevas
escuelas si no quedarn nios que vayan a clase.
Desde que Ascendnant Copper intentara lograr apoyos
con la inyeccin de dlares a miembros de la comunidad,
la poblacin ha quedado divida entre quienes consideran
que la actividad minera redundar en el progreso de una
zona histricamente aislada y quienes temen la desaparicin de un modo de vida. Desde el gobierno se intenta
convencer a la comunidad recordando cmo la inversin
procedente de los beneficios de la mina lograr el desarrollo de ntag y paliar la pobreza de la regin.
El debate entre ambas posturas conduce a Polibio a la
reflexin entre el modelo del sumak kawsay y el modelo de desarrollo occidental. Aqu no nos hace falta nada,
tenemos alimentos y la calma que nos quieren quitar las
empresas mineras. No sabamos que ramos pobres hasta
que encontraron cobre en nuestro valle.q
*Mari Cruz Tornay Mrquez forma parte del consejo de redaccin de
Pueblos Revista de Informacin y Debate.
MIRADAS
Ucrania:
derrota de la oligarqua
y...
victoria de la oligarqua
Roberto Montoya*
La ultraderecha
La economa
Para desconcierto
de Kiev, de Bruselas,
de Washington,
en cuestin de das
Ucrania haba perdido una
parte de su territorio de
gran valor estratgico
MIRADAS
El equilibro roto
El lder ruso est demostrando a Occidente que se debe contar con Rusia, que no se resignar sin ms a ver
cmo la UE y la OTAN se acercan
MIRADAS
*Roberto Montoya, es periodista y escritor especializado en poltica internacional. Su ltimo libro es Drones,
la muerte por control remoto, Akal, Madrid, 2014.
MIRADAS
sin cobertura
Entre el 26 y el 29 de mayo tuvo
lugar en Argel, capital de Argelia,
la 17 conferencia ministerial del
Movimiento de Pases
No Alineados, bajo el lema
Por una mayor solidaridad para
la Paz y la Prosperidad
y en la que estuvieron
representados entre 80 y 106
de los 120 pases miembros.
Este movimiento est presidido
en la actualidad por Irn y en su
prxima cumbre presidencial,
que tendr lugar en Caracas en
2015, pasar a estar presidido
por el pas anfitrin, Venezuela.
El que el Movimiento de Pases
No Alineados (NAM, segn sus
siglas en ingls) surgiera en
los aos 60 en plena Guerra
Fra a iniciativa de un grupo
de lderes de pases neutrales,
recin independizados, que no
quera anexionarse a ninguna de
las dos potencias enfrentadas,
EEUU y URSS, no significa que
haya dejado de tener sentido,
ya que el mundo
estructuralmente injusto al que
se oponan aquellos pases
sigue existiendo hoy.
Rosa Moro*
Paula Cabildo.
MIRADAS
del NAM sencillamente porque es
necesario que los pases vctimas del
actual orden mundial deben oponerse,
o seguir oponindose, de forma unida
y organizada a la globalizacin. No
a cualquier globalizacin, sino slo
a la globalizacin injusta que impera
en el mundo tanto hoy como hace 60
aos.
Tras la celebracin de la conferencia ministerial de Argel, la observacin ms destacable es el ocultamiento de la actividad del NAM por parte
de los principales medios de comunicacin internacionales y nacionales.
Los medios argelinos han cubierto la
noticia prcticamente porque no les ha
quedado ms remedio. Varios columnistas de prestigio argelinos han insistido en la visin de este Movimiento
de Pases No Alineados como algo caduco. El articulista Hassan Moali, del
diario El Watan, haca una metfora
hablando de cmo reanimar un cadver. Halim Benattallah, por su parte,
deca que esta reunin no era ms que
una operacin de marketing.
A ambos no les falta razn cuando sealan que se juntan en este
movimiento pases que estn alineados y bien alineados con las grandes
potencias, como los Emiratos rabes
Unidos, Qatar o Arabia Saudita, tres
pases que se unieron a la OTAN para
bombardear Libia. Tampoco les falta cuando se preguntan qu hace
Marruecos hablando de los principios
de independencia e integridad territorial, siendo el principal violador
de estos principios en el Shara Occidental?
Sealan, con razn, que se puede
acusar al NAM de nulidad. Las y los
jvenes palestinos, libios, sirios, saharauis, congoleos y otros muchos
pueden echar en cara a el bloque entero de los No Alineados dnde estis
cuando las grandes potencias agreden
y arruinan nuestros pases en defensa
de sus intereses y no los nuestros?
La dominacin de la mentalidad
Fotografa: Conectas.
Sin evolucin
en el sistema carcelario
MIRADAS
El sistema penitenciario
brasileo ignora patrones
ticos y de dignidad
humana y rompe con los
valores de la democracia
Es altamente
discriminatorio, porque
escoge a dedo la clase
social que debe ser
encarcelada
MIRADAS
Fotografa: Conectas.
MIRADAS
Malvinas,
No al dilogo
La negativa al dilogo encubre, adems, una injustificada presencia militar britnica en el Atlntico Sur, la
que ha generado una creciente preocupacin en la comunidad internacional, conforme ha sido expresado por
diversos foros regionales y birregionales, as como por pases de nuestra
subregin que han sealado que la
presencia de una potencia extra regional en las Islas Malvinas incide negativamente en el Atlntico Sur como
zona de paz y cooperacin y constituye una amenaza latente, afirm la
cancillera en un documento emitido
el 10 de junio, Da de la Afirmacin
de los Derechos Argentinos sobre las
Islas Malvinas.
La declaracin oficial aade que
a esto deben sumarse las ilegtimas
actividades de exploracin y explota-
La guerra de
la dictadura y
Thatcher
MIRADAS
danos hacia los militares. Haban
hundido al pas entre los crmenes
de lesa humanidad cometidos desde
1976 y el endeudamiento mortal de
la economa.
El gobierno de Margaret Thatcher
respondi sin dudar y con todo su podero a aquella accin de los militares
argentinos. Ella tambin se encontraba en un momento de baja de popularidad y la posterior victoria garantiz
su reeleccin en 1983.
La guerra dur 74 das. Argentina
se rindi el 14 de junio y esa derrota
signific tambin el principio del fin
del rgimen. Tras el conflicto, el gobierno britnico resolvi construir la
mayor base militar enclavada en el
hemisferio sur, la de Mount Pleasant,
que no guarda relacin con la misin
que supuestamente tiene: defender a
sus habitantes.
Desde all se ejerce un control
sobre el Atlntico Sur, el estrecho de
Magallanes, el canal del Beagle y el
pasaje de Draque, adems de proyectar poder sobre los territorios de frica y Amrica del Sur. Es esta complejidad la que implic que la regin
reclamara el retorno de las islas como
territorio argentino. Y aunque el Reino Unido siempre lo neg, Argentina
y la regin afirman que la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte
(OTAN) tiene en las Islas una base
nuclear.
La memoria
Fotografa: Hector Rolando Francia Arambarri, Asociacin Civil Combatientes de Malvinas de Avellaneda.
MIRADAS
El apoyo latinoamericano
a Argentina
Fotografa: Hector Rolando Francia Arambarri, Asociacin Civil Combatientes de Malvinas de Avellaneda.
MIRADAS
Es muy importante comprender quin pone en prctica la violencia:
si son los que provocan la miseria o los que luchan contra ella
Julio Cortzar
La historia contempornea de Colombia nos muestra una presencia constante de la violencia y la guerra
permeando las relaciones polticas e influyendo en la dinmica econmica y social del pas. Durante
casi dos siglos, la lucha por el poder poltico se hizo por la va de la violencia armada: el oponente era,
ante todo, un enemigo al que derrotar y, de ser posible, destruir y desaparecer fsicamente. El momento
actual es clave como posibilidad de romper con el hilo histrico de violencia que ha impuesto el modelo
oligrquico como opcin para la accin poltica.
Historia de violencia
La adscripcin a cada
partido no surga tanto de la
afinidad con determinados
principios o con un
programa poltico concreto
como de aspectos como
las rivalidades familiares
vecinales o institucionales,
o la necesidad de proteccin
ciones locales, de las cuales diez fracasaron y diez culminaron con la deposicin violenta de los gobernantes2.
En la dcada de 1920, los movimientos popular, sindical, campesino e indgena fueron cruelmente reprimidos.
Se recuerda con dolor la masacre el 6
de diciembre de 1928 de los trabajadores bananeros, ordenada por la United Fruit Company y realizada por el
ejrcito colombiano. En esta segunda
dcada del siglo XX se arremete tambin contra la rebelin indgena encabezada por Manuel Quintn Lame.
Asediaron a los pueblos y a sus dirigentes obligndolos a la insurreccin
armada y una vez se produjo el levantamiento justificaron la arremetida
contra las comunidades organizadas y
derrotaron por la fuerza esos intentos
de reivindicacin social, poltica, cultural y territorial3.
El 9 de abril de 1948 es asesinado
por sicarios Jorge Eliecer Gaitn, candidato a presidir la Repblica que se
atrevi a reivindicar los intereses de la
clase trabajadora y el campo popular.
Este asesinato produjo de inmediato
una inmensa movilizacin general y
espontnea, el Bogotazo. El rgimen
conservador de Mariano Ospina Prez
sac al ejrcito a las calles para reprimir el alzamiento, desatando una ola
de asesinatos que alcanzaron la cifra
escalofriante de 300.000 vctimas en
cinco aos.
En 1953, el pueblo liberal gaitanista, organizado en guerrillas, acept
la amnista propuesta y concedida por
el dictador militar Rojas Pinilla y decidi su incorporacin legal a la vida
poltica. Al poco, fueron asesinados
cientos de los lderes y mandos guerrilleros desmovilizados. En 1957 cae
asesinado el ex-dirigente guerrillero
liberal Guadalupe Salcedo y, posteriormente, Dumar Aljure. Este periodo tuvo su momento definitivo con
la agresin en 1964 a los campesinos
organizados en auto-defensas en Marquetalia, Riochiquito, el Pato y Guayabero, mediante el denominado Plan
Lasso, con la intervencin directa de
militares gringos dirigiendo batallones de fuerzas militares colombianas.
Como reaccin a esta agresin
violenta por parte de la oligarqua
MIRADAS
MIRADAS
desplazamiento y despojo de enormes
dimensiones, haciendo de un pas de
tradicin agrcola (mayoritariamente rural) un pas de parias, de suburbios, de masas amorfas, de personas
sin mayor perspectiva de vida; convirtiendo las ciudades en verdaderas
concentraciones humanas y destinando las mejores tierras del campo para
los proyectos de terratenientes, narcotraficantes y multinacionales.
Segn los lderes del movimiento poltico Unin Patritica (UP), el
saldo de los actos atroces perpetrados
en su contra hasta hoy se aproxima
a las 5.000 personas asesinadas, desaparecidas y torturadas. Entre estas
personas se cuentan dos candidatos
a la presidencia, ocho congresistas,
cientos de alcaldes y concejales y miles de activistas locales4. Segn cifras
presentadas por el Grupo de Memoria
Histrica Basta ya!, el ciclo de violencia de los ltimos 54 aos ocasion
la muerte hasta 2012 de por lo menos
220.000 personas5.
Hacia el desmonte
estructural de la violencia?
No podemos encarar
un proceso de paz sin
reconocer los antecedentes
de la guerra, la dimensin
de la capacidad criminal de
la oligarqua colombiana y
las formas de neutralizar
los intentos de quienes
quisieron construir un
proyecto distinto de pas
1 Como explica Francisco Muoz, el concepto de paz ha estado ligado al de la guerra, pues ambos aparecen simultneamente. La paz se puede entender como antpoda de la guerra (Muoz, Francisco A; Martnez Lpez, Mario
(2000): Historia de la Paz. Tiempos, espacios y actores, Universidad de Granada.
2 Tirado Meja, lvaro (1996): Aspectos sociales de las guerras civiles en Colombia, Biblioteca de Autores Antioqueos, Vol. XCVI, Medelln.
3 Dorado, Fernando (2014): Guerra civil en Colombia (Parte II), Semanario Virtual de la Corporacin Viva la Ciudadana.
4 Lozano Guilln, Carlos; y Matta Aldana, Luis Alberto; (2002): Poder capitalista y violencia poltica en Colombia:
terrorismo de Estado y genocidio contra la Unin Patritica, Bogot.
5 Son cifras aproximadas, porque los informes no dan cuenta de muchos casos no registrados. La mayora de estas
vctimas son causadas por la violencia armada del Estado y el paramilitarismo.
6 Establecida en Panam en 1946, la Escuela de las Amricas fue trasladada a Estados Unidos en 1984. En la
dcada pasada la prensa estadounidense abord como un escndalo sus manuales de entrenamiento, utilizados
para instruir sobre cmo aplicar torturas, el pago de recompensas por enemigos muertos, el chantaje y la extorsin.
Cientos de colombianos y colombianas han sido torturadas, asesinadas y desaparecidas por soldados y oficiales
colombianos entrenados en la Escuela de las Amricas y por mercenarios como Yair Klein, del ejrcito sionista de
Israel.
DOSSIER
Dossier n Nmero 62
Tercer trimestre n 2014
E l pres ent e de la s
c ol o n ia s p o r tu g u e s a s
d e a y er
> Portugal
y el ultracolonialismo
>Portugal
> Las
mujeres de Angola:
Iaki P
almo
> Sobre
lo retrgrado y lo moderno
> Una
Portugal
y el ultracolonialismo
Las viejas provincias de ultramar
comparten largas y violentas consecuencias
de la presencia portuguesa en frica
Arlette Afagbegee y Laura Daudn*
Cuando hablamos de frica tendemos, en general, a adoptar la perspectiva colonial europea, algo
que puede ser problemtico pero que tiene cierto sentido. Despus de todo, las 55 naciones que conforman el continente africano, incluyendo aquellas que crecieron llamndose frica losfona (Angola, Cabo Verde, Guinea-Bissau, Mozambique y Santo Tom y Prncipe) son invenciones en gran parte
de la colonia. Portugal, un jugador importante en esta colonizacin, particip en la carrera por frica
y la Conferencia de Berln de 1884. Durante esta histrica e infame reunin, las potencias europeas
de entonces se dividieron y esculpieron los territorios, dando inicio, oficialmente, a la centenaria colonizacin y administracin europea del continente.
MJos Comendeiro.
DOSSIER
Desarrollos bloqueados
y notas disonantes
Unidos por
la historia compartida,
los pases de la
Comunidade de Pases
de Lngua Portuguesa
comparten iniciativas
que van desde
seguridad y defensa
a agricultura y educacin
DOSSIER
falsos amigos
Marta Lana*
Lusofona y diferencias
DOSSIER
DOSSIER
Defendiendo determinado
espacio transnacional en
un abstracto patrimonio
cultural, histrico y
lingstico, Portugal
promueve las relaciones
con estos sus territorios
privilegiados con un ojo
sobre todo en los negocios
Mientras no exista
una verdadera
emancipacin para hacer
frente a oportunismos
y no se equiparen las
mltiples identidades, la
lusofona ser siempre
un concepto vago y
reverberador del pasado
DOSSIER
DOSSIER
cha por la descolonizacin de Angola.
Miraldina Jamba recuerda a un grupo
de heronas que lucharon al lado de
LIMA y de la UNITA, que se destacaron en varias reas, como educacin,
salud y militar. Hubo muchas mujeres
que lucharon en la clandestinidad y
desde ah contribuyeron a la liberacin, a pesar de no haber tenido visibilidad, como s pas con las mujeres
del MPLA.
Con esta participacin de las mujeres angoleas en la lucha por la independencia se abra un proceso para
lograr la igualdad en la atribucin de
responsabilidades sociales y polticas entre hombre y mujeres del pas.
Ahora el contexto es otro y la situacin de sus derechos ha cambiado4,
as como los niveles de participacin
de las mujeres en la vida pblica del
pas.
Participacin
social y poltica
Sin una
agenda comn
de las mujeres que estn
en organizaciones de la
sociedad civil
y de las que estn
en el Parlamento, las
parlamentarias mirarn
siempre ms hacia la
disciplina de partido
Mujeres en el Parlamento:
ms all de las cifras
DOSSIER
1
2
3
4
Foros
y preocupaciones comunes
Parentesco y mediaciones
en el Mozambique actual
Antonio Alone Maia y Marina Pastore*
Parentesco
y familia mozambiquea
La construccin de las
relaciones de parentesco
pasa en las sociedades
africanas por la mediacin
de personas y tambin de
smbolos que desempean
un papel fundamental en la
negociacin de consolidacin
de las relaciones
DOSSIER
La construccin de las relaciones de parentesco pasa en las sociedades africanas por la mediacin de personas y tambin de smbolos que desempean un
papel fundamental en la negociacin de
consolidacin de las relaciones. En los
grupos que cran ganado, por ejemplo,
ste ser un smbolo importante para
consolidar y sellar las relaciones entre
las partes. Es lo que se llama el proceso
del lobolo, la dote, comn en mltiples
grupos tnicos. En caso de que no haya
ganado, esta prctica, una de las ms
tradicionales en Mozambique, se establece en pagos de moneda.
La constitucin familiar en el sur
de Mozambique sigue la lnea patriarcal; mientras que, por ejemplo, los
cewa del norte del valle el Zambezi
siguen la matriarcal. En el sistema patriarcal, la mujer pasa a pertenecer a
la familia del marido y a vivir en casa
de l tras el casamiento. Es decir, que
la residencia ser la de origen del varn. Los matrimonios estarn sujetos
a esta relacin de poder, en la que la
mujer pasa a obedecer las reglas de
convivencia de la familia del marido4.
Entre los cewa, como comentbamos
antes, el hombre es el que se desplaza
para residir en la aldea de la esposa.
En este caso la residencia es uxorilocal, del latn uxori (esposa) y locus
(lugar).
Los matrimonios se realizan de tres
formas en Mozambique: religiosa, civil
y tradicional. Es en el modo tradicional
en el que se lleva a cabo la entrega de
la dote (lobolo), algo que se realiza,
por ejemplo, tanto en el sur como en
el centro del pas entre los nyungwe
y los dema. Para muchas mujeres de
Mozambique, la ceremonia del lobolo
es la ms importante: implica un com-
Las metforas de
la peticin matrimonial
DOSSIER
1 Martnez, Francisco Lerma (2008): O povo Macua e a sua cultura. Analise dos valores culturais do povo macua no
ciclo vital, Mau, Moambique 1971-1985. 2 edio, Maputo.
2 Los grupos tnicos se configuran como un tipo de organizacin social en la medida en que se reconocen o son
reconocidos por otros como una categora tnica diferente. Es un grupo que comparte valores culturales fundamentales, realizados en clara unidad en las formas culturales. Para ampliar este tema se recomienda la obra de
Philippe Poutugnat y Jocelynes Streiff-Fernart Teorias da etnicidade. Seguido de Grupos tnicos e suas fronteiras
(So Paulo, UNESP, 2011).
3 Ver obra citada en nota.
4 Al respecto se pueden consultar las siguientes obras: Granjo, P. (2005): Lobolo em Maputo. Um velho idioma para
novas vivncias conjugais, Porto, Campo de Letras; y Bagnol, B. (2008): Lovolo e espritos no Sul de Moambique, en Anlise Social, vol. XLIII (2).
5 Un euro equivale a aproximadamente 43 meticales (junio de 2014). (N. del T., junio de 2014).
6 Ver nota 4.
7 Martins, Manuel dos Anjos (1991): Elementos da lngua Nyungwe, gramtica e Dicionrio Nyungwe-PortuguesNyungwe, Lisboa, Editorial Alm-Mar.
Ritual de presentacin en
el centro: mphete na phaza
DOSSIER
Guinea-Bissau
M Jos Comendeiro.
Andreia Camara*
ta de una Comisin Multipartidista
de Transicin creada para tal efecto y
aprobada por el parlamento cuyos
diputados eran todos militantes del
PAIGC.
En 1994 se celebraron las primeras elecciones multipartidistas.
Concurrieron once partidos a las legislativas y ocho candidatos a las
presidenciales. El PAIGC consigui
62 y los partidos de la oposicin los
restantes 38, aunque esta mayora ab-
Programa de ajuste
y no desmilitarizacin
En 1989, con el apoyo de los organismos de Bretton Woods, Guinea-Bissau adopt un Programa de Ajuste Estructural con el objetivo de reducir la
intervencin del Estado en las polticas econmicas y sociales del pas, es
decir, privatizar ciertos organismos.
Se pretenda reorganizar la situacin
poltica y econmica, con reformas
comerciales profundas, fortaleciendo
la liberalizacin de los precios, lo que
constituy la parte ms exitosa del
programa del FMI.
Esta poltica de ajuste no fue
acompaada de una poltica de reubicacin de la clase militar, que haba
tenido un papel importante en la lucha
de liberacin nacional. Estas personas
no tenan, en general, la preparacin
necesaria para ocupar puestos en la
nueva configuracin administrativa
del pas, y quizs por ello los organismos internacionales no tuvieron en
cuenta la importancia de la clase militar en el equilibrio social y poltico.
En 1980, es decir, pocos aos despus de conquistar su independencia,
Guinea-Bissau vivi su primera experiencia de golpe de Estado (Movimiento Reajustador/ Restaurador),
perpetrado por los militares y encabezado por el entonces comandante Joo
Bernardo Vieria (Nino).
El clima de inestabilidad reinante desde el conflicto poltico militar
de 1998-1999 no permiti prestar la
atencin necesaria a los grandes desafos de desarrollo del pas ni llevar a
cabo el conjunto de reformas y polticas recogidas en el Documento Estratgico Nacional para la Reduccin de
la Pobreza (DENARP) desde su adopcin en 2004 y su implementacin a
partir de 2007.
La guerra civil disminuy el 28 por
ciento del PIB anual del pas, que fue
recuperado parcialmente en 1999. Tras
el conflicto Guinea se convirti en un
estado frgil con sucesivos golpes de
Estado y atentados, el ms reciente en
abril de 2012. En la actualidad contina haciendo frente a graves proble-
DOSSIER
La ausencia
de prestacin de servicios
de asistencia social a la
ciudadana guineana se
debe a problemas internos
derivados de la mala
administracin
de los recursos del Estado
en el inters general
y del desvo de la ayuda
externa para educacin
y salud a otros fines
Presupuestos y prioridades
DOSSIER nn El
presente
de las en
colonias
portuguesas
de ayerde justicia
Polticas
sociales
Amrica
Latina, cuestin
RECURSOS
42
42 nn 2014
2014 nn Tercer
Tercer trimestre
trimestre nn PUEBLOS
PUEBLOS nn Informacin
Informacin yy Debate
Debate
n SECCIN
Cintillo si necesario
COMUNICACIN
Red Kallpa TV
Construyendo un canal-escuela
en el norte de Argentina
Fotografa Wayruro.
Hablar de la Red Kallpa TV es hablar de un sueo, de una propuesta meditica y pedaggica que experimenta sobre los lmites de la educacin popular, la comunicacin alternativa, las formas de construccin
de sentidos en el espacio pblico. Una propuesta de formacin profesional para agentes de organizaciones sociales y, sobre todo, un escenario de experimentacin y debate acerca de la construccin de una
nueva comunicacin. Hablar de la Red Kallpa TV es tambin una forma de hablar de Wayruro Comunicacin Popular.
Ariel Ogando*
ms especficamente en la provincia
de Jujuy.
Durante esos aos el trabajo del
grupo consista en la realizacin de
modestos registros de las luchas de las
y los trabajadores en VHS, una revista
COMUNICACIN
Fotografa: Wayruro.
Qu televisin hacer?
Por dnde empezar?
COMUNICACIN
Rescatando
la historia, vivencias y
luchas de organizaciones
barriales, sociales...
para darlas a conocer y
denunciar injusticias
que no aparecen en los
grandes medios
El trabajo en red
garantiza pluralidad
en los contenidos y un
desarrollo territorial
que permite pensar
en una slida construccin
Nosotros, que venimos de la comunicacin popular, sabemos que son muchos los medios de diverso tipo que,
provenientes de distintas experiencias
sindicales, barriales y comunitarias,
ofrecieron una forma de comunicacin distinta. Desde las radios mineras
en Bolivia hasta canales comunitarios
como Catia TV (Venezuela), del cual
surgira un canal cultural y educativo estatal de base comunitaria como
Vive, por mencionar dos ejemplos.
Es ac donde nos paramos nosotros con Kallpa TV. Queremos construir en una televisin nueva sin caractersticas definitivas pero que se
sita en el campo popular junto a las
organizaciones barriales, indgenas,
comunitarias, campesinas y de derechos humanos, y propone una nueva
comunicacin que, retomando las va-
Hacia dnde?
otros compaeros, junto a otras organizaciones hermanas que se comprometan y asuman el desafo colectivo.
La principal y distintiva caracterstica que impuls la idea de Kallpa
TV es hacer un canal-escuela, pensar
un medio en el que las y los compaeros que tienen un rol concreto en
su barrio y su comunidad aprendan a
construir y realizar contenidos. Brindar a las personas de las organizaciones conocimientos que les permitan,
a su vez, compartirlos en los propios
espacios. El trabajo en red garantiza
pluralidad en los contenidos y un desarrollo territorial que permite pensar
en una slida construccin. El compromiso y la activa participacin sern los garantes de todo este proceso.
En definitiva, Kallpa TV nace con
la finalidad de aportar a la construccin de la nueva televisin e intenta
constituirse en vehculo de participacin y protagonismo popular que
posibilite el desarrollo de ciudadanos
y ciudadanas activas, intentando ser
una herramienta de integracin que
permita vincularnos con otros pueblos
y organizaciones de Amrica Latina e
Iberoamrica. Pretende acompaar un
proceso organizativo audiovisual de
la comunidad, impulsando la necesidad de profundizar la visibilizacin de
las distintas historias y problemticas
que atraviesan nuestros pueblos y rescatando la historia, vivencias y luchas
de organizaciones barriales, sociales,
agrupaciones de DDHH, asociaciones
civiles, comunidades originarias, para
darlas a conocer, evidenciar y denunciar situaciones de injusticia que no
COMUNICACIN
aparecen en los grandes medios ni son
legitimadas por los discursos dominantes. En ese contacto permanente
con la comunidad, es el pueblo el hilo
conductor y protagnico de su propia
realidad.
Como comentbamos, no piensa
en una masa de consumidores, sino
que busca rescatar las subjetividades
desde la formacin y el apoyo a las
y los compaeros de las distintas organizaciones y comunidades del norte
argentino. Pensamos en una audiencia
crtica, que se ocupa de su realidad,
se involucra y trabaja para mejorarla.
Es un medio en proceso, una construccin no exenta de dificultades y
obstculos, que intentamos superar
con mucho esfuerzo da a da. Slo
trabajando conjuntamente y en red
podremos construir un canal-escuela
como el que pretendemos, un medio
de todas las personas que nos sirva a
todos y todas y que ojal sea una experiencia factible de ser replicada en
otras latitudes. Hacer efectiva la nueva Ley de Medios, en definitiva.q
*Ariel Ogando es coordinador general de
Wayruro Comunicacin Popular. Docente en
la Universidad Nacional de Jujuy (UNJU), Argentina..
COMUNICACIN
Ftbol,
Paula Cabildo.
medios de comunicacin
y control social
Manuel Gonzlez Ayestarn*
El nacimiento del ftbol moderno est estrechamente ligado al surgimiento del estado parlamentario
burgus y a los primeros pasos del sistema econmico capitalista a finales del siglo XVII y principios
del XVIII en Inglaterra. En este sentido, la configuracin de las reglas de este deporte y el consenso
acerca de su cumplimiento es resultado de la filosofa propia del sistema poltico entonces creado, en
el que diversas agrupaciones polticas competan por el poder parlamentario adscribindose a unas
reglas concretas bajo la supervisin de un juez. Los artfices de esta transposicin de valores fueron
los estudiantes de los elitistas public schools britnicos, que dieron al actual deporte rey la forma que
hoy tiene al concretar unas reglas comunes para poder competir a nivel nacional entre los equipos
ligados a sus centros educativos.
COMUNICACIN
de ser de las diferentes religiones,
presentes en toda sociedad conocida,
es la de justificar la forma social de
la que a su vez son resultado. Todo ritual religioso cumple as una funcin
unificadora de la comunidad que lo
practica. Estos ritos suelen consistir
en actos de comunin conjunta de sus
miembros con entidades supraterrenales, que constituyen finalmente una
suerte de alabanza y reafirmacin de
la propia comunidad en s y de su propia estructura social.
Coincidiendo con las revoluciones liberales, en las que se elimina
la gracia de Dios como justificacin
principal del poder, comenz en Occidente una progresiva, aunque limitada, prdida de autoridad poltica del
cristianismo, que ha sido suplida por
diferentes formas laicas de culto a
la sociedad. Una de ellas es el fenmeno social del ftbol.
Durante el ritual futbolstico las
hinchadas realizan un acto de comunin cuasi religioso, expresando
devocin hacia su club durante la
temporada de ftbol ordinaria y a la
propia nacin cuando juega la seleccin de sus respectivos pases. Tanto
en un caso como en el otro, los individuos llevan a cabo una aproximacin
al ideal colectivo que los une, encomendndose finalmente a la comunidad de la que forman parte.
Varios elementos son compartidos
por el ritual religioso y el futbolstico, en los que la comunidad fortalece
y reafirma el sentimiento que tiene de
s misma. En todo culto religioso es
necesario, en primer lugar, separar
los actos sagrados de los profanos
configurando un calendario litrgico
diferenciado del da a da de los fieles.
Los fines de semana son las fechas
elegidas tanto para ir a misa como al
estadio.
En segundo lugar, la ruptura con
la vida profana debe extenderse tambin a su dimensin espacial. Una ceremonia religiosa slo puede oficiarse
en un espacio sacralizado y convenientemente acondicionado para ello.
Actualmente, los templos del ftbol
emergen solemnes en las ciudades
simbolizando la importancia poltica y econmica de stas, as como la
Competitividad, consumo
y xito social
COMUNICACIN
En la sociedad actual
el ftbol no es el nico
espacio de congregacin
colectiva que cumple
este tipo de funciones
cohesionadoras
La forma de consumir
casi cualquier otro tipo
de espectculos (cine,
msica, televisin)
tambin se acerca
al culto religioso
Paula Cabildo.
El csped politizado
COMUNICACIN
Es significativo
que la industria meditica
otorgue una cobertura
tan privilegiada
al nico terreno
que ofrece el sistema
econmico capitalista
en el que la clase social
no determina el xito
profesional
roes del pas, dando forma a un espritu nacional que integra a trabajadores, patrones, e instituciones polticas.
Gracias a la facilidad que ofrece a la
hora de generar identidades colectivas, el ftbol supone un atractivo de
masas sin igual que reproduce las estructuras de poder social y las diferentes tensiones inherentes a ellas.
Ftbol y gnero
El ftbol comprende uno de los grandes bastiones intocables de la dominacin masculina en su dimensin
ms tradicional. Las glorias futbolsticas son sistemticamente negadas a
las mujeres a pesar de que cada vez
stas tengan mayor presencia en los
estadios. Ellas son minora, como los
homosexuales, condenados al ms
completo silenciamiento. La asociacin ente virilidad y competicin de
contacto fsico, que supone la columna vertebral del culto futbolstico, es
resultado lgico del contexto filosfico-moral burgus en el que este deporte se gest.
Como en cualquier otro deporte,
se lleva a cabo una discriminacin de
la mujer a practicarlo junto a los hombres, aludiendo a razones de corte biologicista. Sin entrar en una discusin
de este tipo, simplemente es necesario
sealar que el ftbol es un deporte en
Las
paradojas
de la igualdad
de gnero
en frica subsahariana
y el papel de la cooperacin internacional
Ndiobo Mballo*
Los Estados africanos viven la paradoja de un contexto nacional e internacional favorable para las
mujeres y, a su vez, prcticas que siguen bloqueando o retrasando su empoderamiento. Se promulgan
leyes y muchos Estados se adhieren a convenios internacionales, pero el peso de la realidad sigue
imponindose: la lucha entre las costumbres y el derecho debilita siempre a la mujer e impide la
realizacin efectiva de la equidad e igualdad de gnero. Tras aos en los que las mujeres fueron
totalmente olvidadas en los debates sobre desarrollo, desde la cooperacin internacional se fuerza
ahora a las ONG africanas a abordar las cuestiones de gnero, pero para que esto sea verdaderamente
positivo se debe actuar simultneamente sobre cuestiones prcticas e intereses estratgicos.
Cul enfoque
Cooperacin internacional
y necesidades
COOPERACIN
La paradoja reside
en la existencia de
estrategias nacionales e
internacionales, as como
de numerosas conferencias
de todas partes del mundo
(como la de Beijing, en
1995) que contrastan
con las dificultades para
alcanzar un cambio
cualitativo en las relaciones
de gnero y en el acceso de
las mujeres al poder
Hait
Iolanda Fresnillo*
FOTOGRAFA
El 12 de enero de
2010 un terremoto
dej a ms de un
milln y medio
de personas sin
hogar en Hait.
Ms de 200.000
siguen viviendo en
campos bajo las
carpas. El comit
del campo Delmas
33, con ms de
6.000 familias, ha
diseado un plan
de vivienda digna.
(Pg. anterior).
Se estima que antes del sesmo el 86 por ciento de los habitantes de Port-au-Prince vivan en bidonvilles,
las ms de 200 favelas haitianas, en los suburbios de la ciudad, sin acceso a los servicios ms bsicos.
Sus dbiles estructuras, que enterraron a miles de personas en el terremoto, siguen siendo todo lo que
tienen miles de haitianos y haitianas como techo.
Los agricultores que resisten en zonas como la Artibonite sufren la constante reduccin de presupuesto
del ministerio de Agricultura y la falta de apoyos pblicos, adems del impacto de la ayuda alimentaria
que inunda el pas. El movimiento campesino es de los ms activos de Hait. En 2010 consiguieron parar
la entrada de semillas transgnicas de Monsanto. Hoy siguen trabajando por la soberana alimentaria.
Las medidas de
liberalizacin
comercial
impuestas por el
FMI en los 80 y 90
favoreci la entrada
en Hait de arroz
estadounidense
subvencionado.
El american rice
resulta an hoy ms
barato que el arroz
producido en Hait.
Esta poltica
comercial es una
de las causas de la
migracin de miles
de familias de las
zonas rurales a
los arrabales de la
capital. (Pg. anterior).
La promocin del turismo es otro de los ejes de la poltica de reconstruccin econmica del gobierno. En le--Vache, una
isla de apenas 45km2 en el Sur del pas, quieren construir un aeropuerto, un campo de golf y hasta diez resorts de lujo. Los
campesinos y pescadores se organizan contra el proyecto, por el que no han sido ni consultados.
El gobierno haitiano, mientras aplica medidas de ahorro fiscal recomendadas por el FMI y una nueva poltica educativa sugerida
por el Banco Mundial, mantiene sueldos de miseria a los maestros de la dbil escuela pblica. Estos hace tiempo que acumulan
retrasos en el pago de los sueldos y desde hace meses estn en huelga. Los estudiantes les apoyan pero exigen que el
gobierno se siente a negociar y se retomen las clases.
*Iolanda Fresnillo, licenciada en Sociologa y mster en Cooperacin, ha participado en numerosos artculos e informes
sobre la deuda externa y las Instituciones Financieras Internacionales. Impulsa el proyecto Hait, los otros terremotos.
Un proyecto sobre los otros terremotos que han empobrecido y siguen empobreciendo Hait durante 210 aos y 1460 das
(http://haitiotrosterremotos.info).
Informacin y Debate n PUEBLOS n Tercer trimestre n 2014 n 57
CULTURA
SECCIN
Cintillo si necesario
El asombro es la fuente
de la sabidura
Platn
Cmo se mantiene la obediencia
cuando supone al menos tantos riesgos
como la rebelin?
Simone Weil
Leer a ...
Simone Weil
Paula Cabildo.
Simone Weil naci en Pars a principios del siglo XX. Particip en grupos pacifistas y sobre todo estuvo
vinculada al sindicalismo revolucionario. Incomprendida por sus contemporneos y ninguneada por la
posterior tradicin poltica y filosfica oficial, ya son muchas las personas que, libres de prejuicios, se
aproximan a su filosofa. Llevada por la necesidad de exponerse a la realidad, asume a lo largo de su
vida distintos trabajos manuales: trabaj en una fbrica inglesa, fue miliciana en la guerra civil espaola1,
colabor con en la Resistencia francesa Le toc vivir acontecimientos difciles y oscuros del corazn del
siglo XX, vivencias que contribuyeron a ir creando en ella un pensamiento difcil de clasificar.
Clara Alonso*
CULTURA
Msica
a primera vez que fui consciente de esta relacin entre la samba brasilea y los ritmos africanos fue en
Dubln, donde entr en contacto con la percusin brasilea y comenc a tocar en un bloco llamado Happy City.
Un da invit a un amigo nigeriano con el que trabajaba
a que viniera a vernos tocar. Al hablar con l tras nuestra
actuacin callejera, me cont asombrado y visiblemente
emocionado que esos mismos ritmos eran los que se tocaban tradicionalmente en su tierra, de etnia yoruba.
Bahia
Rio de Janeiro
Msica n CULTURA
De Brasil al mundo
Son estos dos estilos (la samba de Bahia y la samba carioca) los que ms se han popularizado a nivel mundial, y la
mayora de agrupaciones de percusin interpretan ritmos
de estas dos escuelas. La principal diferencia entre ellas
estriba en el fraseo rtmico y en los instrumentos utilizados. As, mientras en la samba bahiana tiene un gran protagonismo el timbal (parecido a un djemb africano, ms
ligero y resistente al agua, rescatado por Carlinhos Brown
para poder introducir tambores africanos en los desfiles de
los blocos afro) y el ritmo va acentuado en el contratiempo; en la samba carioca se usan la cuica (de son agudo, parecida a una zambomba) y el tamborim (pequeo pandero
de sonido agudo que se toca con una baqueta de plstico
y que interpreta elaboradas frases rtmicas que confieren
identidad propia a cada escuela de samba, entre otros patrones), y el acento cae en el segundo tiempo del comps.
En cualquier caso, a pesar de las polirritmias caractersticas de los ritmos africanos de los cuales proceden,
aprender los fundamentos es relativamente sencillo, y con
unas cuantas sesiones ya se puede comenzar a disfrutar de
la energa que desprende tocar en grupo. ste es el secreto
para la popularizacin que han experimentado las batucadas a nivel global, provocando, en mi opinin un cambio
de paradigma musical en el que el consumidor pasivo de
msica (mero escuchante) se convierte en sujeto activo de
la misma (intrprete), asumiendo una actitud de empoderamiento que le posiciona frente a la sociedad y su entorno
ms prximo.q
*Juan Pignatelli es percusionista
y director del grupo Bitxo do Samba.
Los Mcbez:
Fotografa: Luis Castilla.
actualizando
un clsico
Teatro n CULTURA
CULTURA
Cine africano
M Jos Comendeiro.
a Revolucin de los Claveles (1974) tuvo una repercusin inmediata en el frica de habla portuguesa:
un brillo duro de aspecto esperanzador. Por un lado,
el desmantelamiento de las estructuras socioeconmicas
y administrativas y, por otro, el cambio en las relaciones
desiguales y viciadas entre blancos y negros, lo que provoc la necesidad de ofrecer una nueva imagen de s mismos.
En Angola y Mozambique esta conciencia de recolonizar
las imgenes se hizo ms evidente. Los dos pases, sin tregua alguna y con un futuro infinito, utilizaron el documen-
No tuvo la sensacin de
despertar sino de estallar
frente a la gran pantalla.
La independencia de los pases
bajo ocupacin portuguesa en
frica (Angola, Mozambique,
Guinea-Bissau, Cabo Verde y Santo
Tom y Prncipe) lleg tarde y su
cine podra compararse en algunos
aspectos al que tuvo lugar en
Argelia durante la guerra de
liberacin contra la opresin y
colonizacin francesa. La lucha en
la lusofona africana por romper las
cadenas del imperialismo permiti
descubrir el cine como un arma al
servicio de la revolucin. Un cine
nacido de la guerra y en guerra.
Todo lo que haba que hacer
era grabar
tal, como ya emplearan los propios militares portugueses
en los aos 50, para mostrar a las nuevas naciones un espejo donde mirarse.
En Mozambique, el gobierno de Samoral Machel cre
el Instituto Nacional de Cine (INC), que se convertira en
el instrumento de actuacin para la eliminacin de cualquier atisbo del colonialismo y para educar, movilizar y
organizar a las y los mozambiqueos1. El segundo acto de
Machel sera la proyeccin diaria del programa de diez
minutos Kuxa Kanema, que literalmente significa el naci-
Mozambique:
Filmar al pueblo para devolverle sus imgenes
coincidi con un redescubrimiento internacional y la revitalizacin del medio en los aos 1960 y 1970, que afect
profundamente a las agendas establecidas por los cineastas
coloniales y post-coloniales. En tercer lugar, la televisin,
que transform radicalmente la popularidad del cine a escala internacional, tuvo poco que ver con la historia del
sptimo arte en Mozambique, siendo introducida slo en
la dcada de 1980 y en las ciudades ms grandes del pas.
En una rara convergencia de talento, Ruy Guerra (cinema novo), Jean Rouch (cinma vrit) y Jean-Luc Godard
(nouvelle vague) coincidieron en 1978 en un proyecto que
pretenda dotar de un mayor grado de distincin y especificidad al cine mozambiqueo y sus orgenes. Segn
Marcus Power, alrededor del 75 por ciento de las pelculas
proyectadas entre 1975 y 1979 se haban hecho en pases
socialistas como la URSS, Bulgaria, Alemania Oriental,
Yugoslavia o Cuba.
Pero, sin duda, el nacimiento del cine en Mozambique
va ligado a Kuxa Kanema, una serie documental producida
por el INC de 1978 a 1986. En el documental de Margarida Cardoso realizado en 2004 y titulado Kuxa Kanema:
o nascimento do cinema, la directora cuenta la historia del
INC, de sus producciones y de las personas que trabajaban
all trazando la historia de la joven nacin africana. Un
incendio destruy gran parte de la serie en 1991, pero se
guardan miles de latas con imgenes de los primeros once
aos de independencia, los de la revolucin socialista.
Los cambios tecnolgicos, econmicos y regulatorios
de las tres ltimas dcadas han creado un nuevo paisaje
meditico global, con importantes implicaciones para las
relaciones entre las industrias de los medios y los organismos de radiodifusin de servicio pblico. Ejemplos de
renovacin son el festival de documentales Dockanema,
dirigido por Pedro Pimenta3, y la Semana de Cine de Maputo, dirigida por Joo Ribeiro, director del ltimo vuelo
del flamenco (2010)4.
La lucha armada llevada a cabo por el Movimiento Popular de Liberacin de Angola (MPLA) inspir diversos
CULTURA
Cine africano
documentales y ficciones, entre los que destaca Sambizanga (Sarah Maldoror, 1972). Es la primera pelcula de
ficcin dedicada a la guerra de Angola donde se expresa
que slo la accin colectiva puede hacer progresar la lucha.
El trabajo se centra en el personaje de una mujer que
emprende un camino en busca de su marido arrestado por
pertenecer al MPLA y militar en la clandestinidad. Maldoror, en una entrevista para Radio France International,
explicaba el origen de este guion: Estuve con la resistencia
en Guinea Bissau, con el ejrcito argelino, el ALN, e hice
una pelcula. Haba conocido a Amlcar Cabral y le dije que
quera hacer una pelcula sobre la participacin de las mujeres en aquella lucha, as que respondi que haba que ir con
los guerrilleros para saber cul era exactamente la participacin de las mujeres. Entonces volv e hice Sambizanga,
una pelcula sobre la mujer y Luandino Vieira, un escritor
angoleo que entonces estaba encarcelado en Cabo Verde5.
En Angola el cine ha estado en suspense y ha hecho
llover con percusin triste de serie negra. El trabajo de
Maldoror, francesa nacida en 1929 en Candou, de padre
antillano y madre francesa, es una de las mayores contribuciones a la emergencia de las cinematografas en el
frica lusfona. Al tiempo que lucha por la liberacin de
la opresin portuguesa, los trabajos de Maldoror son documento fehaciente e informativo sobre la guerra de inters para las poblaciones africanas y para la comunidad
internacional.
1 La sangre de nuestro pueblo no fue derramada slo para liberar nuestra tierra de
su dominio por parte de extranjeros, sino tambin para volver a conquistar una personalidad de Mozambique, para crear una nueva mentalidad, una nueva sociedad.
Machel, S. (1980): Declaramos guerra ao inimigo interno, Maputo, INLD.
2 Pfaff, Franoise (1999): Ousmane Sembne, el clsico de los clsicos, frica negra
rueda, Nosferatu, Donostia Kultura.
3 Este festival se celebra cada dos aos desde 2006, pero en 2014 no habr edicin.
4 La tercera edicin ser en abril de 2015.
5 J. Sorel, A. M. Toukas. Entrevista con Sarah Maldoror para Radio France International, Milles soleils, emitido el 4 de marzo de 1980.
6 Cabral naci en Guinea Bissau en 1924 y muri asesinado en Conakry en 1973. Lider el Movimiento de Liberacin de Guinea Bissau y Cabo Verde, adems de fundar
el Partido para la Independencia de Guinea Bissau y Cabo Verde (PAIGC) en 1959.
Es considerado uno de los iconos de la historia africana reciente.
De acuerdo con el criterio de horizontalidad sealado en sus principios editoriales (ver web), Pueblos est abierta a la participacin de
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