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John Bevere

O Temor do Senhor
Traduzido do original em ingls: The Fear of The Lord
Copyright 1996 by John Bevere Publicado originalmente por Creation House
Traduo: Eliseu e Irene Pereira
Reviso: Audrey Paixo
Projeto grfico: Roberta Vital Braga
Capa: Marcelo Silva
Segunda edio: Julho de 2002
EDITORA ATOS LTDA.
Caixa Postal 402
30161 -970 - Belo Horizonte - MG
Televendas: 0800-31-5580

-E.G.Tenha a decncia e reconhecimento de no apagar os crditos

_______________
Este livro foi digitalizado com o
intuito de disponibilizar literaturas
edificantes todos aqueles que no
tem condies financeiras ou no
tem boas literaturas ao seu alcance.
Muitos se perdem por falta de
conhecimento como diz a Bblia, e s
vezes por que muitos cobram muito
caro para compartilhar este
conhecimento.
Estou disponibilizando esta obra na
rede para que voc atravs de um
meio de comunicao to verstil
tenha acesso ao mesmo.
Espero que esta obra lhe traga
edificao para sua vida espiritual.
Se voc gostar deste livro e for
abenoado por ele, eu lhe recomendo
comprar esta obra impressa para
abenoar o autor.
Esta uma obra voluntria, e
caso encontre alguns erros ortogrficos
e queira nos ajudar nesta obra, faa
a correo e nos envie.
Grato
_______________

Sumrio
Introduo
Captulo 1 - Vento do Cu
Captulo 2 - Glria Transformada
Captulo 3 - O Sermo do Universo
Captulo 4 - Ordem, Glria, Julgamento: Parte 1
Captulo 5 - Ordem, Glria, Julgamento: Parte 2
Captulo 6 - Um Santurio Novo
Captulo 7 - Uma Oferta Irreverente
Captulo 8 - Julgamento Adiado
Captulo 9 - A Glria Vindoura
Captulo 10 - A Restaurao da Glria de Deus
Captulo 11 - A Habilidade para Ver
Captulo 12 - De Glria em Glria
Captulo 13 - Amizade com Deus
Captulo 14 - As Bnos do Santo Temor
Eplogo

AGRADECIMENTOS
Eu gostaria de dedicar este livro a minha esposa, Lisa. Sou
um homem privilegiado por ser casado com esta mulher.
Precisaria de outro livro para falar sobre suas virtudes e seu
carter piedoso, mas se fosse resumir sua vida em uma frase,
seria: ela uma mulher que teme ao Senhor.
Fala com sabedoria, e a instruo da bondade est na sua
lngua. Atende ao bom andamento da sua casa e no come o po
da preguia. Levantam-se os seus filhos e lhe chamam ditosa, seu
marido a louva, dizendo: Muitas mulheres procedem virtuosamente,
mas tu a todas sobrepujas. Enganosa a graa, e v, a formosura,
mas a mulher que teme ao Senhor, essa ser louvada (Pv 31:2630).
Eu agradeo a ti, Pai, por tua filha, Lisa Bevere.

Minha gratido mais profunda a


Minha esposa, Lisa. Depois do Senhor, voc meu maior
amor e tesouro. Obrigado pelas horas de trabalho com as quais
voc contribuiu para a preparao deste livro. Eu amo voc,
querida!
Aos nossos quatro filhos: todos vocs tm trazido grande alegria a minha vida. Obrigado por compartilharem do chamado de
Deus e por me encorajarem a viajar e a escrever.
Aos meus pais, John e Kay Bevere: obrigado por me ensinarem, desde o incio, o temor do Senhor, e pelo estilo de vida
piedoso exemplificado por vocs.
Aqueles que tomaram de seu tempo e deram uma poro de
suas vidas para ensinar-me e mostrar-me os caminhos do reino.
Eu tenho visto diferentes aspectos de Jesus em cada um de vocs.
Obrigado a equipe do Ministrio John Bevere pelo apoio constante e fidelidade. Lisa e eu amamos cada um de vocs, com
carinho.
Obrigado equipe da Creation House, que tem trabalhado
conosco e tem apoiado tanto nosso ministrio. uma alegria
trabalhar com vocs.
Acima de tudo, minha sincera gratido ao meu Senhor.
Como poderiam as palavras reconhecer adequadamente tudo que
tu tens feito por mim e pelo teu povo? Eu jamais poderei expressar
o quanto eu te amo. Eu te amarei sempre!

O santo temor a chave para


o firme fundamento de Deus, que revela
os tesouros da salvao, da sabedoria
e do conhecimento.

INTRODUO
No vero de 1994, fui convidado a ministrar em uma igreja
no sul dos Estados Unidos. Aquela experincia acabou se
transformando em uma das mais desagradveis que j havia tido
no meu ministrio. Mas, apesar disso, uma busca ardente nasceu
no meu corao, uma busca para conhecer e compreender o temor
do Senhor.
Dois anos antes, aquela igreja havia experimentado um
poderoso mover de Deus. Um evangelista esteve ali por um perodo
de quatro semanas, e o Senhor reavivou aquela igreja com sua
presena. Eles estavam experimentando uma plenitude do que
muitos chamam de "riso santo". Isso foi to renovador que o
pastor e muitas de suas ovelhas fizeram o que to frequentemente
acontece: permaneceram acampados no lugar de refrigrio, ao
invs de continuarem busca de Deus. Eles desenvolveram mais
interesse pelas manifestaes de refrigrio do que por conhecer ao
Senhor que refrigera.
Na segunda noite de nossas reunies, o Esprito de Deus me
conduziu a pregar sobre o temor do Senhor. Nessa poca, minha
compreenso a respeito do temor do Senhor ainda estava se
formando, mas Deus conduziu-me a pregar sobre o que j havia
me ensinado por meio das Escrituras.
Na noite seguinte, fui para o culto totalmente despreparado
para o que estava prestes a acontecer. Sem qualquer discusso
prvia, o pastor da igreja se colocou de p, aps o perodo de
louvor e adorao, e passou um espao de tempo considervel
corrigindo o que eu havia pregado na noite anterior. Eu estava
sentado na primeira fila, um tanto chocado. A base da sua
correo eram os crentes do Novo Testamento que no tinham
medo de Deus. Ele se baseou em I Joo 4:18:
No amor no existe medo; antes, o perfeito amor lana fora o
medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme no
aperfeioado no amor.
Ele havia confundido um esprito de medo com o temor do
Senhor.
Na manh seguinte, encontrei um local reservado fora do hotel, onde passei um bom tempo orando. Cheguei diante do Senhor
com o corao aberto e me submeti a qualquer correo que Ele
desejasse me aplicar. Tenho aprendido que a correo de Deus
visa sempre o meu bem. Ele nos corrige para que possamos nos
tornar participantes da sua santidade (Hb 12:7-11).

Ento, naquele momento, senti o imenso amor de Deus. No


percebi Deus desapontado comigo pelo que eu havia pregado, mas
ser o seu prazer. Lgrimas escorreram pelo meu rosto diante da
sua maravilhosa presena.
Eu continuei em orao e, depois de algum tempo, me vi
clamando do fundo do meu esprito pelo conhecimento do temor
do Senhor. Elevei minha voz e, reunindo toda a fora que havia
dentro de mim, clamei: "Pai, eu quero conhecer e quero andar no
temor do Senhor!"
Quando terminei de orar, no me preocupei com o que
poderia enfrentar no futuro. Tudo o que queria era conhecer o
corao de Deus. Sentia que minha busca para aprender esse
aspecto da sua natureza santa o havia agradado profundamente.
Desde aquele dia, Deus tem sido fiel em me revelar a importncia
do temor do Senhor. Ele tem revelado seu desejo para que todos
os cristos tambm reconheam a importncia do temor.
Embora sempre soubesse que o temor do Senhor era
importante, no compreendia muito bem como ele era essencial,
at que Deus abriu meus olhos em resposta quela orao.
Sempre via o amor de Deus como o fundamento para o
relacionamento com o Senhor. Descobri rapidamente que o temor
do Senhor era igualmente fundamental. Isaas diz:
O Senhor sublime, pois habita nas alturas; encheu a Sio de
direito e de justia. Haver, Sio, estabilidade nos teus tempos,
abundncia de salvao, sabedoria e conhecimento; o temor do
Senhor ser o teu tesouro (Is 33:5-6).
O santo temor a chave para o firme fundamento de Deus,
que revela os tesouros da salvao, da sabedoria e do
conhecimento. Juntamente com o amor de Deus, o temor constitui
o prprio fundamento da vida! Ns aprenderemos que no
poderemos amar a Deus verdadeiramente a menos que o
temamos, nem poderemos tem-lo corretamente a menos que o
amemos.
Enquanto escrevia este livro, nossa famlia estava
construindo uma nova casa. Visitei a obra muitas vezes, e Deus
usou esses momentos para ensinar-me lies a partir de alguns
princpios bsicos de construo. A verdadeira construo comea
com o alicerce e o madeira-mento da casa. isso que vai
sustentar todos os componentes finais, tais como os azulejos, o
carpete, as janelas, os armrios e a pintura. Uma vez que a casa
est completa, voc j no v qualquer parte do alicerce e da
estrutura, embora sustentem e protejam todas as belas moblias e
o acabamento interior. Sem essa estrutura, voc no teria nada

mais do que uma pilha de materiais.


O mesmo verdade em relao elaborao deste livro. Ns
vamos delinear claramente o temor de Deus e seu julgamento; da
vamos prosseguir para um conhecimento ntimo de Deus. Vamos
esboar a proteo do julgamento providenciado por este temor e
concluir com o papel do temor na nossa intimidade com Deus.
Cada captulo contm verdades que tanto informam quanto
transformam.
Os primeiros captulos provero a estrutura para o restante
do livro. Eles vo desenvolver em nosso esprito a fora para
sustentar o que Deus nos revelar.
Leia este livro como se ele fosse uma casa em construo.
No salte da estrutura para a colocao do carpete. Sem um
telhado, o carpete precisar ser substitudo antes que a
construo esteja terminada. A construo progressiva.
Tire um tempo para ler em orao e compreender cada
captulo antes de seguir para o prximo. Pea ao Esprito Santo
para lhe revelar a Palavra de Deus por meio deste livro, porque a
letra mata, mas o Esprito vivifica (2Co 3:6).
O temor do Senhor no compreendido com a mente, mas
gravado em nossos coraes. Ele revelado pelo Esprito Santo
quando ns lemos a sua Palavra. uma das manifestaes do
Esprito de Deus (Is 11:1, 2). Deus o dar aos coraes daqueles
que sinceramente o buscam (Jr 32:40).
Vamos orar antes de comear:
"Pai, em nome de Jesus, eu abri este livro porque desejo
conhecer e entender o santo temor do Senhor. Sei que isso impossvel sem a ajuda do Esprito Santo. Peo que o Senhor me unja
com seu Esprito. Abre meus olhos para ver, meus ouvidos para
ouvir, e meu corao para que eu possa conhecer e compreender o
que tu ests a me dizer.
Enquanto eu leio, faze-me ouvir tua voz nas palavras deste
livro. Transforma-me, elevando-me de um nvel de glria para outro.
Ento, eleva-me novamente com o alvo de, finalmente, verte face a
face. Permita que minha vida seja transformada, de modo que eu
nunca mais seja o mesmo.
Por isto, dou a ti todo o louvor, a glria e a honra, agora e
para sempre. Amm."
John Beyere Orlando, Flrida

Voc acha que o Rei dos reis e Senhor


dos senhores vai entrar em um lugar
onde Ele no recebe a honra e a
reverncia que merece?

CAPTULO 1

VENTO DO CU
Mostrarei a minha santidade naqueles que se cheguem a
mim, e serei glorificado diante de todo o povo (Lv 10:3).
Era apenas o dcimo dia do ano de 1997. Naqueles poucos
dias j havia estado na Europa e na sia para ministrar. Estava
muito empolgado, quando novamente tomei um avio, dessa vez
para a Amrica do Sul. Eu nunca estivera no Brasil e sentia-me
honrado por ter sido convidado para falar em uma conferncia
nacional, que seria realizada em trs das maiores cidades do pas.
Depois de viajar a noite toda, fui recebido no aeroporto por alguns
lderes muito ansiosos e cheios de expectativa. Eles haviam
esperado muito por aquelas reunies, e o entusiasmo deles me
reavivou.
O primeiro culto seria realizado naquela mesma noite em
Braslia, capital do pas. Depois de algumas poucas horas de
descanso, eu e o pr. Gary Haynes, meu intrprete, fomos
apanhados no nosso hotel e levados reunio. Havia uma grande
aglomerao de carros no estacionamento e nas imediaes, e eu
pude ver que a reunio teria muitas pessoas. Quando nos
aproximamos do edifcio, pude ouvir a msica que vinha atravs
das janelas de ventilao, entre o alto da parede e o teto. Minha
prpria ansiedade e expectativa aumentaram quando ouvi as
canes de louvor familiares, cantadas em portugus.
Uma vez dentro do auditrio, fui conduzido diretamente
plataforma. O local, que comportava cerca de quatro mil pessoas,
estava repleto. A plataforma parecia balanar com msicas de
louvor de alta intensidade e de qualidade muito boa, pois os
msicos eram qualificados e tocavam com harmonia. As canes
tambm eram excelentes, e os lderes eram dotados de vozes
muito boas. Apesar de tudo, percebi rapidamente uma completa
ausncia da presena de Deus. Quando corri os olhos pela
multido e pelos msicos, pensei: "Onde est Deus?"
Imediatamente perguntei: "Senhor, onde est tua presena?"
Enquanto esperava pela resposta do Senhor, prestei ateno
ao que estava acontecendo no edifcio. Pelas luzes brilhantes da
plataforma, eu podia ver as pessoas se movendo para todos os
lados. Muitos em p e de olhos abertos procuravam alguma coisa
ou algum no auditrio. Outros pareciam estar desinteressados,
de mos nos bolsos ou simplesmente inertes. Toda a postura das

pessoas e seus semblantes davam a impresso de uma multido


indiferente, esperando pacientemente pelo incio de um show.
Alguns conversavam e outros perambulavam pelos corredores,
entrando e saindo do auditrio. Eu comecei a me entristecer.
Aquilo no era um culto evangelstico, mas uma conferncia
para crentes. Sabia que podia haver alguns entre os presentes que
no eram crentes; contudo, tambm sabia que a maioria deles,
naquela multido desinteressada, era "crist". Aguardei alguns
momentos na esperana de que as pessoas entrariam em
verdadeira reverncia ao Senhor. Eu pensei: "certamente este
clima vai mudar". Mas no mudou. Depois de vinte ou trinta
minutos, o ritmo das msicas tornou-se mais lento, o que
chamamos de "canes de adorao". Porm, o que eu presenciava
estava longe de uma verdadeira adorao. Aquele mesmo
comportamento desinteressado que havia observado quando
entrei no auditrio, havia permanecido durante o culto.
Quando o perodo de louvor terminou, parecia ter passado
mais de uma hora, mas, de fato, foram menos de quarenta
minutos.
Os presentes foram convidados a se assentar, mas o rudo
subjacente da conversao descuidada continuou. Um dos lderes
pegou o microfone para exortar as pessoas, porm, elas
continuaram a conversar. O lder leu a Bblia e ensinou. O tempo
todo eu ouvi o rudo surdo de muitas vozes falando ao mesmo
tempo e muitas pessoas se movendo dentro da congregao.
Tambm notei que muitos no prestavam ateno ao pregador.
Mal podia acreditar no que estava presenciando. Frustrado, me
voltei para o pr. Gary Haynes e perguntei-lhe se aquele
comportamento era normal nos seus cultos.
Ele compartilhou do meu desagrado. "s vezes, eu tenho que
me dirigir s pessoas e pedir-lhes que, por favor, prestem
ateno", ele sussurrou. Naquele momento, eu estava ficando
irado. Eu j havia estado em outras reunies onde as pessoas se
comportaram daquele modo, mas nunca a tal ponto. Em cada
uma dessas reunies eu tinha encontrado uma atmosfera
espiritual semelhante - opresso e vazio da presena de Deus.
Agora, sabia que minha pergunta "Senhor, onde est sua
presena?" havia sido respondida. Certamente a presena de Deus
no estava ali.
Ento, o Esprito de Deus me disse: "Eu quero que voc confronte isto diretamente".
Quando finalmente fui apresentado, o murmrio havia
diminudo, mas ainda estava presente. Caminhei at o plpito e
fiquei ali, encarando a multido. Estava determinado a no dizer
nada at que obtivesse a ateno deles. Sentia uma ira santa

queimando dentro do meu peito. Depois de um minuto, todos se


calaram percebendo que algo estava acontecendo na plataforma.
No me apresentei nem cumprimentei a multido. Ao invs
disso, iniciei com esta pergunta: "Como voc se sentiria se,
enquanto voc fala com uma pessoa, ela o ignora o tempo todo ou
continua conversando com outra pessoa ao lado? Ou se a outra
pessoa desviasse os olhos com desinteresse e desrespeito?"
Fiz uma pausa e, ento, respondi minha prpria pergunta:
"Voc no iria gostar disto, iria?"
Eu continuei a sondagem: "E se cada vez que tocasse a campainha para visitar a casa de um vizinho, voc fosse recebido com
uma atitude desinteressada e um suspiro de monotonia: oh,
voc novamente; entre?"
Parei novamente, e ento acrescentei: "Voc no o visitaria
mais, visitaria?"
Ento, declarei firmemente: "Voc acha que o Rei dos reis e
Senhor dos senhores vai entrar em um lugar onde no recebe a
devida honra e reverncia? Voc acha que o Mestre de toda a
criao ir falar quando a sua Palavra no respeitada o bastante
para ser ouvida atentamente? Se voc acha que sim, voc est
enganado!"
Continuei: "Hoje noite, quando entrei neste lugar, no
senti a presena de Deus em nada. Nem no louvor, nem na
adorao, nem na exortao e nem durante a oferta. H uma
razo: o Senhor nunca est onde no reverenciado. At o
presidente do pas receberia todas as honras se estivesse nesta
plataforma esta noite, por simples respeito ao seu cargo. Se eu
estivesse aqui com um dos seus jogadores de futebol favoritos,
muitos de voc estariam sentados beira dos seus assentos,
prestando toda ateno. Vocs estariam cheios de expectativa e
ouviriam cada palavra que ele falasse. Contudo, quando a Palavra
de Deus foi lida alguns momentos atrs, vocs mal a ouviram,
porque a avaliaram levianamente".
Eu continuei, fazendo uma leitura sobre o que Deus requer
daqueles que se aproximam dele:
Mostrarei a minha santidade naqueles que se cheguem a
mim, e serei glorificado diante de todo o povo (Lv 10:3).
Durante uma hora e meia, preguei a mensagem que Deus
fazia arder no meu corao. As palavras vinham com coragem e
autoridade, sem medo do que as pessoas pensariam nem como
elas reagiriam.
"Se eles me mandarem embora deste pas amanh, eu no
me importo; prefiro obedecer a Deus", disse a mim mesmo - e

estava falando srio.


Voc poderia ouvir um alfinete caindo nos momentos de
silncio entre cada uma das minhas afirmaes. Durante uma
hora e meia no houve nenhum rudo na multido. No havia
mais desrespeito. O Esprito de Deus havia prendido a ateno
das pessoas pela sua Palavra. A atmosfera estava mudando a cada
instante. Podia sentir a Palavra de Deus batendo nos coraes
endurecidos.
No final da minha mensagem, pedi a todos os presentes para
fecharem os olhos. O chamado para arrependimento foi claro e
breve: "Se voc tem tratado como comum o que Deus chama
santo, se tem vivido com urna atitude irreverente para com as
coisas de Deus, e se hoje noite voc foi convencido pelo Esprito
Santo, por meio da sua Palavra, voc est pronto a se arrepender
diante do Senhor? Se est, fique em p". Sem hesitar, 75% dos
que estavam presentes se colocaram de p.
Curvei minha cabea e fiz esta orao simples e sincera em
voz alta: "Senhor, confirma a tua Palavra pregada hoje, noite, a
estas pessoas".
Imediatamente, a presena do Senhor encheu aquele auditrio. Embora no tivesse conduzido a congregao em orao,
podia ouvir a multido caindo em choro e soluo. Era como se
uma onda da presena de Deus tivesse varrido o auditrio,
trazendo limpeza e refrigrio. No era possvel que todos os
presentes viessem ao altar; assim, dirigi uma orao de
arrependimento que poderia ser repetida de onde estavam. Via as
pessoas enxugando as lgrimas que escorriam. A maravilhosa
presena de Deus permanecia ali.
Depois de alguns minutos, a sensao da presena de Deus
diminuiu. Eu encorajei as pessoas a no perderem a ateno no
seu Mestre. Chegai-vos a Deus e ele se chegar a vs outros (Tg
4:8).
Alguns momentos se passaram, e outra onda da presena de
Deus inundou o auditrio. Havia mais lgrimas, pois o pranto se
intensificou. A presena de Deus era ainda mais abrangente dessa
vez, e mais pessoas foram tocadas pelo Mestre. Isso durou alguns
minutos e, ento, novamente diminuiu. Eu exortei as pessoas a
no se distrarem entre as ondas de manifestao, mas a
manterem seus coraes atentos.
Alguns minutos depois, ouvi o Esprito de Deus sussurrar no
meu corao: "Eu estou voltando mais uma vez". Imediatamente
senti isso e disse: "O Esprito de Deus est voltando novamente!"
O que escrevo agora de modo algum pode representar, com
preciso, o que aconteceu logo depois. Minhas palavras so to
limitadas, e Deus to tremendo! Tambm no vou exagerar, pois

isso seria irreverente. Consultei trs outros lderes que estavam


presentes para esclarecer e confirmar o que descrevo a seguir.
No mesmo instante em que pronunciei a palavra "novamente", aconteceu o seguinte: a nica maneira que poderia descrever
isso comparando como se eu estivesse a uns cem metros do fim
de uma pista, com um enorme jato vindo em minha direo. Isso
descreve o rugido do vento que soprou imediatamente sobre
aquele auditrio. Quase simultaneamente, as pessoas irromperam
em fervorosa e intensa orao, com suas vozes elevando-se e
reunindo-se num clamor unssono.
Quando ouvi o rugir do vento pela primeira vez, pensei que
um jato estivesse passando bem em cima do edifcio. De maneira
alguma queria atribuir a Deus algo que Ele realmente no
estivesse fazendo. Minha mente rapidamente tentou se lembrar da
distncia do aeroporto. Mas no ficava perto daquele edifcio, e
durante duas horas no houve nenhum som de avio sobrevoando
aquele local.
Eu me voltei para o Esprito e percebi que podia sentir a presena de Deus de uma maneira tremenda, e que as pessoas
estavam explodindo em oraes. Certamente isso no era uma
reao ao som de um avio passando por cima do prdio.
Se fosse um avio, teria que estar voando numa altitude de
no mais do que cem metros sobre o edifcio para provocar um
barulho to forte como aquele. E alm disso, no poderia ouvir um
rudo to forte, acima do estrondo de trs mil pessoas orando
ruidosamente.
O som que eu ouvi era muito mais alto e claramente
superava todas as vozes. Mesmo com isso resolvido em minha
mente - que o vento era o vento do Esprito Santo - no disse
nada.
No queria transmitir uma informao inexata ou tentar
seduzir as pessoas com afirmaes fervorosas de manifestao
espiritual. O rugido desse vento durou aproximadamente dois
minutos. Quando diminuiu, deixou no seu rastro pessoas que
oravam e choravam. A atmosfera ficou impregnada de reverncia
santa. A presena do Senhor era muito real e poderosa.
O resultado tremendo da sua presena ainda perdurou por
quinze ou vinte minutos. Passei o plpito para o lder e pedi para
ser levado embora imediatamente. Muitas vezes, permaneo no
local e converso com as pessoas depois de um culto, mas, naquele
momento, qualquer conversa casual parecia imprpria. Os lderes
me pediram que me reunisse com eles para o jantar, mas recusei.
Ainda trmulo pela presena de Deus, respondi: "No, eu apenas
quero voltar para o meu quarto no hotel".
Eles me levaram at o carro. Voltei para o hotel

acompanhado pelo pr. Gary Haynes, Ludmila Ferber e seu marido,


que eram os lderes. Aquela mulher era uma cantora que j havia
gravado e sua msica era popular no pas.
Ela entrou no carro chorando: "Vocs ouviram o vento?"
Eu respondi depressa: "Aquilo era um avio". (Embora
sentisse no meu corao que no era, queria a confirmao e
estava determinado a no ser o primeiro a dizer alguma coisa).
"No", ela declarou e balanou a cabea, "era o Esprito do
Senhor".
Ento, seu marido, um homem que achei ser muito quieto e
reservado, firmemente afirmou: "No havia nenhum avio em
qualquer lugar perto do edifcio".
"Realmente!"- eu exclamei.
Ele continuou: "Alm disso, o som daquele vento no passou
pela caixa de ressonncia, no houve nenhuma leitura na caixa,
nem registro de qualquer rudo". Permaneci calado, em profunda
reverncia.
Mais tarde, descobri a razo daquele homem ter tanta
certeza de que o vento que ns ouvimos no tinha sido causado
por uma aeronave.
Havia seguranas e policiais fora do prdio, que informaram
ter ouvido um som poderoso que vinha l de dentro. Do lado de
fora, no houve vento, mas apenas outra tranquila noite
brasileira.
Sua esposa continuou, com lgrimas rolando pela face: "Eu
vi ondas de fogo que caam pelo edifcio e anjos em todos os
lugares!"
Mal podia acreditar no que escutava. Tinha ouvido essa mesma descrio feita por um ministro dois meses antes, durante as
reunies na Carolina do Norte. Havia pregado sobre o temor do
Senhor, e a presena de Deus caiu poderosamente sobre aquela
reunio - mais de cem crianas choraram copiosamente durante
uma hora. Uma ministra visitante falou para o pastor que ela
havia visto ondas de bolas de fogo caindo sobre o edifcio. Isso
tambm havia sido confirmado por trs membros do coral.
Naquele momento, s queria estar a ss com o Senhor. Uma
vez na privacidade do meu quarto do hotel, tudo que queria fazer
era adorar e orar.
Estava programado para eu ministrar em mais um culto
antes de partir para o Rio de Janeiro. Dessa vez, quando entrei no
auditrio, a atmosfera estava totalmente diferente. Podia sentir
que o respeito pelo Senhor havia sido restaurado. A msica no
era meramente boa e sem a presena de Deus; era maravilhosa,
ungida, e a presena do Senhor era doce.

Davi diz: Entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu


santo templo, no teu temor (SI 5:7). Toda verdadeira adorao
ancorada em uma reverncia da sua presena, pois Deus diz: [...]
e reverenciareis o meu santurio: Eu sou o Senhor (Lv 19:30).
Naquele segundo culto, muitos receberam libertao e cura.
Outros que estavam aprisionados pela amargura e tinham
abrigado ofensas foram libertos. Onde o Senhor reverenciado,
sua presena se manifesta - e onde a sua presena se manifesta,
as necessidades so supridas.
Agora ns podemos entender a insistncia de Davi: Temei o
Senhor, vs os seus santos, pois nada falta aos que o temem (Sl
34:9).
Esta a mensagem que voc tem em suas mos hoje - o
temor do Senhor, nestas pginas, ns vamos procurar, com ajuda
do Esprito Santo, no somente o significado do temor do Senhor,
mas o que caminhar nos tesouros da sua verdade. Ns vamos
aprender sobre o julgamento que recai sobre ns quando h falta
do santo temor, como tambm sobre os benefcios gloriosos
encontrados no temor de Deus.
H pessoas que so rpidas para reconhecei Jesus como
salvador, curador e libertador. Contudo, reduzem a sua glria ao
nvel dos homens corruptveis por meio das suas aoes atitudes do
corao.

CAPTULO 2
GLRIA TRANSFORMADA
Pois quem nos cus comparvel ao Senhor? Entre os seres
celestiais, quem semelhante ao Senhor? Deus sobremodo
tremendo na assemblia dos santos e temvel sobre todos que o
rodeiam (Sl 89:6-7).
Antes de discutirmos o temor do Senhor, temos que ter uma
idia da grandeza e da glria do Deus que servimos.
O salmista, primeiramente, declara as tremendas maravilhas
de Deus c depois faz a exortao para tem-lo. O que ele disse,
numa linguagem moderna, poderia ser: "Quem no universo pode
se comparar ao Senhor?" Ele quer que ns meditemos na glria
insondvel de Deus, pois, como podemos respeit-lo e honr-lo
devidamente se ns permanecemos inconscientes da sua grandeza
ou do motivo pelo qual Ele merece isto?
FAMOSO, CONTUDO, DESCONHECIDO
Para explicar isso, vamos imaginar algum que famoso no
pas mais poderoso da Terra. Ele um homem talentoso e culto.
Todas as pessoas no seu pas conhecem sua grandeza e fama.
um inventor com as mais excelentes e significativas contribuies
cientficas e descobertas conhecidas pelo homem. o atleta mais
excelente desse pas. De fato, ningum pode competir com ele em
qualquer rea da vida. Alm de tudo isso, o rei e um governante
muito sbio.
Em todos os nveis e em todos os lugares do pas, recebe um
tremendo respeito e honra. Grandes desfiles e gloriosas recepes
so oferecidas em sua honra.
Agora, o que aconteceria se esse rei viajasse para outro pas,
onde sua posio e grandeza fossem desconhecidas? Que tipo de
recepo ele teria num pas estranho, inferior, em todos os
sentidos, ao seu grande pas?
Embora os maiores homens daquele pas estejam abaixo do
nvel desse governador, ainda assim esse nobre rei decide visitar
aquele lugar, como um homem comum, sem vestes reais, sem sua
comitiva de nobreza, fora de segurana, conselheiros ou criados.
Ele vai sozinho. Como ser tratado?
Para simplificar, no ser tratado de maneira diferente do
que seria qualquer outro estrangeiro. Embora esse homem seja
muito maior do que o mais poderoso homem da nao, receber
pouco ou nenhum respeito. Ele at mesmo poder, ser tratado

com desprezo, simplesmente porque um estrangeiro. Suas


invenes e descobertas cientficas tm beneficiado grandemente
aquela nao; contudo, as pessoas ainda no o conhecem e,
consequentemente, no lhe daro o respeito e a honra que ele
merece.
Agora, veja o relato de Joo a respeito de Jesus, Emanuel,
Deus manifestado em carne:
O "Verbo estava no mundo e o mundo foi feito por intermdio
dele, mas o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os
seus no o receberam (Jo 1:10-11).
muito triste que Aquele que criou o universo e o prprio
mundo em que vivemos no tenha recebido as boas-vindas e a
honra que merece. Ainda mais trgico, veio para os que eram ,
aqueles que o esperaram e conheciam sua aliana, aqueles a
quem Ele havia libertado vrias vezes pelo seu poder; contudo,
no recebeu honra. Embora as pessoas falassem sobre sua vinda,
frequentassem o templo regularmente com essa expectativa da e
orassem pelas bnos que acompanhavam seus mandamentos,
eles no o reconheceram quando Ele veio.
Seu prprio povo no reconheceu a grandeza daquele que
professavam servir fielmente. Os israelitas no apenas eram
ignorantes da grandeza do poder de Deus, mas tambm eram
igualmente ignorantes da grandeza da sua sabedoria. Portanto,
no de se admirar que no tenham dado a Ele o temor ou a
reverncia que merecia. Deus explicou:
...Visto que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca e
com os seus lbios me honram, mas o seu corao est longe de
mim, e o seu temor para comigo consiste s em mandamentos de
homens... (Is 29:13)
Ele disse: Seu temor para comigo consiste s em
mandamentos de homens. Ele est dizendo que as pessoas tinham
reduzido a glria do Senhor glria do homem corruptvel.
Serviram a Deus na imagem que haviam criado, no segundo a
verdadeira imagem de Deus, mas segundo seus prprios padres.
TRANSFORMANDO A GLRIA DO DEUS INCORRUPTVEL
Isso no se limitou gerao de Jesus, embora se tenha
estendido por todo o tempo durante a poca dele. O mesmo erro se
repetiu ao longo das geraes daqueles a quem foram entregues e
supostamente confiados os orculos de Deus.
Ns vemos essa irreverncia demonstrada at mesmo na
transgresso de Ado. Ele deu ouvidos sabedoria da serpente:

Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro
os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal (Gn
3:5).
... O Deus, quem, semelhante a ti? - o salmista pergunta no
Salmo 71:19. Assim, era intil Ado pensar que ele ainda poderia
ser como Deus, mesmo estando separado dele. Na vaidade da sua
mente, Ado reduziu Deus ao nvel de um mero homem.
Se voc olhar o pecado dos filhos de Israel no deserto, voc
descobrir a mesma raiz como a causa da sua rebelio. Seu temor
de Deus foi amoldado pela prpria imagem errnea da sua glria.
Moiss subiu ao Monte Sinai para receber a Palavra de
Deus. Vrios dias se passaram, ento o povo[...] acercou-se de Aro
(x 32:1). Sempre surgem problemas quando as pessoas se
renem em sua prpria sabedoria, apartadas do poder e da
presena de Deus. Em vez de esperar que Ele d as ordens, as
pessoas se renem e tentam fazer algo para satisfazerem a si
mesmas. O que apenas Deus pode prover substitudo por uma
imitao temporria.
Eles tinham visto o poder de Deus se manifestar vrias
vezes; contudo, fizeram um bezerro de ouro. Hoje, isso pode
parecer ridculo, mas no era to ridculo para os israelitas. Por
mais de quatrocentos anos, eles tinham visto objetos semelhantes
no Egito. Era um aspecto familiar da cultura egpcia e, portanto,
comum.
Uma vez feito, o bezerro de ouro foi trazido diante das
pessoas que, de comum acordo, disseram: ...So estes, Israel, os
teus deuses, que te tiraram da terra do Egito! (x 32:4) Ento, uma
proclamao foi feita pelo seu lder: ...Amanh ser festa ao
Senhor(x 32:5). Para compreender o que estavam dizendo, temos
de olhar a palavra hebraica para "Senhor", no versculo 5. E a
palavra Yehovah, tambm conhecida como Jeov ou Yahweh. Esta
palavra definida como "Aquele que existe", o nome prprio do
Deus verdadeiro.
Eles usaram o nome do nico Deus verdadeiro. Este era o
nome daquele sobre quem Moiss pregou, o nome daquele com
quem Abrao tinha uma aliana, o nome daquele a quem ns
servimos. Jeov no usado para descrever nenhum dos falsos
deuses na Bblia. Este nome, Jeov ou Yahweh, era to sagrado
que mais tarde no foi permitido aos escribas hebreus escreverem
a palavra por completo; eles omitiam as vogais intencionalmente
em reverncia santidade do nome.
Assim, as pessoas, como tambm os lderes, apontaram para
aquele bezerro dourado e o chamaram de Jeov, o Deus
verdadeiro que libertara do Egito! No disseram: "Este Baal,
aquele que libertou vocs do Egito", nem usaram o nome de

qualquer outro falso deus. Deram quele bezerro o nome do


Senhor, reduzindo, assim, a grandeza do Senhor a termos comuns
e imagens finitas, com os quais eles estavam to familiarizados.
interessante notar que os israelitas ainda reconheceram
que Jeov os libertara de sua escravido. No negaram o que Deus
fez; apenas reduziram a grandeza a um nvel com o qual estavam
mais acostumados a lidar. A sada do Egito, no Velho Testamento,
um tipo que representa o sair do mundo e ser salvo, como
ensina o Novo Testamento. Os acontecimentos naturais do Velho
Testamento so tipos e figuras do que haveria de vir no Novo
Testamento.
SERVINDO A DEUS NAS IMAGENS QUE NS FIZEMOS
Agora veja o que Paulo escreve para ns, no Novo
Testamento:
Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno
poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se
reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por
meio das coisas que foram criadas. Tais homens so por isso
indesculpveis; porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o
glorificaram como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram
nulos em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o corao
insensato (Rm 1:20,21).
Note que eles no o glorificaram como Deus. Os filhos de Israel reconheceram a libertao de Jeov, mas no deram a Ele a
honra, a reverncia ou a glria que merecia. Bem, isso no mudou
muito. Basta olhar para o que Paulo diz sobre as pessoas que
viviam nos tempos do Novo Testamento, que no davam a Deus a
reverncia merecida:
e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da
imagem do homem corruptvel (Rm 1:23).
Novamente ns vemos reduzida a imagem gloriosa do Deus
verdadeiro. Desta vez no reduzida a um bezerro, mas imagem
do homem corruptvel. Israel estava rodeado por uma sociedade
que adorava imagens de ouro semelhana de animais e insetos.
A igreja de hoje est rodeada por uma cultura que adora o
homem.
Durante
os
ltimos
anos,
esta
declarao
tem,
constantemente, percorrido minha mente: "Ns servimos a Deus
na imagem que ns temos feito".
Em minhas viagens a centenas de igrejas, tenho encontrado

uma linha de pensamento que reduz a imagem e a glria de Deus


imagem de mero homem corruptvel. Esta mentalidade permeia
a igreja.
H pessoas que so rpidas para reconhecer Jesus como
salvador, curador e libertador. Com aboca, reconhecem o senhorio
de Jesus; contudo, reduzem sua glria ao nvel de homem
corruptvel por meio das suas aes e atitudes do corao.
Elas dizem: "Deus meu amigo, compreende o meu
corao". verdade que Deus compreende os nossos coraes do
modo mais completo do que ns mesmos podemos entender. Mas,
normalmente, este comentrio emitido com o objetivo de
justificar as aes que contradizem sua aliana. O fato que esto
em desobedincia Palavra de Deus. Nas Escrituras, as nicas
pessoas que eu vejo Deus chama de amigos so aqueles que
tremem com a sua Palavra, a Sua presena e so rpidos para
obedecer, no importa o preo.
Portanto, Ele no recebe a honra e a reverncia que merece,
seno eles o obedeceriam imediatamente. Com seus lbios honram
a Deus, mas seu temor para com Ele ensinado por
mandamentos de homens. Filtraram a Palavra de Deus e seus
mandamentos por meio do seu prprio pensamento influenciado
pela cultura. A imagem que eles tm da glria de Deus formada
por suas percepes limitadas, ao invs de ser formada pela sua
verdadeira imagem, revelada por meio da sua Palavra viva.
Isso predispe esses homens e mulheres a serem rpidos
para criticarem a autoridade, como nossa sociedade to rpida
em fazer. Ns temos programas de televiso, desde humor at
programas de entrevistas, que constantemente criticam a
autoridade. A mdia zomba da autoridade constituda e exalta o
desobediente e o rebelde. Mas, e se a liderana realmente
corrupta? O que Deus diz a respeito disto? Ele diz: No falar mal
de uma autoridade do teu povo (At 23:5). Contudo, ns
presumimos que Deus aprova a crtica liderana corrupta
porque ns reduzimos sua resposta ao nvel da nossa sociedade,
reduzindo-o imagem de homem corruptvel, at mesmo em
nossas igrejas.
Eu tenho ouvido lderes de igreja justificarem um divrcio
com: "Deus quer que eu seja feliz". Eles, na verdade, crem que
sua felicidade tem primazia sobre sua obedincia Palavra de
Deus e sobre a aliana que fizeram com Deus.
Um lder me falou: "John, eu decidi me divorciar da minha
mulher porque ns no nos demos bem por dezoito anos. Ns no
assistimos a filmes juntos nem fazemos coisas divertidas. Voc
sabe que eu amo Jesus, e se eu no estiver fazendo a coisa certa,
Ele me mostrar". Por que Deus nos concederia uma audincia

particular com , quando ns ignoramos o que j declarou?


De alguma maneira, esses indivduos tm distorcido as palavras de Jesus para justificarem uma exceo para eles mesmos.
como se Jesus dissesse: "Quando disse na minha Palavra que
odiava o divrcio, isto no se aplica a voc. Eu quero que voc seja
feliz e tenha um cnjuge com quem voc possa se divertir. V em
frente e consiga o divrcio. Se for errado, voc pode se arrepender
mais tarde".
Este o modo como a nossa sociedade pensa. Nossas palavras no ditas declaram: "O preto e branco existem para os outros,
mas para mim, cinza. errado para os outros porque isto no
me afeta, mas se obedecer torna minha vida desconfortvel, ento
estou isento de obedecer!"
Quando isto feito individualmente, tambm ser feito
coletividade. Assim, no surpreendente que na igreja a glria de
Deus seja reduzida ao grau de homem corruptvel, da vida de
pessoas que constituem a liderana da igreja s mensagens
pregadas no plpito.
Que tipo de mensagem esta reduo da glria de Deus transmite congregao? Ela diz: "Deus no quer dizer isso ou fazer o
que Ele diz". Ento, ns nos perguntamos por que o pecado corre
solto entre ns e por que o temor de Deus foi perdido. No de se
admirar que os pecadores se assentem passivamente em nossos
bancos e no se arrependam com nossa pregao. No de se
admirar que a frieza prevalece em nossas "igrejas baseadas na
Bblia". Tambm no de se admirar que as vivas, os rfos, os
homens e as mulheres encarcerados e os doentes sejam
neglicenciados pelos crentes.
Frequentemente, as mensagens que ns pregamos durante
os ltimos vinte anos nos plpitos e nas rdios tm dado a Deus a
aparncia de "Papai Noel do cu", cujo desejo nos dar tudo o que
queremos e quando queremos. Isto gera uma obedincia de vida
curta por motivos egostas. Pais que criam seus filhos desta
maneira acabam tendo crianas mimadas. Crianas mimadas no
tm o verdadeiro respeito autoridade, especialmente quando no
conseguem o que querem e quando querem. Sua falta de
reverncia pela autoridade as leva a ficarem facilmente ofendidas
com Deus.
Como podemos ver a reverncia ser restaurada, quando
temos nos afastado tanto da sua glria? Como a obedincia pode
prevalecer quando a desobedincia e a rebelio so consideradas
normais? Deus vai restaurar seu santo temor no seu povo e os
trar de volta para si, para que possam lhe dar a verdadeira glria
e honra que digno de receber. Ele prometeu: Porm, to certo
como eu vivo e como toda a terra se encher da glria do Senhor

(Nm 14:21).
Quanto maior for a nossa compreenso da grandeza de Deus,
maior ser a nossa capacidade para tem-lo ou reverenci-lo.

CAPTULO 5
O SERMO DO UNIVERSO
...A minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja [...] para
ver a tua fora e a tua glria (Sl 63:1, 2).
Para darmos a Deus a devida reverncia, ns temos que buscar o conhecimento da grandeza da sua glria. Este foi o clamor
do corao de Moiss quando corajosamente declarou: ...Rogo-te
que me mostres a tua glria (x 33:18).
Quanto maior for a nossa compreenso da grandeza de Deus
(embora em si mesma ela seja incompreensvel), maior ser a
nossa capacidade para tem-lo ou reverenci-lo. Esta a razo
porque o salmista nos encoraja: Deus o Rei de toda a terra;
salmodiai com harmonioso cntico (SI 47:7). Ns somos convidados
a contemplar a sua grandeza.
O salmista ainda nos diz: Grande o Senhor e mui digno de
ser louvado; a sua grandeza insondvel (SI 145:3). Isto me leva a
recordar a histria da morte de Santo Agostinho. Agostinho foi um
dos maiores lderes da sua poca. Seus escritos expunham as
tremendas maravilhas do nosso Deus. Por mais de mil anos faz-se
referncia aos seus escritos. Um dos seus grandes trabalhos
intitulado "A Cidade de Deus".
Em seu leito de morte, cercado por seus amigos mais
ntimos, quando Agostinho se foi para estar com o Senhor, sua
respirao cessou, seu corao parou, e uma sensao
maravilhosa de paz encheu o quarto. De repente, seus olhos se
reabriram, e com as faces brilhando, declarou aos que estavam
presentes: "Eu vi o Senhor. Tudo o que eu escrevi apenas palha".
Ento partiu para o seu lar eterno.
SANTO, SANTO, SANTO...
Isaas teve uma viso da insondvel glria de Deus. Viu o
Senhor na sala do seu trono, alto e elevado, e a sua glria enchia a
sala. Ao seu redor estavam grandes anjos chamados serafins que,
por causa da magnfica glria de Deus, cobriam suas faces com as
asas e clamavam:
...Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos; toda a terra
est cheia da sua glria (Is 6:3).
Ns cantamos estas mesmas palavras em nossas igrejas em
forma de hinos. Porm, na maioria das vezes, nossos louvores

soam sem a paixo que encontramos nesses anjos. Voc


provavelmente ver as pessoas bocejarem ou olharem para os
lados enquanto cantam as palavras do hino. Oh, como diferente
a atmosfera na sala do trono de Deus!
Esses poderosos e tremendos anjos no esto aborrecidos ou
inquietos; no esto apenas cantando canes agradveis. No
dizem: "Deus, eu tenho cantado esta cano diante do Teu trono
por milhes de anos. Tu no achas que poderia ser feita uma
substituio? Eu gostaria de explorar outras partes do cu". De
modo algum! Eles no desejariam estar em nenhum outro lugar, a
no ser clamar e cantar louvores diante do trono de Deus.
Esses anjos espetaculares no esto apenas cantando uma
cano. Esto respondendo quilo que vem. A cada momento,
atravs dos olhos fechados, vem brevemente uma outra faceta e
uma dimenso maior da glria de Deus sendo revelada.
Impressionados, clamam: "Santo, santo, santo!" De fato, seu
harmonioso clamor to alto que os batentes da porta so
abalados por suas vozes e toda a sala se enche de fumaa. Uau!
Algo que faria as ondas de som sacudirem um edifcio aqui na
Terra, mas tremer os batentes da arquitetura celestial uma outra
questo! Esses anjos esto ao redor do trono de Deus por tempos
incontveis, por tempos imensurveis. Porm, experimentam uma
revelao perptua do poder de Deus e da sua sabedoria. A
grandeza de Deus verdadeiramente insondvel.
SUAS OBRAS FALAM SOBRE SUA GLRIA
No captulo anterior, ns falamos sobre a grande loucura do
homem: reduzir a glria do Senhor nossa imagem e medida do
homem corruptvel. Ns comprovamos isto num grau alarmante
na igreja. No restante deste captulo, ns nos dedicaremos a tentar
compreender apenas um pedacinho da glria de Deus e de como
revelada em sua criao. Vamos olhar alm do natural e meditar
na maravilha do que descrito, pois sua criao prega um
verdadeiro sermo e nos fornece pontos para ponderar.
O Salmo 145:10-11 diz: Todas as tuas obras te rendero
graas, Senhor; [...]falaro da glria do teu reino, e confessaro o
teu poder.
Eu tenho quatro filhos. Houve um perodo em que eles eram
interessados demais em um certo jogador de basquete
profissional. Ele um dos atletas mais populares nos Estados
Unidos e idolatrado por muitos nesta nao. Estavam acontecendo
os jogos da Liga Americana de Basquete, e eu ouvia o nome desse
jogador continuamente atravs da imprensa, dos meus filhos e dos
seus amigos.
Estava com minha famlia ministrando na costa Atlntica.

Ns havamos acabado de chegar da praia, onde os meninos


tinham cado na gua e pulado as ondas. Depois de nadarmos,
enquanto nos secvamos, eu me sentei com meus trs filhos mais
velhos para um bate-papo.
Apontando a janela, eu perguntei: "Meninos, que grande
oceano l fora, hein?"
Em unssono, eles responderam: ", papai".
Eu continuei: "A gente s pode avistar cerca de dois ou trs
quilmetros mas o oceano, na verdade, tem milhares de
quilmetros".
Enrolados no calor e no conforto das toalhas, os meninos
falaram com olhos arregalados. "Uau!"
"E este aqui ainda no o maior oceano; h outro maior
chamado Oceano Pacfico. Depois, h mais dois alm destes."
Os meninos balanaram
a
cabea, em
silncio,
maravilhados, enquanto ouviam o poder das ondas da mar alta
que se quebravam l fora.
Sabendo, at certo ponto, que meus filhos haviam
compreendido a vasta imensido de gua que havia descrito,
perguntei: "Meninos, vocs sabem que Deus pesou toda a gua
que vocs vem, e tudo aquilo que eu h pouco descrevi, na palma
da sua mo?" (Is 40:12)
O rosto deles demonstrou uma verdadeira admirao. Antes,
eles ficavam impressionados porque aquela famosa figura do
esporte podia segurar uma bola de basquete com uma mo!
Segurar uma bola de basquete em uma mo parecia insignificante
agora.
"Vocs sabem o que mais a Bblia diz sobre como Deus
grande?"- perguntei.
"O qu, papai?"
"A Bblia declara que Deus pode medir o Universo com a palma da sua mo"(Is 40:12). Espalmando minha prpria mo diante
deles, demonstrei que um palmo era a distncia da extremidade
do meu dedo polegar extremidade do meu dedo mnimo. "Deus
pode medir o universo com a distncia do seu dedo polegar
extremidade do seu dedo mnimo!"
O SERMO SEM FIM
O prprio Universo anuncia a glria do Senhor. Leia as palavras inspiradas de Davi:
Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia
as obras das suas mos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite
revela conhecimento a outra noite. No h linguagem, nem h
palavras, e deles no se ouve nenhum som; no entanto, por toda a

terra se faz. ouvir a sua voz, e a suas palavras, at aos confins do


mundo (Sl 19:1-4).
Pare por um momento e pondere sobre a amplitude ilimitada
do Universo. Faa isso e voc ter uma vaga idia da glria
ilimitada de Deus! Nas palavras de Davi: "O universo proclama a
glria de Deus". A criao de Deus no limitada Terra, ela
abrange at mesmo o universo desconhecido. Ele organizou as
estrelas nos cus com seus dedos (SI 8:3). Para a maioria de ns,
difcil compreender a imensido do universo.
Alm do nosso Sol, a estrela mais prxima est a 4,3 anosluz de distncia. Vamos explicar o seguinte: a luz viaja
velocidade de 299.727 quilmetros por segundo, no por hora,
mas por segundo. Isto , aproximadamente 1.078.030.000
quilmetros por hora. Nossos avies voam a aproximadamente
800 quilmetros por hora.
A rbita da Lua est a aproximadamente 384.551
quilmetros da Terra. Se ns viajssemos de avio Lua, isso
levaria dezenove dias. Mas a luz consegue chegar l em 1,3
segundos!
Vamos continuar. O Sol est a 149.637.000 quilmetros da
Terra. Se voc tomar um avio a jato hoje e viajar rumo ao Sol,
sua jornada levaria mais de vinte e um anos! E isso sem parar!
Onde voc estava h vinte e um anos atrs? Isso muito tempo.
Voc pode imaginar voar esse longo tempo, sem um momento de
intervalo, para chegar ao Sol? Para aqueles que preferem dirigir...
bem, essa faanha no poderia ser feita em toda a vida. Levaria
aproximadamente duzentos anos, no incluindo qualquer parada
para abastecer o carro ou descansar! Porm, a luz viaja essa distncia em meros oito minutos e vinte segundos!
Vamos deixar o Sol e passar para a estrela mais prxima.
Ns j sabemos que ela est a 4,3 anos-luz da Terra. Se ns
construssemos um modelo em escala da Terra, do Sol e da estrela
mais prxima, o resultado seria o seguinte: em proporo, a Terra
se reduziria ao tamanho de um gro de pimenta, e o Sol seria do
tamanho de uma bola de oito polegadas de dimetro. De acordo
com essa escala de medidas, a distncia da Terra ao Sol seria de
quase vinte e quatro metros, que apenas um quarto da largura
de um campo de futebol. Mas, lembre-se de que para medir essa
distncia de vinte e quatro metros, um avio levaria mais de vinte
e um anos!
Assim, se essa a proporo da Terra em relao ao Sol,
voc consegue imaginar a que distncia a estrela mais prxima
estaria da nossa Terra de gro de pimenta? Voc pensaria em mil
metros, dois mil ou talvez trs mil metros? Nem sequer chega

perto disso. Nossa estrela mais prxima seria colocada a 6,4 mil
quilmetros distante do gro de pimenta! Isso significa que se voc
colocar a Terra gro de pimenta em San Diego, Califrnia, a
estrela mais prxima em nosso modelo em escala seria
posicionada para l da cidade de Nova Iorque, no Oceano Atlntico, mais de mil e quinhentos quilmetros dentro do mar!
Para alcanar essa estrela mais prxima atravs de avio,
levaria aproximadamente uns cinqenta e um bilhes de anos,
sem parar! Isto , 51.000.000.000 de anos! Contudo, a luz dessa
estrela viaja para a Terra em apenas 4,3 anos!
Vamos ampliai- este pensamento. As estrelas que voc v
noite, a olho nu, esto de cem a mil anos-luz de distncia. Porm,
h algumas estrelas que voc pode ver a olho nu, que esto a
quatro mil anos luz. Eu nem mesmo poderia tentar calcular a
quantidade de tempo que levaria para um avio alcanar apenas
uma dessas estrelas. Mas, pense nisto: a luz viaja a uma
velocidade de 299.727 quilmetros por segundo, e ainda leva
quatro mil anos para chegar a Terra. Isso significa que a luz
dessas estrelas foi lanada antes de Moiss dividir as guas do
Mar Vermelho e viajou uma distncia de um bilho, setenta e oito
milhes e trinta mil quilmetros por hora, sem reduzir a
velocidade ou sem parar desde ento, e est chegando na Terra
neste exato momento!
Mas essas so apenas as estrelas na nossa galxia, que
um ajuntamento vasto de normalmente bilhes de estrelas. A
galxia na qual moramos chamada Via Lctea. Assim, vamos
continuar.
A galxia mais prxima da nossa a de Andrmeda. Sua
distncia da nossa galxia de aproximadamente 2,31 milhes de
anos-luz! Imagine, mais de dois milhes de anos-luz de distncia!
Ns j chegamos ao limite da nossa compreenso?
Os cientistas calculam a existncia de bilhes de galxias,
cada uma delas contendo bilhes de estrelas. Elas tendem a se
agrupar. A galxia de Andrmeda e a nossa Via Lctea so parte
de um agrupamento de, pelo menos, trinta galxias. Outros
agrupamentos podem conter outro tanto de milhares de galxias.
O The Guinness Book of World Records (o livro de recordes
mundiais) afirma que, em junho de 1994, foi descoberto um novo
grupo de galxias em forma de casulo. O comprimento desse
grupo de galxias foi calculado em seiscentos e cinquenta milhes
de anos-luz! Voc pode imaginar quanto tempo levaria para
atravessar uma distncia to vasta, de avio?
O The Guinness Book of World Records tambm afirma que o
mais remoto objeto j visto pelo homem parece estar a mais de
13,2 bilhes de anos-luz de distncia. Nossas mentes finitas nem

mesmo podem comear a compreender a distncia dessa


imensido. Ns mal conseguimos ver as extremidades dos grupos
de galxias, quanto mais as extremidades do universo. E Deus
pode medir tudo isso com a palma da sua mo! Para completar, o
salmista nos diz: Conta o nmero das estrelas, chamando-as todas
pelo seu nome. Grande o Senhor nosso, e mui poderoso; o seu
entendimento no se pode medir (SI 147:4, 5). Ele no somente
pode contar os bilhes e bilhes de estrelas, mas sabe o nome de
cada uma delas! No de se admirar que o salmista exclame: Seu
entendimento no se pode medir.
Salomo disse: Mas, de fato habitaria Deus na terra? Eis que
os cus e at os cu dos cus, no te podem conter... (1 Rs 8:27)
Voc est conseguindo compreender melhor a glria da Deus?
A GLORIOSA SABEDORIA DE DEUS REVELADA NA
CRIAO
O Senhor fez. a terra pelo seu poder; estabeleceu o mundo por
sua sabedoria... (Jr 10:12)
No somente a grandeza e o poder da glria de Deus so vistos na criao, mas tambm a sua grande sabedoria e
conhecimento. A cincia tem gasto anos e enormes quantias em
dinheiro para estudar o funcionamento deste mundo natural. Os
desgnios de Deus e os blocos de construo permanecem uma
maravilha.
Todas as formas de vida criada tm por base as clulas. As
clulas so os blocos de construo do corpo humano, das
plantas, dos animais e de tudo o que vive. O corpo humano, que
em si mesmo uma maravilha de engenharia, contm cerca de
100.000.000.000.000 clulas - (voc consegue ler este nmero?) dentre as quais h uma variedade imensa. Em sua sabedoria,
Deus designou estas clulas para desempenharem tarefas
especficas. Elas crescem, se multiplicam e afinal morrem na hora
certa.
Embora invisveis a olho nu, as clulas no so as menores
partculas conhecidas pelo homem. Elas so constitudas por um
grande nmero de estruturas menores ainda, chamadas
molculas, e as molculas so compostas de estruturas menores
ainda - chamadas elementos - e dentro dos elementos ainda
podem ser encontradas estruturas ainda mais minsculas,
chamadas tomos.
Os tomos so to pequenos, que o ponto no final desta sentena contm mais de um bilho deles. Um tomo to
minsculo, que composto quase completamente de espao vazio.

O restante do tomo composto de prtons, nutrons e eltrons.


Os prtons e os nutrons esto agrupados a um ncleo minsculo
e extremamente denso, bem no centro do tomo. Um pequeno
feixe de energia chamado eltrons vibram ao redor desse ncleo
velocidade da luz. Eles so o ncleo dos blocos de construo que
mantm todas as coisas unidas.
Assim, onde o tomo adquire sua energia? E que fora mantm unidas suas partculas de energia? Os cientistas chamam isso
de energia atmica. Este apenas um termo cientfico para
descrever o que eles no conseguem explicar, pois Deus j disse
que Ele est sustentando todas as coisas pela palavra do seu
poder (Hb l:3). Colossenses 1:17 diz: Nele, tudo subsiste.
Pare e pondere sobre isto por apenas um momento. A est o
glorioso Criador a quem nem sequer o universo pode conter. O
universo medido pela palma da sua mo; contudo, Ele to
minucioso nos seus desgnios em relao pequenina Terra e
suas criaturas, que deixa a cincia moderna confusa aps anos de
estudo.
Agora, voc pode entender mais claramente o salmista
quando ele declara: Graas te dou, visto que por modo
assombrosamente maravilhoso me formaste... (SI 139:14). Voc
tambm pode ver, especialmente nesta dispensao, com todo o
conhecimento cientfico que ns acumulamos at agora, o motivo
pelo qual a Palavra diz: Diz o insensato no seu corao: No h
Deus... (SI 14:1)
claro que muitos livros podem ser escritos sobre as
maravilhas e a sabedoria da criao de Deus. Este no meu
objetivo aqui. Meu propsito despertar espanto e admirao
pelas obras das mos de Deus, porque elas proclamam a sua
magnfica glria!
"NS VEMOS ISTO, PAPAI"
Voltando ao caso dos meus filhos, depois de relatar todas
estas informaes cientficas em termos que eles pudessem
entender, eu conclu: "Ento vocs esto impressionados com um
homem que pode saltar de uma linha de quatro metros e meio em
uma quadra de basquete e pode colocar uma bola cheia de ar
dentro de um pequeno aro?"
Eles disseram: "Ns vemos isto, papai!"
"O que este jogador de basquete tem, que Deus no tenha
dado a ele?", questionei.
de basquete agora so chamados "cartes de orao". Eles
esto orando pela salvao daqueles homens que os outros vem
como heris. Agora, voc pode entender um pouco melhor o que
Deus realmente estava querendo dizer, quando perguntou a J:

Quem primeiro me deu a mim, para que eu haja de retribuir-lhe ?


Pois o que est debaixo de todos os cus meu (J 41:11).
O QUE O HOMEM?
Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, e a lua
e as estrelas que estabeleceste, que o homem para que dele te
lembres? E o filho do homem, para que o visites? (Sl 8:3, 4)
Eu creio, embora eu no possa provar, que o Salmo 8
registra a reao de um anjo criao de um dos poderosos anjos
serafins, que esto ao redor do trono de Deus. Pare e pense nisto e
tente ver atravs dos olhos desse anjo. Este tremendo e poderoso
Deus, que criou o Universo e ps as estrelas no lugar com os seus
dedos, agora vem para um pontinho de um planeta chamado
Terra e transforma o que parece ser um pequenino e insignificante
pontinho de p, no corpo de um homem.
Mas o que realmente impressiona esse anjo o enfoque total
da ateno de Deus. Ela est completamente fixa neste ser
chamado homem. O salmista nos diz que os pensamentos dele a
respeito de ns so preciosos, e que a soma deles to grande que
se fossem contados excederiam os gros de areia na Terra (SI
139:17, 18). Vendo isto, eu creio que esse anjo clamou: "O que
isto em que o Senhor est to interessado e dispensando tanto
afeto? O que aquela pequena coisa que est constantemente na
sua mente - o enfoque total dos seus planos?"
Tire um tempo, fique quieto e considere as obras das mos
de Deus. Ns somos chamados a fazer isto. Quando voc o fizer, a
criao vai pregar um sermo para voc. Ela vai proclamar a sua
glria!

Possivelmente faltando pgina 54

Porque Deus que disse: Das trevas resplandecer luz, ele


mesmo resplandeceu em nosso corao, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus na face de Cristo (2 Co 4:6).
Nos prximos captulos, ns vamos estabelecer um
importante padro que se encontra em toda a Bblia. Ele vai se
tornar uma estrutura histrica que apia as questes pertinentes
aos dias de hoje.
O PADRO DE DEUS
Era a primeira noite de quatro reunies marcadas em
Saskatchewan, Canad. O pastor estava me apresentando e eu
iria assumir a plataforma dentro de trs minutos.
De repente, o Esprito de Deus comeou a me conduzir rapidamente atravs da Bblia, revelando um padro que se encontra
ao longo de todo o Antigo e Novo Testamentos. O padro este:
1. Ordem divina
2. Glria de Deus
3. Julgamento
Antes de Deus manifestar a sua glria, deve haver ordem
divina. Uma vez que a sua glria revelada, h uma grande
bno. Mas, por outro lado, uma vez que a sua glria revelada,
qualquer irreverncia, desordem ou desobedincia recebida com
julgamento imediato.
Deus abriu os meus olhos para este padro em menos de
dois minutos e me fez saber que eu deveria pregar isso para a
congregao de canadenses, sequiosa diante de mim. Naquela
noite, houve um dos cultos mais poderosos de que eu j havia
participado, e eu quero compartilhar esta verdade com voc.
DESDE O PRINCPIO
Para estabelecer uma base, vamos para o princpio de tudo,
quando Deus criou os cus e a Terra:
A terra, porm, era sem forma e vazia; havia trevas sobre a
face do abismo, e o Esprito de Deus pairava por sobre as guas
(Gn 1:2).
As palavras "sem forma" so uma combinao das duas
palavras hebraicas, hayah e tohuw. Juntas, estas duas palavras
apresentam um relato mais descritivo: "A terra se tornou sem
forma e catica". No havia ordem, mas desordem.
Embora o Esprito de Deus pairasse ou chocasse sobre esse
caos, Ele no se moveu at que a Palavra de Deus foi liberada.
Atravs das palavras faladas de Deus, a ordem divina foi colocada

em operao neste planeta. Deus preparou a Terra durante seis


dias antes de liberar a sua glria sobre ela. Ele tomou um cuidado
especial com o jardim que tinha plantado para si mesmo. A,
ento, Deus criou o homem para si - o centro da criao.
Uma vez que o jardim estava preparado, Deus formou o
homem do p da terra (Gn 2:7). A cincia tem encontrado muitos
elementos qumicos do corpo humano que existem na crosta
terrestre. Deus projetou ambos com tcnica e maravilha cientfica.
A ORDEM DIVINA TRAZ A GLRIA DE DEUS
Deus passou seis dias trazendo ordem divina Terra, e s
ento introduziu ordem ao corpo do homem. Uma vez que a ordem
divina foi alcanada, Deus lhe soprou nas narinas o flego de vida,
e o homem passou a ser alma vivente (Gn 2:7). Deus literalmente
soprou o seu Esprito no corpo humano.
O homem foi criado imagem e semelhana de Deus, e
depois a mulher foi tirada da costela do homem. Nenhum dos dois
estavam vestidos nem cobertos. Ora, um e outro, o homem e sua
mulher, estavam nus e no se envergonhavam (Gn 2:25). Todas as
outras criaturas receberam algo com que se cobrir. Os animais
tm pelo, os pssaros tm penas e os peixes tm escamas ou
conchas. Mas o homem no precisava de uma cobertura externa,
pois o salmista nos diz que Deus o coroou com glria e honra (SI
8:5). A palavra hebraica para "coroou" atar. Ela significa "fazer
um crculo ao redor ou cercar". Em essncia, o homem e a mulher
foram vestidos com a glria do Senhor e no precisaram de roupa
artificial.
As bnos que esse primeiro casal experimentou so
indescritveis. O jardim produzia sua fora sem ter de ser
cultivado. Os animais estavam em harmonia com o homem. No
havia nenhuma enfermidade, doenas ou pobreza. Mas, o melhor
de tudo que esse casal teve o privilgio de andar com Deus em
sua glria!
JULGAMENTO
Primeiro Deus trouxe a ordem divina por meio da sua
Palavra e do seu Esprito e Sua glria foi revelada. Houve bnos
abundantes, mas a veio a queda. O Senhor Deus ordenou ao
homem que no comesse do fruto da rvore do conhecimento do
bem e do mal, pois a desobedincia resultaria em morte espiritual
imediata.
Zombando do Criador, Satans desafiou a Palavra de Deus
com palavras distorcidas: Ento a serpente disse mulher: certo
que no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele
comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhecedores

do bem e do mal (Gn 3:4-5). Ento Ado, em pleno conhecimento


das suas aes, escolheu desobedecer a Deus. Sua irreverncia
nada mais era do que uma alta traio. Quando isso aconteceu,
seguiu-se o julgamento.
Imediatamente Ado e Eva descobriram que estavam nus.
Sem a glria de Deus, estavam descobertos e separados dele, num
estado de morte espiritual. Numa tentativa v de cobrirem sua
nudez, eles prepararam apressadamente algumas folhas e cintas e
se vestiram com o que suas prprias mos fizeram. Deus viu o que
eles tinham feito, pronunciou o julgamento sobre eles e os vestiu
com tnicas de peles, provavelmente de um cordeiro, prefigurando
o Cordeiro de Deus que viria e restauraria o relacionamento do
homem com Deus. Ento, o casal cado foi expulso do jardim,
onde havia vida eterna. O julgamento foi severo - resultado da
desobedincia irreverente de Ado na presena da glria de Deus.
O TABERNCULO DA SUA GLRIA
Vrios anos se passaram e Deus finalmente encontra um
amigo em Abro. Deus faz uma aliana de promessa com Abro e
muda seu nome para Abrao. Por meio da obedincia desse
homem, as promessas de Deus so asseguradas novamente s
geraes futuras. Os descendentes de Abrao foram parar no
Egito, como escravos, por mais de quatrocentos anos. Em seu
sofrimento, Deus levanta um profeta e libertador, chamado
Moiss.
Uma vez que os descendentes de Abrao foram libertos da
escravido, Deus os leva para o deserto. no deserto do Monte
Sinai que Deus apresenta seu plano de habitar com o seu povo.
Deus diz para Moiss: ...Eu sou o Senhor, seu Deus, que os tirou da
terra do Egito, para habitar no meio deles... (x 29:46)
Mais uma vez Deus deseja caminhar com o homem, pois
esse sempre foi o seu desejo. Contudo, por causa do estado cado
do homem, Deus no pde habitar nele. Assim, ele instrui Moiss:
E me faro um santurio para que eu possa habitar no meio deles
(xodo 25:8). Esse santurio foi chamado de tabernculo.
Antes que venha a glria de Deus, primeiro deve haver a ordem divina. Assim, Deus instruiu Moiss cuidadosamente acerca
de como construir o tabernculo. Ele muito especfico em todos
os pontos relativos a quem deve construir e quem deve servir no
tabernculo. Essas instrues so detalhadas no que se refere aos
materiais, medidas, moblias e ofertas. De fato, as instrues
especficas tomam muitos captulos do livro de xodo.
Esse santurio feito pelo homem refletia o celestial (Hebreus
9:23, 24). Deus advertiu Moiss: V que faas todas as cousas de
acordo com o modelo que te foi mostrado no monte (Hb 8:5 e x

25:40). Era de extrema importncia que tudo fosse feito


exatamente como mostrado. Isso proveria a ordem divina
necessria, antes da glria do Rei ser manifesta na presena deles.
Foi recebida uma oferta da congregao que supriu todos os
materiais de que eles precisavam: ouro, prata, bronze, linhas
azuis, purpreas e escarlates, linho fino, peles, pelicas, madeira
de accia, leos, especiarias e pedras preciosas.
O Senhor havia dito a Moiss:
Eis que chamei pelo nome a Bezalel [...], da tribo de Jud. E o
enchi do Esprito de Deus, de habilidade, de inteligncia, e de
conhecimento, em todo o artifcio [...] Eis que lhe dei por
companheiro a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D; e dei
habilidade a todos os homens hbeis, para que me faam tudo o
que tenho ordenado (x 3:2, 3, 6).
O Esprito de Deus estava sobre aqueles homens para trazer
a ordem divina. O Esprito de Deus, trabalhando por intermdio
daqueles homens, unidos e em harmonia com a Palavra de Deus,
traria a ordem divina mais uma vez.
Ento, todos aqueles homens qualificados comearam a
trabalhar no tabernculo. Eles fizeram as cortinas, o vu e as
colunas. Depois, construram a arca do testemunho, o
propiciatrio, o candelabro de ouro, o altar do incenso, o altar do
holocausto e a bacia de bronze, as vestes sacerdotais e o leo da
uno.
Tudo segundo o Senhor ordenara a Moiss, as sim fizeram os
filhos de Israel toda a obra. Viu, pois, Moiss toda a obra, e eis que
a tinham feito, segundo o Senhor havia ordenado; assim afizeram e
Moiss os abenoou. Depois disse o Senhor a Moiss: No primeiro
dia do primeiro ms, levantars o tabernculo da tenda da
congregao (x 39:42,43; 40:1,2).
As instrues de Deus eram to especficas que o
tabernculo teve de ser erigido naquele dia exato.
O primeiro dia do primeiro ms chegou, e Moiss e os
artesos qualificados levantaram o tabernculo. Ento ns lemos:
...Assim Moiss acabou a obra (x 40:33).
Agora, tudo estava pronto. A ordem divina estava
estabelecida pela Palavra de Deus e as pessoas estavam
submissas liderana do Esprito Santo. Note o que aconteceu:
Ento a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do
Senhor encheu o tabernculo. Moiss no podia entrar na tenda da
congregao, porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glria do

Senhor enchia o tabernculo (x 40:34-35).


Uma vez que a ordem divina foi estabelecida, Deus revelou a
sua glria. A maioria de ns, na igreja, no tem uma compreenso
da glria do Senhor. Eu tenho assistido a muitas reunies em que
os ministros declaram, ou por ignorncia ou por exagero: "A glria
do Senhor est aqui". Antes de continuarmos, vamos discutir o
que a glria do Senhor.
A GLRIA DO SENHOR
Em primeiro lugar, a glria do Senhor no uma nuvem.
Alguns podem perguntar: "Ento, por que uma nuvem
mencionada quase toda vez que a glria de Deus se manifesta nas
Escrituras?" A razo: Deus se oculta na nuvem. Ele muito
magnificente para ser contemplado pelo ser humano. Se a nuvem
no encobrir seu semblante, todos ao redor dele so consumidos e
imediatamente mortos.
Ento ele (Moiss) disse: rogo-te que me mostres a tua glria.
Respondeu-lhe (Deus): No me poders ver a face, porquanto
homem nenhum ver a minha face, e viver (x 33:18,20).
(Parnteses acrescido pelo autor).
A carne mortal no pode estar na presena do Santo Senhor
em sua glria. Paulo diz:
A qual, em suas pocas determinadas, h de ser revelada
pelo bendito e nico Soberano, o Rei dos Reis e Senhor dos
Senhores; o nico que possui imortalidade, que habita em luz
inacessvel, a quem homem algum jamais viu, nem capaz de ver.
A ele honra e poder eternamente. Amm (l Tm 6:15,16).
Hebreus 12:29 nos diz que Deus um fogo consumidor.
Agora, quando voc pensar nisto, no pense numa fogueira. Um
fogo consumidor no pode ser contido no interior da sua lareira.
Deus luz e no h nele treva nenhuma (1 Jo 1:5). O tipo de fogo
que queima na sua lareira no produz luz perfeita. Ele contm
escurido. acessvel e voc pode olhar para ele.
Ento, passemos para uma luz mais intensa. Vamos
considerar o raio laser. uma luz muito concentrada e intensa,
mas ainda no uma luz perfeita. Embora seja uma luz muito
brilhante e forte, ainda h escurido no raio laser.
Vamos considerar o Sol. O Sol enorme e inacessvel,
luminoso e poderoso, mas ainda contm escurido nos raios da
sua luz.
Paulo diz em Timteo que a glria de Deus "luz inacessvel,
a qual nenhum homem j viu ou pode ver".
Paulo podia muito facilmente escrever isso, porque ele
experimentou uma dimenso dessa luz na estrada para Damasco.
Ele relatou esse acontecimento desta maneira ao Rei Agripa:

Ao meio-dia, rei, indo eu caminho fora, vi uma luz no cu,


mais resplandecente que o sol, que brilhou ao redor de mim e dos
que iam comigo (At 26:13).
Paulo disse que essa luz era mais brilhante do que o Sol do
meio-dia! Pare por um momento e tente olhar diretamente ao
meio-dia. difcil olhar, a menos que ele esteja encoberto por uma
nuvem. Deus, em sua glria, excede este brilho muitas vezes mais.
Paulo no viu a face do Senhor; s viu a luz que emanava
dele, e teve de perguntar: Quem s tu, Senhor? Ele no pde ver a
forma dele ou as caractersticas da sua face e ficou completamente
cego pela luz que emanava da sua glria, que era mais forte do
que o brilho do Sol do Oriente Mdio!
Talvez isso explique porque os profetas Joel e Isaas,
declararam que nos ltimos dias, quando a glria do Senhor for
revelada, o Sol ser transformado em trevas. Eis que vem o Dia do
Senhor [...] porque as estrelas e constelao do cu no daro a sua
luz; o sol, logo ao nascer, se escurecer, e a lua no far
resplandecer a sua luz (Is 13:9-10).
A glria de Deus supera qualquer outra luz. Ele a luz
perfeita e a nica luz que consome. Ento os homens se metero
nas cavernas das rochas e nos buracos da terra, ante o terror do
Senhor e a glria da sua majestade, quando Ele se levantar para
espantar a terra (Is 2:19).
A glria de Deus to esmagadora, que quando Ele se
colocou diante dos filhos de Israel, no meio da nuvem escura no
Sinai, o povo clamou de terror e se afastou. Moiss descreve isto:
Estas palavras falou o Senhor a toda a vossa congregao no
monte, do meio do fogo, da nuvem e da escuridade, com grande voz
[...] Sucedeu que, ouvindo a voz do meio das trevas, enquanto ardia
o monte em fogo, vos achegastes a mim, todos os cabeas das
vossas tribos, e vossos ancios e dissestes: Eis aqui o Senhor,
nosso Deus, nos fez ver a sua glria e a sua grandeza, e ouvimos a
sua voz do meio do fogo; hoje, vimos que Deus fala com o homem, e
este permanece vivo. Agora, pois, por que morreramos? Pois este
grande fogo nos consumiria; se ainda mais ouvssemos a voz do
Senhor nosso Deus, morreramos (Dt 5:22-25).
Embora eles o vissem oculto pela escurido espessa de uma
nuvem, ela no pde esconder o brilho da sua glria.
TUDO QUE FAZ DEUS SER DEUS
Ento, faamos a pergunta: O que a glria do Senhor?

Em resposta, vamos voltar ao pedido de Moiss no monte de


Deus. Moiss pediu:
Rogo-te que me mostres a tua glria (Ex 33:18).
A palavra hebraica para glria usada por Moiss naquela
situao era "kabowd". Ela definida pelo Dicionrio Bblico Strong
como "o peso de algo, mas apenas figurativamente no bom
sentido". A sua definio tambm fala de explendor, abundncia e
honra. Moiss estava pedindo: "Mostra-me a ti mesmo em todo o
teu esplendor." Veja cuidadosamente a resposta de Deus:
...Farei passar toda a minha bondade diante de ti, e te
proclamarei o nome do Senhor...(Ex 33:19)
Moiss pediu toda a sua glria, e Deus se referiu a isto
como: toda minha bondade... A palavra hebraica para bondade
"tuwb". Ela significa "bom" no sentido mais amplo. Em outras
palavras, nada retido.
Ento, Deus diz: Eu te proclamarei o nome do Senhor. Antes
de um rei terreno entrar na sala do trono, seu nome sempre
anunciado por proclamao. Ento, ele entra com seu esplendor.
A grandeza do rei revelada, e em sua corte no h dvida sobre
quem o rei. Se esse monarca sasse rua de uma das cidades do
seu pas, trajado com roupas comuns, sem nenhum
acompanhante, poderia passar por aqueles que esto ao seu redor
sem que percebessem sua verdadeira identidade. Assim, isso foi
exatamente o que Deus fez com Moiss. Ele est dizendo: "Eu
proclamarei meu prprio nome e passarei por voc com todo o
meu esplendor".
Ns vemos, ento, que a glria do Senhor tudo o que faz
Deus ser Deus. Todas as suas caractersticas, a autoridade, o
poder, a sabedoria - o peso imensurvel e a magnitude de Deus esto contidos na sua glria. Nada est escondido ou retido!
A GLRIA DE DEUS REVELADA EM CRISTO
Est escrito que a glria do Senhor revelada na face de
Jesus Cristo (2Co 4:6). Muitos alegam ter tido uma viso de Jesus
e terem visto sua face. Isso bem possvel. Paulo descreveu isto:
Porque agora vemos como em espelho, obscuramente, ento
veremos face a face... (1 Co 13:12). A sua glria encoberta por
um espelho escuro, pois nenhum homem pode ver sua glria
completamente revelada e permanecer vivo.
Algum pode questionar: "Mas os discpulos viram a face de
Jesus depois que Ele ressuscitou dos mortos!" O que tambm est
correio. A razo pela qual isso verdadeiro, porque Ele no
exibiu abertamente a sua glria. Alguns homens viram o Senhor,

mesmo no Velho Testamento, mas Ele no foi revelado na sua


glria. O Senhor apareceu a Abrao nos carvalhais de Manre (Gn
18:1,2). Josu viu a face do Senhor antes de invadir Jeric (Js
5:13,14). O Senhor disse a ele: Descala as sandlias de teus ps,
porque o lugar em que ests santo (v. 15).
O mesmo verdadeiro aps a Ressurreio. Os discpulos
comeram peixe no caf da manh, com Jesus, no Mar de
Tiberades (Jo 21:9-12). Dois discpulos caminharam com Jesus
na estrada para Emas: Os seus olhos, porm, estavam como que
impedidos de o reconhecer (Lc 24:16). Todos eles viram a sua face
porque Ele no exibiu a sua glria abertamente.
Em contraste, Joo, o apstolo, viu o Senhor em Esprito e
teve um encontro totalmente diferente do que no caf da manh
com Ele no mar, pois Joo o viu em sua glria:
Achei-me em Esprito, no Dia do Senhor, e ouvi, por detrs de
mim grande voz, como de trombeta[...] Voltei-me para ver quem
falava comigo e, voltando, vi sete candeeiros de ouro, e, no meio dos
candeeiros, um semelhante ao filho do homem, com vestes talares,
e cingido, altura do peito com uma cinta de ouro. A sua cabea e
cabelo eram brancos como alva l, como neve; os olhos, como
chama de fogo; os ps, semelhantes ao bronze polido, como que
refinado numa fornalha; a voz, como que de muitas guas. Tinha
na mo direita sete estrelas, e da boca saa-lhe uma afiada espada
de dois gumes. O seu rosto brilhava como o sol na sua fora.
Quando o vi, caa seus ps como morto... (Ap:10; 12-17)
Note que seu semblante era como o sol que brilha em toda a
sua fora. Como Joo poderia olhar para Ele, ento? A razo: ele
estava no Esprito, exatamente como Isaas estava quando viu o
trono e o serafim acima do trono, como tambm aquele que est
sentado no trono (Is 6:1 -4). Moiss no podia olhar a face de
Deus, pois estava no seu corpo fsico natural.
ELE TEM RETIDO SUA GLRIA PARA NOS PROVAR
A glria do Senhor tudo que Ele como Deus. Isso supera
grandemente a nossa capacidade de compreenso e entendimento,
pois at mesmo o poderoso serafim continua aclamar: "Santo,
santo, santo" em temor e tremendamente maravilhado.
Os quatro seres viventes diante do seu trono, clamam:
...Santo, santo, santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso,
aquele que era, que e que h de vir... (Ap 4:8)
Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de
graa ao que se encontra sentado no trono, ao que vive pelos
sculos dos sculos, os vinte e quatro ancios prostrar-se-o diante

daquele que se encontra sentado no trono, adoraro ao que vive


pelos sculos dos sculos, e depositaro as suas coroas diante do
trono proclamando: Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a
glria, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por
causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas (Ap 4:9-11).
Ele merece mais glria do que qualquer ser vivo possa dar a
Ele por toda a eternidade!
Devemos nos lembrar de que servimos quele que criou o
universo e a Terra. Ele de eternidade em eternidade! No h
nenhum outro como Ele. Em sua sabedoria, Ele retm a revelao
da sua glria propositalmente para ver se ns o serviremos com
amor e reverncia, ou se voltaremos nossa ateno para aquilo
que recebe glria na Terra, embora sem brilho em comparao a
Ele.

Ns no podemos esperar que seremos


recebidos na sua presena com uma
atitude de desrespeito.

Possivelmente faltando pgina 68

De maneira que os sacerdotes no podiam estar ali para


ministrar, por causa da nuvem, porque a glria do Senhor encheu a
Casa de Deus (2Cr 5:14).
Uma vez que o tabernculo foi levantado, a ordem divina foi
alcanada, assim que tudo estava no lugar.
Ento, a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do
Senhor encheu o tabernculo. Moiss no podia entrar na tenda da
congregao, porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glria do
Senhor enchia o tabernculo (x 40:34,35).
Depois da nossa discusso sobre a glria do Senhor,
podemos compreender porque mesmo o amigo de Deus, Moiss,
no pde entrar na tenda da congregao. O tabernculo estava
repleto da glria do Senhor!
A glria de Deus se manifestando e permanecendo sobre
Israel trouxe uma tremenda bno. Na sua presena gloriosa
havia proviso, direo, cura e proteo. Nenhum inimigo podia se
levantar diante de Israel. A revelao da Palavra de Deus era
abundante. Tambm havia o benefcio de se ter a nuvem da sua
glria para proteger os filhos de Israel durante o dia, do calor do
deserto, como tambm prover calor e ilumin-los noite. No
havia falta de nada de que eles pudessem precisar.
Deus havia instrudo Moiss previamente: Faze tambm vir
para junto de ti Aro, teu irmo, e seus filhos com ele, dentre os
filhos de Israel, para me oficiarem como sacerdotes, a saber, Aro,
e seus filhos Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar (Ex 28:1).
Esses homens foram separados e treinados para ministrar
ao Senhor e se colocarem na brecha pelo povo. Os deveres e
parmetros para a adorao foram esboados por meio de
instrues bem especficas, transmitidas de Deus para Moiss. O
treinamento desses homens fazia parte da ordem divina. Aps
essas instrues e treinamento, houve a consagrao desses
homens. Com tudo no seu devido lugar, o ministrio deles
comeou.
Leia cuidadosamente o que dois daqueles sacerdotes fizeram
depois que a glria do Senhor foi revelada no tabernculo:
Nadabe e Abi, filhos de Aro, tomaram cada um o seu
incensrio, e puseram neles fogo, e sobre este, incenso, e trouxeram
fogo estranho perante a face do Senhor, o que lhes no ordenara (Lv
10:1).
Observe que Nadabe e Abi ofereceram fogo profano diante
da presena do Senhor. Uma definio de "profano" no dicionrio

Webster "demonstrar desrespeito ou desdm pelas coisas


sagradas; irreverncia".
Isto significa tratar aquilo que Deus chama santo ou sagrado
como se fosse comum. Esses dois homens tomaram os incensrios
que haviam sido separados para a adorao ao Senhor e os
encheram com fogo e incenso da sua escolha, no a oferta
prescrita por Deus. Eles foram descuidados com o que Deus tinha
chamado santo e demonstraram falta de reverncia. Eles entraram
com irreverncia na presena do Senhor e trouxeram uma oferta
inaceitvel. Eles trataram o que era santo como se fosse comum.
Veja o que aconteceu como resultado:
Ento, saiu fogo de diante do Senhor, e os consumiu; e
morreram perante o Senhor (Lv 10:2).
Esses dois homens foram julgados imediatamente pela sua
irreverncia. Foram acometidos com morte imediata. A
irreverncia deles ocorreu depois da revelao da glria de Deus.
Embora fossem os sacerdotes, no estavam isentos de render
honra a Deus. Pecaram ao se aproximarem de um Deus santo
como se Ele fosse comum! Tinham ficado muito familiarizados
com a presena dele! Agora, oua as palavras imediatas de Moiss,
aps esse julgamento de morte:
E falou Moiss a Aro: Isto o que o Senhor disse: Mostrarei a
minha santidade naqueles que se cheguem a mim, e serei
glorificado diante de todo o povo. Porm Aro se calou (Lv 10:3).
Deus j havia deixado claro que a irreverncia no poderia
permanecer na presena de um Deus santo. De Deus no se
zomba. Hoje no diferente; Ele o mesmo Deus santo. Ns no
podemos esperar que seremos recebidos na sua presena com
uma atitude de desrespeito.
Nadabe e Abi eram sobrinhos de Moiss. Mas Moiss sabia
que era melhor no questionar o julgamento de Deus, porque
sabia que Ele era justo. De fato, Moiss advertiu Aro e seus dois
filhos sobreviventes a no lamentarem para que tambm no
morressem. Isso foi ainda mais desonra ao Senhor e, assim, os
corpos de Nadabe e Abi foram levados para fora do acampamento
e enterrados.
Mais uma vez, ns vemos o padro - a ordem divina, a glria
revelada de Deus - e ento, o julgamento pela irreverncia.
UM NOVO SANTURIO
Quase quinhentos anos mais tarde, o filho do Rei Davi,

Salomo, deu incio construo de um templo para a presena


do Senhor. Esse era um grande empreendimento. O estoque de
materiais, a maior parte do qual havia sido reunida sob o reinado
de Davi, era enorme. Antes da sua morte, Davi deu instrues a
Salomo:
Eis que, com penoso trabalho, preparei para a casa do Senhor
cem mil talentos de ouro e um milho de talentos de prata, e bronze
e ferro em tal abundncia que nem foram pesados; tambm
madeira e pedras preparei, cuja quantidade podes aumentar. Alm
disso, tens contigo trabalhadores em grande nmero, e canteiros, e
pedreiros, e carpinteiros, e peritos em toda sorte de obra de ouro, e
de prata, e tambm de bronze, e de ferro que se no pode contar.
Dispe-te, pois, e faze a obra, e o Senhor seja contigo! (l Cr 22:1416)
Salomo acrescentou aos materiais j providos e comeou a
construir o templo no quarto ano do seu reinado. A planta do
templo era magnfica e sua ornamentao e seus detalhes eram
extraordinrios. Mesmo com uma fora-tarefa de dez mil homens,
o ajuntamento de materiais e a construo ainda levaram sete
anos completos. Ns lemos ento:
Assim se acabou toda a obra que fez o rei Salomo para a
casa do Senhor (2Cr 5:1).
Salomo, ento, reuniu Israel em Jerusalm, onde o templo
havia sido construdo. Puseram os sacerdotes a arca da aliana do
Senhor no seu lugar (2Cr 5:7). Todos os sacerdotes se santificaram.
No haveria nenhuma irreverncia na presena de Deus. Eles se
lembraram do destino dos seus parentes distantes, Nadabe e
Abi.
Ento, os levitas, que eram os cantores e msicos, estavam
em p, voltados para o oriente do altar, vestidos de linho branco, e
com eles estavam cento e vinte sacerdotes que tocavam trombetas.
Mais uma vez, um grande cuidado, tempo, uma quantia
enorme de trabalho e preparao trouxeram a ordem divina. E o
que veio aps a ordem divina? Leiamos:
E quando em unssono, a um tempo, tocaram as trombetas e
cantaram para se fazerem ouvir, para louvar ao Senhor e render-lhe
graas; e quando levantaram eles a voz com trombetas, cmbalos e
outros instrumentos msicos para louvar ao Senhor, porque ele
bom, porque a sua misericrdia dura para sempre, ento sucedeu
que a casa, a saber, a casa do Senhor, se encheu de uma nuvem;

de maneira que os sacerdotes no podiam estar ali para ministrar,


por causa da nuvem, porque a glria do Senhor encheu a casa de
Deus (2Cr 5:13, 14).
Quando a ordem divina foi alcanada, a glria do Senhor se
revelou. Novamente, ela foi to tremenda que os sacerdotes no
podiam ministrar, pois a glria do Senhor encheu o templo.
JULGAMENTO
Seguindo a revelao da glria de Deus, ns vemos
novamente a irreverncia para com a sua presena e a sua
Palavra. Embora os israelitas conhecessem a sua vontade, seus
coraes se tornaram descuidados em relao quilo que Deus
chama sagrado e santo.
Tambm todos os chefes dos sacerdotes e o povo
aumentavam mais e mais as transgresses, seguindo todas as
abominaes dos gentios; e contaminaram a casa que o Senhor
tinha santificado em Jerusalm. O Senhor, Deus de seus pais,
comeando de madrugada, falou-lhes por intermdio dos seus
mensageiros, porque se compadecera do seu povo e da sua prpria
Morada. Eles, porm, zombavam dos mensageiros, desprezavam as
palavras de Deus e mofavam dos seus profetas, at que subiu a ira
do Senhor contra o seu povo, e no houve remdio algum (2Cr
36:14-16).
Eles ridicularizaram seus mensageiros e desconsideraram
suas palavras de advertncia. As pessoas escarneciam dos
profetas de Deus. Eu tenho visto a mesma evidncia de uma
grande falta de temor hoje.
Recentemente, ministrei em uma grande igreja pregando
uma forte mensagem sobre a obedincia e o senhorio de Jesus. A
esposa de um dos membros da nossa equipe havia deixado o culto
com seu beb e ido para o salo de entrada, onde o culto estava
sendo transmitido por um circuito fechado de televiso. Ela
escutou duas mulheres da igreja que discutiam o sermo: "Quem
ele pensa que ? Vamos mand-lo embora!", elas ridicularizaram.
"Onde est o temor do Senhor?"
Israel e Jud sofreram repetido julgamento devido sua
falta de temor e respeito para com a presena sagrada de Deus e a
sua Palavra. Seu julgamento alcanou o auge quando os
descendentes de Abrao foram levados para o cativeiro babilnico.
Leia este relato:
Eles, porm, zombavam dos mensageiros, desprezavam as

palavras de Deus e mofavam dos seus profetas, at que subiu a ira


do Senhor contra o seu povo, e no houve remdio algum. Por isso,
o Senhor fez subir contra eles o rei dos caldeus, o qual matou os
seus jovens espada, na casa do seu santurio, e no teve
piedade nem dos jovens nem das donzelas, nem dos velhos nem
dos mais avanados em idade; a todos os deu nas suas mos.
Todos os utenslios da casa de Deus, grandes e pequenos, os
tesouros da casa do Senhor, e os tesouros do rei e dos seus
prncipes, tudo levou ele para a Babilnia. Queimaram a casa de
Deus e derrubaram os muros de Jerusalm; todos os seus palcios
queimaram afogo, destruindo tambm todos os seus objetos
preciosos (2Cr 36:16-19).
Eu quero que voc pense cuidadosamente no que vou lhe
dizer. Ns relemos trs relatos do jardim, do tabernculo e do
templo. Em todos os casos o julgamento foi severo. Cada um
resultou em morte e destruio.
O que mais srio o fato de que no estamos falando sobre
pessoas que nunca tinham experimentado a glria de Deus ou a
presena dele. Esses julgamentos foram contra aqueles que no s
tinham ouvido a Palavra, como tambm haviam andado na Sua
presena e experimentado a sua glria!
Agora que ns lanamos um fundamento do Velho
Testamento, vamos prosseguir para os dias do Novo Testamento.
Ns vamos descobrir mais algumas verdades muito srias e
algumas revelaes emocionantes!

Jesus deixa claro que ns devemos


calcular os
custos antes de segui-lo. O preo nada
menos do que nossas vidas.

Possivelmente faltando pgina 78

... Porque ns somos santurios do Deus vivente, como ele


prprio disse: Habitarei e andarei entre eles... (2Co 6:16)
Sob a Velha Aliana, a presena gloriosa de Deus habitou
primeiro no tabernculo, depois, no templo de Salomo.
Agora Deus se prepara para morar naquela que sempre foi
sua habitao desejada - no um templo feito de pedra, mas o
templo que est nos coraes dos seus filhos e filhas.
HABILITAR PARA O SENHOR UM POVO PREPARADO
Primeiramente, teve que haver a ordem divina. Dessa vez, a
nfase no seria na ordem externa, mas na ordem interna. L, na
intimidade secreta do corao, que a glria do Senhor seria
revelada.
Esse processo de ordem e transformao comeou com o ministrio de Joo Batista. Seria um erro ver Joo como um profeta
do Velho Testamento, porque a Bblia descreve seu ministrio
como o princpio do evangelho de Jesus Cristo (Mc 1:1). Sua
pregao encontrada no incio de todos os quatro Evangelhos.
Jesus tambm enfatizou isso declarando: lei e os profetas
vigoraram at Joo (Lc 16:16). Observe que Ele no disse: "A lei e
os profetas vigoraram at Mim".
O nascimento de Joo foi anunciado a seu pai por um anjo.
A fora do seu ministrio foi resumida por estas palavras: E
converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus. [...]
habilitar para o Senhor um povo preparado (Lc 1:16, 17).
Observe que ele estava para habilitar para o Senhor um povo
preparado. Da mesma maneira como Deus ungiu os artistas e
artesos para construir o tabernculo nos dias de Moiss, assim
tambm Ele ungiu Joo para preparar o templo no feito por mos
humanas. Pelo Esprito de Deus, ele comeou o processo de
preparao para o novo templo.
Isaas profetizou a respeito de Joo:
Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor
[...] Todo vale ser aterrado, e nivelados, todos os montes e
outeiros; o que tortuoso ser retificado, e os lugares escabrosos,
aplanados. A gloria do Senhor se manifestar, e toda a carne a
ver, pois a boca do Senhor o disse (Is 40:3-5).
Esses montes e outeiros no eram fortalezas de elementos
naturais; eram os caminhos do homem que eram opostos aos

caminhos de Deus. O orgulho elevado e arrogante dos homens


tinha de ser rebaixado. A irreverncia e a estultcia do homem
seriam confrontadas e aplainadas em preparao para a revelao
da glria do Senhor.
A palavra hebraica para escabrosos no versculo acima
"aqob". Strong a define como "fraudulento, enganoso, poludo ou
escabroso". fcil ver que escabroso no est se referindo a uma
falta de perfeio fsica. Uma traduo mais precisa de aqob seria
"enganoso".
Joo no foi enviado queles que no conheciam o nome do
Senhor. Foi enviado queles que faziam parte da aliana com
Jeov. O povo de Israel havia se tornado religioso; contudo,
acreditava que tudo estava indo bem. Na verdade, Deus viu os
israelitas como ovelhas perdidas. Os milhares que fielmente
assistiam na sinagoga, permaneciam ignorantes a respeito da
verdadeira condio dos seus coraes. Estavam enganados e
pensavam que sua a adorao e o culto eram aceitveis a Deus.
Joo exps esse engano e rasgou o manto que envolvia tal
iluso. Balanou os frgeis alicerces nos quais haviam se
justificado como descendentes de Abrao. Trouxe luz o erro nas
doutrinas dos seus ancios e exps suas frmulas de oraes
desprovidas de paixo e de poder. Mostrou a futilidade de dar
dzimos enquanto negligenciavam e at roubavam o pobre.
Apontou a frivolidade dos seus hbitos religiosos sem vida e
claramente revelou que os seus coraes endurecidos estavam
longe de Deus.
Joo veio pregando um batismo de arrependimento (Mc 1:4).
A palavra grega para batismo baptisma, e definida como
"imerso". De acordo com o dicionrio Webster, "imerso" significa
"mergulhar". Assim, a mensagem de Joo no era de
arrependimento superficial, mas de uma completa e radical
mudana de corao.
A confrontao corajosa de Joo destruiu a falsa segurana
que os israelitas tinham encontrado nas suas iluses firmemente
arraigadas. Sua mensagem era um chamado para os homens
voltarem seus coraes para Deus. O Seu compromisso divino
aplainou o solo dos coraes que o receberam. As elevadas
montanhas do orgulho e altivas colinas da religio foram
aplainadas, preparando as pessoas para receberem o ministrio de
Jesus.
O MESTRE CONSTRUTOR
Uma vez que o trabalho de Joo estava completo, Jesus veio
preparar o templo sobre o terreno plano da humildade at que o
processo de construo estivesse completo. Jesus lanou o

fundamento e construiu: Porque ningum pode lanar outro


fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus Cristo (ICo 3:11).
Mais uma vez a Palavra de Deus trouxe ordem divina. Mas,
dessa vez a sua Palavra foi revelada como a Palavra de Deus que
se fez carne! Jesus o Mestre Construtor (Hb 3:1-4), no s por
seus ensinos, mas pela vida que viveu. Em todos os sentidos, Ele
manifestou humanidade o caminho aceitvel do Senhor.
Aqueles que receberam o ministrio de Joo estavam
preparados para receber a obra do Seu Mestre Construtor. Da
mesma
forma,
aqueles
que
rejeitaram
Joo
estavam
despreparados para receber as palavras de Jesus, pois o solo dos
seus coraes estava desnivelado e inconstante. Nenhum
fundamento havia sido lanado. Eles eram como uma construo
que no estava preparada para receber um santurio.
Jesus se dirigiu ao orgulho dos religiosos que resistiam a
Ele:
Porque. Joo veio a vs outros no caminho da justia, e no
acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram.
Vs, porm, mesmo vendo isto, no vos arrependestes, afinal para
acreditardes nele (Mt 21:32).
Foram os pecadores daquela poca que receberam a mensagem de Joo e abriram seus coraes a Jesus. Aproximaram-se de
Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir (Lc 15:1). Eles
no se sentiam confortados em sua religio e sabiam que
precisavam de um Salvador.
O PASSO FINAL DA PREPARAO
Quando Jesus cumpriu tudo o que seu Pai havia ordenado
que Ele fizesse em seu ministrio na terra, Ele foi enviado cruz
por Caifs, o sumo sacerdote interino, como o Cordeiro do
sacrifcio. Esse foi o passo final e mais importante na preparao
do templo no corao do homem. O sacrifcio de Jesus eliminou a
natureza pecaminosa que separava o homem da presena de
Deus, desde a queda de Ado.
Ns vimos a oferta do Cordeiro, do sacrifcio prefigurado na
edificao do tabernculo e na dedicao do templo.Quando o
tabernculo foi levantado, Aro, como sumo sacerdote, ofereceu
sacrifcios ao Senhor. Um dos sacrifcios era um cordeiro sem
defeito. Depois que isso foi feito: Ento entraram Moiss e Aro na
tenda da congregao; e saindo, abenoaram o povo; e a glria do
Senhor apareceu a todo o povo (Lv 9:23). Isso aconteceu pouco
depois que Nadabe e Abi foram julgados e mortos.
O sacrifcio do Cordeiro de Deus prefigurado na dedicao

do templo de Salomo.
Ento o rei e todo o povo ofereceram sacrifcios diante do
Senhor. Ofereceu o Rei Salomo em sacrifcio vinte e dois mil bois e
cento e vinte mil ovelhas. Assim, o rei e todo o povo consagraram a
casa de Deus... (2Cr 7:4-6)
Nesse mesmo dia a glria do Senhor foi revelada no templo.
O escritor de Hebreus compara o sacrifcio de Cristo aos sacrifcios
oferecidos no tabernculo e no templo, dizendo:
No por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu
prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez, por todas,
tendo obtido eterna, redeno (Hb 9:12).
Jesus, o Cordeiro de Deus, pendurado na cruz, derramando
cada gota do seu sangue inocente e real por ns. Uma vez que
esse ato estava consumado, o vu do templo foi rasgado em dois,
de alto a baixo (Lc 23:45). Deus se mudara! A glria de Deus
nunca mais seria revelada em uma casa feita por mos humanas.
Sua glria havia sido revelada no templo em Ele sempre tinha
desejado morar.
UM S CORAO E UM S PROPSITO
Agora leia o que aconteceu logo aps a ressurreio de
Jesus:
Ao cumprir-se o Dia de Pentecostes, estavam todos reunidos
no mesmo lugar; de repente veio do cu um som, como de um vento
impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E
apareceram, distribudas entre eles, lnguas, como de fogo, e
pousou uma sobre cada um deles (At 2:1-3).
Mais uma vez a glria do Senhor se manifestou. Note que
eles estavam todos reunidos no mesmo lugar. Ordem Divina. Como
voc conseguiria um acordo entre cento e vinte pessoas? A
resposta simples: todas estavam mortas para si mesmas. No
tinham nenhum programa. Tudo que importava era que tinham
obedecido s palavras de Jesus.
Ns sabemos que Jesus ministrou a dez mil pessoas em meu
ministrio de trs anos e meio. Multides o seguiram. Depois da
Sua crucificao e ressurreio, Ele apareceu a mais de
quinhentos seguidores (ICo 15:6). Contudo, no dia de Pentecostes,
ns encontramos apenas cento e vinte seguidores na casa quando
o Esprito de Deus se manifestou (At 1:15).

interessante notar que os nmeros continuaram


diminuindo, e no aumentando. Onde estavam os milhares, aps
a crucificao? Por que Ele apareceu somente a quinhentos? No
dia de Pentecostes, onde estavam os quinhentos? Foi somente a
cento e vinte discpulos que a glria de Deus foi revelada.
Depois da sua ressurreio, Jesus disse s pessoas que no
sassem de Jerusalm, mas esperassem pela promessa do Pai (At
1:4). Eu creio que todos os quinhentos esperaram pela promessa.
Mas medida que os dias se passaram, o tamanho do grupo
encolheu. Impacientes, alguns devem ter decidido: "Ns temos que
continuar nossas vidas; Ele se foi". Outros podem ter partido para
adorar a Deus, na sua sinagoga, da maneira tradicional. Outros
ainda podem ter citado as palavras de Jesus: "Devemos ir por todo
o mundo e pregar o evangelho. Deveramos partir agora e fazer
isto!"
Eu creio que o Senhor esperou at que aqueles que
permaneceram, disseram a si mesmos: "Mesmo que a gente tenha
que apodrecer, ns no vamos sair daqui, porque o Mestre disse
para esperar". Somente aqueles que eram completamente
submissos ao Mestre poderiam fazer tal compromisso. Nenhuma
pessoa, atividade, ou coisa importava tanto quanto a obedincia
s palavras dele. Esses eram aqueles que tremiam diante da sua
Palavra (Is 66:2). Eles temiam a Deus!
Aqueles que permaneceram, tinham ouvido atentamente
quando Jesus falou multido, dizendo:
E qualquer que no tomar a sua cruz e vier aps mim, no
pode ser meu discpulo. Pois qual de vs, pretendendo construir
uma torre, no se assenta primeiro para calcular a despesa e
verificar se tem meios para a concluir? Para no suceder que, tendo
lanado os alicerces e no a podendo acabar, todos os que a virem
zombem dele, assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia
a tudo quanto tem, no pode ser meu discpulo (hc 14:27-29, 33).
Jesus
deixa
claro
que
para
segui-lo,
devemos,
primeiramente, calcular o custo. H um preo para seguir Jesus, e
Ele quem decide a quantia certa. O preo nada menos do que
nossas vidas!
Voc pode questionar: "Eu pensei que a salvao fosse um
presente gratuito, algo que no se pode merecer!?" Sim, a salvao
um presente que no pode ser comprado ou merecido. Porm,
voc no pode ret-lo se no entregar toda a sua vida em troca!
At mesmo um presente deve ser protegido para no ser perdido
ou roubado.
Jesus exorta: Aquele, porm, que permanecer at o fim, esse

ser salvo(Mt 10:22). A fora para permanecer encontrada na


doao espontnea da sua vida.
Um crente verdadeiro, um discpulo, rende sua vida
completamente ao Mestre. Os discpulos permanecem firmes at o
fim. Convertidos e expectadores podem desejar os benefcios e as
bnos, mas no tm a resistncia para permanecer at o fim. No
final, eles desaparecem. Jesus deu-nos a Grande Comisso: Ide,
portanto, fazei discpulos de todas as naes... (Mt 28:19). Ele nos
comissionou a fazer discpulos, no convertidos.
Os remanescentes que permaneceram no dia de Pentecostes
tinham colocado aparte seus sonhos, ambies, metas e outros
compromissos. Isso criou uma atmosfera em que podiam ter um
s propsito e um s corao.
Esta a unidade que Deus deseja para ns hoje. Tem havido
vrios movimentos em prol da unidade em nossas cidades, entre
alguns lderes e igrejas. Ns caminhamos juntos e buscamos a
unidade.
Mas devemos nos lembrar de que s Deus pode verdadeiramente nos fazer um. A menos que ns deixemos tudo o mais de
lado, os compromissos que esto ocultos viro tona. Quando h
motivos ocultos, os relacionamentos se desenvolvem em um nvel
superficial. O resultado fraco e improdutivo. Podemos ter
unidade de propsito, sem obedecer ao corao do nosso Mestre.
Desta forma, nossa produtividade v. Pois Se o Senhor no
edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam... (SI 127:1).
Deus ainda est buscando aqueles que tremem diante da sua
Palavra! Este o lugar onde a verdadeira unidade encontrada.
A GLRIA DO SENHOR REVELADA
Aqueles que estavam reunidos no dia de Pentecostes tinham
verdadeira unidade. Eles estavam unidos no propsito do seu
Mestre. Seus coraes estavam em ordem. A preparao do
ministrio de Joo havia se juntado ao ministrio de Jesus e
resultou em ordem divina. A ordem divina foi alcanada nos
coraes dos homens. Em concordncia com o padro de Deus,
depois da ordem divina, veio a glria revelada de Deus. Leia
novamente o que aconteceu naquele dia:
De repente, veio do cu um som como de um vento impetuoso,
e encheu toda a casa onde eles estavam assentados. E
apareceram, distribudas entre eles, lnguas como de fogo, e pousou
uma sobre cada um deles (At 2:2, 3).
Uma poro da glria de Deus se manifestou sobre aqueles
cento e vinte homens e mulheres. Observe que lnguas como de

fogo desceram sobre cada um deles. Esquea as imagens que voc


tem visto no seu livro de escola dominical - pequenas chamas de
fogo flutuando sobre as cabeas daqueles discpulos. Todos os
presentes foram batizados ou imersos no fogo da sua gloriosa
presena (Mateus 3:11).
claro que aquela no era a glria de Deus plenamente
revelada, pois nenhum homem viu nem pode resistir glria de
Deus plenamente revelada (1 Tm 6:16). Porm, essa manifestao
foi forte o bastante para atrair a ateno de multides de judeus
devotos, tementes a Deus que estavam em Jerusalm, de todos os
pases debaixo do cu (At 2:6,7).
Naquele momento, em resposta, Pedro se levantou e lhes
pregou o Evangelho. Trs mil pessoas foram salvas e
acrescentadas igreja naquele dia. No foi um culto agendado,
nem houve qualquer anncio. Como resultado:
Em cada alma havia temor; e muitos prodgios e sinais eram
feitos por intermdio dos apstolos (At 2: 43).
Deus havia revelado uma poro da sua glria e as pessoas
ficaram profundamente atemorizadas pela sua presena e poder.
Ele continuou a operar de uma maneira poderosa. Diariamente,
havia testemunhos de tremendos milagres e libertaes.
No havia como negar que a poderosa mo de Deus estava
operando. Homens e mulheres entravam no reino, em multides.
Aqueles que anteriormente tinham entregado suas vidas a Jesus,
foram renovados pela presena do seu Esprito.
Mas, como ns j vimos, se Deus revela sua glria e as
pessoas reagem com falta de temor, h julgamento certo. De fato,
quanto maior a glria, maior e mais rpido o julgamento. No
prximo captulo, vamos examinar, mais profundamente, o evento
trgico que ocorreu logo aps a revelao da glria de Deus.

Se voc deseja o louvor do homem, vai temer


o homem. Se voc teme o homem vai servi-lo,
porque voc serve a quem voc teme.

CAPTULO 7
UMA OFERTA IRREVERENTE
Pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou,
tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo vosso procedimento,
porque escrito est: sede santos, porque eu sou santo (IPe 1:15,16).
O tempo havia passado desde o dia de Pentecostes. A Igreja
havia provado os benefcios da presena de Deus e do seu poder.
Multides eram salvas, outros eram curados e libertos. Ningum
passava necessidade, pois todos compartilhavam o que tinham.
Aqueles que tinham posses as vendiam e traziam a renda perante
os apstolos, para distriburem aos que estivessem passando
necessidades (At 4:34, 35).
A OFERTA DE UM ESTRANGEIRO
Jos, a quem os apstolos deram o sobrenome de Barnab,
que quer dizer filho de exortao, levita, natural de Chipre, como
tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preo e o depositou aos ps
dos apstolos (At 4:36, 37).
Chipre era uma ilha abundantemente abenoada pelos
recursos naturais, famosa por suas flores e frutas. O vinho e o
leo eram produzidos em abundncia. Havia uma reserva de
pedras preciosas variadas, mas sua principal fonte de riqueza
eram as minas e florestas. Havia muita prata, cobre e minas de
ferro. Esse era um pas transbordante de riqueza natural. Se
algum possusse terra em Chipre, provavelmente essa pessoa era
rica.
Imagine este quadro: um levita rico chamado Barnab, de
outro pas, traz a quantia total que havia recebido pela venda da
sua terra, que provavelmente era uma soma muito alta, e a coloca
disposio dos apstolos. Agora, leia cuidadosamente o prximo
versculo:
Entretanto, certo homem, chamado Ananias, com sua mulher
Safira, vendeu uma propriedade (At 5:1).
Observe a primeira palavra desta sentena: entretanto. Na

Bblia, nenhum pensamento novo introduzido com a palavra


entretanto. Lembre-se, os tradutores foram as pessoas que
separaram cada livro da Bblia por captulo e versculo.
Originalmente, o Livro de Atos era apenas uma longa carta escrita
por um mdico chamado Lucas.
Pelo emprego da palavra entretanto bvio que o que havia
acabado de acontecer no quarto captulo de Atos est ligado ao
relato de Ananias e Safira no quinto captulo. De fato, serei
ousado o bastante para dizer que ns no podemos entender
completamente o que est para acontecer sem levar em conta o
que aconteceu anteriormente. Isso explica a razo para a palavra
entretanto no incio da frase.
Vamos refletir sobre isto. Um recm-chegado, que muito
rico, junta-se igreja e traz uma oferta muito grande de um
pedao de terra que vendeu. A oferta desse homem leva Ananias e
Safira a reagirem, vendendo algo que possuam. Examine os
prximos versculos cuidadosamente:
Mas, de acordo com sua mulher, reteve parte do preo e,
levando o restante, depositou-o aos ps dos apstolos. Ento, disse
Pedro: Ananias, porque encheu Satans teu corao, para que
mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor do campo?
Conservando-o, porventura no seria teu? E, vendido, no estaria
em teu poder? Como, pois, assentaste no corao este desgnio?
No mentiste aos homens, mas a Deus (At 5:2-4).
At esse ponto, Ananias e sua esposa provavelmente tinham
a reputao na igreja de serem os maiores doadores. provvel
que recebessem muita ateno das pessoas pela sua
generosidade. Observando a reao deles, estou certo de que
desfrutaram muito dessa posio de respeito e do reconhecimento
que recebiam pelo seu ministrio de dar,
Agora haviam sido superados. A ateno havia voltado para
aquele novo homem, o levita de Chipre. Todos estavam exaltando
as virtudes daquele homem generoso. As pessoas comentavam
entre si sobre como sua grande doao ajudaria muitos que
passavam por necessidades. Era a conversa que se ouvia na
igreja. O foco de ateno fora desviado de Ananias e Safira,
criando um vazio com o qual no conseguiam lidar.
Eles reagiram imediatamente, vendendo um lote de terra. O
terreno deles tambm era valioso e receberam uma grande soma
de dinheiro. Provavelmente era a possesso mais importante que
tinham. Juntos, devem ter concludo: " muito dinheiro para
desfazer. Ns no podemos dar tudo. Mas ns queremos que
parea que estamos dando tudo. Ento, vamos dar apenas uma

parte dele e dizer que tudo que recebemos",


Eles concordaram em reter uma parte do lucro para si
mesmos, mas ainda queriam que aparentasse que tinham dado a
quantia inteira. O pecado deles foi o engano. No estava errado
reter uma parte do lucro da venda. O dinheiro era deles para fazer
o que desejassem. Mas estava errado dizer que tinham dado tudo
que receberam, quando, de fato, isso era uma mentira. Eles
queriam mais os louvores do homem do que a verdade e a
integridade. A reputao era importante para eles. Eles
provavelmente se confortaram, dizendo: "Que dano isto poderia
causar? Ns estamos dando e satisfazendo as necessidades dos
menos afortunados. Isto tudo que podemos dar".
Se voc deseja o louvor do homem, vai temer o homem. Se
teme o homem vai servi-lo, porque voc serve a quem voc teme.
Eles temeram mais o homem do que a Deus. Isso os levou a
racionalizar suas aes e a se colocarem na presena de Deus sem
o santo temor. Se tivessem temor de Deus, nunca teriam mentido
na presena dele.
Ouvindo estas palavras, Ananias caiu e expirou, sobrevindo
grande temor a todos os ouvintes. Levantando-se os moos,
cobriram-lhe o corpo e, levando-o, o sepultaram (At 5:5,6).
Esse homem trouxe uma oferta para os necessitados e foi
ferido com a morte! O julgamento imediato ocorreu. Um grande
temor sobreveio sobre aqueles que testemunharam ou ouviram
falar sobre o ocorrido. Continue lendo:
Quase trs horas depois, entrou a mulher de Ananias no
sabendo o que ocorrera. Ento, Pedro, dirigindo-se a ela, perguntoulhe: Dize-me, vendestes por tanto aquela terra? Ela respondeu: Sim,
por tanto. Tornou-lhe Pedro: Por que entrastes em acordo para
tentar o Esprito do Senhor? Eis a porta os ps dos que
sepultaram o teu marido, e eles tambm te levaro. No mesmo
instante caiu ela aos ps de Pedro e expirou. Entrando os jovens,
acharam-na morta e, levando-a, sepultaram-na junto do marido. E
sobreveio grande temor a toda a igreja e a todos quantos ouviram a
notcia destes acontecimentos (At 5:7-11).
bem possvel que Ananias e sua esposa tenham sido
alguns dos primeiros a receber a salvao pela graa. Eles podem
ter sido os maiores doadores na igreja. Eles podem ter sacrificado
sua posio social e segurana financeira para servir a Deus. Mas
os sacrifcios so inteis quando no so acompanhados por
coraes que amam e temem a Deus.
Observe o ltimo versculo do texto acima: E sobreveio grande temor a toda a igreja. Lembre-se da advertncia de Deus a Aro

quando seus dois filhos morreram na presena de Deus por


apresentarem suas ofertas irreverentes.
Mostrarei a minha santidade naqueles que se cheguem a mim
e serei glorificado diante de todo o povo (Lv 10:3).
Ao longo dos sculos, Deus no havia mudado. Sua Palavra
e nvel de santidade no variaram. Sua Palavra no havia falhado
desde que fora enviada, uns dois mil anos antes. Deus era, , e
sempre ser o grande Rei e deve ser reverenciado como tal. Ns
no podemos tratar com leviandade o que Ele chama de santo.
A Bblia no diz que um grande temor veio sobre a cidade,
mas diz que um grande temor sobreveio sobre a igreja. A igreja
estava desfrutando da presena do Senhor e de todas as suas
bnos. Quando as pessoas ficaram cheias do Esprito Santo,
elas agiram como homens embriagados. Eu estou certo de que
alguns riram de alegria, e o mais maravilhoso de tudo isso foi
quando todos eles falaram em lnguas. Por que outro motivo eles
foram confundidos com pessoas embriagadas s nove horas da
manh? (At 2:15)
Talvez, com o passar do tempo, as pessoas tenham ficado
muito familiarizadas com a presena de Deus. Ele se tornou
comum para algumas delas. Talvez se lembrassem de como Jesus
havia sido acessvel e decidiram que o relacionamento delas com o
Esprito Santo poderia se tornar semelhante. Embora Jesus seja o
Filho de Deus e a imagem exata do Deus que se fez carne, ns no
podemos esquecer que Ele veio como Filho do homem e mediador,
porque o homem no podia se aproximar da santidade de Deus.
Embora Eles sejam um, h um diferena entre Deus Pai,
Deus Filho e Deus Esprito Santo. At mesmo Jesus disse que os
homens podiam falar contra Ele e seriam perdoados, mas no lhes
seria perdoado se falassem contra o Esprito Santo. Jesus estava
lhes fazendo saber, de antemo, que uma santa ordem divina
estava para ser restaurada. Antes da vinda do Filho, as pessoas
sentiam medo ou terror de Deus sem tem-lo. Agora o homem
havia sido restaurado por Deus, e a ordem divina havia sido
restabelecida.
A igreja desperta para a santidade de Deus quando Ananias
e Safira caem mortos aos ps de Pedro. "Talvez ns devssemos
repensar algumas coisas", alguns podem ter ponderado. Outros
podem ter pensado: "Facilmente poderia ter sido eu". Outros
tiveram seu conceito sobre Deus sacudido! "Acho que no o
conheo to bem quanto pensava. Eu no achava que Ele traria
um julgamento to rpido e to severo." Mas todos exclamaram
maravilhados e assombrados: "Ele Santo e conhecedor de todas

as coisas!" Um grande temor sobreveio a


examinaram seus coraes, pasmados por
maravilha. To amoroso, e, contudo,
permaneceu impassvel diante desse evento

toda a igreja quando


esse Deus de temor e
to santo. Ningum
surpreendente.

PORTAI-VOS COM TEMOR DE DEUS


Pedro, que caminhou com Jesus e testemunhou esse
julgamento, mais tarde foi inspirado a escrever esta repreenso
sincera:
Pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou,
tornai-vos santos tambm vs mesmos, em todo vosso procedimento, porque escrito est: Sede santos porque eu sou santo. Ora,
se invocais como Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga
segundo as obras de cada um, portai-vos com temor durante o
tempo da vossa peregrinao (1 Pe 1:15-17).
Observe que ele no diz: "portai-vos com amor". Sim, ns
devemos andar em amor, pois sem ele ns no temos nada!
Apartados do seu amor, ns no podemos nem mesmo conhecer o
corao do Pai. Anteriormente, nessa mesma epstola, Pedro faz
um comentrio sobre o nosso amor pelo Senhor, que queima em
nossos coraes: a quem, no havendo visto, amais (IPe 1:8).
Fomos chamados para ter um relacionamento pessoal de amor
com nosso Pai, mas Pedro acrescenta, logo em seguida, o
equilbrio do temor de Deus. Nosso amor a Deus limitado por
uma falta do santo temor. Nossos coraes devem ter a luz e o
calor de ambas as chamas.
Voc pode se perguntar como este amor poderia ser limitado.
Voc s pode amar algum apenas na medida em que o conhece.
Se sua imagem de Deus abaixo do que Ele , ento voc tem
apenas um conhecimento superficial daquele que voc ama. O
verdadeiro amor fundado na verdade de quem Deus realmente .
Voc acha que Ele revela seu corao queles que o consideram
levianamente? Voc acha? De fato, Deus escolheu se ocultar (Is
45:15). O salmista se refere ao lugar em que Ele se esconde como
esconderijo (Sl 91:1).
aqui, em secreto, que ns descobrimos sua santidade e
sua grandeza. Mas somente aqueles que o temem encontraro
esse refgio secreto, porque as Escrituras nos dizem:
A intimidade do Senhor para os que o temem, aos quais ele
dar a conhecer a sua aliana (Sl 25:14).
Agora, voc pode entender melhor as palavras de Pedro.

Paulo, que no caminhou com Jesus na Terra, mas o conheceu na


estrada para Damasco, fortaleceu esta exortao adicionando a
palavra "tremor". Ele diz aos crentes: Desenvolvei a vossa salvao
com temor e tremor (Fp 2:12). De fato, esta frase usada trs vezes
no Novo Testamento para descrever o relacionamento correto entre
um crente e Cristo.
Paulo veio a conhecer Jesus por meio da revelao do Esprito. Essa a mesma maneira pela qual ns devemos conhec-lo.
E, se, antes conhecemos a Cristo segundo a carne, j agora no o
conhecemos deste modo.(2Co 5:16) Se ns buscamos ter acesso ao
conhecimento de Deus e caminhamos com Ele como ns caminhamos
com
os
homens
naturais
e
corruptveis,
consequentemente, no daremos o devido valor sua presena,
como alguns fizeram na Igreja Primitiva.
Eu estou certo de que Ananias e Safira faziam parte
daqueles que estavam admirados e empolgados na igreja primitiva
de Atos. Todos tinham ficado pasmos diante dos abundantes
sinais e maravilhas. At mesmo os sinais e as maravilhas se
tornaram comuns quando houve falta do temor de Deus nos seus
coraes. O temor de Deus teria impedido a tolice daquele casal
infeliz (Sl 34:11-13). O temor teria revelado a santidade de Deus.
Devemos nos lembrar destes dois atributos imutveis:
Deus amor e Deus um fogo consumidor (1 Jo 4:8 e Hb
12:29). Paulo se refere ao fogo experimentado pelos crentes
quando estiverem diante de um Deus santo no trono do
julgamento. L, ns daremos conta das nossas obras feitas no
corpo de Cristo, boas ou ms (2Co 5:10). Paulo adverte ento:
Conhecendo o temor do Senhor, persuadimos aos homens ... (2Co
5:11)
Por causa do amor de Deus, podemos ter confiana quando
nos aproximamos dele. A Bblia acrescenta que devemos servi-lo e
nos aproximarmos dele de maneira aceitvel. Como? Com
reverncia e piedoso temor (Hb 12:28).
Aqueles que nasceram de novo conhecem a Deus como Aba
Pai, mas isso no nega a posio dele como Juiz de toda a carne
(Gl 4:6-7 e Hb 12:23). Deus deixa isto claro: O Senhor julgar o
seu povo (Hb 10:30).
Vamos considerar um rei terreno que tem filhos e filhas. No
palcio, ele o marido e o papai. Mas na sala do trono, o rei e
deve ser reverenciado como tal, at mesmo pela sua esposa e seus
filhos. Sim, h aquelas vezes em que eu sinto a chamada do Pai
para que eu entre na sua cmara particular, de braos estendidos,
me convidando: "Venha, pule em meu colo, vamos ficar abraados
e conversar". Eu adoro esses momentos. Eles so to especiais!
Mas h vezes, quando estou orando ou estou participando de um

culto, em que eu temo e tremo na sua santa presena.


Houve um desses cultos, em agosto de 1995, no final de
uma semana de reunies em Kuala Lumpur, Malsia. O clima
estava muito adverso, e aquele dia eu sentia que finalmente ns
tnhamos experimentado um avano. A presena do Senhor
encheu o lugar, e vrias pessoas riram quando sua alegria fluiu.
Isso continuou por dez a quinze minutos, e depois houve uma
pausa seguida por outra onda da presena de Deus. Mais pessoas
foram tocadas. Novamente, houve uma calmaria, e ento outra
onda da presena de Deus inundada de alegria se espalhou pelo
santurio, at que quase todos foram renovados e comearam a
rir. Ento houve ainda outro intervalo.
Foi quando ouvi o Senhor dizer: "Eu virei numa ltima onda,
mas ser diferente das outras". Eu me mantive em silncio e
esperei. Dentro de minutos, uma manifestao muito diferente da
presena de Deus se espalhou pela igreja. Eu estava
impressionado e um pouco assustado; contudo, fui levado por ela.
O clima se tornou carregado. As mesmas pessoas que estiveram
rindo h poucos momentos antes, comearam a lamentar, chorar
e clamar. Alguns gritavam estridentemente como se estivessem no
fogo. Entretanto, esses no eram gritos de tormento causados por
ao demonaca.
Enquanto caminhava pela plataforma, este pensamento
passou por minha mente: "John, no faa nenhum movimento
errado nem diga uma palavra errada. Se voc o fizer, ser um
homem morto". Eu no estou certo do que teria acontecido, mas
este pensamento transmite a intensidade do que senti. Eu sabia
que a irreverncia no poderia existir diante daquela presena
assombrosa. Testemunhei duas reaes diferentes naquele dia ou as pessoas ficavam com medo e se afastavam da presena de
Deus, ou sentiam temor de Deus e se aproximavam da sua
tremenda presena. Aquela, definitivamente, no era uma das
vezes em que Deus estava sussurrando: "Venha, pule no meu
colo!"
Ns samos da reunio envoltos em temor. Muitos se
sentiam completamente transformados pela tremenda presena de
Deus. Um homem que foi poderosamente tocado pela presena de
Deus, depois me disse: "Eu me sinto to limpo por dentro!" Eu
concordei, porque eu tambm me sentia purificado. Mais tarde eu
encontrei este versculo: O temor do Senhor lmpido e permanece
para sempre (Sl 19:9).
O TEMOR DO SENHOR PERMANECE
O temor do Senhor permanece para sempre! Se Lcifer tivesse possudo temor, ele nunca teria cado do cu como um

relmpago (Is 14:12-15 e Lc 10:18). Lcifer era o querubim ungido


do santo monte de Deus e andava na presena do Senhor (Ez
28:14-17). Contudo, Lcifer foi o primeiro a demonstrar a falta de
temor a Deus.
Ouam-me, povo de Deus: Vocs podem ter o santo leo da
uno sobre vocs, como Nadabe e Abi tiveram. Podem operar sinais e maravilhas, expulsar demnios e curar os doentes no seu
poderoso nome, mas falta o temor do Senhor! Sem ele, seu fim no
ser diferente que o de Nadabe e Abi ou de Ananias e Safira, pois
o temor do Senhor que os leva a permanecerem diante da
presena dele para sempre!
Ado e Eva andavam na presena do Senhor. Amavam as
bnos da bondade de Deus. Nunca tinham sido ofendidos por
qualquer autoridade. Viviam num ambiente perfeito. Contudo, eles
desobedeceram e caram, sofrendo um grande julgamento. Eles
nunca teriam cado se possussem o temor do Senhor.
O temor do Senhor dura para sempre! Se Ananias e Safira
tivessem temido a Deus, no teriam se comportado to tolamente,
pois pelo temor do Senhor os homens evitam o mal (Pv 16:6).
Alguns podem questionar: "Meu amor por Deus no me
guarda do pecado?" Sim, mas quanto amor voc pode ter, se faltar
o temor de Deus? Quando visitei Jim Bakker na priso, ele
compartilhou comigo como a presso da priso o levara a
experimentar uma mudana completa de corao. Ele
experimentou Jesus
como
Mestre,
pela
primeira
vez.
Compartilhou como havia perdido sua famlia, ministrio, tudo o
que possua, e ento encontrou Jesus.
Eu me lembro claramente das suas palavras: "John, esta
priso no o julgamento de Deus sobre minha vida, mas, sua
misericrdia. Acredito que se eu tivesse continuado no caminho
em que estava, teria terminado no inferno!"
Jim Bakker compartilhou esta advertncia para todos ns:'
'John, eu sempre amei Jesus; contudo, Ele no era o meu Senhor,
e h milhes de americanos como eu!" Jim amava a imagem de
Jesus outrora revelada a ele. O amor de Jim era imaturo, pois
faltava o temor do Senhor. Hoje, Jim Bakker um homem que
teme a Deus. Quando eu lhe perguntei o que ele faria quando
sasse da priso, respondeu depressa: "Se eu voltar para o
caminho em que estava, eu serei julgado!"
NINGUM OUSAVA JUNTAR-SE A ELES
O que aconteceu a Ananias e Safira fez a igreja tremer.
Trouxe superfcie as motivaes do corao para serem
analisadas. Aqueles que se viram na mesma irreverncia de
Ananias e Safira, rasgaram seus coraes em arrependimento.

Outros calcularam o custo mais seriamente antes de se unirem


assemblia de crentes, em Jerusalm. Alguns podem ter ido
embora com medo do julgamento de Deus.
O temor veio sobre a igreja, mas tambm assombrou a todos
que ouviram o que havia acontecido quele casal. Estou certo de
que aquele acontecimento foi notcia durante algum tempo na
cidade. As pessoas perguntavam umas s outras: "Voc ouviu
falar sobre o que aconteceu queles seguidores de Jesus? Um
casal trouxe uma oferta para os necessitados e ambos caram
mortos!" A Bblia registra:
Mas, dos restantes, ningum ousava ajuntar-se a eles; porm,
o povo lhes tributava grande admirao. E crescia mais e mais a
multido de crentes, tanto homens como mulheres (At 5:13, 14).
Parecia ser uma contradio: ningum ousava unir-se a eles,
contudo, os versculos seguintes afirmam que o nmero de crentes
estava aumentando a cada dia. Como o nmero de crentes pde
aumentar se ningum ousava juntar-se a eles? O que est sendo
dito aqui, de fato? Eu creio que ningum ousou se unir a Jesus
at que tivessem calculado o custo. No havia mais "juntar-se
igreja" por motivos egostas. Eles vinham ao Senhor por causa de
quem Ele era, no por causa do que Ele poderia fazer.
fcil desenvolver rapidamente uma atitude de irreverncia
quando ns vimos ao Senhor pelo que Ele pode fazer para ns ou
pelo que pode nos dar. uma relao baseada em bnos e
eventos. Quando as coisas no saem nossa maneira- e
inevitavelmente isso vai acontecer - ns ficamos desapontados e,
como crianas mimadas, acaba o nosso respeito. Quando a
irreverncia julgada, cada um avalia a sua vida e as motivaes
erradas so purificadas pela luz do julgamento. Esse o estado
dos verdadeiros coraes arrependidos, cheios do temor de Deus.
POR QUE ELES?
Por que Ananias e Safira morreram? Eu conheo pessoas
que tm mentido a pregadores do evangelho e no foram julgadas
to severamente. De fato, tm acontecido atos muito mais
irreverentes do que o de Ananias e Safira na histria da igreja, e
at mesmo na igreja dos dias de hoje. Ningum mais cai morto nos
cultos. Todo esse evento parece to impossvel hoje.
A resposta est escondida logo nos versculos seguintes a
este relato:
...a ponto de levarem os enfermos at pelas ruas e os colocarem sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a

sua sombra se projetasse sobre algum deles (At 5:15).


Observe que eles deitavam os doentes nas ruas! No na rua,
mas nas ruas, esperando apenas que a sombra de Pedro passasse
para que o doente pudesse ser curado. Agora, eu percebo que o
que estou para dizer est sujeito a argumentao, mas creio que a
interpretao no est limitada apenas sombra fsica de Pedro.
Uma sombra no detm nenhum poder para curar um doente. Eu
acredito que era a nuvem de Deus. A presena do Senhor era to
forte em Pedro, que uma nuvem cobria e ocultava a sua prpria
sombra. Da mesma maneira, quando Moiss desceu do monte, a
glria de Deus estava brilhando na sua face, de forma que a sua
prpria imagem foi coberta por ela. Ser que o prprio Deus teria
encoberto Pedro numa nuvem de sombra para esconder a sua
glria? Em Atos 5:15, tudo que Pedro tinha de fazer era lanar sua
sombra sobre os doentes, e as multides nas ruas eram curadas.
Ns sabemos que uma presena muito tangvel da glria de
Deus repousava sobre Pedro, quando primeiramente Ananias e
Safira mentiram para ele e caram mortos. Em essncia, Ananias e
Safira caram mortos porque eram irreverentes na presena do
Senhor, cuja glria j havia sido revelada. Assim como com Ado,
Nadabe, Abi e os filhos de Israel, mais uma vez ns vemos o
padro de ordem, glria e julgamento.
Nos captulos seguintes, ns aplicaremos este padro
nossa igreja atuai. Enquanto aprofundarmos um pouco mais, ns
veremos por que o amor de Deus deve estar associado ao temor de
Deus.

CAPTULO 8
JULGAMENTO ADIADO
Porque importa que todos ns compareamos perante o
tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o
mal que tiver feito por meio do corpo (2Co 5:10).
Enquanto escrevo, estamos nos aproximando do fim dos dois
mil anos desde a ressurreio do nosso Senhor Jesus. Vivemos no
incio das semanas finais, dos dias e momentos que antecedem o
seu retorno. Jesus disse que saberamos a poca, mas no o dia
ou a hora (Mt 24:32-36). Ns estamos vivendo nesta poca.
A PRIMEIRA E A LTIMA CHUVA
As Escrituras profticas anunciavam como Deus revelaria
sua glria de um modo poderoso no incio e novamente no fim da
era da Igreja, pouco antes da sua segunda vinda. Tiago descreveu
isto:
Sede, pois, irmos, pacientes, at a vinda do Senhor. Eis que
o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at
receber as primeiras e as ltimas chuvas (Tg 5:7).
Observe que Tiago se refere primeira e ltima chuva. Em
Israel, a primeira chuva caa e umidecia a terra seca no incio da
poca de plantio. A terra, amolecida pela chuva, podia receber o
gro, que poderia firmemente criar sua raiz. As ltimas chuvas
vinham pouco antes da colheita e eram mais apreciadas porque
amadureciam o fruto e o desenvolviam.
Tiago usou a chuva fsica como uma comparao para
explicar o derramamento da glria de Deus. A primeira chuva caiu
no dia de Pentecostes, como Pedro confirmou:
Mas o que ocorre o que foi dito por intermdio do profeta
Joel: E acontecer que nos ltimos dias, diz o Senhor, que
derramarei do meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e
vossas filhas profetizaro, vossos jovens tero vises, e sonharo
vossos velhos; at sobre os meus servos e sobre as minhas servas
derramarei do meu Esprito naqueles dias, e profetizaro. Mostrarei

prodgios em cima no cu e sinais embaixo na terra: sangue, fogo e


vapor defumo. O sol se converter em trevas, e a lua, em sangue,
antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor (At 2:16-20).
Pedro usou o termo derramarei. A terminologia para chuva
pesada "aguaceiro". Pedro poderia ter dito "chover forte", mas
ele utilizou termos apropriados para enviar a chuva. Quem melhor
que Pedro para descrever o derramamento da glria de Deus,
experimentado no dia de Pentecostes? Mas, essa descrio no
limitada ao que acabara de experimentar, pois ao mesmo tempo
ele descreveu o derramamento da glria de Deus, anterior ao
grande e temvel dia do Senhor. O grande e temvel dia do Senhor
no se referia ao perodo de tempo no qual Pedro vivera, mas
segunda vinda de Cristo.
O Esprito de Deus fez, por meio de Pedro, o que havia feito
tantas vezes antes: uniu dois perodos de tempo distintos na
mesma mensagem proftica ou Escritura. Sim, um grande
derramamento do Esprito de Deus comeou no dia de
Pentecostes. Tiago chamou-o de primeira chuva. A glria de Deus
se manifestou e se espalhou por onde o Senhor enviou Seus
discpulos com o evangelho. No houve nenhuma parte do mundo
conhecido que no foi afetada.
Contudo, esse grande derramamento no aumentou
continuamente. Ele foi acabando gradualmente e diminuiu
quando os homens perderam sua paixo pela presena e pela
glria de Deus. Em lugar do amor e temor que uma vez
queimaram, estava a frieza, altar sem vida e de desejos egostas.
Afastados, muitos se tornaram ocupados com atividades religiosas
e doutrinas que uma vez mais obscureceram o propsito para o
qual Deus nos criou - caminhar com Ele.
UM TEMPO DE EGOSMO, MESMO NA LIDERANA
Essa fase de aumento e diminuio da presena e da glria
de Deus poderia ser comparada ao perodo de tempo entre a
liderana de Moiss e o Rei Davi. Nos dias de Moiss, os filhos de
Israel vagaram no deserto durante anos, sob a glria manifesta de
Deus. Os irreverentes foram julgados e encontraram a morte no
deserto.
Mas a gerao mais jovem temeu ao Senhor e o seguiu de
todo o seu corao. Eles chegaram a possuir a Terra Prometida
sob a liderana de Josu. Porm, foi tambm congregada a seus
pais toda aquela gerao; e outra gerao aps deles se levantou,
que no conhecia o Senhor, nem to pouco as obras que fizera a
Israel. (Jz 2:10).
A desobedincia dessa nova gerao os conduziu de volta

escravido e ao sofrimento. De tempos em tempos, Deus levantava


homens ou mulheres como juzes para conduzi-los. Por meio
desses lderes, fontes de reavivamento e restaurao surgiam para
o seu povo. Embora esses fortes lderes fossem levantados por
Deus para conduzir o povo, a condio geral de Israel continuou
piorando. Israel reagia aos seus juzes, no Deus, pois as
Escrituras nos dizem: Sucedia, porm, que, falecendo o juiz,
reincidiam e se tornavam piores do que seus pais... (Jz2:19)
A cada gerao que passava, o corao do povo escolhido de
Deus se tornava cada vez mais frio at que chegou ao ponto mais
baixo. Essa era a condio quando Eli foi sacerdote e juiz. Depois
de julgar Israel por quarenta anos, o seu corao se tornou
obscuro e a sua viso estava praticamente perdida.
Sob a autoridade de Eli, atuando como sacerdotes e lderes,
estavam seus dois filhos, Hofni e Finias. A corrupo deles
excedeu a de seu pai. Essa famlia de lderes ofendeu tanto a
Deus, que Ele declarou: Portanto, jurei casa de Eli que nunca
jamais lhe ser expiada a iniquidade nem com sacrifcio nem com
oferta de manjares (l Sm 3:14).
Tal liderana ofensiva foi a razo pela qual a nao atingiu
seu ponto mais baixo. Em tempos passados, quando a nao se
desviava, os lderes guiavam as pessoas de volta para Deus, mas
esses lderes afastavam as pessoas por meio do seu persistente
abuso de autoridade e perverso do poder.
Os filhos de Eli se envolveram em relaes sexuais com as
mulheres que se reuniam porta do tabernculo. Eles no apenas
eram sexualmente imorais, mas tambm usavam sua posio de
liderana para constranger imoralidade as mulheres que tinham
vindo buscar ao Senhor (1 Sm 2:22). Eles abusaram do poder da
posio que Deus lhes havia dado para servir ao seu povo, e ao
invs disso, usaram-no como um meio para satisfazer aos prprios
desejos. Suas aes contrariaram grandemente o Senhor. Eli
conhecia a imoralidade e a cobia dos filhos, contudo, no os
impediu de pecarem continuamente, nem os removeu das
posies de liderana.
A segunda violao deles foi na questo das ofertas. Novamente usaram a autoridade concedida por Deus para satisfazer a
prpria cobia, engordando a si mesmos com ofertas obtidas por
meio de manipulao e ameaas.
JULGAMENTO ADIADO
Compare o pecado dos filhos de Eli com o pecado dos filhos
de Aro, Nadabe e Abi, que morreram quando levaram fogo
estranho diante do Senhor. difcil deixar de questionar porque
os filhos de Eli no foram julgados com a morte to rapidamente.

O pecado deles era um desrespeito franco e total para com Deus,


para com o seu povo e para com as suas ofertas. Ento, por que
eles no foram julgados da mesma maneira - com morte imediata
no tabernculo? A resposta se encontra no versculo seguinte:
O jovem Samuel servia ao Senhor, perante Eli. Naqueles dias,
a palavra do Senhor era mui rara; as vises no eram frequentes.
Certo dia, estando deitado no lugar costumado o sacerdote Eli,
cujos olhos j comeavam a escurecer-se, a ponto de no poder ver,
e tendo-se deitado tambm Samuel, no templo do Senhor, em que
estava a arca, antes que a lmpada de Deus se apagasse (ISm 3:13).
Observe o seguinte: a Palavra do Senhor era rara - Deus no
estava falando como Ele falava com Moiss. Onde sua Palavra
rara, tambm rara sua presena.
A revelao j no era comum - a revelao encontrada na
presena do Senhor (Mt 16:17). Havia um conhecimento limitado
dos caminhos de Deus devido falta da sua presena.
Os olhos da liderana estavam to obscurecidos, que eles
no podiam ver - em Deuteronmio 34:7, ns encontramos: Tinha
Moiss a idade de cento e vinte anos quando morreu. No se lhe
escureceram os olhos, nem se lhe abateu o vigor. Moiss nunca
perdeu a viso porque caminhou no meio da glria de Deus e seu
corpo foi preservado de problemas tpicos da velhice. A lmpada
de Deus estava apagando devido falta de leo - a glria foi
removida para to distante, que a presena de Deus era apenas
uma luz bruxuleante.
No caso dos filhos de Aro, a glria de Deus havia acabado
de se revelar e era forte. Saiu fogo do Senhor e os consumiu, e eles
morreram diante dele. A presena e a glria de Deus eram muito
poderosas. Mas os filhos de Eli estavam envoltos na escurido de
uma liderana quase cega e pelas sombras lanadas por uma
lmpada fraca. A lmpada de Deus estava quase se apagando.
Restava somente um sinal da presena de Deus. A glria dele j se
havia retirado. O julgamento imediato s se d na presena da sua
glria. Ento, o julgamento deles no foi imediato - foi adiado.
MAIOR GLRIA - JULGAMENTO MAIS RPIDO
Esta verdade deve ser fixada em nossos coraes. Embora
mencionada anteriormente, agora ela cada vez mais evidente.
Quanto maior for a glria revelada de Deus, maior e mais rpido
ser o julgamento da irreverncia! Sempre que o pecado entra na
presena da glria de Deus, h uma reao imediata. O pecado e
qualquer pessoa que intencionalmente o pratica sero destrudos.

Quanto maior a intensidade de luz, menor a chance das trevas


permanecerem.
Imagine um auditrio grande, sem janelas ou luz natural. A
escurido dominaria. Voc no poderia ver a prpria mo na sua
frente. Ento, risque um fsforo. Haveria luz, mas seria limitada.
A maior parte da escurido permaneceria inalterada. Acenda uma
nica luz de sessenta watts. A luz aumentaria, mas a escurido e
as sombras ainda permeariam a maior parte do grande auditrio.
Ento, imagine que de alguma maneira fosse possvel colocar uma
fonte de luz to poderosa quanto o sol nesse salo. Voc
adivinhou: toda a escurido seria aniquilada, e a luz penetraria
em cada fenda e em cada canto antes escuro.
Assim quando a gloriosa presena de Deus limitada ou
rara. A escurido perptua e no confrontada. O julgamento
adiado. Mas medida que aumenta a luz da glria de Deus,
tambm aumenta a execuo do julgamento. Paulo explicou isso
quando escreveu:
Os pecados de alguns homens so notrios e levam a juzo, ao
passo que os de outros, s mais tarde se manifestam (l Tm 5:24).
O pecado irreverente de Ananias e Safira foi exposto pela
intensa luz da glria de Deus, e ento recebeu julgamento
imediato. Isso explica porque muitos hoje, cujo pecado excede o de
Ananias e Safira, tm escapado do julgamento imediato, apenas
para esperar a punio adiada. Estes no so diferentes dos filhos
de Eli. Continuam pecando, cegamente confortados porque no
percebem que ainda sero julgados. "No aconteceu nada", eles
pensam com um suspiro de alvio. "Eu devo ser isento do
julgamento de Deus. Ele faz vista grossa para o que eu fao."
Esses indivduos so confortados por um falso senso de graa e
confundem a demora de julgamento da parte de Deus com a
negao do julgamento.
Ns que vivemos na segunda metade do sculo vinte, temos
testemunhado o pecado desregrado e irreprimido na igreja, no s
entre os membros, mas entre os lderes tambm. Em meus
ltimos dez anos de viagens, raramente passam trs semanas sem
que eu oua que um pastor, ministro, presbtero ou algum outro
lder da igreja esteja envolvido em pecado sexual, normalmente
com mulheres da sua prpria igreja.
Meu corao tambm tem sido afligido pela manipulao e
engano em relao aos atos de dar e recolher ofertas. No apenas
tm sido difundidas mentiras a respeito de ofertas como as de
Ananias e Safira, mas vrias vezes ouvi falar sobre a liderana ou
os administradores desviando ou empregando mal o dinheiro da

igreja. Eu ouvi dois contadores especialistas em ministrios de


dois Estados diferentes abrirem seus coraes para mim e minha
esposa, sobre a cobia e o engano que viam entre os ministros do
evangelho. Um deles disse: "Se outro ministro entrar no rneu
escritrio tentando achar um modo para conseguir mais dinheiro
e escapar das leis fiscais, eu vou fechar o escritrio".
Ns temos visto as ofertas serem motivadas pela cobia e
pelo desejo, ao invs de serem dadas por causa das pessoas. Paulo
disse: No que eu procure o donativo, mas o que realmente me
importa o fruto que aumente o vosso crdito (Fp 4:17). Bem
diferente disto, tenho ouvido como os lderes so coniventes com
os mtodos de extrair a maior oferta possvel do povo de Deus.
Tenho visto o uso de cartas de manipulao, escritas por firmas de
consultoria, contendo verdades distorcidas para adquirir dinheiro.
Alguns desses consultores ainda se gabam sobre como a
consideram uma cincia, e podem projetar exatamente qual ser o
retorno. Pedro advertiu que essa liderana surgiria nos ltimos
dias:
E muitos seguiro as suas prticas libertinas [...] faro
comrcio de vs, com palavras fictcias [...] a sua destruio no
dorme (2Pe 2:3).
Se este comportamento tivesse ocorrido na atmosfera encontrada no Livro de Atos, o julgamento teria sido certo e rpido.
Porm, o julgamento hoje est adiado, pois a lmpada de Deus
est escurecida. O ltimo derramamento da glria de Deus ainda
est por vir.
Salomo lamentou:
Assim tambm vi as pessoas receberem a sepultura e entrarem no repouso, ao passo que os que frequentavam o lugar santo
foram esquecidos na cidade onde fizeram o bem (Ec 8:10).
Ele disse que essas pessoas corruptas iam frequentemente
ao templo (igreja) e tinham boa reputao. como se tivessem
escarnecido de Deus por meio das suas aes e falecido sem
julgamento aparente. A razo: o julgamento havia sido adiado.
Salomo continua:
Visto como se no executa logo a sentena sobre a m obra, o
corao dos filhos dos homens est inteiramente disposto a praticar
o mal. Ainda que o pecador faa o mal cem vezes, e os dias se lhe
prolonguem, eu sei com certeza que bem sucede aos que temem a
Deus (Ec 8:11, 12).

Por que o bem sucede aos que temem a Deus? Porque


julgamento adiado no julgamento negado.
Ns somos advertidos pelos seguintes versculos: Irmos, no
vos queixeis uns aos outros, para no serdes julgados. Eis que o
juiz. est s portas (Tg 5:9). O Senhor julgar o seu povo. Horrvel
cousa cair nas mos do Deus vivo (Hb 10:30, 31). Essas
exortaes foram escritas para os crentes, no para os pecadores
nas ruas!
Os filhos de Eli se sentiam seguros em seu pecado. Talvez
seus ttulos ou obras para a igreja os tivessem seduzido. Talvez
tenham julgado a si mesmos de acordo com o padro ao seu redor.
Qualquer que tenha sido o argumento, os filhos de Eli estavam
enganados, pois acreditaram que a demora do julgamento de Deus
significava a ausncia de julgamento. Essa corrupo da liderana
apenas intensificou a decadncia da condio espiritual
deteriorada de Israel.
GRAA PERVERTIDA
Paulo tinha algumas dessas mesmas profecias srias sobre a
condio do homem para descrever os tempos em que ns
estamos vivendo hoje. Ele escreveu:
Sabe, porm, isto: Nos ltimos dias sobreviro tempos difceis;
pois os homens sero jactanciosos, arrogantes, blasfemadores,
desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeioados,
implacveis, caluniadores, sem domnio de si, cruis, inimigos do
bem, traidores, atrevidos, enfatuados, antes amigos dos prazeres
do que amigos de Deus (2 Tm 3A).
A verdade mais sombria que Paulo no est descrevendo
para a sociedade, mas para a Igreja, pois continua: Tendo forma
de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes
(2Tm 3:5). Eles vo igreja frequentemente, ouvem a Palavra de
Deus, falam dela, vangloriam-se da graa salvadora do Senhor,
mas rejeitam o poder que poderia torn-los piedosos.
Qual o poder que poderia torn-los piedosos? A resposta
simples: a mesma graa de Deus da qual se vangloriam. Nos
ltimos vinte ou trinta anos, a graa ensinada em muitas das
nossas igrejas no a verdadeira graa, mas uma perverso dela.
Este o resultado de enfatizar demais a bondade de Deus e
negligenciar o temor para com Ele.
Quando a doutrina do amor de Deus no equilibrada com
uma compreenso do temor de Deus, o resultado o erro. Da
mesma forma, quando o temor de Deus no equilibrado com o

amor de Deus, ns temos os mesmos resultados. por isso que


ns somos exortados a considerar a bondade e a severidade de
Deus (Rm 11:22). Ambas so requeridas e sem elas ns ficaremos
desequilibrados.
Em vrias conversas e em muitos plpitos, tenho ouvido
crentes e lderes desculparem a desobedincia, considerando
todas as coisas cobertas pela graa ou o amor de Deus. A graa
imerecida e nos cobre, mas no da maneira como temos sido
ensinados. Ela no uma desculpa, uma capacitao.
Esta falta de equilbrio se infiltra em nosso pensamento, at
que nos sentimos em completa liberdade para desobedecer a Deus
sempre que for conveniente ou no nos trouxer vantagem. Mesmo
quando pecamos, convencemos a ns mesmos e sossegamos
nossa conscincia com um encolher de ombros e o pensamento:
"A graa de Deus cobrir isso, porque Ele me ama e compreende
como a minha vida dura. Ele quer que eu seja feliz, no importa
o custo! Certo?"
Admitindo isso, ns normalmente no verbalizamos esse
processo de pensamento, contudo, ele ainda existe. Isso
evidenciado pelo fruto desse raciocnio to precisamente descrito
por Paulo.
Embora a graa cubra, ela no meramente uma cobertura.
Ela vai alm disso. A graa nos habilita e nos capacita a viver uma
vida de santidade e obedincia autoridade de Deus. O escritor de
Hebreus nos exorta: Por isso, recebendo ns um reino inabalvel,
retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo agradvel,
com reverncia e santo temor (Hb 12:28). A descrio da graa aqui
no de cobertura ou de um tapete macio debaixo do qual se pode
esconder tudo, mas a fora que nos capacita a servir a Deus de
maneira aceitvel com a devida reverncia e o piedoso temor. Ela
a essncia do poder por trs de uma vida de obedincia. a
autenticao ou prova da nossa salvao.
Para refutar, alguns podem argumentar: "Mas a Bblia diz:
Pela graa sois salvos; isto no vem de vs, dom de Deus"
(Ef'2:8,9). Sim, isto verdade. impossvel, com nossa prpria
fora, vivermos uma vida digna da nossa herana no reino de
Deus, pois todos pecamos e no alcanamos o padro de justia
dele. Nenhum de ns jamais poder se levantar diante de Deus e
reivindicar que nossas obras, aes de caridade ou vidas retas
obtiveram para ns o direito de habitar no reino dele. Todos ns
transgredimos e merecemos queimar eternamente no lago de fogo.
A resposta de Deus para nossas imperfeies o dom da salvao atravs da sua graa, um dom que no pode ser
conquistado (Rm 6:23). Muitos na igreja entendem isso. Porm,
ns temos falhado por no enfatizar o poder da graa, no apenas

para nos redimir, mas tambm nos conceder capacidade para


vivermos nossas vidas de uma maneira totalmente diferente. A
Palavra de Deus declara:
Assim tambm a f, se no tiver obras, por si s est morta.
Mas algum dir: Tu tens f e eu tenho obras; mostra-me essa tua
f sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha f (Tg
2:77, 18).
Tiago no estava contradizendo Paulo. Ele estava esclarecendo a mensagem dele, declarando que a evidncia de que uma
pessoa recebeu a graa de Deus uma vida de obedincia ao
Senhor. Essa graa no s cria um desejo de obedincia reverente,
como tambm a capacidade para permanecer nela. Uma pessoa
que constantemente desobedece Palavra de Deus algum em
quem no h f ou nunca existiu f verdadeiramente. Tiago
continua:
Verificais que uma pessoa justificada por obras, e no por f
somente (Tg 2:24).
Tiago introduziu esta declarao usando Abrao, o pai da f,
como exemplo: No foi por obras que o nosso pai Abrao foi
justificado, quando ofereceu sobre o altar o prprio filho, Isaque?
(Tg 2:21) A f foi comprovada por meio das aes de Abrao. Suas
aes ou obras confirmaram que sua f era perfeita.
E se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abrao creu em
Deus, e isso lhe foi imputado para justia (Tg 2:23).
No nosso idioma, a palavra "crer" foi reduzida ao reconhecimento mental da existncia de alguma coisa. Multides tm feito a
orao do pecador porque foram movidas emocionalmente apenas
para retornarem aos seus caminhos anteriores de desobedincia.
Elas continuam vivendo para si mesmas e confiam o tempo todo
em uma salvao emocional desprovida de poder para transformlas. Sim, elas crem em Deus mas a Bblia afirma: Crs, tu, que
Deus um s? Fazes bem. At os demnios crem e tremem (Tg
2:19).
Que bem h em reconhecer Jesus Cristo quando no h
mudana de corao, e consequentemente, nenhuma mudana de
atitude?
As Escrituras retratam um significado muito diferente para a
palavra "crer". Ela significa mais do que o reconhecimento da
existncia de Jesus; traz consigo a obedincia Palavra de Deus e
sua vontade. Isto est explicado em Hebreus 5:9: E, tendo sido
aperfeioado, tornou-se o Autor da salvao eterna para todos os

que lhe obedecem. Crer obedecer, e obedecer crer. A prova da f


de Abrao foi sua obedincia correspondente. Ele ofereceu seu
precioso filho para Deus. Nada, nem mesmo seu filho, significou
mais para Abrao do que obedecer a Deus. Essa a verdadeira f.
E por isso que Abrao honrado como o pai da f (Rm 4:16). Ns
vemos essa mesma f e graa evidente em nossas igrejas hoje?
Como ns fomos to enganados?
"DEUS COMO NS"
Eli e seus filhos no enganaram somente o povo de Israel,
mas eles mesmos tambm foram enganados. Estavam com a
conscincia cauterizada e acreditaram que Deus fazia vista grossa
para sua desobedincia, pensando que estava de acordo com eles.
Eles o mediram pelo que sabiam e viam.
Paulo continuou descrevendo pessoas na igreja de hoje, que
no tm o poder para se tornarem piedosos. Mas os homens
perversos e impostores iro de mal a pior, enganando e sendo
enganados (2 Tm 3:13).
Seu discernimento proftico confirmado hoje. Aos lderes
corruptos e falsos crentes na igreja, Deus declara:
Mas ao mpio diz Deus: De que te serve repetires os meus
preceitos e teres nos lbios a minha aliana, uma vez que aborreces
a disciplina e rejeitas as minhas palavras? Se vs um ladro, tu te
comprazes nele e aos adlteros te associas. Soltas a tua boca para
o mal, e a tua lngua trama enganos. Sentas-te para falar contra teu
irmo e difamas o filho de tua me (Sl 50:16-20).
Deus pergunta: "Por que voc est pregando minha Palavra
quando voc no me teme nem me obedece? Por que voc engana
os outros e a si mesmo?" Ele diz a eles:
Tens feito estas cousas e me calei; pensavas que eu era teu
igual: mas eu te arguirei e porei tudo tua vista (Sl 50:21).
Deus disse: "Eu me calei". O julgamento estava demorado,
mas no seria negado, pois o Senhor assegurou: "Eu te arguirei e
porei tudo tua vista". Lembre-se, a ordem divina precede a glria
revelada. Uma vez que a glria revelada, a desordem recebe
julgamento imediato para assegurar a preservao da ordem
divina. Deus prometeu queles cujo julgamento est aguardando:
"Saiba, sem dvida, de que haver ordem, pois Eu a trarei".
Observe que a conscincia dos desobedientes que os
conforta em seu comportamento irreverente. Eles acreditam que
Deus est de acordo com eles. Reduzem a imagem da glria de

Deus ao nvel de homem corruptvel!


Povo de Deus, oua suas palavras de misericrdia! Vocs
podem dizer: "Palavras de misericrdia? Eu pensei que voc
estivesse falando de julgamento. No, na pregao proftica e
escrita, Deus procura nos advertir para nos guardar do seu
julgamento. A mensagem dele , pois, uma mensagem de
misericrdia!
DEUS TEM UM REMANESCENTE
Pelo Esprito de Deus, Paulo viu a glria manifesta dele
diminuir at alcanar novamente o ponto mais baixo. Os dias que
antecedem o segundo derramamento presenciariam exatamente
esse mesmo clima espiritual. Os sacerdotes e o povo estariam
corrompidos. Paulo profeticamente lamentou:
Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo
contrrio, cercar-se-o de mestres, segundo as suas prprias
cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos (2 Tm 4:3).
triste dizer, mas ns estamos vivendo estes dias. Muitos
pastores e ministros parecem ter o desejo de atrair multides
acima do desejo de preservar a justia. Tm medo de pregar a
verdade com coragem, preocupados com a possibilidade de pr em
risco tudo o que se esforaram tanto para construir. Assim, falam
para as pessoas o que elas querem ouvir e evitam a confrontao.
Os resultados so devastadores. Os pecadores vm s
nossas congregaes sem convico do pecado e sem conscincia
do que significa retido. Muitos desses indivduos confusos
supem que so salvos, quando, de fato, no so. Ao mesmo
tempo, alguns ministros procuram o favor e as recompensas do
homem sem considerar o favor de Deus, enquanto os crentes
piedosos clamam: "Onde est Deus?" Pior de tudo, enquanto
nossa sociedade permanece cativa pelas trevas, a Igreja olhada
com desdm. A Igreja realmente no pode ajudar a sociedade
porque est infectada e doente pela falta do temor do Senhor.
Qual a resposta de Deus? Ela encontrada na palavra 'remanescente' . Assim como Deus encontrou um remanescente que
tremia diante de sua palavra para encher da sua glria na
primeira chuva, assim tambm Ele vai encontrar um
remanescente de crentes nestes ltimos dias da ltima chuva, por
meio dos quais Ele vai revelar a sua glria novamente. O tamanho
ou o nmero desse grupo no importante. Esses crentes amaro
e obedecero a Deus, no importa o custo para as suas prprias
vidas. H lderes, ministros e crentes por toda a Terra hoje que
esto clamando por um derramamento como esse!

No devemos olhar para o lugar onde j


estivemos nem para onde estamos! Temos que
elevar os nossos olhos para o alto e buscar a
glria de Deus disponvel para ns!

CAPTUIO 9
A GLRIA VINDOURA
A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira,
diz o Senhor dos Exrcitos (Ag 2:9).
Frequentemente, eu ouo ministros e crentes declarando que
estamos na ltima chuva. Eles falam como se a Igreja j estivesse
experimentando hoje o grande derramamento do Esprito de Deus
previsto pelos profetas; como se Jesus pudesse vir a qualquer dia
e nos arrebatar. Eu ouo isto inmeras vezes e respondo: "A viso
de vocs pequena demais! Vocs se conformaram com bem
menos do que Deus realmente deseja fazer".
Muitas vezes, isto falado por ignorncia e tende a
acontecer durante um movimento genuno de Deus. Por mais
maravilhoso que seja um mover do Esprito de Deus nessas
reunies, ainda no significa que estamos experimentando a glria
da ltima chuva. Confundimos um movimento renovador do
Esprito de Deus que, muitas vezes, acompanhado pelo seu
poder, uno e dons, com a glria de Deus que ainda est por vir.
Falhamos em ver a glria de Deus disponvel com os olhos do
nosso corao.
Como outras, tais declaraes so resultantes da preguia
espiritual. Essas pessoas ficaram cansadas de insistir no alto
chamado de Deus e acamparam num local distante, bem abaixo
do lugar para onde Ele as chamou. Alguns no acamparam, mas
esto vagando sem rumo por caminhos alternativos e mais
cmodos. Essas estradas tm nomes como compromissos,
mundanismo, religio e falsa unidade. Em qualquer caso, os
indivduos que viajam por esses caminhos se conformaram com a
glria do homem e, se dormirem assim, vo acabar resistindo
glria de Deus quando ela for finalmente revelada.
Outros tm proclamado o derramamento da glria de Deus
por puro exagero, o que mais perigoso, porque muito
irreverente. Deus falou ao meu corao: "Esses que se conformam
com o falso, nunca vero o real". Se a sua irreverncia continuar,
essas pessoas experimentaro julgamento na revelao da glria
de Deus - glria que deve trazer grande refrigrio e alegria.
Alguns podem argumentar: "Mas h um aumento do poder

de Deus, de cura e de milagres hoje". Isto pode ser verdade, mas


no indica automaticamente que se trata da ltima chuva.
Devemos nos lembrar de que os dons do Esprito podem estar
operando naqueles que ainda no esto agradando ao Senhor.
Quando a uno de Deus vem, no significa necessariamente que
ela acompanhada pela aprovao de Deus. Jesus nos advertiu
que muitos viro a Ele no dia do julgamento e diro que eles
expulsaram demnios, profetizaram e fizeram muitas maravilhas
em seu nome; porm, Ele lhes dir: "Afastem-se de mim, vocs que
praticam iniquidades!"
Temos de nos lembrar do propsito de Deus para a criao.
Ele no colocou Ado no jardim para ter um pregador mundial,
curador ou ministro de libertao. No; Ado foi colocado no
jardim para que Deus pudesse caminhar com ele. Deus desejava
ter um relacionamento com Ado, mas o relacionamento foi
cortado devido desobedincia.
Ns fomos criados para Deus, para coexistir com a glria
dele. Mas a desobedincia no pode existir dentro de ns se
queremos agradar a Deus. A medida exata da nossa verdadeira
condio espiritual demonstrada pela nossa obedincia real
sua vontade. Pode haver uma uno em nossas vidas, mas ns
ainda podemos estar longe do corao de Deus. Considere os
exemplos de Judas, Balao e do rei Saul: cada um deles agiu sob
uno, mas fracassaram em seu andar na glria de Deus por
causa dos seus motivos egostas.
Deus no levanta seus filhos com o propsito de realizar
milagres. Deus falou atravs da mula de Balao no Velho
Testamento, mas isso no fez daquela besta de carga uma
habitao da glria de Deus! Passados seis milnios, Deus tem
trabalhado pacientemente em um templo para si mesmo, formado
por seus filhos obedientes que o amam e o temem. Pedro escreveu:
Tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa
espiritual... (IPe 2:5) E Paulo afirmou: No qual tambm vs
juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no
Esprito (Ef 2:22).
Se formos honestos, vamos admitir que ns - seu templo ainda no estamos preparados para a sua glria. O templo ainda
est em construo. A ordem divina est sendo restabelecida
dentro do corao do homem.
NOSSA CONDIO ATUAL
H outro perodo de tempo na histria de Israel que se
compara condio atual da igreja. Lembre-se de que os eventos e
as lies de Israel so tipos e figuras de coisas que sucedero
igreja. Depois de setenta anos de cativeiro babilnico, um grupo

de judeus retornou sua amada Terra Prometida. O julgamento


havia terminado e a restaurao estava comeando. Era tempo de
reconstruir os muros e o templo.
Inicialmente, essa fase da reconstruo foi encarada com
muito entusiasmo, dedicao e trabalho duro. Porm, medida
que a empolgao inicial foi diminuindo, o povo perdeu a
motivao e seis anos mais tarde eles ainda no haviam concludo
a restaurao do templo. Seus compromissos pessoais tinham
prioridade sobre a restaurao da casa de Deus. Sua reverncia
havia desaparecido no embarao dos seus prprios afazeres. O
que Deus considerava importante e santo havia sido colocado em
ltimo plano.
Para despertar o povo, Deus levantou o profeta Ageu. Ele
confrontou o povo com esta pergunta: Acaso, tempo de
habitardes vs em casas apaineladas, enquanto esta casa
permanece em runas? (Ag 1:4) Os israelitas tinham perdido a
perspectiva porque sua ateno havia se desviado de Deus para
eles mesmos. Sempre que isso acontece, o amor e o desejo por
Deus comea a diminuir.
Por meio desse profeta, Deus explicou a razo para tal
descontentamento: Esperastes o muito, e eis que veio a ser pouco, e
esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu com um assopro o
dissipei. Por qu? - diz. o Senhor dos Exrcitos; por causa da minha
casa, que permanece em runas, ao passo que cada um de vocs
corre por causa de sua prpria casa. Por isso, os cus sobre vs
retm o seu orvalho, e a terra, os seus frutos (Ag 1:9,10). A chuva
de que necessitavam para suas colheitas havia sido retida. Sempre
que buscarmos as "bnos" em vez de buscar o Senhor, Ele
remover ou reter a bno, a fim de que ns clamemos
novamente por Ele.
Nosso dilema muito diferente hoje? Ns tambm vivemos
em uma era de restaurao, pois a Bblia nos diz que Jesus no
voltar at a restaurao de todas as coisas (At 3:20,21). As
Escrituras prometem que tudo aquilo que estava perdido ser
restaurado antes da sua vinda. Deus restaurou o templo natural
de Israel; entretanto, nosso templo no um templo natural, e sim
o altar constitudo por nossos coraes. Este templo santo ser
reparado e restaurado para Sua ordem divina e para habitao da
glria de Deus novamente.
Lamentavelmente, em nossa poca de restaurao, ns
temos nos comportado como Israel. Temos perseguido as bnos
e buscado conforto e comodidade, porque a maioria de ns tem
empregado o nosso melhor para construir nossas prprias "casas
apaineladas". Dedicamos a maior parte do nosso tempo a alcanar
sucesso pessoal, de forma que possamos desfrutar conforto e

segurana.

ONDE EST A MINHA HONRA?


Mais tarde, Deus questionou Israel novamente atravs de
Malaquias, o ltimo profeta do Velho Testamento. Ele viveu no
mesmo sculo de Ageu, durante o mesmo perodo de restaurao e
clamou:
O filho honra o pai, e o servo, ao seu senhor. Se eu sou o pai,
onde est a minha honra? E, se eu sou Senhor, onde est o respeito
para comigo? - diz o Senhor dos Exrcitos a vs outros,
sacerdotes, que desprezais o meu nome. Vs dizeis: Em que
desprezamos ns o teu nome? Ofereceis sobre o meu altar po
imundo, e ainda perguntais: Em que te havemos profanado? Nisto,
que pensais: A mesa do Senhor desprezvel. Quando me trazeis
animal cego para o sacrificardes, no isso mal? E quando trazeis
o coxo ou o enfermo, no isso mal? Ora, apresenta-o ao teu governador; acaso ter ele agrado de ti, e te ser favorvel? -diz o Senhor
dos Exrcitos (Ml 1:6-8).
Deus perguntou ao seu povo: "Vocs me chamam Senhor,
mas onde est minha honra e reverncia?" Como Ele era
desrespeitado? O povo retinha o que havia de melhor para si e lhe
dava o que era de segunda categoria.
Deus chamou as aes do povo de desrespeito e irreverncia.
Para ajudar os israelitas a verem seu erro mais claramente, Deus
os desafiou a "oferecer o que vocs me deram ao seu governador",
isto , chefe, ou qualquer lder, bem abaixo do nvel de Rei do
Universo! Se a maioria de ns trabalhasse para nosso patro do
modo como trabalha para Deus, seria despedida na primeira
semana.
Vamos olhar o grau de honra que frequentemente damos a
Deus. Ns chegamos igreja com dez minutos de atraso.
Sentamos e assistimos ao culto, nunca levantamos um dedo para
servir, criticando o tempo todo a liderana e aqueles que servem
na igreja. Mantemos uma vigilncia constante e desconfiada sobre
como o dinheiro est sendo gasto, embora raramente demos nosso
prprio dzimo integralmente. Na pressa de comer, samos antes
do final do culto. Assistimos somente aos cultos regulares e
ficamos frustrados quando somos convocados para reunies
especiais. Se o clima est ruim, ficamos em casa para evitar mais
atritos. Se o clima est muito agradvel, ficamos em casa para
desfrut-lo. Se o nosso programa favorito passar na televiso,
perderemos o culto para assisti-lo. Quanto tempo esse nvel de

desempenho duraria em um local de trabalho?


A maioria daqueles que trabalham nas igrejas ou ministrios
est sobrecarregada de trabalho porque somente alguns esto
dispostos a dar seu tempo para levar a tremenda carga de
trabalho envolvida no ministrio. A maioria vem apenas para
receber ou ser espectador, mas nunca para dar ou servir. Assim, o
pobre e o necessitado na congregao so negligenciados porque
aqueles que possuem mais recursos esto ocupados demais com
suas prprias vidas. Mas quando analisamos os verdadeiros
motivos, todos esto ocupados em busca do seu prprio sucesso e
so muito crticos em relao ao pastor, quando as necessidades
do pobre no so supridas.
Este tipo de comportamento nada mais do que irreverncia
diante do Senhor. A maioria de ns hoje trabalha duro por muitos
horas para manter um padro de vida. Mas ficamos aflitos se o
culto no domingo passa meia hora alm do tempo que achamos
que deveria terminar. preciso muito esforo para frequentarmos
as reunies de orao e reclamamos que no temos tempo para
alimentar e vestir os pobres.
A verdade que tudo estressante. Muitos pais nem mesmo
passam tempo com suas prprias famlias, por quem eles
trabalham arduamente para prover o sustento. Colocam suas
famlias de lado e dizem defensivamente: "E claro que eu amo
vocs; vocs no podem ver que eu estou ocupado trabalhando
para supri-los? Agora, deixem-me sozinho. Eu estou cansado e
no tenho tempo para vocs no momento!"
Deus explica a perturbao deles: "Vocs esperaram muito,
mas na verdade tiveram pouco; e quando levaram para casa esse
pouco, eu o assoprei. Por qu?"- diz o Senhor dos Exrcitos. "Por
causa da minha casa que est em runas, enquanto cada um de
vocs corre por causa da sua prpria casa. Por isso a ltima
chuva foi retida de sobre vocs e os frutos da colheita no vieram".
(Traduo livre de Ageu 1:9,10).
ONDE ESTO OS VERDADEIROS PREGADORES?
Malaquias e Ageu eram verdadeiros profetas. Suas fortes
palavras profticas provocaram mudana nos coraes do povo de
Israel, que ouviu estas palavras: e...atenderam voz do Senhor,
seu Deus, e s palavras do profeta Ageu, as quais o Senhor, seu
Deus tinha mandado dizer; e o povo temeu diante do Senhor (Ag
1:12).
A reverncia foi restabelecida. Agora o enfoque estava novamente no templo; seus interesses pessoais tornaram-se
secundrios. Quando tememos a Deus, sempre colocaremos os
interesses e os desejos dele acima dos nossos prprios interesses.

Precisamos de pregadores como Ageu ou Malaquias, pessoas


que evitam a popularidade para agradar a Deus. Precisamos de
pregadores que falem palavras fiis, palavras que as pessoas
precisam ouvir, ao invs de palavras que elas querem ouvir. Hoje,
se uma pessoa escreve um livro sobre como melhorar o estilo de
vida ou alcanar sucesso, vender bem. Ns escrevemos e
pregamos sobre assuntos que so atrativos s pessoas. Mas onde
esto aqueles que no levam em considerao a aceitao da sua
mensagem na Terra, mas apenas com a aceitao no cu?
Quando viajo, meu tempo para falar frequentemente
limitado por certas restries, normalmente cerca de uma hora e
meia. H duas razes por trs disso: primeiro, h o temor de que
se os cultos forem longos demais, a igreja perder a frequncia
nos cultos noite, como tambm os seus membros. interessante
que os mesmos membros temperamentais podem sentar-se por
duas horas ou mais para assistir a um filme ou por duas horas
para assistir a grandes eventos esportivos, mas ficam frustrados
se o sermo prossegue por mais de sessenta minutos.
Segundo, h a presso que tais cultos impem sobre as
pessoas que trabalham com crianas. Se esses obreiros
ministrassem s crianas ao invs de entret-las, elas
experimentariam um genuno mover de Deus! Eu participei de
vrios cultos que duraram trs horas ou mais, e as crianas no
tiveram nenhuma dificuldade de permanecer sentadas. A razo
que as crianas no estavam sendo entretidas, mas, ministradas.
Isso no quer dizer que um culto deve ser longo para ser eficaz.
Essas atitudes so simplesmente um reflexo do que ns consideramos digno da nossa ateno.
Percebo isso em igrejas muito grandes. Muitas vezes, a razo
pela qual uma igreja grande que ela atende aos convertidos
desinteressados, que podem entrar e sair rapidamente, sem
jamais fazer com que sintam desconforto.
Sim, se o Esprito Santo no estiver presente em um culto
no h nenhuma razo para prosseguir por mais de uma hora e
meia. Na verdade, at ser muito tempo sem a presena do
Esprito Santo, eu concordo. Porm, o Esprito Santo ser
encontrado em cultos onde a liderana lhe permite fazer e dizer
tudo o que Ele deseja!
Recentemente, estava com o pastor de uma grande igreja
que me pediu para limitar o culto a uma hora e meia. Eu olhei
para ele, e com respeito sua posio, respondi-lhe: " isto que
voc quer? Voc quer impor restries ao tempo do Esprito
Santo? Se isto que voc quer, sua igreja pode crescer, mas
esquea a possibilidade de ter um verdadeiro mover de Deus na
igreja".

Ele concordou:' Tudo bem, mas por favor, termine em duas


horas''.
Nosso ltimo culto foi numa noite de segunda-feira, e eu
preguei uma mensagem muito forte. Cerca de 80% das pessoas
vieram frente quando fiz o apelo ao arrependimento. Notei que
meu tempo havia acabado e ento, eu terminei o culto. Eu tenho
aprendido que Deus se agrada quando respeito a autoridade que
Ele estabeleceu sobre um corpo de crentes.
Eu tomei um avio para casa na manh seguinte. No outro
dia, o pastor me telefonou: "John, eu senti que voc deveria ter
orado pela minha equipe pastoral".
Eu concordei e respondi:' Eu tambm senti, mas eu no tive
tempo''.
Ele continuou: "John, quando eu cheguei em casa, minha
esposa estava no meio do sala de estar, no cho, chorando. Ela
olhou para mim e disse: 'Ns falhamos com Deus. As reunies
deveriam ter continuado. Ns temos recebido telefonemas o dia
todo, testemunhando de vidas que foram transformadas'. Os
crentes de toda a regio esto ligando para dizer: 'Ns ouvimos
falar que Deus est fazendo algo em sua igreja. H um culto hoje
noite?' Eu no posso acreditar que limitei seu tempo. Deus tem
tratado comigo a respeito disto".
Eu respondi: "Pastor, eu estou cheio de alegria, porque vejo
que voc tem um corao aberto".
Ele pediu, ento, que eu retornasse o mais breve possvel
para realizar uma semana de reunies. Eu gostaria de poder dizer
que todos os pastores que encontrei, que limitaram o Esprito de
Deus em suas igrejas, tiveram os mesmos coraes abertos. Deus
lamentou esta irreverncia por meio de Jeremias:
Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na terra: os
profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam de mos
dadas com eles; e o que deseja o meu povo. Porm, que fareis
quando estas cousas chegarem ao seu fim?(Jr 5:30,31)
E assustador, mas esta passagem descreve muito do que vemos hoje. Frequentemente, as palavras dos assim chamados
"profetas" na igreja, no do nenhuma edificao verdadeira ao
corao do povo de Deus. Eles do alvio temporrio com a
promessa de bnos. Mas, mais tarde, as pessoas ficam
desencorajadas quando ficam desapontadas com Deus, porque a
palavra no se torna realidade. As mensagens de Ageu e
Malaquias orientaram as pessoas a se voltarem novamente para o
corao de Deus. Suas palavras profticas trouxeram um saudvel
temor do Senhor de volta ao povo, que os conduziu obedincia.

lamentvel que a maioria das pregaes e palavras profticas pessoais alimenta atitudes erradas e conceitos que se tm
infiltrado no corao dos filhos de Deus. "Deus quer que voc seja
feliz, Deus quer que voc seja abenoado! H um estilo de vida
prspero esperando por voc!" Faa um estudo para voc mesmo
das profecias pessoais encontradas no Novo Testamento. Voc
encontrar somente algumas e a maioria diz respeito a cadeias,
tribulaes e morte que aguardavam aqueles que glorificaro a
Deus (Jo 21:18,19; Atos 20:22, 23 e At 21:10,11). Bem diferentes
das profecias pessoais de hoje!
O Senhor descreve um sacerdote como algum que rege com
mo de ferro. Isso acontece quando os pastores regem para
controlar, em vez reger pela obedincia direo do Esprito.
ofensivo para o Esprito Santo dizer que Ele tem apenas uma hora
e meia, do comeo ao fim, para completar a sua obra. Desagrada-o
quando os lderes seguem um padro rgido e tomam decises sem
o conselho de Deus. Mas o que Deus acha mais alarmante que o
seu povo gosta das coisas dessa maneira! Para muitos, tais
limitaes protegem sua prpria irreverncia e estilos de vida
egocntricos.
Com a primeira chuva, veio grande bno, mas ela tambm
trouxe julgamento rpido. Deus pergunta: "Mas o que fareis
quando estas cousas chegarem ao seu fim?" Eu creio que Ele est
advertindo: "Se voc no mudar, no dia da minha glria voc ser
julgado, em vez de ser abenoado".
CONSIDERE O PRIMEIRO TEMPLO
Vamos voltar a Ageu. Quando o temor do Senhor foi
restaurado nos coraes dos filhos de Israel, sua ateno se voltou
para Deus. Ageu ento chamou a ateno para a presente
condio do templo: Quem h entre vs, que tenha sobrevivido, viu
esta casa na sua primeira glria ? E como a vedes agora ? No ela
como cousa de nada aos vossos olhos? (Ag 2:3)
Eu creio que Deus est fazendo a mesma pergunta para ns
hoje: "Quantos de vocs se lembram da igreja em sua primeira
glria? Com qual ela pode ser comparada agora? Como ns - o
templo de Deus - a comparamos?"
Para responder, para efeito de comparao, vamos examinar
a glria da Igreja no livro de Atos. O Pentecostes, o primeiro dia da
primeira chuva, veio com tal fora que captou a ateno das
multides em Jerusalm. No houve notcia no rdio, na televiso
ou no jornal. Nenhum panfleto foi distribudo. De fato, nem
mesmo a reunio havia sido programada. Contudo, Deus se
manifestou to poderosamente que as multides ouviram as
palavras ungidas de Pedro e milhares foram salvos. Essa reunio

no foi celebrada em uma igreja, nem em auditrio ou estdio,


mas ao ar livre, nas ruas.
Pouco tempo depois, Pedro e Joo estavam a caminho do
templo, quando viram um homem aleijado, que era coxo desde o
nascimento. Diariamente, ele era posto ali na rua para pedir
esmolas. Pedro o levantou sobre seus ps, e o homem aleijado foi
curado em nome de Jesus. Dentro de poucos minutos, uma
multido de milhares de pessoas novamente havia se aglomerado
no local. Pedro pregou e cinco mil homens foram salvos. No havia
nem tempo para um "apelo no altar", pois Pedro e Joo foram
presos antes de terminar a pregao.
Em um espao de tempo muito curto, a igreja havia crescido
de cento e vinte membros para mais de oito mil.
Depois que Pedro e Joo foram soltos da priso, eles voltaram a se reunir com os outros crentes. Juntos, eles oraram com
tanta unidade, que o prdio onde estavam foi abalado. Isso
poder! Agora, eu conheo pregadores que podem ter a tendncia
de exagerar, mas a Bblia no faz isto! Quando ela diz que o local
tremeu, porque tremeu mesmo!
Logo depois, um homem e uma mulher trouxeram uma
oferta e caram mortos por causa da prpria irreverncia.
Imediatamente aps esse incidente, ns lemos:
A ponto de levarem os enfermos at pelas ruas e os colocarem
sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua
sombra se projetasse nalguns deles (At 5:15).
Observe que diz ruas, no "rua"! Jerusalm no era
nenhuma cidade pequena. A glria de Deus era to forte, que tudo
o que Pedro tinha de fazer era passar por essas pessoas e elas
seriam curadas!
Depois, a perseguio se tornou to intensa em Jerusalm
que os crentes se espalharam por todas as regies da Judia e
Samaria. Um deles, Filipe, um homem que servia s mesas das
vivas, entrou numa cidade de Samaria e pregou o evangelho. A
cidade inteira respondeu, e as multides lhe deram ouvidos
quando viram os grandes milagres que ele fazia. O efeito do
Esprito de Deus naquela cidade foi to grande que a Bblia
registra: Havia grande alegria naquela cidade (At 8:8).
Um anjo do Senhor disse a Filipe que fosse para o deserto,
onde ele encontrou um homem de grande autoridade da Etipia.
Ele o conduziu a Jesus e o batizou. Ento, o Esprito do Senhor
arrebatou Filipe, de forma que ele desapareceu diante dos olhos
do homem. Foi transladado do deserto para uma cidade chamada
Azoto.

Logo depois, encontramos Pedro indo para uma cidade


chamada Lida. L, ele encontrou um homem chamado Eneias, que
estava paraltico havia oito anos. Pedro falou com ele no nome de
Jesus, e aquele homem aleijado foi curado imediatamente.
A Bblia diz: Viram-no todos os habitantes de Lida e Sarona,
os quais se converteram ao Senhor (At 9:35). Duas cidades inteiras
foram salvas!
Mais tarde, ns vemos Deus operando poderosamente entre
os gentios. Em todos os lugares que os crentes iam, cidades
inteiras eram impactadas pelo evangelho. Os crentes eram
descritos como aqueles que tm transtornado o mundo chegaram
tambm aqui (At 17:6).
A glria de Deus era to poderosa que a Bblia registra:
Durou isto por espao de dois anos, dando ensejo a que todos os
habitantes da Asia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus
como gregos (At 19:10). Que emoo! A Bblia no diz: "Toda a sia
ouviu a palavra". Isso seria mais fcil de engolir, pois significaria
que todas as cidades haviam sido atingidas, mas no
necessariamente significaria todas as pessoas.
Em vez disto est escrito: "Todos os habitantes da sia
ouviram a palavra do Senhor!" Isto quer dizer que todas as
pessoas que moravam na sia ouviram a Palavra de Deus em
apenas dois anos. A sia no uma vila, no uma cidade, nem
um pas. uma regio inteira!
Tudo foi feito sem satlites, internet, televiso, rdio, carros,
bicicletas, fitas, livros ou vdeos. A Bblia diz que todas as pessoas
ouviram o evangelho proclamado por aqueles primeiros cristos.
SETE VEZES MAIOR
Agora, voc est entendendo como a Igreja de Atos era gloriosa durante a primeira chuva do Esprito de Deus? Vamos voltar
novamente pergunta de Deus: "Como a Igreja de hoje se
compara com a do livro de Atos?" Ns no somos nada? Se ns
fssemos honestos, ns responderamos 'sim' a esta pergunta. No
h nenhum modo de comparar a Igreja de hoje com a Igreja
gloriosa de Atos. Ns podemos ter mais recursos, mas parece que
temos menos fonte. [Nota do Tradutor: em ingls, um trocadilho
com as palavras resources (recursos) e sources (fonte)]. Eu no
sou contra livros, fitas, televiso, computadores e tecnologia de
satlite. Todos eles so recursos, mas se no so inspirados pela
Fonte, eles sero insuficientes. Deus a Fonte de todos os nossos
recursos.
Deus faz essa pergunta para nos condenar? Absolutamente,
no! Ele est meramente nos desafiando a ampliar a nossa viso.
Se achamos que j chegamos ao nosso destino, no vamos ter

desejo de prosseguir. Nossa paixo e senso de aventura estaro


perdidos. Em Provrbios 29:18, Deus nos diz: No havendo
profecia (viso proftica) o povo se corrompe... (Parnteses acrescido
pelo autor).
Com esta revelao da nossa necessidade, Ele abre um
caminho para a sua viso proftica. Leia a Palavra de Deus e veja
a viso dele: A glria desta ltima casa ser maior do que a da
primeira, diz o Senhor dos Exrcitos (Ag 2:9).
Que maravilha! Voc consegue imaginar isso? Deus diz que
a sua glria revelada exceder aquela exibida no livro de Atos!
Voc percebe como ainda pequena a viso que temos de Deus?
Quando me falou em orao alguns anos atrs, o Senhor me
deixou aturdido: "John, a magnitude da minha glria revelada nos
dias vindouros ser sete vezes maior que aquela que meu povo
experimentou no livro de Atos!"
Eu clamei imediatamente: "Senhor, eu no sei se posso crer
ou compreender isso! Eu preciso ver exatamente o que tu tens
falado em tua Palavra para confirmar que o Senhor que est me
dizendo isso".
Eu tenho feito isso frequentemente, e o Senhor nunca me
disciplinou por isso. As Escrituras dizem: Pela boca de duas ou
trs testemunhas toda palavra ser estabelecida (2Co 13:1). O
Esprito de Deus no contradiz sua Palavra escrita e estabelecida.
O Senhor me respondeu imediatamente, derramando as
Escrituras rapidamente em meu corao - no apenas dois ou trs
versculos, mas vrios.
Primeiro, Ele perguntou: "John, eu no digo em minha
Palavra que quando o ladro for apanhado, ele deve pagar sete
vezes mais? (Pv 6:31). O ladro tem roubado a Igreja, mas a minha
Palavra diz que o cu deve receber Jesus at o tempo da
restaurao de todas as coisas! Essa restaurao ser sete vezes
mais!"
Ele continuou: "John, eu no disse em minha Palavra que
derrotaria os inimigos que se levantarem contra meu povo? Por um
caminho sairo contra ti, mas, por sete caminhos fugiro da tua
presena" (Dt 28:7).
Ento, usando um versculo de Eclesiastes, Ele perguntou:
"John, Eu no disse em minha Palavra que 'Melhor o fim das coisas do que o seu princpio?' (Ec 7:8) O fim da era da Igreja ser
melhor que o comeo".
Ele ainda falou mais uma vez, perguntando: "John, eu no
guardei o melhor vinho para o final, no casamento de Cana da
Galilia?" (Jo 2:1 -11) O vinho fala da sua presena tangvel nas
Escrituras.
Mais tarde, Ele me mostrou o versculo das Escrituras que

cimentou isso para mim em meu corao. O livro de Isaas, no


captulo 30, conta como o povo de Deus buscaria se fortalecer na
fora do Egito (o sistema do mundo). Eles iriam buscar foras nos
dolos que o mundo cultua. Ento, Deus teria de trazer o povo
para a purificao por meio da adversidade e da aflio. Nesse
processo, abandonariam seus dolos e voltariam seus coraes
completamente para Deus. Uma vez que isso aconteceu, Deus
disse:
Ento o Senhor te dar chuva sobre a tua semente... (Is
30:23).
Isaas no est falando de chuva natural, mas da chuva do
Esprito de Deus, descrita por Joel, Pedro e Tiago. Olhe o que
Isaas segue dizendo:
A luz da lua ser como a do sol, e a luz do sol, sete vezes
maior, como a luz de sete dias, no dia em que o Senhor atar aferida
do seu povo, e curar a chaga do golpe que ele lhe deu (Is 30:26).
O sol natural no sete vezes mais luminoso quando est
chovendo. No; Deus est descrevendo a glria do seu Filho, a
quem as Escrituras chamam de o Sol da Justia (Ml 4:2). Sua
glria ser sete vezes maior nos dias que antecedem sua
segunda vinda.
A ltima chuva da glria de Deus trar refrigrio no apenas
para o povo de Deus, mas tambm para aqueles ao seu redor. Eu
tenho ido a grandes reunies em que Deus estava se movendo e
onde havia milhares de pessoas todas as noites. Embora aflusse
uma multido de santos, desviados e pecadores, muitas vezes
essas reunies no faziam nenhum efeito sobre as cidades
circunvizinhas. Enquanto me dirigia para os cultos, me
perguntava quando a cidade inteira seria atingida. Por mais
maravilhosas que sejam as nossas reunies, ainda espero a ltima
chuva.
A ltima chuva ser diferente dos reavivamentos passados.
Esses reavivamentos atingiram uma cidade ou uma regio aqui ou
ali, como em Azusa e Gales. Eles tambm atingiram as naes,
mas as pessoas tiveram de ir l para participar dele. Mas, no livro
de Atos, a glria de Deus se manifestou em todos os lugares onde
os seus discpulos foram. A glria de Deus foi derramada em todas
as partes do mundo conhecido. A ltima chuva ser derramada
sobre toda a terra numa medida muito maior!
com grande emoo que declaro: no devemos olhar onde
j estivemos ou onde estamos agora! Temos que elevar nossos

olhos para o horizonte e buscar a glria da sua vinda!

Prepare o caminho do Senhor


preparando o seu povo para a sua gloriai

CAPTULO 10
A RESTAURAO DA GLRIA DE DEUS
Porm to certo como eu vivo, e como toda a terra se encher
da glria do Senhor (Nm 14:21).
Ns estamos nos aproximando rapidamente da ltima chuva
da glria de Deus. Haver uma importante diferena entre a Igreja
de hoje e a Igreja anterior ao Pentecostes. No Livro de Atos, Deus
derramou repentinamente e dramaticamente o seu Esprito, e s
ento, depois de muitos anos, isso comeou a diminuir. Creio que
as Escrituras revelam que a ltima chuva no ser um
derramamento sbito, mas uma rpida restaurao. A primeira foi
repentina, a ltima, rapidamente restaurada.
Para explicar melhor, vamos voltar ao tempo decorrido entre
Moiss e o rei Davi. Moiss construiu o tabernculo que
representava a ordem divina, e a, ento, a glria do Senhor foi
revelada de uma maneira poderosa e dramtica. Foi repentino e
tremendo. Logo que Moiss havia terminado o trabalho, o
tabernculo foi envolvido por uma nuvem espessa da glria de
Deus.
Essa glria diminuiu posteriormente devido ao pecado e
indiferena para com o Senhor. Esse vai e vem gradual continuou
at que Israel alcanou o ponto mais baixo, sob a liderana de Eli.
A lmpada de Deus estava para se apagar e a sua glria havia
partido.
No dia em que Eli e seus filhos morreram, a arca de Deus foi
capturada pelos filisteus. Eles levaram a arca para a cidade de
Asdode, onde estava localizado o templo do seu deus Dagom. Mas
a mo do Senhor foi contra Dagom. A esttua do deus deles caiu e
sua cabea e suas mos se quebraram diante da arca de Deus. Os
filisteus levaram a arca para cinco cidades. Onde quer que
levassem a arca, os filisteus eram flagelados com tumores e morte.
A devastao era to imensa que a agonia do clamor da quinta
cidade chegou at o cu (1 Sm 5). Depois de sete meses, os
prncipes dos filisteus se reuniram com os seus sacerdotes e
adivinhadores para decidir como mandar a arca de volta para
Israel. Queriam honrar o Deus de Israel com uma oferta pela
culpa dos cinco ratos de ouro e cinco tumores, representando as

suas cinco cidades e seus prncipes. Eles oraram para que Deus
tirasse sua mo de castigo de sobre eles. Depois de colocar esses
objetos de ouro num cofre, o colocaram ao lado da arca, num
carro novo puxado por duas vacas, que tinham dado cria
recentemente, cujos bezerros foram colocados num cercado. Os
filisteus raciocinaram: "Se as vacas puxarem este carro para um
territrio longe do mugir dos seus bezerros, ento saberemos que
Deus quem nos feriu". As vacas puxaram a arca diretamente
para o territrio de Israel, onde permaneceu intocada na casa de
Abinadabe, na cidade de Quiriate-Jearm, durante vinte anos.
interessante notar que o primeiro rei de Israel, Saul, nunca tentou
restabelecer a arca de Deus para Israel.
A RESTAURAO DA GLRIA DE DEUS PARA ISRAEL
Depois do reinado de Saul, o rei Davi assentou-se no trono.
Seu corao buscou a Deus e almejou a restaurao da glria de
Deus para Israel, mas essa glria no foi manifesta do mesmo
modo como fora com Moiss. No foi repentina e poderosa, mas
um processo de restaurao.
Esse processo de restaurao comeou anos antes, com o
profeta Samuel. Deus o comissionou a preparar o caminho,
chamando o povo de volta ao corao de Deus. Sua mensagem era
a batida do corao de todos os verdadeiros profetas.
Falou Samuel a toda a casa de Israel, dizendo: Se de todo o
vosso corao que voltais ao Senhor, tirai dentre vs todos os
deuses estranhos e os astarotes, e preparai o vosso corao ao
Senhor, e servi a ele s, e ele vos livrar da mo dos filisteus (ISm
7:3).
A HONRA QUE INSULTOU A DEUS
Uma vez que Davi se tornou o rei, ele tomou Jerusalm
derrotando os filisteus. A, ento, buscou restabelecer a arca ao
seu lugar legtimo. Consultou Davi os capites de mil e os de cem, e
todos os prncipes (1 Cr 13:1). Eles decidiram reunir todo o Israel
para esse evento. Ento, toda a congregao concordou em que
assim se fizesse; porque isto pareceu justo aos olhos de todo o povo
(v.4).
Leia cuidadosamente o que eles fizeram a seguir:
Puseram a arca de Deus num carro novo, e a levaram da casa
de Abinadabe... (2Sm 6:3).
Onde os israelitas arrumaram a idia de trazer a arca para
Jerusalm em um "carro novo"? No foi exatamente daquela
maneira que os filisteus a enviaram de volta para Israel ?

Eles levaram a arca da casa de Abinadabe com dois homens,


Ai e Uz, dirigindo o carro. Davi e toda a casa de Israel
alegravam-se perante o Senhor com toda a sorte de instrumentos de
pau de faia, com harpas, com saltrios, com tamboris, com
pandeiros e com cmbalos (2Sm 6:5). O Primeiro Livro de Crnicas
13:8 diz que eles fizeram isso com toda sua fora, mas, veja o que
aconteceu:
Quando chegaram eira de Nacom, estendeu Uz a mo
arca de Deus e a segurou, porque os bois tropearam. Ento a ira
do Senhor se acendeu contra Uz, e Deus o feriu ali por esta
irreverncia; e morreu junto arca de Deus (2 Sm 6:6,7).
A Bblia Nova, de King James, tem uma marca de referncia
para a palavra 'erro'. Eu a localizei na coluna central e encontrei a
palavra ' irreverncia'. Outra traduo poderia ser:' 'Deus o feriu
ali por esta irreverncia". (Nota do tradutor: a Bblia em
portugus, revista e atualizada, j traz esta traduo, como se v
no versculo transcrito acima).
Que coisa incrvel! Apenas uma gerao anterior, dois
homens estavam cometendo adultrio porta do tabernculo,
onde a arca residia. A irreverncia deles era descarada e excedia
em muito a desse homem que meramente estendeu sua mo para
segurar a arca. Os sacerdotes imorais no foram julgados
imediatamente por seu comportamento; contudo, Uz foi julgado.
Por qu? No caso dos filhos de Eli, a glria havia ido embora. Com
Uz, a glria de Deus estava retornando. Quanto mais forte for a
glria manifesta de Deus, mais rpido e mais severo ser o seu
julgamento da irreverncia.
COM MEDO DE DEUS
Desgostou-se Davi porque o Senhor irrompera contra Uz [...]
Temeu Davi ao Senhor, naquele dia, e disse: Como vir a mim a
arca do Senhor? (2 m 6:8, 9)
No faltava entusiasmo a Davi, a seus lderes e ao povo de
Israel. Houve um grande preparo para recuperar a arca para
Israel. Uma vez que Israel voltou a possuir a arca novamente, o
povo tocou instrumentos musicais com todas as suas foras. Eles
acreditavam que estavam honrando a Deus, trazendo a arca em
um novo carro. Davi escolheu a dedo os dois homens que iriam
dirigir o carro. Ento, voc pode entender o choque de Davi,
quando Deus feriu de morte um dos homens escolhidos por ele.
Seu choque logo se transformou em desgosto. Davi pode ter
questionado: "Por que Deus fez isto? Por que Ele no apenas

reprovou o nosso zelo, mas o rejeitou com tal julgamento?" Davi


deve ter pensado: "Eu fiz tudo que sabia para honrar a Deus, e
meu melhor foi julgado inaceitvel!" Depois de pensar bastante,
seu desgosto se transformou em temor. Ele ficou com medo de
Deus. (Isso no o mesmo que temer a Deus. Aqueles que tm
medo se afastam de sua presena, mas aqueles que O temem,
aproximam-se dele. Ns veremos isso mais tarde, neste livro). Davi
deve ter se perguntado: "Se o meu melhor homem foi julgado
inaceitvel, como a arca do Senhor pode chegar at a mim?"
Sempre que experimento frustrao ou desgosto em relao
ao Senhor, tenho afirmado rapidamente para mim mesmo que isso
acontece devido a minha prpria falta de conhecimento ou
entendimento, pois os caminhos de Deus so perfeitos. Eu tenho
aprendido pessoalmente que uma pessoa pode ter um tremendo
zelo, contudo, ter falta de conhecimento. O zelo e o entusiasmo
que no so temperados pela sabedoria e pelo conhecimento
sempre trazem problemas. Alm disso, tenho aprendido que
minha responsabilidade buscar o conhecimento de Deus (Pv 2:1 5).
RESPONSABILIDADE NEGLIGENCIADA
Davi estava desgostoso com o Senhor, porm, o julgamento
tinha sobrevindo devido a uma falta de compreenso por parte de
Davi e de seus lderes. Moiss disse:
Estes, pois, so os mandamentos, os estatutos e os juzos que
mandou o Senhor, teu Deus, se te ensinassem, para que os
cumprisses na terra a que passas para a possuir; para que temas
ao Senhor teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e
mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho,
todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados (Dt
6:1-2).
Moiss deu uma diretriz clara: para temer a Deus, ns devemos conhecer e obedecer a sua vontade acima de todas as coisas.
Este mandamento no apenas foi dirigido aos filhos de Israel,
como tambm Deus deu mandamentos especficos ao rei.
Tambm quando se assentar no trono do seu reino, escrever
para si um traslado dessa lei num livro, do que est diante dos
levitas sacerdotes. E o ter consigo, e nele ler todos os dias da sua
vida, para que aprenda a temer ao Senhor, seu Deus... (Dtl7:18, 19)
O rei deveria ler a Palavra de Deus todos os dias. Por qu? A
sabedoria e a honra de Deus seriam estabelecidas em seu corao,
de forma que ele considerasse os caminhos de Deus superiores s
idias do homem. O erro de Davi e de seus lderes poderia ter sido

evitado.
Davi e seus homens se reuniram para discutir como eles
achavam que a arca deveria ser trazida de volta. No h nenhuma
meno de que eles consultaram a Palavra escrita de Deus,
transmitida desde Moiss. Se Davi e os sacerdotes tivessem lido o
conselho da Palavra de Deus, teriam percebido que os nicos que
poderiam levar a arca de Deus eram os levitas, no por meio de
um carro, mas suspensa por meio de varais e carregada sobre
seus ombros (x 25:14; Nm 4:15 e 7:9). Essa falta de
conhecimento levou os israelitas a imitarem o modo gentil ou
mundano de carregarem a arca do Senhor. Os filisteus foram
ignorantes quando mandaram de volta a arca por meio de um
carro, mas a Israel haviam sido confiados os orculos de Deus.
Ento, eles eram responsveis.
A negligncia deles em buscar o conselho de Deus por meio
da sua Palavra resultou na reduo da imagem da glria de Deus,
porm, novamente conforme a percepo do homem corruptvel.
Por isso, os israelitas honraram a Deus pelo mesmo mtodo
utilizado por aqueles que no tinham conhecimento dele.
Imitaram o homem, em vez de receberem a inspirao de Deus.
Foram zelosos, mas Deus ainda viu seus mtodos como
irreverentes.
QUAL A FONTE DA NOSSA INSPIRAO?
Ns
estamos
cometendo
o
mesmo
erro
hoje.
Frequentemente, nossas idias de ministrio so moldadas por
uma reunio de homens. Ns recorremos ao poo da nossa
prpria sabedoria limitada, extraindo nosso conselho, que foi
inconscientemente influenciado pelas tendncias culturais. Estas
tendncias esto bem diante de ns e so de acesso mais fcil do
que esperar em Deus, pela revelao da sua vontade. Embora
muitas ideias novas e diferentes estejam surgindo, ser que ns
sempre sabemos de onde vem a nossa inspirao? Ns temos
substitudo o conhecimento de Deus pelas tcnicas de motivao
adquiridas do homem no regenerado.
Como se pode observar nas Escrituras, a msica
desempenha um papel-chave e significativo para cultivar uma
atmosfera para a presena do Senhor. A msica tem a capacidade
de abrir e preparar o corao de uma pessoa. Considere a msica
crist contempornea, que muito popular hoje, inspirada na
msica demonaca do mundo. Se o mundo tem hard rock, ns
tambm podemos ter! Se tem rap, ns o copiamos. Se o mundo
tem uma certa dana, ns a imitamos. Se o mundo tem MTV
(Music Television, canal fechado), ns tambm podemos ter!
claro que ns mudamos as palavras - mas o ritmo e a

apresentao so os mesmos. A lista continua. Em cada caso, ns


tentamos copiar o mundo e at fazer melhor. At onde isto ir? Se
voc quer predizer a nova tendncia do ministrio de louvor, no
ore apenas ligue a MTV e assista ou oua o que o mundo est
fazendo. Ento, quem est conduzindo quem? Se formos honestos,
vamos lamentar o fato de que homens demonacos tm se tornado
nossos profetas. Como podemos ser to enganados?
Alguns argumentam: "Mas estamos usando a msica como
uma maneira para eles ouvirem. Para alcanar o perdido,
encapamos a msica de um modo que os pecadores possam
receb-la". Isso pode ser verdade em alguns casos (muito poucos,
de fato), mas tenho descoberto que a maioria dos jovens que
ouvem esse tipo de msica j est na igreja. O fato constrangedor
que, muitas vezes, eles so os mesmos jovens que bocejam ou
falam uns com os outros durante os perodos de verdadeira
adorao! Como a carne deles est muito estimulada pelo mundo,
esta gerao moderna de jovens tende a menosprezar exatamente
aquilo de que eles tm mais necessidade.
E constrangedor, mas muitas emissoras de rdio crists
contemporneas se comunicam com seus ouvintes do mesmo
modo que as emissoras seculares e copiam suas idias das
emissoras seculares que zombam de Deus. Alguns poderiam
argumentar:' 'Ns estamos dando uma alternativa aos cristos".
Que tipo de discpulo resulta dessas prticas?
As pessoas gostam de ser entretidas. Os americanos comuns
assistem a quarenta e cinco horas de televiso por semana. As
igrejas tm feito a mesma coisa que o mundo faz para atrair as
pessoas. Na igreja, ns aprendemos a atrair as pessoas, apelando
sua tendncia de desejarem entretenimento. Dessa prtica tem
surgido o que muitos chamam igrejas "dos que buscam amizade"
ou igrejas "dos que buscam sensao". Tenho pregado em algumas
dessas igrejas e tenho descoberto que muitas vezes aqueles que
"buscam sensao" so "insensveis" a Deus. Essas igrejas podem
atrair grandes multides, mas, vale a pena ofender a Deus?
Eu tenho falado em igrejas que gastam milhares de dlares
anualmente paia entreter seu povo. Seus jovens so entretidos por
joguinhos de fliperama, hquei areo, futebol e at jogos Nintendo.
E ainda assim os lderes da igreja se perguntam por que no h
mover de Deus no departamento da mocidade e ficam perplexos
com o nmero de adolescentes grvidas. Os nmeros de
frequncia esto aumentando, mas, onde o fruto do Esprito est
sendo manifesto na vida desses jovens?
Essa inspirao cultural no limitada liderana, mas
tambm tem afetado muitos crentes. Vamos olhai-um exemplo:
nossa sociedade respeita a autoridade somente quando concorda

com ela. H adesivos de pra-choques que proclamam: "Questione


a autoridade!" Isto no diz respeito apenas ao mundo, pois muitas
igrejas tambm tm adotado esta linha de pensamento. Eles
respeitam e obedecem a autoridade somente se concordam com
ela. A gente quase chega a pensar que o reino de Deus foi
transformado em uma democracia! alarmante que esta atitude
se estenda alm da autoridade delegada, pois o povo honra a Deus
com a mesma indiferena. Se gostam do que Ele est fazendo em
suas vidas, eles o louvam; se no gostam, eles reclamam.
A lista quase infinita. A questo que existe muito na
nossa maneira de ministrarmos ao Senhor que inspirado pelo
mundo. O que ns faremos no fim? O que vai acontecer com
nossas maneiras?
BUSQUE O CONHECIMENTO DE DEUS
H muitos que clamam para que Deus restaure a sua glria.
Esto orando pela ltima chuva (Zc 10:1). Eles se submetem ao
processo de purificao de Deus e no se queixam quando passam
por provaes. No murmuram no deserto pelo qual esto
passando espiritualmente. Logo, se regozijaro, pois Deus no
retm sua glria daqueles que tm fome dele.
Essas pessoas so um contraste comparadas quelas que
buscam conforto e sucesso. Outras ficam no meio termo - elas
buscam a presena de Deus, contudo, como Davi, seu zelo no
est de acordo com o seu conhecimento. Buscam a Deus sua
prpria maneira, por sua prpria sabedoria. Ainda tm de
perceber a glria e a santidade daquele que elas desejam.
No devemos ignorar os textos das Escrituras que trazem
correo, instruo, ajustamentos e que conduzem santidade.
Oua as palavras de Osias:
Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele nos despedaou,
e nos sarar; fez aferida e a ligar. Depois de dois dias nos
revigorar; ao terceiro dia, nos levantar, e viveremos diante dele
(Os 6:1, 2).
Esta passagem um texto proftico das Escrituras que
descreve a purificao de Deus na sua igreja, em preparao para
a sua glria. Ele despedaou, mas vai sarar. Um dia para o Senhor
como mil anos (2Pe 3:8). Dois dias inteiros se passaram (dois mil
anos) desde a ressurreio do Senhor. Ns estamos beira do
reavivamento e da restaurao da glria de Deus, ao seu templo.
O terceiro dia fala do reinado milenar de Cristo, quando Ele viver
e reinar aqui, em pessoa. A seguir, Osias d mais instrues
sobre como viver e o que buscar, enquanto ns nos prepararmos

para a glria de Deus.


Conheamos e prossigamos em conhecer ao Senhor; como a
alva, a sua vinda certa; e ele descer sobre ns como a chuva,
como chuva serdia que rega a terra (Os 6:3).
Osias nos assegura que a sua vinda gloriosa to certa
quanto o nascer do sol ao amanhecer. H um tempo designado,
estejamos prontos ou no. Nossa busca deve ser o conhecimento
do Senhor. Davi e seus homens tinham fome da presena do
Senhor, mas faltou-lhes o conhecimento de Deus. Tal
conhecimento poderia ter evitado a morte instantnea de Uz.
Hoje no diferente. Ns somos admoestados:
Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes
contigo os meus mandamentos, para fazeres atento sabedoria o
teu ouvido e para inclinares o teu corao ao entendimento, e se
clamares por inteligncia, e por entendimento alares a voz, se
buscares a sabedoria como a prata e como a tesouros escondidos a
procurares, ento entenders o temor do Senhor e achars o
conhecimento de Deus (Pv2:1-5).
O caminho para a vida claro. Se algum dissesse a voc
que havia dez milhes de dlares escondidos em algum lugar, em
sua casa, voc procuraria continuamente, at encontrar a fortuna
escondida. Se fosse necessrio, levantaria os tapetes, quebraria as
paredes, e at colocaria a casa abaixo para achar tanto dinheiro.
Muito mais importantes so as palavras da vida!
Quando obtemos nossa inspirao no mundo, estamos utilizando a sabedoria de homens e telogos. A reverncia a Deus
ensinada somente pelo mandamento ou pela diretriz dos homens.
Sem a busca do conhecimento de Deus, novamente ns vamos
nos encontrar repetidas vezes na situao de Uz - cheios de boas
intenes, contudo, ofensivas sua glria.
Com o aumento da glria de Deus nos ltimos dias, haver
novos relatos de acontecimentos semelhantes aos que ocorreram a
Ananias e Safira. Isso no o desejo de Deus nem o propsito da
restaurao da Sua glria. Tal julgamento simplesmente o
resultado de no respeitar corretamente e no honrar a grandeza
da glria de Deus. De acordo com o grau da glria revelada, o
mesmo grau de julgamento ser executado sempre que a glria de
Deus for tratada com irreverncia e desrespeito.
CORAES FORTALECIDOS
Olhando novamente o livro de Tiago, ns encontramos a

mesma advertncia:
Sede, pois, irmos, pacientes, at a vinda do Senhor. Eis que
o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at
receber as primeiras e as ltimas chuvas. Sede vs tambm
pacientes e fortalecei os vossos coraes, pois a vinda do Senhor
est prxima (Tg 5:7-8).
Observe que Tiago nos diz para sermos pacientes. A palavra
grega de fato significa "suportar e no desanimar". Ento, Tiago
diz: "Fortaleam seus coraes". Em outras palavras, coloquem
seus coraes na ordem divina e mantenham esse estado", se no,
ns poderemos nos encontrar sob o julgamento da glria de Deus.
Tanto Paulo como Pedro nos instruem sobre como fortalecer os
nossos coraes:
Ora, como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim andai
nele, nele radicados e edificados e confirmados na f, tal como
fostes instrudos, crescendo em aes de graa (Cl 2:6,7).
Quando a submisso ao senhorio de Jesus nos fortalece,
ento ns podemos crer firmemente no que o Esprito Santo nos
tem ensinado atravs das Escrituras. Pedro reafirma isso com:
Por esta razo, sempre estarei pronto para trazer-vos lembrados acerca destas cousas, embora estejais certos da verdade j
presente convosco e nela confirmados (2 Pe 1:12).
Pedro diz: "...sempre lembr-los". Ele sabia da importncia de
ser fortalecido na presente verdade. Pedro sabia, por experincia
prpria, como era fcil se desviar da verdade. Como discpulo que
recebeu a revelao de quem era Jesus, s o fato de negar
conhecer o Messias alguns meses aps aquela incrvel revelao,
fez Pedro saber o que era se desviar da verdade.
No suficiente apenas buscar o conhecimento de Deus.
Para continuar nele, ns temos de viv-lo. Muito frequentemente,
ns vivemos longe daquilo que Deus fez no passado e deixamos de
experiment-lo no presente. Ns ainda citamos textos das
Escrituras e falamos coisas boas, mas no temos fome dos
caminhos de Deus.
Ns temos de retornar natureza dcil do nosso primeiro
amor. Quando, antes, ns o conhecemos, lamos nossas Bblias e
ouvamos mensagens com grande expectativa, ansiosos para que o
nosso Senhor, o objeto do nosso amor, pudesse ser revelado em
maiores dimenses. Mas, muito cedo comeamos a introduzir este

tipo de atitude: "Vejamos o que este ministro tem". O motivo


oculto da nossa atitude era descartar a verdade de tal pregao,
justificando nossa apatia com: "Eu j sei isto" ou "Eu j ouvi tudo
isto antes!" Outro sintoma desta atitude ouvir ou ler para
escolher o que ns queremos, em vez de experimentar os
caminhos de Deus e procurar uma revelao mais profunda do
seu corao. Ns somos advertidos:
Por esta razo, importa que nos apeguemos com mais firmeza,
s verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos (Hb
2:1).
Muitos esto sendo arrastados para fora de nossas igrejas,
porque no esto ancorados ou no esto firmados no
conhecimento de Deus. Eles perderam o desejo de buscar o
conhecimento de Deus.
Os apstolos e os profetas previram este afastamento e
diligentemente nos advertiram a permanecermos firmes para que
ns pudssemos ter alegria no final.
temvel considerar o que acontece quando os coraes no
esto em ordem. Muitos perdero a bno da glria de Deus, enquanto outros entraro em julgamento!
O TABERNCULO DE DAVI RESTAURADO
Quando Davi viu o que acontecera a Uz, retornou a Jerusalm e, diligentemente, buscou o conhecimento de Deus. Trs
meses depois, fez uma proclamao:
Ento, disse Davi: Ningum pode levar a arca de Deus, seno
os levitas; porque o Senhor os elegeu, para levar a arca de Deus, e o
servirem para sempre (1 Cr 15:2).
Dessa vez no houve nenhuma assemblia de homens para
discutir. Uma vez que Davi descobriu o conselho de Deus sobre o
assunto, corajosamente colocou a questo em andamento. Reuniu
Israel e separou os descendentes de Aro e os levitas. Ele disse a
esses sacerdotes:
Vs sois os cabeas das famlias dos levitas: santificai-vos,
vs e os vossos irmos, para que faais subir a arca do Senhor,
Deus de Israel, ao lugar que lhe preparei. Pois, visto que no a
levastes na primeira vez, o Senhor, nosso Deus irrompeu contra
ns, porque ento no o buscamos, segundo nos fora ordenado (l Cr
15:12, 13).

A ordem apropriada para aqueles sacerdotes convocava-os a


se santificarem e ditou a estrutura externa e natural para carregar
a arca a presena de Deus. Dessa vez a arca foi trazida a
Jerusalm, para o tabernculo que Davi havia preparado, e mais
uma vez a glria de Deus foi restaurada para Israel. Nossa ordem
apropriada para carregar a presena de Deus encontrada nos
recantos do corao. dentro do corao que ns temos que nos
preparar, porque Deus est para revelar a sua glria na Terra de
uma maneira nunca vista antes. Ele declara: Porm to certo como
eu vivo, e como toda a terra se encher da glria do Senhor (Nm
14:21).
Quando Deus fez esta declarao, Ele havia lamentado o fato
de que seu povo no cria nele nem o obedecia. O fato que
chegaria um tempo, no futuro, quando seu povo o temeria, e
ento, incondicionalmente, obedeceria a Ele. Esses crentes
manifestariam a glria de Deus, porque seriam o templo da sua
glria. Mais tarde, Deus falou por meio do profeta Isaas:
Dispe-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glria do
Senhor nasce sobre ti. Porque eis que as trevas cobrem a terra, e a
escurido, os povos; mas sobre ti aparece resplendente o Senhor, e
a sua glria se v sobre ti. As naes se encaminham para a tua
luz, e os reis para o resplendor que te nasceu (Is 60:1-3).
Observe que Isaas diz: A glria do Senhor nasce sobre ti.
Entretanto, ns tambm ouvimos a glria descrita como ltima
chuva. Deus me falou, em orao, e comparou o derramar da sua
ltima chuva com o dilvio de No. A Bblia diz: ...romperam-se
todas as fontes do grande abismo, e as comportas do cu se
abriram (Gn 7:11). A restaurao da sua glria surgir sobre
aqueles que prepararem seus coraes para Ele e ela cair sobre
as naes do mundo. Nenhuma cidade deixar de ser atingida
pela ltima chuva do Esprito de Deus.
Deus diz que a sua glria ser restaurada em Seu povo, e at
mesmo os descrentes sero atrados para a sua luz. Amos diz:
Naquele dia, levantarei o tabernculo cado de Davi, repararei
as suas brechas; e levantando-o das suas runas, restaur-lo-ei
como nos dias da antiguidade (Am 9:11).
A glria de Deus ser restaurada na igreja e exceder a
glria manifesta nos dias de Davi. Tiago citou esta poro das
Escrituras aos lderes da igreja e aplicou-a aos ltimos dias,
dizendo:

Exps Simo como Deus, primeiro visitou os gentios, a fim de


constituir dentre eles um povo para o seu nome. Conferem com isto
as palavras dos profetas, como est escrito: Cumpridas estas
cousas, voltarei e reedificarei o tabernculo cado de Davi; e,
levantando-o de suas runas, restaur-lo-ei. Para que os demais
homens busquem ao Senhor, e todos os gentios sobre os quais tem
sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas cousas
conhecidas desde sculos (At 15:14-18).
Pelo Esprito, Tiago viu essa grande colheita de crentes entrando no reino com a restaurao da glria de Deus. Ele fala
profe-ticamente, mas no completa a mensagem de Amos, pois
isso se aplicava especificamente ao nosso tempo. Vejamos a
concluso da mensagem de Amos:
Eis que vm dias, diz o Senhor, em que o que lavra a terra
segue logo ao que ceifa, e o que pisa as uvas, ao que lana a
semente; os montes destilaro mosto, e todos os outeiros se
derretero (Am 9:13).
Deus diz que a colheita ser to abundante, o ceifeiro estar
to atarefado com o trabalho, que ele no conseguir complet-lo
antes que o lavrador venha preparar os campos para uma nova
plantao. A traduo da Bblia Vida Nova o diz desta maneira:
{Nota do Tradutor, a citao abaixo foi extrada da verso revista e
atualizada).
Eis que vm dias, diz o Senhor, em que, o que lavra segue
logo ao que ceifa (Am 9:13).
Em termos simples, Deus est descrevendo uma colheita to
abundante, que ser tremenda. Glria a Deus! Espere por esse
dia, porque ele est se aproximando rapidamente. O tempo
curto. No resista obra purificadora de Deus e no negligencie o
conhecimento do Senhor.
Enquanto escrevia este livro, fiquei muito consciente da sua
importncia e momento. Ele um clamor do Esprito soando para
a Igreja. Sua mensagem - "Preparar o caminho do Senhor
preparando seu povo para a sua glria!" Enquanto Deus restaura
a sua glria, vamos ser sbios e aprender com Davi e os seus
homens. Esses eventos foram registrados por razes que vo alm
de propsitos histricos. A Bblia nos diz: Pois tudo quanto outrora
foi escrito, para o nosso ensino foi escrito (Rm 15:4).
Agora que ns lanamos o fundamento para compreender os
tempos, hora de buscarmos a importncia de aprender a andar
no temor do Senhor.

Uma pessoa que teme a Deus, treme com a


sua Palavra e na sua presena.

CAPTULO 11
A HABILIDADE PARA VER
Quem dera eles tivessem tal corao, que me temessem, e
guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para
que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para sempre! (Dt 5:29)
Ns sempre ouvimos mensagens extradas da Primeira Carta
de Paulo aos Corntios. Frequentemente se faz referncia a esse
livro da Bblia, especialmente em grupos onde h manifestaes
do
Esprito.
A
igreja
dos
Corntios
foi
estabelecida
aproximadamente no ano 51 depois de Cristo (muitos anos depois
do dia de Pentecostes) e era muito aberta e, portanto,
grandemente beneficiada pelos dons espirituais. A uno do
Esprito Santo era forte entre os seus membros, no diferente de
algumas de nossas igrejas hoje.
A Segunda Epstola de Paulo igreja de Corinto no
mencionada com tanta frequncia quanto a primeira. Essa carta
contm uma nfase maior sobre a ordem divina, o temor do
Senhor e a subsequente restaurao da glria de Deus. Se
percebermos o contexto, veremos que essa carta contm uma
mensagem forte e empolgante para os crentes de hoje. Ao
examinarmos uma poro dela, devemos ter em mente que a
Segunda Carta aos Corntios foi escrito para pessoas cuja uno
no era estranha e que frequentemente exercitavam os dons
espirituais.
A GLRIA DA VELHA ALIANA X A GLRIA DA NOVA
ALIANA
Nas duas as cartas de Paulo aos Corntios, ele se referia
frequentemente sada dos filhos de Israel do Egito e revelao
da glria de Deus a eles no deserto. A experincia deles tambm
diz respeito a ns, pois tudo que aconteceu aos israelitas no
sentido
natural
eram
tipos
e
figuras
do
que
ns
experimentaramos na realidade espiritual. Paulo enfatiza isto:
Estas cousas lhes sobrevieram como exemplos, e foram
escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins
dos sculos tm chegado (1 Co 10:11).

A Primeira Carta de Paulo trata de muitos elementos


fundamentais da ordem divina do corao para o povo de Deus.
Sua Segunda Carta foi ainda mais profunda. Ele prossegue
falando sobre o desejo de Deus de revelar sua glria e habitar no
corao do seu povo. Paulo comea comparando a glria de Deus
no deserto com a sua glria revelada na Nova Aliana.
Fazendo um contraste, ele escreve:
E, se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, se
revestiu de glria, a ponto de os filhos de Israel no poderem fitar a
face de Moiss, por causa da glria do seu rosto, ainda que
desvanecente, como no ser de maior glria o ministrio do
Esprito! (2 Co 3:7, 8)
No monte, Moiss contemplou a forma do Senhor e falou
com Ele como um homem fala com seu amigo. Quando desceu do
monte, Moiss cobriu sua face porque o brilho dela amedrontou as
pessoas. O semblante de Moiss refletia que ele estivera na
presena da glria de Deus.
Na Nova Aliana, o plano de Deus no refletir sua glria em
ns, mas que sua glria seja vista em ns! Uma coisa refletir
algo, mas outra coisa bem diferente permanecer nela e emiti-la!
Este o alvo final de Deus! por isto que Paulo disse:
Porquanto, na verdade, o que, outrora, foi glorificado, neste
respeito, j no resplandece, diante da atual sobreexcelente glria
(2Co 3:10).
Embora a glria da Velha Aliana no se compare com a
glria da Nova, a Velha ainda era to tremenda que Paulo reitera:
Para que os filhos de Israel no atentassem na terminao do que
se desvanecia (v. 13). Entretanto, logo a seguir Paulo lamenta:
Mas os sentidos deles se embotaram (2Co 3:14).
Como trgico que eles no pudessem ver justamente algo
de que precisavam to desesperadamente. Paulo nos adverte para
no nos tornarmos cegos nem cairmos no mesmo dilema.
Assim, ns devemos perguntar: "Como suas mentes ficaram
embotadas?" A resposta traz o conhecimento e a sabedoria que
desesperadamente nos falta: aquilo que nos falta necessrio
para que ns andemos na glria de Deus! Para obter nossa
resposta, devemos retornar estrutura de tempo que Paulo
discutiu.

TEMOR DE DEUS X MEDO DE DEUS


Israel havia acabado de sair do Egito e foi conduzido por
Moiss ao Monte Sinai, onde Deus revelaria a sua glria.
Disse tambm o Senhor a Moiss: Vai ao povo e purifica-os
hoje e amanh. Lavem eles as suas vestes e estejam prontos para o
terceiro dia; porque no terceiro dia o Senhor, vista de todo o povo,
descer sobre o Monte Sinai (x 19:10,11).
Esta mensagem era proftica, pois ela tambm fala dos
nossos dias. Antes de Deus manifestar a sua glria, o povo deveria
santificar-se. Isso inclua lavar suas roupas. Lembre-se de que um
dia para o Senhor como mil anos. J se passaram quase dois mil
anos (dois dias) desde a ressurreio do Senhor Jesus Cristo.
Deus disse que durante aqueles dois mil anos (dois dias), a igreja
dele deveria se consagrar ou se apartar do mundo, em preparao
para a sua glria. Nossas vestes devero estar limpas da
imundcie do mundo (2Co 6:16; 7:1). Deveremos nos tornar sua
noiva sem mcula. Depois de dois mil anos, Ele novamente
manifestar sua glria.
Agora leia o relato do que aconteceu na manh do terceiro
dia:
Ao amanhecer do terceiro dia, houve troves, e relmpagos, e
uma nuvem espessa sobre o monte, e mui forte clangor de trombeta,
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceu. E
Moiss levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus; e puseramse ao p do monte. Todo o Monte Sinai fumegava, porque o Senhor
descera sobre ele em fogo; a sua fumaa subiu como fumaa de
uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente (x 19:16-18).
Deus no s se manifestou atravs de viso, mas tambm
por meio de voz e som. Quando Moiss falou, Deus respondeu-lhe
para que todos ouvissem. Muitas vezes, hoje, nos referimos a
Deus como a um amigo, de uma maneira descuidada como se Ele
fosse quase um camarada. Se ns pudssemos vislumbrar o que
Moiss e os filhos Israel viram, poderamos ter uma mudana
significativa de viso. Ele o Senhor e Ele no mudou! Leia
cuidadosamente a reao do povo quando Deus veio:
Todo o povo presenciou os troves e os relmpagos, e o
clangor da trombeta, e o monte fumegante; e o povo, observando, se
estremeceu e ficou de longe. Disseram a Moiss: Fala-nos tu, e te
ouviremos; porm, no fale Deus conosco, para que no morramos.
Respondeu Moiss ao povo: No temais; Deus veio para vos provar,
e para que o seu temor esteja diante de vs, afim de que no
pequeis (x 20:18-20).

Observe que o povo tremeu e se afastou. Eles no quiseram


mais ouvir a voz audvel de Deus, nem quiseram ver ou estar na
presena da sua glria - eles no podiam suport-la.
Moiss rapidamente os advertiu: No temais... encorajandoos a voltarem presena de Deus, quando explicou que Ele tinha
vindo para prov-los.
Por que Deus nos prova? Para descobrir o que est em
nossos coraes? Absolutamente, no. Eleja sabe o que est
escondido em nossos coraes. Ele nos prova para que possamos
saber o que est em nossos coraes. Qual era o propsito do teste
para os israelitas? Para eles saberem se temiam ou no. Se eles o
temessem, eles no pecariam. O pecado sempre resulta do nosso
afastamento de Deus.
Moiss disse: No temais. Ento, disse que Deus tinha vindo
para que o seu temor estivesse diante deles. Este versculo faz
uma distino entre ter medo de Deus e temer a Deus. Moiss
temia a Deus, mas o povo no. uma verdade infalvel: se no
tememos a Deus, ficaremos com medo dele, na revelao da sua
glria, pois todo joelho se dobrar a Ele, se no for por piedoso
temor, ento ser por terror (2Co 5:10,11).
O povo estava de longe, em p; Moiss, porm, se chegou
nuvem escura, onde Deus estava (x 20:21).
Veja a diferena nas reaes manifestao da glria de
Deus: Israel se afastou, mas Moiss se aproximou. Isso ilustra as
diferentes reaes dos crentes, hoje.
SEMELHANTE EM MUITAS MANEIRAS
importante perceber que os israelitas no eram to
diferentes da nossa igreja moderna. Todos saram do Egito, o que
tipifica a salvao. Todos experimentaram e foram beneficiados
com os milagres de Deus, como muitos na igreja. Todos
experimentaram a libertao dos seus opressores, o que muitos
tm experimentado hoje na igreja.
Eles ainda desejavam seu velho estilo de vida, se fosse
possvel t-lo sem a escravido a que anteriormente estavam
submetidos. Quo frequentemente ns vemos isto na igreja, hoje.
As pessoas so salvas e libertas, todavia, seus coraes nunca
abandonam o estilo de vida do mundo, embora esse estilo de vida
as conduza escravido.
Eles passaram pela experincia de receber a riqueza do
mpio, que Deus havia depositado sobre o justo. A Bblia registra:
Fez sair o seu povo, com prata e ouro...(Sl 105:37). Porm, eles

utilizaram essa bno de Deus para construir um dolo! Ns no


fazemos o mesmo, hoje? Ns ouvimos falar de milagres
financeiros, e muitas vezes aqueles que so mais abenoados,
acabam dedicando seu afeto e suas foras s bnos materiais e
financeiras, em vez de se dedicarem ao Senhor que os abenoou.
Eles experimentaram o poder curador de Deus, pois quando
deixaram o Egito, a Bblia registra: E entre as suas tribos no
havia um s invalido (SI 105:37). Isso at melhor do que as
maiores cruzadas de milagres, hoje. Moiss deixou o Egito com
trs milhes de pessoas fortes e saudveis. Voc pode imaginar
uma cidade de trs milhes de habitantes, sem nenhum doente e
nenhum hospital? Os israelitas tinham servido aos egpcios,
debaixo de sofrimento, por quatrocentos anos. Imagine as curas e
os milagres que aconteceram quando eles comeram o cordeiro da
Pscoa!
A salvao de Deus, a cura, as obras milagrosas e o poder de
libertao no eram estranhos aos israelitas. Na realidade, eles
comemoravam apaixonadamente sempre que Deus se movia
milagrosamente a seu favor. Eles danavam e louvavam a Deus,
bem parecido com nossos cultos carismticos ou com cultos de
milagres cheios do Esprito (x 15:1,20). interessante notar que
os israelitas se aproximavam para suas manifestaes milagrosas,
porque eram beneficiados com elas, mas ficavam assustados e se
afastavam quando a glria de Deus era revelada!
At que ponto somos diferentes, hoje? Ainda nos aproximamos dos milagres. As pessoas ainda viajam muitos quilmetros e
do grandes ofertas, esperando receber pores dobradas de Deus
em cultos de milagres. Mas, o que acontecer quando a glria de
Deus for revelada? Os coraes sero expostos na presena
gloriosa de Deus. Podemos viver com o pecado encoberto ao redor
do milagroso, mas o pecado no pode se esconder luz da
revelao da glria de Deus.
O QUE CEGOU O POVO
Quarenta anos depois, a gerao mais velha havia morrido
no deserto, e Moiss repetiu as leis para uma nova gerao que
havia surgido, no monte onde Deus revelara a sua glria.
Sucedeu que, ouvindo a voz, do meio das trevas, enquanto
ardia o monte em fogo, vos achegastes a mim, todos os cabeas das
vossas tribos e vossos ancios, e dissestes: Eis aqui o Senhor,
nosso Deus, nos fez ver a sua glria e a sua grandeza, e ouvimos a
sua voz do meio do fogo; hoje, vimos que Deus fala com o homem, e
este permanece vivo. Agora, pois, por que morreramos? Pois este
grande fogo nos consumiria; se ainda mais ouvssemos a voz do
Senhor, nosso Deus, morreramos [...] Chega-te e ouve tudo o que

disser o Senhor, nosso Deus; e tu nos dirs tudo o que te disser o


Senhor, nosso Deus, e o ouviremos e o cumpriremos (Dt 5:23-27).
Eles clamaram: "Ns no podemos nos aproximar da sua
presena gloriosa, nem podemos permanecer diante dele e
continuar vivos." Queriam que Moiss ouvisse por eles e
prometeram ouvi-lo e fazer qualquer coisa que Deus dissesse para
fazer! Tentaram viver nesse padro por milhares de anos, mas no
podiam obedecer s palavras de Deus. At que ponto somos
diferentes, hoje? Recebemos a Palavra de Deus atravs do nosso
pastor e dos pregadores, mas nos retiramos do monte de Deus?
Ficamos com medo de ouvir a sua voz que revela a condio dos
nossos coraes? Esta atitude do corao no nem um pouco
diferente da atitude dos filhos de Israel.
Moiss ficou muito desapontado com a reao de Israel. Ele
no conseguia compreender a sua falta de fome da presena de
Deus. Como podiam ser to tolos? Como podiam ser to cegos?
Moiss trouxe suas preocupaes diante de Deus, na esperana de
obter um remdio para essa condio. Mas veja o que aconteceu:
Ouvindo, pois, o Senhor as vossas palavras, quando me
falveis a mim, o Senhor me disse: Eu ouvi as palavras deste povo,
que te disseram: em tudo falaram eles bem. (Dt 5:28)
Eu estou certo de que Moiss ficou chocado com a resposta
de Deus. Ele deve ter pensado: "O qu? O povo est certo? Por
uma vez eles esto realmente certos! Eles realmente no podem
entrar na presena de Deus. Por qu?" Deus o interrompeu com a
resposta:
Quem dera que eles tivessem tal corao, que me temessem, e
guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para
que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para sempre! (Dt :29)
Deus lamentou: Oh, quem dera tivessem tal corao que me
temessem... Todos poderiam ter sido como Moiss, refletindo a
glria de Deus e conhecendo os seus caminhos, se possussem
coraes que temessem a Deus, como Moiss! Mas os coraes
permaneciam obscurecidos e as mentes, cegas para no verem
exatamente aquilo de que eles precisavam to desesperadamente.
O que os cegou? A resposta clara: no tinham coraes que
temiam ao Senhor. Isso foi comprovado pela sua desobedincia
aos mandamentos e Palavra de Deus. Se ns compararmos
Moiss com os filhos de Israel, veremos a diferena entre aquele
que teme a Deus e aquele que no o teme.

TREMENDO COM A PALAVRA DE DEUS


Uma pessoa que teme a Deus, treme com a sua Palavra e na
sua presena (Is 66:2 e Jr 5:22). O que significa tremer da Palavra
de Deus? Tudo pode ser resumido em uma declarao: obedecer a
Deus voluntariamente, at mesmo quando parece mais vantajoso
comprometer sua Palavra e no obedec-la.
Nossos coraes devem estar firmemente estabelecidos no
fato de que Deus bom. Ele no um abusador de crianas. Uma
pessoa que teme a Deus sabe disso, porque conhece o carter de
Deus. por isso que a pessoa vai se aproximar de Deus, mesmo
quando os outros se afastam dele com terror.
Essa pessoa percebe que qualquer dificuldade imediata ou
iminente entregue na mo de Deus, no final, surtir bons efeitos.
A maioria concordaria mentalmente com isso, porm, nos tempos
de sofrimento o que ns acreditamos claramente revelado. S
ento ns veremos nossa f como ela , pela luz do fogo das
provaes.
Os sofrimentos que Israel enfrentou expuseram o contedo
dos seus coraes. Examinemos suas diferentes reaes Palavra
de Deus: os filhos de Israel obedeciam Palavra de Deus,
contanto que vissem o benefcio imediato. Mas, no momento em
que eles sofriam ou j no podiam mais ver os benefcios, perdiam
a viso de Deus e reclamavam amargamente.
Durante sculos, Israel havia orado e clamado pela
libertao dos seus opressores egpcios. Eles desejaram retornar
para a Terra Prometida. Deus enviou-lhes o libertador, Moiss. O
Senhor disse a Moiss: Por isso, desci a fim de livr-los da mo dos
egpcios, e para faz-lo subir daquela terra a uma terra boa e
ampla, terra que mana leite e mel (x 3:8).
Moiss foi presena do Fara e proclamou as palavras de
Deus: Deixa ir o Meu povo. Mas Fara respondeu aumentando o
sofrimento deles. J no iriam providenciar nenhuma palha para
a imensa quantidade de tijolos que os escravos israelitas deveriam
produzir. Teriam que juntar a palha noite e trabalhar durante o
dia. O nmero total de tijolos no podia diminuir, embora a palha
tivesse sido removida. A Palavra de Deus de liberdade havia
aumentado seu sofrimento. Reclamaram dessa opresso e
disseram a Moiss: "Deixe-nos sozinhos e pare de pregar para o
Fara; voc est tornando nossa vida pior."
Quando Deus finalmente os libertou do Egito, o corao do
Fara estava endurecido novamente e ele perseguiu os israelitas
no deserto com suas melhores carruagens e guerreiros. Quando os
hebreus viram que o Egito havia se reunido contra eles e que
estava entre eles e o Mar Vermelho, eles reclamaram novamente.
No isso o que te dissemos no Egito: deixa-nos, para que sirvamos

os egpcios? Pois melhor nos fora servir os egpcios do que


morrermos no deserto (x 14:12).
Observe as palavras: Pois melhor nos fora. Em essncia, eles
estavam dizendo: "Por que ns deveramos obedecer a Deus,
quando Ele est apenas tornando nossas vidas miserveis?
Estamos em pior situao; no, melhor". Eles eram rpidos para
comparar seu estilo de vida anterior com a sua presente condio.
Sempre que as coisas no se equilibravam, os israelitas queriam
voltar. Eles desejavam o conforto acima da obedincia vontade
de Deus. Oh, como lhes faltava o temor de Deus! Eles no
tremiam da Palavra de Deus.
Deus dividiu o mar, os filhos de Israel atravessaram em terra
seca e viram seus opressores encobertos pela gua. Celebraram a
bondade de Deus, danaram e louvaram diante de Deus. Estavam
certos de que nunca mais poderiam duvidar da sua bondade! Mas
no conheciam os seus prprios coraes. Outro teste surgiria e
novamente exporia sua infidelidade. Trs dias depois reclamaram
novamente, dizendo que no queriam gua amarga, queriam gua
doce (x 15:22-25).
Com que frequncia fazemos a mesma coisa? Queremos
palavras suaves e agradveis, quando o amargo o que
necessrio para nos purificar das impurezas. Por isso, Salomo
disse: Mas alma faminta todo amargo doce (Pv 27:7).
Alguns dias se passaram e os filhos de Israel se queixaram
novamente da falta de comida. Eles disseram: Quem nos dera
tivssemos morrido pela mo do Senhor na terra do Egito (xl6:14). Voc pode ver como eles estavam se comportando de maneira
religiosa?
Mais uma vez os israelitas reclamaram da falta de gua (x
17:1-4). Reclamavam sempre que encontravam uma nova
dificuldade. Se a situao lhes parecesse boa, mantinham a
Palavra de Deus. Mas se obedincia significasse sofrimento, os
israelitas rapidamente reclamavam.
UM CORAO DIFERENTE
Moiss era bem diferente. Seu corao j havia sido provado
muito tempo antes. A Bblia nos diz:
Pela f, Moiss, quando j homem feito, recusou ser chamado
filho da filha de Fara, preferindo ser maltratado junto com o povo
de Deus, a usufruir prazeres transitrios do pecado; porquanto
considerou o oprbrio de Cristo por maiores riquezas que os
tesouros do Egito, porque contemplava o galardo (Hb 11:24-26).
Os filhos de Israel no escolheram a escravido. Moiss foi

presenteado com o melhor de tudo que o mundo poderia oferecer,


mas recusou tudo para sofrer aflio com o povo de Deus. Sua
atitude era bem diferente da atitude dos filhos de Israel. Eles
quiseram voltar para o Egito (o mundo), esquecendo rapidamente
a opresso. Apenas se lembravam que haviam se deleitado nas
coisas que lhes faltavam agora no deserto da provao de Deus.
Moiss escolheu o sofrimento ... porque contemplava o galardo.
Que galardo ele estava procurando? Encontramos a resposta em
xodo, captulo 33:
Disse o Senhor a Moiss: Vai, sobe daqui, tu e o povo que
tiraste da terra do Egito para a terra a respeito da qual jurei a
Abrao, a Isaque e a Jac, dizendo: tua descendncia a darei.
Enviarei o anjo diante de ti; lanarei fora os cananeus, os amorreus,
os heteus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Sobe para uma
terra que mana leite e mel; eu no subirei no meio de ti, porque s
povo de dura cerviz, para que no te consuma eu no caminho (x
33:1-3).
Deus disse para Moiss descer e levar o povo terra que Ele
tinha prometido, a mesma terra que tinham esperado, por
centenas de anos, receber por herana. Deus prometeu para
Moiss at mesmo a escolta de um anjo escolhido, sendo que Ele
no os acompanharia.
Mas Moiss respondeu rapidamente: Se a tua Presena no
vai comigo, no nos faa subir deste lugar (x 33:15).
Eu me alegro que a opo de entrar na Terra Prometida sem
Deus no tenha sido colocada diante dos filhos de Israel. Se
pudessem ter escolhido uma vida confortvel no Egito, ao invs de
Deus, certamente teriam escolhido a Terra Prometida.
Provavelmente teriam feito uma festa e partido sem pensar duas
vezes! Mas como Moiss no tinha fixado sua viso na Terra
Prometida, sua resposta foi diferente.
Moiss disse: "A promessa no nada sem a sua presena!"
Ele recusou a oferta de Deus porque sua recompensa era a
presena do Senhor. Pense na posio de Moiss quando
respondeu: No nos faa subir deste lugar. Onde era "este lugar"?
O deserto!
Moiss vivia sob as mesmas condies que o resto de Israel.
No era dotado de habilidades sobre-humanas que o isentavam
dos sofrimentos que o restante de Israel experimentava. Tinha
sede e fome igual a eles, contudo, ns nunca o vemos reclamar
como os outros. A ele foi oferecido um "escape" desse sofrimento e
a oportunidade de ir para a terra dos seus sonhos, mas recusou.
Um mtodo que Deus usar para nos testar fazer-nos uma

oferta que espera que recusemos. A oferta, inicialmente, pode


prometer um grande sucesso, mas, a que preo? Pode at mesmo
parecer que o nosso ministrio se expandir e ir alm. Mas no
profundo do nosso corao, sabemos que escolher aquela
determinada coisa, seria contra o desejo mximo de Deus.
Somente aqueles que tremem da Palavra de Deus escolheriam
aquilo que parece menos benfico.
Em 2 Reis, captulo 2, Elias falou trs vezes para Eliseu
permanecer onde estava. Cada ordem era outro teste. Teria sido
mais fcil para Eliseu ficar, mas insistiu: To certo como vive o
Senhor e vive a tua alma, no te deixarei (2Rs 2:2). Ele sabia que a
recompensa celestial era mais importante do que o seu conforto
temporrio!
SEMELHANTE POR FORA, DIFERENTE POR DENTRO
Exteriormente ou fisicamente, no podemos observar
diferena entre Moiss e os filhos de Israel. Eles eram todos
descendentes de Abrao. Todos haviam deixado o Egito sob a
interveno do poder sobrenatural de Deus. Todos estavam na
posio de herdeiros das promessas de Deus. Todos professavam
conhecer e servir a Jeov. A diferena estava oculta nos recantos
internos dos seus coraes. Moiss temia a Deus; ento, tinha
percepo do corao de Deus e dos seus caminhos. Mas pelo fato
de os filhos de Israel no temeram a Deus, ficaram cegos e a sua
compreenso foi obscurecida.
Hoje no diferente. O cristianismo se tornou quase um
clube. Voc se lembra bem do que um clube desde que era
criana. Voc se associou a um clube por causa da necessidade de
pertencer. Na segurana de um clube, voc estava unido aos
outros scios por causa de um interesse ou causa comum. bom
se sentir parte de algo maior que voc. O clube estava por trs de
voc e lhe dava um senso de segurana.
H muitos que professam ser cristos, mas no temem a
Deus mais do que aqueles que nunca puseram os ps na igreja.
Como scios protegidos do clube do cristianismo, por que eles
deveriam ter medo? Alis, at os demnios tremem mais que
algumas pessoas que esto nas igrejas. Tiago advertiu aqueles que
professavam a salvao, mas que no tinham temor de Deus: Crs
tu, que Deus um s? Fazes bem. At os demnios crem e tremem!
(Tg 2:19)
Essas pessoas vm s nossas igrejas, trabalham nas equipes
de ministrio e pregam nos plpitos. Vm de todas as posies
sociais, desde os guetos at a vida excntrica de Hollywood.
Confessam salvao e amam as promessas de Deus, mas so
mopes e no temem a Deus como os filhos de Israel.

Judas, irmo do Senhor, previu esse dia e advertiu que as


pessoas iriam frequentar nossas igrejas e professar a salvao
pela graa de Deus, por causa da sociedade no clube do
cristianismo. Eles iriam frequentar as reunies dos crentes e
participar sem temor, o tempo todo servindo apenas a eles
mesmos (Jd 12).
Em Mateus 7:21-23, Jesus disse que haveria aqueles que expulsariam demnios e fariam outras maravilhas em seu nome,
chamando-o de Senhor e Salvador, porm, seriam negligentes na
sua vida de obedincia vontade de Deus. Jesus descreveu essa
condio como "joio que cresce no meio do trigo". Voc no
consegue dizer facilmente qual a diferena entre o trigo e o joio.
Da mesma maneira que Israel, o fogo da presena gloriosa de
Deus vai expor, finalmente, o contedo de cada corao. Essa ser
a condio para a igreja entrar na poca da colheita (Mt 13:26).
Malaquias profetizou que nos ltimos dias Deus enviaria
uma voz proftica, como Ele fez com Samuel, Moiss e Joo
Batista, para preparar o seu povo para a sua glria. Porm, no
seria apenas um, mas muitos mensageiros profticos. Esses
mensageiros surgiriam com tal unidade de propsito que falariam
como um s homem, clamando aos que esto sendo enganados
para se voltarem ao Senhor de todo o corao.
Assim, a ordem divina ser restaurada no corao do povo
de Deus. Esses profetas no so mensageiros de julgamento, mas
de misericrdia. Atravs deles, o Senhor chama os seus para
escaparem do juzo. Diz Malaquias:
Eis que eu envio o meu mensageiro que preparar o caminho
diante de mim; de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs
buscais [...] Mas quem pode suportar o dia da sua vinda? E quem
pode subsistir quando ele aparecer? Porque Ele como o fogo do
ourives e como a potassa dos lavandeiros (Ml 3:1,2).
Malaquias no est descrevendo o arrebatamento da igreja.
Ele diz que o Senhor vir ao seu templo, e no para o seu templo.
Osias disse que aps dois mil anos o Senhor viria a ns, o seu
templo, como a ltima chuva. Isso fala da glria de Deus
manifesta. Malaquias pergunta, ento: Mas quem pode suportar o
dia da sua vinda? E quem subsistir quando ele aparecer? Os dois
profetas confirmam que esse evento no o arrebatamento da
igreja.
Malaquias responde a sua prpria pergunta, apresentando
dois resultados da presena gloriosa de Deus. Primeiro, ela vai
refinar e purificar os que o temem (Ml 3:16-17). Segundo, vai
julgar os coraes daqueles que dizem que o servem, mas na

realidade no o temem (vv. 3:5 e 4:1). Depois dessa purificao,


ele nos diz:
Ento vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso,
entre o que serve a Deus e o que no o serve (Ml 3:18).
Antes que a glria se manifeste, voc no pode distinguir
uma pessoa que serve a Deus de outra que meramente oferece um
culto de lbios ao Senhor. A hipocrisia no pode se esconder da
luz da glria de Deus. A mentalidade de clube finalmente vai
acabar. Isso nos ajuda a compreender melhor a firme advertncia
de Jesus para os crentes do Novo Testamento:
Digo-vos, pois, amigos meus: No temais os que matam o
corpo, e, depois disso nada mais podem fazer. Eu, porm, vos
mostrarei a quem deveis temer: Temei aquele que, depois de matar,
tem poder para lanar no inferno. Sim, digo-vos, a esse deveis
temer (Lc 12:4, 5).
O temor de Deus nos impede de seguir o caminho destrutivo
do engano. Moiss disse que o temor de Deus no corao do seu
povo a fora para viver livre do pecado (xodo 20:20). Salomo
escreveu: Pelo temor do Senhor os homens evitam o mal (Pv 16:6).
Jesus advertiu os crentes com um propsito especfico e precedeu
a sua exortao sobre o temor Deus com uma advertncia sobre a
armadilha enganosa da hipocrisia:
Nada h encoberto que no venha a ser revelado; e oculto que
no venha a ser conhecido (Lc 12:2).
Quando ns encobrimos ou escondemos o pecado para proteger nossa reputao, colocamos um vu sobre os nossos
coraes. Pensamos equivocadamente que esse vu nos faz
parecer puros quando, na verdade, no estamos puros. Isto
finalmente conduz hipocrisia. Assim, no apenas enganamos os
outros, mas tambm a ns mesmos (2Tm 3:13). Como os filhos de
Israel, estamos cegos e no podemos ver.
O temor de Deus a nossa nica proteo contra a
hipocrisia. No vamos esconder o pecado em nossos coraes
porque vamos temer a Deus mais do que as opinies dos homens
mortais. Vamos nos importar mais com o que Deus pensa de ns
do que com o que os homens pensam. Vamos nos importar mais
com os desejos de Deus do que com o nosso conforto temporrio.
Vamos considerar a sua Palavra mais valiosa do que a dos
homens. Vamos voltar os nossos coraes para o Senhor! E Paulo

diz:
Quando, porm, algum deles se converte ao Senhor, o vu lhe
retirado (2Co 3:16).

O temor do Senhor nos impede de


comprometer a verdade de Deus para
perseguir a satisfao pessoal.

Possivelmente faltando pgina 178

Quando, porm, algum deles se converte ao Senhor, o vu lhe


retirado (2Co 3:16).
Que promessa poderosa! Quando nos convertemos ao
Senhor, todo vu que nos impede de contemplar a glria de Deus
removido!
Antes de prosseguir, quero enfatizar a implicao e
significado deste texto bblico. Precisamos qualificar esta
declarao, porque muitas vezes o pleno impacto do que Paulo
est dizendo pode se perder na nuvem da nossa atua! mentalidade
de clube de cristianismo.
Jesus props uma pergunta surpreendente, que muitas
vezes pulamos e evitamos hoje. Ele perguntou: Porque me
chamais, Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando? (Lc 6:46)
A palavra grega para Senhor kurios. Ela significa "supremo em
autoridade". Ela tambm tem uma conotao de propriedade.
O Senhor o criador, governador e proprietrio do universo.
Como Autoridade Suprema, Ele colocou o homem com autoridade
delegada no jardim. O homem entregou para Satans seu domnio
delegado sobre a terra (Lc 4:6). Na cruz, Jesus redimiu o que havia
sido perdido. Agora temos uma escolha: podemos entregar o
domnio completo de nossas vidas a Jesus, ou reter e permanecer
presos, sob o domnio de um mundo perdido e agonizante. No h
uma terceira opo, nenhum meio termo, nenhum caminho
intermedirio.
Quando no tememos a Deus e no o honramos como
Senhor, retemos uma parte do controle de nossas vidas. Podemos
confessar a Jesus como Senhor, mas nossa irreverncia
evidenciada pelo fruto de nossas vidas. Se tememos a Deus, ns
vamos nos render completamente autoridade dele como Rei e
Senhor. Isto permite que o Senhor assuma aposse total e irrestrita
sobre nossa vida. Nos tornamos os seus servos.
Paulo, Timteo, Tiago, Pedro e Judas se referiram a si mesmos, em suas epstolas, como servos (Rm 1:1; Cl 4:2; Tg 1:1; 2Pe
1:1 e Jd 1). Um servo entrega-se voluntariamente ao servio como
pagamento de uma dvida. No escravido, porque um escravo
no tem escolha nessa questo. A servido voluntria. Servimos
por amor, confiana e temor reverente de Deus. Ns lhe damos de
boa-vontade o domnio total e incondicional sobre nossas vidas.
por isso que Paulo pde enfrentar corajosamente as
cadeias, as tribulaes e os sofrimentos que o esperavam em cada
cidade. Ele pde dizer com determinao: E agora, constrangido
em meu esprito, vou para Jerusalm (At 20:22). O Senhor obrigou
Paulo? Absolutamente, no! Paulo compreendeu que ao cumprir a

vontade de Deus, poderia sofrer. Mas Paulo havia escolhido fazer a


vontade de Deus acima do seu prprio conforto. Havia entregue
livremente o domnio total e incondicional da sua vida a Jesus.
Paulo se referiu aos sofrimentos extremos que iria encontrar
com estas palavras: Porm, em nada considero a vida preciosa
para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o
ministrio que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o
evangelho da graa de Deus (At 20:24). Estava comprometido, no
importava o custo. Somente o nosso amor por Deus, associado a
um santo temor por Ele, satisfaz nossa resposta ao seu senhorio.
Esse o compromisso requerido de todos os que seguem a Jesus
(Lc 14:25-33).
Quando Jesus perguntou: Por que me chamais, Senhor,
Senhor, e no fazeis o que vos mando? Ele estava dizendo na
verdade: "No se engane em me chamar de 'Senhor' enquanto
continua vivendo a sua vida como se voc mesmo fosse o seu
dono".
O VU DO ENGANO
A vida do rei Saul exemplifica este conceito. Deus lhe enviou
uma ordem atravs do profeta Samuel. Saul foi instrudo a reunir
o seu exrcito para atacar Amaleque e destruir completamente
tudo que respirasse: todos os homens, mulheres, crianas e
animais.
Saul no rejeitou as instrues de Samuel dizendo:
"Absolutamente no!" E saiu pisando duro em direo oposta. Isso
seria desobedincia bvia. Em vez disso, Saul deu ouvidos, reuniu
o seu exrcito e atacou Amaleque. Nesse ataque, dezenas de
milhares de homens, mulheres e crianas foram mortos. Saul
poupou apenas o rei dos amalequitas. Talvez ele quisesse outro rei
como um trofu para servi-lo em seu palcio.
Alm disso, provavelmente milhares de animais foram
mortos tambm. Saul poupou apenas algumas das melhores
ovelhas, cordeiros e bois. Ele pensou que as pessoas poderiam
sacrificar esses animais ao Senhor, mesmo que fosse "bblico".
Para algum que no tivesse ouvido as palavras do profeta, Saul
poderia passar por um rei religioso. "Olhe, ele sacrifica apenas o
melhor para o Senhor!"
Depois dessa campanha, Deus falou com Samuel:
Arrependo-me de haver constitudo rei a Saul; porquanto deixou de
me seguir, e no executou as minhas palavras (1 Sm 15:11).
No dia seguinte, Samuel foi confrontar Saul. Quando viu
Samuel chegando, ele, entusiasmado, o recebeu com a saudao:
Bendito sejas tu do Senhor; executei as palavras do Senhor (ISm
15:13).

Espere um momento! No era essa a impresso de Deus


definitivamente! Ns acabamos de ler a opinio de Deus. O que
aconteceu aqui? Como poderia haver opinies to diferentes sobre
o mesmo incidente? Saul realmente acreditava que havia
obedecido a Deus. Como poderia haver tal discrepncia? Tiago
explica isto:
Tornai-vos, pois, praticantes da palavra, e no somente
ouvintes, enganando-vos a vs mesmos (Tg 1:22).
Quando ns ouvimos a Palavra de Deus e no a praticamos,
enganamos os nossos prprios coraes! Assim, uma pessoa pode
realmente acreditar que obediente a Deus quando, na verdade,
est agindo em desobedincia. Esta uma revelao to
assustadora quanto sria! O engano encobre o corao e obstrui a
verdade. Quanto mais uma pessoa desobedece, mais espesso e
mais resistente o vu se torna, sendo cada vez mais difcil de
remover.
Permita-me reiterar alguns pontos importantes. Primeiro,
Saul no saiu pisando duro nem se recusou a fazer como lhe foi
falado. Ele atendeu. Segundo, matou dezenas de milhares de
pessoas e poupou apenas um. Matou todos os milhares de
animais, menos alguns. Ele fez talvez 99% do que lhe foi ordenado
fazer. Porm, Deus chamou a sua obedincia quase completa de
rebelio! (v. 23).
Hoje ns diramos: "Est tudo certo; foi um bom esforo."
Ns podemos at defender Saul, destacando: "Afinal de contas, ele
fez quase tudo. Vamos lhe dar o crdito pelo que fez certo! Por que
destacar apenas uma coisa que no fez? Olhe tudo que ele fez!
No seja to duro com o pobre Saul!"
Aos olhos de Deus, a obedincia parcial ou seletiva igual
rebelio contra a sua autoridade. a evidncia da falta do temor
de Deus!
Uma vez, estava no Canad preparando-me para ministrar.
Ns estvamos no meio do louvor e adorao, quando o Esprito
do Senhor fez esta pergunta: "Voc sabe o que um esprito
religioso?"
Embora eu tenha escrito e pregado sobre espritos religiosos
e como eles operam, soube imediatamente que minha informao
devia ser, na melhor das hipteses, limitada. Tenho aprendido que
sempre que Deus faz uma pergunta Ele no est procurando
informao. Eu respondi: "No, Senhor, por favor me diga".
Ele respondeu rapidamente: "Uma pessoa com um esprito
religioso algum que usa a minha Palavra para executar a sua
prpria vontade!" Em outras palavras, quando tomamos o que o
Senhor disse e acrescentamos os nossos prprios desejos.
Eu tive muito temor da sabedoria dada pelo Esprito de

Deus. Apliquei isto situao de Saul. Eu pude ver como Saul fez
o que lhe foi ordenado, porm, acrescentou os seus prprios
desejos. O corao de Deus no era o seu alvo. Saul havia visto
uma oportunidade de se beneficiar e fortalecer sua posio sobre o
seu povo e ele a agarrou. Isso senhorio? Isso tremer da Palavra
de Deus? O temor do Senhor nos impede de comprometer a
verdade de Deus para perseguir a satisfao pessoal. Ento, ns
vamos obedecer a Palavra de Deus, no importa o custo.
EM QUAL ESPELHO VOC EST SE CONTEMPLANDO?
Oua novamente as palavras de Tiago:
Tornai-vos, pois, praticantes da palavra, e no somente
ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Porque, se algum
ouvinte da palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que
contempla num espelho o seu rosto natural; pois a si mesmo se
contempla e se retira, e para logo se esquece de como era a sua
aparncia (Tg 1:22-24).
Tiago usa este exemplo natural para ilustrar o que realmente
acontece no esprito quando ns no somos submissos ao
senhorio de Jesus. Quando no trememos da sua Palavra com
obedincia incondicional, como olharmos a ns mesmos em um
espelho, depois nos afastarmos como se no houvssemos olhado,
e voltar, porque esquecemos como era a nossa aparncia.
Podemos ver enquanto estamos olhando no espelho, mas assim
que nos afastamos, esquecemos o que vimos, como se fssemos
cegos.
Isto explica porque as pessoas podem ler, ouvir e at mesmo
pregar a Palavra de Deus, porm, viver como aqueles que no a
conhecem. H pouca mudana em suas vidas. Virtualmente no
acontece nenhuma transformao. O salmista descreve a condio
daqueles que frequentam a casa de Deus, ouvem a sua Palavra e
ainda permanecem sem transformao. Ele diz: Porque no h
neles mudana nenhuma e no temem a Deus (Sl 55:19).
Eles confessam que so salvos, porm, permanecem sem a
transformao pelo poder de Deus. So profanos, ingratos,
desafeioados, desobedientes e irreconciliveis e tambm exibem
outros traos de carter que no os torna diferentes de algum
que nunca ouviu a Palavra de Deus. Provavelmente no fumam,
no bebem, no juram como os pagos das ruas, mas, por dentro,
seus motivos so iguais aos das pessoas egostas. Paulo descreveu
a condio deles como sendo pessoas que aprendem sempre, mas
jamais chegam a aplicar o conhecimento da verdade. Eles seriam
enganados (2 Tm 3:1-7,13).

No deserto, os filhos de Israel sofreram dessa miopia de


corao encoberto por um vu. O vu foi chamado de engano.
Ouviram a Palavra de Deus e viram o seu grande poder,
entretanto, permaneceram exatamente os mesmos. A falta do
santo temor escureceu os seus olhos espirituais.
Sem o verdadeiro arrependimento, o vu se tornou cada vez
mais espesso at ao ponto da cegueira. Seus coraes ficaram
cegos para o tipo de pessoas que haviam se tornado. Enquanto
eles celebravam a libertao do Egito (o mundo), perderam contato
com os propsitos de Deus e se afastaram, embora encurvados,
quando a presena gloriosa de Deus foi revelada. O mesmo pode
acontecer conosco se no prestarmos ateno s advertncias de
Deus.
Paulo nos diz o que vai acontecer quando ns nos
submetermos ao senhorio de Jesus, temendo a sua presena e
tremendo da sua Palavra.
Quando, porm, algum deles se converte ao Senhor, o vu lhe
retirado [...] E todos ns com o rosto desvendado, contemplando,
como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados de
glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o
Esprito (2Co 3:16, 18).
Como Tiago, Paulo usou a analogia de olhar num espelho.
Porm, no uma imagem natural que contemplamos, mas a
prpria glria de Deus, que revelada na face de Jesus Cristo
(2Co 4:6). Esta imagem revelada em nossos coraes quando no
somente ouvimos a Palavra de Deus, mas tambm somos
obedientes em pratic-la. Tiago confirma isto:
Mas aquele que considera atentamente na lei perfeita, lei da
liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas
operoso praticante (que obedece), esse ser bem-aventurado no que
realizar (Tg 1:25). (Parnteses acrescido pelo autor).
A lei perfeita da liberdade Jesus. Ele a Palavra viva e
revelada de Deus. Joo nos diz: Pois h trs que do testemunho
no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e estes trs so um (1
Jo 5:7).
Quando
ns
buscamos
a
Jesus
diligentemente,
permanecemos atentos sua Palavra sob a liderana do Esprito
Santo e obedecemos ao que revelado, nossos olhos permanecem
abertos e sem o vu. Ento, ns podemos perceber a glria de
Deus!
Lembre-se de que o desejo de Deus que ns possamos con-

templar a sua glria! Ele lamentou quando Israel no pde


permanecer na sua presena gloriosa, devido falta de temor
piedoso. Apenas aqueles que tiverem seus coraes desvendados
podem contempla-lo!
Quando contemplamos a glria de Deus no espelho da sua
Palavra revelada, somos transformados sua imagem pelo
Esprito de Deus! Glria a Deus! Agora voc pode entender a
advertncia do escritor de Hebreus:
Por esta razo, importa que nos apeguemos, com mais
firmeza, s verdades ouvidas, para que delas jamais nos
desviemos (Hb 2:1).
H um chamado para todo crente - ser conformado
gloriosa imagem de Jesus Cristo (Fp 3:14 e Rm 8:29). Mas se ns
no formos diligentes em obedecer a Palavra de Deus, vamos
inconscientemente nos desviar do curso que estabeleceu diante de
ns. Voc j imaginou tentar dirigir com os olhos vendados? Voc
poderia at dar partida, mas, num instante, seu carro se desviaria
do caminho! Voc no pode ver para onde est indo, se tiver os
olhos vendados. A obedincia a Deus mantm seus olhos bem
abertos!
A LUZ QUE GUIA TODO O NOSSO SER
Somos transformados naquilo que contemplamos. Se h um
vu sobre os nossos olhos espirituais, ento nossa imagem do
Senhor distorcida. Em nossas mentes, a imagem dele toma a
forma de homem corruptvel, em vez do Deus incorruptvel que Ele
realmente . Ento ns vemos os caminhos de Deus atravs da luz
escura da cultura em que ns vivemos. por isto que Israel
experimentou milagres e manifestaes poderosas, todavia,
rapidamente passavam a se comportar como as naes que no
conheciam ao Senhor. Jesus disse:
Seus olhos so a lmpada do corpo. Se os teus olhos forem
bons, todo o teu corpo ser luminoso. Se, porm, os teus olhos forem
maus, todo o teu corpo estar em trevas. Portanto, caso a luz que
em ti h sejam trevas, que grandes trevas sero! (Mt 6:22, 23)
A lmpada que d direo ao nosso corpo (nosso ser) so os
olhos. Esta imagem da lmpada fala no apenas da viso fsica,
mas tambm dos olhos do corao (Ef 1:18). Nosso ser inteiro
segue a percepo e a direo dos olhos. Se nossos olhos
contemplam a Palavra viva de Deus (Hb 6:5), todo o nosso ser se
enche da luz da natureza de Deus (1 Jo 1:5). Somos

continuamente transformados na luz desta verdade; estamos


seguros e no nos desviaremos do curso.
Jesus continuou a dizer que aquele cujos olhos atentam
para o mal teria seu ser inteiro inundado pela natureza das trevas.
Isto descreve o corao escuro de um incrdulo.
Mas vamos olhar de perto sua ltima declarao: Portanto,
caso a luz (que sua percepo de Jesus) que em ti h sejam
trevas, que grandes trevas sero! (Mt 6:23) Essa declarao no
feita para os incrdulos, mas para as pessoas que conhecem a
Palavra de Deus. A luz est em ns. Jesus est dizendo que se a
nossa percepo est escura ou encoberta devido a falta de santo
temor, estas trevas sero realmente maiores do que as trevas que
envolvem aqueles que nunca viram ou ouviram a verdade. (Jd
12,13eLc 12:47,48), (Parnteses acrescentado pelo autor).
Recorde as palavras de Deus a respeito daqueles que
afirmavam conhec-lo mas no tinham temor para com Ele. De
que te serve repetires os meus preceitos e teres nos lbios a minha
aliana, uma vez que aborreces a disciplina, e rejeitas as minhas
palavras? (Sl 50:16, 17) Estes so os que confessam a sua crena
na Palavra de Deus e at mesmo pregam sobre ela, mas a luz que
est neles so grandes trevas. Com os olhos encobertos, vem
Deus como vem a si mesmos, em vez de v-lo como realmente .
Deus diz: Tens feito estas cousas e eu me calei; pensavas que eu
era teu igual (Sl 50:21).
DESENVOLVAM A SUA SALVAO
Pedro nos encoraja a ver que Deus nos tem dado ... as suas
preciosas e mui grandes promessas para que por elas vos torneis
co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo das
paixes que h no mundo (2Pe 1:2-4). "Co-participantes da
natureza divina!" Que promessa!
Ele explica que o cumprimento dessa promessa seria
condicional e progressivo, pois ele diz: Temos assim tanto mais
confirmada a palavra proftica, e fazeis bem em atend-la, como a
uma candeia que brilha em lugar tenebroso, at que o dia clareie e
a estrela da alva nasa em vosso corao (2Pe 1:19). A condio:
atender s mui grandes e preciosas promessas. A progresso:
medida que ns trememos e obedecemos, ento a luz da glria de
Deus vai brilhar. Ela comea como a fora do amanhecer e
continua de glria em glria at brilhar por completo, como o sol.
Provrbios 4:18 nos diz: Mas a vereda do justo como a luz da
aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. No dia
perfeito ns brilharemos como o sol, para sempre (Mt 13:43). Ns
no vamos refletir a glria de Deus -ns vamos emiti-la! Aleluia!
Quando contemplamos a glria do Senhor no espelho da sua

Palavra revelada, ns estamos "sendo transformados (mudados)


na mesma imagem do Senhor, de glria em glria". Isto descreve o
processo que a Bblia chama de "desenvolver" a nossa salvao.
Paulo d instrues especficas sobre isto aos Filipenses.
Enquanto voc l suas instrues, pondere sobre o fato de que se
estas mesmas instrues tivessem sido atendidas por Israel,
teriam sido poupados do destino indesejvel de perecer no deserto.
Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s
na minha presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia,
desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus
quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua
boa vontade (Fp 2:12, 13).
Eu sei que esta carta de Paulo para os Filipenses, mas ela
representa uma carta do Senhor para ns. Toda a Escritura
dada pela inspirao do Esprito Santo, e no h interpretao
particular. Devemos ler este versculo como se Deus estivesse
falando pessoalmente conosco. Antes de continuar, leia Filipenses
2:12-13 novamente, sob esta viso.
Estes versculos ilustram como o temor de Deus nos d
foras para obedec-lo, no apenas na sua presena, mas tambm
na Sua ausncia. As Escrituras descrevem dois aspectos
diferentes da presena de Deus. Primeiro, h onipresena. Em
termos simples, Deus est em todos os lugares. Davi descreveu
isso desta maneira: Para onde me ausentarei do teu Esprito ? Para
onde fugirei da tua face ? Se subo ao cu l ests; se fao a minha
cama no mais profundo abismo (inferno), l ests tambm (SI
139:7-8). (Parnteses acrescido pelo autor). Esta a presena que
Ele promete: nunca nos deixar ou j amais nos abandonar (Hb
13:5).
Segundo, h a presena tangvel de Deus, ou manifesta, isto
, quando a presena dele se torna real para ns neste mundo
natural.
Ns geralmente sentimos seu amor durante os cultos,
sentimos seu calor quando o adoramos e sentimos seu poder
quando oramos. E fcil obedecer a Deus nos momentos em que
nossas oraes acabaram de ser respondidas, suas promessas se
cumpriram e a alegria abundante. Mas uma pessoa que teme a
Deus aquela que vai obedecer at mesmo em tempos difceis,
quando no h a presena tangvel de Deus para encoraj-la.
O RESOLUTO TEMOR DE DEUS
Vamos considerar Jos, o bisneto de Abrao. Em sonho,
Deus mostrou a Jos que ele seria um grande lder, governando

at mesmo sobre seus irmos! Mas o que aconteceu logo depois


que ele recebeu essa promessa? Um dia, os irmos, sobre quem
Jos estava destinado a governar, ficaram com inveja dele e o
lanaram numa cova. Muitos hoje poderiam se perguntar,
chocados: "Como Deus pde permitir isso? Esse sonho era uma
grande gozao?" Depois do choque inicial, ficariam ofendidos com
Deus. A ofensa deles outra manifestao da falta de santo temor!
Contudo, no encontramos nenhum registro de murmurao de
Jos.
Os mesmos irmos de Jos o venderam como um escravo
para uma nao estrangeira. Ele serviu na casa de Potifar, um
adorador de dolos, por mais de dez anos. Dez anos - pense nisto!
A cada dia o sonho que recebera de Deus deve ter parecido mais
distante e ftil. A maioria de ns teria ido alm de questionar a
Deus, e depois de dez anos, ns j teramos desistido! Mesmo
assim, no encontramos evidncia de murmurao em Jos. Ele
no abandonou a sua esperana, no esqueceu seu sonho nem se
rendeu ao desnimo. Ele temia a Deus.
Por outro lado, os filhos de Israel se entregavam
reclamao e murmurao. A pacincia de Jos suportou dez
anos de escravido, enquanto a pacincia dos israelitas acabou
depois de alguns meses. Hoje, muitos reclamam quando nossas
oraes no so respondidas dentro de algumas semanas. Como
somos diferentes de Jos, voc no acha?
Jos estava isolado e sozinho em uma terra pag, longe de
tudo que conhecia e amava. Ele no tinha comunho com crentes.
No havia nenhum irmo em quem pudesse confiar. Nesse estado
de solido, a esposa do seu senhor tentou seduzi-lo. Vestida com
roupas de seda e perfumada com os melhores leos do Egito, a
esposa de Potifar diariamente insistia com Jos para que se
deitasse com ela.
Eu gosto muito da maneira como Jos demonstrou seu
temor a Deus. Embora tivesse experimentado o sofrimento e a
decepo, no se rendeu esposa de Potifar. Se tivesse perdido
seu piedoso temor e estivesse ofendido com Deus, no teria fora
para resistir tentao. Rejeitou a esposa de Potifar: Como, pois,
cometeria eu tamanha maldade, e pecaria contra Deus? (Gn 39:9)
A obedincia de Jos a Deus o lanou no calabouo do
Fara. A essa altura, quantos ainda escolheriam confiar em Deus
e obedec-lo? Muitos cairiam vtimas nas garras mortais da
amargura (Hb 12:15). Jos permaneceu na priso por mais de dois
anos. Contudo, ns ainda no encontramos nenhuma evidncia
de murmurao ou amargura. At mesmo na escurido da priso
e no confinamento das cadeias, Jos continuou temendo a Deus!
Nenhum desapontamento desviou o seu corao de Deus.

O que mais poderoso, que em todo o seu sofrimento, Jos


ainda ministrou aos seus companheiros de priso. Durante a sua
aflio, ele os confortou, interpretando seus sonhos e falando-lhes
sobre Jeov.

A MURMURAO IMPEDE A TRANSFORMAO


Os descendentes de Jos eram muito diferentes. Obedeciam
quando seus desejos eram satisfeitos e quando Deus manifestava
seu grande poder a favor deles. Sempre que se sentiam
desencorajados ou abandonados, rapidamente se deixavam levar
pela desobedincia. O primeiro sintoma de afastamento sempre
aparece em forma de murmurao.
Aqueles que se ofendem com Deus no esto sendo apenas
tolos, como tambm esto se opondo diretamente a Ele. Pelo
contrrio, esto resistindo sua Palavra ou sua liderana. Os
filhos de Israel se queixaram dos seus lderes, mas Moiss
respondeu-lhes: As vossas murmuraes no so contra ns, e sim
contra o Senhor (x l6:8).
A murmurao uma assassina. Ela produzir um curto
circuito na vida de Deus em voc, mais rpido do que qualquer
outra coisa! A murmurao, indiretamente, diz ao Senhor: "Eu
no gosto do que Tu ests fazendo em minha vida e se eu fosse o
Senhor, faria de maneira diferente". A murmurao no nada
mais do que uma manifestao de insubordinao contra a
autoridade de Deus. Ela extremamente irreverente! Deus odeia a
murmurao! Jos temia a Deus e ele nunca murmurou. por
isto que o Senhor nos admoesta:
...Desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor; porque
Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a
sua boa vontade. Fazei tudo sem murmuraes nem contendas (Fp
2:12-14).
Deus nos adverte severamente a no permitirmos que a
reclamao lance razes nos nossos coraes. Ns no ficamos
desamparados por seu intenso ataque. O temor do Senhor a
fora dentro de ns que impede a presena deste sentimento em
nosso corao. Provrbios confirma isto:
O temor do Senhor fonte de vida para evitar os laos de
morte (Pv 14:27).
Jos viveu em um deserto espiritual por mais de doze anos.
Parece que nada estava indo bem. No havia nada para fortalec-

lo ou encoraj-lo. Mas havia uma fonte no profundo do ntimo de


Jos - fonte de onde provinha a fora de que ele necessitava para
obedecer a Deus em tempos difceis e ridos. Esta fonte era o
temor de Deus!
Ele pde evitar as armadilhas do dio, da ofensa, do cime,
do ressentimento, do desgosto e do adultrio por meio das guas
vivas daquela fonte. Enquanto outros teriam cado nas armadilhas
de morte, Jos pde se voltar e ministrar a outros - at mesmo nas
horas mais sombrias.
Jos era sbio em seu comportamento porque ele temia a
Deus. O temor do Senhor a instruo da sabedoria (Pv 15:33).
Aqueles que temem a Deus so sbios. Daniel nos mostra:
Os que forem sbios, pois, resplandecero, como o fulgor do
firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as
estrelas, sempre e eternamente (Dn 12:3).
Jos passou no ltimo teste do corao dando de si mesmo e
declarando a fidelidade de Deus na hora mais sombria. No
passou muito tempo para que a sabedoria de Jos o levasse a
brilhar esplendidamente no Egito. A sua virtude no podia ser
escondida, mas foi revelada a toda uma nao pag.
E interessante observar o comportamento de Jos, enquanto
estava preso e sua reao aos companheiros, que o conduziu
sua promoo. Em Gnesis 40, ns lemos que o copeiro-chefe e o
padeiro-chefe do Fara estavam entre os prisioneiros. Ambos
tiveram sonhos que foram interpretados por Jos. Para o copeiro,
Jos anunciou o significado do sonho:
Ento, lhe disse Jos: Esta a sua interpretao: os trs
ramos so trs dias; dentro de ainda trs dias o Fara te reabilitar
e te reintegrar no Teu cargo, e tu lhe dars o copo na prpria mo
dele, segundo o costume antigo, quando lhe eras copeiro (Gn 40:12,
13).
Mas, para o padeiro a interpretao no era to boa.
Ento, lhe disse Jos: A interpretao esta: os trs cestos
so trs dias; dentro de ainda trs dias, Fara te tirar fora a
cabea e te pendurar num madeiro, e as aves te comero as
carnes (Gnesis 40:18,19).
Se houvesse qualquer vestgio de murmurao no corao de
Jos ele no teria ministrado ao copeiro ou ao padeiro. Se ele no
tivesse ministrado a eles, poderia ter permanecido na priso at
sua morte.
Em seus momentos finais, Jos ainda estaria murmurando a

respeito do que parecia ser infidelidade de Deus quando, na


realidade, a promessa de Deus teria sido abortada pela sua falta
de temor piedoso. Mas Deus foi fiel para libertar Jos das cadeias
da priso. No tempo certo, foi convocado pelo Fara para
interpretar um sonho, pela recomendao de ningum mais seno
o copeiro-chefe. E uma nao inteira foi livre da fome porque um
homem, Jos, temia ao Senhor.
Na segunda metade do sculo vinte, a igreja tem
demonstrado falta do temor a Deus. Portanto, ns somos vistos
como um oprbrio, ao invs de estrelas brilhantes, diante da
nossa nao necessitada. Os nossos pecados so frequentemente
difundidos pela mdia, perdemos o respeito que os crentes
deveriam receber. No temos demonstrado as qualidades de
fidelidade e temor a Deus encontradas em Jos. Que Deus nos
ajude com a sua graa!
RESPLANDECENDO A SUA GLRIA
J foi outro homem que sofreu grandemente. Ele tambm foi
penosamente provado. Tentou compreender tudo que estava
sofrendo, mas caiu em desespero. Seus amigos vieram lhe dar
conselhos, mas suas palavras no ajudaram em nada e somente
acrescentaram confuso a J. Ele procurou pela sabedoria, mas
ela se esquivou dele. Deus ficou calado enquanto J e seus amigos
compartilhavam suas tentativas fteis para compreender os
caminhos de Deus, que esperou at que todas as opinies deles
exaurissem. Ele enviou um sbio pregador chamado Eli. Mas,
depois disso:
Depois disto, o Senhor, do meio de um redemoinho, respondeu
a J: Quem este que escurece os meus desgnios com palavras
sem conhecimento? Cinge, pois, os teus lombos como homem, pois
eu te perguntarei, e tu me fars saber. Onde estavas tu, quando eu
lanava os fundamentos da terra? Dize-mo, se tens entendimento
(J 38:1-4).
Deus continuou a falar at que J foi subjugado pela
tremenda sabedoria, compreenso e fora de Deus. J foi
dominado pelo santo temor e clamou:
Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser
frustrado. Quem aquele, como disseste, que sem conhecimento
encobre o conselho? Na verdade, falei do que no entendia; cousas
maravilhosas demais para mim, cousas que eu no conhecia.
Escuta-me, pois, havia dito, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me
ensinars. Eu te conhecia s de ouvir, mas agora os meus olhos te

vem. Por isso me abomino, e me arrependo no p e na cinza (J


42:2-6)
J temeu a Deus. Viu Deus e foi transformado. A sua dor
fsica e a sua perda no haviam diminudo, mas adquiriu um
sentido maior do santo temor. Esse temor trouxe a sabedoria de
que J necessitava. Assim como Jos havia ministrado em meio a
sua dor e sofrimento, J se voltou para os outros e ministrou.
Mudou o Senhor a sorte de J, quando este orava pelos seus
amigos; e deu-lhe o dobro de tudo o que antes possura [...] Ento
morreu J, velho e farto de dias (J 42:10-17).
J brilhou com sabedoria e fora maior do que tivera antes.
Muitas pessoas hoje continuam a receber revelao atravs da dor
e da sabedoria. Ns podemos ver por que Deus nos adverte
fortemente:
Fazei tudo sem murmuraes nem contendas. (Fp 2:14)
O que nos d a capacidade de caminharmos livres destas
atitudes negativas? O temor de Deus. Quando ns tememos a
Deus, nossos coraes so descobertos. Quando contemplamos a
glria de Deus, somos transformados pela imagem que
contemplamos.
Para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus
inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual
resplandeceis como luzeiros no mundo; preservando a palavra da
vida... (Fp 2:15, 16)
A Bblia Ampliada diz assim: (Nota do Tradutor: referncia
extrada da traduo revista e atualizada)
Para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus
inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual
resplandeceis como luzeiros no mundo (estrelas ou farol que
brilham intensamente) (Fp 2:15, 16) (Parnteses acrescido pelo
autor).
Glria a Deus eternamente! Ns, que tememos a Deus,
somos continuamente conformados sua imagem, at
resplandecermos como luzeiros brilhantes em um mundo escuro.
Isto descreve a tremenda glria que sua igreja fiel vai emitir nestes
ltimos dias.
No captulo anterior, discutimos sobre como esta
transformao vai aumentar, at que a glria de Deus se

manifeste em ns to fortemente que os pecadores sero atrados


a Cristo pela nossa luz. Revendo o que Isaas disse, ns
encontramos:
Dispe-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glria do
Senhor nasce sobre ti. Porque eis que as trevas cobrem a terra, e a
escurido, os povos; mas sobre ti aparece resplendente o Senhor, e
a sua glria se v sobre ti. As naes se encaminham para a tua
luz, e os reis, para o resplendor que te nasceu (Is 60:1-3).
Deus manifestar a sua glria nesta Terra. Eleja disse como
far isto: ...E eu tornarei mais gloriosa a casa da minha glria (Is
60:7). A casa da sua glria o seu povo, o seu templo, aqueles
dentre ns que o temem e o amam. Zacarias previu a glria do
Senhor manifestando-se sobre o seu povo e disse:
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Naquele dia suceder que
pegaro dez homens, de todas as lnguas das naes, pegaro,
sim, na orla da veste de um judeu (um crente), e lhe diro: Iremos
convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco (Zc 8:23).
(Parnteses acrescido pelo autor).
Zacarias no usou a terminologia que usamos hoje. Assim,
no podia dizer que os homens segurariam no brao de cada
cristo. Viu os nossos dias e os descreveu em seus prprios
termos. O que muito empolgante que estamos nos
aproximando rapidamente desses dias! Aleluia!

Temer a Deus Crer em Deus. Crer em


Deus obedec-lo.

CAPTULO 12

AMIZADE COM DEUS


A intimidade do Senhor para os que o temem, aos quais ele
dar a conhecer a sua aliana (Sl 25:14).
Agora, vamos discutir o que eu acredito ser o aspecto mais
emocionante de andar no temor de Deus. Este o desejo do
corao de todo verdadeiro crente. a nica coisa que sempre
trar satisfao duradoura. o motivo da criao de Deus e o seu
propsito na redeno, o prprio centro do corao de Deus e um
tesouro reservado para aqueles que o temem. Como introduo,
vamos retomar a sabedoria de Salomo:
O temor do Senhor o princpio do saber (Pv 1:7).
Saber o qu? Salomo est se referindo ao saber cientfico?
No; muitos cientistas exaltam o homem e no tm temor de
Deus. Este versculo se refere s realizaes sociais ou polticas?
No; porque os caminhos do mundo so loucura para Deus. o
conhecimento das Escrituras? No, porque embora os fariseus
fossem peritos na lei, estavam desagradando a Deus. Nossa
resposta encontrada em Provrbios 2:5: Ento entenders o
temor do Senhor, e achars o conhecimento de Deus. Deixe-me
repetir isto para voc em termos mais simples: voc vai conhecer a
Deus intimamente. O salmista confirma isto dizendo:
A intimidade do Senhor para os que o temem (Sl 25:14).
O temor do Senhor o princpio, ou o ponto de partida, de
um relacionamento ntimo com Deus. A intimidade um
relacionamento de mo dupla. Por exemplo, eu sei sobre o
presidente dos Estados Unidos. Eu posso listar vrias informaes
sobre as realizaes dele e sua postura poltica, mas no o
conheo realmente. No tenho um relacionamento pessoal com
ele. Aqueles que so parentes chegados do presidente e os seus
amigos ntimos o conhecem. Se ns estivssemos na mesma sala,

reconheceria rapidamente o presidente, mas ele no me


conheceria. Embora seja um cidado americano e conhea o
presidente, no poderia falar com ele como se ele fosse meu
amigo. Isto seria inapropriado e at mesmo desrespeitoso. Ainda
estaria sob sua jurisdio e autoridade como presidente e sob a
sua proteo como comandante-em-chefe, mas a autoridade dele
sobre mim no me concederia automaticamente uma relao de
intimidade com ele.
Outro exemplo: um de ns sente grande atrao por uma
celebridade do esporte ou de Hollywood. Os nomes so comuns
em todos os lares americanos. A mdia tem descoberto a vida
pessoal deles atravs de numerosas entrevistas de televiso,
jornais e artigos de revista. Ouo os fs falarem como se essas
celebridades fossem seus amigos ntimos. Tenho visto pessoas se
envolverem emocionalmente nos problemas conjugais dos seus
dolos e tenho visto as pessoas lamentarem como se eles fossem
parte da famlia quando morrem seus heris de algum esporte ou
do cinema.
Se esses fs se encontrassem com seu heri clebre na rua,
no receberiam nem mesmo um aceno de cabea em
cumprimento. Se forem corajosos o suficiente para parar essa
celebridade, poderiam descobrir que a verdadeira pessoa
bastante diferente da imagem que ele ou ela representam. O
relacionamento entre celebridades e seus fs um relacionamento
de mo nica.
Eu tenho lamentado este mesmo comportamento na igreja.
Escuto os crentes falarem sobre Deus como se Ele fosse apenas
um amigo, algum com que costumam passar tempo. Contam
casualmente como Deus lhes tem mostrado isso ou aquilo. Dizem
o quanto desejam a presena e tm fome da uno de Deus.
Muitas vezes, os novos crentes ou ainda no-estveis em seu
relacionamento com o Senhor se sentem desconfortveis e
espiritualmente deficientes perto desses amigos ntimos de Deus.
Normalmente, dentro de pouco tempo voc vai ouvir esses
indivduos se contradizerem. Eles diro algo que revela claramente
que o seu relacionamento com Deus no diferente daquele entre
um f e seu dolo. Demonstram estar comentando um
relacionamento que simplesmente no existe.
O Senhor disse que ns no podemos sequer comear a
conhec-lo intimamente, a menos que o temamos. Em outras
palavras, um relacionamento ntimo e a amizade com Deus sequer
tem incio se o temor de Deus no estiver firmemente plantado nos
nossos coraes.
Ns podemos assistir aos cultos, ir frente em resposta a todos os apelos do plpito, ler a Bblia diariamente e frequentar

todas as reunies de orao. Podemos pregar sermes


maravilhosos e motivadores, trabalhar duro no ministrio durante
anos e at mesmo receber o respeito e a admirao dos colegas.
Mas se no temermos a Deus, estaremos apenas escalando os
degraus da escada religiosa. Qual a diferena entre estes rituais
religiosos e sofrer da sndrome de celebridade?
Conheo pessoas que podem falar mais sobre a vida pessoal
do seu dolo do que falam sobre a sua prpria vida. Eles esto
cheios de opinio, novidades, fatos e detalhes. Tal conhecimento
sobre algum no garante intimidade com eles. Esses seguidores
de celebridades so como pessoas que observam a vida dos outros
pela janela. Eles vem o qu, onde e quando, mas eles no sabem
o por qu.
AMIGO DE DEUS
Deus chamou dois homens de seus amigos nas Escrituras.
Isso no quer dizer que no teve outros, mas que Deus
reconheceu especificamente esses dois e intencionalmente
registrou essa amizade. Eu acredito que fez isso para nosso
benefcio e para que pudssemos receber discernimento sobre o
que Deus procura em um amigo.
O primeiro Abrao. Abrao foi chamado de amigo de Deus
(2Cr 20:7). Quando Abrao tinha setenta e cinco anos, Deus
estabeleceu uma aliana com ele. Dentro dos parmetros dessa
aliana, prometeu dar a Abrao o desejo do seu corao: um filho.
Antes do nascimento desse filho, Abrao cometeu vrios erros,
alguns muito graves.
Porm, apesar de tudo, Abrao creu, obedeceu, e tinha plena
convico de que Deus iria cumprir tudo o que havia prometido.
Quando Abrao tinha noventa e nove anos de idade, sua esposa ficou grvida e o seu filho prometido, Isaque, nasceu! Voc
pode imaginar a alegria de Abrao e Sara depois de esperar tantos
anos? Pode imaginar o amor que eles tinham por esse filho
prometido?
APROVAO
O tempo passou e o relacionamento entre pai e filho os
tornou muito ntimos. A vida desse menino significava mais para
Abrao do que a sua prpria vida. Sua grande riqueza no era
nada em comparao alegria desse filho. Nada significava mais
para Abrao do que o filho precioso dado por Deus.
Depois dessas coisas, ps Deus Abrao prova e lhe disse:
Abrao! Este lhe respondeu: Eis-me aqui! Acrescentou Deus: Toma
teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de

Mori; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te


mostrarei (Gn 22:1, 2).
Voc pode imaginar o choque de Abrao ao ouvir estas
palavras? Ele nunca havia imaginado que Deus lhe pediria uma
coisa to difcil. Ficou atordoado. Pai e filho eram to ntimos!
Depois de todos aqueles anos de espera por aquele jovem
inestimvel, Deus havia pedido mais do que a prpria vida de
Abrao. Deus pediu o seu corao. No fazia sentido.
Mas Abrao sabia que Deus no comete erros. No havia
como negar o que Deus j havia falado claramente. Havia apenas
duas opes para um homem da aliana: obedecer ou quebrar a
aliana. Quebrar a aliana com Deus nem mesmo foi considerado
por esse homem de f, to imerso ele estava em seu temor
piedoso.
Sabemos que isso foi uma prova, mas Abrao no sabia. Ns
nunca sabemos que Deus est nos testando at que estejamos do
outro lado. possvel errar em um teste na universidade, mas
ningum pode errar nos exames que Deus aplica. Se ns no
estudarmos nem fizermos a lio de casa purificando os nossos
coraes e limpando as nossas mos, no poderemos passar nos
testes de Deus, no importa quo inteligente sejamos!
Se os descendentes de Abrao tivessem conhecido o resultado do que Deus estava fazendo no deserto ao p do Monte Sinai,
eles teriam reagido de forma diferente. Abrao tinha algo diferente
no seu corao, algo que os seus descendentes no tinham.
Certa vez, Deus me pediu que abandonasse algo que eu pensava que Ele me havia dado. Isso significava mais para mim do
que qualquer outra coisa. Eu o havia desejado durante anos. Era
um convite para trabalhar com um evangelista muito famoso, uma
pessoa a quem eu amava afetuosamente.
Ele e sua esposa ofereceram cargos de assistentes para mim
e minha esposa na sua equipe. Eu no apenas amava esse
homem, mas tambm via isso como uma oportunidade de Deus
realizar um sonho profundamente implantado no meu corao: eu
poderia pregar o evangelho para as naes do mundo.
Esperava plenamente que Deus dissesse sim a esta oferta
maravilhosa, mas Ele deixou claro que eu devia recusar o convite.
Passei dias lamentando por ter perdido esta oportunidade. Eu
sabia que havia obedecido a Deus, porm, eu no entendia porque
Ele me havia pedido para fazer uma coisa to difcil. Depois de
semanas de confuso, finalmente clamei: "Deus, por que Tu me
fizeste colocar isto no altar?"
Ele respondeu depressa ao meu clamor: "Para ver se voc
estava servindo a mim ou ao seu sonho".

Somente, ento, entendi que eu havia sido provado. No meio


de toda esta situao, no havia percebido o que Ele estava
fazendo. As nicas coisas que me impediram de seguir o meu
prprio caminho foram o meu amor e o temor a Deus.
O TEMOR DE ABRAO A DEUS FOI CONFIRMADO
Eu gosto muito da maneira como Abrao reagiu ordem
mais difcil de Deus: Levantou-se, pois, Abrao de madrugada (Gn
22:3). Ele no falou sobre isso com Sara. No houve nenhuma
hesitao. Havia decidido obedecer a Deus. Havia apenas duas
coisas que significavam mais para Abrao do que o seu Isaque
prometido: o seu amor e o seu temor a Deus. Ele amava e temia a
Deus, acima de tudo.
Deus disse a Abrao que fizesse uma jornada de trs dias.
Isso lhe deu tempo para ponderar sobre a ordem que recebera. Se
houvesse qualquer hesitao no seu corao, esse perodo de
tempo teria demonstrado isto. Quando chegaram ao lugar de
adorao designado, Abrao construiu um altar, amarrou o seu
filho, deitou-o sobre o altar e pegou o seu cutelo. Da ele levantou
o cutelo sobre a garganta de Isaque.
Nesse momento, Deus falou atravs de um anjo, detendo-o
no meio do seu ato de obedincia: No estendas a mo sobre o
rapaz, e nada lhe faas; pois agora sei que temes a Deus,
porquanto no me negaste o filho, o teu nico filho (Gn 22:12).
Abrao provou seu temor ao considerar os desejos de Deus
como mais importantes do que os seus prprios desejos. Deus
sabia que se Abrao passasse nessa prova, passaria em todas.
Tendo Abrao erguido os olhos, viu atrs de si um carneiro
preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abrao o carneiro e o
ofereceu em holocausto em lugar de seu filho. E ps Abrao por
nome quele lugar - o Senhor prover... (Gn 22:13,14).
Ao final dessa prova, Deus revelou um novo aspecto da sua
prpria pessoa a Abrao. Ele se revelou como o Jeov-Jireh. Essa
revelao do carter de Deus significa "Jeov Prov". Ningum,
desde Ado, o havia conhecido dessa maneira. Deus revelou seu
corao a esse homem humilde que se havia tornado seu amigo. O
Senhor estava revelando a Abrao as coisas que para os outros
homens ainda eram "segredos" do seu corao e carter.
Mas importante compreender que Deus no se revelou
como "Jeov Prov" seno depois que Abrao havia passado na
prova do santo temor. Muitos clamam a Deus querendo conhecer
seu carter e os diversos atributos da natureza de Deus,
entretanto, eles nunca O obedeceram nas situaes difceis. Eles

podem cantar: "Jeov-Jireh, meu provedor, sua graa suficiente


para mim...", mas apenas uma cano at que Ele seja revelado
atravs da obedincia como tal. A menos que ns passemos na
prova de obedincia a Deus, tais declaraes procedem da nossa
cabea, e no do nosso corao. quando nos aventuramos no
deserto terrvel e rido da obedincia que Deus se revela como
Jeov-Jireh e amigo (Is 35:1,2).
No foi por obras que o nosso pai, Abrao, foi justificado,
quando ofereceu sobre o altar o prprio filho, Isaque? Vs que a f
operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras
que a f se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora,
Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia; e: Foi
chamado amigo de Deus (Tg 2:21-23).
Observe que Abrao foi justificado por suas obras, que
correspondiam a sua f. A prova do seu santo temor e f foi sua
obedincia. Temer a Deus crer em Deus. Crer em Deus
obedec-lo. Tiago afirma que a obedincia de Abrao, alimentada
por seu santo temor a Deus, resultou em amizade com Deus.
Deus deixa isto bem claro:
A intimidade o Senhor para os que o temem, aos quais ele
dar a conhecer a sua aliana (Sl 25:14).
Isto no poderia ser mais claro! Leia novamente este
versculo do Salmo 25 e guarde-o em seu corao. Por que h
tanta pregao superficial nos nossos plpitos? Por que os
cristos no tm a profundidade dos nossos antepassados? Isto
resultado de uma doena crescente na igreja. um vrus chamado
"ausncia de temor do Senhor!"
Deus disse que Ele revela os seus segredos queles que o temem. Com quem voc compartilha os segredos do seu corao?
Com os conhecidos ou com os seus amigos ntimos? Com os
amigos ntimos, claro. Os segredos no estariam seguros com
meros conhecidos. Bem, Deus faz a mesma coisa. Ele s
compartilha o seu corao com aqueles que o temem.
O HOMEM QUE CONHECIA OS CAMINHOS DE DEUS
Moiss foi outro homem a quem Deus chamou de amigo. Ele
era um homem que conhecia os caminhos de Deus. Em xodo
33:11 Deus diz: Falava o Senhor a Moiss face a face, como
qualquer fala a seu amigo.
O rosto de Moiss foi desvendado porque temia a Deus.
Portanto, foi capaz de falar com Deus intimamente. O resultado

foi:
Manifestou os seus caminhos a Moiss e os seus feitos aos
filhos de Israel (Sl 103:7).
Israel no temia a Deus, por isso lhe foi negada a intimidade
com Ele. Os caminhos e os segredos da sua aliana no foram
revelados aos israelitas. Eles conheciam a Deus de um modo bem
semelhante ao que conheo o presidente dos Estados Unidos. Eu
conheo o presidente atravs das suas realizaes, providncias e
atos. Os israelitas no eram conhecedores do porqu da aliana de
Deus. Eles no entendiam os motivos de Deus, as suas intenes
e os desejos do seu corao.
Israel percebeu apenas o carter de Deus como foi exibido ao
mundo natural. Muitas vezes, confundiam os mtodos de Deus de
"tirar" ou "reter" quando no conseguiam exatamente o que
queriam. impossvel conhecer a Deus observando apenas o que
Ele faz no mundo natural. como conhecer uma celebridade
apenas atravs das notcias da mdia. Deus Esprito, seus
caminhos esto ocultos da sabedoria deste mundo (Jo 4:24; I Co
2:6-8). Deus se revela apenas queles que o temem. Os filhos de
Israel no entenderam a sabedoria ou o conhecimento por trs de
tudo o que Deus estava fazendo. Portanto, estavam
constantemente fora do passo de Deus.
O TEMOR DO SENHOR CONHECER OS CAMINHOS
DE DEUS
Moiss, muito frequentemente, sabia porque Deus fazia as
coisas como Ele fazia. A Bblia descreve esse discernimento como
entendimento. De fato, Moiss sempre sabia o que Deus estava
para fazer antes que Ele o fizesse, porque Deus o revelava com
antecedncia. A Bblia chama isto de sabedoria. O salmista nos
fala:
O temor do Senhor o princpio da sabedoria; revelam
prudncia todos os que a praticam (Sl 111:10).
Temer a Deus obedec-lo, mesmo quando isto parecer no
lhe trazer nenhuma vantagem. Quando ns o tememos, Ele nos
chama de amigos e revela o motivo, as intenes e os desejos do
seu corao. Ns passamos a conhec-lo no pelos seus atos, mas
pelos seus caminhos. Leia atentamente as palavras de Jesus para
os seus discpulos durante a ltima ceia, depois que Judas se
retirou:
Vs sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando. J no

vos chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor;
mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu
Pai vos tenho dado a conhecer. (Jo 15:14,15)
Tenho ouvido este trecho ser citado como uma promessa de
amizade com o Senhor. Porm, h uma condio bem definida
estabelecida para este tipo de amizade. A condio : ...se fazeis o
que eu vos mando (Jo 15:14).
Nas palavras do salmista, esse tipo de amizade com Deus
reservada para aqueles que o temem, para os que obedecem a sua
Palavra incondicionalmente.
O Senhor disse: J no vos chamo servos. Seus discpulos
haviam demonstrado a sua fidelidade como servos durante trs
anos e meio. Eles permaneceram com Jesus quando outros
discpulos o haviam abandonado (Jo 6:66). Houve uma poca em
que Jesus os tratou apenas como servos. Foi um perodo de prova,
como aconteceu com Abrao e Moiss. Um novo exame havia
comeado e agora as palavras de Jesus eram profticas. O exame
iria confirmar a firme obedincia dos discpulos na sala da ceia. A
ordem divina seria estabelecida. A sala da ceia iria revelar o
contedo de cada corao humano.
Jesus disse: Porque o servo no sabe o que faz o seu senhor;
mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu
Pai vos tenho dado a conhecer (meus amigos, os que temem a
Deus). Os amigos de Deus vo receber o dom do discernimento,
porque Deus compartilha os seus planos com os amigos.
(Parnteses acrescido pelo autor).
DEUS COMPARTILHA SEUS PLANOS COM SEUS AMIGOS
Deus compartilha os motivos e intenes do seu corao
com os seus amigos. Ele discute os seus planos e at confia nos
seus amigos.
Disse o Senhor: Ocultarei a Abrao o que eu estou para fazer?
(Gn 18:17)
O Senhor falou isto para os anjos, seus servos, que estavam
com Ele na presena de Abrao. Deus ento se voltou para
Abrao:
Disse mais o Senhor: Com efeito, o clamor de Sodoma e
Gomorra tem-se multiplicado, e o seu pecado se tem agravado
muito. Descerei e verei se de fato, o que tm praticado corresponde
a esse clamor que vindo at mim; e, se assim no , sab-lo-ei (Gn
18:20,21).

Ento, o Senhor revelou a Abrao o julgamento iminente que


pairava sobre as cidades de Sodoma e Gomorra. Abrao
intercedeu e clamou pelas vidas dos justos.
E, aproximando-se a ele, disse: Destruirs o justo com o
mpio? Se houver, porventura, cinquenta justos na cidade,
destruirs ainda assim e no poupars o lugar por amor dos
cinquenta justos que nela se encontram? Longe de ti o fazeres tal
cousa, matares o justo com o mpio, como se o justo fosse igual ao
mpio; longe de ti. No far justia o Juiz de toda a terra? Ento,
disse o Senhor: Se eu achar em Sodoma cinquenta justos dentro da
cidade, pouparei a cidade toda por amor deles (Gn 18:23-26).
Abrao havia pedido que as vidas dos outros fossem
poupadas da mo do julgamento de Deus. Apenas um amigo
conversa desse modo com um rei ou juiz que tem o poder de
executar o julgamento. Vindo de um servo ou sdito, tal petio
seria desrespeitosa, mas na verdade, Abrao entrou em um
processo de negociao com Deus. Abrao continuou falando com
Deus de cinquenta at dez, e Deus comeou a procurar as dez
pessoas justas em Sodoma e Gomorra. O relatrio sobre a
maldade do povo mostrou-se claramente verdadeiro, porque nem
mesmo dez pessoas justas foram encontradas em nenhuma
daquelas cidade. O Senhor encontrou apenas L, o sobrinho de
Abrao, e a famlia dele.
Deus apresentou ao seu amigo Abrao o que Ele planejava
fazer. Ele confiou em Abrao porque Abrao temia a Deus. O
temor de Abrao o havia elevado ao nvel da confiana de Deus.
CONTAMINADO PELO MUNDO
L pode ter sido considerado justo, mas tambm era mundano. Ele no tinha mais discernimento do julgamento iminente do
que os moradores daquelas cidades, que eram mpios. Embora
fosse justo, L foi apanhado de surpresa, ignorando o que estava
para acontecer. L representa os cristos carnais e mundanos,
que no tm o ardente e santo temor de Deus. O relacionamento
deles com o Senhor tambm no muito diferente daquele entre
fs fanticos e celebridades.
Isso pode ser visto pelo lugar onde L escolheu para morar
(entre os habitantes de Sodoma e Gomorra), o tipo de esposa que
escolheu e os filhos que veio a gerar atravs de incesto, os
moabitas e os amonitas. L escolheu o que lhe pareceu melhor
inicialmente, mas no fim, a sua escolha se demonstrou insensata.
Abrao, pelo contrrio, escolheu uma vida separada. Ele

buscava uma cidade cujo construtor e edificador era o prprio


Deus. L escolheu a companhia dos descrentes, ao invs de uma
vida separada. Os caminhos dos mpios reduziram aos poucos a
sua justia. Eventualmente, essa convivncia com os mpios
produziu fruto na vida de L e nas vidas dos seus descendentes.
Os padres de L no eram ditados por Deus; eram ditados pela
sociedade ao seu redor. L vivia afligido pelo procedimento libertino
daqueles insubordinados (porque este justo, pelo que via e ouvia
quando habitava entre eles, atormentava sua alma justa, cada dia,
por causa das obras inquas daqueles) (2Pe 2:7, 8).
O dia do julgamento teria vindo sobre L como um ladro
noite, no fosse a misericrdia de Deus e sua amizade com
Abrao. Deus enviou seus anjos mensageiros, da mesma maneira
que Ele vai enviar seus profetas mensageiros para advertir os
crentes carnais das igrejas que continuam inconscientes do
julgamento iminente.
Na urgncia e fria do julgamento iminente, a esposa de L
escolheu olhar para trs. Ela havia sido advertida para no olhar
para trs quando o Senhor enviasse a destruio sobre as cidades
que estavam cheias de maldade. Mas a esposa de L havia sido
to influencia da pelo mundo que, o seu impulso foi mais forte do
que o temor do Senhor. por isso que Jesus adverte os crentes do
Novo Testamento para que se lembrem da esposa de L (Lc 17:32).
Abrao temia a Deus. Ele era amigo de Deus. L tinha tudo,
menos uma pequena medida de temor. Ele teve temor do Senhor
apenas o suficiente para fugir do julgamento imediato, mas o
julgamento atingiu aqueles que o seguiam.
Mais tarde, L demonstrou no conhecer o corao de Deus,
nem os seus caminhos. Tiago se dirige aos crentes dizendo
seriamente:
Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga
de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se
inimigo de Deus (Tg 4:4).
Voc no pode amar o mundo e ser amigo de Deus ao
mesmo tempo. Tiago descreve a condio de um crente que ainda
busca um relacionamento com o mundo como o de um adltero e
inimigo de Deus. Salomo nos diz:
O que ama a pureza de corao e grcil no falar ter por
amigo o rei (Pv 22:11).
Somente os puros de corao so amigos de Deus. Ns devemos perguntar a ns mesmos: "O que purifica meu corao? O

amor a Deus?" O amor a Deus desperta o desejo de purificao,


mas sozinho no purifica o corao. Ns podemos dizer que
amamos a Deus com grande afeio, porm, ainda podemos amar
o mundo. Esta a cilada que prende milhes de pessoas que esto
nas igrejas. Que fora nos mantm puros diante deste Rei
tremendo? Paulo respondeu em termos claros e concisos:
Tendo, pois, amados, tais promessas, purifiquemo-nos de
toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a
nossa santidade no temor de Deus (2Co 7:1).
A verdadeira santidade ou pureza de corao aperfeioada
ou amadurecida no temor de Deus! ...Epelo temor do Senhor os
homens evitam o mal (Pv 16:6).
Mas leia novamente o incio desse versculo: Tendo, pois,
amados, tais promessas... Quais promessas? Elas esto nos
versculos anteriores. Vamos ler:
...Porque ns somos o santurio do Deus vivente, como ele
prprio disse: Habitarei e andarei entre eles, serei o seu Deus, e
eles sero o meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles, separaivos, diz o Senhor; no toqueis em cousas impuras; e eu vos
receberei, serei vosso Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz.
o Senhor Todo-Poderoso (2Co 6:16-18).
exatamente assim que Deus descreveu o seu desejo de
habitar entre os filhos de Israel na sua glria no deserto. Ele disse:
E sabero que eu sou o Senhor, seu Deus, que os tirou da terra do
Egito, para habitar no meio deles (Ex 29:46). E novamente: Andarei
entre vs e serei o vosso Deus, e vs sereis o meu povo (Lv 26:12).
H um paralelo: Ele o mesmo Deus santo. Ele no vai habitar
num templo contaminado ou profano.
Vamos analisar o significado completo destas verdades para
ns hoje. Deus estabelece as condies ou exigncias para nossa
aliana com Ele para que possamos morar na presena da sua
glria. Ns devemos romper com o sistema do mundo e viver
separados do mundo. Esta uma obra em que cooperam o temor
de Deus e a sua graa. por isso que Paulo comea esse captulo
insistindo com a igreja de Corinto - no recebais em vo a graa de
Deus (2Co 6:1).
Em outra carta, Paulo esclarece melhor o assunto e nos
exorta fortemente a buscar a santidade, porque se no a
buscarmos jamais veremos a Deus.
Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum

ver o Senhor, atentando, diligentemente, por que ningum seja


faltoso, separando-se da graa de Deus (Rb 12:14, 15).
Observe mais uma vez o que Paulo fala sobre receber a graa
de Deus em vo! Ns podemos nos separar da graa! Ele continua
a descrever o que mantm a graa ativa e produtiva em nossas
vidas:...retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo
agradvel, com reverncia e santo temor (v. 28). O temor de Deus
nos impede de receber a sua graa em vo. O temor de Deus nos
impede de desejar ter um relacionamento com o mundo. a graa
de Deus, associada ao temor de Deus, que produz santidade ou
pureza de corao. Deus promete que se nos purificarmos da
sujeira do mundo, Ele vai habitar em ns na sua glria. Aleluia!

O santo temor d a Deus o lugar de glria,


honra, reverncia, aes de graa, louvor
e de proeminncia que Ele merece.

Possivelmente faltando pgina 216

De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus, e


guarda os seus mandamentos; porque isto o dever de todo homem
(Ec 12:13).
Temos discutido muito sobre o temor do Senhor. Porm, jamais poderamos esgotar o assunto. O temor do Senhor um
assunto que no pode ser completamente desvendado, no
importa quantos livros sejam escritos. uma revelao contnua.
O mesmo verdade em relao ao amor de Deus. O Livro de
Provrbios 23:17 diz: Antes, no temor do Senhor perseverars (com
paixo) todo dia. Toda paixo que tivermos, nunca ser demais
com o fogo desse amor (Parnteses acrescido pelo autor).
impossvel detalhar completamente o temor do Senhor em
termos finitos, assim tambm difcil defini-lo. Ele abrange um
amplo espectro, como a fora do amor de Deus. A definio que
ofereo ser parcial e meramente um comeo, pois impossvel
descreverem palavras a transformao interior do corao. Ns
vamos crescer no conhecimento revelado de Deus por toda a
eternidade. Proporcionalmente, a revelao do amor de Deus e o
nosso santo temor para com Ele se expandiro.
O temor do homem se ope ao temor de Deus. O temor do
homem arma ciladas (Pv 29:25).
Ns temos discutido esse "temor profano" na medida em que
ela se relaciona compreenso do temor de Deus. Muitas vezes,
ns entendemos o que algo significa aprendendo primeiro o que
ele no significa. Partindo desta viso, vou definir o temor do
homem.
Temer o homem estar em estado de alarme, ansiedade, espanto, pavor, desconfiana ou se encolher diante de homens
mortais. Aqueles que so apanhados por esse tipo de temor,
vivero correndo e se escondero do mal ou da reprovao,
constantemente evitando a rejeio e o confronto. Eles ficam to
ocupados defendendo a si mesmos, que logo se tornam ineficazes
no seu servio a Deus. Amedrontados com o que homem pode
fazer, negam a Deus o que Ele merece.
O temor do Senhor inclui, mas no se limita, ao respeito e
reverncia a Deus, porque a Palavra nos diz para tremer da sua
presena. O santo temor d a Deus o lugar de glria, honra,
reverncia, aes de graa, louvor e de proeminncia que Ele
merece. (Observe que o que Ele merece, no o que ns achamos
que Ele merece).
Deus mantm esta posio proeminente nos nossos coraes
e nas nossas vidas quando consideramos os seus desejos acima

dos nossos prprios desejos, odiando o que Ele odeia e amando o


que ama, tremendo na sua presena e diante da sua Palavra.
Leia isto e medite: voc servir a quem voc teme. Se voc
teme a Deus, voc o servir. Se voc teme ao homem, voc servir
ao homem. Voc tem de escolher.
Agora voc pode entender porque Salomo, depois de uma
vida inteira de sucesso e tambm de sofrimento, podia dizer:
De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda
os seus mandamentos; porque isto o dever de todo homem (Ec
12:13).
Salomo buscou a sabedoria durante a sua vida inteira. Ele
a obteve, e ela o conduziu a um grande sucesso. Porm, passou
por um perodo de tormento e aflio nos anos posteriores. O
temor de Deus no seu corao havia acabado. Ele j no obedecia
aos mandamentos de Deus. Salomo se casou com mulheres
estrangeiras e serviu aos seus deuses.
No fim da sua vida, ele olhou para trs, e depois de muita
meditao, escreveu o Livro de Eclesiastes. Nesse livro, Salomo
examina a vida apartada do temor de Deus. Sua resposta cada
pergunta examinada era: "Vaidade!"
Bem no final do livro, conclui que tudo o que importa na
vida resume-se em temer a Deus e guardar os seus mandamentos!
AS BNOS DO TEMOR DE DEUS...
Eu o encorajo a ler sua Bblia, e com o uso de uma
concordncia, localizar cada texto bblico que se relaciona ao
temor de Deus. Registre-os para uma referncia futura. Em minha
pesquisa, eu compilei mais de cinquenta pginas datilografadas.
Encontrei algumas promessas bem definidas para aqueles que
temem ao Senhor. Permita-me compartilhar apenas algumas
delas.
O TEMOR DE DEUS...
Coloca nosso corao na posio de receber respostas:
Ele, Jesus, nos dias de sua carne, tendo oferecido, com forte clamor
e lgrimas, oraes e splicas a quem o podia livrar da morte e
tendo sido ouvido por causa de sua piedade (Hb5:7).
Assegura a plenitude da grande bondade de Deus: Como
grande a tua bondade, que reservaste aos que te temem, da qual
usas, perante os filhos dos homens (SI 31:19).
Promete a proteo dos anjos:
O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem e os
livra (Sl 34:7).

Assegura a ateno contnua de Deus:


Eis que os olhos do Senhor esto sobre os que o temem, sobre
os que esperam na sua misericrdia (Salmos 33:18).
Proporciona a proviso de Deus:
Temei o Senhor, vs os seus santos, pois nada falta aos que o
temem (SI 34:9).
Contm grande misericrdia:
Pois quanto o cu se alteia da terra, assim grande a sua
misericrdia para com os que o temem (SI 103:11).
Prov a certeza de ai i mento:
D sustento aos que o temem; lembrar-se- sempre da sua
aliana (SI 111:5).
Promete proteo:
Confiam no Senhor os que temem o Senhor: ele o seu
amparo c o seu escudo (SI 115:11).
Satisfaz nossos desejos e nos livra do mal:
Ele acode a vontade dos que o temem; atende-lhes o clamor e
os salva (SI 145:19).
Prov sabedoria, entendimento e administrao do tempo:
O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conheci mento do
Santo prudncia. Porque por mim se multiplicam os teus dias, e
anos de vida se te acrescentaro
(Pv 9:10-11).
nossa confiana e proteo em face da morte:
No temor do Senhor, tem o homem forte amparo, e isso
refgio para os seus filhos. O temor do Senhor fonte de vida para
evitar os laos de morte (Pv 14:26, 27).
Prov a paz da mente:
Melhor um pouco, havendo o temor do Senhor, do que
grande tesouro onde h inquietao (Pv 15:16).
Resulta em completa satisfao:
O temor do Senhor conduz vida; aquele que o tem ficar
satisfeito, e mal nenhum o visitar (Pv 19:23).
Conduz s riquezas, honra e vida:
O galardo da humildade e o temor do Senhor so riquezas, e
honra, e vida (Pv 22:4).
Mantm-nos no caminho:
Farei com eles aliana eterna, segundo a qual no deixarei de
lhes fazer o bem; e porei o meu temor no seu corao, para que
nunca se apartem de mim (Jr 32:40).
Produz a segurana da famlia:
E, porque as parteiras temeram a Deus, ele lhes constituiu
famlia (Ex 1:21).
Prov clareza e direo:
Ao homem que teme ao Senhor, ele o instruir no caminho que

deve escolher (SI 25:12).


Resulta em contentamento com o trabalho e em vidas ple
nas e compensadoras:
Bem aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos seus
caminhos! Do trabalho de tuas mos comers, feliz sers e tudo te
ir bem. Tua esposa, no interior de tua casa, ser como a videira
frutfera; teus filhos, como rebentos da oliveira roda da tua mesa.
Eis como ser abenoado o homem que teme ao Senhor! (Sl 128:14)
Produz liderana bem sucedida: Procura dentre o povo
homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que
aborream a avareza; pe-nos sobre eles por chefes de mil, chefes
de cem, chefes de cinquenta, e chefes de dez (x 18:21).
Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou:
Aquele que domina com justia sobre os homens, que domina no
temor de Deus (2 Sm 23:3).
Estas so apenas algumas das promessas de Deus para
aqueles que o temem. H muitas outras. Eu o encorajo a procurar
essas promessas em seu tempo de leitura e estudo da Palavra de
Deus.

EPLOGO
O temor de Deus deveria arder vivamente nos nossos
coraes, no importa h quanto tempo somos salvos. De fato, o
elemento chave para receber a salvao. Paulo proclama:... Vs
outros os que temeis a Deus, a ns nos foi enviada a palavra desta
salvao (At 13:26).
Sem o santo temor, ns no vamos reconhecer nossa
necessidade de salvao.
No importa em que situao voc esteja espiritualmente, eu
o encorajo a orar comigo. Se voc ainda no se submeteu ao
senhorio de Jesus, agora o momento de entregar sua vida para
Ele. Voc ouviu a Palavra, e a f brotou em seu corao. Se o
Esprito Santo trouxe convico profunda, e voc est pronto para
abandonar o mundo e o pecado e se entregar completamente a
Jesus, agora o momento. tempo de tomar a deciso de
submeter a sua vida completamente ao senhorio de Jesus.
tempo para confirmar isto atravs da orao.
Pai Celestial, em nome de Jesus, eu me humilho e me coloco
diante de ti para buscar a tua misericrdia e a tua graa. Eu ouvi
a tua Palavra e desejo amar, temer e saber que tu agora ardes em
meu corao. Eu peo perdo pela vida irreverente que tenho
vivido antes de vir a ti. Eu me arrependo de todo desrespeito e
hipocrisia que tenho tolerado em minha vida.
Eu o invoco, Jesus, como meu Salvador e Senhor. Tu s o
meu mestre. Eu entrego minha vida a ti, completamente. Enchame com o teu amor e santo temor. Eu desejo te conhecer
intimamente, em uma dimenso mais profunda do que todos ou
tudo o mais que eu conheo. Eu reconheo a minha necessidade e
dependncia do teu Esprito Santo e peo que tu me enchas agora.
Senhor, tua Palavra promete que quando eu me volto para Ti
com todo o meu corao, o Esprito Santo revela tua verdadeira
imagem e carter para mim, e eu serei transformado de glria e
glria. Como Moiss, eu peo para ver a tua face. No teu
esconderijo, eu serei transformado.
Senhor Jesus, eu te agradeo pela misericrdia e graa
abundantes que tu tens estendido a mim. Por tudo que tu j tens
feito e por tudo que tu ests para fazer, eu te dou glria, honra e
louvor, agora e para todo o sempre. Amm.
Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e
para vos apresentar com exultao, imaculados diante da sua
glria, ao nico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo,
Senhor nosso, glria, majestade, imprio e soberania, antes de
todas as eras, e agora, e por todos os sculos. Amm (Jd 24-25).

CONTRACAPA
"Temei o Senhor, vs os seus santos, pois nada falta aos
que o temem. " Sl 34:9 Esta a mensagem que voc tem em
suas mos hoje - O Temor do Senhor. Nestas pginas ns
vamos procurar, com ajuda do Esprito Santo, no somente o
significado do Temor do Senhor, mas o que caminhar nos
tesouros de Sua verdade. Ns vamos aprender sobre o
julgamento que recai sobre ns quando h a falta do santo
temor, como tambm sobre os benefcios gloriosos
encontrados no temor de Deus.

Centres d'intérêt liés