LOS MISTERIOS DE LA VIDA Y DE LA MUERTE (Artículo 01) - AGEACAC HUANCAYO PERU GNOSIS PDF

12/11/2014
LOS MISTERIOS DE LA VIDA Y DE LA MUERTE (Artculo 01) | AGEACAC HUANCAYO PERU GNOSIS
9th March 2012 LOS MISTERIOS DE LA VIDA Y DE

LA MUERTE (Artculo 01)
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La muerte, en s misma, es una resta de quebrados;

terminada la operacin matemtica, lo nico que contina son
los "valores". Estos "valores" son positivos, y negativos tambin;
los hay buenos y los hay malos. La Eternidad se los traga, los
devora; en la Luz Astral, los "valores" se atraen y repelen, de
acuerdo con las Leyes de la Imantacin Universal. Los "valores"
son los mismos elementos inhumanos que constituyen el Ego;
estos "elementos" a veces chocan entre s, o simplemente se
atraen o repelen.
La muerte es el regreso al punto original de partida. Un hombre
es lo que es su vida; si un hombre no trabaja su propia vida, si
no trata de modificarla, obviamente est perdiendo el tiempo
miserablemente, porque el hombre no es ms que eso: lo que
es su vida. Nosotros debemos trabajar nuestra propia vida para
hacer de ella una Obra Maestra.
La vida es como una pelcula; cuando termina la pelcula, nos la
llevamos para la Eternidad; en la Eternidad revivimos nuestra
propia vida, que acaba de pasar. Durante los primeros das, el
desencarnado, el difunto, suele ver la casa donde muri y hasta
habita en ella. Si muri por ejemplo de 80 aos de edad, seguir
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viendo a sus nietos, sentndose a la mesa, etc., es decir, el Ego

estar perfectamente convencido de que todava est vivo y no
hay nada en la vida que logre convencerle de lo contrario. Para
el Ego nada ha cambiado, desgraciadamente; l ve la vida como
siempre. Sentado por ejemplo, ante la mesa del comedor, pedir
sus alimentos acostumbrados. Obviamente, no lo vern sus
"dolientes", pero el subconsciente de sus familiares s
responder; ese subconsciente pondr en la mesa los indicados
alimentos. Es obvio que no va a poner alimentos fsicos, porque
eso sera imposible, pero s pone formas mentales, muy
similares a las de los alimentos que el difunto acostumbraba a
consumir.
Puede ver un velorio el desencarnado; jams supondra que ese
velorio tenga algo que ver con l, ms bien piensa que tal
velorio corresponde a alguien que muri, a otra persona, ms
nunca creera que correspondera a l; l se siente tan vivo, que
ni remotamente sospecha su defuncin. Si sale a la calle, ver
las calles tan absolutamente iguales, que nada podra hacerle
pensar que ha sucedido algo. Si va a una iglesia, ver all al
"cura" diciendo misa, asistir al rito y muy tranquilo saldr de la
iglesia, perfectamente convencido de que est vivo, nada podra
hacerle pensar que ha muerto. Aun ms: si alguien le hiciese
tamaa afirmacin, l sonreira escptico, incrdulo, no
aceptara la afirmacin que se le hiciese.
Tiene que revivir en el Mundo Astral, el difunto, toda la
existencia que acaba de pasar; pero la revive en una forma tan
natural y a travs del tiempo, que el difunto, identificado con la
misma, de verdad saborea cada una de las edades de la vida
que termin. Si era de 80 aos, por ejemplo, por un tiempo
estar acariciando a sus nietos, sentndose a la mesa,
acostndose en su consabida cama, etc., pero a medida que va
pasando el tiempo, l va adaptndose a otras circunstancias de
su propia existencia. Pronto se sentir viviendo la edad de 79
aos, o de los 77, o de los 60, etc., y si vivi en otra casa, a la
edad de los 60 aos, pues se ver viviendo en aquella otra casa
y dir lo mismo que dijo, y hasta su aspecto psicolgico asumir
el aspecto que tena cuando era de 60 aos, y si vivi a la edad
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de 50 aos en otra ciudad, pues a esa edad se ver, en esa

edad, revivindola en esa otra casa y as sucesivamente, a
tiempo que su aspecto psicolgico, su fisonoma, va
transformndose, de acuerdo con la edad que tenga que revivir.
A la edad de 20 aos, por ejemplo, tendr exactamente la
fisionoma que tuvo cuando era de 20 aos, y a la edad de 10
aos se ver hecho un nio, y cuando llegue el instante, pues,
en que haya terminado de revisar su existencia pasada, su vida
toda habr quedado reducida a sumas y restas y operaciones
matemticas; esto es muy til para la Conciencia.
En estas condiciones, el difunto tendr prcticamente que
presentarse, pues, ante los Tribunales de la Justicia Objetiva o
de la Justicia Celestial; tales Tribunales son perfectamente
distintos a los de la Justicia Subjetiva o terrenal. En los
Tribunales de la Justicia Objetiva solo reina, de verdad, la Ley y
la Misericordia, porque es obvio que al lado de la Justicia
siempre est la Misericordia.
Tres caminos se abren ante el difunto: el primero, unas
vacaciones en los Mundos Superiores, este camino es para
gentes que se lo merecen de verdad. Segundo, pues retornar en
forma mediata o inmediata a nueva matriz. Tercero, descender a
los Mundos Infiernos, hasta la "Muerte Segunda" de que habla
el "Apocalipsis" de San Juan y el Evangelio del Cristo.
Obviamente, quienes logran el ascenso a los Mundos
Superiores, pasan por una temporada de gran felicidad.
Normalmente el Alma, o lo que dijramos la Conciencia, se
encuentra embotellada entre el "yo" de la psicologa
experimental, entre el Ego, que como ya les dije a ustedes, es
una suma de distintos elementos inhumanos. Ms sucede que
aqullos que suben a los Mundos Superiores, abandonan al Ego
temporalmente; en estos casos el Alma o Conciencia o Esencia,
o como queramos llamarla, sale dentro de ese calabozo horrible
que es el Ego, el "yo", para ascender al famoso "Devachn" de
que nos hablaran los indostanes: una regin de felicidad
inefable en el Mundo de la Mente Superior del Universo. All se
goza de una autntica felicidad, all se encuentran los
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desencarnados con sus familiares que abandonaron hace

tiempo; encuentran, dijramos, lo que podramos decir el Alma
de ellos. Posteriormente, la Conciencia, la Esencia, o Alma, o
como queramos llamarla, abandona tambin el Mundo de la
Mente para entrar en el Mundo de las Causas Naturales.
El Mundo Causal es grandioso, maravilloso; en el Mundo Causal
resuenan todas las armonas del Universo, all se sienten, en
verdad, las melodas del Infinito. Sucede que en cada planeta
hay mltiples sonidos, pero todos ellos entre s, sumados, dan
una nota-sntesis, que es la nota-clave del planeta. El conjunto
de notas-claves de cada Mundo, resuena maravillosamente
entre el coral inmenso del espacio estrellado y esto produce un
gozo inefable en la Conciencia de todos aquellos que disfrutan
la dicha en el Mundo Causal.
Tambin encontramos, en el Mundo de las Causas Naturales, a
los Seores de la Ley, a los que castigan y premian a los
pueblos y a los hombres. Encontramos, en el Mundo de las
Causas Naturales, a los verdaderos Hombres, a los Hombres
Causales; all los hallamos, trabajando por la humanidad.
Encontramos, en el Mundo de las Causas Naturales, a los
"Principados", a los Prncipes de los elementos, a los Prncipes
del fuego, del aire, de las aguas y de la tierra.
La vida palpita, intensivamente, en el Mundo de las Causas
Naturales. El Mundo Causal es precioso en s mismo; un azul
profundo, intenso como el de una noche llena de estrellas,
iluminada por la Luna, resplandece pues incesantemente en el
Mundo de las Causas Naturales. No quiero decir que no hayan
otros colores; s los hay, pero el color bsico fundamental, es el
azul intenso, profundo, de una noche luminosa y estrellada.
Quienes viven en esa regin, son felices en el sentido ms
trascendental de la palabra; pero todo premio a la larga se
agota, cualquier recompensa tiene un lmite y llega el instante,
claro est, en que el Alma que ha entrado en el Mundo Causal
debe retornar, regresar y descender inevitablemente, para
meterse nuevamente dentro del Ego, dentro del "yo" de la
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psicologa experimental. Posteriormente, esa clase de Almas

vienen a impregnar el huevo fecundado, para formar un nuevo
cuerpo fsico; se reincorporan en un nuevo cuerpo fsico,
vuelven al mundo.
Otro es el camino que aguarda a los que descienden a los
Mundos Infiernos. Se trata de gentes que ya cumplieron su
tiempo, su ciclo de manifestacin, o que fueron demasiado
perversas; tales gentes involucionan indubitablemente, dentro
de las entraas de la Tierra.
El Dante Alighieri nos habla, en su "Divina Comedia", de los
nueve crculos dantescos y l ve esos nueve crculos dentro del
interior de la Tierra. Nuestros antepasados de Anawak, en la
gran Tenochtitlan, hablan claramente del "Miktlan", es la regin
infernal que ellos tambin ubican en el interior mismo de nuestro
globo terrestre.
A diferencia, pues, de algunas otras sectas o religiones, para
nuestros antepasados de Anawak, como hemos visto en sus
cdices, el paso por el "Miktlan" es obligatorio y lo consideran,
sencillamente, como un mundo de probacin, donde las Almas
son probadas, y si logran pasar por los nueve crculos,
incuestionablemente ingresarn al "Eden", o sea, al "Paraso
Terrenal".
Para los sufes mahometanos, el infierno no es tampoco un
lugar de castigo, sino de instruccin para la Conciencia, y de
purificacin. Para el cristianismo, en todos los rincones del
mundo, el infierno es un lugar de castigo y de penas eternas; sin
embargo, el Crculo Secreto del cristianismo, la parte oculta de
la religin cristiana, es diferente. En la parte oculta de cualquier
movimiento cristiano, en la parte ntima o secreta, se encuentra
la Gnosis. El Gnosticismo Universal ve el infierno, no como un
lugar de penas eternas y sin fin, sino como un lugar de
expiacin, de purificacin y de ilustracin a su vez para la
Conciencia.
LA MUERTE (Articulo 02)
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[http://3.bp.blogspot.com/doA9ifjwdqU/T2eONJ62s9I/AAAAAAAAACs/gNELVvu4AiQ/s1600/Muerte+-01.gif]
Amados discpulos: Voy a hablaros del problema de la muerte. La muerte es la

Corona de todos; despus de la muerte el alma entra en la Luz Astral; cuando
llega la hora de la muerte, se acerca al lecho de muerte el ngel de la Muerte.
Hay un coro de ngeles de la muerte. Ese coro est dirigido por el Planeta
Saturno. Cada ngel de la Muerte lleva un libro. En ese libro, estn anotados los
nombres de todas las almas que tienen que desencarnar. Nadie se muere la
vspera. El ngel de la Muerte no hace sino sacar el alma del cuerpo. El alma
est unida al cuerpo por medio de un fino cordn celestial de color plateado. El
ngel de la Muerte rompe ese cordn para que el alma no pueda volverse a
meter al cuerpo. Las Almas despus de la muerte ven el Sol como siempre, las
nubes, las estrellas, como siempre, todo igual. Durante algn tiempo, las almas
de los muertos no creen que se han muerto. Esas almas ven todas las cosas de
este mundo igual que antes; por eso es que no creen que se han muerto.
Las Almas de los muertos viven en la Luz Astral la Luz Astral es la Luz de todos
los encantamientos y hechizos mgicos. La Luz Astral est relacionada con todo
el aire, la comemos, la respiramos, pero solo podemos verla con los ojos del
Alma. Las Almas se ven con los mismos vestidos que se vean en vida. Poco a
poco va despertando la conciencia de esas almas y entonces se van dando
cuenta de que ya no pertenecen a este mundo material de carne y hueso.
LA MUERTE (Articulo 03)
1.- Hace muchos aos cuando muri mi padre, estbamos velndolo otras
personas y yo. Dichas personas estaban acompandome cuando me qued
dormida por un momento, y de pronto vi que mi padre entro en el cuarto en
donde lo estbamos velndolo; llevaba sus manos metidas en las bolsas de su
pantaln y me pregunt que quin se nos haba muerto, que quien era aqul que
estaba tendido, y yo pens que era mi padre que acababa de morir y estaba
hablndome. Podra decirme a que se debi este fenmeno?
R.- Es indispensable comprender que las gentes jams en la vida se preocupan
por Despertar Conciencia; realmente todas las personas del conglomerado social
tienen la conciencia profundamente dormida.
Es obvio que despus de la muerte el animal intelectual equivocadamente
llamado hombre, continua con su vida ensoativa; si a algn desencarnado se le
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[http://2.bp.blogspot.com/vtKeKqop6O0/T2eOjKDeBDI/AAAAAAAAAC0/p5yqx9NItcY/s1600/muerte2.jpg]
dijese que est muerto obviamente no lo creera.

Es ostensible que los desencarnados piensan siempre que estn vivos, pues
nada extrao encuentran al morir. Ellos ven siempre el mismo sol, las mismas
nubes, las mismas aves ensayando el vuelo desde los tupidos sauces del jardn.
Los llamados muertos despus del gran paso, deambulan por las calles de la
ciudad o por los distintos sectores del suburbio donde fallecieron.
Normalmente continan con su trabajo cotidiano, y se sientan a la mesa en su
casa y hasta se dan el lujo de acostarse en su lecho, jams pensaran que han
pasado al ms all. Ellos se sienten viviendo aqu y ahora.
En estas condiciones al ver su cuerpo en el atad, suponen que se trata de otra
persona, ni remotamente sospechan que se trata de su mismo vehculo fallecido;
esa es la cruda realidad de los hechos; por eso no se extrae en modo alguno
haber tenido esa experiencia intima.
2.- A qu se debe el temor que senta mi hermana ms pequea de entrar en la
habitacin donde fue velado mi abuelo?.
R.- Dicho temor tiene mucho de ancestro. Por lo comn se transmite de padres a
hijos; no hay nadie en la vida que no lo haya sentido; lo mismo sucede cuando
penetramos a una caverna tenebrosa o cuando nos encontramos en presencia
de un fantasma real. La causa causrum de todo esto estriba en la psiquis
subjetiva, mejor dijramos en la conciencia dormida. Cuando uno despierta
conciencia es ostensible que tales temores desaparecen radicalmente.
3.- Porque los nios pueden ver a un desencarnado y los adultos no? Mi hijo el
ms pequeo vio a mi padre recin desencarnado y platicaba con l.
R.- En nombre de la verdad debemos ser claros y enfatizar ciertas ideas. No esta
dems decir que todos los nios son clarividentes. Se nos ha dicho que antes de
cerrarse la fontanela frontal de los recin nacidos, eso que llaman mollera,
tienen las humanas criaturas el poder de ver lo suprasensible, aquello que no
pertenece al mundo fsico, eso que es invisible para los adultos.
Si los seres humanos reconquistaran la inocencia en la mente y en el corazn es
incuestionable que recobraran la divina clarividencia, el poder de ver lo oculto, lo
misterioso, lo desconocido.
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4.- Cuando morimos, no tenemos el peligro de perdernos?, o alguien nos

espera?
R.- Qu es eso de perdernos distinguida dama? Qu es eso de perdernos
caballeros? Hasta cuando vais a dejar de tener miedo? Se pierde uno acaso
en su casa? Ya he hablado claro y demasiado; ya he dicho que durante los
primeros das continuamos viviendo en la misma casa donde fallecimos y de eso
hay muchos testimonios.
Al morir nos encontramos a aquellos difuntos queridos que se nos han
adelantado, es decir, a nuestros parientes y amigos
5.- Podemos reconocer a esos parientes y amigos que nos encontramos al
desencarnar?
R.- Tu puedes reconocer a tu madre fallecida, a tu padre, a tus amigos y
parientes; supones que puede uno desconocer a sus seres queridos?
Tu pregunta es bastante extraa, es obvio que ningn hijo podra desconocer a
la autora de sus das, es ostensible que todos tenemos la capacidad para
reconocer lo que hemos conocido.
6.- Cuando morimos, no sufrimos de soledad?
R.- Cada cual es cada cual; el egosta, aquel que se auto-encierra, el
misntropo, aquel que no ama a nadie, es obvio que ya aqu mismo tendr que
pasar por la amargura de la soledad; despus de la muerte resulta pattico, claro
y definido su doloroso estado solitario en la regin de los muertos.
7.- De acuerdo con eso que llaman destino, es cierto que tenemos los das y
horas contadas?
R.- Distinguido caballero, con el mayor placer responder a su pregunta. Cuando
usted sale de viaje es incuestionable que lleva determinada cantidad de dinero
para los diversos sistemas de transporte. Obviamente usted debe saber gastar
su dinero porque si lo malgasta, su viaje habr de ser interrumpido.
Quiero que comprenda que al venir al mundo, los ngeles del Destino depositan
en nuestros tres cerebros determinado capital de valores vitales. Es claro que si
los malgastamos, si acabamos con dicha fortuna, el viaje por el camino de la
existencia ser interrumpido prontamente; mas si lo ahorramos, nuestro viaje
podr hacerse largo y as llegaremos hasta la ancianidad.
8.- Me sorprende usted con eso de los tres cerebros, yo siempre he odo que
tenemos un cerebro, Podra decirme cules son esos otros dos?
R.- Con que le sorprende a usted lo de los tres cerebros? Comprndame: entre
la caja craneana tenemos el cerebro intelectual; en la parte superior de la espina
dorsal tenemos el cerebro motor, el centro capital de los movimientos; en el plexo
solar y dems centros simpticos esta el cerebro de emociones. Me ha
entendido ahora?
9.- Por qu sentimos miedo al pensar en la muerte y porque nos apegamos a la
vida?
R.- El deseo de vivir es muy grande; todos los seres humanos quieren vivir, estn
apegados a la vida sensual. Es obvio que la adhesin, el apego, el deseo de
existencia material nos tiene fascinados; en estas condiciones de ninguna
manera queremos morir, tenemos miedo a la muerte, no queremos dejar de
existir.
Si las gentes a base de comprensin perdieran el deseo de vida material,
entonces el temor a la muerte desaparecera. Uno llega a perder tal temor
cuando comprende lo ilusorio de la existencia, cuando ve que nada en este
mundo es permanente. Pasan las ideas, las cosas y las personas.
10.- Cuando una persona desencarna, Qu hace el alma? A dnde se
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encuentra para volver a encarnar?.

R.- Hay que hablar claro y comprender; las gentes tienen la mente demasiado
dogmatizada; existe deterioro intelectual; ya las personas no son capaces de
abrirse a lo nuevo, de ver lo natural; siempre piensan en lo artificioso y lo
consideran como patrn de todas las medidas.
En otros tiempos los sentidos humanos no se haban degenerado todava. En las
arcaicas pocas de nuestro mundo las gentes podan ver a los desencarnados,
orlos, palparlos, etc.
En la Lemuria, por ejemplo, cuando alguien iba a desencarnar cavaba su propia
fosa y se acostaba en ella con la cabeza hacia el Oriente; feliz se despeda de
sus parientes y estos sonrean alegres.
Quien pasaba al ms all no quedaba invisible para sus parientes; bien poda
seguir conviviendo con los suyos deliciosamente; en el aire parecan
transparentes; en la atmsfera se vea claramente a los espritus, a las almas, a
las criaturas inocentes de la Naturaleza.
Pero sabemos que en la atmsfera, bajo esas zonas que pertenecen a lo
tridimensional, a lo fsico, existen regiones metafsicas, a modo de mundos o
espacios, donde las almas de los muertos viven antes de volver a tomar nuevo
cuerpo.
11.- Por qu siempre que sueo con mis parientes difuntos, platico con ellos y
me afirman que no han muerto y que estn en perfecto estado de salud?
R.- Distinguido caballero, me place su pregunta y con el mayor gusto le contesto.
Ante todo quiero que usted entienda lo que es el proceso del sueo. Es
incuestionable que el sueo es una muerte chiquita, como dice el dicho vulgar.
Durante las horas en que nuestro cuerpo yace dormido en el lecho, el alma
ambula fuera de l, va a distintos lugares, se pone en contacto con los que han
fallecido y hasta se dan el lujo de platicar con ellos.
Es claro que los muertos jams creen que estn muertos porque en su vida
jams se preocuparon por despertar conciencia; ellos siempre piensan de s
mismos que estn vivos; ahora se explicara usted el motivo por el cual las almas
de sus muertos queridos le hacen tales aseveraciones.
12.- Porqu los espiritualistas tienen especial predileccin por llamar o invocar a
los difuntos?
R.- Bien, as lo aprendieron ellos de sus maestros, Allan Kardec, Len Denis, y
muchos otros; lo grave es que tales autores, no investigaron a fondo el hueso
medular de esta cuestin.
Ante todo quiero mi estimable caballero que usted sepa que todos los seres
humanos tienen dentro un Yo, un Ego, el M Mismo, el S Mismo.
Por favor no piense que el tal Yo es lo mejor; estudie usted el Libro de los
Muertos de los antiguos Egipcios y comprender lo que le estoy diciendo.
Usted ha ledo El Fausto de Goethe? Ah! Si usted conociera lo que es ese
Mefistfeles me dara la razn; es incuestionable el carcter tenebroso de
Mefistfeles, el Ego, el Yo, el M mismo.
Quien se mete en el cuerpo del Mdium espiritualista es el Yo del difunto,
Ahrimn, Mefistfeles. Es indubitable que tal Yo personifica a todos nuestros
defectos psicolgicos, todos nuestros errores.
El Ser del difunto jams viene a ninguna sesin de espritus; distinga usted entre
el Ser y el Yo; Quien acude a tales sesiones es Satn, el M Mismo. Quiero que
usted comprenda lo que es la Ley de Accin y Consecuencia; las personas que
prestan su cuerpo, su materia a los Yoes de los muertos, a Mefistfeles, a Satn,
en su futuro nacimiento tendrn que padecer mucho por la epilepsia.
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13.- Podra usted decirme que es el Ser?

R.- El Ser es el Ser, y la razn de ser del Ser es el mismo Ser; El Ser es lo
Divinal, la chispa inmortal de todo ser humano, sin principio ni fin, terriblemente
divino.
Todava los seres humanos no poseen esa chispa dentro de sus cuerpos, mas si
nos santificamos y eliminamos el Yo pecador, el Mefistfeles, es claro que un da
la Chispa podr entrar en nuestros cuerpos. Ahora lo invito a usted a comprender
lo que es el Ser.
14.- Despus de la muerte recuerda uno toda la vida que acaba de pasar?
R.- Sepa usted, seorita, que despus de haber abandonado el cuerpo fsico
todo difunto revive en forma retrospectiva la vida que acaba de pasar.
El desencarnado comenzar reviviendo aquellos instantes que precedieron a su
muerte; por tal motivo, durante los primeros das, como ya dijimos, vivir entre
los suyos, en su casa, en su aldea, en su pueblo, en su oficina, en su trabajo;
despus, continuando, vivir en todos aquellos lugares muy anteriores; en cada
faceta de su existencia pasada repetir los mismos dramas, las mismas palabras,
las mismas escenas, etc.
La ltima parte retrospectiva corresponde a los procesos de la infancia;
terminada la retrospeccin tenemos que presentarnos ante los tribunales de la
Justicia Divina; Los ngeles de la Ley nos juzgaran por nuestros actos, por
nuestras obras.
Tres caminos se abren ante el desencarnado: Primero, unas vacaciones en las
regiones luminosas del espacio infinito antes de volver a tomar cuerpo. Segundo,
volver a una nueva matriz en forma inmediata o despus de algn tiempo.
Tercero, entrar en los mundos infiernos dentro del interior del planeta en que
vivimos.
15.- Es posible que esa retrospeccin se haga en vida?
R.- Muchas personas que han estado a punto de morir ahogados, han visto
pasar su vida en forma retrospectiva; esto mismo le ha sucedido a gentes que
han estado cerca de la muerte por tal o cual motivo.
16.- Cierto da, tramitando asuntos de fosas y criptas para sepultar a familiares,
platicando con el administrador del cementerio, de pronto me quede callado y
con los ojos desorbitados durante un buen rato; l sigui hablando y al ver que
no le haca caso, me pregunt si me pasaba algo; Al hablarme fuerte, despert
de mi ensimismamiento y le relat lo que me haba acontecido.
Resulta que cuando deje de hablar empec a sentir la presencia de alguien y al
voltear vi junto a m a mi suegra recin desencarnada por quien estaba yo
arreglando los asuntos del cementerio; Despus ella se sonri amablemente y
me invito a pasar haciendo un ademn.
Como no poda moverme se limit a despedirse y desaparecer de mi vista. Al
terminar mi relato el hombre tena los pelos de punta y la carne de gallina y
nerviosamente me deca que en los aos que llevaba en el panten nunca haba
tenido una sensacin como esa. Podra usted decirme a que se debi este
fenmeno?
R.- Con el mayor placer contestar a su pregunta, distinguido caballero. En modo
alguno debe usted extraarse por una visin suprasensible, en los tiempos de la
Lemuria, ya dije, los muertos eran visibles en la atmsfera para todo el mundo;
qu lstima que ahora las gentes se sorprendan con este tipo de visiones.
Nada tiene de raro que un fallecido pueda hacerse visible de cuando en cuando
en la atmsfera y eso le consta a usted mismo; es obvio que lo pudo verificar con
percepcin directa; el administrador del panten no lleg tan lejos, pero si pudo
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tener cierta sensibilidad psquica, lo suficiente para que sus pelos se hubieran
puesto de puntas y su piel como cuero de gallina.
17.- Siempre que sueo con mi abuela materna y la veo triste, me seala algo
que al despertar no recuerdo, pero me he dado cuenta a travs de los aos que
a los ocho das despus de haberla soado alguien de mi familia se pone en
estado de gravedad. Podra usted decirme a que se debe esto?
R.- Distinguida seorita, ya he dicho mucho en mis conferencias que, durante las
horas del sueo normal comn y corriente, las almas de los vivos se escapan del
cuerpo que duerme en el lecho y entonces se ponen en contacto con las almas
de los muertos.
Que se vea usted con su abuelita, eso es normal en la Dimensin Desconocida. La
visita ella en instantes de angustia o cuando va a enfermar alguna persona de su
familia, ya ve usted como los muertos estn tan cerca de nosotros?
INVITACIN
CONFERENCIAS GNSTICAS EN LNEA:
MODALIDAD: Chat Grupal de Facebook
LINK PARA INSCRIBIRSE: https://www.facebook.com/groups/257206384360680/
[https://www.facebook.com/groups/257206384360680/]
LUGAR DONDE SE ORIGINA LA CHARLA:

Huancayo, Per (El corazn de los Andes).
Estas conferencias van dirigidas exclusivamente al corazn, al alma inmortal que anhela liberarse de
las falsas ilusiones del mundo en que vivimos.
Publicado 9th March 2012 por AGEACAC HUANCAYO PERU GNOSIS

Etiquetas: desencarnacion, desenlace, difunto, gnosis, leyes, muerte
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9th March 2012 LOS MISTERIOS DE LA VIDA Y DE

La muerte, en s misma, es una resta de quebrados;

viendo a sus nietos, sentndose a la mesa, etc., es decir, el Ego

de 50 aos en otra ciudad, pues a esa edad se ver, en esa

desencarnados con sus familiares que abandonaron hace

psicologa experimental. Posteriormente, esa clase de Almas

Amados discpulos: Voy a hablaros del problema de la muerte. La muerte es la

dijese que est muerto obviamente no lo creera.

4.- Cuando morimos, no tenemos el peligro de perdernos?, o alguien nos

encuentra para volver a encarnar?.

13.- Podra usted decirme que es el Ser?

LUGAR DONDE SE ORIGINA LA CHARLA:

Publicado 9th March 2012 por AGEACAC HUANCAYO PERU GNOSIS

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