Bosch Snchez Jos Miguel.

1. Elabora una definicin de biotica y comntela.

Por biotica se puede aludir a bios y ethos, vida y tica en trminos griegos, en
una interaccin y relacin activa. La biotica, entonces, es una disciplina
encargada de relacionar la vida y los valores mdicos en distintas reas como
la medicina y el derecho.
La biotica es una disciplina, como habamos dicho, interdisciplinar, que
comprende ciencias y ramas de estudio desde la medicina, el derecho, la
poltica, la filosofa, la ecologa, biologa, etctera.
Es un estudio sistemtico del actuar humano con respecto a la vida y la
atencin responsable de la salud, buscando encontrar en ella los principios
ticos y los valores humanos ms adecuados para con la vida.
En comentario podemos decir que la biotica es muy importante porque se
encarga de defender los principios de la vida, pero no nicamente de la vida
humana como generalmente se le atribuye, sino tambin de los animales y de
las plantas, los ecosistemas.
Por esta razn es de vital importancia entender el inicio de la biotica como el
principio que relacionar la accin humana y a todo el entorno viviente que la
rodea, volvindolo consciente de aquello que afecta y el dao que causa.
Po
Por
2. Explica el pensamiento de un filsofo acerca de la vida.
En Heidegger significamos la vida desde el pargrafo 49 de Ser y tiempo,
donde podramos hablar de un Sein-zum-dem-Leben (Ser-para-la-vida) en
contraposicin al Ser-Para-La-Muerte (Sein-zum-dem-Tode) que es uno de los
conceptos ms conocidos y estudiados en Heidegger. Esto relacin a que el
Dasein o el hombre est dirigido hacia su muerte en cualquiera de las
decisiones posibles que toma en su actuar diario, esto lo lleva a una existencia
donde es capaz de elegir a cada paso. Es el hombre entonces un ser dirigido
hacia la muerte y por tanto es un Ser-para-la-muerte, sin embargo, todo aquello
dems que ocurro en la vida del Dasein es como Heidegger dice en ese mismo
pargrafo <<pura vida>>. Y aunque ontolgicamente se debe comenzar por
aquel fenmeno de interrupcin de la vida que no hemos comprendido an, se
puede hablar de que el Dasein es pura vida, porque no sabemos donde
comienza o porque es eyectado en el mundo, ni tampoco como es
completamente el fenmeno de la muerte y por ende debe ser investigado,
pero todo el actuar es vida.

Esto puede ser aumentado con el concepto de Gedacht, que es el trmino

alemn antiguo que refiere a aquello que se encuentra en el fondo del corazn
y que merece ser pensado (Cf. Qu significa pensar? Curso dictado por
Heidegger) y que es donde posiblemente encontraramos la vida digna, de
aquello que en el hombre merece la pena ser pensado. Aquel Herzprung que
es de dnde viene nuestro corazn que permitira una vida que valga la pena
vivirse.
3. Qu es persona?
Existen diferentes acepciones del trmino persona, una de ellas es del griego
que significa mscara y es lo que utilizaban los actores de la Grecia antigua
para sus presentaciones. En el derecho encontramos a la persona como el
sujeto de derechos.
Igualmente encontramos en la persona diferentes dimensiones que son
consideradas como notas que ayudan a la definicin de la persona que son las
siguientes:
La interioridad; es aquello interno al hombre, que se define como el
conocimiento de uno mismo, que nicamente es interno, es propio de la
persona. Es un prinicipio de intimidad.
La creatividad: Es la capacidad de la persona por crear algo nuevo o novedoso,
desde crearse a s mismo como algo nuevo hasta crear nuevas cosas en el
mundo circundante. De aqu encontramos que el hombre como en el mito de
Prometeo ya no era relatado, como el hombre que habla y piensa, esa
capacidad divina del hombre que es la creacin.
La libertad; o la capacidad del hombre de decidir hacer lo que a l ms le
plazca o guste de realizar.

4. Elabora una definicin del cuerpo-corporeidad humana.

Tenemos que comprender el cuerpo humano como la expresin, el modo de
ser y de realizar la vida personal, que es afectada por la subjetividad y sus
manifestaciones y expresiones. Es lo que nos permite realizarnos en el mundo
y se con los otros.

El cuerpo humano es lo que me permite ser en el mundo de forma intencional,

creadora, me permite la interaccin externa con lo que me rodea. Es donde se
producen las sensaciones, los sentimientos y placeres.
La corporeidad humana se debe distinguir
orgnico.

por tres razones del cuerpo

La primera es por la vegetatividad del primero y el carcter trascendental que

tiene el segundo. En segundo plano por la sensibilidad del primero y la
subjetividad y autoconciencia del segundo. Y por ltimo la finitud del primero y
la infinitud del segundo.
Por ende el cuerpo-corporalidad del hombre debe definirse como aquel
instrumento de accin humana, que permite al hombre en su carcter de ser
trascendental relacionarse en el mundo que lo rodea, realizarse en el plano de
la subjetividad y de su propio yo en autoconciencia. Tambin en cuanto es
desde el cual tengo sensaciones, etctera.
5. Explica el principio de justicia.
El principio de justicia busca la equidad entre los sujetos. Por lo cul podemos
hablar de la justicia como igualdad social.
Desde Aristteles se ha buscado una asignacin de bienes en una sociedad, lo
cual se denomin la justicia distributiva. En cambio con John Rawls es ms la
justicia como equidad, lo cual requiere a la justicia como un objeto de acuerdo
entre personas racionales y libres. Que es una reaccin contra el utilitarismo
que busca, segn su definicin, el beneficio para el mayor nmero de
personas, sin embargo en el principio de justicia se debe defender el bien para
TODAS las personas.
Desde ello encontramos a Marx que nos define la injusticia con la propiedad
privada contra lo que el defiende que es la propiedad comn, que hara del
estado un actuar en forma igualitaria y justa. Busca entonces abolir la tabla de
derechos civiles y polticos que hacen imposible la justicia.
Entonces terminamos por defender la maximizacin del bien y la satisfaccin
de necesidades, que nos lleva al ejemplo que ha puesto en clase de buscar
una atencin mdica para todos. No como la mexicana que es selectiva o la
norteamericana que es a base de seguros, sino una atencin mdica general y
para todos.