Vous êtes sur la page 1sur 216

I

39 SALN NACIONAL

DE ARTISTAS

liber11IdyO,defl

11

AlCALDIA MAYOR
DE BOGOT

o. C.

Ministerio de Cultura

Instituto Distrital

Repblica de Colombia

CULTURA y TURISMO

39

SALN

Alvaro
Mara

Consuelo
Adriana

NACIONAL

Vlez

Uribe

Araujo

Meja

Castro

Hernndez

Mara Beatriz Canal Acero

Luis Eduardo

Garzn

Manha

MINISTERIO

Clarisa

Mara

Gil Marn

Victoria
Mara

Sol Caycedo

Asistente General 39 Saln Nacional de Artistas

Pa Barragan

Produccin, Medios y Relaciones Pblicas

Leonor
John

Estrada

Coordinacin y Produccin Eventos Paralelos

Casrles

Museografa

Luis Busramanre
Tariana

David

Salavarriera

Asistencia

Produccin

Asistencia

Produccin

[essica

Sierra

Asistencia

Produccin

Estban

Prez

Asistencia

Eventos Paralelos

Minisrero

Presidente de La Repblica
Ministra de Cultura
Viceministra
Secretaria

de Cultura, 2004

de Cultura
General

Alcalde Mayor de Bogot


Directora Instituto Distrital de Cultura y Turismo

INSTITUTO

Roberto

Asesor Area de Artes Visuales


Asistente General Area Artes Visuales

Benederri

ARTISTAS

DE CULTURA

Directora de Artes

Ruz Correal

Javier

Senn

DE

Salazar

Jaime
Catalina

Cern

Rodrguez

DISTRITAL

DE CULTURA Y TURISMO

Sudirector de Fomento a las Artes y las Expresiones Culturales


Gerente Artes Plsticas
Asistente Gerencia de Artes Plsticas
_/'

Manuel

Quintero

Coordinacin Galeria Santa Fe

Anglica

Gonzlez

Produccion tcnica y logistica

Lucas Ospina

Jos Toms Ciraldo


ISBN

Diseo

y diagramacin

FotograJa

958-8159-94-6
lvan Ordoez I Imgenes y Texto

Hecho en Colombia

D'Vinni

Calibracin
Impresin

Fotos

AGRADECIMIENTOS

Museo de Arte Moderno


Museo de Arte de la Universidad

Nacional

de Bogot

de Colombia

Museo de Arte Colonial


Corporacin
Biblioteca
Embajada
Embajada

de Espaa

Centro

Luis Angel Arango


de Brasil y Ministerio

y Ministerio

de Asuntos

Cultural

Casagrande

del Banco de la Repblica


de Relaciones

Exteriores

Exteriores

y de Cooperacin
Goethe
Consejo

Instirut
Britnico

Visiting

& Ca

Mazuera

& Ca Leda.

Reigner
Agrcola
Empresa

de Seguros

de Telecomunicaciones
Abundancia

Arts

de Bogot

sin Fronteras
CundiCaf

Lrda

Limitada

Alberto

Snchez

Jaime Snchez
Real Music
Mara Ins Rodrguez
Celia de Birbragher
Editorial

El Malpensante

S.A.

39 SALN NACIONAL

DE ARTISTAS

Presentacin
Mara

Consuelo

Arajo

Casero

l 1

39 Saln Nacional de Artistas, un depsito de trausias


Javier

15

Gil

Dispositivos artsticos y tecnolgicos


Gusravo

Chirolla

FORO ACADMICO

SENTIDOS

LA INVESTIGACiN

EN TRNSITO

EN LOS PROCESOS DE CREACiN

Y CURADURA

Botnica Poltica. Usos de la ciencia, usos de la historia,


Jos Ignacio

Roca

33

La curadura como obra de arte colectiva


Elas Heim

ESTRATEGIAS DE CIRCULACiN

ALTERNAS A LA EXHIBICiN

of rhe Whire Cube. Ironas y crticas en busca de nuevos modelos


expositivos. 100 Cuestiones.

Out

Agusrn

Prez Rubio

..

45

Reinventar la diferencia. Una discusin necesaria.


Guadalupe

Alvarez

Marginalmente
Michele

exitoso: un breve cuento sobre dos espacios alternativos


61

Faguer

50 aos de Documenta en Kassel


Kari n Srengel

..

72

APROPIACIONES

Y RESIGNIFICACIONES

Las culturas afro americanas en Iberoamrica:


innegociable
Jos Jorge de Carvalho

lo negociable y lo

Usos sociales del arte: apropiacin cultural y conflicto social


Vctor Manuel Rodrguez
En la era de la post-poltica: Micropoftica,
vida cotidiana
Anna Mara Guasch

esttica, subjetividad y
121

Acta del jurado del 39 Saln Nacional de Artistas


Vctor Zamudio Taylor, Adriano Pedrosa y Nadn Ospina

CATLOGO

DE OBRAS Y ARTISTAS

110

DEL 39 SALN NACIONAL

ndice de artistas

127

DE ARTISTAS

129

Museo de Arte Moderno


Galera Santa Fe del Planetario
Museo de Arte de la Universidad
Museo Colonial
Espacios no convencionales

de Bogot
Nacional de Colombia

186
213

214

PRESENTACiN

Mara Consuelo

Arajo Castro"

El Saln Nacional
arre, ni tampoco

de Arrisras

de naturaleza
contactos

de movilizar

los vnculos

y la sociedad,

no es slo una exposicin

es un evenro que le compete

tistas. Es una posibilidad


de reanimar

. Ministra de Cultura

es un eje alrededor

exclusivamente

el secror arrstico

entre la produccin

pedaggica,

artstica

de artistas con c\radores

produccin

a los ar-

en general,

contempornea

del cual se generan

acadmica,

de obras de

muchos

audiovisual

eventos
y escrita,

En suma, el Saln

internacionales.

es ms que un Saln. En tal virtud se puede afirmar que nos involucra


a codos: artistas, curadores,
medios. pblicos,

investigadores,

crticos,

gesrores culturales.

Estado.

Desde otro puntO de vista, El Saln es foro de pensamiento,


tidos en trnsito",

dilogo

unen y se separan

constantemente.

encuentro

alrededor de un eje que las comunica


Saln contribuye

de bsquedas

por un instante.

vos. Proyectos
sentes.

que toman forma como arriesgados

nmadas,

urbanos.

que hacen comunidad

producen

del

haciendo

en contacto

hay procesos

proyecros creati-

que salen a buscar las calles diariamente.

colectivos.

mados por la necesidad

que entran

que giran

y la democracia.

Detrs de cada una de las obras que all se encuentran


largos y duraderos

que se

La realizacin

a poner en escena y a circular la diversidad

visible el pluralismo

de "sen-

de visiones. Es un cruce de caminos

Proyectos

imperiosa
acercndose
directo

El Saln es una tradicin

pensamienro.

a los ms vulnerables.
con la profundidad

opinin sobre Colombia,

la vida con interpretaciones

que surgen de la reflexin,

de producir

tranani-

Proyecros

como aquellos

de la ciudad,

que

que golpean y nos ponen de frente a

irreverentes.
moderna.

humanas,

y sin duda. francas.

Sus 64 aos de existencia lo hacen

el evento cultural en su gnero ms antiguo. Fiel a ese espriru moderno

se concibe as mismo abierto al cambio, su vitalidad radica en su constante transformacin.

El Saln lleva en s el germen de la crfrica, sta es el

motor que lo dinarniza.


el espritu

Parte de su espritu moderno

crtico a sabiendas

Parte de su tradicin

radica en impulsar

que ste se constituye

es abrirse a la novedad

en su propia savia.

asumiendo

-incluso-

los

propios obstculos como un valioso impulso dinmico.


Buena parte de esa renovacin

se gesta en los Salones Regionales,

ellos acuden las nuevas generaciones

de artistas con el nimo de cotejar-

se y refrescar las poticas visuales del pas. Por ello, la presente edicin
estuvo presidida
adentro

por la voluntad

los procesos

del Ministerio

de comprender

creativos locales y sus diferentes

desde

formas de expre-

sin.
junto

a esa renovada produccin

vocar a artistas de una reconocida


De esta manera propici

regional,
trayectoria

un enriquecedor

el actual Saln logr connacional

encuenrro

tintas generaciones

y con disrinras aproximaciones

quehacer

Unos y otros dibujan

artstico.

e inrernacional.

de artistas de disa los problemas

y al

un amplio mapa de la creacin

plstica nacional.
Por otra pane el Ministerio

desarrolla

lneas de accin complemen-

tarias para el fomeruo

de la creacin

las bases y a proyectar

el proceso del Saln. En esa direccin

ben las becas, las residencias


actividades

artsticas,

de investigacin,

de las arres; la iniciacin

ao premiar el pensamienro
las problemticas
colombiano

las pasantas

a ampliar
se inscri-

nacionales,

incluso

denrro del mismo Saln, como el foro Sentidos en Trnsi-

to, que revisa los procesos


apropiacin

visual que contribuyen

circulacin,

exhibicin

del Premio a la Crtica,

que este

en torno al mismo Sal6n; el dilogo sobre

artsticas

que han fomentado

en la ltima dcada difundido

el arte contemporneo

por la serie audiovisual

Pls-

tica; la realizacin de proyectos de fomento a la creacin y al intercambio cultural

con vocacin

regional

que se inician

en Riohacha,

Villa

de Leyva, Lericia, Cali e Ibagu, entre otros polos por establecer;


encuenrro

entre facultades

de arte para la reflexin sobre educacin

tstica en el pas; yel apoyo cada vez ms equitativo


sirven al desarrollo
exposicin

y las universidades

hacen memoria
La principal

a instituciones

de las artes visuales, como los museos,


con sus proyectos

el
arque

las salas de

de publicaciones

que

y generan crtica.
caracterstica

ra, est en las posibilidades

12-13 I PRESENTACIN

del Saln, ms all de su infraestructuque abre para que nos encontremos

en el

arte, con rodo lo que somos y soamos


para hacer que la convocatoria
pblico

diverso,

preocupacin

De ella depende

y particularmente

el valor de la expresin

la renovacin

de las nuevas generaciones

de gestin

de nuestro

va moldeando

reconocemos como nacin.


Mis ms profundos agradecimientos

desde la Direccin
artstica

patrimonio

la concertacin

con una historia

de muchas voluntades

y en ella la voz

una identidad

en la que nos

a todas las personas e institucio-

solo confo en que esta edicin,


sean apreciados

una huella en nuestros


quecimiento

gracias a

en todo el pas. Al llegar a este

momento,

los artistas que aqu participan

de Artistas.

que nos enorgullece,

expresin,

de manera

sus contenidos

duradera,

y formas de

que lo expresado

pueda romper toda uniformidad

pensamientos

de

contempornea.

nes que hacen posible esta nueva edicin del Saln Nacional
En efecto, cumplimos

por un

y crtico, deben ser un reflejo de nuestra

informado

en el Ministerio,

Artes, por demostrar

ser. Los esfuerzos

a visitar el Saln fuera atendida

y nuestra

memoria

por

y dejar

para el enri-

de nuestra realidad.

Gracias a todos por su presencia esta noche, cuando declaramos


to el 39 Saln Nacional de Artistas.

Bogot, agosto 5 do 2004

abier-

39 SALN NACIONAL

DE ARTISTAS:

UN DEPSITO DE TRAVESfAS

Javier GiI*

. Asesor de Arres Visuales. Direccin de


Arres, Minisrerio de Culrura.

Uno de los habituales


cuesrionamienro
argumenta

"eventos paralelos" al Saln Nacional

que el Saln es una figura del pasado; su formato

no cubre las prcticas


nacional;

arrsticas

actuales;

rigurosos.

no responde

Por el orro, se acostumbra

nes muchos grandes artistas

no hubiesen

a travs del Saln las

regiones muestran sus artistas, el Saln y sus hijos -las

importantes

de artistas

con propuestas

regionales -

La Direccin

libres, es una rradicin

de Artes del Ministerio

de la renovacin,

las tradiciones

de Cultura

con

su vigencia porque saben transformarse.

realizado distintas
hacia dinmicas

tentativas
curaroriales

y apropiacin

por actualizar

y que -de

en colaboracin

en la propia

paso-

procesos

hagan ms borrosas

pueda expandir

produccin

culturales

su antiguo

que relacionen
mediante

Otros

y apropiacin.

se plantea

frmulas

para intensificar

mente por abrirle las puertas a la renovacin.


ganizado en el marco del Saln, se concibi

el Saln, justa-

El Foro Acdemico,

con ese espritu,

generar relaciones ms integrales entre las diversas instancias


ticas artsticas:

las de-

curador

de las obras, trabajando

con los artistas y creando exposiciones

recursos de circulacin

encaminndose
de investigacin,

de la figura del artista,

el arre de manera novedosa con los contextos

El Ministerio

Meses atrs, e inclu-

su formato,

que arriculen

Procesos en los que el curador

rol para involucrarse

en el pasado,

renovar la figura del Saln. Se han

tan lineales y estticas

marcaciones

no es ajena a esa

trae en su seno el grmen

fuertes no se inmovilizan

so aos atrs, se viene intentando

espectador.

son

permite ver una

vnculos afectivos con la colectividad.

discusin y reconoce que roda gran tradicin

conservan

del arte
a criterios

a sealar: sin los Salo-

surgido,

el nico evento para cotejar y exhibir el arte regional,


gran variedad

se

exhibitivo

no es representativo

se aproxima a un Saln de arre joven;

curatoriales

creacin

de Arre es el

al mismo Saln. Desde el lado crtico normalmente

investigacin,

creacin,

circulacin

or-

aspiraba a
de la prc-

y apropiacin.

La

configuracin

y ejecucin

de programas

ms all de los eventos puntuales,


ciar articuladamente

esas dimensiones.

regionales con mayor


la diversidad

impacto

que caracteriza

ms duraderos,

se soporta

de poten-

Se estn formulando

proyectos

cultural

y con mayor sensibilidad

al pas. Es nuestra

reafirme y haga ms visible su condicin


procesos y proyectos.

prolongables

en la tentativa

intencin

hacia

que el Saln

de ser el resultado

de diversos

y de otros usos de las prcticas artsticas al interior

de las colectividades
En este rnornenro quisiera

abandonar

apostar por algo ms celebrante


preferira

los "eventos

paralelos"

como es la experiencia

para

misma del arte,

invitar a recoger lo que se tiene en las manos, sin larnenracio-

nes ni proyecciones

futuras, actitudes

que una y otra nos distraen


recoger el instante,
acogindonos

distintas

del presente.

con la actitud

abierta

a la consigna de Czanne:

pero semejantes

en tanto

Me parece ms aconsejable
y la percepcin

dispuesta,

el minuto de tiempo

volvernos

que pasa.

Choques,

remolinos

De tiempo

y paraguas

carecemos

atrs

qu es lo arrsrico,

de crirerios

es difcil,

desconcertante
ceptuales,

pragmricos

y reglas de operacin.

compleja,

y extraa.

incluso dolorosa,

ms all de sus propios


la relacin

breves comentarios

Postulan
ciones

ditos,

teoras

que transforman

lo cargan

sencia

algunas

destacan

dimensiones

a las cosas.

nueva manifestacin
cia inhabitual

la realidad.

su radio de

desde el gusto. Tres

estticas actuales

pueden

accede,

las referencias

16-17 I 39 SALN NACIONAL DE ARTISTAS

visible

el mundo
aspecros

ororgan

una nueva

a travs

del arre,

mediacin
primeras

conrempornea

son consrruc-

Al representar
hacen

desapercibidas,

de s; cobra -por

arrsrica

y expandan

que las obras

inadvertido.

Lo representado

que supera

parre de la excelencia

ms conLos artistas

lmites, obras con un valor cogniti-

conremporneas

antes

algo

del artista.

y crean

de un sentido

y crticas.

con ellas planteadas

en torno a concepciones

arrojar luz sobre esta ambicin

La belleza contem-

por opciones

ms cognoscitivas

aspiran a que sus obras y acciones signifiquen


influencia

redefi-

una experiencia

Las obras se inclinan

tienen pretensiones

vo que trascienda

que nos definan

las propias prcticas arrlsticas continuamente

nen sus propias definiciones


pornea

para mojarse

suya-

inpre-

a una

una presen-

e inmediatas.

Buena

radica en esa posibilidad

UN DEPSITO DE TRAVESfAS

cogniriva,

posibilidad

y no desprovista
alojado

construida

poticamente,

por medios

de un placer que excede el goce sensorial.

en la satisfaccin

que

produce

incrementar

estticos,

Es un placer

el conocimiento

de lo representado.

"Imgenes

que nunca vimos hasta que las recordamos"',

Weigel, citando

a Walter

Benjamn.

a cierras obras, tan extraas


cin radica en desplegar

sean-

como familiares,

al tiempo

cuyas formas -por

reveladora,

un pasado y un futuro:

en que el Antao

se encuentra

una constelacin"

2.

Pero es jusro

observar

los tiempos

acruales-

aparecer.

No existen

formas

y cotidiano,

Acontece

una mancha

Esa "Sublime

puede

imgenes,

surge en cua.lquier

en el simple

deambular

por

en manifestaciones

sin

GlORGF

0101

HU8ERMAN:

[cuando a W. Benjaminl
Lo qu, rrmo) lo q'" nos mira. Editorial

Ma-

nantial. Buenos Aires. Pago 75

Auir de la vida, en lo prximo


de vida al
o al con-

de lo verdadero"

a la metfora

era asimilada

del remolino

Su desconcerranre

en ese momento,

un pasado al arre de Occidente

carsrrofe.

comprensible.

como lo fue Godard,

como

al introducir

intensidad

Por mediacin

Es probable

por Benjamin,

en el ro, pues este relanza

olvidados.

All radica la desconcertante

su hermosa

hacerse

para

o un simple gesto?

Picasso inventa

all se insina

relarnpa-

un lugar privilegiado

hace que el pasado slo se comprenda

mscaras africanas.

para formar

Acaso no hemos salido heridos

el curso del agua y hace resurgir cuerpos

cuando

es aquello

pasaje de una novela o de una pelcula?,

violencia

en algn momenro,

intensidad

condi-

conexiones

que esa aparicin

tambin

en el propio

en lo minsculo.

pasar por un pequeo


templar

fragmento,

en el gran arre pero

arrsrica.

Uno relra ura. Paidos, Buenos Aires. 1999.

Es el valor

a'! contrario,

ideales para que emerja,

y lugar, en cualquier

pretensin

WElGEl:

simples y fugaces que

con el Ahora en un relmpago

no tiene -en

las calles. Asoma

sensorial.

capaz de multiplicar

"Una imagen,

gueante

momento

S,CO")

Cuerpo. magia J espaci en Wa/uT 8''')(I11II1.

que nos asombran.

Se trata de una potencia


inventarnos

Sigrid
potica,

y cuya inquieranre

un ms all de su apariencia

de cierras imgenes,

se abisman

nos dice

de tensin

de rodear el enigma de lo que nos sucede frente

nica manera -quizs-

de choque

Frase cargada

las

de la imagen,

suya nuestro

pasado

que otro gran constructor

se refiriera al mismo sentimiento

de

al afir-

mar "Uno no mira sino lo que siente y lo que no quiere confesar como su
secreto"

J EA ~

l.

COLLET:

G.dard. Monte Avila Editores. Carac as,

Esta inclinacin
lleza, Gilles

del arre conremporneo

Deleuze

al asignar

la expres,

al arrisra la funcin

con no menos
de producir

be-

fisuras

1972. Pag. 17

en los paraguas
deja afectar,

con los que nos protegemos

no se protege

asumindolo.
nuestras

visiones del mundo,

entrada

a un claro de luz que enrona

hombres

potico,

inferior

sus opiniones;

firmamento,

y ven roso y para enmarcar


travs de la rasgadura,
silueta

de Macberh

dores que restaura


la visin,
opiniones:

comunicacin.

otras rasgaduras,

novedad

de Czanne,

o manzana

la multitud

de imita-

con un pao que vagamente

Siempre

que remiendan

harn

en

sus convenciones,

una visin que surge a

aparece

se parece a

la hendidura

falra otros artistas

llevar a cabo las destrucciones

vez ms mayores,

que les resguarda,

a un poco del caos libre

de Worsworth

de glosadores

los

un corre en el paraguas,

practica

en una luz repentina

el paraguas

y la multitud

para dar

lo que hace la poesa:

para dar entrada

primavera

lo supera

que desarregla

protecciones

y escriben

o de Acab. Entonces

se

a la vida: "En un rex-

un paraguas

un firmamento

pero el poeta, el artista,

rasga el propio

nuestra

otro canto
describe

se fabrican

trazan

un testimonio

descompone

Lawrence

incesantemente

cuya parte

El artista

del caos, pasa por l, lo convoca,

De ese viaje se desprende

ro violenramenre

de la vida.

necesarias,

y volver a dar as a sus antecesores

con

para hacer
quizs cada

la incomunicable

que ya no se saba ver"~.

GILLES

QIII"

1995. ps.204-05.

Cultivar

imgenes

Esta vocacin
propuestas

para cosechar

define al artista actual y se refleja en buena parte de las

del Saln Nacional.

y de producir

mundos

representaciones

Es claro el afn de vincularse

con lo real

y acciones visuales ancladas

en los con-

textos locales. Algunos proyectos


sentido

del artista al interior

los artistas es inocultable


arte, su aparente

se formulan

de las comunidades.

ensimismamiento.

Intencin

de lo real, o terminan

Por un lado, la realidad


citas, o en sus aspectos
tiene un rostro
encuentro

generados

mltiple,

del

parte de
del

y loable, pero

muchos esfuerzos

a las modas que imponen

del arre, ahora ms interesados

legtima

por convertirse

cin o en un eco menor de los discursos


nas, o se ajustan

En buena

el afn por desafiar la presunta autonoma

no exenta de peligros y simplificaciones,


amplio espectro

desde una definicin

reducen el

en una ilustrapor otras discipli-

los centros

internacionales

en lo mulricultural.

no se agota en sus dimensiones

ms ntidamente
tambin

con el Otro, el dolor amoroso,

La realidad

socio-polticos.

incluye

el silencio,

y el amoroso

ms expl-

la alegra,

el

dolor. Tambin

18-19 I 39 SALN NACIONAL DE ARTISTAS: UN DEPSITO DE TRAVESfAS

DRI F;U/f,:

In filosofill. Barcelona. Anagrama.

son nuestros

los mundos

los personajes

de Shakespeare,

los problemas

metafsicos

de Paul Ausrer, las ficciones que ensanchan

Borges, la inquietud

lo posible de

religiosa en los trabajos de Bill Viola. La fidelidad

a lo real, si bien conoce urgencias


ral en nuestros

de

de orden socio-econmico

y cultu-

pases, no se agota en ellas.

Ser fiel a la realidad


nos componen

es ser fiel a multiplicidad

y descomponen,

las singularidades

es ser receptivo

que nos constituyen.

artista de insertarse

de dimensiones

las dinmicas

a nuestro

deseo y a

Tan elogiable es el deseo de un

socio-culturales

ridad de otro al abordar dimensiones

que

como lo es la since-

ms netamente

subjetivas.

Quizs

menos elogiable sea la acritud de aquellos que se traicionan

a s mismos

por la necesidad

adecuados.

de parecer polticamente

por el peso de las teoras,

O la de aquellos que, dominados


"enyesando"
vincularse

su espontaneidad
con la existencia

o culruralrnenre

y desactivando

El arte habla desde un pensamiento

realidades

potico,

en una dinmica

que slo las comprendemos


aclarar-

cuando

conceptual.

entre sgnificanres
de la existencia,

Algo que

muchas

lo social,

mental

ms difcil de aceptar

como

a sealar

artistas.

Artistas

han logrado

de abordar
En el 39 Sa-

el conflicto,

la cultura,

arrsticos.

No se trata

que han recurrido

prima de su prctica,

y renunciando

con mucha

formulacin

la rgida relacin

en su tentativa

de los lenguajes

como la materia

Caro o Alvaro Barrios,

y unvoca

el valor de artistas

ro, a la misma visualidad.

la imagen

a proceder

-repetimos-

conceprual

artistas

atentas

pero sin prescindir

las palabras
netamente

obras

no es necesa-

por los concepros.

a muchos

es no renunciar

de ignorar

comprender

Hay

se empea en mostrar el claro-oscuro

y significados,

ln vemos

y percepcin,

explicable.

nos las enrrega en una imagen.

belleza del arte, al reordenar

la realidad

lo trascien-

el amor, la vida y la muerte, mediante

lo no expresable

se agradece

de

sensaciones

imagen y no por una correcta

La extraa

desde una manera

difcilmente

-y

una artista

Muchas veces hemos vislumbrado


una inquietante

de

el inrelecro pero igualmente

de. La razn potica vincula razn y emocin,

riamente

poticas

operar lo real que compromere

afeccin e imaginacin,

las formas

terminan

en una direccin

expresamente

al gusto,

al talen-

corno Bernardo

Salcedo,

Anronio

desplazar

penetracin

es que esa opcin

la imagen

crtica.

visual hacia

Lo que si resulta

sea vlida para todos,

que

un artisra se sienra forzado


quietudes

cosa son los procesos


explicaciones
ro precede

de creacin,

al senrirnienro

otra el intelecto
las prcticas

y la percepcin,

por enconrrrselo

potico

o sus in-

fluye con ms espontaneidad

inrentando

artsticas.

Una
ofrecer

Si el concep-

si se parte obsesivamenre

irremediablemenre.

el hallazgo y el encuentro

la culrura

su talento

a las modas y modos imperantes.

que conrexrualicen

de l, se termina
invalida

a abandonar

vitales por ajustarse

con

De paso se

lo desconocido.

el arte lo agradece

Cuando

se

y... probablemente

tambin.

Artistas

es abierrarnenre

cuyo temtica

social como

Beatriz Gonz-

lez o Doris Salcedo, o como varios que nos acompaan


las posibilidades

cognitivas

en este Saln

Nacional,

no abandonan

percepcin

o la sensacin ( la raz latina de emocin es emouere, y alude a

aquello que pone la mente en movimienro).Sus


conflictos socio-culturales
por ejercer firmemente

de la emocin,

obras logran acceder a los

y polticos desde Jugares inditos, justamente


el pensamiento

artstico.

Sus obras expresan

vida y no slo ideas acerca de la vida, por eso nos estremecen


de las palabras. Nos sentimos
entremezcladas
Ese mostrar
sealaba

el mundo

e ideas

intelectual.

por medios ceidos a una potica visual, lo

muy certeramente

el crtico cubano

dicar que el arte latinoamericano

Gerardo

al in-

comienza

a apreciarse

En vez de exigrsele declarar el contexto,

le reconoce cada vez como participante


de exponer

al arte mismo". Y continua

Mosquera

sufre hoy menos la neurosis de esce-

s: " ... e1 arte latinoamericano

en cuanro arte sin apellidos.

tiene por necesidad

la

ms all

frente a un amasijo de sensaciones

de una forma que rebasa la discursividad

nificar la idenridad

la

se

en una prctica general, que no

el conrexto,

puntualizando

y que en ocasiones
esa "identidad

refiere

desinteresada

GERARDO MOSQlf.RA:

El art lannoamrncano
En: .. Prcticas
porneos".
Universidad
ro

de la identidad",

que brota naturalmente,

sin necesidad

de un programa

previo o de una tarea por cumplir:

"los nuevos artistas parecen menos

interesados

Los componentes

en mostrar el pasaporte.

culturales

ms en el discurso de las obras que en su estricta visualidad,


casos en que aquellas se fundamentan

en lo vernculo.

que no aparezca un look latinoamericano


que no puedan establecerse

en numerosos

ciertas regularidades

actan

an en los

No quiere decir
artistas,

idenrlficarivas

o an

de algu-

nos pases o reas. Lo crucial radica en que estas identidades

comienzan

a manifestarse

que por la

ms por los rasgos de una practica

pulsin de elementos
ambiente

idenrificativos

artstica

tornados del folclore, la religin, el

fsico o la historia"

20-21 I 39 SALN NACIONAL DE ARTISTAS UN DEPSITO DE TRAVESIAS

Disrriral

deja d',fTID.

arrisricas.

".n(o(,lucs cornem-

Vicror Manuel Rodrguez. editor.


Nacional
de Cultura

2003. pass 39-5 I

de Colombia.

lnsriru-

y Turismo.

Bogod..

Las realidades

que soportarnos

aparecen

"sin culpa" en todo aquel

que establece una relacin intensa con la vida, incluso pueden aparecer
ms vigorosamente
explcitamente.

en aquellas expresiones

El poeta Juan Manuel

que no se las plantean

Roca, sin descartar

dad golpea al artista y se filtra inevitablemente


lla una opinin

en su quehacer,

desarro-

similar: "la tensin de la violencia en la poesa, muchas

veces est est ms bajo la piel del lenguaje,


silencios,

tan

que la reali-

que en sus enunciados

direcros,

en las atmsferas

propagandsticos"

y en los

6
JUAN

MANUEL

ROCA:

La po~sill en uempo difcilrs. En: "Imgenes

Un almacn

de travesas

reflexiones de la cultura

De esre modo vamos sumando

e1emenros para ver una exposicin

plural como lo es un Saln Nacional.

Hay que considerar

que

tan

alberga

propuestas

de jvenes artistas y propuestas

de artistas con reconocida

rrayectoria.

Por otra parte se debe admitir

que es un Saln desigual,

como desigual es el pas, recibe obras de regiones muy distintas


muchos desequilibrios
cionalmente,

y por su propia

cin conceptual,
aunque

en materia de formacin
naturaleza,

carece de una fuerre hilvana-

es una muestra amplia y sin delimitaciones

s con unos mnimos

museogrfico

y con

El Saln, adi-

arrfsrica.

agrupamientos

generados

para poder ver las obras tauro

temticas,

desde el guon

individualmenre

como a

travs de sus mutuas interpelaciones.


Pero lo que parece ser una desventaja,
contempornea,

en el sentido

dos a partir de la asociacin


favorablemente.

de construir

a la luz de una exhibicin


un horizonte

de significa-

de las obras entre s, se puede capitalizar

El Saln puede ser una caja de herramientas,

a realizar rrayecros diversos,


obras, de fragmentos,
sentido de totalidad

cada cual puede consrruir

desarrollar

su coleccin

una lectura sin necesidad

o de coherencia

conceptual.

especialistas

de otras reas del saber para que lo utilicen


encuentros

pos del saber. La invitacin


arquirecro

de trayectos inesperados,

prevenciones.
recordar-se

Recorrerlas

visitas por
libremenre,

entre las arres visuales y sus respecrivos


es, entonces,

de

de darle un

El Saln, pues, se pre-

senra como un almacn de travesas, de suyo se programaron

esrableciendo

abierto

a guiarse desde el placer,

camgran

rransirar las obras, abrirse a ellas sin

para entrar en s mismo, valerse de ellas para

(las races de recordar son igualmente

hermosas,

aluden

re-cordare. Cmo no asociarla a un retorno al coraznii).


Re-cordarse,

dibujar-se,

el rrabajo de Osear Muoz

mientras se aprecian las imgenes, emulando


en el que una mano inventa incesamenre

un

ruto Colombiano

en

Colombia".

do Cuhura.

sencia. Bogor. J 99 J

Editorial

InSI-

Pre-

rostro que no termina de aparecer. "No obstante,


encontramos

siempre

les insranres

nosotros,

de iluminacin

ra-de-nosotros,

brusca son tambin

y mientras

nuestro

se mezcla, activa o pasivamente,


yo profundo

descansa

entre foro y foro nos

lo cual no es raro en absoluto,


instantes

yo despierto,

fsforo. Este pequeo

de polvo de magnesio
holocausto

lo hace por la llama del

del yo profundo

en e! shock es a quien

nuestro recuerdo debe agradecer sus foros indestructibles"


tan plural se pueden agrupar

tintos ceneros temticos.


bano,

un significativo

Uno, por ejemplo,

fsico sino desde los procesos culturales

mutuamente,

Podemos

singularidades

en el trabajo de Eduardo

otra temtica

O las maneras

ms estrechamente

con la

al unsono.
sugerentes

en el arce colombiano

est produciendo

colombiana.
resultan

Las siempre

una inquietante

porque

encontramos

en lo visual. La
presentacin

silenciosas

en ellas vida y muerte


pinturas

imgenes de Johana

deviene una clave simblica

de la

para darnos

de Germn

respiran

Toloza,

y las

Calle en las cuales el agua

cuenta,

son tambin

valiosos

al tema.

Una aguda percepcin


las que se funden

de nuestras prcticas

identidad

del bricollage,

y creatividad,

en las que lo popular

culturales

y lo arrsrico,

de su apropiacin

populares,

se puede encontrar

hecho visible por e! colectivo

por su parce Jaime Avila desarrolla

por mediacin

actual,

colombiano,

Obras como las de Marcha Cecilia Posso, o Jess

sorprendentes

y metafricas

acercamientos

del conflicto

del pas se graba, progresivamente,

imagen fotogrfica
realidad

Consuegra.

a las representaciones

dominante

que la memoria

bre;

de ciertos universos urbanos

visuales y temporales.

salta del lienzo para dialogar

Si nos inclinamos

canismo

por los cuerpos

Cal y Canto, de Clemencia

aadir

por parte de Fredy Serna. O los suriles regisrros y perspectivas

visuales

Abad,

sonoras,

El Sa-

la instalacin

y el espacio, e! museo y la ciudad,

Echeverri, quien logra alterar la percepcin

como la pintura

es lo ur-

que la cargan de sentido.

el espacio queda escrito

relatos de sus habitantes.

ciudad,

WAtHR

muy recurrente,

sobre este tema, como

de! Proyecto C 'undua, all la memoria

mediante

",

imgenes desde dis-

nmero de obras encara la ciudad no como lugar

ln nos entrega obras irnpacrantes

se interpelan

cotidiano,

de las cosas, nuestro

en OtrO sitio y slo se mueve por el choque,

igual que un monroncito

En una exhibicin

del ser-fue-

habitual,

en el acontecer

pues ta-

en

en el me-

de! mismo nom-

unas muy paniculares

lecturas

e! humor y la crtica, se encuentran


de la calle como

una sorprendente

22-23 I 39 SALN NACIONAL OE ARTISTAS UN DEPSITO DE TRAVESJAS

BE"JAMr,,:

''''!OJlnjr5 alemanes, Paidos, Barcelona. 1995.


pag.72

pasarela.

En esa misma lnea, las forografas

constituyen

en un excelente

ejemplo

de Mara Isabel Rueda se

de mltiple

apropiacin

de un

cono como es la imagen del "Ch" Guevara.


Si se prefiere tomar los gneros clsicos del arre, como el retraro, se
puede apreciar

un concepro

cuesrionarniento
Castro,

extendido

de la idenridad

del gnero, ligado a un enorme

conrempornea,

en las obras de Carlos

Boris Prez, Juan Pablo Echeverri o Sanriago

Monge.

Otra manera de abordar el Saln es la de arricular obras desde cierras


operaciones
a dialogar

de los artistas. Tal es el caso del uso del tiempo,


la lentitud

ritual de Maria Teresa Hincapi,

creativa

del tiempo

cultural

en la propuesta

propuestas

metfora

urbanos

en la obra de Carmenza

Si nos inclinamos
contemporneo,

por parte del Colectivo

ejercicio

artstico

I de Fabin Monrenegro,

aparecen

como las tradicionales

de algo
busetas

Ejecutivo.

Otras formas de circulacin,


ticas artsticas,

como

y puesta en escena de los ritmos formales

y en camino de extincin,

lencia. Tambin

o el

otoos

global leda desde algo tan local como la cermica.

O la experimentacin
tan mundano,

primaveras,

Estrada

por las apropiaciones,

el Saln ofrece la Formula

imagen de la cultura

y movi-

de heridas de

en la obra de Milena Bonilla; el coser, como

tejido como texto de una vida con sus veranos,


inviernos,

quietud

el tejido reparador

y la vida, en la accin de Adolfo Cifuenres

del tiempo

tan diversas como las finas

Junca en la que se rensionan

el objeto y su represenracin;

buses y trayectos

temporal

de Toms Reyes. O ceirse a una accin como

"tejiendo

imgenes de Hurnberro
miento,

con la accin

en la obra de Jorge Orriz y el juego

el tejer y encontrarse

y all entra

y puesta en escena pblica de las prc-

en el Colectivo

en el deambular

de Sergio GiraIdo y Fredy Va-

del Grupo

ororgarle una travesa urbana a estructuras

Nmada

por las calles, al

mticas que hablan del reen-

cuenrro con el orro.


y as sucesivamente,

pasando

por el humor,

rnurador, en la obra de Vctor Escobar;


tricas y visuales

para exaltar

agudo, crtico y trans-

las exhuberanres

un juego de tiempos

video de Miguel Angel Rojas; las poticas tensiones

calidades

y miradas,

enrre el rigor y lo

espontneo,

en las obras de Luis Roldn; el cruce de sentidos

y culturales

en los herbarios

plsticos de Alberto

entre cuerpo y poder en los dilogos


mundo

histricos

Baraya. Las relaciones

entre la iconografa

actual, en el trabajo de Jos Alejandro

picen el

Restrepo,

cristiana

y el

la inquietante

relacin

de tiempos

y espacios, cuenco popular

forografa de Adriana

y realidad social, en la

Duque.

En fin, son mltiples y variadas las asociaciones,


gicas perceprivas y visuales procedentes

ello sin incluir las l-

de aquellas regiones ms distan-

ciadas de un desarrollo arrsrlco. como la de la Orinoqua,


su distanciamiento

de lenguajes conremporneos-

que -pese

deja ver la rnulti-

plicidad del pas. Las lecruras esrn abiertas gracias a la bella edicin de
Lucas Ospina

que

permite

a las obras perpetuarse

lecrores. Pero, ms all de este permanenre


ms all de la exhibicin,
como una importante
tstico, Tambin

es importante

sucumbimos

tambin

vida, en una presencia


mente, porque

continua

zan, el arte es una celebracin


puede sinterizar

apelando

pero al dolor

en una opcin de

que anime la exisrencia

pese, o justa-

aciagos. Celebracin

y arre se abra-

y saber celebrar es un arre, Todo esto se

a un Proverbio

del Japn actual. El proverbio

Quizs

con alegra, de lo contrario

El arre debe converrirse

vivimos momenros

el mundo ar-

de encuenrro.

un llamado semejante,

hay que responderle

a su influencia.

un Saln Nacional

que reaniman

en una posibilidad

en los tiempos presentes desenrona


y al conflicto

ir y venir sobre las imgenes,


considerar

matriz de actividades

se consriruye

en las manos de los

Aino, una poblacin

simplemente

quien lo goza y se resta de quien lo desprecia"

dice: "el mundo

minora
se suma a

8.

MARIO

Iruena,
1997

24-25 I 39 SALN NACIONAL OE ARTISTAS UN DEPSITO DE TRAVESfAS

~ATI:

mente prrftclII

Helios.

Barcelona.

DISPOSITIVOS

Gustavo

y TECNOLGICOS

ARTISTlCOS

Chiro lla"

Filsofo de la Universidad

jave-

riana. Profesor de EMtica de la Facultad de


Filomfi.

de la Universidad

Maesrna

de Arres Plsticas

Universidad

El rrrnino

"dispositivo"

pertenece

tanto un objeto,

un aparato,

En la antigedad

lo que llamamos

al lenguaje

un mecanismo

tcnicas, de las ocupaciones

de la tcnica y designa

nes en la sociedad.
de naturaleza,

Sin embargo

perar la aparicin
refinado,

de "dispositivos
zarnienros,
reogrfica

tal distincin

moderno,

nos encontramos

JEIIANSE

y STE FE'I

de las

sus distintas

no implicaba

funcio-

un cambio

tecbn. Habra

el hombre

que es-

de supuesro

artsticos"

una puesta

para designar

gusro

La palabra "dispositivo"

"performance",

del arte? Ser que la vecindad

enrre arte y tecnologa,

desde la informtica

Eduardo

Kac), es tambin

Acaso el lenguaje predominante


nuestras prcticas

ms co-

"intervencin",

contempornea

(artes electrnicas)
lingstica

de la tecnologa

y conceptual?

no atraviesa hoy todas

y no slo las artsticas? A estas preguntas

asunto esencial, que deber ser abordado


entre el arte y la tcnica nuevamente

a la

subyace un

en primer lugar: Las fronteras

se vuelven borrosas.

que en los museos de arre moderno

como objeros de arte rodo tipo de producros

Hace ya un

o contemporneo

circulan

de design, desde el diseo

al diseo de modas.

Jacques Rancire

nos plantea un acertijo: qu tendran

en comn

un

poeta purista como Mallarm, quien escribe en 1897 Un coup de dsjamis

DALTRfY

WRIGIIT:

Atrl"r: duposirifs anisuqurs, dlsposiufi de


pfllS.

Collge lruernat ional de philosophie,

Pars, marzo-abril

por qu recurrir al lenguaje de la tcnica para nom-

brar acontecimientos

(bio-arre:

se habla

y en el espacio,

o arquitectnica.

de "instalacin",

"disposi-

ante rodo una serie de ernpla-

en juego del espacio

que escenogrfica

etc. Sin embargo,

con el empleo del trmino

ciertas prcticas artsticas contemporneas',

resulta as correlativa

industrial

CSU~ljC3,

unas tcnicas de otras,

general segua siendo

del hombre

Recientemente

tiempo,

Autor de

numerosos artculos: sobre arre y

para que pudiera hablarse de bellas artes.

tivo" para describir

gentica

Visuales de la

Nacional de Colombia.

u oficios. A partir de Platn y Aristteles,

el modo como se articulan

la nocin

y de la

como un procedimiento.

arre hacia parte del conjunto

bajo la nocin de mimesis, fue posible distinguir


y fue posible establecer

javcriana

de 2004.

n'abolim le hasard, y el ingeniero diseador


diez aos despus diseo para la General

alemn Perer Behrens, quien


Elecrric Company

accesorios, el logotipo y los catlogos publicirarios",

lmparas y

Mallarm y Behrens

tienen en comn la palabra y la idea de "tipos". El conjunto

de un poema

ya no se compone de palabras preciosas y perlas raras, es ms bien e! trazo

)ACQl'ES RA"CIF.RE:

La surface du d'SlgII. En L, n/11I J~J Imag~s.


Pans, l

rabrlqu< diuons.

2003.

de un dibujo, el trazo de formas esenciales que recoge en su abstraccin,


sobriedad y simpleza, los acontecimientos

del mundo, los espectculos de

la naturaleza o los accesorios de la vida. A esas formas esenciales las llama el


poeta "tipos", y su potica la concibe como una coreografa,
pliegue a partir de "tipos". Mallarm a su vez entiende
escritura.

pliegue y des-

la danza como una

"l va en bsqueda de una poesa grfica: una poesa idntica a

una escritura del movimiento


por la coreografa"

3.

en e! espacio, donde e! modelo es aquel dado

Por su parte, e! ingeniero

objetos alejados de la ornamentacin

pequeo

su funcin, as como conos publicitarios

Behrens pretende

que ofrezcan la informacin

exacta posible sobre esos mismos objetos sin embellecimiento


l tambin

disear

lbrd, p. 108.

burguesa y ms cercanos a

llama "tipos" a las formas simplificadas

que se sirve en el diseo de accesorios y de anuncios.

ms

comercial.

y funcionalistas

de las

Behrens se considera

a s mismo un artista, ms all de! mercado y del consumo,

pretende con-

tribuir con sus diseos y con los progresos de la produccin

industrial

la creacin de una cultura de la vida diaria, "sus tipos son smbolos de la


vida en comn". El poeta simbolista y el ingeniero diseador funcionalista
comparten

la necesidad de "crear no slo objetos sino un nuevo sensorio,

una nueva participacin


Partiendo

de lo perceptible"

del romanticismo,

pasando

del siglo pasado al arte contemporneo,


mltiples

4.

por las vanguardias


Jacques

Rancire

artsticas

persigue

formas de realizarse la celebre muerte el arte. A nosotros

interesa sealar aqu un pumo central de su posicin,

las
nos

la relacin arte y

vida, el arte que se hace vida y la vida que deviene arte. Se puede hablar
de "muerte

del arte", en primer

Schiller por ejemplo,


humanidad,

lugar, cuando

el arte es ms que arte,

le asigna un papel esencial en la constitucin

la formacin

esttica del hombre.

En segundo

bla de "muerte del arte" cuando los objetos de la vida ordinaria


el estatuto

de lo artstico,

o artefactos,

participando

Podemos,
los dispositivos
constituye

entonces,

de

lugar, se haalcanzan

y resultan ser ms que simples cosas naturales


tambin de la configuracin
pensar que el movimiento

tecnolgicos

a Jos dispositivos

una de las vas de realizacin

de la vida.

oscilante

artsticos,

que va de

y al contrario,

de la muerte del arte, all donde

26-27 I DISPOSITIVOS ARTfsTICOS y TECNOLGICOS

)ACQUES RANCI tRE:

Sobre In rrvol"rin tsthien. New 1((1 review,


nmero 14. edicin en espao], Madrid.
2002. p. 118-134.

las prcticas artsticas y la produccin

industrial

se confunden.

La fron-

tera se hace borrosa pero siempre que se atraviesa no se hace siguiendo


la misma interpretacin.

Lejos estamos

hoy de los propsitos

ador Behrens, de hacer de la prctica


con el fin de transformar
aquellos

del siglo pasado creyeron

de esa nueva tecnologa

yeron por fin haber alcanzado


Ciorgio

Agamben

Tenemos,
tamorfosis

imagen

es la primera

entonces

los creativos

La so-

de la mercanca

de la experiencia

quienes

conos, signos y movimientos,

preeminente,

ms comn

en nosotros

6.

Por otro lado, cmo

bemos que Foucault

por

a esta cuestin correspon-

Dautrey

y Srephen

emplea en una primera

Wright

instancia

de poder", y all permanece

tcnica. l intenta describir

hablan

Foucault.

las tcnicas de poder que se ejercen en cier-

crtico,

do sus tcnicas de funclonarnienro,

o de normalizacin

"los elementos

samiento".

los "dispositivos

"Dispositivo

ciertas

alcanza

pertenecen

una

tamo a lo

es la red que puede establecerse

7.

Daurrey y Wright se sirven precisamente


ellos entienden

describien-

que legitiman

de "dispositivo"

del dispositivo

dicho como a lo no dicho. El dispositivo


entre es ros elementos"

por ejemplo.

se trata de interrogar,
las evidencias

Pero por otro lado, la nocin

nueva dimensin,

ditions,

esta palabra para

l devuelve el lenguaje tcnico contra el poder mismo, sus

prcticas.

R,,"ClfRE:

en el lenguaje de la

Sin embargo

un carcter

jACQUfS

de

las tcnicas de disciplina

tienen

JI.

Sa-

tas prcticas,

anlisis

el

Le I'nrrngr du srnublr. La fabrique


Pars. 2000. p. 36-37.

remiten esta nocin a la filosofa de Michel

referirse a "dispositivos

p.65.

una nueva manera de vivir entre

gesros y actitudes

Jehanne

ALAMBEN:

I'r.-[<Xl05. Valencia. 2001.

nada de revolucionarios,

del arte.

Ahora bien, cuando

GH")RGIO

Medios sinfin.

de este modo que sean

no tienen

venir, ni en la nostalgia pesimista? Responder

"dispositivo"

5.

la me-

de la pesadilla sin caer en la ilusin de una comunidad

de a pensar las polticas

de

en imagen invade rodas las esferas de la vida.

quienes diseen una nueva coreografa,

despertarse

cre-

los siruacionistas"

tcnico-poltico

del design al arte, comprendemos


publicitarios,

de

y aade "despertarse

tarea que nos asignan

Tal vez, ese sea el horizonte


para transitar

al comentar

El fetichismo

del capital,

un dispositivo

de la mercanca

tambin

en los potenciales

de la imagen llamada cine,

ciedad del espectculo de Cuy Debord:

esa pesadilla

artstica

un arte de masas.

insiste en un hecho crucial

no es ms que el devenir

del dise-

una prctica

las formas de vida. Lejos estamos

que a comienzos

revolucionarios

industrial

artsticos"

del pensamiento"

de esta ltima definicin,


como "dispositivos

del pen-

significa que a travs de una

MICIlfL

FOLlCAULT:

Snba y verdad. Madrid.

1989. p. 128.

red de elementos

lo dicho y lo no dicho, se produce

heterogneos,

nuevo espacio de percepcin.

La nocin de "dispositivo"

neme sobre todo en aquellas

prcticas

un

resulta perti-

que no se piensan como obras

objetos, sino como procesos de emplazamiento

en el espacio, un espacio

que en muchos casos habra algo as como un fuera de campo, un marco

y un desmarcaje,

y Guarrari

de Deleuze

literatura-danza
Habra

territorio

y desrerrirorializacin

(dispositivo

primero

nomina jacques

un espacio

comn

de lo sensible,

un sensorio

del

tecnolgicos

del

Rancire

artsticos.

Este rgimen comn lo de-

rgimen esttico

8:

espacio-tiempo

del hacer, prcticas que implican

" no puede

toda armona
puesto,

deben

existir sino como

su espejo como teniendo

distintos

modos de pen-

como sostiene

Massimo

jACQUfS RA'InfRl:

'-' parrag' du srnubtr.

La rabnque

dirionv,

Pari s, 2000.

reflexivo ... roda inmediatez,

aparente,

nada puede ser reflejado en

en s y para s un valor"

a veces se dice el ejercicio infinito

9.

Tal modo de ser del

de la crtica, representa

al arre de la muerte del arte. De modo que sostendramos


pensamiento

de

serie negadas ... Este arte analizar rodo presu-

criricard cada inmediatez

pensarnienro,

comn

del que hacen parte y donde se entre cruzan las distintas

sar. Pero por otro lado el arte contemporneo,


Cacciari,

Manson,

ciertos modos de hacer, los dispositivos

design, as como los dispositivos

modalidades

video en Caden

en Verrer. .. )

que participan

la percepcin

teatro-

para usar los trminos

coreogrfico,

"una escritura

del movimiento

cio", donde

lo sensible escapa a sus conexiones

es recorrido

por una potencia

de ser extrao a s mismo

heterognea,

habituales,

un pensamiento

un modo del
en el espa-

D, H'g,1 a Dllc/'omp. l." FI dros '1'" baila


Paid s, Buenos Aires, 1000. p. 148-149.

ese sensible
que no cesa

10.
JO

L, par/ag' du srnubl

PdfI,. 2000, p..H.

28-29 I DISPOSITIVOS ARTISTlCOS y TECNOLOGICOS

l a fabrique

dirions,

FORO ACAOMICO
SENTlOOS

EN TRANSITO

30-31

INTRODUCCIN

El Foro Sentidos en Trnsito se concibi


ricas de manera ms articulada
deja ver cmo el sentido

significados

artstica

que se enriquece,

por los procesos

las prcticas arrs-

Esa mirada,

del arre deviene mltiple,

y creacin

La investigacin

para abordar

e integral.

producen

resernantiza,

y mvil.

complejo

de

una sobreabundancia

y se transforma,

subviene

y apropiacin

de circulacin

ms rotalizanre,

que experimentan

las

obras.
Dicha trama ha producido
de las prcticas

artsticas.

una redeflnicin

de roles en los actores

Estos roles, antes tan delimitados,

borrar sus demarcaciones,

en actividades

cada vez se le valora ms en su condicin

y al espectador

curatoriales

de re-creador

del sentido.

La investigacin y la creacin, la circulacin y la apropiacin,


ejes desde los cuales se concibi
irse a alguno

el Foro. Las intervenciones,

de esos ejes trazaban

visible la interaccin

dinmica

argentina

sobre el arre contemporneo.


su desarrollo

Apstol,

Restrepo y Jos Ignacio Roca

haciendo

Rosa Mara Ravera con una

reflexin desde la Esttica

a la curadura

pese a ce-

nexos con los restantes

gacin y creacin encontr


Alexander

son los

entre esas instancias.

El foro lo abri la profesora

venezolano

el curador asume funciones

en la actualidad

creativas, el artista incursiona

tienden

el conversarorio
y la presentacin

como una creacin

El eje investi-

a travs de la charla del artista


enrre

Jos Alejandro

de Elas Heim, relativa

colectiva arriculada

por procesos

de

investigacin.
El segundo eje conceptual
cin, en concreto,

se plante en torno al tema de la circula-

estrategias de circulacin alternas a la figura de la exhi-

bicin. Este tema se insinu en las charlas del primer da la cuales fueron
sealando

reflexiones

Prez Rubio, Guadalupe


ron mltiples
tradicionales

en esa direccin.

Las intervenciones

de Agusrn

Alvarez, Michle Faguer y Karin Srengel, abrie-

miradas sobre el asunto. All se cuestionaron


de exposicin,

se plantearon

formatos

alaron ventajas y desventajas

de la creciente

tinoamericanos

por el argumento

-respaldados

los formaros

alternativos,

circulacin

se se-

de artistas la-

de lo multicultural-

los centros

internacionales

de la Documenta

del arre. Finalmente

se hizo la presenracin

de Kassel, ranro en lo concernienre

estrategias

exhibirivas,

mentacin

como otra dinmica

al cambio de sus

como a los usos de archivos y material de docude circulacin.

El tercer eje, la apropiacin, se abord desde tres puntos de vista diferentes,

presentados

por Alma Mara Guasch, Vctor Manuel Rodrguez

y Jos Jorge de Carvalho.

La apropiacin

polticas y sexuales, encontr


Los siguienres

culturales,

textos recogen buena parre de las intervenciones

Foro, en algunos casos se presentan


ajustan a la presentacin

en el

como un rexro paralelo, en otros, se

de sus autores,

tituyen en una profundizacin

32-33

desde perspectivas

en estas charlas una amplia coberrura.

otros -finalmenre-

de los temas all tratados.

se cons-

BOTNICA POLTICA. USOS DE LA CIENCIA, USOS DE LA HISTORIA'

'"'"lexro del plegable


cin

Fundacin

Jos Ignacio

Roca"

I a

informativo

la

de

exposi-

Polinca" en la Sala Monteada

.. Botnica

Caixa, Barcelona

. Jefe de Exposiciones

Temporales

y Musco-

loga de la Biblioteca Luis ngel Arango [Bogota]. Realizo el Programa de Estudios


pendientes

En 2002, gan la Whitney

Mirada cientfica

y agenda poltica,

temas de exclusin,
rales, botnica
conquista

taxonoma

y conflicto:

sistemas de clasificacin

botnica

conceptos

y la colonizacin

y explotacin

ciencia para validar estrategias

de recursos natu-

que han ido de la mano desde la

del llamado

no se agota en la "independencia";

como sis-

Nuevo Mundo,

por el contrario,

y cuyo efecto

la autoridad

polricas sigue siendo invocada

de la

hoy por

Fellowship

del

Peusilvana

(Fil.rdelfia).

Carlos Garaicon: La Ru-

Bronx Museum,
Otero.

Luis ngel Arango.


Nueva

Caracas).

York

Contrxt

y se traslada al terreno

legal, ampa-

rando los intereses del capital transnacional.

blioreca Luis ngel Arango.

la obra de dos artistas profundamente

y reflexivos, el espaol Juan Luis Moraza y el colombiano


dro Resrrepo, en romo a la mirada cienrflca
-y

oculta-

histrico

su pretendida

para iluminar

trabajo de desarchivistica,
hecho histrico
bleciendo

genealogas

Por su parte, Juan Luis Moraza

operacin

de ndole comercial:

y producidas

y superado

en Amrica

la incorporacin

como corbatas,

camisetas,

manteles

legal del trabajador

y sus condiciones

de los cultivos

llama-

europeas y norteamericanas.

entre esttica y poltica se haca evidente


escultrico

para una

Latina con base en semillas desarrolladas

por las grandes compaas

grafiados con el estatuto

esta-

su causas.

contemporneos

como soporte supra-tico

Si

y ley, 1994 (objetos


y juegos de cama seri-

en Espaa)

la interseccin

en la relacin entre el soporte

de produccin,

en obras posteriores

Arena. un espacio
arre

que relega el

del archivo,

analiza documentos

en trabajos de Moraza como la serie Ornamento


utilitarios

Jos Alejan-

Publica en lrucrnet

para el estado de las cosas y sealando

en los cuales la ciencia es esgrimida

dos rransgnicos

Poli/grfka

Rico. 2004.

actual; el suyo es un

lo inverso de una catalogacin

al espacio ya transitado

Rm"po

pane del grupo

de la Trienal

Restrepo revisita el documento

objetividad.

una lectura de la situacin

Forma

crticos

y las agendas que soporta

como

(APEX

quincenal

de

(ICA.

curaroral

de San Juan,

y cultura cornernporaner.

(Bi-

Bogot}, y Traces

of Fridll): art, tourmn. displflamrlll


Fil .delfin).

Botnica Poltica articula

y Musco

Arte. P. Nueva York); TransHistorias: historia


J mito en la obra d, jo,. A/'landro

las nuevas formas de colonialismo

de

Entre sus proyCClOS

na, La Utopa (Biblioteca

Alejandro

Lauder Curatorial

ICA de la Universidad

recienrcs se cuentan:

Bogot;

lude-

del Museo \XIhitney (Nueva York).

Puerto

Columnll di
crica sobre

el vdeo El Rgimen Esrurico,


rico se funden

2003, narracin

en un documenro

ambiguo

ficcional

y daro hist-

que problernariza

la relacin

acrtica que establecemos

con rodo lo que es presenrado

macin".

Juan Luis Moraza hace un paralelo

En este sentido,

objerividad

que se le ororga a priori ranro al documento

a la narracin

docurnenralista.

zado una bsqueda


de la implantacin
en archivos

Para la Sala Monteada,

de cultivos rransgnicos

videogrficos

sobre todo alrededor

del relaro cientfico

El pseudo-documental
piezas escultricas
"cientfica"

y detractores

con el rema.

ligado al desarrollo

Pero

genrico, y

se impone de forma rriunfalisra

sino de la exploracin.

Arqlleologa del Infierno est acompaado

y documentos

que establece

Jos Alejandro

cienrflco como

en Amrica Latina, as como

y de prensa relacionados

no del conocimiento

entre la

Moraza ha reali-

en las bases de daros de los defensores

sobre el modo en el que la divulgacin


al servicio

como "infor-

-reales

un vnculo

Resrrepo,

y flcricios-

museogrfico

la instalacin-vdeo

co. La imagen en la obra de Resrrepo

por

en una vitrina

con la propuesta

Impresionismo

tiene antecedentes

de

Psicotrpitamo en la

idea del Nuevo Mundo

como paisaje natural

salvaje, inracto e impolu-

to, como en la tradicin

de la Gran Pintura,

pues de hecho referencia

la esttica

un gran campo

rojo.

impresionista:

Las imgenes

de vdeo, tomadas

una plantacin

de amapola

opio y herona

para el consumo

violentamente

desplazado

verde con manchas

de la televisin

en Colombia

destinada

externo.

a la produccin

El ambiente

con la aparicin

buclico

Las proyecciones

los forzados en las paredes, el techo y el piso del recinto,


visual de la imagen y alteran sutilmente

espacio, en referencia

a las alteraciones

drogas psicorrpicas,

El cultivo de la amapola

virtualmente

desconocida

bsico para la produccin


ca, la demanda

mentacin
las presiones

de las empresas

mismas que producen

anridrogas

con productos
fabricantes

problernarizan

la percepcin

del

que propician

las

hasta hace poco como insumo

norteamericano

de la poltica

de esta poltica

en ngu-

(una especie no nativa y

de drogas) responde

del mercado

a las imposiciones

de conciencia

en Colombia

de
se ve

de un avin en la accin de

fumigar lo que de hecho son cultivos ilcitos.

la aprensin

de color

local, muestran

a una cuestin econmi-

y europeo; su erradicacin,
norteamericana;
defoliadores

la instru-

o insecticidas,

(que son, en muchos casos, las

las semillas rransgnicas).

Si en el siglo XVII! la empresa cientfica clasific la naturaleza para facilitar su explotacin

en beneficio del Imperio, la ciencia contempornea

34-35 I BOTNICA POLlTlCA. USOS DE LA CIENCIA. USOS DE LA HISTORIA

utiliza

una estrategia

cua a los intereses


en donde

econmicos

se deciden

La agricultura
ricamente

inversa:

(los cuales tienen


a la empresa

sino la dependencia

ltica,

sino cientfica

natural

es un medio

humanidad

la ecuacin

y los organismos
patentes

modificados

para construir

gentica

a niveles insospechados.

una nueva

ya no solamente

po-

a la Real Expedi-

afirmaba:

"la historia

domstica

de la naturaleza

del capital

el

del agricultor

establecen

una naturaleza

La domesticacin
al servicio

Nieto

gen-

no solamente

por parte

Refirindose

Mauricio

a los niveles

"en desarrollo".

que implican

productora

y tecnolgica.

colonizada".

de la ingeniera

y la impone

a un ente extranjero,

el historiador

que ms se ade-

para los pases

al mismo tipo de semillas)

forma de subordinacin

cin Botnica,

la naturaleza

de Imperio

las polticas

indusrrializada

pago de regalas

produce

privado

y una
a travs

perfecciona

LA CURADURA

COMO OBRA DE ARTE COLECTIVA

Elas Heirn"

. Estudios en la Academia

de Artes y Disclio

Bezalel.

y en la Academia

jerusalcm.

Israel.

de Ane en Munich. Po.ltlgrauo con el prof('.


sor EdgJr Calahan
Dusscldorf

en la Academia

Posrgrado

con

de Anr:s

el profesor

Jani.

Kounelis en la Academia de Artes Dusseldorf.

"Si el conocimiento

no es pura J simplemente

la copia de la reali-

dad sensible concreta, si es una forma original

y propia que se tra-

ta de ir acuando poco a poco a La contradiccin

J a la resistencia

de los hechos sueltos".

-E. Cassirer

Mltiples

exposiciones

vas. Premio El janaui.

individuales y colecti_
Academia de Arte y Di.

sco, Bezabel, jerusalem.

(1991).

Pre.
Mu.to

de Arre Moderno

Premio

de Bogad

(1992).

en el Saln Regional de Artistas.

Banco de la

Repblica,

Mencin

Pasto.

Nario

el XXXV Saln Nacional


rias, Bogor.

Original

Israel

mio en la III Bienal de Arre de Bogora.

Colombia

(1993).

de Antsras.

en

Corfe.

(1994).

y Copia

En su ensayo La obra de arte en la poca de la reproductiuidad


filsofo Wal[er Benjamin
de reproduccin

analiza el impacto

masiva en la cultura,

argumenrando

obra de arre original a partir de su reproducrividad


gresivamenre

pero, al mismo tiempo,

que esta condicin

que e! aura de la
se va perdiendo

pro-

nos asegura de forma vehemente

no es para nada una secuela negativa sino que, por

el contrario,

proyecta a la obra de arre y al quehacer

posibilidades

sorprendentes

La presente exposicin?"

e insospechadas
se estructura

rogneo de obras diversas, que potencian


perrinenre

tcnica el

de las nuevas cecnologas

con referencia

a la condicin

dad. Las obras en su especificidad

mismo de! arre a

para la modernidad.

a partir de un conjunto
en su conjunto
panicular

hete-

una reflexin

de la reproductivi-

se refieren de forma contundente

.. Original y Copin. 2004. Ccmro Cultural de


Cali. lnsututc

de Cultura y Turismo

Proyectos

en el cual tambin

figuran

Documento y Probiemdtca Urbana

al contexto

en el que se desarrollan

y a los medios utilizados

produccin.

36-37 I LA CURADURIA

COMO OBRA DE ARTE COLECTIVA

para su

de Cal.

Originnl y Copin hace parte de un Banco de


Artt 1

La muestra
escogido

enfatiza

el centraste

por el arrisra como punto

como propuesta
del escrutinio,

entre la imagen
de partida

original

para la obra y su copia

final, es decir, aquel resulrado


desglose y anlisis exhaustivo

u objeto

que se exhibe despus

del objero de indagacin

plstica inicial.
El conjunto

de obras que conforman

por sus elementos


tualmente

discursivos,

esta exhibicin

en tres ejes temticos

de la accin del fotocopiado

se subdivide,

derivados

conremporneo,

concep-

son ellos: repro-

duccin, ampliacin y reduccin.

Reproduccin
Esta parre de la muestra gira en romo a la capacidad
tiene el artista en la actualidad
propuesta,

la que construye

vez el mismo motivo


como articulacin

a partir de la concepcin

sistemticamente,

escogido,

multiplicadora
modular

rearticulando

bien sea permutndolo

formal geomtrica,

que
de su

una y otra

como textura,

o como herramienta

conectiva

al

interior de la composicin.
En el proyecto

de Rosa Baquero

es contundente

el poder evocador

que posee la combinacin

correcta y certera de unos pocos elementos

la consecuencia

resultante.

alqumica

y una pelma de baloncesro


un momento
Partiendo

Una colorida

se combinan,

retcula de baldosas

entre otras cosas, para recrear

de la infancia.
de una fotografa,

Rosa reconstruye

moria, el espacio real se susrrae y se simplifica


percepcin

a una referencia concreta:

la casa ancestral,

un lugar de la me-

con el fin de acentuar

la nia fotografiada

que se hace territorio,

la

en el piso de

seala la ausencia de la infancia

con la prdida de la inocencia.


Florez, el uso de un artilugio

De igual manera, en la obra de Johana


hiperreal

meramorfosea

la arquitectura.

mtica varios interruptores

Johana

de luz hechos en madera que, instalados

largo y ancho de la sala de exhibicin,


casi imperceptible
dad. Los apliques

rnirnetizada
irrumpen

y visualidad

hacen de la propuesta

con el enromo,

acentuando

desafiando

el tradicional

a lo

una obra
su inutili-

en lo real como una maqueta,

de ojo que invita a la indiferencia,


centralidad

fabrica de manera siste-

una trampa
nfasis en la

de la obra de arre.

Con esta misma perspectiva,

Leonardo

Herrera

falsedad yel engao de lo que para nosotros


El artista imita en repetidas

ocasiones

pone de manifiesto

representa

la

el sujeto ilcito.

la firma de Rodrguez

Orejuela,

'2,.0

formando

una retcula de inrenros cercanos,

ficaciones.

La obra es el registro del deseo de suplantar,

parecido

pero nunca perfectas falsila bsqueda

del

el engao y la treta.

hace emerger como concepros

_ _---_._.

La firma falseada reinserra en el discurso la caregora de autenticidad

--

de la obra de arre, de esta emerge el dibujo,


ciro inevitablemenre
A la distancia

el acro subversivo

curva de gran formato

en la sala, colgada

que forma una celosa. Esta

suerte de rejido se asemeja a una especie de urdimbre


percepcin.

Por el contrario,

observada

que se impone

mente, a manera de formacin

militar y semejando

armoniosa-

una cada libre, se

lanzan en masa hacia el vaco. La secuencia

deriva un movimienro

el piso que suavemente

mostrando

suicida.

El conjunto

se eleva desafiante,

armoniza

nua, la cual se conrrapone

cuyas letras minsculas

usted el siguiente
una consulta

artculo?".

atnitos

reducidas

nos pregunran

y explcito

de las planillas de

insistentes:

"Aprueba

La inmensa cruzada democrtica

se lanza a

y volverse real, para

hacia las alturas utpicas de las ideas, dejndonos

ante la estela de un fugaz acontecimiento.

Dentro

del mismo panorama

Luis Mosquera

propone

Son tres formas

alusivo al contexto

la deconstruccin

independientes

de las tres zonas de cultivos

territorios,

para la mayora

abstractos

se hacen visibles en la medida


Sus lmites sinuosos

apariencia

aleatoria.
el sentido

plstico
Citando

metafrico

i1ciros en nuestro
e intangibles,

se nos presentan

como

la obra de

la sustraccin

manchas

pas. Estos

como formas.

objetivas

y concretas

de Mosquera

las que ocasionan

y, as como Malevich,
nos coloca

la emergencia

Mosquera

frenre a elernenros

Son estas

de las imgenes en cuestin

absrrae el rerrirorio

flotantes,

de
nos

aisladas, para el arrsta

ruso las nuevas formas son fruro de las energas econmicas.


relaciones

en el fondo neutro

a Malevich la propuesta
de estas manchas

formal

se concretizan

en que las reconocemos

y orgnicos

y blanco del soporte

nacional,

de un mapa de Colombia.

que represenran

y colorida

sugiere

sorprendente

incierta que est a puntO de colisionar

elevarse nuevamente

hacia

airosa la pirueta

con la luz y la levedad de la curva conri-

al descubrimienro

de la materia prima. Se trata de forocopias


referendo,

de cerca, esta tela nos

devela cienros de aviones de papel plegado que al junrarse

dislocados

real y concreto

y sugestivos.

La obra

sugiere relaciones csmicas, donde la cocana, la herona y la marihuana

38-39 I LA CURADURIA COMO OBRA DE ARTE COLECTIVA

__

..

40

....

__

==.:::.:.=.:..-:-=: .: ....:-.;;,t __

plstica.

nos remite a un telar, una

se extiende

desde el techo resalta una trama geomtrica

nuestra

queda impl-

como herramienra

la obra de Osear Acosta

extensa superficie

pero tambin

adquieren
asctica,

dimensiones
la mancha

mitolgicas.

Florando

roja por ejemplo,

en medio de su blancura

se rorna trgica y premoniroria

como las gotas de sangre de Carca Mrquez

en el cuento

tu songre en lo nieve que predice irremediablemenre

El rastro de

un fatal desenlace y

augura terribles aconrecimienros.


Las imgenes de los billetes son consecuencia
econmicas

enunciadas

por Malevich.

ala el dinero y especficamenre


de grabado que se multiplica
Morn adopta

tambin

de las energas

En este sentido David Morn se-

los billetes, como una forma repetitiva

a medida que circula. De manera incisiva,

los billetes segn su gnero,

escogiendo

las denomina-

ciones de diez mil y cinco mil pesos respectivamente,

para sealar lo

femenino y lo masculino

en cada uno de ellos. De esta manera Policarpa

Salavarrieta

un mural rericulado

protagoniza

uno masculino.

Son mosaicos concebidos

paredes externas de los baos pblicos.

femenino

y Jose A. Silva

cn cuadriculas

para cubrir las

La propuesta

lla ms all del recurso grfico. en un contexto


billetes falsos es Frecuente y la ornamentacin

aflora y se desarro-

donde la elaboracin

de

cosrosa de la arquitectura

se seala como una esttica de la clase emergente.


que el dinero se exhiba como trofeo logrando

La ostentacin

apabullar

hace

y disrorsionar

los sentidos.
Debido
yunturales
contextos

a la disparidad
del discurso
hegemnicos

que. desde la distancia,

del poder adquisitivo.


artstico

universal

de la cultura

se encuentran

creando

aora el contacto

las obras de arte coligadas a los

una porcin

con esos objeros mitolgicos.

Fernel Franco, desde la periferia, salva este abismo mediante


apropiacin,

reproduciendo

a nivel forogrfico

piada por Warhol y. reconstruye


copia las zonas de la Marylin
versal. La forografa

que la convienen

un tamiz para reproducir

en principio.

pictrica clsica, donde se sustituye


y. finalmente.

pintando

sobre la

en icono del arre uni-

haciendo

nica la obra, y no

miles de copias. Por consiguiente,

una obra nica e irrepetible

el uso de la

la imagen una vez apro-

el gesro "popstico",

valida su imitacin,

geogrfica

ubicndola

Fernel hace

en una categora

la falta. se corrige el error histrico

satisface una necesidad.

Al igual que la Marylin de Ferncl, la escultura de Liliana Cabrera.


dejar de ser autnoma,

remite por su forma estructural

artista. Liliana nos sita ante un Negret


representado

por el objeto

imaginario.

a la obra de otro
como un repique

que alude a algo conocido;

un estilo, ms que un objero especfico, emulando

sin

la obra seala

las composiciones

rpicas de Edgar Negrer. El resulrado es un engao para nuestros

tcnicas

senridos,

una rrampa que trabaja fusionadamenre

rico como herrarnienta.


cin y nos confronta,

La referencia

con el conrexro hist-

ripolgica

nos lleva a la falsifica-

la alusin y la similitud,

mediante

con la negacin

de lo nuevo por su parecido con lo pasado. Se pone en conflicto


intrincada

operacin

rar lo propuesto

perceptiva,

reducida

irremediablemente

con lo conocido.

Por su parre, Mnica

lleva a reflexionar

y Carolina

Resrrepo

arre de orros desde lo accesorio.

Ruiz aluden a la obra de

En esre rrabajo la msica popular

nos

y la tcnica de la suplan-

sobre el proceso crearivo

racin. Las intrpretes,

sin ser ellas canranres

profesionales,

imiran las

y de manera sorerrada hacen videos con sus voces en falsete,

canciones
hacindose

acompaar

en ocasiones del disco original como fondo. De

manera precaria y aleatoria,

Mnica y Carolina,

versivo. Los videos y cartulas de este proyecte


y relajada inmediatez.

Su posicin

es irreverente

denremenre

clido y comunicativo.

improvisadas

desbordan

asumen

como semillero

"i

de la produccin

es rico en recursos y sorpren-

Los parcos escenarios y coreografas

los lmites de lo artificial,

con su riqueza e inusitada

un papel sub-

acusan una sorprendenre

ante la parafernalia

y el resultado

discogrfica

presema

nuesrra

a compa-

expresividad,

mostrando

de insospechadas

para sorprendernos
una acritud

posibilidades

que se
y

hisrrinicas

perforrnativas.

Ampliacin
La tendencia
formaros

cada vez ms frecuente

no convencionales,
arquitectnicas

ms ambiciosa,

las relaciones

que permite
internas

Carharina

Burman

que logra ubicar al espectador

de forma sorprendente,

de este arrilugio

mecnica en papel traslcido

casi cinemarogrficas

ante un escenario contundente

Por orra parre, las fuentes luminosas

travs

mediante

se hacen enfticas

en el fondo.

de un

nostlgide una obra


y concreto.

de la imagen son aprovechadas

por

el uso de la "caja de luz". A


las perforaciones

de las lmparas en la imagen, al igual que la cuadrcula


del ventanal

de manera

de sus partes con las particulari-

consigue recrear una atmsfera

ca y sugestiva gracias a las proporciones

Burman

experirnenrar,

que las cobija.

De esra forma, con la ampliacin


foroarchivo,

para explorar

ha acercado a la obra de arre a un soporte

de proporciones

dades del enromo

que tiene el artista

Gracias al conrrasrado

40-41 I LA CURADURfA COMO OBRA DE ARTE COLECTIVA

y bombillas

resplandeciente

claroscuro

resultante,

el corredor

donde se ubica la obra se rransforma

rerroceder

hacia el recuerdo evocador

y el vesrbulo

de la memoria.

De forma similar se pueden valorar los diferentes


cin y reproduccin

presenres

ella se desraca inicialmenre


de los componentes

en la escultura

el cuidadoso

sealan el carcter cerrero y depurado

arre pop norteamericano)

Por otra parre, y quizs el


que logra al evocar

(uno de los principales

poniendo

de manifiesto

que rienen en el arre local los modelos


Similarmenre,

diseo y simplici-

logran una rensin corn-

de la obra, es el conrrapunro

de Glaes Oldenburg

En

Los detalles agrandados

de su rorundo

parariva enrre la obra y su versin original.

el trabajo

Ardila.

esmero para la reconsrruccin

formales en su conjunro

aspecro ms imporranre

niveles de amplia-

de Alejandro

propios del objeto original.

dad. Estas relaciones

parece

exponenres

el arraigado

del

vnculo

forneos para nuesrra culrura.

Beatriz Grau concenrra

su arencin

en coraciones

de

rexro. El libro A ftw palm trees, sobre las palmeras en la ciudad de Los
Angeles del artista

Ed Rucha, y Moving pictures del fotgrafo

Frank, sirven de punto de partida

para las innumerables

gesruales que Bearriz edifica a parrir de sus intervenciones


diversos.

Una esrraregia esquemtica

y dibujsrica

de las palabras y las imgenes enconrradas.

Su propuesta
mediante

descomplicado

de sentido,

aparentemente

es un tercer elemento

a mirad de camino,

mecnica y la manufactura
Siguiendo

del rayn

esponrnea

la perspectiva

nos presenra acercamienros

conjunro

reticular

siruado entre la reproduccin

anreriormenre

planteada,

de la condicin

fotografas

de imgenes

El resultado

y Auida de materiales expresivos.

detallados

Sus miopes

visual est ci-

el uso primario

y la tachadura.

ticular, ya no de un texto, si no de la ensimismada


de televisin.

con medios

Hora y gira en rorno

menrada

en la transformacin

Roben

permuraciones

reproducen

fragmentadas,

Osear

Becerra

mecnica

y saturada

y parpanralla

la luz que emite el

extradas

de escenas in-

conexas del Seor de Losanillos. Las sombras son la nica referencia que
nos quedan para reconstruir

una secuencia

narrativa

que se reduce a un

austero sistema

luminoso.

a las imgenes,

dando paso a una relajada observacin

En conrraposicin

El texto aqu se vaca. La cmara

a la propuesta

anrerior,

Ximena

neutraliza

meditativa.
Castro

nos apa-

bulla con la quinraesencia

de la imagen ampliada.

retratos, rosrros conocidos

que se fijan en los medios de comunicacin,

referenciando

un periodo determinado

genes se van deshaciendo

paulatinamente

Nos coloca frenre a

de la recienre historia. Esras ima medida que las abordamos,

van siendo reemplazadas


truyen otro captulo
tas personalidades

memorable

y desarrolla

lenta y sistemtica,
o mantiene

por otros nuevos conos Huctuanrcs


en nuestro acontecer.

para reconstruir

y abstracta

volverlas jeroglficos
te recapitular

caligrafa que distorsiona

y slo desde la distancia -la

y entender-

y envejecida

Mateo Lpez

misma que nos permi-

amplificado

se descomponen

vamenre

concretos

incompletas.

y edificios,

gada inevitablemente

y progresi-

reproduce

minuciosa-

Mateo

y artificialmente,

a detritos

y dbil del dibujo

ciudad contempornea,

sistemtica

caracterizada
a su continua

iniciales.

pareciendo

que, desde los bordes,

reduciendo

fragmentada

en ruinas

el dibujo en sus componentes

manual

amenazante

arquitectnicos

La ciudad

de tal forma que las fotografas

Paradjicamente,

La foro se sobrccxpone,

los objetos

con su

facial de la memoria

y especficos.

y las ruinas surgen

mente el detalle, simplificando

condicin

que sorprenden

de ruinas y vestigios

desde la complejidad,

iniciales

sobre un blanco

desde

referencialidad.

que se niegan a aparecer


se deconsrruye

a travs de

las imgenes hasta

nos revela su forma. Surgen entonces,

nos ampla, ya no una referencia

sino un compendio

manual

aquello que ya se gast, que caduc

lejos, la luz y la sombra de rostros proragnicos


mutismo

Ximena rene es-

un sistema de copia y ampliacin

vigencia. Sus personajes del 2000 son redibujados

una intrincada

que cons-

flotar

va consumiendo

el paisaje original.

Esta

es una representacin

por su estructura
e inminente

endeble,

de la
entre-

destruccin.

Reduccin
Reiteradamente

el cuerpo humano

ticos y urbanos

que se tornan

trabajados

se circunscribe

a escenarios

inconmensurables.

paisajs-

Son estos los lmites

por los artistas que optan por la difcil tarea de representar

lo

irrepresentable.
En el caso especfico de la escultura
frentamos

a la materializacin

de Marcela

Mosquera

externa de un deseo. La reduccin

nos ende una

parte del cuerpo en la memoria se fusiona con otra desproporcionada

el presente.

cuerpo desaparecido

en la infancia. Marcela ensambla su retrato de adul-

to en el cuerpo articulado
con el retorno,
tre materno,

de un maniqu

nio. El anhelo se relaciona

con el entreve lado deseo inconscienre


exponindo

as la figura del adulto

que busca la tibieza y seguridad

42-43

en

La fantasa consiste en habitar, desde el aqu y el ahora, el

del regreso al vien-

indefenso

de un universo ntimo,

/ LA CURADURfA COMO OBRA DE ARTE COLECTIVA

y sofocado

cerrado y feliz.

Harvi

por su parte, no nos reduce el cuerpo

Oviedo

de los objeros que lo rodean.

En el caso panicular

el artista

reduce un aula de clases, con roda su dotacin

logrando

confrontar

al espectador

pone de manifiesto

la pertinencia

caron nuestra formacin,

con su pasado

sino la escala

de esta instalacin
minimizada,

irreversible.

de los lugares y experiencias

condicionando

La obra
que mar-

las facetas que dieron

lo que hoy somos. Sin embargo,

a pesar de su vital importancia.

esrructuras

en el tiempo,

formativas

se diluyen

poco en simple referencia.


vamente en la distancia

Aqu el artilugio

lugar a
estas

convinindose

reduccionisra

poco a

nos sita nue-

con la certeza de que, aquello que alguna vez fue

clido y familiar, hoy se nos aparece extrao, ajeno y contundenremente


inaccesi ble.
Las reflexiones

sobre la educacin

teban Pea quien puntualiza


truidos
dotar

desde la academia,
de senrido

descuaderna

bajo estricto

la historia

y se reduce

sas, unificndose

nos conducen

la sucesin

orden y lgica temporal.

pone de manifiesto

periferia

se tiene del arre, como una secuencia

fenmenos

la compactada

ms como una ficcin


plsticos

desligados

para

confu-

de conjeturas.

referencia

que desde

la

de hechos encadenados

novelesca.

en esencia

ins-

medio se

y a fotocopias

y sucesos en una amalgama

Esteban

y percibidos,

ar rstlcos

del arre. Todo ello en nuestro

a textos anecdticos

cuadros

a la obra de Es-

de fenmenos

y no como complejos

de cualquier

clasificacin

taxonmica.
Por su parte, el conjunro

sincrrico

de Eduardo

Gmez rene, al igual que en la obra de Esteban


nexos. La referencia

a dos lugares distintos

caja de luz. con un resplandor


provenientes
luz natural

y Nelson
inco-

emerge de una enigmtica

acuoso y opaco, construyendo

geometras

de una venrana y la forja de una puerta. Ambas fuentes de


superpuestas

aqu, se hibridizan

can, pero tambin encandelillan


de forma abstracta
El fenmeno

anteriormente.

de Adrin
como

se presenta

la luz desdibuja

corre edificio

y lmpara,

quitectnicos

extrados

tiene

Narvez

maqueta

en su complejidad

donde

remiten

yevo-

referencindose

a imgenes de Otro tiempo.


sealado

recorrerla
disminuido

y reducen,

y evitan su concrecin,

refiere a la escultura

dencia,

Motare

Pea, elementos

y Hernn

en lo que se
Zambrano.

a escala de un edificio

volumtrica

a asociaciones

los lmites.

fruto de la asociacin
y reducidos

rplica

La estructura

de trascense debate

de dos elementos

de una misma

Al

ficticio,

construccin.

arLa

maqueta

se objeriviza

especificidades

mente a lo monumental.

Cali, junio de 2004

44-45

y su inslita

se magnifiquen.

funcin

hace que los caracteres

As, el detalle

conduce

inquietante-

OUT OF THE WHITE CUBE.


IRONIAS y CRITICAS

EN BUSCA DE NUEVOS MODELOS EXPOSITIVOS.

100 CUESTIONES.

Agustn

Prez Rubio"

. Critico

de arte y Conservador

seo de Arte Comemporneo


Len. Musac. Curador
1.

Jefe del Mude Castilla y

de ARCO. Coordina-

dor de La Gallera en Valencia y Director

Est agorado el sistema exposirivo?

Estudio de la Imagen y Seminarios


2.

Qu razn riene la incesante

programacin

de musco,

galera y

dems espacios artsticos'

Abierto

en Madrid.

exposiciones

del

del Canal

Ha organizado

varias

y dirigido seminarios en varios

pases. Colaborador de Tbr Nordic Arl reuino.

3.

Tiene el curador

una nueva forma de mirar el acto exposirivo?

4.

Se repiten frmulas pasadas a la hora de la exhibicin

Art fonrnnl,

por parte de

Somos capaces de salir de ese cubo blanco con un discurso creble


fuera del arte?

6.
7.

Qu hay fuera de ese cubo?


De qu manera puede la sociedad

ser ms permeable

a los avatares

ar tsticos?
8.

Somos la gente del arte permeables

a los aconreceres

de

nuestra

propia sociedad?
9.

Arre-Vida es una frmula

10.

Qu desarrollo

11.

Estamos an en un proceso inconcluso

12.

Puede aportar la Queer 7heory nuevas vas no slo sociales sino den-

pasada, o sigue en vigencia?

han sufrido los sistemas de produccin

artsticos?

del mismo?

tro del sistema artstico de exhibicin?


13.

De qu modo debemos

14.

Est sobresarurado

15.

Realmente

entender

el "Outing

ste abre nuevos campos

Es Marcel Duchamp

artstico"?

el trmino Arte Pblico?

mismas frmulas estructurales


16.

Art, J PI"", Lpiz. y El Periodtco de! Aru. en(re otras publicaciones.

los artistas?
5.

Terna Celeste, Le [ournal des ArlI,

de accin o se remite

caducas?

un visionario

con su Maleta de Museo?

a las

17.

Podemos

llevar el museo a nuestra propia casa?

18.

Podemos viajar con l?

19.

De qu nos sirve leer y releer a Walter


sobre la reproducribilidad

tcnica sino

en prctica como mecanismo

y su discurso

Benjamn

somos capaces de ponerlo

exposirivo?

20.

lmeractividad

o lncerferencialidad?

21.

Han abierro nuevos horizontes

22.

La revista de arre es un elemenro

las "estticas

relacionales"?

de comunicacin

o es la comuni-

cacin misma del arre?


23.

Creacin

de objeros inmateriales,

clonacin

de los mismos?

24.

Dnde se encuentra

el mundo

25.

Cmo reconocemos

una obra sin su marco coruexrual

26.

Podemos

27.

Podemos quemar

28.

Es la hora de una manifestacin.

del arte?
artstico?

romper marcos, peanas y cartelas?


los museos como pretendan

los fururisras?

Una demostracin

de que el arre

esta vivo?
29.

Cmo podemos

gestionar

a los gesrores para nuestro

propio bene-

ficio?
30.

Una hoja de papel, un OVO o un libro son tambin

soporres

ar-

tsricos?
31.

Si podemos

recibir [Oda la informacin

cibir obras de arre en

por e-rnail, porque

bandeja de entrada

tu

de

tu

e-rnail?

32.

Tenemos que especular siempre con las obras de arre?

33.

Tenemos

que especracularizar

no re-

siempre

la presentacin

de la obra

los contextos

y situaciones

a la propia

de arre?
34.

De qu manera

inciden

obra?
35.

Diseflamos

estrategias

de comunicacin

o simplemente

vehicula-

mos la obra?
36.

Podemos

trabajar como inserros en tiempo

46-47 f 100 CUESTIONES

real o esto no sirve de

nada?
37.

Qu hallazgos nos ofrece la red con el ner.arr?

38.

Seguimos ensimismados

39.

A quin le corresponde

en nuestro

mundo

buscar y articular

del arre?

nuevas formas de accin

no expositiva?
40.

Por qu se tiende a realizar retrospectivas

de artistas vivos?

41.

Estamos matando

42.

Desde cundo

43.

Por qu el arte sale muchas veces junto a las notas de sociedad y en

a los artistas?

no aparece un artista en un telediario?

ltima pgina?
44.

Antes de buscar nuevas vas de difusin,

no habra que buscar nue-

vas vas de educacin?


45.

Por qu la visibilidad

del arte nos importa

46.

Qu tipo de redes articulan

47.

Estamos

cambiando

tanto?

la gestin del mundo

nuestros

dictmenes

arrsrico?

estticos

respecto

al

arte?
48.

Podemos intercalar sistemas de absorcin

social del sistema artsti-

co?
49.

Es una parada de metro un lugar para el arte?

50.

A mayor coridianeidad,

a mayor veracidad

y realidad

nos acerca-

mos a una mayor comunicacin?


51.

Existen demasiados

52.

Qu funcin cumple

53.

Debemos

cambiar

museos de arte contemporneo

actualmente?

un museo para el siglo XXI?

los sistemas

de actuacin

mirando

ms fuera

que dentro del museo, la galera, erc.?


54.

,Para qu nos sirven cada vez ms los objetos nicos?

55.

,Se piensa en el espectador

fuera del circuito

arrsrico

en la crea-

cin?
56.

Ayudan

las bienales

COntexto geogrfico

u otros eventos
o son un aliciente

al acercamiento
turstico?

del arre al

57.

A medida que nos acercamos


bin a una estrategia

al gran pblico

nos acercamos

tam-

de populisrno?

58.

Es el arre el nmero de visitantes?

59.

Podemos plantearnos

viejas estructuras

artsticas

para actualizarlas

a nuesrras nuevas inquietudes?


60.

Son los espacios anteriores

a una pelcula

en el cine, espacios para

el arte?
61.

Por qu tienen

los polticos

las bras del arte en sus manos,

sin

saber nada del mismo?


62.

63.

Existe an lo irreverente

o la censura en el arte?

Por qu nos adocenamos

Frenre a los cambios de contexto

y situa-

cin hasta en nuestra propia parcela?


64.

Tenemos

codos claro que buscamos

65.

No sobrar "arte" pero falta pensamiento

66.

Es el marketing
bilidad dentro

67.

Realmente

un arte inmaterial?

una buena estrategia

e ideas?

de comunicacin

con credi-

del arte?

estn nuestras

exposiciones

basadas en un marco con-

ceptual y terico que legitime el valor de las mismas?


68.

Por qu no puede tener una exposicin


que sea divertida

69.

capacidad

crtica y a la vez

y entretenida?

Es el hasto, el tedio y el sin sentido,

una buena frmula de serie-

dad conceptual?
70.
71.

Estn agotados
Es la utilizacin
doble

72.

las bienales y exposiciones


de la "polticamente

por pases y geografas?


correcto"

un arma

de

filo?

Por qu es entendida

la pedagoga

inserta en la obra de arte como

un algo peyorativo?
73.

Podemos plantear

que un grupo de msica popular

sea entendido

como parte del medio artstico?


74.

Es la gente del cine, del teatro, de la moda, de la pera, de la danza, ms importante

48-49 I 100 CUESTIONES

o ms artista que la del arte contemporneo?

n. Por qu somos menos conocidos y respetados?


76.

Podemos

enconrrar

ven a formular

en otras disciplinas

un discurso

exposirivo

unos puenres que nos llefucra del rradicional

cubo

blanco?
77.
78.

Mixtificacin

de disciplinas

o una disciplina

Puede ser tornada una presentacin

de la mixrificacin?

en un seminario

de un artista

como la obra del mismo?


7').

Qu diferencia

existe cnrre un slidc show de calidad y una visin

de las mismas imgenes colgadas?


80.

Se puede hacer transporrar

una exposicin

en una caja de diaposi-

tivas?
81.

Para qu sirve el mobiliario

82.

Podramos

urbano

pensar en una coleccin

teriales, no fsicas, ilimiradas


Existe una deontologa

84.

A dnde queremos

85.

Hay que preguntarse

86.

No estamos construyendo

87.

Es esta una de las soluciones

88.

No se pueden

89.

donde las obras fueran inma-

, etc?

83.

mundo

de una ciudad?

exposiriva?

llegar con unos nuevos sistemas exposirivos?


a quin va a ir dirigido?

recuperar

una utopa arrlstica?


a la bsqueda

espacios desiertos,

de nuevos modelos?
"rerrain vague" para el

del arre?

No tendra que existir una educacin

ms personalizada

respecro a

todo aquello que se va a presentar?


90.

Es una agenda cultural el espacio del arre?

91.

Tienen que ser las propuestas

92.

Cul ser la verdadera

siempre cambiantes

y temporales?

relacin entre el espectador

y la obra en el

siglo XXI?
93.

Est caduco el trmino

"usuario"

para referirno

a un pblico

es-

pecifico de ciertas obras?


94.

Dnde empieza y dnde termina la contemporaneidad

pasajera de

una obra en su momento


95.

96.

Debemos

ampararnos

plataforma

desde donde comenzar

a exponer

producidas

Debemos

evitar trabajar con organismos


como la produccin,
copyright,

Es el copyright

como

las cosas?

la cola buscando

cosas y

hace tiempo?

cuestiones
lectuales,
98.

siempre en los anclajes comunicativos

No estamos siendo peces que se muerden


encontradas

97.

de exposicin?

que no tengan en cuenta

los derechos

de exhibicin

e inte-

etc?

esta marca que no nos deja producir

y extendernos,

como bien abogan cierros arrisras?


99.

Estamos viendo detenidamente

las esquinas,

los intersticios

y ro-

dapis de ese cubo blanco?


100. Podemos

ser libres de salir y entrar del cubo blanco sin sentido de

culpa y remordimiento?

Madrid, julio 2004

50-51

/ 100 CUESTIONES

REINVENTAR

LA DIFERENCIA.

Guadalupe

Alvarez*

UNA DISCUSiN

NECESARIA.

Historiadora

de arte,

profesora

de esttica, reorfn y critica del arre. Profesora principal

de Teora de la Cultura

en la Universidad
Investigacin

de la Habana.

y Curadura

del Museo

polgico y de Ario Contemporneo

Nadie pone en duda que uno de los focos delirantes


social en las posrrimeras

del pensamienro

del

milenio

ha sido la discusin

ciones de poder en el mbito

cultural.

El debate se ha armado

andamiaje

conceptual

que desafa cualquier

teje en una compleja


economa
soporte

red de contactos

enfoque

y otras ramas del conocimiento


de mltiples

tarea ha producido
el tambaleo

hallan sustento

nes universales.
constituido

Deconsrruir

gan en propuestas

cuesrionarnienro

en

en
de

como rde-

esas lgicas y sus ejes de somerimienro

y los paradigmas

Estos empeos

la

que esta

en la crisis de la modernidad,

desde el cual son interpelados

y se

poltica,

Los discursos

y modelos del mundo otrora asumidos

el plan maestro

simblicos

la

social para constituirse

vindicatorias.

de sus epistemes, y en el consecuente

sus representaciones

el poder.

estrategias

de un

disciplinario

con la historia,

GUJyaquiJ.

de las rela-

ha

los acervos

lingsticos.

han calado las subjetividades


que vulneran

Se han reconocido

las coordenadas
muchos

rrados que reclaman enfoques

y, sus resultados

se arrai-

y rutas establecidas

universos

rnuranres

por

e inrerpene-

especficos de sus puestas de valor, y, esta

realidad,

al ser aceptada,

ha moderado

la prepotencia

de antiguas

pla-

taformas

hermenuticas.

La prudencia

es hoy un caro instrumento

en

la proposicin
de mltiples
aceptando

de perspectivas
posicionamienros

la inrerlocucin

para sustentarse

que crecen con conciencia


y la participacin,

un debate

categoras,

amparado

del saber, abre camino

que, al mismo

de los criterios

de sus lmites

en ellos, de sus opuestos

y hacerse crebles.

Este clima de confrontacin,


en la institucin

de anlisis. Su gida asegura la tolerancia

riempo

en la prdida

a la necesidad

que celebra

hbiles para penetrar

inrereses y represenraciones,

de confianza

permanente

su inscripcin

ciertas realidades,

de

denrro

cuesriona

sus

de modo que pueda enfrentar

Arrsrica

Direcrora de

Directora d: invesrigacin

tlogo de Artc.~Conrempornco

Antro-

(MAAC),

del Ca-

en Ecuador.

producrivarnenre
porencial

su natural

y el reblandecimiento

de su

movilizador.

Con csros presupuestos


discusin

propongo

examinar

en torno al rescate de los mrgenes,

las lgicas dominantes,


planteada

en trminos

La discusin

producido

y a la posibilidad

con sus fundamen-

deconstrucrivo,

en los que se ha planteado

pues ha

ducho

en los le-

la crisis de la modernidad

con sentido de lugar, y muy hbil para posicionar


Es, a todas luces, un pensamiento

acervos tericos

de

cultural

Sus logros son incuestionables,

un tipo de pensamiento

occidental,

de una circulacin

un buen aval discursivo

y estrategias.

gados filosficos

el estado actual de la
a la desestabilizacin

ms equitativos.

acumula

ros, categoras

de vista.

agoramicnro

de uno y otro lado.

aventajado

que domina

Su fuerza radica tambin

modo en que se hace especfico para los diferentes


y, a la vez, vlido como instrumento

sus puntos

contextos

los

en el

perifricos,

de anlisis para orros espacios con

similares condiciones.
Pero lo ms importante
racin del afn reorrico
picien una resistencia
susrenrabilidad,

instruida

y objetivos

espacios para la expresin


mninstream,

planteada

gen de la cultura

timidad.

cuando

la capacidad

y el hecho irrebatible

Por suerte,
ceros mundos
y el impacto

se propone

recuperativa

cualquier

ima-

pero lo ms

de las estructuras

aprovechando

sus plataformas

final de estas propuestas,

para su comprensin

independientemente

de necesidades

a la

es uno

de que son los enclaves de la legi-

como contexto

poner las claves hermenuticas


significados

muchos

que no pertenecen

Esto es una ganancia,

contempornea.

Los centros,

de posibilidad,

que stos han adquirido

de poder y su esfuerzo por reconstituirse


institucionales

la supeque pro-

un inrers mayor por dichas prcticas y la

de considerarlas

difcil ha sido neutralizar

en trminos

de prcricas arrsricas

que motivan

creciente

estratgica,

hacia agenciamientos

precisos. De hecho se han abierto

y la fuerza y el prestigio

de los factores
voluntad

ha sido su capacidad
para apuntar

de su pertenencia

pueden

construyendo

sus

a un sistema preciso

y usos.
al mismo

tiempo

en los primeros

que se registra

la existencia

y se festeja en los eventos

de voces en Otros tiempos

inclusivas

han sido sometidas

a crtica,

"curadura

invertida" que reproduce

marginadas,

de rer-

la densidad

las estrategias

y se ha cuestionado

la llamada

el esquema centrista de un descubri-

dor con poder e iniciativa para llevar al primer mundo una imagen de los

52-53

/ REINVENTAR LA DIFERENCIA UNA DISCUSiN NECESARIA

terceros acomodada

a las demandas

de su circuiro e inscrira en discursos

que no la represenran.
En la crrica a cmo tos centros arbirran
es muy producriva
discusin

alteridad,

insistente

diferencia,

cuestionamienro

inrerculrural,

ideolgica

jerarquas

mestizaje,

marginalidad,

inrernacional

de la

la tendencia

en los rerriror ios de la diferencia.


sobre las propuestas

enfrcnramienro

arrsticas

a mecanismos

a categorizaciones

De hecho, se ha llamado

que conrribuycn

por el mulriculruralismo,

la

a deconsrruir

destacando

instirucionales

nacin del otro y a su retrica.

Con el
que me-

de artistas que no pertenecen

se ha logrado moderar

los clichs afirmados

etc.

de acciones de corre mulriculrural

la parricipacin

la mainstream,

atencin

la circulacin

a una colonizacin

que establece un sisrema de cuoras a parrir de nociones como

idenridad,

diarizan

la resisrencia

en ellas el

de apropiacin

y desig-

1
('H

Tales cucstionamienros

han sujetado el predominio

rica del multiculruralismo,


con el superobjerivo
mocin

del arre.

conciencia

de conquistar

una ruta invasiva sur-norte

los espacios

Esra versin se aprovecha

occidental,

posmoderno,

que establece

han fomenrado

altarnenre

ms elitistas

de la debilidad

las varianres

y explota con conocimienro

de las sociedades

de la visin euf-

de proque en la

as como su "voluntad"

Si bien no se ha trabajado

ilusin de desestabilizar

de poder

figuras ms ilustres de esta perspecriva-,

Las exhibiciones
han conrribuido

transculturales,

abundantes

Gerardo

Mosquera,

muchos

ghetto y su arre comienza

de

las
los

dcada,

de exotismo,

y sta

terreno orras imgenes

de sus respectivas escenas.


artistas

sudeste asitico han comenzado

Bienal de

\"02000.

con la

reconocen

en la ltima

roda la riqueza de las rransacciones

las visiones consumidas

de leortJ y Cruk.l de l. VII

la Habana.

art srica presta a "orrizarse" para coger

pina fcil en el mercado multictdti, van ganando


que demuestran

culrurales y desafan
Como ha apuntado

latinoamericanos,

africanos,

o del

a tener inAuencias fuera de los circuitos

a apreciarse como ral: sin apellidos."


el

Discursos como el de Mosquera


na emergcnre

han construido

con slidos argumenros

acriva de sus propuestas

ti/ /1/111-

di Fucu-

en torno al arre del llama-

Aunque sigue vigente la demanda

es acatada por mucha produccin

Illlt'TllilflllllJ

arrsticos de las periferias.

a despejar muchos prejuicios

do Tercer Mundo.

-como

s se han ido transformando

los fenmenos

las

Poncm .. presentada

fi(lIlruml'Jmo?
entro

lilA I;AJARIlO-1 111.:

SOIl l/tUllir",!

del pensamienro

atenuar viejos esquemas hegemnicos.

modos en que se consumen

'fui'

de causa la fachada pluralista

desarrolladas

la maquinaria

Por

el valor dc esta esce-

que demuesrran

en la construccin

la parricipacin

de la cultura contempornea

RAROO \I()'~QLJI:.RA:

G'ood By, "'''''ltllltl.


arte

IIuIIUJllIlltrinU/o

LIIUIIIl.

Texru

,,/

que tortua

de arre lOlltClllpor.ineo
dacin

W,IrOIlJ' I>rftrrnrin: D,

CEAC ..

arte dfId" Amerira


parte

del C,ltlogo

en el h:u.ulor. l-un-

por medio de contribuciones


Esta condicin

las conquistas

go, no ha habido
de la tradicin

que este enfoque

la insistencia

suficiente

hegemnica

arrsrica

toda transgresin

en demandas

consolidado

la disputa

adems de la categorizacin
la heterogeneidad

de un circuito

la imposibilidad

marginalidad

que ocasiona,

Hay suficientes

y la homogeneizacin

institucin,

a los fundamenros

con la imposicin

del arre internacional

cional de sus propuestas

crtica que puedan

de la

discurso infractor.

ablanda

internacional,

tener dentro

de

de una lgica cultural

del arre de las

el potencial

al ser stas enjuiciadas,

del tal circuiro

para un
De hecho.

es la que seala,

avales para afirmar que la valoracin

dentro

tareas artsricas

y en productos

de las prcticas emergentes

que somete a su cauce cualquier

periferias

recuperativa
para convertir

instituciones.

al rnulticulturalismo

de colocar una crtica a la propia

Sin embar-

en la capacidad

de las diferencias

cultural,

global.

resalta.

ni en su habilidad

a travs de sus propias

ms slida planteada

dominante

internacionales.

las redefine como parre de la meraculrura

Son evidentes

mercado

de peso a los lenguajes

insurrec-

ms en relacin

de sus propios contextos.

Esta axiolo-

ga restituye el halo aurtico de las obras, y las distancia del conjunto


significaciones

derivadas

de su pertenencia

que se distinguen

y adquieren

Queda entonces

en entredicho

te: la discusin

de mecanismos

el sentido que identific


reproductores

de una imagen menos radicalmente

produccin

Siguiendo

tencia,

esta lnea pregunto

producir

ni atemperadas

arre contemporneo

Traigo a colacin,

centro.

-dice

Okwui-

de

en las condiciones
ESlC

una funcin para el

de cierras condiciones
por el discurso

global,

de exissino tan

de las facilidades para

senalamieruo

tipo de diferencia
Hill comentando

el texto del curador

co Cuy Bren para 1.1


Comisanada

que marca otro

lo recalca Cecrl . Fajardo-

mUCMr.1

bri ... i

TmllJfOllli"rnuJ.

por

l para el Ikon ( llery de

Okwu

Enwezor citado por ();

Birmingll.l11.

en uno u otro mundo?

aqu, un reclamo de Okwui

ni por su correlato

profundiza

las diferencias

como el cuesrionarniento

no dejarse ganar por el espejismo


centro

de la cultura arrsrica, no

cabra plantearse

con el emplazamiento

no abstractas

propias.

al arre emergen-

deja a un lado "el contexto

entre el Primer y Tercer Mundo".

peculiares e irrebatibles

de valor, en el

de subalrernidad.

occidental

de esa obra,y en parricular

arte relacionada

de

pues si bien es cierro que hoy se ven-

puede soslayarse que el giro inclusivista

de produccin

a un contexto

relevancia a partir de necesidades

Este tema es muy controversia},

con

que por la implicacin

Enwezor

de la recuperacin

(el descentramienro

que insta a

del margen en el

de la Historia);

en la rarea de deslocalizar

Est claro que sta no puede ser una declaracin

hay que

y descentrar
eventista,

ese
sino

ravio Zaya en Sin l/tulo (FIt mrmorta t R


(;onzlrs Torres), publicacin

54-55 I REINVENTAR LA DIFERENCIA UNA DISCUSiN NECESARIA

nacional de ARCO 97.

de la feri41 inlrt'

una alerta que de pie a un planteamiento

estratgico

del programa invasivo.


La cantidad cada vez mayor de exhibiciones
bienales constituidas
el trampoln

alrededor

hacia los circuitos

de mercado a los productos


las condiciones
torialllega.

ms poderosos.

en

y una antesala importan-

El desdibujamiento

por la distribucin

de

transrerri-

acerca de si estos discursos

en sus contextos

de origen. o si hallan en

para desarrollarse.

Esta circunstancia
poder.

ocasionado

incluso. a omitir la consideracin

tienen o no reconocimiento

enrre ellas las

se han convertido

que aseguran la infraestructura

por ellas sustentados.

de produccin

ellos condiciones

puntuales.

de focos polticos.

te para las ferias de arre contemporneo

que vaya ms all

pervierte

el mecanismo

A la mayora de los encuentros

cia temas como

inclusin-exclusin.

se les objeta el agotamiento


se ve casi lo mismo
preocupaciones

periferia.

de los trminos

y se percibe

y demandas.

cin y la afluencia

de ascenso al circuito

internacionales

descentramiento.

de la discusin.

un espacio

homogneo

mllinstream

que siguen siendo all las estrellas,


para una discusin

profunda

etc .

en cuanto

del medio invitando

su estancia

ha-

En todos

Muchos de estos foros garantizan

de profesionales

del

orientados

su atrac-

a figuras de la

y rara vez se aprovecha

de sus posturas,

aunque

stas
Un uestionamiento

manifiesten

la usual prepotencia

s.

Algunas voces se han levantado

para retomar

el sentido de estos ma-

siblrt, fronumi

conceptuales

cro eventos ms no son pocos los que todava piensan que las bienales

rada ,1 Encuentro

de la periferia

Bienal de la Habana.2000

do-

-ejemplos

estremecen

cruciales

la hegemona

de un campo

de los centros

cultural

global iza-

occidentales,

y que los

artistas de estas latitudes,

con estos espacios.

de validacin

Mundo. r, Tal optimismo

conocimiento

del Primer

de la situacin

en trminos

similares realiza Ery Cmara en Fronteras

de muchos

no necesitan

IIIL'/~

prescn-

de Teora y Cr,iC.l de la VII

los sistemas

slo revela el des-

circuitos

Ponencia

perifricos

y cun

RO'!l3

Martnez sostiene esta pos-

tura en BUlla/ti rn la p,,,forul. ponencia prcscnl.ldJ al Encucmro de Teora y Crtica de la

hurfano

est todava el debate sobre las circunstancias

artstica en medios donde, en realidad.


saldos a favor de una circulacin

internacional

que haya artistas de otros contextos


e, incluso. que esta emergencia
estrellas y afincado

es irrelevante

colocados

haya construido

sus discursos

de la produccin
el impacto

de los

ms [usra., El hecho de
en circuitos

poderosos.

ya su propio sistema de

como demanda

estable,

ha dado pie

a una ilusin legtima que hay que poner en su lugar sin relegar otros
problemas

cruciales de la subalternidad.

Existe la propensin
sar el arte por tendencias.

heredada

de la mentalidad

moderna

Como si una sola lgica cultural,

a pen-

o un lelos

VII Bienal de l. Habana. 2000

nombrable

rigiera hoy los destinos

contradice

una perspectiva

de estas prcticas.

ms dinmica

Tiende a forjar nuevas estticas centradas


de los medios y asienta tareas artsticas
mecanismo

de la autonoma

circuitos

que arbitran

embargo,

las propuestas

perder capacidad
preciso.

Son muchos

Este es el lado ms polmico

en relacin

con un contexto

de artistas que alcanzaron

reconoci-

con discusiones

formalistas

depurados

de

por un

compromiso.

del espacio rnulticulrural,

su "evolucin

por el circuito

in-

se e cuchan voces alternativas,

seguirlas presentando

porque,

Sin

en esta rbita al

y globales" - intervenidas

En l, efecrivarnenre,

es muy cuestionable

su oferta.

se ablandan

y operativa

de cualquier

hacia formas ms hbridas

sos de resistencia

Este
para

y perfeccionan

con filo crtico

carcter social que hoy encaran discursos

ternacional.

propias.

y es productivo

imgenes certeras relacionadas

encargo desentendido

presenraclonal

con orientaciones

del arre, funciona

los ejemplos

miento por producir

en la densidad

sus necesidades

significante

Tal evaluacin

y plausible de las diferencias.

bajo la cobertura

en rigor, son afirmativas

pero

de discur-

y perfectamente

in-

tegradas al sistema.
A pesar de esta certeza sera ridculo
sidad fundamenrada
cia y visibilidad
diferencias

en la propia

en la cultura

produccin

globales

ejercicio

del poder

sibilidad

de articular

capacidad

dentro

Tener presen-

de un espacio de

por los cdigos visuales y culturales

de! arte) confina

de abordar

algunos

e! carcter

de vista, represenran

hoy, un dispositivo

recuperativa

plausible

de sus mecanismos

"artista perifrico".

de resistencia

tradice las declaraciones

emancipadoras

adecuadas

y darles el tratamiento

con presupuestos

ni intelectualmente.

dominante

Una es que los centros

para construir

correspondiente

el valor de estas

dentro

de origen son incapaces de respaldarlos,


El reconocimiento

cin en gran parte de las periferias

es

de las prcticas multiculrurales,

de prcticas

similares que gozan de prestigio y aceptacin.

es que sus contextos

a la

Esta realidad, aunque con-

se justifica por dos razones nada despreciables.


con las instituciones

del
la po-

de conrrol.

Resulta obvio que ganarse un espacio en el circuito

propuestas

de la

derivativo

tpicos problematizadores

que, desde mi punto

una meta para cualquier

cuentan

una nece-

es un avance incuestionable.

perifrica,

Se trata entonces

conjurar

de poder.

estructura

contempornea

que (an mediatizadas

de los circuitos

pretender

de la incapacidad

artsticas

es un hecho,

56-57 I REINVENTAR LA DIFERENCIA. UNA DISCUSION NECESARIA.

La otra

ni material,
de legitimapero como

ibtdern.

enunciado
escuchar

es an bastante vago, y, larncnrablernenre,

resulta ms comn

acerca de artistas que han realizado el crossouer o de aquellos

que estn en la avanzada

cuestionando

rno, que de cmo se puede enfrentar

artsticos para que, en ellos,

los clichs del rnulriculruralis-

el subdesarrollo

puedan encontrar

de muchos medios

asideros propsitos

con-

temporneos.
Un debate productivo
la ansiedad
-no

perifrica

de ubicarse siempre

suflcienremenre

dece la produccin
capacidad

esbozado en estos trminos

debaridoarrsrica

un poco

al norte ignorando

el riesgo

de la deformacin

en estos

de significacin

desarrollos

arenuara

para el contexto.

De pronto,

de su

el nfasis en los

de rutas sur-sur

las escenas dbiles a paliar lo males derivados


incapacidad

que pa-

predios, y del agotamienro

y el planteo eficiente

regionales

inrerna

ayudara

de su bajo perfil local e

de gestin.

La disposicin

de algunas escenas artsticas

de la globalizacin

e insertarse

tes con sus meras de desarrollo,


mbitos perifricos.

discursos sobre la circulacin

que adquieren

ha generado

La ruta sur-norte

entre los que se distinguen

inrernacional,

por motivos

libera de las limitaciones

de los artistas

rransculrurales.

en oportunidades

donde

debe enfrentarse

Me refiero a los contextos

Son las periferias


mediatizacin

de la periferia

que reproduce

Este es el universo

fuera un vasto territorio

propsito

quier perspectiva

susrenrable

pobre

de arte contemporneo

ms obsoletas

y sobrevivir,

si encuen-

yen franco aislamienro.


aquellos desconecta-

en el abandono
cuyo drama

y la incomunicacin.

no es la exclusin,

sino la incapacidad

ni la

de curarse del mal

las formas ms infames de subalternidad,

capaz de integrarse

las

no-

artistas

o aquellos a los que una

menos favorecidos,

de su diferencia,

de los

cornperirivas,

exrra-arrsricos,

de encaje institucional

dos de la red global que se hunden

dentro

riene usuarios muy precisos

de su medio.

Queda

cualquier

a las estructuras

rra fuerzas, hurfano

jerarquas

escenas rradicionalmenre

significacin

los retos
coheren-

a la que se hace referencia en los

mainstream que residen en las urbes poderosas,


evenrualidad

para enfrenrar

en su cauce desde perspectivas

y ciega cual-

de desarrollo a un arte ms vital e incisivo,

eficazmente

a la discusin

social y de incidir en las

relaciones comunitarias,
Creo que la discusin
cientes de diferencia

ha desatendido

estas manifestaciones

con respecto a las condiciones

duce arte contemporneo

en uno u orro medio.

feha-

en las que se pro-

Rara vez se escuchan

los reclamos de un debate profundo

que fortalezca

dbiles o a las que tienen siruaciones

culturales

a las periferias

ms conflictivas.

ms
Parece

que el temor al localismo,

ya no estar in en las filosofas rransrcrriroria-

les soslaya las dificultades

afrontadas

Cabra preguntarse
el cuestionamicnro

al interior

de estos contextos.

si es posible librar un espacio crtico reinserrando

de la instirucin

conlleva el cnfrcnrarnienro

cultural en tales medios, puntO que

con la mentalidad

colonial

que predomina.

Esta empresa debera remover en primer lugar, la incapacidad


legitimacin

motivada

campo cultural,

Como seala

en los mecanismos

Mosqueta

acciones que contribuyan

prestigiadora

sur-sur

explica lo

culrural en el mismo sentido.

de estas limitaciones

var desarrollos

al arte y la supremaca

institucionales.

la debilidad

de la circulacin

nocirniento

de auto-

por la falta de auronorna del

la pobreza del encargo asignado

de la improvisacin

insignificante

[undamenralmenre

El reco-

da pie para volcar la discusin

a rehabilitar

regionales y propiciar

hacia

estas rutas con el fin de incentiintercambios

(amburr pnm qUf'

lodo nf.tl tglllll. en Rev I,na

I .pi/ . hril I <<s.

entre los medios ms

y menos favorecidos.
Implementar

un espacio crtico con intereses comunes

cutan los estrechos

mrgenes en los que habitan

gentes podra abrir caminos


das a un territorio

especfico,

alterara la lgica impuesta


la proposicin

muchas escenas emer-

plataformas

dc valor alinea-

el de sus necesidades.

Esta estrategia

por los aparatos de dominacin

de un discurso

bida como principio


empeo

para explorar

donde se dis-

forjado "a partir de la diferencia

de afirmacin

la idea de regionalismo

y legitimacin

suficiente."')

crtico sera una herramienta

pues apunta al sentido de lugar esquivando

cualquier

cultural con
conceEn este
eficiente

localismo esencia-

lista.
Amrica
sur.

Latina sera un contexto

En el continente

nerar iniciativas
vector cultural
los hacedores
proliferan

idneo para potenciar

existen algunas escenas poderosas

la ruta sur-

capaces de ge-

de dentro hacia fuera, adems de ser Latinoamrica


expandido
de la cultura

internacional.

en la regin medios conservadores,

y con concepciones

un

por buena parte del orbe que se cuenta entre


Paradjicamente,

tambin

apegados a viejos rdenes

caducas acerca de su propia culrura.

Ecuador, desde

donde hablo, es uno de estos ltimos.


Son muchos los escollos que tiene el arte contemporneo
paso en estos medios.
modernista

quc transita

Desde lastres significativos


por absurdos

para abrirse

de una mentalidad

nacionalismos,

58-59 I REINVENTAR LA DIFERENCIA. UNA DISCUSiN NECESARIA

hasta la defensa

RI RNAKf)O

PINIO

ClrrogrttfillJ. De Camrron
Revista

Lpiz.

nrn

01

Al

\otEIDA:

11/ /)nfWIUt1Il.

111 . hril de I <)<)'i

Es

de acritudes

retrgradas

y acomodadas

arre. Estas circunstancias

por un cambio de mentalidad


duccin

arcsrica

El panorama

muchos empeos

del

que apuestan

que asigne un lugar ms digno a la pro-

y d sentido a sus apertu ras.


en el medio artstico,

modo: formacin
cional,

en relacin con la institucin

han frustrado

precaria,

y ausencia

de un discurso

exigua, falta de encaje institu-

que fundamente

la perrinencia

y su valor. De hecho, la produccin

prcticas emergentes

nea en Ecuador ha sido caracterizada


do y obra eventual"

podra ser descrito del siguiente

produccin

aludiendo

por el sndrome

a las espordicas

tipo de produccin

carece de respaldo
coherente

Normalmente

este

(no existe una sola institucin

y sustentable

mucho menos un coleccionismo

conrempor-

de "artista distra-

ofertas y a los extensos

inrervalos de tiempo en los que no hay obra nueva.

que tenga un proyecto

de

de arte conremporneo),

publico o privado que tienda a estabi-

lizar la demanda.
Mientras

tanto se promocionan

y difunden

tificados por un encargo comercial


reconocido

est desprovisto

con nuevas propuestas

de la peor talla.

de herramientas

y normalmente

ciales o en descripciones

pueriles.

dicados

contextos

campesino"

oportuno

a sus colaboradores,

por semejantes

penurias y estn urgidos de manio-

y legitimidad

en intercambios

a este debate.

estrategias

y debatir

mecan ismos institucionales

proyectos

que en torpecen

produc-

En esta lnea sera

abordar el tema desde la gestin, profundizando

de compartir

de-

aislada o si, en rigor, muchos

bras de choque que pueden ser confrontadas


tivos si se da presencia

publicacin

divulga artculos

a sus adictos.

si es sta una situacin

atraviesan

insustan-

escena contempornea

pues no existe ninguna

a la plstica exige "lenguaje

Me pregunto

para tratar

se cuece en alabanzas

y la nica revista que regularmente

dizque para no confundir

jus-

El discurso crtico

conceptuales

La incipiente

apenas ocupa algunos comentarios,


especializada,

valores decadenres

dirigidos

en los modos

a la crtica de los

el desarrollo

de propsi ro

contemporneos.
Producir
mosrrando

un discurso
pertinencia

que de valor a las propuestas


y capacidad

con recursos que evadan estereotipos


jetivo primordial
tos arrsticos
y representan

a apunrar.

que descubren
sus necesidades

de responder
y lenguajes

emergenres

a una agenda propia,


rrillados,

Hay que dar importancia


las contingencias
sosteniendo

de-

de contextos
dilogos

sera el ob-

a los propsiespecficos

complejos

con la

situacin

artstica

los trminos

inrernacional.

ficidad que se comparte,


previsibles a la diferencia
Este programa
terrogar

Ellos son los que estn formulando

de un debate con perspectivas

y contribuiran
y al fragmento

podra representar

fuertemente

mercado.

Retomar

jerarquas,

sin hroes.

lanzadas desde una especi-

a dotar de significados

una contribucin

esa falsa idea del mundo


la discusin
10

menos

como nociones culturales.


a la tarea de in-

del arte dictada

sobre la diferencia

por el

sin categoras,

sin
ltI

Okwui

Alusin a una idea expresada


F nwezor

1:11

por

El arte mrcrroeado. l-utrc-

vista con Okwu linwezor". Mercedes Vicente.


Re\i\13

60-61

l..ipil.

num.I ')3.19)9

MARGINALMENTE

EXITOSO: UN CUENTO CORTO SOBRE DOS ESPACIOS

ALTERNATIVOS

ESlC

lC:).(u

se

III$/dr

01/1: RfllSJrSung

tnflurmr, evento

Honolulu.

y escritora.

de Arre

o contextos

en los que la compleja

estructuras

culturales

el modus operandi

como fenmenos
organizacin

de sofisticadas

infra-

no se echa de menos. Se podra argumentar

que

para las revistas


Artforum

y 1997.

de

L.

Directora

de esta clase de espacios, que rechazan o critican

institucional

a menudo

y del mercado

traslapados)

accin espontnea,

procesos

buen partido)

sos )', aun ms irnporranre,

COIl

de legitimacin,

basadas en las condiciones

en un deseo de (sacando

marginal

de arte

sus respectivos
requiere

materiales

adaptarse

la

(en el buen sentido

del trmino).

afirmar que estos espacios encontraran

(y

formas de

inmediatas

a la escasez de recur-

la libre eleccin de una posicin

caracterizados

o espacio

Por Otro lado, podramos

su hbitar natural en contextos

por la presencia

de instituciones

disfuncio-

nales y la ausencia de un mercado de arre real. En arras palabras,


resulta una alternativa
condicin

ineludible

La historia

de accin en un contexto

alternativos

tiempo

estar centrado

latina

y luchas de intereses

ya que
selectiva

tpicas de con-

en los que hay muy pocas oportunidades.


en dos casos de los noventa:

es muy

fragmentada,

atrs e incluso olvidada,

han sido vctimas de una amnesia

por alianzas territoriales

textos culturales

en Amrica

pues se trata de una hisroria

desde mucho

muchas de estas iniciativas


inducida

lo que

puede ser

en otro.

de los espacios

COrta y difcil de rastrear,


indocumentada

particular,

La Panadera -un

Panaderfa.

Act nalmcnte

reside en
La Rebeca.

Este texto
espacio

l ann Amrrvn. MuAre los

Rl'llSSt'ssing

Pamclnne y Luna en"urn


en la con tcrcuc

nsrrnational

Conremporanco

E~ co-organiz
l spacioe

Ha

.t dora

de

t.'JI

Injlurllct',

el Musco de

l-iormluju

. l lawai.

del Primer EncucllIro

lndcpendiernee

rcali zado en V.III>.lr'-li'!oo.

de

Af(C~,

Chile,

"11

i.t Insid" Out:

(',,flllral

organizad.r por Apex An. NY.


Artl:'

Angcln:.

sobre arre lannoamcrlcano

cns.IYo"

particip

2004, \'-

A/rnlO1J: rerent ,,dr05 mm

FREF.\XI/\VES;

Arh AJ/lIl1f1C.

el 2004

1 ')())
l\1t:xico

Dninamente.

curarori.rlcs:

of COIlIt'111porary

publicado

Irans-

entre

dirige d espacio

proycclO\

C%ml'n.

200'\.

'marginales'

donde

sltal NOJJdVunl

el)

estructura

Maesrra

veum

de

Univcrshv.

Cale,i., de la 1(.1Z." San Prancisco.

propios de pases

Apcx.m.

Editora indcpendiemc

Otros

por artistas entendidos

Columbia

t"11

D,F.. de 19tJ9 a 2001.

o manejados

por

arts.mlmres.mrdra

l3ogod

de

de Ar-re COlllempodneo

Cumdur.r
vn Historia

en la idea de los espacios alremarivos

seno

C"ltuml

IIl/l'nUUtOIllJ/

Haw.ui.

Michelc Faguer'"'

implcita

<.011 1110ti-

el

en

orgauivado

NY. en el Musco

Hay una contradiccin

escribi

lit' una confc rcn. ..ia dictada

vo

de

quc ccr.i

en .lbril

de

en Mxico manejado
ca-

por artistas,

como el modelo

y considerado

y Galera Chilena:

conocida,

elevado al nivel de mito fundacional,


de espacio alternativo

una galera comercial,

en Larinoamri-

nmada y mucho menos

que recorri Sanriago por varios aos, organizando

exposicio-

nes en espacios presrados.


Para abordar la discusin sobre espacios alternativos

en Amrica latina

es til siruarla en una historia ms general: la de las iniciativas


ras en el mbito
en conrextos
sentido,

internacional,

separados

para sealar las coincidencias

y, algunas veces, radicalmente

rropole en Toronro

estadounidense,

resulta muy esclarecedora.

se encontraban

Los artistas canadienses,

y formaran

subordinada

su trabajo,

hizo necesario que ellos mismos

pequeos

circuiros

de arristas relacionados

Como

quiz lo ms significarivo

no fue la manera

en que contribuy

en otras palabras.

actividades,

que sacara sus producros

individuales.

por esras

del aislamiento

de los talleres
acerca del arte

bajo la influencia

de la idea romntica

rado de su contexto,

dedicado

a una actividad

dida, o simplernenre

ignorada.

Si pudiramos

rica general del arte contemporneo,


ese mito, de volver a insertar
de demostrar

las prcticas

que los artistas

pues es quizs la culrura

el elemento

dio. las revistas),

en la vida contempornea.
arrisras

cena local del arre mexicano


creada por artistas
rrar su trabajo.

arrsricas

una caracrers-

en la vida diaria,

como cualquier

(la televisin,
y con mayor

Pa-

la raalcance

el autor: "se nos olvid

no nos veamos
que la Panadera

de manera

Otro.

rengan acceso a canales de

de los medios

Segn lo describe

Se ha escriro con frecuencia

sealar

ms importante

reales porque

del artista sepa-

elirisra e incompren-

sta sera el deseo de romper con

que hacer arte es un trabajo

ra hacer esto, es necesario

que ramos

de los mismos

generado

A la fecha, gran parte de lo que pensamos

sigue esrando

difusin,

precariamente.
de esre fenme-

a la proyeccin

el espacio de visibilidad

las riendas

entre s que tra-

talleres y espacios sosrenidos

Bronson,

aunque fuera

tomaran

bajaban en publicaciones,
lo seala

al domi-

en Nueva York. Esto, sumado a

la ausencia de espacios para mostrar y difundir


a nivel nacional,

En ese

de Arr Me-

masiva de la culrura rnedirica

en una posicin

nio de un circuito arrsrico centralizado

artistas;

que se dan

diferentes.

la historia de A.A. Bronson acerca de la formacin

que estaban a la sombra de la influencia

de artis-

en los medios."
irrumpi

muy espontnea

en la esy que fue

harros anre la falta de espacios en los cuales rnos-

Apropindose

de un local en el que anres funcionaba

62-63 I UN CUENTO CORTO SOBRE OOS ESPACIOS ALTERNATIVOS

I he Hunuliarion
Ruu Cem rcv

!le

of the Burcaucr,u:

Museums

Artis(-

hy Arti'itiji". en A.

A. Broncon and Pcg,gy GAJe Icdv.}:

"flliiUmJ

hy Arnsts, luronro: Art Merropolc.I<)8.l.


30.

p.

Yoshua Okn,

una panadera,

ras con los que compartan


ron a crear una estructura
exposiciones

basndose

eran una reaccin


ruciones
primer

en sus propios

La Panadera

en la colonia
mantener

grando sus actividades


servaron

algunos

nombre
Panadera

a una concurrida

Condesa-

Estos elementos

original

reflejaban

del edificio,

atrayendo,

activamente

establecido

que se haba cegado ante las subculruras,


La Panadera

exponiendo

en su contexto,

de exposiciones

de la ciua integrar

marginales,

complejas,

obras de artistas

domesticndolas

estticos

dictando

hasta converrirlas

muy precarias),

cultura

(a menudo

-y

muy poco fuera de all-

haba una serie de actitudes


dad excluyente,

en

buscaba ofrecerle alternativas


vean

de museos en Ciudad de Mxico.

Pero hay que sealar, como se ha hecho con frecuencia

sea cierras caractersticas

de un espacio maneja-

de funcionar

de artistas jvenes ante lo que sus organizadores

como una estancada

del

ms polmicas

en meros objetos de con-

en la formacin

La Panadera

sociales y

institucional

incluso las prcticas

do por art istas. Con su manera espontnea

a una generacin

y por orga-

lo que el arre deba

que la crtica al aparato

a aplanar

sumo, est inscrita de antemano

condiciones

muy jvenes

que ponan en juego ms dinmicas

Uno podra argumentar

con-

de arre

por su disposicin

sobre todo en video, forografa e instalacin,

ser.

de arre.

que buscaba

estas prcticas

arre, por su tendencia

La

en particular,

que trabajaban

nizar fiestas y conciertos,

como el

diversas y eclcticas.

se destac

modos de vida, que paradigmas

Se con-

no asistira a exposiciones

rebelde e independiente

a un sistema

inre-

el deseo de insertar

este tipo de espacio, sin precedentes

estuvo ligado a una actitud

es-

le permitieron

a las de la vida diaria de los residentes.

joven que normalmente

dad de Mxico.

en insti-

cercana con el vecindario,

en un medio social ms extenso,

En un principio,

que en gran medida

y diseo del espacio -un

Hipdromo

una relacin

y produjera

que encontraban

que daban

vestigios de la funcin

y el horno.

un pblico

criterios,

La ubicacin

ventanales

de arris-

y sociales, se dedica-

que funcionara

frente a las limitaciones

ms convencionales.

y un grupo

artsticas

aurosuficienrc

piso con grandes

quina peatonal

frontar

Miguel Caldern

afinidades

en Mxico

que, si bien el grupo de La Panadera

que lo hacan alternativo,

po-

al mismo tiempo,

en juego que lo converran

en una comuni-

mucho ms que lo que los reportes menos crticos sobre

esta historia,

es decir casi todos, querran

organizadores

del espacio eran hombres

admitir.

La mayora de los

de clase media-alta,

seguros de

s, y con una acritud


al desafiar

transgresora

e irreverente,

los valores del esrablecirnienro

efectiva a la hora de ejercer discriminacin


habran

podido

ser tan 'cool'

no encajaban

ms significativo
sistema

en el proyecto

colaborar

onda' del grupo.

e incluso misgina,

que

Quiz aun

el deseo de romper

ligado a una moral catlica

en la base misma de la sociedad


machista,

resultaba

sobre ciertos individuos

resultaba

de valores dominante,

tambin

pero que, por el hecho de no

en la 'buena

y problemtico

que si bien funcionaba

artstico,

mexicana,

traducido

materializada

con un

incrustada

en una posicin

visualmente

a travs de un

repertorio

que inclua tetas, pistolas, roros mecnicos y orras referencias

culturales

propias de un nio malo barriobajero

obsesin

por apropiarse

quisieron

romper

clase social, delatando


denrernenre

de la 'baja' cultura,

las normas

evidencia

los arriscas

existe en Mxico,

de machismo

en el

irnica de esta puesta en


final terminaba,

los peores y ms arraigados

gnero que, al final, probaron

de su

que evi-

pero que nunca ha sido abordado

Si bien la naturaleza

casos, reforzando

propias

extremo

refera a un cierto nivel crtico, el resultado

en muchos

de La Panadera

de buen comporrarncnro

una subculrura

mbito de la 'alta' cultura.

y de mal gusto. Con su

esquemas

de

ser dainos en un espacio que se enorgu-

aunque el dao slo fuera visible en su contexto

lleca de ser incluyente,


ms cercano.

La imagen de La Panadera
principalmente
acrtica,

de Estados

heroica

que se proyect

Unidos

y demasiado

sobre la escena artfsrica

entusiasta

mexicana

palabras de A.A. Bronson

resuenan

imgenes de arristas mexicanos


comerciales

como Ariforum,

del pas. Podemos

sealar

sobre el espacio,

en su conjunto.

e incluso,

En ese sentido,

por revistas

del barriobajismo

vir en una merrpolis


Miguel Caldern

superpoblada

ncs para Historia Artificial,


ricano: pobre, peligroso,

la crtica

y narcisistas

(es decir extica, glamorosa

ha ilustrado

cultu-

en lo que respecta a sus connotaciones

a lo largo de los 90 (y an hoy, hasta cierro punto)

abrumadora

de

esta escena, tanto dentro como fuera

aqu orra instancia

ms perturbadora

las

bajo el peso de la verdad. Muchas

de arte trafic con una serie de clichs aburridos


experiencia

artsticos,
una mirada

Are Neun, Papa y Poliesrer, a mediados

y consolidaban

polticas:

presentaba

y de sus obras, publicadas

los 90, legitimaban

ral, bastante

en los medio

y Canad,

y excitante)

sobre la
de vi-

y violenta como Ciudad de Mxico.

de muchas formas, en sus personiflcacio-

esa imagen romntica

diferente

y tentador.

del otro del norteame-

La proximidad

64-65 I UN CUENTO CORTO SOBRE DOS ESPACIOS ALTERNATIVOS

geogrfica

de Mxico a los Estados Unidos, el poder econmico

que ostenta frente

a los dems pases de Amrica larina, y ral vez aun ms imporranre,


influencia

en la esfera de los medios

de siempre

una posicin

Hay muchas

estadounidense.

en las que Mxico ha renido

la represenracin

Esra, sin embargo,

producror

y de comienzos

es arra cuestin,

la perfeccin

sujera a discusiones

booms culrurales

del siglo XXI -uno

ilustra mejor este fenmeno

de Mxico.

en las que se han revuelro

y el del resto de Amrica

El asunro aqu es el mercadeo

de mlriples

dominanres

de los ltimos,

y de los que quiz

es Amores Perros, una pelcula que ilusrra a


sexy de Ciudad

inters en Mxico involucra.


de redundancia

con una mirada externa -lo

pero

de Mxico.

y arrsricos a lo largo de los 90

y cansancio

y. en consecuencia.

del deseo modernista

larina.

paralelas.

y consumo

aquello que los Estados Unidos encuenrra


Este creciente

los casos, un sentimiento


culrurales

y muchas

sobre el arre mexicano

independienres.

des-

en el imaginario

exclusiva de roda el conrinenre


los cuentos

masivos, le han garantizado

privilegiada

insrancias

su

en el mejor de

hacia las prcricas

la necesidad

de reviralizarlas

que no es ms que la continuacin

de una "originalidad

redentora"

2,

velada

y en el peor. el
MIRCE;\

crecimiento

global de mercados

permanentemente

descenrrados

a los dictados

con ciclos de produccin

que deben

de la novedad.

y satisfaccin

siempre comprometida

de nuevas demandas.

o deja de resulrar irnico que un proyecro


de las convenciones
mente

del mundo

por un mecanismo

de esa escena arrstica


que La Panadera
creacin

que lo convirri

de la que buscaba

debe quedar consignada

prueba de la capacidad

homogenizadora

del capitalismo

tardo?

en el caso de La Panadera.
desarrollo

diferenciarse.

fallido de

y crtica? Es sta la lrirnn

y de asimilacin

En absoluto:

de u na cuestin

de La Panadera,

absoluto

Significa esto

como otro intento

debe en gran parte a acrirudes y posiciones

rpida-

en represenranre

de la industria

ms bien se trata quiz.


rerrica relacionada

y destino de todo espacio aurodeflnido

los organizadores

en contra

con el

como 'alrernarivo'.

como aquellas asumidas

que el panorama

Se
por

del arre mexicano

experimentara

un cambio

radical en los 90. De un entorno

retrgrado

y conservador,

dominado

por el Neo-Mexicanismo

escuela

pintura

comercial

disfrazada
entr

marcada

de parodia

por complero

por el retorno

con los trapos


en un terreno

-una

a la iconografa

de la jerga
cultural

posmoderna-

contemporneo.

de

verncula
se
lleno

()1~l.nHn

(.In

EIIAIH-.:

en: lan

ParJrr.I.~t.'ado
cumference
Nowhcre:

consriruido

del arre haya sido asimilado

de un espacio de experimenracin

cultural

acomodarse

""Id eau.

i'i Lver}"wh('re
Vlcdcr nirv
01'

Colul11bu'!i

1odorov".

l'In'II. p. 9.

.md
.1\

"Thc

&. .he

Cir-

<. e 111 re

du'

DiJ\poric

Iold

h.\' l/ve-

71J1rd 7(..\'1. no. 21. In\le."rno

de espacios viables de exhibicin,

incluidos

museos de arre moderno,

como el Carrillo Gil yel Rufino Tamayo, que adelantaron


cesos de transicin

durante

da a esta nueva generacin


aparicin

de arrisras. Tambin

de las becas estatales

y desligados

de figuras

reconocidas

mexicanos

internacionalmente,

mexicana

en una referencia per-

y, como

algunos

de artistas.

de las exposiciones

contar,

nicamente

pidindolo,

se rompieron

Los directores

en los procesos

que la gente deba amar u odiar. Entonces


sus miembros

fundadores,

habra podido

con el apoyo de cualquier

o agencia gubernamental.

muchas amistades

de la nueva

de la venta de cerveza y tequila

En sus ltimos aos, La Panadera

simplemente

extranjera

en

Estaban muy lejos los das en que la financiacin

provena

en las inauguraciones.

decan,

a usar el espacio como

Museos y galeras empezaron

una suerte de cedazo para filtrar lo mejor y ms brillante


generacin

a la

y Mike Kelley.

de la escena artstica

una institucin.

(como era el

y la creacin de la coleccin jurnex,

Hacia 1999, La Panadera se haba convertido


manente

no comerciales

nacionales

obras de muy jvenes artistas

trabajos

como Dan Graham

en este periodo se dio la

de identidades

caso antes del cambio de polticas),

vez que adquira

por darle cabi-

para artistas emergentes

de la construccin

que empez comprando

enormes pro-

aquellos aos, en un intento

fundacin

iban y venan,

internos

comenz

la polmica

amigos cercanos y personas

de un espacio
entre

llegadas de otros

lugares, entre las cuales me cuento,

sobre el futuro del espacio. En me-

dio de un contexto

distinto

completamente

deba ser la nueva funcin


que la evolucin
inclusin

natural

de La Panadera?

en el circuito comercial

que era necesario mantener

ginaban

mientras

desafiante

Galera

orros, particularmente

extremas haba quienes ima-

de 2002, cuando

en serio.

La Panadera

no sin dejar eras de s un enorme

barrio residencial

intelectualmente
o es de extraar

inicial sobre lo que deba hacerse permaneciera

Chilena

nos-

a110s. consideraban

e histrico.

y capaz de no tomarse demasiado

se inaugur

sin de una exhibicin

con su

vivo el espritu de rebelda que en principio

al grupo. Entre estas posiciones

hasta septiembre
sus pucnas,

cul

argumentaban

de antemano

los primeros

un espacio a la vez espontneo

que la pregunta

Algunos

de estos espacios contaba

tlgicos por lo que haban significado

caracteriz

al que le dio origen.

abierta

cerr definitivamente

legado.

el 13 de diciembre

de 1997, con oca-

de 24 horas en el ltimo piso de una casa en el

de Providencia.

Fundada

por tres artistas locales con

66-67 I UN CUENTO CORTO SOBRE DOS ESPACIOS ALTERNATIVOS

edades enre 24 y 27 -Diego


ca-,

Galera Chilena,

respuesta

Fernndcz,

tal cual ocurri

Felipe Mujica y joe Villablancon La Panadera,

se levant en

a una escena local rullida por la falta de espacios

exposicin

para artistas emergentes.

Uno de los primeros

cativos del grupo fue la impresin


que documenraba
serva como
consciente)

esta primera

de un flyer barato

exhibicin

una suerre de manifiesto


que defina con claridad

que criticaba

la situacin

viables de

actos signifi-

a cuatro

colores

pero que, ms irnporranre,

heroico

(y sin embargo

los objetivos

hiper-

de la galera a la vez

especfica que haca necesaria su existencia.

Chile haba una fuerre tradicin

crtica de prcticas arrsticas

ciales, en la que se destaca la llamada 'escena de avanzada',

un grupo de

artistas y escritores

politizados

contra la dictadura

militar, desde un espacio inicial de relativa margina-

lidad e invisibilidad,

para luego entrar a formar parre del establecimien-

to acadmico,

influenciando

a toda una generacin

que, durante

En

no comer-

(a veces de manera en exceso dogmtica)

de artistas

jvenes.

es nico en tanto sus organizadores

instituciones
intereses

manejadas

que se desprenda

de polticas

del pas al tiempo

frecuentemente

interna

progresistas

de la historia

nacional.

Chilena

enterrar

de mala

Aunque Chile es
estable e, inclu-

latina, hay un clima muy fuerre de discusin

a un sistema casi prirnerrnundisra


resultaba

estaba

y la cultura del

como el pas ms desarrollado,

de Amrica

dejando de lado una dictadura

Tambin

poltico

y liberales buscaba

que pretenda

sobre los efectos a largo plazo del cambio

mentaron,

siempre sujetos a

En 1997, el ambiente

reciente modelo ncolberal

manera una parre significativa


vendido

arrsrica,

de l (y que, hoy en da, sigue forralecin-

La implementacin

un rpido desarrollo

so, civilizado

a la experimentacin

por el estado, encontrndose

e ideolgicos.

marcado por el relativamente

dose).

de hecho la existencia

con roda la razn, el hecho de que estos espacios eran

polticos

consenso

El caso de Galera Chilena

reconocan

de espacios sin nimo de lucro dedicados


pero sealaban,

los 80, luch acrivarncnre

radical que experi-

militar opresiva para dar paso

en menos de 15 aos.

problemtica

para los organizadores

de Galera

la idea de que roda prctica arrsrica deba estar alineada en dos

categoras

opuestas:

cuestionable)
perspectiva

comercial

o experimental
econmica).

(es decir, aburrido,


(interesante,

Siguiendo

el ejemplo

agel (en la que Felipe y Diego haban expuesto


ra Chilena

quiso demostrar

acrtico y ticamente

crtico y no viable desde una


de la galera Christian
recientemente),

Gale-

a los arrisras jvenes que era posible pensar

en la produccin
real-

de arte en trminos

profesionales

-como

sin rener que venderse a galeras burguesas

cradas en el lavado de dinero.

una carrera

y arr ibisras, involu-

decisiva para su presentacin,

Result

insistencia

de Galera Chilena

articulado

una y otra vez en rcxros, catlogos y entrevistas

aos, marcando

diferencias

ternativos

que pretenden

sealarse,

sin embargo,

en su carcter

Frente a la acritud
rehusarse

sentido

Espaola

de empresa,

en esta historia.

integrada

como factores de la producci6n,


mercantiles

o de prestacin

de aquellos

comercial.

que el rrmino

que e! Diccionario

registra como "entidad

que ha sido

tpica de los espacios al-

a roda actividad

el doble carcter

posee, y que resulta muy diciente


habitual

empresarial,

la

Debe

"empresarial"

Por un lado, est el


de la Real Academia

por e! capital y el trabajo,

y dedicada

a actividades

industriales,

de servicios generalmenre

con fines lucrati-

vos ... " y por otro, el de una "accin ardua y dificultosa

que valerosamen-

te se comienza.".l
construida

Como parte de una imagen pblica cuidadosamente

(dirigida

a los medios y, como esperaban

las nuevas generaciones

de artistas chilenos),

con un logo ingenioso:


critas en un corazn.
Colorado,

anttesis latinoamericana

rado por Superrnan,


sobreponerse
se cruzaban
GCH

las iniciales GCH,

La referencia

Galera Chilena se estren


pronunciadas

"Galchi",

de! modelo de superhroe

represen-

los obstculos

y enemigos que

conscientemente
queran

sociales

una serie de contradiccio-

usar de un modo productivo

sin dinero

intentando

-un

ni espacio fsico y con pocos

crear un mercado

de arte contempor-

neo en Chile. Tal vez el ltimo de sus problemas

era reclutar

arrisras interesados

Chile albergaba,

en participar

lo menos en ese periodo,

en el proyecro-.

una escena artstica

haba sido reo rizada por una generacin


merodologas

posr-estrucruralisras.

Galera Chilena,

68-69/

por

slida que

previa de crricos formados en

Fue por ello notable

nuevos ralentos.

La exhibicin

resultante

un arrisra que ha expuesto

la decisin

de

present

quiz e! miembro

entre las pocas

es excepcional

ms excntrico

e! tra-

en varios espacios

fuera de Chile y que hoy puede ser conrado

hisrorias exitosas de este relato: su trabajo


Villablanca,

relativamente

jvenes

en 1998, de visitar escuelas locales de arte buscando

bajo de Juan Cspedes,


prestigiosos

es-

no poda ser ms clara: El Chapuln

para enfrentar

de recin graduados

"descubrir"

en su camino.

nes que sus organizadores

conracros

los fundadores,

es decir un tipo tonto, torpe y cobarde que lograba

a su cobarda

pareca encarnar

colectivo

DRAE:

y vende. Joe

del grupo, sealaba que,

UN CUENTO CORTO SOBRE DOS ESPACIOS ALTERNATIVOS

Vigsima

l.Jlpe.

primera

I 'I'Jl.

t.

edicir: . .\hJriu:

I"r.l".'

1. 1'. 81 (ver: empresa).

tras seis meses de operacin,


vamenre el curso histrico

Galera Chilena

haba cambiado

definiri-

de las arres visuales en el pas. Durante

aos, la dedicaci6n

de Villablanca

a su nuevo rol de empresario

un lugar destacado

en su trabajo

ar rsrico. En 1998, Galera

fue invitada

a exhibir,

Corregidor,

uno de esos espacios

los cuales GCH

en calidad de galera, en la Galera


municipales

no tena precedentes,

gidor no estaba invitando

La invitacin

en el carlogo
presentada

de lucro de

Posada del Corre-

a una galera a curar una exposicin

producido

acepraron

para la muestra

de distintas

la invitacin,

como "una galera comercial

como objeto de arre, para mostrar el rol consagrarorio

mismo tiempo

reclamaban,

nunca hubieran

con razn,

sido invitados

sola legitimaci6n
citamente

lo dems que GCH

cerrado

y hecho expl-

que haban explotado

para ellos en ese momento.

Y como rodo

de s, el rexro del catlogo


eufrico.

el esta tus oficial de Galera

Villablanca

All se sealaba:

nuestra labor empresarial."

ejemplificaba

un artista

fuma con la mirada


los pensamientos

andrajoso

En el siguiente,
improvisado,

(al modo de los rcle-evangelisras)


vaco. Aqu, el discurso

e indiferente.

Villablanca,

despacha

por palabra,

vestido

de cura y

un apasionado

sobre Galera Chilena

discurso

ante su cuarto

literal del primer

y enviado a una selecta lista de curadores,

en Chile y el resto del mundo.

del arrista enunciando

palabra

no es ms que la repeticin

rexro, impreso el alo anterior

En

una voz en off enuncia

a la vez que repite,

parado

tras un podio

pblica

anlogas.

y serio se sienta solo en su cuarro y

el texto del catlogo.

artistas y crticos

en situaciones

fija en el espacio mientras

del artista,

multime-

su nueva personalidad

en una serie de videos que lo mostraban


el primero,

era a la

Posada del Corregidor

En Quiero mas galerias, no mas caloras, una instalacin


dia colectiva,

La

entrar en un espacio que, de otro modo,

haba afirmado

para investir pblicamenre

Al

individuales

en ese espacio particular.

vez cnico en extremo y lleno de un herosmo


utilizando

de la

cultural."

que como artistas

a mostrar

del mecanismo

exitoso les permiti

se habra mantenido

"estamos

maneras.

describindola

y venra de obras de arre dentro de la contingencia

difusin

de sus

como un grupo de artistas y

poda ser interpretada

Mujica y Villablanca

Fernndez,

sin nimo

en tanto

arrisras, sino ms bien, a Galera Chilena


empresarios.

Chilena

Posada del

y desde sus inicios, separarse.

quiso explcitamente,

La sola invitacin

esos
ocup

su posicin

poltica

Se trata de la imagen

ante una audiencia

callada

El video final, Gran Sal/tiago. no estaba incluido

en este

trabajo, y fue presentado

el ao siguienre

All, el artista llama a un programa


muy temprano

en la maana,

de quien

por dos personalidades

le llama),

de la radio en AM. Sosteniendo

pretendiendo
Villablanca

El presentador

asiente

despierto

de una nueva escena arrsrica

con paciencia

inrcnrando,

sin xito,

pero el televidente

se muesrra

Es quiz este video el que articula

e insistente.

el destino de un proyecro que conoca, acepta-

de forma ms elocuente

ba, e incluso deseaba ese ltimo fracaso inscrito


comienzo.
gastando
quien

Un artista despierto

Como constante

parodia

obvio: que la creacin


conrernporanco

desde el

en su cuarto a las cuatro de la maana,

estar escuchndolo,

do. Toda esta ambigedad

haciendo

en su interior

sus palabras en odos sordos, consciente

pretende

a los ojos

pblico sobre e!

habla a su silencioso

cortar la llamada de una forma amable,


perfecrarnenre

la cara de uno

mirar desde la pantalla

papel de Galera Chilena en la promocin


nacional.

no

como e! video, se llama Gran Santiag,

la cmara en una mano (la imagen de! video muestra


de los presentadores

muy disrinro.

local que se transmite

en un horario en e! que probablemente

es vis ro por nadie. El programa,


y es conducido

en un contexto

de televisin

de la indiferencia

y aun as, un poquito

fue incorporada

de

esperanza-

al proyecro desde su origen.

de s misma, Galera

de un grupo informado

Chilena

slo seal lo

de coleccionistas

de arre

no era posible en esa etapa de la historia de Chile. Pero,

explcita

esta carencia,

articul

verdades negativas sobre el contexto

eficazmente

inmediato,

un conjunto

de

en contra de ese opti-

mismo sin asidero que invada a Chile en la primera fase de la post-dictadura, y denunci
consranrernenre
la visibilidad
exprimido

ante publicistas

y vendedores

necesaria para ser socialmente

debido,

nunca consigui

en su intento

referencias

A diferencia

difcilmente

comprensibles

de penetracin

internacional

en el exterior,

en circuitos

y posiblemenre

es una bendicin

En 2000, Galera Chilena


do dos de sus miembros

que

contempo-

local que echa mano de


lo que interfiere

artsticos

de Mxico, Chile nunca se ha beneficiado

de boom internacional,
gumenrarse,

local de los medios,

el reconocimienro

ligado a un paradigma

por ganar

A pesar de haber

en parte, al hecho de que el arre chileno

rneo esta fuerternenre

con su capacidad

deba prostituirse

relevante.

de forma bastante efectiva la maquinaria

Galera Chilena
buscaba,

la forma en que el medio artstico

internacionales,
de alguna suerte

nunca lo har. Esto, podra ar-

disfrazada.
estuvo temporalmente

fundadores

se mudaron

suspendida,

cuan-

a Nueva York. Reapa-

70-71 I UN CUENTO CORTO SOBRE DOS ESPACIOS ALTERNATIVOS

colectiva "To be

reci por un tiempo corro con morivo de la exhibicin


political

ir has

de discusiones

[Q

look nice" (Apcxarr.

por ernail enrre Mujica y Fernndez

lIablanca en Sanriago.

Los textos fueron editados

a modo de carlogo de la exhibicin.


escribe, los miembros
en Sanriago.
das mejores"

adems

en Nueva York, y Vi-

I'ogot. julio de 2004

Vctor Albarracn

baratas

Al rnornenro en que este texto se

de GCH se encuentran

de inaugurar

con una serie

en fotocopias

reunidos

donde acaban de dictar una conferencia

"Condoros".

Traduccin:

NY). relacionada

una exposicin

temporalmente

titulada
colectiva

"Vendrn
llamada

50 ANOS DE DOCUMENTA

EN KASSEL

Dirccror.r del archivo documental

Karin Srengel'

de Kassel desde
hihliutecartac

'993,

Estudios

en Sumg.m.

cias '()(...Iales v de Ili"loriJ

El ao 2005 es un ao conmemorativo.
de Julio de 1955, fue inaugurada

Hace ya casi 50 aos, el 15

la Documenta

el cual es raba casi compleramenre

ricianum,

haba sido arreglado

provisionalmente.

profesor de arre, y un talentoso


saber en ese momenro

destruido

Arnold

organizador

1 en el Museo Fride-

Bode, arrisra de Kassel,

de exposiciones,

no poda

que su Presentacin del arte del siglo XX iniciaba

un ciclo de exposiciones

de significado

inrernacional,

radas como un modelo a seguir en lo concerniente

tambin

valo-

a la configuracin

de

de arre. En el ao 2007 se ver la Documenta XII.

exposiciones

La inrencin

inicial de Bode haba sido mosrrar

de artistas y de corrientes
y por la dictadura

artsticas

que en sus primeros


blico internacional

en Kassel la obra

que, especficamente

nazi, no haban podido

rnorncnro se convirti

casi inmediatamenre

ser expuestas.

por la guerra
A partir de ese

cn un ciclo de exposiciones

aos sedujo, cada 4 aos, y luego cada 5, a un pa la ciudad regional de Essen.

Cmo pudo esta exposicin


como la Documenta
manera

por la guerra y

de Kassel, que slo a posreriori

figur

I, llegar a ser un evenro que hoy en da marca de

decisiva la conciencia

comn

de lo que es considerado

como

arre contemporneo?
La ciudad

de Kassel de posguerra

menre afectada

por las consecuencias

Como cenrro de produccin


administracin

militar,

geogrficamenre.
propusieron

como

fronteriza,

Cuando,

Guerra

Mundial.

casi roralmenre

en 1955, los funcionarios

que con esra pericin

para la reconstruccin

de la ciudad.

72-73 I 50 AOS DE DOCUMENTA EN KASSEL

la

en el ao 1943 y

fue aislada tanto econmica

como

de la ciudad

sede de la Segunda Muestra Municipal

Jardines, se tuvo la esperanza


nanciacin

de la Segunda

de armas y como ciudad que aglutinaba

fue destruida

luego, por la demarcacin

y de los aos 50 estaba especial-

se podra

la

de Flores y
lograr fi-

La idea de Arnold Bode,

en ciencia,

Evrudiov en Cien
del Arte en Kassel

E~t,H.lJ en Bolona como asisterue del Pro


Iesor Lanrcrrnan n. Estudios en Ciencias del
Arte.

\L'IC\lri;:1

Pensnmiemov

con el

Alberto Giacomcr
'LIS (OI1I('lntc~

[(;'111.:1

HU '1J11 rt'gnrtlt'.

sobre los .uttiguos

pL.i.,ticos dc

desde el punto de "i\tJ J(,

de diseno.

de hacer una exposicin

de arte al margen de esra muesrra

Municipal,

fue llevada a cabo por l mismo y enconrr

en el derruido

ricianum

entre arre moderno

un lugar ideal. La confronracin

Museo Fridey ruina

de guerra ya haba sido llevada a cabo de manera impresionanre


Exposicin

Picasso en el desrruido

con el Fridericianum,
se enconrr

Palazzo Reale de Milano.

el primer museo pblico del conrinenre

un sirio con un peso histrico

De manera lapidaria,
ropa, Arnold
ponsables

y para aquellos

todos los argumenros


que la financiaran,

en su "Plan Bode". Tambin

una exposicin

para el Deparramenro

de arte europeo

conremporneo.

Es necesario

para Alemania,

y en especial

de Essen, retornar el contacto,

para as subrayar el

de la Muesrra de Flores, que debe ir ms all de las fronteras

y abarcar

no slo a los tcnicos sino rambin

ses en el arte. Para Alemania


porque

en s, tambin

la idea de un arre comn

al concepto

de una Europa

fronteriza,

ha sido destruida

Manifestar

este concepto

europeo

unida.

a los que tienen inrcrees de una gran relevancia,

fomenra y le da importancia

Kassel est ubicada

y se encuentra

de unin

ciudad que est a 30 kilmetros

en una exposicin

de la frontera,

No se generaran

cin como cenrro de exposiciones.


iluminacin

de arte, en una

es una accin ejemplar.


como ningn

otro. El

mayores cosros para su adecua-

Los espacios por su generosidad

y la

son ideales."

El ralento de Arnold Bode hizo que esta propuesra

numerosas

en una regin

en plena reconstruccin.

Kassel adems ofrece un edifico que es adecuado


Museo Fridericianum.

realidad.

para los res-

con el fin de incluirlos

"No ha exisrido nunca hasta ahora en

para los artisras, y de suma importancia

significado

y amplia de Eu-

posibles

les explic el por qu era ran importante

para Kassel ese preciso momenro:


Alemania

europeo,

inimaginable.

pero con una visin fururisra

Bode sum

con la

En Kassel,

Se concentr

primero

juntas de trabajo,

en la iniciativa

tambin

terica

privada,

se hiciera

a travs

de las

se vali de sus amplios contactos

con galerisras y personas que trabajaban

en los muscos. La consecucin

de 570 obras, de 148 arrisras, de 6 pases en menos de un ao, lo demosrr de manera

inequvoca.

quien junro a Bode formul


de la Documenta l. Hafrmann
del arre abstracto

e informal

Tambin
el concepto

particip

ya haba demostrado
con su libro modelo:

XX .. El elabor el guin artsrico-hisrrico


que Arnold Bode dirigi el montaje.

Werncr

Hafrmann,

y con l se consolid

el xito

ser un conocedor

La pintura del Siglo

de la exposicin,

mientras

Este concepto

reuni un recorrido

por la hisroria del arre de los pri-

meros 50 aos del siglo XX. Paralelamente


grandes

movimienros

el Cubismo,

artsricos,

declarados

proscritos,

durante

inrernacional.

arre "decadente",

denrro

de todo un proceso,

como Henri

Picasso, a los fundadores

piso del Fridericianum


Picasso una pintura

se rnosrr

frente al cuadro

Composiciu,

se hizo visible la necesidad


ar tstica

constituy

Esa necesidad

nal e internacional

Cabeza de mujer de
profesor

de Alemania

y una integracin

de reparacin

de mos-

al "quehacer

y de integracin

que fue considerada

como un logro que sealaba

en el segundo

en un factor que asegur el xito de Documenta

Bode logr una presentacin

y Pablo

del poco conocido

trar una produccin


europeo".

a los cl-

por ejemplo

Cuando

de arre Frirz Winter,

arrsrico

junto

del arre moderno,

propia

visro desde un ngulo


mostrar,

Max Beckmann.

llamada

perseguidos

Marisse, Wassily Kandinsky

alemanes

Paul Klee, Oskar Schlemmer,

de los

el Expresionismo,

As, el arre contemporneo

Se tenia sobre todo en cuenta

sicos de lo moderno,

el desarrollo

y los artistas

la poca del nazismo.

iba a ser mostrado

mostr

como el Fauvismo,

se

l. Arnold

por la prensa naciohacia el futuro.

El museo de los 100 das, como luego se llam la Document a, fascin. El inmenso

ralcnro de Bode para la puesra en escena fue nororio,

no hizo ningn

intento

de devolverle

al edificio

1789. Utiliz la ruina de este primer


funcin

rica en rradiciones

plaz dndole

de exposicin.
mirada

el Fridericianum
La muestra

raba siendo

u n panorama

fuerrernenre

concerniente
perfluo

acercarse

establecer
puedan

lo inhiben.

vnculos

-en

y la fuerza,

didctica:

puedan

la forma

ms rarde.

74-75 I 50 AOS DE DOCUMENTA EN KASSEL

visual"

"Lo archivstico
lo pedante

inrenramos

inrensificarse

quien

de manera

de la vivencia

Por lo tanto

en los que segn

que haba

y del arre que es-

pero era el observador

de monumentos,

el camino

como sitio

y una amplia

el edificio

con ellos, en los que los cuadros

desplegarse,

ambiente

mostraba

sinprico

del arre abstracto

a l de manera

nos han dificultado

de arre, incluso

un cuadro

Esre deba "enrenderlo

a la conservacin

su

la des-

al arre que se estaba exponiendo.

cuestionado,

deba valorar por s mismo.


y no deba

entendiendo

sirvi por corro tiempo

expuso

del arre conremporneo,

sido adecuado-

edificio-musco,

del ao

propias de un museo, pero tambin

una nueva dimensin

De esta manera

su estructura

frenre a la obra
crear espacios

y las esculturas

y el color,

y fluir.",

, lo

y lo su-

segn el

escribi

Bode

Bode, quien ya haba creado arquirectura


ras ferias, se arrevi a dejar al descubierto
con el paere en crudo.

para pabellones

de distin-

las paredes y de conservarlas

Algunas paredes de ladrillo,

no las empaet,

sino las cubri con cal blanco y las alrern con cortinas de plstico blanco y negro, de esta manera sirvieron

de filtro de luz, as como tambin

de fondo fluido para las obras de arte que rerminaron


manera sencilla. En esa poca de reconsrruccin
urilizaban

y en los corredores.

de rubos de acero, delanre


dentes perspectivas,
vas iluminaciones,

de las paredes.

sus cambios abruptos


un montaje

su montaje,

roc

la sensibilidad

flores. Aproximadamente

130.000

de dimensiones,
desconocido.

y ese senrimiento

visitaron

la exposicin

tamenre

exposicin

inst a los organizadores

y as insralar el ciclo de la Docu-

en un evento oficial. Desde entonces


por la Ciudad

Incluyendo

rnann fueron los responsables


en el Fridericianum

se

de Essen.

[1/ de Kassel, Arnold Bode y Werner Haftdel concepto

fue ampliado

nas, como la Antigua

privada,

es llevada a cabo conjun-

de Kassel yel Departamenro

la Documenta

la

necesaria y en un foro sobre arte

menta de Kassel. Desde 1959, esta iniciativa originalmente


convirti

fue

Kassel, y no slo por la feria de

el xito de esta Documenta,

a pensar en una siguiente

sus llamati-

en esta DOCllme/lta 1, as como

personas

cual se convirti en una rerrospecriva


actual.
Precisamenre

Bode logr con sus sorpren-

del momento

por las masas que visitaron

en los salones,

Muchos cuadros colgaban

hasta entonces

Era un hecho que el arre presentado

de

de toda una ciudad, se

pneles en rriplex que servan de separadores

en los cuartos pequeos

confirmado

enmarcadas

de la exposicin.

por orros edificios,

Galera, y el edificio (vernculo)

Orangerie, ste inclua un enorme

El espacio

tambin

en rui-

barroco

llamado

parque (die Aue), urilizado

como es-

pacio al aire libre para esculturas.

1959
El tema de la Documenta

[[ fue el Arte despus de 1945. Los artisras de la

cole de Paris reflejaron

las distintas

sobre rodo a travs de la pintura


Los americanos,

formas ldicas del arte sin objeto,

abstracta

con sus formatos

primera plana. Lo ms sobresaliente,

de la escuela de Nueva York.

enormes,

llegaron

sin embargo,

a esrablecerse

en

fueron las escul[llras

expuestas al aire libre en el parque de la Orangerie. Este, con sus ruinas,


conrrastaba

con las obras de manera muy singular

e impresionanre.

1964
Esre efecto fue nuevamente
Documenta,

retomado

por Bode en la tercera versin de

Esta vez el escenario se amplo an ms al aire libre. donde

se instalaron

estructuras

que sirvieron

para la exposicin

obras de arre. En cuanto

a la pintura,

como

(al decir de Hafrmann).

lenguaje

ahisrrico
dova,

universal"

se mostraron

Henry

Wilhelm

Moorc,

distintos
entre

Francis atravesando

rodo el espacio. la capacidad

conocidos

Pop Arr y el Nuevo Realismo.


una muestra
revelacin

utpica.

de la rerrospecriva.

de la pintura,

a la apertura.

del Grupo

Zero,

Otro reconocimienro

dibujos de los ltimos

se escucharon

como el

fueron apenas tenidos en cuenta.

la noche anterior

de arre cintico

tambin

concepto

movimienros

Bode

en uno de los altillos.


para muchos

unnime

80 aos, que organiz

de
arn

de puesta en escena de

Pero. sin embargo.

las primeras crticas: se criric el repetitivo

haba insralado

de los cuadros

bajo el recho, o al colgar las obras de

Bode lleg a su culminacin.

Los para e e entonces

Con la idea de lo

artistas como Karel Appcl, Emilio Ve-

Otros. Con el monraje

Nay direcrarnenre

de diferentes
"la abstraccin

esta conserv

la nica

fue la muestra

Werner

de

Haftmann.

1968
La pregunra
fueron,

sobre cules deban ser las lneas de esta

en este "ao revolucionario"

Incluso se discuti

sobre la funcin

rencia de prensa y la apertura


y por un pblico

dispuesto

formado

por 23 personas,

ricamente

y se concluy

del 68. motivadas

festiva fue impedida


a la discusin.

all se decidi
la oposicin

importante
americana

reconocimiento,

por grupos activistas

Se instal un Consejo

llegar a conclusiones

por Werner

y el anri=arte,

con-

democr-

Hafrmann

de obras
quien se

holands Jan Leering logr

sobre todo recurriendo

para otras nuevas tendencias,

un

a la escena artstica

de los aos 60 con el Pop Arr, el Fororealismo,

Sin embargo

Una confe-

a una nueva retrospectiva

El gran conocedor

IV.

desde afuera.

misma de la exposicin.

de arre. Esta ya haba sido formulada


retir desilusionado.

Documenta

entre arras.

como la instalacin.

Fluxus

el espacio se vio limitado.

1972
Con
de

la Documenta
hisrorizacin

arre individuales,

V se hizo evidente.
de movimientos
deba

que a cambio

arrsricos,

presentarse

76-77 I 50 AOS DE DOCUMENTA EN KASSEL

de artistas

de un intento
o de obras de

una nueva forma de exposicin.

Cuestiona miento de la realidad - mundos en imgenes hoy, era el lema


de la muestra

del ao 72. El joven suizo, organizador

Harald Szeemann,
la escogencia

como "primer curador",

de las obras y tambin

rica de la muestra.
mann renunci

Propuesto

concebido

Se extendi

de I O-dtns-de-su-

su crtica al significado

ms all del concepto

guardia artstica

e incluy tambin

lIogrnfia poltica,

Imgenes de los enfermos mentales, Publicidad,

ficcin, as como tambin

como denominaba

de algunos artistas, junto


tambin

se encontraban

instalaciones,

imgenes de la vida cotidiana:

el fororealisrno

Szeemann

del

de vanleo-

Ciencia

el Kitsch .. El ncleo de la exposicin

maban el arre conceptual,

te-

Bode, Harald Szee-

del concepto

para demostrar

"museo" y de la "exposicin".

de

quien elabor la susrenracin

por el mismo Arnold

a su inicial propuesta

cesos=para=Kassel,

de exposiciones,

fuc el nico responsable

lo for-

y las mitologas individuales,

a las expresiones

a la presentacin

arrstlcas

tradicional

introverridas

de obras de arre,

formas vivencia les como el performance

y las

como por ejemplo la Oficina parn la democracia directa de

Joseph Beuys, As, se ofreca una visin general sobre formas expresivas,
arrsticas

y tambin

visuales.

Esa e rrucrura

abarcar, dividi a los visitantes.


y por el Otro, los amargados

enemigos

Una escuela para los visitantes


tablecer caminos

manera

ms duradera

mann redefini
tambin

casi imposible

Ves considerada
en futuras

por Bazon Brock intent

de las relaciones

temticas.

como la muestra

que influy

exposiciones.

la posicin del organizador

Con ella, Harald

de una exposicin,

la funcin de una muestra de arre. Bajo sus auspicios,

expensas de la obra de arre individual,

de

defensores,

de la muestra.

dirigida

para la comprensin

en da la Documenta

catica,

Por un lado los apasionados

la exposicin

esHoy
de

Szee-

as como
quizs

se volvi una obra

de arte en s misma.
Cada una de las siguientes
da por la idea y concepto
tambin

exposiciones

personales

deba scr entendida

de Documenta qued marca-

de un solo curador,

como un comentario

y sin embargo

o reaccin a la expo-

sicin anterior.

1977
El direcror
contest

de la Documenta
a la anterior

VI, el alemn

Documenta

tentado

tericamente:

"un intento

mundo,

que est alterado

Manfred

Schneckenburger,

con un "concepto

medatico"

de ubicar la posicin

por el medio de la imagen".

sus-

del arre en un
Su propuesta

contena

una amplia

muestra

a travs de distintas

rlsricas: se analiz la Pintura como pintura,


pintura

del realismo socialista

Tambin se mostraron
fotografa,

una exposicin

sinptica

del dibujo,

Como

ninguna

horizontales

libros de arre, as como

Documenta

chsplatz se llen de espectaculares

anterior,

de video

sta conquisr

fue utilizado.

Las esculturas

obras de arre que an permanecen

de Kasscl.

Como en rodas las Documenta,


un aumento

de la

el parque Aul', tambin la plaza Friedri-

no slo ocuparon

para los ciudadanos

la

Alemana.

como las instalaciones

nuevos espacios. El espacio pblico tambin

ar-

fuerrernenre

Democrrica

sobre la historia del desarrollo

nuevos medios tcnicos de la imagen,


y una vidcotcca.

cuestionando

de la Repblica

exposiciones

denominaciones

en la cantidad

anteriores

y futuras, se hizo evidente

de visitantes.

1982
El holands

Rudi Fuchs contrapuso

expresamenre
cionalmenre

VII un concepto

Una presentacin

rernrico.

inren-

museal y digna, con un claro punto de referencia al gnero

clsico

de la pintura,

plano

los medios, la didctica,

se impuso

a una postura

que pusiera en primer

o el cuestionarnienro

socio-polrico.

El liaclm de Claes Oldenburg,

los espacios exreriores

aparecieron

sobre roda sobresali

la insralacin

cambiara

en la Documenta

no rerico, y tampoco

En
pero

7.000 robles, de joscph Beuys, que

por siempre la imagen de la ciudad.

1987
Esta Documenta
histrico

VIIl tena como mera destacar

y social del arre. Inicialmente

(Holanda)

y Harald Szecmann

go, Manfred Schneckenburger


Su objetivo

era exrender

y la arquitectura.
complemento
al concepto

el concepto

claramente

deba trabajar

y analizar

de arre involucrando

anti-funcional

esraban

de manera

mucho

El enlace del arre con la sociedad

disrinros

gneros en el arce quedaron

singular

inters

el diseo

y el diseo como

ntimamente

ligados

Segn su teora, el arte de los aos 80

pblico.

cobr

sin embar-

la direccin.

El museo como tarea constructiva

de lo postmoderno.

Edy de Wilde

(Suiza) como co-directores,


tom finalmente

el espacio

nuevamente

fueron escogidos

y encontr,

ms profunda

y los puntos

en primera
duranre

muestra, su espacio social.

78-79 I 50 AOS DE DOCUMENTA EN KASSEL

el espacio

de cruce de los

lnea. El performance

los 100 das que dur

la

1992
En la Docurnentn IX el belga Jan Hoer trar de evitar desde un principio
la reductora

designacin

Los ocho espacios


exposicin,
rionaba

de un concepto

en el casco urbano

reAejaron la complejidad

la tendencia

desde sus referencias


ba ser expuesto
los disrintos

de un mundo

hacia ideologas

filosfico del 'dsplacernenr',

demasiado

a la inseguridad

de sus propios

La pregunta

del arre se discuti

de las cosas

El observador

principios

Con un programa

como presentaciones

popularidad.

El principio

de-

al atravesar

Del cuerpo al cuerpo a los cuerpos,

por Jan Hoer.

boxeo y baseball,

rivos como

para la

en el cual se cues-

amplias.

fue el punto central.

espacios de la exposicin.

de lo habitual,

definido.

es decir de los desplazamienros

habituales,

era el lema formulado

terico claramente
de Kassel, establecidos

adicional

fuera

de grupos de jazz, eventos depor-

la muestra

lleg a obtener

sobre la comercializacin

una enorme

y mercanrilizacin

esta vez de manera especial, sobre todo teniendo

cuenta que Hoer acept patrocinios

en

como nadie antes lo hizo.

1997
La directora

de la Documenta X, la francesa Carhrinc

de manera especialmente

sicin marcada por la reora, poniendo

especial atencin

polricos actuales como lo urbano y la globalizacin.


en accin los pases no europeos
travs de su concepto

David, reaccion

crtica a la anterior muesrra. Present una expoa los problemas

Tambin

con sus propios crculos culturales.

se evaluaron

bajo un aspecto esrricramente

David tom en cuenta la situacin


sin embargo

losfico est desarrollado


ser entendido

sealando

en un libro titulado

Por pri-

la expansin

virtual del fururo. El concepto

como parte fundamental

llamado

del rnoCarhrine

con sus mltiples

de manera convincente.

aporres va Internet

Documenta como institucin

adicional

para la muestra,

no fueron aprovechados

mera vez aparecieron

arrsrica
esttico.

urbana de Kassel como nadie antes,

los edificios destinados

posibilidades,

Ret/'operspectvlI, tanto las posiciones arrsricas ms

relevantes desde los aos 60, as como la produccin


mento,

entraron

de la

terico-fi-

Polltics-Poetics el cual debe

de la exposicin.

Un programa

100 das - 100 inuitados, llevado a cabo todas las no-

ches, tena como tema la globalizacin.

Representantes

internacionales,

sobre roda experros de los ms diferenres

temas Y venidos desde los ms

diferentes

sirios, dieron sus conferencias

sobre asuntos

problemas

dominanres

de la sociedad a nivel mundial.

que tocaban

los

2002
Con la designacin

del nigeriano,

Enwezor, se nombraba

residente

por primera

en Nueva York, Okwui

vez a un direcror

que no fuera eu-

ropeo. El eligi a un equipo de seis personas como ce-curadores


de manifiesto

que la Documenta

eurocenrrisra.

Punros de referencia esenciales para Okwui Enwezor fue-

ron la Docurnenta
polirizacin,

el espritu

En cuatro
cuatro

de Occidente

tericas,

cuya primera

meses ames de la inauguracin,

Dentro

la produccin,

atravesando

Nueva Delhi

los campos

transmitidos

problemticos

va Internet

figur la quinta

desde Viena y BerLuca (Caribe),

a travs de ex perros interna-

de la actualidad

que luego fueron

la exposicin

en Kassel, entendida

poltica a nivel de una produccin

ca." Enwezor quiso presentar


vinculado

del arre.

de Occidente,

al mundo entero. Slo como un complemenro

plataforma:

"una inrervencin

tambin

y la recepcin

(Asia), Santa

hasta llegar a Lagos (frica), se reflejaron,


cionales,

las condiciones

de descencralizacin

el sitio del evento, Kassel. Partiendo

ln (Europa),

de

Todos ellos

fue llevada a cabo

se discutieron

la transmisin

del marco de una estrategia

se abandon

sus principios

y teorizacin.

de esta Documenta Xl.

"plataformas"

que enmarcaban

una perspectiva

V y X, pero sobre roda radicaliz

descentralizacin

definieron

ya no representaba

y puso

el arte en su expresin

a sus condiciones

De esta manera, durante

cultural

como
simbli-

conrempornea

sociales.

aproximadamente

50 aos y a travs de esta

continuidad

de la Documenta de Kassel, se desarroll

transmisin

de arte que, ms all de la produccin

una institucin
arrfsrica,

de

reAexiona

sobre el sentido de una exposicin en el marco de las relaciones sociales.


La institucin

Documenta

es hoy en da materia de la teora de las

arres. Los archivos exisrenres sobre su gestacin,


cada vez ms extensos e internacionales
permiten

sobre rodo los informes

sobre cada una de las muestras,

una mirada sobre la hisroria de la Institucin,

bin sobre el desarrollo


Tambin

aparecen

as como tam-

de la crtica de arre en el siglo XX y X)(1.


aspecros de una "historia

del arre inrerculrural",

porque se propicia un dilogo entre las culturas y porque se abandon


posiciones

eurocenrristas.

El intercambio

entre los artistas internacionales,

entre las directivas

los expertos y los visitantes,

las

artsticas,
est cada

vez ms promocionado.
Comenzando

por la Documenta

1, que expres una forma de supe-

racin del pasado y que paralelamente

80-81 I 50 AOS DE DOCUMENTA EN KASSEL

foment

la idea de una Europa

unificada,

la Documenta

ficado internacional.

es una instancia

Despus

de la Documemn

defini

por la idea y el concepto

tambin

como una reaccin a la anterior.

sitantes ha demostrado

una posicin

referente

abandonaron

a la situacin

del "espritu

medidas

remas estticos,

globales.

de, por s mismo,


y condiciones

Queda

progresivo

de vi-

en la dinmica

histrica

del momento.

del tiempo".

iu icialmcrn

e a Kassel hasta que

que la Institucin

en el espacio

Documenta

y llenar espacios

por ver hasta qu punto

pretende
dentro

el observador

de
pue-

el arre frente a rodas estas exigencias

Con este paisaje de fondo slo resta saber

la Documenta Xli, bajo la direccin

\1.Irta Kovacsic \1.

una de ellas se
y paralclamenre

la ciudad y entraron

de contenido,

experirncnrar

intelectuales.

qu nos va a deparar
Buergel.

I r.llluccin:

parcialmente

De otro lado parecera

representar

El aumento

de signi-

En cada una de las muestras est

Los sirios de la muestra conquistaron

virtual.

V. cada

de un solo curador

conceptos.

En ellas se refleja el concepto

tambin

y poltica

que su mayor fuerza se encuentra

de los iempre cambiantes


presente

cultural

de Roger M.

LAS CULTURAS

AFROAMERICANAS

LO NEGOCIABLE

Y LO IN NEGOCIABLE

EN IBEROAMRICA:

del Dep.m.uncmo

Prolesor

\lltropt)I{)~i.l de 1.1 Unlversidad

Jos Jorge de Carvalho

compovicion

I 'lUdio

srdad

Analizar el estado anual

de las culturas afro-americanas

logia socia] en Quceu ~ Univt.'r~ily of Belfasr.

de Iberoamrica

y pensar el paimplica tomar en

la msica,

Aunque

dramticos

mis ejemplos

problemas

afro-americanas

y prornisores,

sean derivados

la danza y los riruales sagrados,

ilustrar cuestiones,
simblicas

de diversos facrores, actuales e hisrricos,

generales y especficos,

vos y positivos.

y perspectivas

rericos
destructi-

mayormente

los utilizo solamente

de
para

que araen a las expresiones

el

como un todo. Puentes con la literatura,

teatro, el cine y las arres plsticas pueden y deben ser definidos.

Prefer,

sin embargo, concentrarme

para la

formulacin

en los dilemas tericos y pragmticos

de una geopoltica

Otra cuestin,

especfica del espacio afro-americano.

de no menor

realiz en una coyuntura

relevancia,

internacional

es que nuestra

extremamente

fusa que nos impulsa a rodos -intelecruales,


cos-

a hacer un ejercicio de imaginacin

compleja

y de apertura

y modelos

y cony polti-

radicales para

esquemas

mentales

analticos

de interven-

cin al momento

presente,

fugaz y lleno de perplejidades,

incerridum-

bres y sorpresas.

El teln de fondo,

de las evaluaciones

del f nsuuuc de Antropologd.


Uf1I\l:f\,d.ld

dor y profevcr de Id Universidad

de Queen"s
,e cncuen-

oporrunidades

negocios e intercambios,

materiales

sus economas,

sus estados, transfirieran

achicaran

y simblicos,

los pases

de hacer grandes

si para ello abrieran


los proyectos

Rc'nJt-. .\Iuw> hbrr. O in-ro mildo

yectos nacionales."
do-nacin

Se tomaba

privadas y abrieran

de cul-

sobreviviente

debera dar paso a formas ms giles de integracin


las relaciones

entre comunidades

bloques regionales

y formacin

mano de los pro-

como verdad inconresrable

era un formato anacrnico,

y grupos

tnicos,

de instituciones

f'lIJ

que el Esta-

C\

dd IllqUW'I.

I.t \Cr~In corregida

de 1.,\ Cultur.l'i

pt.'(liv,l\

en

Desarrollo

del

el

de

'-ICIIHll.Irio

Afroarncrican.r,

lberoamerica.
l"tt.'rll.iLion.11

en

preparado
Culturas

"1 .1\

lheroamcr ..,ln.t'l en el 'ligio XXI", realivadc


\'11

b ('iud,H.1 dv ~ lexico

de 2002.

de

Av,r,ldt./co

el honor

.1

n"r..

Drvwal,

I,;Il

Z 1 )' 22 de enero

N\IOr CJrd.l

CJlldini

invu acin. Incorpore prc

m fe., rm.u ioncv \

\ taro .

11""n

de la

\tI~ncntiJ)

Di".

Ol luv

t.)\I('

1.u 1\ Fcrreira

'.11.

"n"e1

rnibi
Makl,

Q u uuero

RI\Crd, Rila \c:gJIO. RCrp()ll Quciroz y Adria


Malvido.

(arlo~

l lennque

ne-to ( .rrv.rlho .rvud.rron

~lqlleir.J

\'

Er-

en 1.1 digil.Jt.:ion del

m.muscriro.

del siglo XIX y que


y gerenciamienro

de

de cooperacin

en

de alcance mundial.

de e~a poluica de'

Una evaluacin
loe c\t.tdo\ l.iuno.uucric.uioc

en relacin a la

cultura

Nsror

ha

vido hecha

(1 ,)9c;:~(-S7).

(CJlltlini

por

Candini

Va t.uubicn vu lcct ura recienrt

de loe proc.;e~o, culturales

82-83 I LO NEGOCIABLE Y LO IN NEGOCIABLE

l'1I Rl'Clft,

1.. ", de 11.,," ,1<- l \k, . de Irhaju; Pcrs-

na

rura para las manos de empresas

,11lJI~'{

J !-"IA/ort. ('11110.( SllgTluloj dI'

I-l1Iol1"u/("olo1.14l

t.IH\.I\

exrraordinarias

de F/ (-""0

Ir.1I1: lOJUtor

su mantram seducror
perifricos encontraran

e Historia de:"1.1

(','nlr.11 de Venezuela. ill\("\liga.

de: Rc...II.1\1. 1111 re: \U\ puhlk.ll.iOlll"

por

de que con la globalizacin

\od.l1 de 1.1 mis-

ICJ~IO Univcrvit.u-io de BrJo;;ili.1. invcsugador

que hago. es una lectura crtica de la idcologa de los aos noventa, con
y simplista

cu .uuropc

univer -,idad, Profesor de msica en el Co.

se

nuestros

por lo tanto,

,\l.tl'\trIJ

reunin

adminisrradorcs

(',lr;I(,I\.

en .lnl ropologi.1

f)ouor,ldu

P,lr.t

adaprar

en el

l.momusicologia

de

v I'olklorc de

m.1

y polricos,

Interamericano

afroamericano

pel que pueden jugar en el desarrollo


cuenca la articulacin

I.I Univcr-

en

de (3 r,1SI 11.1. ('ur~u~ de po~tgr.u.lo

lnvntuto

1. El universo simblico

IIIl1,k.l1

de

de Brasilia.

199<.

de la gloh.dizacin

Ahora ya podemos
y principios

relativizar y evaluar mejor todas esas suposiciones

de accin.

El Estado nacin sigue ms fuerte que nunca en

los pases que concentran


lleva a concluir

la parte mayor del poder global. lo que nos

que no es esa poltica

nica. pero que se ha debilitado


concreta

de la prdida

descontrol

de autonoma

en el mundo

actual.

nes se matiza si tomamos


la presencia,

de los pases perifricos

Por supuesto.

en cuenta

Esa porosidad

general de desigualdad
Otro punto

esa dualidad

de emigrantes

causado

venidos

de pases

incide en la nacin

para alianzas, an dentro del marco

y que afecta directamente

sin sobre el parrimonio

afro-americano,

estados de rransferir

la presente

es la poltica

las decisiones

culturales

decisoria del Estado (sealemos:

de algunos

validez de un proyecto de cultura


lucrativa

tencia, de reivindicacin,
y fracturadas.
supuestamente

"abiertas"

vos experimentos

de creadores
ricana.

neolibcral

nar bien en un vaco poltico,

culrural

del mercado.

-tanto

y los nue-

estarn vulnerables

a intereses

tizacin
mercado.

entre artista y empresa puede funcioideolgico

Dentro

las tradicionales

de tradiciones

del rea afro-ame-

trabaja con la premisa de

e histrico.

su producto

casos concretos
culturales

i ese es el caso,
estrictamente

para

de esa lgica, las formas arrsricas


como las experimenrales-

siendo sofocadas por la presin para convertirse


Veremos ms adelante

son

las tradiciones

para la cultura

ocurre que el artista empieza a adaptar


las necesidades

discriminadas

en cuenta los deseos y sueos de los colectivos

que el rgimen de co-produccin

marginales

de identidades

de resis-

el que decide y si las economas

y autores en las diversas comunidades

El modelo

de convertirse

ernanciparorio,

(como las nuestras),

de renovacin

externos que no tomarn

para juzgar la

pasa a ser su capacidad

o de expresin

por dis-

s para el capital),

que el nico criterio

y no su potencial

Y si es el mercado

de

Esa poltica de transferencia

no para la sociedad,

en la prctica,

discu-

a manos de em-

presas privadas. dentro de la presin de los ajustes estructurales


minuir el Estado y reducir gastos pblicos.

en una mercanca

por

de poder en el cual nos toca operar.

polmico,

viene significando.

entre nacio-

creciente

de las anriguas geografas

central y tambin abre posibilidades

con el

de poder econmico

el impacto

en los pases poderosos,

perifricos.

la que est anacr-

lugares como consecuencia

de la deuda externa y el desequilibrio

simblico

nuestros

de asociacin

en muchos

en mercanca

de descaracrcrizacin

que optaron

estn
vendible.
y despoli-

por jugar ese juego del

Intentar

comprender

la cultura afro-americana

de complejidad

cultural

en otro trabajo,

como "simultaneidad

argumento

bastante

e histrica

detallado.

a travs de instituciones

es acercarse a un tipo

muy particular.

de presencias"l.

sostengo

socioculturales

un modo que las torna prcticamente


rompe la dicotoma

cualquier

occidental

y mundo

de horizontes

pas de Afroarnrica,

de textos culrurales

un primer plano simblico


la presencia,

podemos

que componen

y poy de

encontrar

estn los fragmentos

en el rea. de los indgenas,

tradicionales,

ra, s que existen

y danza, que surgieron

muy compleja.

(catlicas

del siglo XIX; la cultura

populares

audiovisual

del

predominantemente

sific drarnricarnenrc

el vud y la sante-

esfuerzo,

comerciales,

en msica

uevo Mundo

en el final

esas presencias

en su simultaneidad
suele detenerse

de manifestacio-

en una u otra de esas

de la culrura afro, y ese seccionamicnto

en una opcin por modelos rericos especficos.

los anlisis

de una visin sistmica

los aspectos de la cultura

cana y las producciones

de la culrura

las tradiciones
prospecrivo.

lo

de ese univerpor reo ras

popular

afro-ameri-

masiva rransnacional,

quedando

rituales y sagradas un tanto fuera del cuadro analitico


Una razn importante

ciones de longue dure en nuestros

84-85

del objeto

recienres y ms informados

acruales han enfatizado

que veo para incorporar


anlisis del panorama

/ LO NEGOCIABLE Y LO INNEGOCIABLE

las rradi-

de la cultura

vigente.

I,)~I).

y polricas p-

de esrudio repercute

l<l1t)IH...I~

ver

cobre las formas de

J'O-

en

(Jt.'org('

Simpson (1 '180).

sobre Ia~ rtligiones

ver las do, oh,."

que se inten-

camadas simblicas

que roma difcil la formulacin

l.cd . Man inv (1997);

1'.lr,1 un p.lI10r:trTI.1

en el seno de la industria

de inrervencin

cnfrJda~

ciacin afroc rivtin.rs de origen prolc".1JHe

caracterstico

norteamericana.

Id\

el Caribe. ver IJ monografa clasica de

ranro para el ejercicio de la teora

de propuestas

nes. La mayora de los analistas

so. Por lo general,

de

a partir de los aos setenta y que gener el actual

un enorme

Sobre

el modelo del (.ongJdo brasileo descruo por

supra-nacional.

como para la formulacin


blicas, ecuacionar

los cultos religiosos

de recorre hisrrico,

por ltimo las formas surgidas directamente


cultural audiovisual,

Consriruye

l.

de los medios masivos. surgida en el post-guerra;

del estilo nacional

espacio simblico

En

y proresranres)

aos. como un fenmeno

en varios puntos

de

mticos que aresriguan

como el candornb,

longue dure; luego. las rradiciones

mundo

colonial

desde el siglo XVI o antes;

cristianas

por ms de doscientos

(1<)%.).

una gran variedad

desde el siglo XVII y XVIII; en seguida,

afro-americanos

V<,<""".III",

entre s, as se

un pueblo

una combinacin

luego, en orro plan. las cofradas


existentes

histricos

y modernidad,

Si tomamos

un

afro circulan

simultneamente

inconmensurables

entre tradicin

moderno.

Resumiendo

que los smbolos

lticos muy diversos. de ese modo se manifiestan

pre-moderno

la cual he definido,

de Roger

general,

aun

afro.lIneri(Jn.ls,

R." idc

(1 %7 Y

afro-americana

contempornea

sus horizontes

simblico,

comentan,

poltico y esttico propios,

nes y las nuevas experiencias


que las mantienen

vivas.

11. Los Atlnticos

Negros

Un modelo importante

es que ellas tambin

las transformacio-

vividas por los miembros

de comprensin

desde

de las sociedades

de ese universo ha sido formu-

lado en los aos noventa por Paul Gilroy en su libro El Atlntico Negro?
Gilroy argumenra
sin simblica

all en favor de la existencia

que atraviesa

de un espacio de expre-

varios conrinenres,

Amricas, el Caribe, y hasta Europa.

y que une frica, las

Su modelo es especialrnenre

sobre roda para la msica popular de origen africana,


el reggae y el rap, incluyendo
los continentes

por esa esttica popular afro. Sin embar-

de anlisis de Gilroy todava puede ser enriquecida

varios aspectos.
no ecuaciona

sus reflejos en la nueva msica popular de

influenciables

go, esa propuesta

En primer lugar, como ya mencion


las tradiciones

mente desdibujan
origen africano

religiosas

un otro Atlnrico

no sobrevivi

Negro, porque

a la avalancha

Por ese motivo,

na y modernidad
conciencia,

(incluyendo

formulada

Gilroy) debern
rnarcante

en expansin,

brasileo,

de las cofradas

la religiosidad

fue trasladada

entre cultura

a las Islas

afro-america-

lugar de la famosa doble

por W. E. Du Bois y retomada


en consideracin

por

la presencia

por toda el rea del Nuevo Mundo,


adems

y otras formas de catolicismo

presencias

de

que barri

la santera cubana yel vud haitiano,

afro-catlicas

donde se camuflan

Y ellas justa-

de modernidad

aqu el propio

primeramente

ser rehechas si tomamos

y siempre

del candomb

las conexiones

en

antes, su esquema

afro-americanas.

a los Estados Unidos en el siglo XIX y tampoco


Britnicas.

vlido

tal como el soul,

africanas,

existentes

popular

en numerosos

pases

del Nuevo Mundo.'


En segundo
afro-latina
valentes),
disea

JI.tr.1 un modelo de interpretacin

lugar, el rico universo simblico

(como la salsa, el merengue,


que gener

un otro Atlntico

delo, que se resuingi


sajona.

un discurso

Conforme

y un circuito

Negro, qued igualmente

ngel Quintero

y Alejandro

de la salsa en Cali," esa cultura


agenciamiento

el guaguanc,

de hecho a la cultura

muestran

la salsa puertorriquea,

y esttico de la msica
la rumba y equi-

cultural

que tambin

excluido

de su mo-

afro de expresin

anglo-

Rivera, en su estudio

Ulloa, en su etnografa

musical afro-latina

de

del mundo

propicia

un fuerte

poltico y ha sido capaz de generar identidades

y formas

de la exp.lll\in
tradicionales

de los cuhov .frC)br.p.ill'i1o~

(hnuque

)' urnbanda)

pases del Rio de I.t 1'1.11a, ver \<;'IO


I t)97): parJ. b cxpanvin

de L1s.llHcra

E!!ot.ui{l.) Unido". ver \((.phen Palmi


cobre el c.nolicivmc

popular

por los
y

(i'.l?('
en

lo,

(199)):

que .,lht"rga 'IIn-

bolo, negros <':'lIl1ull.l(los en arre popular.

\'C ..

Rivera (199R .. ).

Ver Rivera ( I '.I98b) Y Ullo.r (1 'i88).

de resistencia

comunitarias

a lo largo del Caribe y en la dispora

latina

en los Estados Unidos.


Finalmente

-y

su modelo-

quiz

sea ste e! punto

Gilroy intenta

las perspectivas

Norre-

construir

que ms me distancia

un argumento

ur, y no solamente

Esre-Oesre,

Negro. Por tanto, deja de tomar en cuenta las gigantescas


poder, en e! sentido
ese Arlnrico:

geopolrico

de las relaciones

Estados Unidos e Inglarerra

de

capaz de unificar
de! Arlnrico
diferencias

de

entre las naciones

de

de un lado. y frica, Caribe

y Amrica Latina, de! orro.'

Ru \cgJIO tambin 11.1\uhrJ\.tdo

Lo que me parece importante


americanas

que bordean

Estados-nacin

de

el Arlntico

norteamericano

la cultura

en e! interior

hollywoodiana

pases. Obviamente,

estratgicamente

hay apropiaciones

en la cual se unen Hollywood


geopoltico

brio en el intercambio

simblico.

como un discurso

negras
con que

creativas de

de ese Arlntico

ideolgico

intelectuales

pero hay una

tal desequilientre el Norte

unificado

puede ser

de inters para los pases an-

y artistas

el rol proragnico

negros. del mundo

de

10

Rit.l .\eg.uo ha hecho un reparo

Sobre la dispora
te igual al argumento
dispora,

negra, la tesis de Gilroy


de Stuarr

al cual volveremos

(que no es exactamen-

Hall sobre la idenridad

ms adelante)

cultural

debe ser discutida

en la

tambin

distinto :d modelo de Gilroy. observando


IJ

idea de una AlrilJ

nos ayuda a tomar conciencia

cultura

de origen

africano

de que el lugar imaginario

no ha cambiado

mucho

en Occidente

los dos lrimos siglos. Lo afro sigue siendo el significante


blanco.

en el siglo XIX el Oriente,


cin con el elemento

no por el exotismo

en

favorito del

court, como ya lo fue

pero por una torsin sorprendente

de la rela-

extico: la exofilia. Lo afro es ahora la contraparre

necesaria del ernocenrr ismo occidental

86-87 I LO NEGOCIABLE

tOIU

de la

Y LO INNEGOCIABLE

que gener un extrao al que se

comn

es

que

"indlicirm

when ene , Iryang ro appe.rl to pcople still


,,,11 cmbedded

porque

cnrrerenirnienro

JO\

1'19M).

afro-norteameri-

provoca

orce, en la medida en que confirma

de los lderes polticos.


habla inglesa.

y la cultura

esrratgico

esttico y econmico

y el Sur, que la propia concepcin

del

(~egalO

marginal por parte de nuesrras colectivida-

cana. Ese realineamiento

cuestionada

de: poder que separ,m los

I."J", de l IIlleol Norte-Sur

nos afecta a todos. blancos y

des de origen afro (como lo hay de roda forma de cultura).

glosajones

diferencias

popular all generada se global iza a travs del

Latina y el Caribe. del mismo modo neo-colonial

negros. en nuestros

dimensin

de

1;"

polticamente

de los medios y afecta las comunidades

occidenralizanre

esa cultura

afro-

An cuando e! Harlem sea un gherro de la ciudad

ucva York. la cultura

de Amrica

estn localizadas

especficos y son por ende condicionadas

por esa perrenencia.

circuiro

subrayar es que las comunidades

rn rheir local nu hev. <Ilgagod

in their rradiuon.rl.

1<-.",

'hyhrid'

producrion
O" n borde"

pcrhaps prcmodem

(Caucln

198'1),

uf euhjccuvirv. erurenchcd
of alreruv"

(x-galo

or ar

proccwes of
in

rheir

1')<)8,1 lO).

tiene aprecio, cuyo lugar ya se estableci como ntimo y seguro. Lo que


la cultura

afro trae de extico

no amenaza,

ya establecido;

en fin, lo complementa.

"africanizarse"

sin dejar de ser occidentales

interesa "islamizarse"

afro-americana)

y asimilacin

en los movimientos

tales. Instituciones

ligiosos de candornb,

Uruguaya

de carnaval,
umbanda,

pasando

dad con un Atlntico

Unidos,

Inglaterra

grupos musicales,

por Mxico,

rransnacional

construyan

culturales

el discurso

gen africano

de

y pases

por la va del consumo;


es claramente

(con el liderazgo

controlado

de los Estados

hay un Otro peligro geopoltico

para lbe-

la mayora de

venidas de frica con los esclavos, los que


sobre el lugar de la cultura

contemporneo.

Ocurre

una independizacin

de ori-

ahora. en casi rodo

radical entre la circulacin

y el destino histrico

de los smbolos de africanidad


afro-americanas.

re-

Italia, etc. Y si esa intimi-

de consumo

hegemnico

en el mundo

el espacio occidental,

percusivos
templos

por todo el Caribe

que sean esos pases, y no los que preservaron

las instituciones

occiden-

son cada vez ms frecuentes

Inglaterra.

occidentales

y Francia),

afro (africana

centros de capoeira,

negro pasa esencialmente

por los pases poderosos

roarnrica:

modo como no les

para los jvenes (y no solamente)

como Francia, Espaa,

y si ese circuito

UD

de la cultura

santera,

como experiencia
Canad

europeos.

de

urbanos de las metrpolis

afro, como comparsas,

y de danza, agrupaciones

y disponibles

Ya es posible para los blancos

u "oriental izarse" en general.

la presencia

Es notable

se suma al plan "racional"

de las comunidades
11

11

eS,l que

1Il. La Cultura

relecrual entre

Afro como Fetiche

La cultura afro crece ahora en el Occidente


proporciones.

Ella pasa a simbolizar

nado", una ideologa

ahora lo "incorporado",

lo "encarde extrema

maquinizacin

y casi roborizacin
la vida humana

la hisroria de la humanidad.
afro-americanas
humanos

juegan,

perdidos

la libertad corporal,
las tensiones,
As, contra
trumental

como un fetiche, de grandes

del retorno al cuerpo en un momento

que racionaliza

de la vida. y de un rgimen de trabajo


a un grado de control

En ese contexto,

en la fantasa,

en el Occidente

las expresiones

la colonizacin

en

simblicas
los valores

actual: la fiesta, la risa, el erotismo,

de la naturaleza
del mundo

(para utilizar la conocida

sin precedente

el papel de restituir

el ritmo vital, la espontaneidad,

la sacralizacin

Son

el relajamiento

de

y el cotidiano.

de la vida por la razn ins-

metfora

haberrnasiana},

la cultura

h.trios)

cuestiones como

pueden .l} udar a reabrir un di.ilugo inIJ) varia .. concepciones

Arl.itu icov negros.

de

10\

afro funciona

como un fetiche poderoso

cos, por la promesa


inrerpersonal

directo,

y una experiencia

provoca

rico y sin barreras,

de lo dionisaco.

uropa sensualista,

pero no se sensibilizan
sorneridos

de las comunidades

gar de feriche para ser canibalizado


porque

un vaco: consriruye

su nicho esrablecido,
su cultura,
Como

a travs

rnovirnienros

un elemento

Occidenre

Y ese lu-

ajeno que llena pesimblica

que riene

como la parre extica de

los arios noventa,

de los mercados

de las naciones

En aqul contexto,

de los pases cenrrale

11

con sus discursos

y el desarrollo

de la globalizacin.

medirico

a que esrn

"por derecho de uso", por decirlo as.11

dije antes, ya se fueron

perifricas

exclusin

afro-americanas.

una dimensin

es visro por

y ya le perrenece

elegacos de la aperrura

son capa-

asume hoy da otra dramaricidad,

lo exrico ya no es solamente

ridicamenre

los consumidores

que

y esttica a la culrura afro-americana,

con el estado de carencia)'

los miembros

no-econmica

ella viene a favorecer una

En ste clima ideolgico,

muy parricular,

riqueza simblica

blan-

alegre, un contacto

una relacin

Ms an,

o anri-inrelecrualisra.

una esquizofrenia

ces de atribuir

entre los consumidores

de un ripo de convivialidad

en direccin

Para un.' lectura del

<...Ullh,II\mu

simblico del 01 ro en Occidcnie.

sobre IOdo

de sus form.,.;

una especie de pedagoga

surgieron
a los peri-

lica, segn la cual el signo primitivo,


forma esrrica generada
anglosajones.

o perifrico,

por grandes

artistas

Ejem plos de ese modelo

nalidad humaniraria

con proyeccin

world music. El arre performrico

simb-

era rescarado por una

centrales,

en su mayora

fueron los grandes shows de fI-

mundial

y los grandes fesrivales de

africano fue inscriro, sonora e visual-

mente, en el cenrro de la forma esttica


nido por mediacin

de inregracin

de la indusrria

popular

cultural

occidenral

a caracterizar

que ha ve-

a la juventud

blanca: el rock'n'roll,
Parceras entre pop srars occidenrales
ricanos fueron esrablecidas
rad

orre-Sur,

blancos-negros,

y arnis-

ere. As, Perer Gabriel

'dour para el circuiro

rrajo al senegals Youssouf


mega-shotos y "descubri"

y artistas africanos yafro-ame-

y fijadas en smbolos de cooperacin

cenrro-periferia,

la afro-colombiana

rransnacional

de los

Tor la Momposina

para

visro el mega-Slftr Sring hacer

la world musir. Anreriorrnenre,

habamos

parccr a con el indio brasileo

Raoni en el inrenro de ayudar a salvar la

floresra amaznica.
pinrado

como

En aqul enronces,

un indio en el Parque

vuelta al mundo.

imgenes del rockero brirnico,


Nacional

Una vez pasado el momenro

cin, los compromisos

88-89 I LO NEGOCIABLE

mercadolgicos

Y LO INNEGOCIABLE

del Xingu,

medirico

de la carrera

dieron

la

de esa asocia-

artstica

ver,

ernre otros,

el

en, ..yo de D<hur.,h Roor (199(,). \III.on HJIJ


tambin hJ I razado una gua de leuur.1 de lo~
t"~II rrcoupos

fricos, que proponan

JniMk.l~

de Sring

de

10

afro en

el

OuiJCTHC'.l

(r.l\(:5

de las im.igcncv (11.111 t 9l)~). Para un Jn.lli,i~


rn.is .lIllplio de lo, ccrcrccuipos UI.' ..,herid.u.! c"luC'
circulan en lov medios mavivov occiderualev
nombre de la dc.:olog.1 mulricuhuraliara,
\hIlJ,/\,am

(1 ')<)1).

1.:0

ver

hablaron

ms alto que su discurso

de la militancia
relacin

entre el ex-Pollee

caminos se separaron
encontrado.

ecologista

exigidas por la ONG

o que las tareas concreras

que l haba ayudado

y el lder indgena

entraron

en la misma encrucijada

Ms decepcionado

a crear. La

en crisis y sus

en que un da se haban

que nunca con los blancos,

Raoni sigui

con su vida en la floresta y con su lucha indgena en el espacio nacional.


Sring volvi a la condicin
los adornos

"primitivos"

anrerior de rockero blanco inrernacional,


ocasionales

con que se presenraba

sin

en aquella

poca.
La experiencia
cultura

ms compleja,

sin embargo,

afro desde el Primer Mundo

por Paul Simon,

mith

ms drsticas

que haba establecido

la canibalizacin

de Simon

de su disco en la lucha contra el aparrheid

ternacional

de la utilizacin,

en su disco Rhytbm

tuvo el efecto de transformar

en una marca, un logotipo


La despolirizacin

de Olodum

de la comunidad
internacional

el camino

performrico,
tambores

de la "cooptacin"

en la ropa, las imgenes,

y finalrnenre

Paul Simon
urinho,

clara de lucha
negra pobre de

para consumo

poltica

perdiendo

la danza,

su conrenido

de su arre

la coreografa

de los

los cuales

reivindicatorio.

pag a los lderes con la compra

el centro hisrrico

de casas en el Pelo-

de Salvador, que pas por reformas

radicales en el inicio de los aos nove nra. Seales

urbanas

claras de corrupcin

financiera

siguen circulando

asociacin

Simon-Olodum,

conectados

con los blocos. El modelo que parece haberse inrensificado

partir de aqul momento,


de la desigualdad

de

de sus lderes y

y la "disneyzacin"

los rirmos y los textos de las canciones,

fueron paularinarnenre

in-

lo que era

empez all, con la inrroduccin

de una mirada externa que afect la identidad


les ense

mucho

en el frica del Sur, en la cual

hasta enronces un colectivo de artistas, con una propuesta

turistas.

the

que la influencia

haya jugado un papel posirivo. La sbita proyeccin

del grupo baiano

contra el racismo y por la promocin


Salvador,

of

con Ladys-

tuvo consecuencias

para la poltica de la cultura afro-baiana

probablemente

de la

en el disco Gracelaud. En el caso del Olodurn,

Black Mambazo

probablemenre

fue el resultado

del grupo baiano Olodum

Saints, hecho despus de la parcera

de esa ferichizacin

en la prensa desde el inicio del proyecto


hasta por algunos

en muchos bloca

intelectuales

de

bahianos
a

afro, es el de la reproduccin

ya existente: la clase dirigenre acapara la parre principal

de los recursos recaudados con los shows y con las ventas de productos,
sornere la mano de obra artstica que trabaja en las presenraciones

de los

blocos a un rgimen de explotacin


clienrelismo

y parriarcalismo

mente estn luchando.

crisis moral e ideolgica


del Olodurn,

de esa historia,

Neguinho

Olodurn,

para lo comercia!".

cos afros empezaron

contra la opresin

ciando con la industria

esttico inofensivo.

baiana de turismo,

del populisrno

reaccionario

bajo la condicin,

Olodurn

a discutir

baianos,

de dos baianos, presentes

la movilizacin

de

Federal de

Joo Jorge defiende

pesar de simpatizante
claramente

la poltica de! grupo,ll

y parcero insrirucional

e! proceso de "cooptacin"

worncn

del movimienro,

ms el racismo,

de la Conciencia

que el da 20 de noviem-

del insurrecto

los blocos fue presentarse

para ser vistos por empresarios

ya seala

Negra, en el Brasil) no se discuti

ni la figura ejemplar

mares; lo que hicieron

dUCtO

presarios

y promotores

Zumbi

dos Pal-

en un club privado,

de eventos de varios pases

de Estados Unidos y de Europa.

era escoger grupos

con que pudiesen

pases. En vez de salir a la calle para denunciar


miserable

de vida del 90% de la poblacin

crcated

Our men

and

.md

irucrn.uion.tlly,

\,(/e;

pro-

shows in Br.nil and ahroad.

rC~lIh of

rc.'AfrkJrli,.Hinll

our J"poSJI" IRodngun

1I

"{he

culture

huo

alvo has

.1

La idea de esos em-

hacer rours por varios


el racismo y la condicin

afro-baiana,

lo que estaban

,\ rhar

1')<)<):)0).

grc:u

lhc indmtr}'

g~nerJling

rhe

rOf

thc choice
utwtnon

.rnd cultural

.lrti\lit.

ano dispures

divisions

in rcl.uion

presrige
10

uf

ludividualv

he measured b) rhcir
in

.rud

or

world,

wulun rhe

tu .1l.t..C\' [O

market of svrnbohc good-,

l.lpil.llhl

.\00

rhe \ckuiulI.

utdivrduals

bl.u k communiry

tus

indmuy

irnpac r on bl.ltk~ rhcmselves.

makcc

of grollp~ and
in

01' hlJck

rr.mvtortu.uu.n

prOdUCI ni' culrur.il

rhe Mage ofcoopranon

Y LO INNEGOCIABLE

\\J.)

tod.u wc havc convderable mm, 01' monev al

hcgun

90-91 I LO NEGOCIABLE

ro

Jui\ tic,

bOUli(IUC

purpo\c.

this

Olodum's

concrete

cvpand our ins-

make prodm r, w hk h are ~old

hoth n.nionally

.1\(.(.'I1\ion

latinoamericanos,

for

no

10

educauonal

."1

Ya en 1997, Henry Drewal haba observado


bre (Da Nacional

Jefferson,

\\,1I1Ic<l
(S.

include iobs. Olodum',

lhe

Bahia. Mientras

"\'('e

bevond

\pcufil..llly

social de las

Bacelar, profesor de la Universidad

1\
1II1IIion

Vale la pena

el de Joo Jorge, presidente

afrobrasileas:

y el de Jefferson

los recur-

y los polticos

su protesta.

ms dos discursos sobre e! Olodum,

culturales

injusro del poder

los blocos disputan

de silenciar

en e! libro Black Brazil dedicado

nego-

sta a su vez directamente

por e! ernpresariado

obviamente,

social se

E internamente,

y socialmente

en esa mirada externa,

sos puestos a su disposicin

en sus

en el circuito

internacionalmente

tipo "world music", en el cual la protesta

en un simulacro

local. Apoyndose

dinero

blanca, los blo-

a jugar cada vez ms el juego del mercado,

del enrrcrenimienro

instituciones

y llorbamos

de que se volvi posible ganar mucho

dos frentes: para fuera, prescnrndose

Contrastar

Yo me recuer-

nos abrazbamos

2000: 167).

con su arre creado para la resistencia

dcpendienre

perdi el rumbo, en

codos los blocos afro cambiaron.

ramos pobres, nosotros

Una vez conscientes

transforma

Cira el msico y

do Samba, quien dirigi la percusin

Pusieron de lado lo social y partieron

juntos ... " (Guerrero

el cual supuesta-

discute en su libro esa

Obuious Child: "Olodurn

no fue solamente

do de cuando

contra

quien es de Salvador y conoce

de los blocos afrobaianos.

que aparece en la cancin


realidad

a aqul rgimen blanco de

post-esclavista

Goli Guerreiro,

de cerca a todos los personajes

disidente

idntico

lhe

hlocos

.l(tCpl.lI1CC.

W
.\11#

has
by

thc wurld uf rhe do-

min.uu" (Bacelar 1')<)9:lOO).

haciendo

los blocos,

bsqueda

de contraros

de ser negativo

segn

Drewal,

era de hecho

ni pesimista,

para entretenimiento

neu rral, desinteresado


simblicas

Entre tantos

mundial

de las formas cultura-

que toma el mercado

o excn ro de las transformaciones

que debernos

contempornea.

haya disminuido

es altamente
expandi

tomar

en cuenta,

de los pueblos.

que ese organismo

de proyeccin
del patrimo-

para en l incluir el patrimonio


an, para la discusin

es que la primera

UN ESCO ha albergado

tradicin

oficialmente

cultural

de las culturas

inmaterial

o ancestros,

femeninos

rubas de Benin). Vale recordar que el culto a los egunguns


ha sido preservado

Esa discusin

mitificada

de patrimonio,

de las reflexiones

que la

Anuoll da Afric.ru

l-ucueruro

non: en Adal1t.l.

en

Insisto en "11It: no se debe confundrr I.J cnuca

con una

Por ejemplo.
Angel Quintero
riv.nru"

visin onl,pC'r.II11-40.1.

para el

GI,O

l.'!<ollkJ de l.r hu

h. cout rihuido

de los valores socioculturales


cin y preservacin

inmateriales

han estado

plos, edificios,

muy apropiada,

afro-americanas

p.tr.l

su

ciudades,

histrico

material

adquiere

piezas arqueolgicas.
templos,

altares,

cuadros,

tambores

de protec-

en la herencia

piezas de mobiliario,

de los indgenas,

especial importancia,

Ya en el caso de! mundo

das, es e! lado performtico


distingue

Las polticas

hasta ahora centradas

estatuas,

e indumentaria
de la culrura

y la vuelve fascinance

III h.1

(rnvic..

y h.lile)

(nil.di,.u..in

en 13,

comunidades de origen (RI\'cr.1 19')80). Y.len

el

<':01'0

de Uruguay.

lrrrtlr.1

1111~

\ lene

csru-

diando IJ~ ascciaclone-, n'l~rJ\. vuu ul das


1.1\ \.l)ll1par~.1s de candornbe.

tom.mdo en

J.

..011-

viderac ion \U\ pu.s{lIr.l~ pollilJS e ideolgicas

(Icrreir

1')97)

1999).

f)re\\

,I( 1983). Debo

01.,";', Yai.

tambin

temarte

e! legado

como los sitios y las


afro, an cuando

de los cultos
afro-americana

a los ojos del consumidor

embajador

de lo RCf',H,lita de Bcniu ame f.t UNI!>CO. l.r

videl

en la lucha por la defensa

por incluir bienes y monumentos:

sacro, erc. Yen el caso de la cultura

"1011.10-

y tambin

y por ello la inclusin

afro-americanos.

ibrica en Amrica justamente

Rico.

'1'". l.,

1-

es de hecho
culturales

muy importante

de Puerto

Rivcr. ,0n.,I.,

\in dc.'

los Gclcdv en Ia 11\1.1 del p.urirnonio

culrur.rl de 1.1 hurnanhl,rd

Geled abre un precedente

An) Avsoca-

abril "k, 1')9~.

varias formas de arre: sus

de poder."

que aqu nos moviliza,

de smbolos

el

hizo

.1<..ld-mic.l ~t)hrl.' ese 1('111.\en

hasta hoy

que hasta ahora ha estado distanciada

porque la mayor parre de las expresiones


gentes es constituida

un.1 presentacin

(sobre iodo a

las danzas, los ritmos, las canciones,

la creacin de una espacialidad

en un.' comunica-

JlJtll

de los yo-

con gran fuerza simblica

en e! Brasil yen Cuba. Los Ge!eds congregan


mscaras espectaculares,

inmaterial

en su lista selecta sea la sociedad

de los Geleds, (que son los egunguns,

los masculinos)

jugar)

en las tres ltimas

sus planes de proteccin

Ms significativa

afro-americanas,

(o que intenta

considerablemente

recientemente

vale la pena

An cuando su poder de influen-

significativo

nio cultural de la humanidad

como

.\ 1<- baso

lin pcrson.rf de l leury Drewal. quien

que provoca."

en el rol que juega la UNESCO

en la escena cultural
cia y control

profundas

factores

pensar tambin

dcadas,

poi ricamenre

e ideolgicas

No se trata aqu

pero s de ofrecer una crtica (que incluso

ya llega con retraso) a ese modelo de promocin


les afro-americanas

"audicio nar" en la

para presencarse en el exrerior.'"

haya

y las cofraque ms la
occidental.

el

ser prc\cn ado.

Consecuenremenre,

es ese lado de la cultura

expresiva,

o perforrnrica,

el que puede llegar a correr mayor riesgo hoy y por ello la llueva agenda
de preservacin
va, formulada
de la cultura

del parrimonio

una alrernariconsrirutiva

afro-americana.

IV. Hibridismos,

fusiones,

Frente a la avalancha
transnacionales
presenrado

ca significa

de la UNE

en buena hora, de defensa de una dimensin

reapropiaciones

(inevitable

creativas

hasta ahora)

de smbolos

hoy da, las fusiones, sincrerismos

como la alternativa

posible, en trminos

mica positiva de reapropiaciones


tural, predominanremenre
pases iberoamericanos.
cin de esa cultura

de los productos

norteamericana,
IN

sobre todo urbanas,

se han

de crear una dinde esa industria

cul-

que se impone en todos los

Ha habido muchos

transnacional

mediatices

e hibridismos

movimienros

de apropia-

por parte de las comunidades

de casi todos los pases larinoamericanos.

negras,
Ejemplos

fuertes de ello son el esrilo musical rap, el baile hip hop, el funk, el reggae, la charnpera colombiana.
de signos rransnacionales

19

En rodos esos casos, hay una presencia

que son combinados

cado local debido al cambio de contexto.


que, en esos procesos

de recepcin

surge de los pases centrales,


nidades afro-americanas.

o que asumen un signifi-

Generalizando,

creativa,

la pregunta

sino que nace direcramenre

Un gran ejemplo

se puede decir
simblica

no

de las comu-

de ello es la trayectoria

del

rapo Creado en Puerto Rico, el rap creci en los Estados

Unidos como

una respuesta

de los ghertos

a los problemas

vividos por los habitantes

negros de las grandes urbes. Ms tarde se difundi


un modo no muy disrinro de cmo el rock'n'roll
expansin,

por la industria

senrido en un contexto

cultural,

en Amrica Latina de
se difundi:

como una

de un gnero musical que tena un

especfico.

En la medida en que ese conjunto

de smbolos afro de origen perifri-

co lleg a un ghetto de un pas cenrral, su primer foco de atencin


propia comunidad

negra norteamericana

el racismo propio de aqul pas. Por orro lado, varios smbolos


desarrollados

en los Estados Unidos fueron exportados

fetiche para consumo


ambivalencia

Latina y el Caribe.
Jordan,

e identificacin,

ideolgica

Figuras como Michael Jackson,

negras latinoamericanas.

92-93 I LO NEGOCIABLE

negros
como
de

de Amrica

Spike Lee y Michael

por los jvenes de las comunidades

Ello es positivo,

V LO IN NEGOCIABLE

tambin

por

lo que genera un senrimiento

por parte de los afro-americanos

entre OtrOS, son idolatradas

fue la

segregada y discriminada

por un lado, si pensamos

en

I~

l arina,

Sobn- el hihridismo en t\111~n ....,


ver ("ndll,i

(1990).

Sobre el IUI\"

de los gneros lnbridov en el universo


afrobrasileo.
1'1

Illll\k.ll

ver Carv.rlho (10mb).

P,.r.1

IJ

en Rio tic janeiro.


(1 ')l-O )' (!()!J()).

escena del r.'p y el lunk


ver .\1ud

Hcrschmann

el efecro que esas figuras pueden tener como modelos de identificacin


que refuerzan
tambin
ginario,

la auro-estima

de la juventud

un efecto de dominacin

simblica

negra. Por Otro lado, hay


y de colonizacin

del ima-

en la medida en que esos negros poderosos se identifican

Imperio,

que ejerce su opresin

de consumo

a travs de una estructura

de bienes materiales

el origen y la circulacin

e inmateriales

de los discursos

con el

poderossima

y de control

de positividad,

feroz sobre
libertad

y ri.W

queza.?"
Aqu se establece una esrrucrura
te en un doble vnculo
negros latinoamericanos

frgil.!]

comunicativa

y caribeos

pero sin negar 1.. existencia de: c!;pJdo, alter-

basada unilateralmen-

Por un lado los medios


una referencia

ofrecen a los

de negros victorio-

nacin exclusivista
por ello intenta

y que se presenta

porque pertenecen

imaginario

de los negros en el Nuevo

de los negros

(19M).

En todo caso, mi hiptesis

la saga

creativa

afro-americanos

es ms

responden,

a formas estticas

generadas por los colectivos negros de los pases centrales.

Por supuesto.

hay siempre una parte del movimiento

que es "cooptado"

y, despus de

rebelda y vinculacin

orgnica con

generada

de resistencia,

afro, decide jugar para el mercado,

y diluir el mensaje esttico-ideolgico


en los pases perifricos.

lo que termina

por

de la forma hbrida

En ese particular,

ginados

de los pases cenrrales

un momento,
se oponen:
tensifica

del regg.\c. difundido

de' la pequea

industria

discutido.

ejemplo,

por

dc: Rogcr \X'allis y Knvrer

!]

Utilizo

el mismo dilema,

brc la c"luiwfrclI'

,'qu,

la reoru

sin embargo,
la "cooptacin"

amenaza

turu de

de los perifricos.

en

tOI1SU!l\O

del doble
(.'n\J)'O\

1i0-

1.1\

de I.l C\UlK-

sociedadcv

pl'rifricas

(<:3"'3Ih" 2000b).

Un eprcodio cmblernauco
1", la idolau-ia

de Oluduru

Michacl j.u kson. ruanitiesta


polmica gr.lh.u.ln
carc about

tanto los colectivos mar-

como aquellos

~1.I1m

a (Bau-son t98- \ 1<)')1). 11.

teorizado t.nnbtn Id esqui/ofrlni.\

UM,

(I'J'r) y pur m

entre la resisrencia y la "cooptacin",

in-

-IJI

diseminan

Mundo:

es que la apropiacin

an cuando sea a travs de los medios rransnacionales,

despolitizar

rranvnacional.

vinculo de (;rc.:);nn- Bareson. en 'u,

efectiva en los casos en que los colectivos

las comunidades

.1 , r:.1\..:'>

dicqucra iarn.uquina,
en el rrabao

un primer momento

por ejemplo.

y justamente

- los mismos medios que los promueven

una nica saga vicroriosa

t..ISO.

inicialmente

a un estado

como excepcional,

reducir un papel proragnico

latinos y caribeos
norteamericana.

distintos,

el orden cultural

fluencian
es el

sos que son iguales a ellos; por otro lado, esos negros norteamericanos
son negros fundamenralmenre

nauvos \' de peque.i escala que t.uubin

...11..' ello

har . 'lp,kc

lee )'

alrededor

de la

del vidcoclip "'Ihc~ dor

.m.rlivado por PClr.1 'rchaeber

,,,.Iho lO()I).

Hay

en que los intereses de esos dos colectivos


por el mercado

los mensajes de doble vnculo

en los pases centrales

que interpelan

in-

a los colectivos

perifricos.
Un caso ejemplar
un movimiento

que ha tenido enorme

movilizar la juventud
ciudades

de esa ambivalencia

es el mismo

importancia

rapo Se trata de

por su capacidad

de

negra marginal izada de la periferia de las grandes

latinoamericanas

y caribeas."

COmo un todo, lo cual incluye la sonoridad

El rap (o movimiento

hip hop

del mixing, el break dancing

Sobre
del rap y

HI

)<1,

Ir,I~I.H.lo.1

races pucrrorriqueas
los Estados Unidov. ver

lo-, trabajos de I ric. Rose (l ')')1) YJU.1n llores


(2000).

y el arte rnuralisra del graffiti) logr producir

una retrica nueva que de-

nuncia los malos traros, la exclusin y la discriminacin


enormemenre
perifricos.

el auto-estima,
Es un gran ejemplo

Tiene poca vinculacin


porque

por lo general

surgi de la cultura

centros,

meditica

ella misma generada

intensidad
sometidos,

de positividad

con la tradicin

de una forma hbrida.

mtica y ritual afro-americana


rransnacional

exportada

del proceso de exclusin social y de segregacin


perdieron

los vnculos

es vchiculado

de la

a que fueron

con las races mticas de la cultura


Por otro lado, justamente

en gran escala mcdirica,

actual, con sus distorsiones

por los

por grupos que, como consecuencia

afro, como la santera, el vud y el candornb.


porque

racial y refuerza

muy baja, de los negros

depende

brutales y su tendencia

del mercado

a la escala supra-co-

lectiva, por no decir transnacional.


Hay enronces
jueguen

tambin

primariamenre

una gran presin para que los artistas del rap


para el mercado mayor y no para la comunidad

negra perifrica de donde surgieron


man, en un artculo
despersonalizadora
generacin

reciente,

seala

y que son sus races. Marshall

del rap norteamericano.

Berman subraya que en su

"los rappers que venan de lugares miserables cantaban

otras personas que tambin

venan de lugares miserables";

hoy sabe "que su audiencia

principal

el caso de la Afroamrica
dismos expresan
y libertario,
apartan

Ber-

ese peligro de la rncrcanrilizacin

para

y el rapper de

ser blanca y de clase media"." En

latina y caribea,

una poltica de resistencia

!I

Ver Ikrn1Jn (1(1(11.-l.

todava las fusiones e hibricon un discurso alternativo

quizs ms intensos y an ms teidos de utopas que los

del nihilismo

tan fuerte en los colectivos

afro de Estados Uni-

dos e Inglaterra.
Un ejemplo

ms, ahora de Colombia.

En la regin de Cartagena

Indias surgi un gnero de msica bailable llamado charnpera.

de

La charn-

peta fue creada a parri r del in ten ro de los jvenes negros de los barrios
pobres de tocar ritmos
la ciudad:

forneos que se oan en la regin portuaria

barcos llegaban de frica y tocaban

na, incluyendo

la mbaqanga,

a la creacin

presar nuevos contenidos

de la champera,

de esos ritmos africanos


gnero que permiti

y hablar de la experiencia

racial de los jvenes negros marginados,


pasa con el funk, el rap, hip-hop
so esttico-ideolgico

africa-

el sowero, el juju y el sukus, gnero muy

popular en Francia. La versin "distorsionada"


varios condujo

msica popular

de

de un modo anlogo

y el reggae."

ex-

de discriminacin
a lo que

De nuevo, el univer-

se divide entre una charnpcra

gramscianamenre

l.a1 de la champera.

ver 1\10\(..lucra v Prevan-

,.,1 (2000l v Ullhrqu,'/

(2000l.

Ag,.d<zco

Mara Elvir Oal por 1J~ referencia

94-95 I LO NEGOCIABLE

Y LO INNEGOCIABLE

y por las

di'\Cusiol1e~ sobre ese genero alroc.:olombiano.

"orgnica",

por as decirlo,

exclusin

y desigualdad

vehculo de expresin

tagena; y una versin "roma",

machistas,

comunes

intra-gnero

con doble sentido,

a muchos

ciales latinos y afroamericanos.!('


cia ideolgica

de

negra de Car-

despol itizada, de ese mismo gnero, que

habla de relaciones ertico=amorosas


estereotipos

de esa experiencia

crnica sufrida por la poblacin

gneros

A propsito,

reforzando

musicales

los

comerPor

esa escisin o alternan-

en el rap y en el funk, los

existe tambin

paralelamente

a las reivindicaciones

por ciudadana

Uptu.:~I.I\.

derechos

civiles, textos de profundo

esa oposicin

machismo

y misoginia.

bsica, a veces no se trata de una divisin

te, sino de un proceso de oscilacin


proceso de zigzag entre la protesta

Sin negar

simple y tajan-

entre esas tendencias

opuestas:

tal

y la ronrera puede ser ilustrado

con

ni siempre ,,,'

de u~lil.t{ln crurc

prm.c'iO

cuales vchiculan,

~UpUC'iIC).

tr.I1.~

dc una Jlvi;In \ll11plc y rajante. pero de un


n.l'I

Jaime Arnclt.r ilustr

1I1V.tg entre

l., prutc~ta

rccicmc ch.unpera

1.1 IOlltcriJ

con

de Biu Laden, que <e

.rhora en la, r.nhov colombian.tc


uno de

tendcnci.rc

ccc pruu:w dc

lo-, "charnperudos"

camada

lJ

tOCJ

por

jugm:lone,.

Champeta de Sin Laden, que se toca en las radios colornbia-

la reciente

~oy

nas.:"
inrroducir

tambin

Hall sobre la identidad

Podemos

cultural

progresivamenre
un discurso

el disranciamienro

esttico

por ciudadana
movimicnro

y universalizacin

la conexin

comunidades

negras perifricas

en el sentido

derrideano

desarraigadas.

civiles."

activar

que esta hablara


tuvieron

a las

que "diferirla"

para que su ausencia

histrica

en el miro rasra creado en la dis-

pora.

ya trascendi

jamaiquino

anglrono

afro-americanos

y es reapropiado

en mucho

creativamenre

en el Brasil, Venezuela,

Aroch.i por l.,


de Hin I adcn.

Ver 11.111(1')<)6).

Hall cita el

pudiese hacerse de nuevo presente


Hoy da, ese estilo musical

J .111 H.'

actuales

reggae. una y otra al intentar

con frica buscando

del rrrnino,

.1

y construir

las reivindicaciones

de los derechos

rasrafari y la esrrica

ruare

grato

sohrc 1.1lh.,mpt'lJ

la cual puede capitalizar

de las "races africanas"

nuevo que incorpore

polticamente

el anlisis de

en esa discusin
en la dispora.

inlrmal.ln

su origen

por los colectivos

Colombia

y dems pases del

Nuevo Mundo.
En la misma lnea de Hall, Ncsror Carda
tizado la positividad
americano
Bhabha,

l')

Uniendo

del modelo

domestica

el orden cultural

hibridismo

slo es cuesrionador

capaz de desafiar y cues-

mulriculruralisra

anglosajn

que

Obviamente,

ese

en la medida en que los actores sociales

y resistan constanrernenre
y restaurar

una lectura crtica de los smbolos


a los intentos

"obre el hibridivmo. ver

de Hall y de Homi

con la mera diversidad.

sean capaces de luchar por mantener

deshacer la ambiguedad

ha enfa-

en el mundo afro-

los acercamientos

seala el rol de lo hbrido,

tionar la matriz anodina

culturales

tambin

de los procesos de hibridizacin

y caribeo.
rambin

Canclini

de los poderosos

la norma y la unidireccionalidad

por
de

(10001.

Canclilli

sentido.

Un ejemplo que se me ocurre y que podemos

es el rnulricuhuralisrno

ver todos los das

de la CN N: mujeres y hombres

con los rasgos

faciales, colores del piel y acenros ingleses de rodas las parres del mundo
leen las mismas
mismo

noricias escritas en los Esrados

recorte ideolgico

ra. Ms all de ese formaro


hbridas

generan

movindose

diferencia

estabilizador

y diseminacin,

situacin

por Homi

de la diversidad,
inestable,

diferimiento,

de incertidumbre

es aplicado
diferencia

generado

para transrnirir

porencialrnenre

simblicas

para la esttica de la msica occidental

afro-americanas

igualdades

domesticando

sea alerrarnos

y el desarrollo

sufridas por nuesrras comunidades

para

.\1)

Ver

n.1 otmo JO\

a lo in negociable:

"e'\{tk,1

de las

rirualizadas,

o secularizadas.
comercial

afro-americanas.

Quintero

los smbolos

sagrados

afro-

una cadena mimtica,


centrales

canibaliza

les, tambin
miembros

o sagradas, las cuales no operan en

Para ellas, muchas veces la exposicin

esa mirada

canibalizadora

de las comunidades

con sus rradiciones,


y que amerita

idntica

una reAexin densa: no solamenre

miran su culrura

afro con la mirada

tambin

por los mismos

pasan a establecer,

los blancos perifricos


y exorizante:

rarn-

del mismo modo. Dar dos

de Brasil, pero que posiblemente

nancia con lo que pasa actualmente

rradiciona-

Y algo an ms grave

mercadolgica

bin algunos artistas negros ya se comportan


ejemplos,

quienes

predaroria.

forman

el blanco de los pases

afro-americanas

es inrroyecrada

perifricas,
relacin

o la apropiacin

Y esas apropiaciones

segn la cual no solamenre


las formas simblicas

encontrarn

reso-

en orras regiones de Afroamrica.

96-97 I LO NEGOCIABLE Y LO IN NEGOCIABLE

yo IIJlllO
.1

la

prupunl . por

Rivera (1992)

(Jt),)('h).

Rifa

"<.'g_.1I0 t.unbien

cin ti e idcnudade-,

cultural comn a las formas profanas,

puede rener un efecto devastador,

que.'

1')'18) Y iJ ide tic "camullajc"


ngd

~upcrtiddlid.llt
idcmid.rdes

ricana, son las rradiciones

lo

estt...1 cI"\l3 de Id transpareru i.r (\.analho

".I\PCC(o bJI1.lliJador ..

mayor, en un conrexro de desarrollo de la cultura afro-ame-

el mismo espacio de traducibilidad

penfcnc,rc

de 1.1 opacidad", c.lue se opone

ecuali-

y desestabilizador

americanos
El problema

11a)' ... tI.

(1 ')%).

la poluic.; de rc:,il,lcJlu.t de 1.1~l'ol11unid.ldes


afro.lnle.-ricdnd'i

la dcnvldad

V. De las negociaciones

Bhabha

modelos I~)\ihlt'\ de lectura de

de las formas

no resulren en un rnulriculruralisrno

el carcrer reivindicatorio

su

y parrn esrrico.!'

de esas reorizaciones

esfuerzo para la preservacin

zado que domestique

metfora que he

roda la msica del mundo,

que la utilidad

que nuestro

creativa

en que el mismo modelo de ecuali-

en un nico molde de conmensurabilidad

Entiendo

las formas
provisorio,

Bhabha de "tercer espacio"." Nsror Canclini

del campo de la grabacin

zacin de frecuencias

en Arlan-

desplazamiento

conecra an esas ideas con mi idea de la "ecualizacin",


tomado

rodas con el

compuesro

de un modo siempre

en un espacio de constante

denominada

Unidos,

y el mismo contenido

1')')<) lBS).

h.I

rch.nador.

globales",

dl' la .. ahcridadcs

drwuude

ese

dc.." I.l forma.


~- <:Ol1lr.lpon~
hi,trk.l\

:a

la

mer.uucnte ernblcm.iuc a de las


pollic;to;

tr.msnaciouales

(\egalo

La primera
Congados

se refiere a la tradicin

son las cofradas

pacio rirual poderoso


equivalente,
Congado

sagrada

afro-catlicas

de afirmacin

en imporrancia

de la condicin

negra en el Brasil,

simblica,

al candornbl.

a la cofrada.

Despus

universo simblico,

repente,

dentro

del Congado

culrural

contemporneo,

Ello ha iniciado

la grabacin

inregralmenre

Hasta Milron

Nascimento,

audiovisual,

Tambores de Minas,

presenta con el atuendo


divisiones

expropiadora

es gigantesca.
participan

de la rradicin

divulgado

de can-

brasilea,

un

del Congado),

despus en video y CD, lla-

ritual de las cofradas.

Ello tambin

En fin, la voracidad
preservado

y se

ha causado

de la ioorld muste

intactos

de su arre. La diferencia

entre las comunidades

del circuito

del repertorio

rirual.

ha llegado hasta ellos, que se haban


tilizacin

polticas,

en el cual usa la msica del Congado

en las comunidades.

que

graba-

una gran crisis

divisiones

astro de la msica popular

negro de Minas Gerais (Estado principal


hizo un espectculo

De

a cambio de algunos beneficios

la divulgacin

ros sagrados fuera de su contexto

de lo extico
aparecieron

de los grupos e incluso ha provocado

los que repudiaran

sobre su

a enfrentar,

para el cual no estn preparados.

ciones de cantos rituales del Congado.

mado

empiezan

de esa lgica voraz de la bsqueda

entre los que permirieron

del

pero rodas las can-

de casi 200 aos de relarivo control

el canibalismo

en el interior

El repertorio

opaco para los que no pertenecen

los pracricanres

en la lrima dcada, un problema

caracteriza

en portugus,

esotrico,

Los

que ofrecen un es-

se canta predorninanrcrncnre

ciones poseen un sentido

de los Congados.

brasileas

de la mercan-

de poder, obviamente,

de Congados

nacional e internacional

y las empresas

de la produccin

que

audio-

visual.
Sintetizo

ese dilema insistiendo

de la reapropiacin
frenre a la avalancha

meditica

impositiva

accin de los colectivos afro-americanos


barrera de rechazo absoluto
una poltica

de hibridizacin

afros han consrruido

ble porque
generados

de smbolos

se trara de smbolos

seculares,

sin resistencia.

o de "tercer espacio",
que prioriza

Sin embargo,

anreriormenre,

no ha sido la de consrruir

ni de asimilacin

una posicin

punro de vista simblico.

en los lmites de la expropiacin

creativa. Como ya hemos discutido

mediticos

colectivos

lo negociable

profanos,

denrro de una ideologa de desconrexrualizacin,

una

Sensibles a

muchos

esa negociacin

la re-

desde el

es ms factique ya fueron
tpica de la
12

cultura

popular cornercial.F
dad primordial

de

la rnll,ilJ

u .h.'Jn (C.", .lho 19<)<.

popular

en orro

Ello no quiere decir que en el campo de lo sagrado no haya exisrido


negociacin:

por lo conrrario,

la mayora de las instituciones

afro de lbcroamrica

se caracterizan

asimilar

Es de ah que surgi el propio

lo diferente.

risrno, que implic hisrricamenre

religiosos de orgenes disrinros.

unilareral

de una forma simblica

dc principios

sagrada revesrida de poder inicirico


rirual puede des-

religiosa o espir irual, en la medida en que desrruye

el renue velo de la ilusin

mtica

del poder sobrenarural

guardado

una cancin yen palabras que no se cantan ni se pronuncian


conrexro.

Como el candornbl

el Congado

y, como ral, su fuerza es tambin


enronces para el siguiente
frenre a la presencia

sentido,

idntico

innegociable.

fuera de su

es una rradicin

su fragilidad.

inicirica

Encamino

la discusin

punro: si riene senrido enfatizar

lo negociable

impositiva

hbridos

en

de Brasil, el Geled dc Benin y sus equi-

valenres en roda Afroarnrica,

que generan

Pero an as, la expropiacin

del pblico de fuera por una proreccin

rruir una rradicin

dc incluir y

modelo de sincre-

en una cocxisrencia

smbolos

y resguardada

de origen

por su gran capacidad

de la formas populares

rransnacionales

y fusiones crearivas y dinmicas.

para el caso de las tradiciones

enronces

sagradas,

riene

enfarizar

lo

Lo negociable slo puede operar dc un modo consrrucrivo

si sc presuponc

aquello

quc es inncgociablc.

co no puede

volverse mercanca.

afro-americanas

es protegerlas

El canto

Desarrollar

ritual iniciri-

las rradiciones

de la leral mercanrilizacin

sagradas

crecienre del

mundo.
La crisis vivida por el Congado
una fanrasa fundamenral
comunidades

para la manutencin

que culrivan

capaces de controlar

smbolos

la diseminacin

ducen. Los Congados


rexros sagrados.

Idnrico sentimiento

poderosas

rerio y sacralidad.

puede decir de la umbanda


enormemente

por Argenrina

culturales

y el batuque
y Uruguay

LO NEGOCIABLE Y LO INNEGOCIABLE

el Congado

afro-americanas

sin perder su aura de mis-

o Ciudad

co. y otro ejemplo, an ms espectacular,

98-99/

que pro-

e instituciones

Contrastemos

por ejemplo,

Caracas

de las

de que son

a perder el conrrol de sus

comunidades

constantemente

La sanreria,

mi como en La Habana.

de

(o por lo menos presenrimienro)

numerosas

con otras instituciones

que se expanden

la creencia

de los rexros culrurales

en roda el rea afro-americana.

por un momento

por la desrruccin

de la auro=esrirna

sagrados:

sienren que empezaron

debe asaltar en este momenro


culrurales

fue provocada

es ran "autntica"
de Mxico.

brasileos,
sin desrruir

en Mia-

Lo mismo se

que se expandieran
su ncleo iniciri-

es la capoeira brasilea, que se

expande

por todo el mundo,

rituales derivadas
formacin.

en general preservando

de un saber colectivo

sus caractersticas

afro-brasileo

Obras como la de Bira Almeida,

que carga en su

por ejemplo,

maestro

de

capoeira

que vive en los Esrados Unidos hace ms de veinte aos y que

escribi

un libro imporranre

la capacidad
ambiente

para un pblico

de adaptacin

sociocultural

tan distinto

En los casos del candombl,


las personas que encarnan

entonces

a un
1I

como el norrearncricano ".

santera,

capoeira, los maestros, es decir,


vivas de la tradicin

para all donde la insrirucin

no haba llegado direcrarnenre


ensear a los extranjeros

confirman

de la capoeira

la memoria y la sabidura

viajan a los pases distantes,


americana

no brasileo,

del ncleo simblico

cultural afro-

desde frica.

Ellos pueden

esa relacin con el sagrado que culti-

van. Ya no sera entonces

un producro

simblico

ofrecido como mercanca

para consumo,

que sera trasladado

sino una insricucin

de origen

africano que llega a lugares antes no rocados por ese universo.


quizs la manera en que el hibridismo

Esta sera

fuera positivo an en la esfera de

lo sagrado.
Est implcita,
continente,

entonces,

en ese traslado feliz en algn otro ocano o

la idea de una) rnaestroa)

desplazan

y se adaptan

modo como las tradiciones


rizado, marcado

del Oriente

por el declinar

budismo zcn, el budismo

preservacionisra

muy parecido,

en fin, al

crecen en el Occidente

sectlla-

del lado inicirico del crisrianismo.

riberano, el sufismo, el hinduismo,

todos crecen con base en el liderazgo


La idea de instirucin

vivo(a). Son los culrorcs que se

a ese nuevo ambienre,

de maestros

El

el raoisrno,

de esas tradiciones.

cultural se liga, de nuevo, muy bien con una idea

y al mismo tiempo dinmica:

preservar la insrirucin

preservar el Geled sera

Geled y no hacer un museo con mscaras muer-

ras que una vez fueron usadas por los iniciados en la sociedad Gcled.

VI. El copyrighr
Otra cuestin

y la piratera:

es la presin anglosajona,
ner al mundo

la crearura

legal, con implicaciones

entero

liderada

su sistema

individual.

Ese sistema de derechos

autonoma

de cualquier

comunidad

las miles de tradiciones

musicales

o impedir

la grabacin

el creador

por los Estados Unidos,


de derechos

en la obra como en el auror definido

detener

contra

polticas y econmicas

aurorales,

jurdicamente
autorales

amenaza

evidentes
para impo-

basado

tanto

como propietario
Fronralrnenre

la

o colectivo de autores que cultivan


del mundo,
y filmacin

rodos ellos no logran


de sus cantos,

ritmos

Ver Almeida (1 '186).

danzas. Volviendo un instante al esfuerzo preservacionisra

ca,

en lo que atae al patrimonio

grabara

inmaterial,

y filmara las danzas y canciones

y las distribuyera
miembros

comercialmente

iniciados?

nominalmente

qu pasara si alguien

de la sociedad

sin la aurorizacin

An cuando

protegido,

de los Geleds

consciente

su patrimonio

la comunidad

de la UNES-

simblico

de los

estuviera

yoruba podra perder el conrrol

efectivo sobre l, porque la distribucin

de la grabacin

y de! video no

estara ya en sus manos. El arte Gelcd cnrrar a en un circuito totalmente ajeno e inconrrolable

de las mercancas

y su destino

probablemente,

muy lejos de Benn, o de cualquier

costa occidental

africana.

Dependera

de decisiones

sera decidido,

otro punto

comerciales

de la

llevadas

a cabo por personas que a lo mejor ni siquiera saben qu es una mscara


Ge!ed y qu significado

tiene para aquellos que la utilizan y la cultivan

rirualrnenre.
Por supuesto,
grabaciones

los problemas

ms graves han surgido hasta ahora con

de msica popular, pero stas casi siempre incluyen tambin

piezas del patrimonio

popular. Y las gigantescas

de los medios de comunicacin

sobre todo en los aos 90, ya han causado


nuestras

tradiciones

fusiones de las empresas

y enrrerenirnicnro

musicales

del mundo, ocurridas

una prdida considerable

de origen popular.

Un material

del crrico musical Ciro Pedroza ilustra estos problemas


Las cinco empresas
mundo

que dominan

(las llamadas

majors: EMI, Warner,

Polygram y Phillips)'~ compraron


badoras

brasileas,

96% de! mercado

sino tambin

la propiedad

de sus canciones.

piedad y de reproduccin
de la msica popular
Nascimenro
Arlequim,
apropiacin

rodas las pequeas

todas nuestras

casas ediroriales,

de gran parte del repertorio

disfrazada

Por ejemplo,

ms conocido

roda la obra de Milron

de inversin
brasileas,

capitalista

para el ingls. Fernando

aparece ahora (y solamente

sea de nuevo editada

en portugus)

mero traducror.

100-101 I LO NEGOCIABLE Y LO IN NEGOCIABLE

siniestra de esa
es que, ahora,

Travesa, cambi de nom-

bre y se llama Bridges y sus autores pasaron a ser Milron


Give Lee, quien la tradujo

cancin

tales

Brandt, registrada en los aos 70 en la Editorial

una de las ms famosas canciones

esa bella poesa camada

gra-

donde los msicos registraban

ahora a la EM 1. Una consecuencia

simblica

Ver Pedroza (2000).

As, las majors tienen e! derecho de pro-

brasilea.

y Fernando
pertenece

en e! Brasil."

de la msica en el

BMG, Sony y Universal,

no solamente

corno la Irrnos Virale y la Casa Oden,

en

reciente

Nascimenro

Brandr, el auror de
lo har cuando

en el papel subalterno

la
de

Para un .111.1hi\ del rol de (,'.l'i majon en IJ 11111~i(;amundial.

ver Ydice (1999).

Hay casos an ms graves: rodas las docenas


de una extensa
de gneros

investigacin

tradicionales

de campo

y regionales

cos Marcus Pereira, pertenece


tpica: endeudada,

hoya

de discos,

y registro

brasileos

sonoro

realizados

la American

Online.

resultado

emogrfko
por la DisLa hisroria es

la Marcus Pereira vendi su acervo para la Copaca-

bana Discos, la cual fue despus comprada

por la E.M1, posteriormente

vendida a la Time Warner, comprada

recientemente

por la AOL. Como

consecuencia

de capitales,

uno de los ms im-

porranres

de esas mega-fusiones

documenros

ellos, un conjunto
coreogrficos

brasileos de las llamadas "msica de raz" (entre

de 16 discos que incluye varios gneros musicales y

de origen afro) sali de circulacin

sea de nuevo reeditado


Idntico

destino

samba Clara

tuvo el repertorio

y hasta Herrnero

ms original y autnomo,

mos de roda la historia


ciertamente

de

norteamerica-

medios de comunicacin

Paschoal,

quizs nuestro

au-

msico popular

para rocar su msica en conciertos,

tiene que

a una de las majors .... si no quiere caer en la ilegalidad

de ser flagrado piratendose

a si mismo!. Finalmente,

del samba brasileo

no les da prioridad

dos conos mxi-

pertenecen

unnimemente

vos transnacionales

transmite

por la

popular de la his-

de bienes simblicos afro-brasileos

la hisroria de la humanidad)

de la

aclamada

crtica y el pblico en general como la mejor cancin

en un esquema de concentracin

mundial

el primer samba

a Donga y considerado

y Carinboso, de Pixinguinha,

toria brasilea.
Esa apropiacin

a la BMG, que

en sus planes de control

msica: Pelo Telefone, atribudo


grabado;

de la gran cantante

unes. Su obra entera es ahora propiedad

pedir permiso

que

en un futuro prximo.

trgico

na y circula cada vez menos en nuestros


diovisuales.

y es poco probable

tan importantes

de poder tan feroz (y sin precedentes

por parte de esos conglomerados

en

corporati-

otro significado a la discusin sobre la proP.1f.l una dlsc uviou miuu, ..io~J de 1.1

piedad de los bienes artsticos y simblicos en general..li> Si el control de la


reproduccin
econmico,

del repertorio
poltico,

musical de un pas se desplaza a un terrirorio

nacional y jurdico,

del roda ajeno a los intereses y

Icgi\l.u ..iu
shoU'busllltj5.

.KlUJI

ver

cobre derecho auroral


CUCIW(,;

Jnior

(200()).

':_licd (200m. que mucvtra el control

que necesitan entrar en conracro con las creaciones

pur 1.1 ndusrri.r fonogr.ific.\

sus comunidades),

la propia nocin de lo que se llama actualmente

tera debe ser problematizada.


ra retomar la discusin

Sin cerrar ya el asunto, propongo

iniciada en mis comcnrario~

de

cobre

10'\

ejerddo
.lfti,tJ\.

pira-

por aho-

al trabajo de George
\"

Ydice sobre la industria

Ver

t.tmhin en 1.:1 rc\'i\l,l CITOS Amlgm, O Som da

aspiraciones de los colectivos locales (y sobre todo de los jvenes artistas,


ms importantes

en el

de la msica en Amrica Latina."

Ver Yudicc (ll)')')

texto. resume tambten

quien.

en su

.\Igunos de mis .ugu-

memos en favor de: 1.1 pir.w.:ra.

Frente a mi defensa del carcter dcrnocratizanre


que permite

la circulacin

di, correctamente

de un repertorio

en trminos

es la misma vendida

respon-

Ydice

que la msica

por-

pirateada

y que 75% de la msica rocada en la

radio en el Brasil es brasilea.


sin solucin

silenciado,

estadsticos,

legalmente,

de la piratera,

Pero hay un problema

por ahora: cmo conectar

aqu que sigue

la produccin

con el

cultural

control de los derechos de autor? O sea: qu nos queda cuando la buena


msica brasilea
sil?'8 Asistimos

rocada en nuestras
ahora (repito,

radios ya no pertenece

por la primera

vez en la hisroria),

un peque sirno grupo de pases empieza a apropiarse,


a travs de leyes del mercado controladas
(bsicamente,

Estados

Unidos,

de una parte considerable


cin de un sentido
culrural

Japn,

poner en discusin

a que

exclusivamente

por ese mismo grupo

1nglarerra,

Francia y Holanda),

central

para la construc-

y de auto-estima,

del patrimonio

otros pases del mundo.

I~

\upue~to.

Por

el mismo

pblico

oyente

JU/~.ldo posirivamrnre

no

\el}'

Vil,

y consumidor

ese repertorio

pero

1.:\

'lile 11.1
J

lo IJr~o

de dcadas.

De salida, deberamos

el propio esraruro tico de lo que pasa acrualmenre

por la legalidad del comportamiento


all, se puede distinguir

de las majors disqueras;

a partir de

lo que significa piratear grabaciones

dad de las mnjors y grabaciones


dependienres,

tambin

y simblicamente

de pertenencia

de numerosas

ms al Bra-

ediradas

por pequeas

de propie-

grabadoras

hechas por artistas que luchan por presentar

in-

sus trabajos

alternativos.
El problema

de la propiedad

importan res de la produccin


empresas

y fundaciones

yel conrrol sobre la circulacin


cultural

de un pas por parte de estados,

es de tal dimensin

que va mucho

la esfera especfica de la culrura afro-americana


dominios

artisricos,

do las reproducciones

exposicin,

orros
Un

mercantilizado-

obra del arquirecro

mexica-

El Musco Vitra de Suiza tiene ahora control completo

sobre rodas sus documentos,

Mxico depende

de ese tipo de apropiacin

es el caso de la excepcional

no Lus Barragn.

ms all de

y afecta tambin

como las arres plsticas y hasta la arquirecrura.

ejemplo reciente y dramtico


ra y exclusivista

de obras

reproduccin

ya existentes)

de la aurorizacin

publicacin,

obra de su ms importante

de roda su obra (incluyen-

y hasra del nombre


de la Fundacin

y hasta para un documenral


arquitecto

Lus Barragn.

suiza para cualquier


educativo

sobre la

1')
las
gJ.1l

del siglo veinrc.l?

en

Regresando

al tema de la msica,

no se puede simplificar

mento y clausurar la discusin dentro de los lmites


popular comercial.

ese argu-

estrictos de la msica

De hecho, un nmero cada vez mayor de rradiciones

culrurales afro-americanas

son registradas por medios audiovisuales,

y el

Agradezco
lnfcrmacionev
(ver

)U~

Malvido

por

de BArra-

arrculos

detall ..dos ,ohrc el tema

1998..

I 998h.

x Ialvido

1998c).

. Adnana

sobre 1.1 compra

PJr1

1998e.

I <)<)8d Y

un anlisis de la cn~i\ cultural

gcner.,d.\ por el mismo

ripo de control mer-

1.1 reproduccin de obras de

caruilisra

sobre

Jrtc (que

son rodas mercancav

(011

propieta-

rios). ver el reciente nmero del (.ad~r"ttr con


anfculos

102-103

/ LO NEGOCIABLE Y LO INNEGOCIABLE

de

ROSJ

Coelhc (2002).

~Idspon~ (2002) \ I(i'edra

propio

formaro

dicionales

de disrribucin

hace que se tornen

las formas populares.


despierra,

comercial

de las msicas y danzas tra-

cada vez ms prximas,

Con eso, crece su inters

obviamente,

el apetito de las majors por adquirir

sobre ellas. As, el proceso de mercanrilizacin


nales afro-americanos

va creciendo

ro de factores que se potencian


tiempo:

csrricarnenre,

cuando

la esrrica de los medios de comunicacin

lo afro; el crecienre gigantismo


las polricas neoliberales

la propiedad

de un conjunactan

culrural a las empresas

al mismo

masiva; el feriche de

de las corporaciones

de enrrerenimienro;

de nuesrros estados subalrernos

la gestin del patrimonio

de los gneros tradicio-

como consecuencia

mutuamente

como arre de consumo

que transfieren

privadas.

Sobre la tirana mundial de las majors de la msica (y sobre las dems


majors, del cine, del video, de los medios impresos, de los libros, etc), se
puede perfectamenre

objetar)'

decir que hablo solamente

lidad que cierros reperrorios

sean silenciados.

que, en la medida en que los productos


ms mercancas,
circulacin,
en cuanro

Parece razonable suponer

culrurales

se vuelvan cada vez

mayor motivo habr para que amplen su capacidad

mercanca

a ser consumida,

afro )' no afro. E te argumento


de la cantidad

deposite en la mente de los mega-capitalistas

asumieran

la noble misin de estimular

las expresiones

la humanidad,

por encima

ros; sus lealtades

y relacionarse

de sus compromisos

e intereses

tnicas,

hasta psquicos

y preservar

polticos

VII. Post scriprurn

tres modelos

de poltica

el rol del patrimonio


del rea iberoamericana,

vemente,

como

principio

general

en las comunidades
pero con claridad,

cin predominanrernenre
y el problema

cultural

mico: individuos

de accin,

sociocultural

afro-

propongo

hacer

distinguir

dos formas de ver la cultura.


la cultura

se resume bsicamenre

producen

y consumen

cultural

en la promocin

afro. Ello implica

norreamericana,

de vivir

la naturaleza.

Ya que se trata de ecuacionar

hincapi,

sociales y

panicular

americano

para el desarrollo

de

sus preferencias

y dems factores

de los hombres)'

anticipado:

simblicas

econmico-Financie-

de su modo exrrernarnenre

con el mundo

ese merca-

para ellos mismos

e ideolgicos;

raciales e idenrirarias;

derivados

de fe que uno

que conrrolan

do. Como si esos pocos super-poderosos

ciudadana

de

puesro que las empresas quieren ganar dinero con la cultura

tiene mayor o menor fuerza dependiendo

adhesiones

de una posibi-

de la

muy bre-

En la concep-

es una mercanca

en un problema

bienes culturales

econ-

a travs de las

mismas operaciones
de la economa.

de compra

o social-demcrata
Canad,

(vigente,

Australia

tendido

y venta que orientan

En la concepcin

lO

llamar de socialista

con grados y matices,

y Europa,

como un derecho

todos los sectores

que podemos

por ejemplo)

en Cuba,

China,

el acceso a la cultura

del ciudadano.

es en-

Aqu no solamente

hay un

,(1

OIl\iJI1u.'lltl',

'o

que \igucn

Sloh .1 de

producto

cultural

produce

que es una

hay una comunidad

que

formas simblicas.

En la primera

concepcin,

nos que se relacionan


sumidores;

sariamente

de corre cconornicisra,

con los productos

en una concepcin

que alrededor

de compradores
Todava

culturales

socialista,

de los bienes culturales

de ciudadanos.

los grupos huma-

son vistos como con-

social-demcrata,

se enfatiza

hay siempre un pblico,

de las formas simblicas,

otra realidad

podra tornar ms compleja


cultura,

de mercanca,

poltica,

la oposicin

no nece-

pero ciertamente

cuyo anlisis detallado

entre esas dos concepciones

es el papel que juegan las grandes fundaciones

privadas,

de

pode-

rossimas en pases como los Estados Unidos y en Europa Occidental.


Esas instituciones

actan simultneamente

como vehculos

responder,

en la condicin

de empresas,

a las demandas

y tambin

como entidades

con autonoma

suficiente

propias lneas de poltica cultural,


mvil en el cual pueden
del Estado.

Debido

ocupar

funcionando

de la actuacin
te relacionados
Podramos
tinguir

concepciones

con excepcin

de poltica

en Otro
cultural.

el binomio

sociedad

el Estado dona al pueblo

104-105

al dis-

Las resumira

en

el mercado con sus

que influencia

y empresa privada se estimulan

regula esa relacin.

los bienes culturales

y es l quien hace la parcera

En fin, en la concepcin

mutua-

En la visin populista,
y es el primer agente en

la roma de decisin en torno a qu bienes simblicos

tural, la cultura

trminos

de Cuba, la poltica cultural es supues-

por la sociedad

mente y el Estado solamente

privada.

no directamen-

En la visin liberal, que impera hoy en todos los pases

ejecutada

la sociedad;

a travs del

con las polticas de cultura.

latinoamericanos

demandas,

in-

en los intersticios

del Estado y en los sectores del mercado

diferentes

tamente

afro-americano

todava decir rodo lo anterior

tres posiciones.

como la

las fundaciones

Lo hacen maniobrando

sus

en un espacio

del mercado

internacional,

fluyen, entre otros, en el universo artstico


apoyo a grupos e individuos.

para formular

entonces

tanto la funcin

a su actuacin

capaces de

de la sociedad

fundamental

ciudadana-socialista

deben circular por


con la iniciativa
de poltica cul-

es un derecho entre tantos otros y la sociedad civil debe

/ LO NEGOCIABLE

Y LO INNEGOCIABLE

muchoc

concepcin,

1.1 induvm.t

clcn.nucnrc
rt'fcrelH"iJ

n._

cultural

\011

pero

nurteameri!..Jn;

convierte los 1 ,t,1(.lO\

principal de

lo, p,u-

IJ l:'\f..Jla

~"J.\ 1\ln

Unido-, en

de cuhur ..

y esrmulo de los circuiros

cobrar primero del Estado la implemenracin


culturales

locales o regionales,

inrereses de la iniciativa
dro, juzgo imprescindible
la discusin

anres de someterse

privada.

que lo tengamos

en un plan ideolgicamente

V1II. Propuestas

integralmente

Por ms simplificado

de intervencin

a los

que sea ese cua-

como referencia

para situar

y abierto.

reconocible

y desarrollo

1. Las leyes actuales de copyright en Amrica Latina inciden direcramentc


sobre el problema
americanas.
para

formular

produccin

del desarrollo

La OEI podra
una

norteamericana,
mercanca,

que trata

todas

acerca

afro-

los pases miembros


del derecho

sobre

ms al autor, en contraposicin
las manifestaciones

especificidades

Podemos

Unidos

influenciar

orientacin

que protege

sin admitir

la humanidad.
Estados

nueva

cultural,

de la culrura de las comunidades

intentar

inspirarnos

culturales

en la produccin

como

simblica

Mundial

del Comercio,

en ella

Francia insiste en marcar una diferencia

entre los bienes culturales

dems bienes de comercio

por el mundo.

mecanismo

balismo

y la destruccin

agentes externos

que circulan

posible de preservacin

nos aos solamente

simblica

para la propiedad

a las comunidades.

rrollar mecanismos
bienes simblicos

jurdicos

y control

sera intentar

conrra

y los

el cani-

fijar lmites de algu-

de bienes culturales
Principalmente,

que aseguren

cenrrales

de

en la lucha de Francia conrra los

en la Organizacin

2. Otro

la
a la

por parre de

habra que desa-

la propiedad

colectiva de los

para la auro-identificacin

de las comuni-

dades afro-americanas.
3. Las polticas
programa

de accin afirmativa

de desarrollo

de las comunidades

estamos

hablando

marcada

por la esclavitud

gido, abandonado
peores
humano.

de los colectivos

Aqu podemos

que privilegien

los jvenes de comunidades

rradicionales

ms dcsprore-

acciones

Una de ellas podra ser crear programas

rengan conocimiento,

Al final,

pases, presenrando

comparativo

numerosas

en un

de una historia

el egmento

de nuestros

inrernacional

vislumbrar

afro-americanas.

de descendientes

que componen

y discriminado

ndices en el cuadro

intervencin.

son otro factor importante

los

de desarrollo
concretas

de

de apoyo y becas

pobres de origen afro que ya

o que sean culrores de la formas de arre y cultura,

y/o experimcmalcs.

4. En esa misma lnea de combatir


proragnico

para los creadores

ar programas

de esrmulo

creadas por los colectivos


cin en los procesos
nos apartara

afro-americanos,

ciudadana

decisorios

de una perspectiva

meramente

culruralisra

de la culrura como un desarrollo

de la "cooptacin"

especial a los proyecros

mecanismos

dientes, las compaas


siones artsticas.

de las

aqu mencio-

a medio plazo, o se banal icen est-

5. Conceder

ejemplo,

para que ciertas experiencias

polticos crticos,

en las comunidades

Ello

de apoyo, en la frontera de

falta de interlocutores
atencin

actan.

del problema

y creativas (como la de los blocos afrobaianos

como consecuencia

dise-

culturales
y participa-

de las regiones en donde

de origen afro. Esos programas

escala existentes

podra

afros que reivindican

nados) no se malogren polticamente


ticamente

la OEl

y asociaciones

lo esttico y lo poltico, podran contribuir


innovadoras

y apoyar un mayor rol

a los movimientos

enfatizar el desarrollo

permitira

comunidades

la exclusin

por el mercado y por

cuesrionadores

y solidarios.

de pequea

afro-americana,

y mediana

enconrrando,

de estimulo y apoyo para las grabadoras


de teatro, de produccin

Muchas de las propuestas

por

indepen-

de video y dems expre-

ms creativas de renovacin

de la formas artsticas han surgido en las centenas de productoras

locales

presentes en los diversos pases de Afroamrica.

Quizs sea el caso, inclu-

so, de establecer leyes nacionales de proteccin

de las pequeas

de produccin
voracidad

artstica afro-americana.

En un mundo

del capital y con su contraparre

de total irresponsabilidad

insensibilidad

con respeto a las consecuencias

comunitarias,

de las decisiones

nacionales,

regionales

de los inversores y especuladores,

cesario pensar en proteccionismo,


minantes

an con su inAuencia mundial,

se preocupa

cinemarogrfica

abiertamente

Si Francia,

en proteger su

para que no sucumba

definitiva-

con mucho mayor razn debemos encontrar

urgentemente

de preservacin

cultural afro-americana

y estmulo

de la produccin

a niveles regional y local.

6. Otra rea de intervencin,

que roca la raz de las desigualdades

les y sociales y la discriminacin


afro-americanas,

racia-

hisrrica sufridas por las comunidades

sera una intervencin

radical en los currculos

esco-

lares, en todos los niveles, tanto en los pases del rea, donde las comunidades fueron generadas,

106-107 I LO NEGOCIABLE

es ne-

mente frente a Hollywood,


mecanismos

del mismo modo como los estados do-

lo hacen en los diversos sectores de sus economas.

espacio de produccin

empresas

con tal grado de

como en los pases que albergan

Y LO INNEGOCIABLE

emigrantes

afro-americanos.
oral, rniros,

Habra que inrroducir

camas,

biografas,

les, formas artsticas,

eurocnrricas,

y protagnico

cara en no poca medida

nacionales

llamando

cultura-

de nuestros

la atencin

de los afro-americanos.

(ranro

y mejorara su disposicin

y reproductora

producrora

del

Ello inrcnsifi-

la auro=esri ma de los afro-americanos

de los nativos como de los emigrantes)


una imaginacin

de literatura

de instituciones

para reescribir las historias

pases, por lo general alrarnenre


papel imporranre

rexros rranscriros

descripciones

hacia

de cultura.

BIBLIOGRAFA

BirJ. Capoeira. A Bmllllll Arr

ALMrIOA.

Porm. S.m Francisco:

onh Arlamc Bocks.

1986.

Blarla

Snlr'lldor: Racial

IJI

1'."1,,. 1 11: l .a rry Croo k & RdI1U.U )ohnson


BI,uk

(eds},

8"'2;11: Culnor.

Soo! MobdiZllllon.

85-101.

Id",,,ty.

and

Lo, Angeles:

UCI.A latin American Cerner.1999.


!lAS 1'1 DI:.. Roger, l.a Ami"'l"fS Noira.

Pari"

l.ivraria l'ioneira. 19-1.


BATESON.

& /)ollbl, Hind. EI1: Slrp'


o/ Mil/d.

Londres: ).,,,,"

10

an

Aronson.

198~.

zophren

PJ'OCi'iS. En: A Sllcr"d Umty.

10 01/

ProlOg] o/Mil/d.

Furrber

New York: Har-

perCollins.1991.
BER\IAN.

para

J Ciud,uIIlIlOS. Mxico: Gri

[albo, 1995.

ZtIlIOIl.

o/ Ir, /IIld Ih, S,,,,, o/ Hybrtd"

En:

Paul

Cilro)'.

tantees. In Honour

L.:m rcnce Grossberg

01 Stuan

\1""'0111

CIII/

Ilall, 38 'il.

l.cndrcs: Verso. 2000.


CANCLI

1. Nsror Ga"iJ & Carlos Juan Mo-

Intcgr.ll:in

Indu<tri.l\ Culturales

j.lboICaracas:
CARVA1110.

en l.

Lltino31llC'ric.:Jna. Mcxco:

Gri-

SF.I.A. 1999.

Jos Jorge. Globlll,zollon.

011110

"

Beira do ?re

Fduardo

Soares (org).

Id"'III).

de )aneiro: U

de 2001.

1", Loratmn

o/Otl'llrr. Lon-

1994.

Irad

Culrura! Phtralism,

nl/d CloballZlIl/OII.

414-456.

1996 a.
Ilm'l

una FIllogmjl'1 dI' In Mlwl"lidnd

jonathan

AfmlCIII

C.ollumpor,IIIt'11

Fn: CuadrnloJ

Revista do Patrunnio

Hisr-

Msica

tberoameriama,

\'01.

rico e An\tico

Erurevura

Nacional. No. 24. J")--41.

Ro

ESCO I ISSC I EDUCAM.

O Trrcam Espn(o.
Rurhcrford.

C;dlllras Hibrtda:

J sahr dI' 1" ",odrTIII

1990.

p:gs. S-9. 14 de octubre

dres: Roudedge,

en

uons, nnd Simu/tnntlty 01 Pramrrs. Fn: I ui,

M.",hall.

!l HAll I lA. Ilomi.

e/N/mpt/a

popular d, una

d,ul Mxico: Consejo Nacional para 1., ArleslGrijalbo,

Clpio. lolha de S.io Paulo. Caderno Mais',

1996.

t'1II~tr

IICla (orgs) Las

G,b"ml Problrms po,'" by a SIIId_y o/Srhl'

!.irps

Lstmugiaj

& Angel., o\kRobb .. (ors,)

Ibumrd a rI,fllry o/Sc'i.

Crcgory,

zopbrnua

Nstor Card.,.

11" S,n"
Brau]. <i.io Paulo:

110

LI/

umpirt

cultural. P.1J,)(,r indirn, 2000.

CANClINI.

Consumidora

Payor, 1967.

As R~/igi'J Africanas

Leonardo.

d, /lIditIJ:

(i,rlllg'lIa
resistencia

!lACI I.A R. )elfer",".

ProlOg]

!lOHRQUEZ.

dI'

1, 153-271

(Madr), 199Gb.
Es,iIlCflS ti, In OpaCIdad y 1" Tmmpar"'cia.

Alllropologifl.

Revista de Pens.unwmo

Volume rem.itico: El Sonido

Clllrum. Textos de Amropologla


sica; marzo-octubre7}', MlllriplirilJ

59-89.

d, Lt

H.oR~.

of 81l1ck Idml"'''

in Bra-

GUEIROS
toral

261-29').

Music (md Rmais.


Grnres

Part

in Lado American

Program

A Monr

Nik:

Srudies,

Consumir,

oena. Vol. 8. N' 2, 381-396.

Uni-

111ft!

Universidade

do

de Antropo-

Universidade

de

MALVIDO.

[)fsfruu q"lIJ~ rlandestlno.

LI/III

"'lIrn Aftimllll",

al

pora Confcreuce

rhe Rerhinking

obra

Ilenry

john

&

Margarct

Gi'/~dt: Arl aud Ffmlllr


Bloomington:

dectmlOrill.

Lajornada,

Propondr

Ediciones Colihue-Sep.

de Maesrrfa

d, Tambores.
los

/11 Barragn

en Amropologa.

/ LO NEGOCIABLE

Ioundation
La jornada,

jirmllr
domin-

go 1-; de marzo de 1998 (Mxico).

Comunid"d r

A[ro-Mol1lfl1idla1tflf. "Ibis

sba-

do 14 de marzo de 1998 [Mxico).

1997.

di'

vieme 13 de

Por la crisis. tl archivo Satos Ponugltl sobrr

Universiry

1111COIll't'1lI0 ClW MtxlCO,

Las Llamadas

di' so-

drbrmos prl'st'fl_l/If i'1

Barragd st lJtndi a ntzot, L" jornada.

be. Montevideo:

Suzn.

de

10 de l1l:1rLO de 1998

marro de 1998 (Mxico).

Lus. Lo, Tambores del Candom-

tdrmidnd

1" obra de
S01l

Barragn es un asunto

acervo dl Barragn.

Drewal,

Prcss. 1983.
FERREIRA,

autoralet

1998 (Mxico).

April

Poioer tImolJg thr


Indiana

manes

df Lul;

CO'? o sin

Ynruba.

Mrxico fin"

BarrllgnTl. La jornada. jueves 12 de marzo de

18,1998.
DREWAL.

Adnana.

Ammo di' sobt'ralln cultural. los derechos dI'

rhc Dias-

Adama,

Editora

11 de marzo de 1998 (Mxico).

da He-

of [he African Ans Asso-

Emory Uuiversiry,

ro Hip-Hop

berania cultural: FA'I~La Jornada. mircoles

Continua: Am

ami Agmcy in ti" /997 "C,lrbm(flO

n Funk

. Micael.

(Mxico).
La

DREWAL. Henry john. A

RrprestlllflllOlIS

a Cena. Rio de [aneiro:

L/1 Jornada,

7; No. 15. janciro de 2002 (S;'o

ar

Cultuml

Pmctica. Londres: Sage l'ubli-

Barragn; los derechos

"lcixcira.

Artstico

UFRj.2000.

Paulo).

ciatiou

Slgnifyillg

tnmdrrn

Brasilia, 2001.

Cademo

RrprtUlIllltioll,

HERSCHMAN

Imaginano Illler-meitzl (lo Brasil (' dOI Estados

COEI.HO.

19%.

carions, 1997.

0,.,0" \r-'rllN ( Spikr l.ee: Dois Momentos

Unidos. Brasilia: Departamento

Histrico

offhe "Otber". En: Silla" Hall

/", Speandr
(cd),

Catlica de Brasilia. [unho. 2000h.

logia, Srie Anrropologia,

Jdrlllidlld~ Culrurol r Didspom.

Nacional, No. 24. 68-75.

U'ft,r-

Sujeito.

d, Salrador: Sao Pnulo:

do l'au-imnio

Revisra

30. Feverciro, 2000a.

#;

Coli. A Trailla dos Tambora. A

Afto-Pop

IIALL. Sruart.

Samba. Duke Univcrsiry of Nonh Carolina

king Paprr Strirs

So Paulc: Gryphus.

Editora 34. 2000.

1:

tbr Bfgillnings ni

/O

Nehemias. O Dirrito AII-

ShowbllIinrss,

GUERREIRO,

1999.

108-109

JNIOR,
110

IIfrca

lhldlfionnl

Cambridge:

2000.

Los Angeles: UeLA l.arn American Cerner,

AjTo-Bmliflll

ew

l larvard Univcrsiry Press, 1993.

Raudal johnson (cds). Hlilck Brazil: Culture.

From

Hip-Ifop.

10

-n, Blark AtI"mir.

CILROY. P.tUl.

zilian POPlllLlr Musir. En: Larry Crook &

Idmriry. IIIIfI Social MobiliUlrio".

Juan. Fmm Bamba

York: Columbia Universiry Press. 2000.

de la M-

1')98.

Universidad

de I.Irasilia. 199<).

y Estudios Etnogrficos, Vol.

[ropolgico
15-16:

panamenro de Amropulogia,

An-

MARTINS, Leda Maria. Afrograjias da Mrmna.

Brasilia: De-

Y LO INNEGOCIABLE

Sao Panlo: Prr1pfClilltl\8t'l Horizonte:

MaLZd

Edl;es. 1997.
MASPONS.

idt'luidatlt'
ti, imagml.

Rosa. R'prod"(,o

rnnr

mnrn-o

En:

tlo O/adum.

{'II$O

Livio Snnsone & [oclo

leles dos Santos

o direira r a U5l1rpa(o, Cademo T. No. 15.

(orgs). Ritmos em Trnsno. Soo-Amropolo-

janciro de 2002 (SaoPauJo).

gltl da Msica Baann. Salvador: Dynarnis

da nca.

50111

Enrrevisra corn l.obo.

Zeca Baleiro e Nehemias Guciros Jr.. Caros


Amigos. Ano 111. No .. >4. p. 22-28.

[aucro

de 2000.

Editorial. 1997.
SEGATO.

pamio"

MOSQUERA.

Claudia

Consrruccin

Marion

&

Provansal.

dr la identidad caribena popular

en Cflrrngrntl de Indias a

rl bailr dr 111chmnpetn. Rrllisla Agtuln.

O.

Disroursrs in Nortb American

alld Cubanizillg
Orisa-u10r5/Jip.

Dwersiry 01 Know/~dgr. Londres:

I/"

ROlldedge.199,).
II/lIIltI"

1111

"0""

mliJra? Caros Amigos, Ano IV. No. 40. p.


15. [ulho 2000.
RIVERA.

fndo.

Forma(6rs dr dill('rJitladr:

El tambor camu-

nu/odiZlffn d,_. ritmos J 111 t'wirit!,ul

rimarronrada,

Bolain

42-43. 87-106

(Barcelona}. 1992.

Virgen",

Mago,}

Amrriranista,

Vol.

Rr/igio

l'11

Puerro Rico. San

Juan: CIS. 199Ra.


Salsa. Sabor}
tiuno Editores.
RODRIG

111

1998b.

Bmzt]. En: Larry Crook & Randal

/JIldSoci,,1 Mobilrartiol/.

4j-5 J. Los Angeles:

UCLA Larn American Cenrcr, 1999.


Deborah.

Cannibal

na Americe i.atina,

11" Color-bhnd subjrn uf I/I}I": or. ",1m,


10

fiud AjTlra

III

tbr nauon, Annual Rmirto of

Vol. 27.129-151.

1998.

Ella & Roben Sta 111. Um'iukiug

SHOAT.

Euro-

rentrism. \!ultiru!JIITfllmn lUId thr "l/eJlo.

SIMI'SON.
I/'I'

Georgc

1994.

Earon.

N,ligiollJ

Cnlts

01

Coribbmn: Trinidad. [amalea ,/lid Hait.

Rio Piedras: lnsrirure of Caribbean Srudiec.

UI.I OA. Alejandro.

113.

Univcrvidad

l'onrifciJ

Bolivaria-

1988.

from
S1I1(/1/

Roger & Krisrer


Small

1-1a11l1.

Peoples. Tbr /l/mir

Countrirs.

New

York:

Blg Sounds
Indl/SI')

Peudragon

Press. 1984.
Y[)ICE.

George. I industria de In msica en la

inugmriOfl

Culmre: Art. Appm

1./1 !ia" ru GII,: Cultura

msica y medios dr fOIJIIIII;CtlriIl.

urbana,

WALLlS.

johnson (eds), B/ack Brazil: Cuhure. fdett'iry.

ROOT.

r;/obaIiZllfao

Peirpolis: Vozes. 1997.

Medelln:

Control. Mxico: Siglo Vein-

UES. joo Jorge. lodum /llId ti" Blnek

Strl/ggl(

l'

1I0S

1980.

EscapularIOS. Imaginaia.

Emiridad y R,/igloJidad

11111 mOI/t,lo pllm

Latina. En: Ari Oro (ed).

Londres: Roudedgc.

ngel G. Quintero.
{II

fllld UrugllllJ. Griliqltr

ntrrprrmr a rf(rppo dr 0prors rtligioJlls

Anl'ropolugy.

Ciro. QU'I/I 1'1'"

PE[)ROZA.

1IT1~

1996.

En: Richard Fardon (ed). COlOllrrll,",;": Mnnagmg

,,,('

"IiglotlS rx-

Vol. 16. No. 4: 343-359.

P//ljts da Amirial

_~.Carragcru. junio de 2000.


PAI.M I , S[(~phen. Afrirflnizing

Argentin

10

tI1flrg;ns.

Afr()-Bmuliall

01 Amhropology.

dr la msica J

ITfltlfJ

n"d

Rita. Frontiers

lold sror} 0ll/',

Amir/en

En: Nsror Garda

Lat ma=Esmdos
Candn

Unidos.

& Carlos Juan

prianon &- ,/Jl' CommodificntiOIJ oJOiffirrllu.

Mnera (orgs), Las lndmtrias

Cnlmratrs en

Boulder:

lntrgracion Lathtoamrricann.

Mcxico: Grijal-

\Vesrvicw Prcss, 1996.

ROSE, Tricia Black Noise. R/lp Mllsic ntul Blnck


Cidlllrt in Contmmomry Americn. Wcsleyan:
Wesleyan
SCI-IAERER.

dr

Universiry Press, 1994.


Per ra. Msica

globllliUl(tQ:

'"K'''

produ(fO t

IIOS

ranpos

11Ifl1mgrmrm dtl

boICarac:,,: SEtA.

1999.

/11

USOS SOCIALES

Vcror

DEL ARTE: APROPIACiN

Manuel

CULTURAL Y CONFLICTO

SOCIAL

Rodrguez'

Ph. D. Estudios Visuales y Cuhu_


rabo

Unic ervid.rd de Rochcucr

(USA). ~t.A.

Historia del Arte (Siglo XX), (Ioldsmu hs (o.


lIegc. Umvcreiry of London (England).

Ha ,ido

profesor de las uruvereid.rdcc

de C00

Nacional

loruba. Pcd.lggica Nacional. javeriana y de los


Andes. Curador y editor de varios libros ~obre
.mtsricas contemporneas. Es cvc ritnr

prcticas

Algunos datos
En Noviembre
Parrimonio

asiduo de revistas acadmicas nacionales e ino

de 2003, la lnea de invesrigacin

de Culrura y Turismo
y bogoranas

en Cultura,

Arre y

reru.tciuualcs. Actualmente se desempea como

Disrriral

Coordinador de la Linea lit' II1\/c\tigacion en

de Bogot aplic una encuesra a 1443 bogoranos

Cultura. Afie y Patrimonio del Ohserv.uorin de

del Observarorio

-muestra

de Cultura

represenrariva

Urbana del Insriruro

de 4'300.000 ciudadanos

corres-

Cultura
!Ur.1

pondienre

a la poblacin

rar la formacin

mayor de 18 aos-

con el propsiro

de sus hbitos, sus gusros y preferencias

las prcticas propias del campo art srico de la ciudad.


parre del conjunro
que consriruyen

de mediciones,

insrrumenros,

el Sistema de Informacin

nio del l DCT. La lnea de invesrigacin


programas
lidacin

para fortalecer

programas

de la ciudad.

de apoyo a la actividad

en implemenracin:
yectos artsticos

indicadores

adelanta

y el conocimienro

a las insriruciones

hacia la profesionalizacin
De manera
apropiacin

global,

por parre de los propios

e investigadores

110-111

de pro-

profesionales

del

sociales que

como proceso Fundamental

de la acrividad de la invesrigacin.

la encuesta

que constituyen

el

que se encuentran

a la sistematizacin

intentaba

examinar

que dan forma a las relaciones que distintos

encuesras anteriores,

y va-

sobre la cultura,

de la investigacin

de la ciudad esrablecen con las instituciones,


culturales

proyecros

circulacin

campo, as como el fomenro a la creacin de organizaciones


agrupen

y variables

Entre orros, vale la pena destacar dos

el acompaarniento

y culturales

forma

Arre y Parrirno-

los procesos de produccin,

social de la informacin

arre y el patrimonio

en relacin con

La encuesta

en Cultura,
tambin

de explo-

artefactos,

los procesos

sectores sociales
cdigos y modos

el campo arrisrico. A diferencia

que tan slo buscaban

I USOS SOCIALES DEL ARTE

de

de algunas

medir las frecuencias

en la

Urbana

'1urivrno

del lnsrinuo
de

Rogol.i.

Drst

riral de Culo

asistencia de ciudadanos

a evenros artsticos y culturales,

esta encuesta

centr

su atencin

en la mediacin

blica que sufren los procesos

de formacin,

circulacin

una vez transitan

del campo arrfsrico

se inserran en dinmicas
profesional

y comercial

El instrumento
ciones

culturales

informacin.

y resignificacin

informacin,

sim-

creacin

por circuitos

sociales y

ms amplias a las del propio circuito

de 45 preguntas

sobre arte, tradicin,

Aunque

sera irnporrantc

respuestas a todas las pregunras,


dos que pueden ser de inters

y se dividi
formacin,

en cinco secapropiacin

en el anlisis

detenerse

de las

har nfasis en tan slo algunos resultapara este conrexro y que pueden tambin

del argumento

facilitar la elaboracin

que quisiera presenrar

a ustedes.

La seccin Nociones sobre arre se dise con e! nimo de establecer


percepcin

de! trmino

informacin

del arte.

constaba

as: nociones

as como la va-

que ofreca el IDeT,

loracin de los usuarios de los servicios culturales

por parte de los encuestados.

sobre la multiplicidad

de significados

Se esperaba

la

tener

que cobra dicho rr-

mino de acuerdo con variables de estrato social, gnero, edad y nivel de


escolaridad.

Ms que una evaluacin

con respecto a estas nociones,


a las definiciones
se trataba

sobre el conocimiento

si n desconocer

que dichas prcticas

de llamar la atencin

que hay unas ms cercanas

han construido

sobre la diversidad

neras de acercarse al campo. Se asume entonces


dichas nociones orienran

que se tiene

sobre s mismas,
de enfoques

y ma-

que, en buena medida,

los hbitos, gUStos y tradiciones

de los sectores

sociales con respecto a dichas prcticas.


Ante la pregunra

Qu es lo primero que se imagina cuando

la palabra arte' el 62.9%


arre es una expresin
actividad

profesional

con algo bonito,


adjetivo

de las personas

de lo corporal
-pintor,

encuestadas

e inrelecrual

escultor, erc.-.

considera

el 11, 1% lo usa tambin

para calificar una habilidad

-usted

Un 11,9% lo relaciona

artstica,

medio como un adjetivo

algunas diferencias,

El es-

(73,8%),

el

para calificar un objeto (12, 5% Y 11,

que e! estrato bajo fue e! que ms lo asoci con un adje-

tivo para calificar una habilidad


escolaridad

pero esta vez

es un artista de la mecnica.-

Un anlisis por estrato permite evidenciar

8%), mientras

como un

por ejemplo.-

como un adjetivo

traro alto fue el que ms asoci e! arte con una profesin


estrato

que el

y lo asocia con una

bien hecho, esro es, lo usa primordialmenre

para calificar un objeto -pastelera

Por lrirno,

escucha

y edad no se preseman

(12,7%).

En la distincin

grandes diferencias,

por gnero,

pues en general

el arte se asocia con una profesin.


las mujeres
mientras

(14,1%)

tienden

Sin embargo,

a asociarlo

en menor proporcin,

con algo bonito,

que los hombres con saber algo, aprender

En cuanto a la formacin
gotanos y bogotanas
o cultural

de tradiciones

y hbitos,

tuvo su primer contacto

bien hecho,

algo (13,9%).
el 56% de los bo-

con la actividad

artstica

entre los 5 y los 12 aos de edad, y el 18,3 % entre los 13

y 20 aos. Un 9.3% del total encuestado


contacto

alguno con el arte en ningn

por edad permite


mediante

rastrear

manifiesta

momento

una transformacin

los cuales se realiza la iniciacin

apreciacin

o creacin

aos manifiesta

en las formas y agentes


de los nios y nias en la

arrsrica. El 61,7% de los jvenes entre 18 y 24

haber tenido su primer contacto

los 12 aos, mientras

no haber tenido

de su vida. El anlisis

con el arre entre los 5 y

slo el 44,4% de las personas

mayores de 60 aos

afirman haberse iniciado en esa edad. As mismo, un 13,7% de jvenes


de 18-24

aos afirma haberse

aos de edad. Esto podra


actividades

iniciado

indicar

que ocurren

Este papel de la escolaridad,


atmsferas

familiares

propicias

con la actividad

cuestados

(60.5%)

en la creacin

acerca de quienes estimularon

artlstica o cultural.

los porcentajes

el primer

Para buena parte de los en-

con el arre fue estimulado

en la familia. Sin em-

(35%) y la madre (36%) es mayor que en los estratos

del padre

medios y bajos.

sealar que en los estratos medios y bajos -con

bajos niveles de escolaridad-

la propia

iniciativa

(10.3% - 4%; bajos 5% 7.8%) es relevante.


es baja para todos, sin embargo
alto la influencia

por un

para padre, madre y otros familiares

resulta que un 48% afirma haber sido iniciado

importante

de

en el arte, se com-

bargo, vale la pena anotar que en el estrato alto la influencia

Es tambin

aos las

progresivamente

en la familia y la escuela.

para la iniciacin

el primer contacto

profesor. Sumados

40-50

se han integrado

as como su impacto

prueba cuando se les pregunt


contacto

tena menos de cinco

que en los ltimos

artsticas y del patrimonio

a los procesos educativos

cuando

del sacerdote

o un amigo/amiga

La influencia

resulta significativo

del sacerdote

que en el estrato

es de 6,1 %, lo cual se debe, posiblemen-

te, a que buena parte de los colegios de estratos altos son religiosos.
Esta informacin

sobre el peso relativo de la escuela, contrasta

lo que la misma escuela hace a nivel artstico


las actividades
portantes

artsticas

en los ltimos

edad. Se registran

112-113/

y culturales

parecen

y cultural.
no registrar

50 aos, tal y como lo confirma

las mismas actividades

USOS SOCIALES DEL ARTE

con

Curiosamente,

para las personas

cambios

im-

el anlisis por
de 60 o ms

aos y los jvenes de 18 a 24 aos, donde la frecuencia


a actividades

culturales

evenros artsticos

parece ser la nica diferencia

y culturales

en la asistencia

aparente

entre los

que se hacan en las escuelas y colegios

hace 50 aos y las que se realizan en la actualidad.


Las actividades
ricas registran
culturales
sentaciones
frecuencia

reconocidas

menos

por el campo como propiamente

frecuencias

dentro

de danza y pintar/dibujar
alta, las actividades

conjunto

en el espacio escolar marcan una

de interaccin

sica (10%), presen tan frecuencias

con el campo

artsticas,

es incipiente,

el contacto

as como circuitos

de informacin.

Por ltimo,

llamar

los bogotanos

en la realizacin

de la escuela con el campo en su

esto es con espacios de creacin

quiero

y bogotanas

la atencin

y circulacin,

sobre algunas

a las preguntas

respuestas

que conforman

Hbitos y preferencias en el'Ltimo ao. La seccin examina


compra y coleccin
la realizacin
a eventos,

de objetos artsticos,

de actividades

artsticas

as como la formacin

la frecuencia

propiamente

artstica

entonces

y preferencia

dichas, la asistencia

esto es a sus opiniones

productos

compran

y procesos artsticos.

y a los usos que finalmente

Con respecro a la compra y coleccin de objetos artsticos


si se posea objetos artsticos

(34,9%)

comprado

un producto

predominan

artstico

discos, el 25,8%

(25,5%).

Al preguntar

artsticas

en las

(45,8%),
si se haba

o cultural

en el ltimo ao, el 35,8%


el 40, 6% afirm haber ady arte, el 25,2% artesanas

colombiana.

sobre compra de objetos artsticos

el tipo de actividades

algn

(ninguno),

libros de literatura

y el 13,2% msica tradicional


La pregunta

se pregun-

afirm no tener

cuadros (64%), artesanas

y obras musicales

afirm no saber o no responder


quirido

le dan los

Segn las respuestas del 87,6 % restante,

ningn objero artstico.

cermicas

un objeto,

en el hogar y si se haba comprado

objeto en el ltimo ao. El 12,4 % de los encuestados

casas de los bogotanos

sobre las

un curso, sino acercarse a las preferencias

y hbitos,

la
en

el inters no era tan slo

con las que los habitantes

asisten a un evento o toman

de

la seccin

y la informacin

prcticas del campo. Como ya se ha sealado,


mirar las frecuencias

artstico

de msica cl-

com parativas bajas. Podra conclui rse,

que si bien la escuela inicia a los estudiantes

de actividades

de actividades

las obras de teatro, las pre-

de arte (17,1 %) Y conciertos

como visitas a exposiciones

entonces,

del conjunto

realizadas por la escuela. Aunque

arts-

se complementa

que realiza la poblacin.

con

El 39% afirma

pracricar

alguna actividad

cionado.

Lo cual quiere decir que la prctica

circuito profesional

arrsrica,

yel

24,18%

cannicas

cos y culturales

de arre y cultura.

ms visitados

Estos porcentajes

lecturas

(14,9%),

Podra afirmarse

con las

los eventos arrsti-

en el ltimo ao son

el cine (42%) y los museos


con los de la asistencia

exposiciones

la cultura

que la encuesra

en el D.C.,

y reproduccin
produccin

de arre (14,7%),

se concentra

del capital

tambin

aporrar

algunos ele-

cultural

los espacios

y los conflictos

de unos artefactos

con los resulrados

poltica

de

de acumulacin
que subyacen

y modos

de la encuesta

culturales

a la
sobre

el capital cultural

en los estratos alros y son la familia y la escuela las insri-

ruciones sociales que garanrizan


que los conflictos

su reproduccin.

Sin embargo,

sociales que genera esta acumulacin

por una redistribucin


como universal,

entre culturas

del poder cultural

parece

no se dan ramo

del capital cultural que la modernidad

sino por el reconocimienro

y de la asimetra

colonialidad

buscaba

de un mapa sobre la economa

en ranro registra

y valoracin

otros. De acuerdo

entendi

de orros sisremas de valor

propia de pases inscritos en la

y de los saberes occidentales.

Los con-

flicros a que hago referencia se expresan, entre otros, en la valoracin


los sectores sociales de cierras prcticas artsticas
o a pesar de los valores hegemnicos,
asignan a las culruras cannicas
por "otras" culturas
los hbiros valorados
trirnonio"

y prcticas

del arre y el patrimonio

de

en contra

y usos que les


y la preferencia
del guseo y

por los secrores sociales alros como "arre" y "pa-

verdaderos.

Pero quiz el enfoque

cesos de apropiacin
significado.

tico y poltico

como territorios

A partir de es re enfoque,

y Culturales,

114-115

y culturales

los significados

que esrn a coruracorricnre

en general a todos los insrrumenros

culturales

rericas

para la elaboracin

cultural

quie-

de msica clsica (11,2%).

Algunas aproximaciones

memos

(45,7%),

altos contrastan

de obras literarias

concierros

e incluso anragnicas

En promedio,

por los bogotanos

en su orden los parques naturales


(32,4%).

ms all del

del arre, se extiende a un milln de personas,

nes a su vez tienen relaciones diferenciales


nociones

las realiza como afl-

de creacin,

la apropiacin

que desbordan

que subyace a la medicin

es una alra valoracin


de conflicto

social y lucha por el

propio de los Estudios

parece llamar la atencin

Visuales

sobre procesos

los arrefacros en s mismos y los hace circular

I USOS SOCIALES DEL ARTE

de los pro-

en un sistema de valores que construye


za relaciones
ocasiones

de poder cultural.

como estrategia

ternos resigniflcan

distinciones

Como

poluca

las culturas

sociales y movili-

tal, la apropiacin

mediante

cannicas

por ejemplo,

ha sostenido

ampliamente

campo que no reconozca estos conflictos


grupos que mantienen
cas con la cultura"

l.

del campo artstico


actores culrurales

Sus trabajos sobre consumo


como un conjunto

menre medianre
nen ni del objeto

que una mirada

no son dinmicas

culrural y la formacin
instituciones

para encender

pasivas de consumo

como el espectador

un juego cultural

BOURDII:U. P.:

que los

IJI dwillrin:

criterio J b~

sorMln d,1 gusto

(Mad rid: Taurus, 2000) p. 10.

cultural,

se transforman

de resemanrizaciones

ni del espectador

al

e incluso anrag6ni-

de profesiones,

han sido de vital importancia

sino que tanto el artefacto

sociales. Pierre

"oculta las relaciones entre los

a su vez relaciones diferentes.

procesos de apropiacin

en

subal-

de las cuales son excluidos

las ponen al servicio de sus agendas polticas y demandas


Bourdieu,

funciona

la cual los sectores

mutua-

que no provie-

sino de regmenes

discursivos

ms

amplios.
Sin embargo,

es tambin

ticas donde la apropiacin


procedimiento-

en el interior
-tamo

ha adquirido

El posmodernismo

su actitud

moderna

temprano,

cin para llamar la atencin

sobre la condicin

cultural

para s una originalidad

sobre otros artefactos

culturales.

y modos cul-

utiliz

alegrica

la apropiade todo pro-

cita a otros texros

anterior

ni una primaca
ubica el arte a

La apropiacin

nivel de un palimpsesto:

es un texto que se reescribe constantemente

acuerdo con situaciones

culturales

polticas

queda atrapado

desplegar

de universalidad
infinito

en un dilema:

su supremaca

cultural

es amenazada

de

especficas y a partir de condiciones

y sociales locales. z El reclamo

universal

ms crtica a los

de artefactos

por ejemplo,

yecto artstico: el arte es un texto que constantemente


y no puede reclamar

arts-

como actitud y tcnica, percepcin


y desplegado

regmenes y sistemas de valoracin


turales.

de las propias prcticas

de la modernidad
debe disgregarse

pero al mismo tiempo

por la diseminacin:

para poder
su pretensin

el desdoblamienro

de la diferencia.

El arre colombiano
exploran

la apropiacin

modernas.

cuenta con proyectos


y la diseminacin

Tan slo citar algunos.

los aos sesenta y setenta,


dores y percheros
en contextos

instal

para hacernos

artsticos

importantes

de las tradiciones

Beatriz Gonzlez,

en la dcada

imgenes del arre universal

que

culturales
de

en toca-

saber del destino de dichas tradiciones

locales del Tercer Mundo.

Ver OWE.NS.

por un arre

La idea de un espejo cubierto

11" AI/,ogoriea!
Postmodernum

ImPlllrr:

c.
TOII'flrd

ti

7hrory

01

con imaginarios
relacin

de identidad

actualiza

entre arte e identidad

diferencia
traducibles

cultural

los debates

latinoamericana

de los procesos de uansferencia

y nos recuerda

cultural.

las tipografas

nales y de la firma de un lder no nacional


que auapa a las retricas

nacionales

vez por todas en el imaginario

que la

comerciales

y que les impide

colectivo:

decir para que identifiquemos


rias no nacionales.

yecto Bonito que consisti

As mismo, desarroll

con los criterios de guSto dictados

de las histo-

Andrs Fresneda realiz el pro-

textual del arte y la asociacin

del trmino

y profesionales

para

entre ste y modos


"obras" de acuerdo

por dichos sectores, abandonando

de artista original y convirtindose

que registra una ernografa

como recordar, es

en el registro de la diseminacin

locales especficos.

multinacio-

ubicarse de una

de expulsin

sectores sociales, poblacionales

resaltar la condicin

Caro se

Caro se apropia de la sintaxis

los mecanismos

Ms recientemente,

arte entre distintos

Antonio

para llamar la ambivalencia

del olvido propia del relato nacional para recordarnos

condicin

sobre la

no es el Otro extico sino ms bien los residuos in-

apropia de los iconos nacionales,

culturales

recurrentes

su

en un artista por encargo

de la localidad de la cultura.

Lo que todos estos proyecros parecen indicar es que se ha producido


una transformacin
desplazado
piacin

radical en la poltica de la prctica

de la produccin

de artefactos

emblemticos

por sectores sociales que los usan para fortalcer

afiliacin y movilizar sus agendas polticas.


ro, quisiera
exhibicin

terminar

ilustrando

artstica:

se ha

hacia la aprosus formas de

Para elaborar este argumen-

los motivos

y hechos que rodearon

la

Un caballero no se sienta as curada por m y que tuvo lugar

en la Galera Santa Fe en diciembre

iQu vergenza,

Un caballero

de 2003.

no se sienta as!

Un hombre compr un dibujo de Luis Caballero y lo instal en el comedor. Para celebrar, decidi realizar una cena con sus amigos y su mam. La
seora lleg antes que los invitados, se sent en el comedor y "descubri"
el dibujo. Presa de la conmocin, se dirigi a su hijo: "Mijiro, iiYeso qu
es?!El respondi emocionado: "iMami: Es un Caballero! Ella replic: iUn
caballero no se sienta as! J

La ancdota
por Jaime Cern cuando

La exposicin

tuvo como

motivo

inicial explorar

la relacin

que los

sectores queer de la ciudad de Bogot tienen con las imgenes de la obra

116-117 I USOS SOCIALES DEL ARTE

de exhibicin

fue relatada pa ... rm


present el proytO

para la Galera

S~nta Fe y. a su

vez, fue relatada po ... l por Jos Ignacio ROl'

de Luis Caballero,

la cual, como es bien sabido, forma parte importante

de sus espacios domsticos


En muchos

al decorar comedores,

casos, la obra funciona

como un cdigo de afiliacin


en condiciones
silencio

que articula

de adversidad.

recurrente

de la relacin entre arre y sexualidad.

mudo, constituye

La idea de una exhibicin

En otra parte, he sostenido


funciona

se inscribe en el contexto

vimientos

terico,

RODRfGUEZ.

cultural

colecciones
culrurales
y poltico

a raz de una fascinacin

y se arriculan

Teniendo

la ancdota

Se presentan

neos que han abordado

de la sexualidad

Las obras se acompaan


casas de coleccionistas
ten en el sentido

y objetos arrs-

del arte.
Las colecciones
sideraban

de mo-

se compone

de

tanto el artista como

culturales

de una serie de forografas

de la sexualidad.
de apartamentos

se seleccionaron

que mostraron

En el primer caso pueden

esto es, en los usos sociales

tanto a partir de obras que se con-

del concepto
colecciones
ubicarse,

general de la exhibicin,

como

privadas

obras.

de sus propias

entre orras, la obra de Elias Heirn

Dotacin para museos en vas de extensin del coleccionista

caleo Rubn

Lechrer, y las obras de Gustavo Turizo y Gustavo Castillejo

de la colec-

cin de Gusravo Garca. En el segundo caso, se encuentran,

entre otras,

la coleccin

Juan Meja-Wilson

Daz y la serie de forografas

inditas

TOHO y Paloma de Miguel ngel Rojas que forman parte de su coleccin privada.
En cuanto a la seleccin de los artistas que trabajan sobre construcciones culturales

de sexualidad,

exhibicin

lo

ccnsrltuye

el

proyecto

para 101

80n;10 de

Andrs Fresneda que. aunque con propsitos


distintos. explora los usos sociales del arte.

y amigos donde se han colgado obras que insis-

representativas

de artistas

significados

y polticas

trabajos de artisras contempor-

general de la exposicin,

una pnfor~

cin.

que ya he seala-

la exhibicin

las construcciones

HIICIfI

Un antecedente importante

doblemente

tambin

V. M.:

I VIJimos!:

mOlll'ldod qu~r d,1 silencio. Prxima publica-

marginales".

como referencia,

(rplca de los Estudios

a las agendas culturales

en las cuales se "exponen"

el coleccionista.

Dr ad"frsid,,

de arte y pro-

por los usos sociales de proyectos

sociales y sub-culrurales

colecciones

que

como un tropo, una

ricos que, ms all de la esfera propia del arre, adquieren


insospechados

el

4.

que presentara

yecros artsticos en torno a las construcciones

Visuales y Culturales)

como motivo discutir

iQu vergenza! y, como una acro del habla

al sujeto sexuado

do. Surge inicialmente

que vive

y la crtica del arre "hablan"

de estas disciplinas

metfora de la exclamacin

a una comunidad

Tuvo tambin

con el que la historia

el silencio recurrente

alcobas y recibidores.

como un icono de identificacin,

se ruvo en cuenta crirerios que propiciaran

miradas acerca de la contingencia


para realizarlo.
mente

Se propiciaron

Catalina

y transgresiones

Monge, Juan David Giraldo,

Rodrguez,

Nadia Granados).

queer sobre iconos sociales

Monge) y se resalt las asociaciones

Se hizo tambin

present

entre lo queer y lo marginal (Noem

un foromonraje

de comentar

la atencin

quien al

la exhibicin,

acerca de sus usos sociales. Quiero

tengo
hacerlo

sobre un hecho, en cierta forma, inslito. A la en-

trada del Planetario,


aparecan

tanto con su obra

de Flix ngel.

Al escribir este texto meses despus de cerrada

llamando

n-

Santiago

Tal es el caso de Alonso Gutirrez

como con sus colecciones.

la oportunidad

cultu-

Jos Alejandro

(Pablo Adarme,

Prez). Debo agregar que algunos artistas participaron

lado de sus pinturas

sexuales

cuyo inters explora

(Juan Pablo Echeverri,

Daz) y a las distinciones

rales del gnero (Santiago

que efectiva-

de las construcciones

en torno a la masculinidad

Juan Meja y Wilson

Resrrepo,

de dichas construc-

acercamientos

al hacer nfasis en trabajos

complejas

fasis en lecturas

entonces

el carcter binario

desbordaran

(horno-heterosexual),
lecturas

social e histrica

el empleo diverso de medios y lenguajes arrsticos

ciones e ilustraran

sede de la Galera Santa Fe, y de la Galera misma

dos avisos:

AVISO
Prohibida

la entrada a menores de 18 aos

AVISO 2
ADVERTENCIA

La Galera
Que

la muestra

Santa Fe informa

UII caballero

110

lacin entre arre y sexualidad.

u sienta m indaga sobre la re-

Por tal motivo se adviene

en cuenta este aspecto en el momento


recomienda

que los menores


un adulto

Los dos textos tenan

118-119

tener

de ingresar a la sala. Se

de edad entren en compaa

de

responsable.

implicaciones

I USOS SOCIALES DEL ARTE

al pblico:

culturales

y polticas

diferentes:

Mientras

la prohibicin

buscaba

presenres con la pornografa,

asociar las expresiones

la advertencia,

visitantes

a examinar

las relaciones

culturales

y sociales

ms amplios.

entre arte y sexualidad


La muestra

del cronograma

establecido

pblico -enrre

los que muy seguramente

aos-.

La prohibicin

reportajes

y cont

indagaban

de la exposicin
Planetario.

se colocaron

en noticieros

y de la necesidad

all
a los

en contextos

colgada

dentro

importanre

haba menores

de

de dieciocho

mientras aparecan

y en la prensa escrita. Algu-

acerca de la condicin

Otros afirmaban

de la relacin planteada

estuvo

con una afluencia

y la advertencia

sobre la exhibicin

nos reportajes

artsticas

por su parte, invitaba

propiamenre

artstica

de tener en cuenta a los usuarios del

la importancia

de la exposicin

y de la necesidad

en trminos

de acercar a pblicos amplios

a otras formas de ver tanto el arte como la sexualidad.

Muchos

argumenros

con la historia

hechos en contra de la exposicin

comparte

y la crtica del arte una suerte de invisibilizacin


se habla: los componentes

homofbicos

del lugar desde donde

que determinan

estos sectores sociales, al asociar la pornografa


turales. Los hechos posteri9res
mis argumenros

acerca de los conflictos

de las diferencias

e historiadores-

con sus expresiones

de la exhibicin

cul-

corroboran

que genera la inscripcin

arte -las

prcticas

de artistas,

es a la vez constituyente

estos conflictos sociales.


Como lo sugiere Douglas
son apropiados

la relacin con

social

sexuales y de gnero, as como ponen en evidencia

forma en que la institucin


crticos

a la apertura

de los

Crirnp,

los procesos

en espacios sociales que desafan

retricas y ponen en marcha

procesos culturales

la

curadores,

y constituida

artsticos

por

circulan

la insularidad

de sus

y formas de afiliacin
6

sociales inditas." Frente a los silencios,


cin arte que operan
genza!,

la exposicin

rechazos o desvos de la institu-

como una metfora


se plantea tambin

facilita "la articulacin

de los avergonzados":

bicin puede entonces

interpretarse

a una comunidad

de la exclamacin

Por la vergenza!

como una proclamacin

que vive en condiciones

de adversidad

explorar vidas que no son todava manifiestas


puesto, diferido. Se inscribe entonces
se libran en torno a la construccin

y les invita a
es pos-

dentro de las luchas culturales

que

del sujeto sexuado larinoamericano

a la que est sujeta la prctica artstica,

cen una relacin aberrante

La exhi-

que asocia

y cuyo significado

y del papel del arre y de la historia del arte en este contexto.


apropiaciones

iQu ver-

como un acto de habla que

con los regmenes

Examina las

las cuales estable-

histrico-artsticos

y, por

D.C.! .. p:

Mario Monuz: Por In vtrgi"'zn. 1mgenes (Begot. Universidad Nacional de Colombia/Iocr.


2002) p. 185.

ese camino,

con los regmenes

disciplinarios

una tica y una esrrica para abordar


sexualidad
bsqueda

y los usos sociales del arre por comunidades


dentro de la cultura.

la sexualidad

en la bsqueda

vos circuitos corporales,

120-121

Propone

culturales

de la

que viven en la

de nuevas formas de significar, ser y hacer, as como de lugares

excntricos

articulada

de la sexualidad.

las construcciones

en la escritura,

Explora las inscripciones

discursivas

de nuevos rdenes de la experiencia,

de
nue-

nuevas formas de deseo, donde la diferencia


en la performarividad.

es

EN LA ERA DE LA POST-POLITlCA:
MICROPOLlTICA,

Anna

Maria

ESTTICA, SUBJETIVIDAD

Y VIDA COTIDIANA

Guasch*

Profesora de Historia del Arte Contemporneo)'

Crtica de Arre de la Universi-

dad de Barcelona. Editora de un serie de libros


sobre arce conrempordneo
porneo (Madrid).

Junro a lo posmoderno

y a lo poscolonial

poltico,

fase que supone

como aquella

tegias claramente
activistas

polticas

que haban

setenta y ochenra.

dominado

hablar de lo post-

una superacin

(arre de denuncia

de las estra-

o de temtica

social)

a lo largo de las dcadas de los aos

Esra mutacin

se podra centrar en rorno a los deba-

res surgidos a partir de la "autonorna


ms abiertamente,

se impone

de! arte" y su sumisin

a las nuevas acepciones

de lo polrico,

polrica y,

Akail Arte-Contem-

Publicaciones

recientes: El

arte del siglo XX en sus exposiciones

1945-

1995 (J 997). El arte ltimo del siglo XX, Del


postminimalisrno
1995 (2000).
l/TU

a lo mulriculrural:
Editora

pOSI110d~TIlO. Textos di' rxposciones

'995 (2000). Ca-autora

1968-

de Lo, ma1lijimo,

det

/980-

de Crtica d, Arte:

Historia. tearta J praxis (2003). Premio Espais

incluyendo,

de Crtica de Arte (1998) y Premio ACCA de

ral como apunra Jacques


subjetividad,

Rancire,

la reinvencin

la emergencia

de las idenridades

y lo social y las nuevas narrativas

de nuevas formas de

vinculadas

a lo pblico

y modelos de ficcin en e! mbito

de

lo comunirario.
el gran deba re en las "polricas

concepros

que hace unos aos parecan

ciliables como lo poltico,

J.

Ranciere:

lo esttico y lo subjetivo.

"Hay en la base de la poltica

de la 'era de masas'."

tambin

cumenra

toralrnenre

irrecon-

Porque, como dice

de la polrica' caracterstica

implica

de Roger Buergel, que

lo poltico,

y etnogrfico"

afirma que lo

lema diamerralmenre

defendido

opuesto

por O. Enwezor

XI de 2002 y que enlaza con la controvertida

de Carhrine

es

Sin ir ms lejos este ser el lema de la Documenra

de Kassel de 2007, Documenra

"multiculruralisra

de visibilidad"

una especie de es rtica que

no riene nada que ver con esra 'esrerizacin

esttico

al

en la Do-

Documenra

David que, con el lema Politics/poetics, buscaba una actua-

lizacin de las formas de compromiso

y de pensamienro

crtico, bajo e!

prisma de lo porico.
Un elemenro
lo subjerivo
acuara

de las universidades

clave a la hora de vehicular

lo poltico,

lo esttico

es el de "modos o maneras de hacer" que en el ao 1980

el socilogo

francs Michel de Cerrcau,

cotidiano. La prdctica del da a da, un documenro

en La invencin de
emprico

10

de la vida

norteamericanas

cern. Yale y Columbia


lnstitute

En la actualidad
reconciliar

Crrica de Arte (2001 l. Ha sido ViIiti1lg Felioto

en Los ngelc..

de Prin-

y el Geuy Research

del da a da. Cerreau

establece

una clasificacin

tsticas que nos parece especialmente


nuestro

arre contemporneo.

til para entender

Por una parre. sostiene

las visiones que aluden a una concepcin


tnoma

formal.

de la obra de arre ( en la tradicin

"alta modernidad").

Y junto a stas,

esfuerzan en anunciar
y su disolucin

de las practicas

ar-

gran parte de

Cerreau,

existen

auroreferencial

formalista

y purista

y aude la

las concepciones

"agnicas" que se

una y otra vez la descalificacin

y muerte del arre

en la poltica.

incluso si esta "disolucin"

se escenifica

en museos. galeras y ferias de arre.


Es posible encontrar
hacer"

una tercera va,

los "estilos de accin" (el estilo ya no se asociara al lenguaje.

sino a la propia vida) . "Maneras"


inconfundiblemente
cia (aqu
poltico

"los modos o las maneras de

artsticos,

sustituiremos
que Certeau

activismo

denomina

hacer". continuacin
"construir

ra un encuentro

por "resistencia")

siruacionista

se articularla

entre lo poltico.

un conjunto

lo "molar",

de "modos

de

de los aos sesenta de


y propicia-

unido a las instituciones

cotidianeidad

entendida,

( lo propio de la ecologa mental y subjetiva)

a un
como

de tcticas.

Este paso de lo molar a lo molecular,

de lo macro y lo micro. de "la

poltica", en sentido clsico y oficial. a "lo poltico".


numerosas

que son

y enfrentamiento

con la vida cotidiana

sociales. y la nocin de "vida cotidiana",


nivel "molecular",

que al tiempo

un cierro tipo de resisten-

"tctico" .Esre concepro

del proyecto

situaciones".

y "modos"

mantienen

prcticas

teado en distintas

contemporneas
exposiciones

de tesis, supone

de entrada

las tesis que Walter Benjamin

formulara

(1934).

tanto el arre poltico

Dicha tesis aliment

Vctor Grippo,

de artistas (Gabriel

jandro Resrrepo, Santiago Sierra, Luis Gonzlez

de referencias

Francis Alys, Chantal


tericas que incluyen

Guarrari

Atrs queda

el prototipo

Orozco, Jos Ale-

Palma. Priscila Monge,

Ackerman)

y un nuevo sistema

como fundamentales

de "artista avanzado"
dispuesto

el apararo de la cultura

122-123 I MICROpoLlTICA,

Doris Salce-

los nombres

y Foucaulr.

jamin, de artista de izquierdas


y transformar

en arristas como

Barbara Kruger o Jenny Holzer). La nueva mirada

da paso a una nueva generacin

de Deleuze,

arrinconar

de la modernidad

(pensemos

Leon Golub, Nancy Spero, Luis Carninrzer,

Tania Bruguera,

plan-

en su El autor como productor

como el arte activista de la posmodernidad

do. Manuel Ocarnpo,

clave para entender

y que ha sido lcidamente

que propusiera

Ben-

a alinearse con el proletariado

burguesa,

y que tena un primer

EST~TlCA, SUBJETIVIDAD y VIDA COTIDIANA

exponente

en la obra del dadasra

creadores

del montaje

decir de Benjamin,

alemn John Hearrfield,

vanguardista

converra

de los aos veinte, arrista

las porradas

de los diarios en "armas polticas".


"activista

pos moderno"

(un apropiacionismo

Atrs queda tambin

les" de recepcin
vadurismo

de

la figura aurtica

los procesos "instituciona-

de la obra de arre ame el que fue galopante

conser-

de la "era Reagan". El activista era en este senrido un artista

preocupado

por las cuestiones

relacionadas

-el arre y la economa

instituciones
identidad

con

el prototipo

apropiacioriisras

no slo cuestionaba

del artista "genio" sino quera romper

que, al

de libros y las ilustraciones

que, a partir de las prcticas


"crtico"),

uno de los

sexual y la vida social-

ma commodity

(arre -mercanca)

del arre un producro

con el cruzamiento

poltica-

y sobrerodo

y represenraciones

-la

por el denominado

y por la industria

especulativo

de las

cultural

siste-

que hacan

al margen de las practicas crticas y de

los modelos sociales alternativos.


Ahora,

el "nuevo artista poltico"

tercera va o en los modos

o rnicropolirico,

ms cercano de Deleuze y Guarrari


pero toda poltica
bretodo

hegemnica,
tuarse

aquellos aspecros

de los elevados

discursos

en la arena de lo "marginal",

en el mbito

cuando

afirman:

es a la vez rnacropolrica

busca subrayar

que trabaja en la

de hacer, es un artista que se siente mucho


"todo es poltica,

y micropolrica"

e ideolgicos

para si-

de un "otro" que encuentra

polticos

su lugar

de las relaciones sexuales, pero rambin

clnicas, laborales, penitenciarias,


les y plurales dentro

y que reivindica

de un mundo

Un artista que reivindica

y que so-

que le separan de la cultura

de las familiares,

las identidades

loca-

en pleno proceso de globalizacin.

la subjetividad,

que conecta

con el plano de

lo ntimo del ser humano,

de lo personal que, como deca el lema femi-

nista de los aos setenta,

se convierte

en poltico.

hablar de un artista ni "dcil" ni abierrarnenre


un artista "dislocado",
Un prototipo

de sujero-creador

las idenridades

unificadas

ple, reconstiruido
a las minoras

"indisciplinado",

2002-03.

descentrado,

en disperso

feministas

un artista activamente

internacionales,

en 2000,

de

y mlti-

ya sea vinculadas
o las comunidades

presente en las recien-

como las que oficializaron

una en Grenoble,

sino de

que aparece liberado

y libre para converrirse

gay, lsbicas, los colectivos

la "rnicropollrica",

"revolucionario"

tambin

que evita el tono denunciativo.

en nuevos tipos de subjetividades

rnicas. Este es, en suma,


tes exposiciones

Podramos

el tema de

y orra en Casrell,

en

y si en la primera
ras como
poltico

Daniel

de ellas, Micropolitiques

Buren, Jimmie

Durham

era an muy imporrante,

sobretodo

desde poticas

locales ms prximas

grandilocuencia,

en la de Castell,

abandon

y burgus.

era el fantasma

a la realidad,
titulada

tambin

lo

a superar

sin aurorirarisrno

Uniendo

surgidas ante la liquidacin

ni

Micropoliticas,

se

del sujeto humanista

a artistas como Louise Bourgeois y Bruce Nauman,

Messager y Hlio Oiricica,

dy Sherman
nocin

con arrisTorres,

la esfera pblica en favor de la "esfera privada" y se repensa-

ron las subjetividades

Annette

de Grenoble,

o Felix Conzlez

Carherine

y Krzysztof Wodiczko,

de lo cotidiano

como lugar

las prcticas

de la esfera privada.

y socialmenre

muy significativas

inversa a la tradicional:

Opie y Gina Pane, Cin-

la muestra

de incidir en la

en el que se operan y se reinician


Y ello tomando

del mundo

2001,

trataba

ao ataque

tres fechas poltica

actual en una cronologa


conrra

las torres gemelas,

1989, el de la cada del muro de Berln, y 1968 del Mayo Francs y las
revueltas estudiantiles
(2001),

el proyecto

Entre el Ao Uno (1968) Y el Ao Cero

y sociales.

buscaba en ltimo trmino

fcil dilogo

entre deseo y poder

pensamiento,

el discurso y la accin?

Ms all de estas exposiciones

"epocales"

esta "poltica de baja inrensidad",


"resistencia"

y "tctica",

cultura

y de un complejo

(Frederic jameson),
obsoletos

de legitimar
los trminos

de

este nuevo

a escala

global,

proceso de hibridacin

concepto

en la que conceptos

comunicacional

(Nstor

como estado-nacin
de las nociones

tarias en un mundo
novado concepto

y que asume las diferentes

una
Gar-

y tecnolgico

Un artista que procede tanto del mainstream,

periferia o de la dispora,

de soberana,

la presencia

corporativa

y se impone un replanreamienro

y diferencia.

del

, todo intento

cultura

nacida como un continuo

ca Canclini)

el no siempre

deseo dentro

en la que cobran sentido

pasa por detectar

"perfil" de artista en nuestra

plantear

cmo introducir

resultan

de identidad
como

situaciones

de la
identi-

global. Segn palabras de Hardr y Negri, en su re-

de "Imperio"

compuesta

entendido

de mltiples

cionales que invitan a la descentralizacin


no hay centro territorial

como una nueva forma global

organismos

nacionales

y suprana-

ya la dcsrerrirorializacin,

de poder en un espacio "merafricarnente"

ya
sin

fronteras.
En esta voluntad

de analizar

cmo la "esfera privada"

a las arres plsticas en estas tres ltimas


"microanlisis"

124-125

de la realidad,

ha afectado

dcadas y de ahondar

de la que no inreresan

en los

tanto las historias

I MICROPOLlTlCA. ESTtTICA. SUBJETIVIDAD y VIDA COTIDIANA

oficiales sino los "asuntos

cotidianos

que vertebran

duda uno de los primeros

referentes

tericos

nuestras vidas", sin

hay que situarlo

en torno

francs forjado a raz de! Mayo del 68. Entre ellos figu-

al pensamiento

ras como Miche! Foucaulr, en concreto

con su concepw

de "microfsica

del poder", como Michel de Cerreau y sus prcticas de la vida cotidiana,


y en especial Deleuze y Guarrari,

Capitalisme et

en su doble proyecw

schizopbrnie. Pero si Foucaulr y su apuesta por lo sectorial,


cial y minoritario
aportan

un marco terico

paternales

y del concepto

no obstante

cercano a una desmitificacin

de las figuras

de poder y autoridad

al "padre", es

el psicoanalista

y militante

que mejor supo dotar de contenidos


cs y el que, junto

local, par-

del Anti-Oedipe (1972)

y el primer Deleuze-Guarrari

con Deleuze,

asociado

de izquierdas

la herencia

canoniz

Flix Guarrari

e!

poltica del mayo fran-

filosficamente

el concepto

de "micropolticas".
A la hora de construir

una "esttica de fin de siglo" resulta tambin

de gran inters constatar

cmo, junto

y poltica

al artista rnicropolrico,

que caracteriza

relacional",

segn terminologa

Bourriaud

acuada

humanas

un "intersticio

social",

humanas

posibilidades

de intercambio

pseudosociolgico,

entendiendo

que, dentro

por intersticio

del sistema

diferentes

factor de sociabilidad

a las hegemnicas.

y dilogo,

Ann Sofi Sidn, Minerva

conexin
propuestas

poltico,

de materializarlo,
para producir
relacionales

juegan

empaea

vnculos.

reivindican

identidades

si bien no
de formas

Hablaramos

y del registro subversivo

de "alea intensidad"),

Raimn

y su poder de

que, ms all del registro documental

dad" que explora lo ldico. lo improductivo.


inframinsculo

poca

con las imgenes

y generar

esrri-

Artistas como

sre parece hallarse a la espera

rada crtica de "media intensidad")


polricas o activistas

de que nuestra

de

( una mi(prcticas

la "baja inrensi-

e incluso la nimiedad(

social), al tiempo que dan cabida a la subjetividad,

plurales y locales y a las diferencias.

un

de la alea cultura:

Cuevas, Carlos Amorales.

Chaves y Cuco Surez, conscientes

susceptibles

orras

Este enfoque

pero sin olvidar su componente

denrro de las instituciones

galeras de arce y museos, las Facrorias de capital cultural.

carece de proyecw

un espacio

global, sugiere

parce de la base de que e! arce ha sido siempre

co, as como su ubicacin

Tiravanija,

francs Nicolas

terico la esfera de las

social y parte de la obra de arte

y su contexto

de relaciones

personal

emerge una "esttica

por el terico

, una esttica que toma por horizonte

interrelaciones
como

a esta doble vocacin

el
a las

Un vuelca de tuerca en estas renovadas


donde

las lneas de dominio

sido la protagonizada

y resistencia

relaciones

con la realidad

cada vez se diluyen

ms, ha

por Francesco Bonami y el equipo de comisarios

que en la Bienal de Venecia de 2002

plantearon

no una muestra

de

"arte polrico" sino una reflexin sobre las "polticas del arte". La muestra, ms all del documento
lugar en el rerrirorio

o de la obra de arte aurtica,

ras. Lo importante

no es crear nuevos sistemas,

ofrecer una nueva teora al mundo,


De ah la reivindicacin

aportar

una activa imaginacin

cambie y produzca

conexiones

nuevas ideas u

sino llevar el lenguaje a sus lmites.

del termino

"clandestino",

un concepto

vita a los artistas a pensar ms all de lo conocido,


forzando

buscaba su

del placer, del deseo, de los sueos y de las metfo-

asumido o permitido,

en el espectador
entre distintas

que in-

para que ste cree,

posiciones

estratgicas.

y es as como los artistas celebran la vida ms all del conocimiento,


creatividad

la

ms all de la crtica, revelando cmo la ms prosaica accin

puede modificar
la convencin

la retrica de la existencia.

social se halla, siguiendo

Ms all de la razn y de

a Deleuze, el cuerpo, los modos

alrarncnre

individualizados

propuesta

por parte de Bonami de una nueva realidad entre globalidad

y romanticismo

("glomanticismo")

cin se entrecruzan
de las emociones,
de "resistencia

nando
vencia"

la economa

en ltimo trmino

en la muestra

Jimmie

Ortega)

Durham,

y Carlos

(Carolina

dez-Dlaz, Marepe,
transformacin

el deseo.

de las identidades

, que corno mostraron

Orozco

Cruzvillegas,

, donde

en la complejidad
generando

trmino,

y la informaindividuales

una nueva forma visible

Cildo

"mnima"

"La cotidinaiedad

en

Fernanda
Meireles

nera como asimilamos

Darnin

"La estructura
Comes,

o Hlio

(Abraham

Ortega y Ferde la supervi-

Jos Antonio

Oiricia),

de los objetos cotidianos:

como afirma Gabriel Orozco-

Bienal de Venecia
alterada"

Daniel Guzmn,

Basualdo

Caycedo,

en la misma

Hernn-

se basa

en una

"Es[3 prctica -tal

de "alterar" objeros y situaciones

que vivimos es una manera de transformar


lo poltico

el paso del tiempo,

y lo econmico

de vida. El que muchos artistas del mundo

en las
y la ma-

como instrumentos

entero hayan adoptado

prctica es un signo de poder poltico".

126-127

De ah la

poltica".

Resistencia
Gabriel

y, en ltimo

I MICROpoLlTlCA. EST~TlCA, SUBJETIVIDAD y VIDA COTIDIANA

esta

ACTA DEL JURADO DEL 39 SALN NACIONAL

DE ARTISTAS

Reunidos en Bogot, el da viernes 27 de agosro de 2004, el jurado conformado

por Vctor Zamudio

Taylor, Adriano Pedrosa y Nadn Ospina,

llegaron a las siguienres conclusiones:

El gnero exposirivo del Saln, si

bien tiene sus orgenes en el siglo XIX, sigue siendo un foro vigente que
articula un pulso actual de las bsquedas del arre contemporneo,
de la produccin

emergenre

El Saln Nacional

en Colombia.

de Arrisras tiene una funcin clave en Colombia

hoy en da, como en sus ediciones anteriores.


tendencias

formales e inquietudes

rivadas de la diversidad

temticas del arre conremporneo

la curiosidad,

que ha generado

las mltiples

por aglutinar

de regiones que componen

ha sido testigo de la energa,


conremporneo

dentro

de-

el pas. El jurado

y los dilogos sobre el arre

esta plataforma

que convoca diversos

pblicos.
El jurado

una rica heterogeneidad

encontr

que, si bien son de creadores de distintas

de propuestas

generaciones,

giones que tienen acceso desigual a la informacin,


discursivos

sobre la produccin

artsrica,

as como de reeducacin

locales. No obstante,

mos la siguiente

pregunta,

y foros

son de una calidad constante

en cuanto a uso de lenguajes formales internacionales


ocupaciones

anuales

para articular

nos asalta un inrerroganre

Debe ser el Saln Nacional

pre-

y plantea-

un saln de arre

contemporneo?
Ms all de su interrogante
cleos temticos
resoluciones

central, el jurado ha detectado

que sobresalen y que atraviesan

generaciones,

varios nregiones y

formales. Estas sugieren una relacin crtica que apunta ha-

cia las especificidades

de las complejas realidades que se viven en Colom-

bia. Nos referimos a inquietudes

en torno a lo urbano y sus cotidianida-

des, tambin a asuntos de gnero y a temas de carcter antropolgico.


El jurado,
procedentes

ororga menciones

unnimemente,

de la convocaroria

tacados por su experimentacin


A "Plano Transitorio",
era intervenciones

a las obras

de Salones Regionales de tres artistas desy formalizacin

visual:

de Milena Bonilla, en tanto que su obra regis-

en un micromundo,

restaura, con materiales

honorficas

de uso cotidiano

y tcnicas de labor femenina

mstico, cierras marcas y heridas de rrayecros urbanos.

citadino.

y del entorno

Ella
do-

A la obra "Sin rtulo" de Eduardo


grafa urbana -de

tradicin

por el uso de la foro-

Consuegra,

inrernacional-

con el fin de represenrar

la

ciudad con un fuerte carcter local.


A "Matrimonio
monocromtica,

y Mortaja",

de Adolfo Cifuentes,

la cual representa

asunto de gnero que activa -a


registros-

una provocacin

de Adriana

conjugacin

articula,

una ambientacin

tenacidad

y profundidad
provocadora

campos de la subjetividad,

Directa

a travs de una
que trata

actuales.

menciones

honorficas

rigor y experimentacin:

A "El tiempo se mueve despacio",

de manera

de la convo-

poliprica

urbana y de culturas populares

otorga a la Convocatoria

tres artistas por su complejidad,

por un

de variados

a la obra "La fbrica de oro y piedras

de nuevos medios,

El jurado

procedente

Arenas. Dicho trabajo

temas de anrropologa

marcada

con el pblico.

otorga el premio,

catoria de los Salones Regionales,


preciosas",

una domesricidad

travs de un performance

interactiva

El jurado, unnimemenre,

por su instalacin

de Mara Teresa Hincapi,

por la

de la obra, la cual aborda la nocin de tiempo


para subrayar

temas de gran actualidad

en los

el cuerpo y la poltica.

A "Corte en el ojo", de Miguel ngel Rojas, por su rigurosa, precisa,


y compleja articulacin,

que dinamiza

imagen en movimiento,

a travs de las cuales revisa -con

incisiva-

aspectos de particulares

las relaciones entre imagen fija e

problemticas

una mirada

subculturales.

A "La limpieza de los establos de Augas", del Colectivo

Mapa Teatro,

y a la vez parte, de un proceso de genuino involucra-

la cual es resultado,

miento de temas urbanos actuales con fuertes cargas polticas.


de un dispositivo
con el contexto
El jurado,

urbano.

de manera

premio a "Re-trato",

unnime,

otorga a la Convocatoria

de Osear Muoz,

Esta propuesta

valor potico al fusionar el uso econmico


tradicional

memoria.

Firmado,
Vctor Zamudio
Pedrosa

Nadn Ospina

128-129

Directa,

el

alcanza un gran

y riguroso de un gnero tan

como el retrato, con el dibujo como modo de pensamienro.

De esta manera logra alcanzar una importante

Adriano

A travs

que enlaza el cubo blanco con el espacio musesrico

Taylor

obra sobre lo efmero y la

LA VIDA ES UNA PASARELA

FOTOGRAFIA I 20022004

JAIME AVILA

SABOYA BOYACA.1966 I P 268

Ji error
En 1993 lleg Fernando

~1lJrgtn

estudiaba

llrerarura.

y nos hicimos

de un bar
entend

porque

gritaba

haca visita en un BMW

de Boston,

10 conoc

en la barra

amigos.
de pnicc

nunca
cada vez

que entend

rojo.

es que' su mirada

foco y que por eso nunca

hablaba.

Lo nico

sus estrafalarios

nunca

Maldigo

tena

vea lo que le

maldije haber sido su amigo.

que pasbamos el semforo en verde d. la


con 84, tampoco
entend por

maldije

qu despus

de vivir cuatro

foco. y maldigo haber perdido a David. La

la vecina

cuano piso me contaba

circunvalar

del

meses junios

ms COsas de las que yo vea. tampoco


emend

el da que se lo llevaron

en una

ambulancia por sobredosis. ni los llantos


montonos

de su refinada

madre

que: le

maldigo
ltima

a lodos

mis amigos

la herencia

maldita

que perd.
del narcotrd-

vez que lo vi fuc en la

700a

rosa a

la madrugada.
lo vi entre una
y mi corazn se: desplom como si hubiera cardo en coma.
Maldigo la estupidez de Pacl a, y

a todos

atuendos

de nia

mis amigos

ruda.

ricos que se

visten con ropa engrasada


artificialmente,
d eshlachada, con dobladillos d esledo,
como si trataran de cumplir una resistente
penitencia

contra

su educacin

anusp-

millonario
y exclusivo.
Maldigo a Douglas por venirse de Pereira
tia de mundo

las dos de

y dejarse

caneca

el bazuco y el olor a mierda. Maldigo a


Jenny y sus harapientos
toques de mueca
sucia. Maldigo el vaho de sus ropas des-

escarbando

llevar por la miseria.

Maldigo

pus de un aguacero. Los Maldigo porque


y el da que me los encuentre

son miles

no les mirar
su

su

pupila

boa. sin dientes.

-Jaime

\iila Ferrcr

negra sin fondo )'

A MI SUERTE DECANTADO
OSCAR ANDRS

INSTALACiN CON MIEL DE ANGELlTA, ESENCIA DE ROMERO, PIEDRA LUMBRE, TELEVISOR Y OTROS MATERIALES/2001-2003

BECERRA

BOGOT. 1975 I p353

El ser humano en Su vida cotidiana ha tenido como gran motivacin la acumulacin de


dinero, el lucro es asociado con la buena vida y para lograrlo se ha valido de muchos recursos, destacndose la magia y las creencias populares en riegos y baos que acrecientan
las posibilidades de xito econmico. En esta obra establezco un paralelo entre la macroeconoma representada en la imagen televisiva y estas costumbres, conjugndolas en un
acto chamnico de nula trascendencia. Para ello me ayudo de tres elementos usados en
el rraramlenro natural de las afecciones humanas, el romero que induce a la calma, la
piedra lumbre que ayuda en el trararnienro de heridas y lceras en la boca. )' la miel de
angelua usada en el tratamiento de problemas oculares. con ~tOS tres elementos entrapo
el espacio de exhibicin en el cual el espectador siente tranquilidad y calma.

132-133

MUSEO DE ARTE MODERNO

DE BOGOT

LA LUZ
DENISE BURAYE

La Luz es un proyecto trabajado en dibujo y forograJa. Basado en el rema del observador y el observado. Aparecen detalles insignificantes -una mirada, un gesto- que
generan una atraccin fuerte e indican que:algo esta por ocurrir en esos espacios intermedios hechos de mida en particular. Adquieren su valor. por el mismo hecho de: sentir
que: codo se detiene y que lo nico Imporranre es estar presente y ver.
Son dibujos tomados de ratos de ocio, de traslado, de:espera. Se gestan en esos microcenrsimos de segundos en donde las mhiples pregunras. que aparecen al no parar
de pensar. son paralelas a la mirada. Lo real, es real? o yo lo vuelvo real, al mirarlo?
Nada como lo mirado por primera vez, "luego pierde Inters"

ACUARELA, TINTAS, PAPEl. TELA Y FOTOS. 1 2003


CAL! 19651 P 210

:.

..

,.

.,

IJ

"

~
\

t:

o
.,. t

.. ..

FAMILIA

PAPEL DE COLGADURA IMPRESO CON SANGRE HUMANA (SANGRE DONADA POR MIEMBROS DE LA FAMILIA DEL ARTISTA) 1 2003

CARLOS CASTRO
Carlos

Castro

las familias

BOGOT. 19761 P 208

se ha Interesado

colombianas.

por explorar

los elementos

decorativos

caracrertsricos

los cuales hacen parte de una ambientacin

se considera de buen gusro, distlnguidc


brindar comodidad.

o rradicional,

de

basada en lo que:

y que pretenden

crear status

roma un elemento caracterstico. como es el


el cual se ubica en las paredes de un recinto con el fin de decorar y

Para este trabajo. llamado Familia.


papel de colgadura.
de brindar

a las personas

que en l habitan

un ambiente

acogedor

y afectivo.

un lugar

el tiempo en el calor de la vida dcmsrca.


La imagen de papel de colgadura es derivado de otro existente en su propia casa. el
cual es reproducido
fielmente. La tinta con la que es estampado el papel es sangre. en
grato donde

diversas
madre,

pueda transcurrir

concentraciones,
cuatro

hermanos

Las brcgenes
uniforme,

de las personas

el

propio

interminables

repetitiva

y sutil,

que invita al espectador

134-135

""

artista

de flores,

a lo largo

a un espacio

que conforman

la familia

del artista:

ramas y hojas. se enlazan

entre

y ancho de la superficie, recreando


ntimo y privado.

MUSEO DE ARTE MODERNO

padre.

y personas cercanas.

DE BOGOTA

s de manera
una atmsfera

CARA DE BUSETA

INSTALACiN

COLECTIVO EJECUTIVO

I 2004

EJECUTIVO COLECTIVO Mana Femaoda Cardoso.


BOGOTA. 1963 Ross Harley Sydney RoonlJll
facundo. 18AGtJ:. 1958 I rfacuooO@flOlma.lcom
EXPOSICIONES COlECTIVAS 2004 Cara de Buseta
Galera D.ners 'Bogol' 2003 Cara de Buseta,

En Bogot.

los buses que recorren

la ciudad

se pintan

y arreglan

de acuerdo

con

los gUSfO$ paniculares de su dueo. Cada buseta es nica, en trminos de diseno,


decoracin y modificaciones
a la carrocera. El Co/ulivo Ejtl'utivo ha trabajado con la
personalidad antropomrfica
de estos buses en el contexto de una antropologa visual
urbana. Imgenes luminosas.
pinturas y objetos que reflejan una cultura hecha a la
medida, que COntrasta con el rgimen de estandarizacin
que domina en el presente, en
1as metrpoli, global es.
Estas busetas, cercanas a su desaparicin.
estn siendo reemplazadas por buses
m:lncjados
pensamos

por la admlnlsrracin

y sentimos

los cambios

local.

Esre trabajo intenta

en los espacios

dindrnicos

intervenir

en la manera como

de la cultura. contempornea.

Art Basel M.aml casa R.egner Gallery

VIDEO-SONIDO

INSTAlACIN

RES ESPEcfFICOS

EN DOS LUGA-

EN TIEMPO SlMIAJ NEO

ANTIGUO LOTE BARRIO SANTA IN(5-fL


noo

DEO-SONIDO

CAR-

COSTADO SUR- (VI-

--{;ERRAMIENTO

INSTAlACIN,

11 MONITORES

DE TELEVISIN, 2 CMARAS, Y SISTEMA DE


TRANSMISiN EN nEMPO REAL) y MUSEO DE
ARTE MODERNO DE BOGOT (VIDEO-SONIDO
INSTAlACiN,

3 PROYECCIONES EN TIEMPO

REAL, 2 MONITORES DE TELEVISiN EN TIEM-

LOS TRABAJOS DE HERACLES - LA LIMPIEZA DE LOS ESTABLOS DE AUGrAS

PO DIFERIDO) I 2003-2004

COLECTIVO MAPA TEATRO - PROYECTO C'NDUA

COLECTIVO MAPA TEATRO


PROYECTO C UNDlJA
He

El Proyecto C'ndua nace en el ao 2000


alrededor de una preguOIOl colectiva sobre
la relacin entre el arte. la memoria)' la
ciudad en uno de los lmites imaginables
d. Bogor (El Cmucho, un lmi en l.
percepcin de los habitantes de nuestra
ciudad), en los lmires die'un .. forma de
narraeividad
(el milo) y de una forma
limite de representacin (la transmisin
en dempo real) en el cruce de varias
disciplinas y prcelcas arrlsticas,
El proyecto prescmado en el Saln
Nacional de Arrsras es un rragmento de

136-137

MUSEO

DE ARTE MODERNO

un proyecto mltiple y. a largo pino.


elaborado en distintas fases de los acontecimientos de este lugar, a parrir del mho
colectivo como relate fundacional y de
las mimlogas privadas como prCficu del
espacio.
A travs de: tres dispositivos smblicos (la leyenda, el recuerdo y el 5u~o)
el proyecro propicia la construccin de
narraciones (visuales y sonoras) y subjetividades: Jos relatos de cada parricipanre S~
van urdiendo con los hilos fragmentado. de las leyendas locales del llamado

DE BOGOT

Cm ucho (lo creble), el recuerde d. sus


experiencias (lo memorable) y el sueo y
las ticcion~s personales (lo primitivo) en
un acto performarvo de la memoria.
La obra enlaza en tiempo real dos
lugares: el Museo de Arte Moderno (una
d. 1as sedes del ~.16n Nacional) y el 101e
del annguo Barrio Sanra Ins-El Cartucho a travs del intercambio de relatos
visuales y sonoros del tiempo pasado y del
presente.

Ab

ce

2002

"
A.

2003

borat r O f'o'ome

r 01>01

a Ave ida.

1 lallOratorlO
de

memora

Un paCIO con la vida

,JI::asa

Su YldJ cuenta Re tos VISUales

en la Ca e

SIN FRONTERAS

VIDEOINSTALACIN

COLECTIVO SERGIO GIRALDO y GERMAN FREDY VALENCIA

La Asamblea General de las Naciones Unida. redact. en diciembre de 1993. las Normas Uniformes
sobre I~ igualdad de oportunidades par:alas personas con discapacidad. El Anculo 5 dice ... para las
personas con discapacidades
de cualquier ndole los Estados deben: (a) establecer a la informacin
y a la
comunicacin" .
Sin fronccras es una
ddimitadas

por andenes.

obra de intervencin y reflexin plstica, en torno a las ciudades que estn


calles, escaleras, puentes. aceras. edificios. simbolismos y personas que ponen

al libre vivir en este mapa urbano.


Sin {romeras mas all de ser presentada Como una video-instalacin, desarrolla un proyecte en
conjunto con la comunidad
y con aquellas personas con discapacidades.
Para ello se realizan talleres de
sen~ibilil:1cin desde lo anfsrco y sus relaciones con el devenir de I~ ciudad.
froOlcras

I 2003
p 1~9

COMUNA 13

FDTOGRAFfAS I 2001-2003

JESS ABAD COLORADO

La

MEDELLlN. 1967 I P 178

documenta! tiene sentido humano. y por ende tico y esttico.


y:1 los ojos, cuando se camina con respeto y
dignidad entre las personas y sus historial y el espacio que habitan. Es una manera de
companir
que va mis all del ejercicio del periodismo.
fo[ogrfa

cuando

138-139

de prensa o

se aprende: a mirar de (reme

....USEO DE ARTE MODERNO

DE BOGOT

I 2003

INTRINGULlS

VIDEOINSTALACION

LEONOR ESPINOSA

CARTAGENA. 1963 I p 295

Por un momeruo rengo la posibilidad


de sentirme hombre. con la intencin
de irrumpir en un entorne privative de
esta condicin, y arrancar un testimonio
furtivo de la masculinidad. dentro de un
espacio de extrema virilidad.
Selecciono un grupo de hombres,
ubico su accionar conrextual (sala de cinc
pomo) y empino el proceso de acercamiento logrando desligar los prejuicios
lruerperscnales y culturales, y asumiendo
un papel varonil, con sensaciones de
timidez. tensin y temor, que de alguna

manera hacen difcil el acomodamiento


con el entorno. Entonces, visualizo el
espacio y comprendo que el escenario
ideal son 10$baos. lugar que permite
la exhibicin abierta de la intimidad
masculina, con un propsito ambiguo.
tal va fisiol6gico. (al va seductor.
De esra manera, el bao es cllugar
preciso pan dar comienzo 3 la recolecci n de imgenes.

Al ingresar al escenario surgen


implcitos el temor y el placer. El temor
a que mi presencia pueda violentar la

privacidad de sus actos, exponerlos.


intervenirlos, me lIeV41a ubicarme
clandestinamente en el cuarto de asco.
Y acomodando la cmara de video en
el piso comienzo a rcgisuar imgenes
sugerentes de las seducciones y ramasias
de los personajes que irrumpen en
forma ldica y presuntuosa. Entonces la
tensin se conviene en placer. 10$sonidos
en pieza clave. y 1::1.imaginacin
en el
elemento catalizador.

FOTOGRAFIAS BORDADAS EN PUNTO DE CRUZ SOBRE UNO BLANCO

El DESNACER y El DESMORIR
CARMENZA

CAHTAGO VALLE DEL CAUCA

ESTRADA

y ternura. Enmarca la
fotogu.fia una margen bordada en hilo rosado que me lleva a recordar mis primeros
cuadernos escolares.
El verano, dcada de la adolescencia,
a la (lapa de las ilusiones y del esplendor.
Su margen va bordada en botones de
rosas rojas, simulando el brote de la

El d~Jllnur J et tlnmorir" el titulo de


de cuatro rOtognfi:u
bordadas en lino blanco. U. propuesta
csd: funduncmada en el pnncipio que el
arte es la vida misma del mina. es una

tiempo de alegra

esta obra compuesta

reflexin

sobre la memoria individual.

El proyecto conceprualmeme se inicia


haciendo un anlisis exhaustivo del
recorrido del uempc y del espacio en las
cuatro estaciones del ano. con la lnrencin de capturar las diferentes stnsacioncs
y recuerdos asumidos COn relacin a las
dlferemes
etapas de mi vida.
La primavera, dcada inidaJ. es

1 An_1.ti 1

I u

Iccn ne ADTr ur.",,~ ......

juventud.

El oroo. es la dcada de mucha


y vida. Su margen va bordada
en tonalidades de amarillos y verdes.
representa ..ndo el cambio de colores en sus
hOJas y flores.

energa

fU'

"''''''''T'

La cuarta estacin, el invierno.


Moda de la reflexin, el dolor, el duelo,
el crecimiento lnrerlor y 1:1 nrrospeccin.
Su margen V'1 bordada en flores blancas
como la nieve. smbolo de madurez. que
va enalteciendo la imagen como un icono.
Esccgt el bordado que ha sido el
terreno de bsqueda de mis rafees,
queriendo expresar en cada puntada un
riem pe, un lugar, un espacio.

1949

I 2002
P 344

SONIDO 14 PROYECCIO-

VIDEO INSTAlACiN

NES EN SIMULTNEA 1 CMARA: CLEMENCIA


ECHEVERRI, DIEGO GARCIA MORENO 1DISEO
Y EDICiN DE VIDEO Y SONIDO: CLEMENCIA
ECHEVERRI, BORIS TERAN 1 APOYOS: IMGENES DE ARCHIVO CARACOL 12002-2004

clona! de ColombIa ESTUDIOS 1995 1996


ESpecia

zac

Qesgn

leona

Contempor

Lo~dr",

ti stona

e~ Col

de

ege al

Ane

An and

1994 1995 Posglaoo

en

Escullura. CI Ise' ColleQ 01 Arts and Deslg~


Lonares Posgrado en PIOtura Newcastle un

versoty Newcas' e Irg aterra EXPOSICIONES


INDIVIDUAlES 2003 Ca Y Ca t Galer a Zero

Be n lurz H m ~estNa 2002 F'agme tos


ragmentos

J SirrIa

de un VIdeo amoreso Planelano

Bogot~

ASAHI Art fes'lva

lok o

DISTINCIONES 2002 PIe rmo ce a Funoacon


CanadIense

Daniel LanglOls para Altrstas Ira

ba anco cor. Teenologra

ce fOlac n y ~{)nlltto

Provecto

Ouasma

en Colomb a Broa a
llano

CAL Y CANTO 11, UN CONTINUO


CLEMENCIA

EN CUATRO

ECHEVERRI

........ La obra involucra como "materla",


tanto los recintos oscuros en los que
se instala, las imgenes de vdeo y las
pantallas en las que: alas se: proycc(an.
como el sonido que se escucha al unsono
con el paso de las imgenes, consriruldo
por ruidos urbanos, entre: ellos el pregn
de una mujer que comercia con botella
y papel. Se trata de una sonoridad
perslstenre que trae consigo el vrtigo
de la ciudad. las calles congestionadas.
lugares de trnsito, en constante
rnovlmlenro, donde una amalgama de
ruidos de motores y voces humanas nos

Seg nda ver


invaden

sin que:

nos

demos

cuenta,

una

especie: de pera urbana o. como ella lo


denomina, un sonido "incrustado en
nuestra memoria".
Tamo la ma"resucin. como la
supuesta celebracin de los indigentes,
se constituyen en gestos urbanos en los
que converge un conflicto social. un
descontento, una desigualdad,"
-RtvlStll
"Cltm,nct

1004

Aru,n CDJllmb,a NII.99, Artlrulll


Ecbeuern" pllr Maria Ror{gun,

DI.,,1I
fIlo Arte y VIO enoa M.
de Bogota
clemenclaecheverro@cablel.net.co
cfemeoclaecheverroil!yahOO.es

Mode no

DANTA

TALLA EN CEDRO 12003

LUIS ANTONIO GAONA

HATO COROZAL. CASANARE 1972 1 P 323

"Gaona quera tallar una dama que se acercara, en tamao. a las reales, pero no se atreva a salir del pueblo por 10$ enfrentamientos entre la guerrilla y el Ejrcito. Mientras
tanto haca pequeos armadillos. tOrtugas y chigiros, que venda a los cada vez ms escasos turistas que visitaban la Sierra de la Macarena. Solo la promesa de tallar una danta
de 70 cemlmerros para participar en el Sajn Regional de Artistas de la Orinoqu.a y la
Amazonia. del que nunca haba odo hablar, hizo que corriera el riesgo y emprendiera
una cruzada, que dur6 un mes, para encontrar y despus transportar a lomo de mula, un
palo de cedro de 15 arrobas, que segn le dijeron. llevaba unos 20 aos en el suelo".
-Paola

ViII ama ro (fragmento)

142-1431

MUSEO DE ARTE MODERNO

DE BOGOrA

SE NOS OLVID
ETHEL GILMOUR

LEO SOBRE TELA 12001-2003


ESTADOS UNIDOS I P 173

DE LA SERIE "MEDELLlN"
MAURICIO

ARTURO GOMEZ

MEDELLlN.1965

ESl~ trabajo forma parte de una serie titulada Mttll",. Estas pinturas estn inscritas en
la vegetacin que existe en la periferia de esta ciudad.
La naturaleza aparece fragmentada en piezas. convenida en" soporte de nada",
tratada COmo un "espectculo en sr misma". expresamente recortada por sutiles colores
y mltiples lineas de finos trazos, que: parecen ir y venir por espacios que se insinw
abismales en un mundo en el que se muestra la sublimidad propia de la espesura de lo
que comnmente llamamos "rasrrujos". "paisajes ausentes e intiles", portadores de su
propia gracia y belleza, abandonados a cualquier metfora,

144-145

SEO DE ARTE MODERNO \lE BO

lA

p193

LUTO CINtrlCO
LUIS HERNANDEZ MELLIZO

CINTA DE CONFECCiN
BOGarA

12003

19781 P 223

INSTRUCCIONES
HUMBERTO

DE USO

BORDADO I 2002

JUNCA

BUGurA

Manualidad que comienza y termina con una mano desnuda. Manualidad hecha con
guantes. guantes que desaparecen pan dar paso a su represenracin. Es un ejemplo
de brlt'o/gr, tal como lo enuncia Levi-Srracss en El p~nsamnlo SAlvllJe. El hombre
siempre ha utilizado de forma desviada lo que tiene a mano.

146-147

I MUSEO DE ARTE MODERNO

DE BOGOT

196B

P 216

XODO, DE LA SERIE TESTIMONIOS


ACRllICO

JORGE HERNN LAGOS

SOBRE LIENZO / 2003

I'AlM RA VAl.lt

Se podria aseverar que Colombia

ha sido

sobrep .. ada desde 1948, por una violencia poltica generada desde 1301 ms ajeas
esferas del gobierno. Desde aquella poca,
se generaron muchos de: Jos actos de
crueldad y maldad que se siguen presenr.aodo en los actuales hechos de violencia,
tales COmo: masacres, 1.. dcsuucci6n
de
poblados.

el dcscuarritamicn(o

de los

cuerpos y muchos actos inFames que se


cometen COntra la poblacin.

Desde la ~POC.1 conocida como "la


Violencia", se han producido grandes
dcspl:u.amicncO$
a los

rurales que condujeron

nuevos asentamientos

la generacin
en las grandes

de problemas

el arte comunique,

flexiona.r,

se

con

sufren

los que provocan

Incite

tomar conciencia

entorne, sensibilizar
a los

que

ciudades.

Son estos hechos


que

urbanos,

aconn ecirnienros

re-

de nuestro

al observador
positivos,

rrenle

negativos

hostil. C'
que encierran un
momento hiSt6rico. Busco en mis obras
dejar cousrancla, en imgenes pictricas
y sensibles. del paisaje social que surge de
los acontccimiemos
diarios del enromo.
-Jorg< lagos
C'

irnicos,

en un ambicO(e

incierto. Episodios

1967 I P 248

ACCIN I 2004 II-CHING-CONSULTING,

2004 I www.lng-24.com

I CHING CONSULTING
MARIA LINARES

BOGOTA. 1970 I ESTUDIOS 19992001

Post

servlces). Rampe 003 Benln Alemania EX-

grado Arte en centeno

Ir rtl

POSICIONES COLECTIVAS [seleCCIn) 2003

Eswea S ,p

Artes (Hd\< hoy Udk) Beriln AlelT"n a 19%


El ex.grama

nmero 40: Kieh. Expli-

car, fue aquel qut yo misma obtuve


preguntarle

al

all Ching" (Qu~ hacer ante

la convulsionada

realidad

colombiana

tejos?". siguiendo la metodologa


de C. G. [ung, quien para escribir su
prlogo a la traduccin del orculo chino
realizada por Richard Wilhelm le pregunt .1 I Ching Qu es el f Ching?
estando

Preguntmole

_ 1998 Postgrado Atte y esoeco I ub o. Aca-

gOla Madrid New ~ork Sant ago de Ch e Sao

40, y una pgina de lnrernet


(http://i-chingconsulting.ing-24.com)

demia de Bellas Anos Nuremberg A1emama

Paulo. LISboa. Londres Berlir) DISTINCIONES

en la que presenta

1989

all

una amplia

de la accin.
1 Ching Consuing

documen-

tacin

la serie -ING

MODERNO DE BOGOTA

1992 Bellas Artes

forma parte de

24, que se concentra

continuo,

forma - "lng"

1994 F osora y Literatura Urlversldad

jel Rosano B0g013 1988


en

el momCIHO en el que una determinada


accin se lleva a cabo expresado en el

Chint
I Chint. Consulting goza con una
imagen corporativa propia, un lego-

148-149 I MUSEO DEARTE

que corresponde

nmero

presente

Qu hacer ame la convulsionada


realidad colombiana?

Proyecto C.udades proyectadas. It.neranle (So

al exagrarna

smbolo,

en ingls,

con la

2003 Primer Prem.o V B.enallntemaoooal

de

venecia. Bogot 199& 1999 Beca KAAD

UniverSidad Jorge ladeo Lozano. Bogot EX-

para esiuccs de Posgrado Arte y EspaCIOP-

POSICIONES INDIVIDUALES [seleCCin) 2003

blico. Academia de Bellas Artes de Nuremberg.

Dallv Test (colecltvo dally semces), L QU dac.(!

Alemania.

Total Madnd Espana 2003

lnsntuto ColOmbiano de Cultura

(ce ~tIVO el Iy servcesl

Daliy Cottee

EspaCIO La Rebeca.

BOllota 2001 Da IV Bread (coleclivo dally

1993. Beca de Creacin Joven del


Colcultura.

para la rea Izac.n del proyecto El umbral de

.a acseoca

TIEMPOS ENFRASCADOS

INSTALACION CON CLEPSIDRAS I 2002

CAROLINA LLANO
La insralacin surge de la pregunta por
la finitud del ser humano. el tiempo
como un rema que sugiere inquietudes
sobre lo trascendente y nos acerca a
aquellos temidos terrenos ocupados por
la nocin del ser finito. frgil y limitado. Tiempo que Fluye y es irreversible.
La mortalidad entendida como fenmeno que ocurre a lodos en colectivo, es
decir a todos por igual y sin excepcin,
pero tambin como algo totalmente
Individual ligado a lo ms ntimo de las
personas. El tiempo entendido como
una posesin personal. nica, [imir ada,

CALI. 1978

que implica una responsabilidad para


cada uno, en el momento de asumirlo
como una posibilidad que le es dada
para algo.
Parte de la investigacin para
esre proyecro estuvo enfocada en una
mquina. peculiar y muy provocad va
por su inters tanto esrrlco como COnceptual. Lo clepsidra 6 reloj de agua.
un instrumento horomr nco de gran
antigedad. t.Sta consiste bsicamente
en que un recipiente Heno de agua deja
Correr su contenido, que Cae gota a gOta
en OCrQ recipiente. La vasija llena de

agua va indicando por lectura directa


del nivel del agua el paso del tiempo.
Las construcciones que conforman esta
Instalacin son una interpretacin de la
clepsidra.
La experiencia esr marcada por
una sensacin de paso de rlempo
audible (una especie de coro de tiempos pasando al tiempo a destiempo)
y visible (una serie de rostros que se
desvanecen}. Las imgenes de apariencia vaporosa sumergidas dentro de un
lquido agotable SOn como seres frgiles
arrapados en su temporalidad.

P 345

---=-==::>

INSTALACIN I 2004

TRAMPAS DE VIENTO

BOGOTA. 1970 I P 228

ROSARIO LPEZ

.. Trampas r viouo ..... proyecto que desarrolla la artista (Rosario Lpea) sobre la percepcin del viento. del vado que l surca, y sobre el rrazadc o el recorrido que l seala
si se le arrapa. Ese stguimicnto comenz hace poco ms de cinco aos con la ubicacin
y registro de nampas de viento en dlferenres paisajes y contextos (primero en el norte
de Europa y posteriormente en Colombia), en la bsqueda de identificar la movilidad
existente en el vado y la potencialidad de conformacin o de expresin formal que
puede haber all. La idea ha sido entender lo que aleera al paisaje abierto no slo desde
lo que se le impone, por frgil que dio sea, sino desde lo cambiante que propicia la
fuerza invisible que en l se debate".
-c-Mara

lovino

Segmento
Artl'

del articulo

CO/fJmbl,

150-151

publicado

en la revist a

N 97, diciembre! 2003

I MUSEO OE ARTE MODERNO

OE BOGOTA

COLUMNA ROTA
GUILLERMO

PERFORMANCE I 2003

MARfN
SEVILLA. VALLE. 1968 I P 346

Direclamente sobre el sudo reposa mi


cuerpo Inerte. compleramenn, cubierto
por una base negra. Sobre mi vientre
repesan unas vsceras de animal y sobre
stas se proyecta un video. La "accin"
tiene una duracin de 2 horas 20 mi.
nutos .il.proximadamc:ntc.
En el video el
cuerpo se desgarra y se sutura, palpita,
convulsiona. fundindose lo orgnico COn
lo abstracto. la5 heridas Son curadas para
,imuldneamC'ntc abrirlas de nuevo.

SIN TITULO

INSTALACiN 1 2003

CARMEN XIMENA MEOINA

Alr<dedor de 150 figuras tejidas en


croch COn medidas qu~ varan enrre
entre 7 y 20 cm oda una y penden del
rechc como un mvil con lana blanca (de
la misma con la que han sido rejldos]. De
ellos a su Vt7 se desprende mis 1:;102.
U entrega. el vado, la maternidad,
el "alimentar" a Otro, el hogar. la pactenda y la faha de: sta, los insrintos y los
temores (mediados por mis senrimientos); SOn los ternas que fundamentan mi
obra. Todo ello est presente fsicamente:

152-1531

POPAYAN 1968 1 P 343

en trabajos delicados y pequeos que


representan seres vacos. menudos y
deformes.
En lodos estos rrabajos el cuerpo
humano es ti protagonista; el cuerpo
no se puede alejar de su ser viral, de sus
trastornos, de: sus dificultades: a decir de
la corporalidad de la exlsrencia (que es
especialmente llamativa en el cuerpo de
la mujer por la menstruacin. el parro,
la marernldad). Es muy importante esra
dimensi6n "viral" del cuerpo. lo asumo

MUSEO DE ARTE MODERNO DE BOGOTA

como una enrldsd que reclama cuidados


y allrnento.
Pequeos muecos tejidos quc
representan muchos temores y obsesiones
que tcngo con respecto a la maternidad;
come el miedo a :alguna deformidad
fsica, problemas genricos o posibles
agresiones. o la :alimcnucin como un
conrinuo vaco por llenar. Es una obra
que por la cantidad de partes que contiene tambin se refiere a la continuidad y
repericin de los mismos actos cotidianos

que implican nuestros afectos,


cansancio y hasto que pueden
Es una obra que surge a parrir
prendas que he rejldo para mi
se relaciona con ellas tambin
rarnafio.

como al
provocar.
de las
hija. y
por su

RUPTURA

INSTALACiN CON 15 OBJETOS DE 30 X 16 CM CADA UNO 12003

JUAN DAVID MEDINA

PASTU NARINO 19751 P 349

Se crea una figura a partir de la plantilla


de un mueco de peluche con la forma
de un cerdito. El material COn que se

cargan

elabora

y quedan
cargados de la mano de la persona que
10$utiljza. Los regalos, gestos. cargan un

comnmente

es cambiado

por

unos

recuerdos

que vinculan

memoria con el pasado. con algo


ocurri6.

Estos objetos

tienen

rla, un momento,

un

piel de cerdo par.; re-significar, dndole


erra lectura ..1cbjero a causa del faClor
de deterioro que un material orgnico

sentido,

un afecro

implica.

parte

el
objeto cotidiano, al explorar los apegos
entre el objeto y el hombre. Los objetos
Este trabajo

cotidianos

parle

de revaluar

que se han singularizado

se afirma

la
qUe"

una hiseo-

COOlCX(O.

del almemo-sendmemo

que forma
que se

intercambia.

El conflicto que representa aceptar


el rompimiento de una. relacin, se debe
a que se han establecido recuerdos de

gran intensidad. haciendo que los vnculos sean ms grandes e inseparables.


Apegarse. y despus vivir el proceso de
separacin.
vinculando
la percepcin
interior y exrenor. resulta deterrnlnanre
en la relacin con la realidad

PARRANDO
HERMES

LLANERO

ACRILlCO SOBRE LIENZO I 2003

MIRANDA

SAN FERNANDO, TOLlMA

1949

P 320

Pinsor ~provincia
Para Hermes Miranda. el pintor, arte significa arte figurarvo, sin pretender con
esrc hacer del flguruivismo una consigna
o algo asf, Su serenidad al respecto es
casi imperturbable, y ms all de este,
desde siempre ha op ta do por el realismo
y. por tanto. por el partido que aprecia el
arte como instrumento para penetrar en
el corazn dela realidad un arte: que. al
tiempo. forma parte Integral de esa misma realidad. Lo humano tan real como lo

154-155

MUSEO DE ARTE MODERNO

natural tambin. Nada de expresionismos


ni de espritu panflerario,
No extraa, por tanto, que un gran
csdmulo para hacerse pintor, lo hubiese
constituido la ccnremplacn de los
grandes maestros del barroco. Y en su
raller. como hace aos en el de Juan Crdenas se pueden hallar todava copias de
Rembrandr y de Caravaggc, de Murillo
y de Velsquez. Esforzado y pac ente
trabajo del aprendiz. que pretende saltarse

DE BOGOrA

los obstculos del tiempo, bregando a


arrancar de los mejores sus ms ntimos
secretos.

y gracias a Dios. Hermes an no ha


terminado de investigar Que no termine
nunca! Desde su rincn de provincia.
desde su pequea ciudad -y pequeas
ciudades de provincia fueron tambin
Florencia y Arenas-e- se dedica ahora a
preparar. segn tcnicas tradicionales hoy
abandonadas por lentas y dispendiosas.

las telas. pero as mismo los leos, de los


cuales consigue extraer marices de belleza
imposibles para quien compra los colores
en la rienda.
-Gcrm<in

Pimo

ESPACIO ENTRE DOS VIENTOS

ACRluco

JOS ANrSAL MOYA

VAllEDUPAR,

Desarrollar un trabajo con imgenes descifrables, denrrc de una atmsfera meeafrca,


me lleva a retornar los modos tradicionales de exploracin de la imagen. El dibujo se
transforma

en una experiencia

y lEO SOBRE MOF /2003

tcnica

y reflexiva.

El objeto real es el paisaje: un mito social sostenido por imgenc.s conocidas que
idealizan la forma de ver el mundo real. Y sin embargo se ve envuelto en un lenguaje de
imgenes que reflexionan ante una verdadera situacin social. Bien podra decirse que
el trabajo no es ms que esa envoltura, ligado al inters profundo por lo anecdtico y lo
reflexivo. Situaciones como el amor, la guerra o la fantasa urna" el COntexto.

1969 I P 293

HONORES FRACCIONADOS

72 CUADROS DE 30 X 30 CMS. C/U / 2003

BEATRIZ OlANO

MEDELLlN 1965

HO"()"~J fraccionados es una obra creada


72 pneles inspirados en las

con

insignias

qut! representan

los honores

mihrares. Cada obra funciona


individual.

de manera

pero al ser ubicadas

unas

aliado de Otras dan una sensacln de


unidad y continuidad
en el espacio.
Ene

adquiere

en funci6n
formas

156-157

de

movimiento
la interaccin

geomtricas

y dinamismo,
de las

y los colores.

/ MUSEO DE ARTE MODERNO DE BOGOTA

P 169

.' ,

-'

'.-

\.~..
'.

,.l4
I

FOTO-GRAFrA-SrNTESIS-GRAMA-SrNTESIS
IMPRESJN CON LUZ NATURAL I 2003

JORGE ORTIZ
MEDELLlN. 1948/

Basndose

en principios

bsicos

de

forografla como la luz, el espacio


y el tiempo. Jorge Ortiz apela a las
la

impresiones

forogrfkas,

emulando

la

idea de la forosintesis. La luz natural


desarrolla

una reaccin

qumica

sobre

la hoja a travs del uso de reveladores


fotogrficos.

p.182

KEllOGG'S

MIEL FlAKES, KEllOGG'S

ZUCARITAS

COLLAGE / 2003

BORIS PREZ ARTEAGA

..... Bcris Prez ha realizado diversas


incursiones en la practica picc6rica en
los ltimos aos, explorando problemas
histricamente arados a su definicin
conceptual. Es as como ha abordado
diferentes gneros "convencionales"
como la naturaleza muerta, el retrato o
el paisaje a travs de reflexiones sobre la
temporalidad

implicada

en los procesos

de representacin o ms recientemente
por el anlisis y la "descomposicin" del
mismo 3C[0 de pintar.

158-159/

BOGOT. 1973/

Uno de los obstculos ms Frecuentes


para la apropiacin O recepcin de las
obras pictricas. es la convencionalidad
de los canales comunicativos que suscitan, al punto que se podra decir que la
inercia objerual a que hacan referencia
las naturalezas muertas en el pasado
parece haber instalado su lugar delante
de los cuadros en el papel pasivo de los
espectadores.
La5 pinturas recientes de Boris Prez
son construidas a travs de procedimien-

MUSEO DE ARTE MODERNO DE BOGOTA

tos de collage con los que l se apropia


de fragmentos cromticos provenientes
de objetos "reales" producidos mecnicamenre, frente a los cuales cualquier
espectador podra haber tenido un contacto previo. Esta circunstancia estableceun puente entre los rasgos intrnsecos de
la prctica artstica con prcticas culturales y sociales mis amplias, evadiendo los
mecanismos de recepcin convencionales.
Adicionalmente, al conectar esos fragmentos de forma circular con estructuras

p206

reticulares est reconociendo el enlace


de una percepcin visual desafiante de
la perspectiva geomtrica. la Irontalidad
como principio de confrontaci6n con el
exterior del signo artstico y el espacio de
la cultura como susrituro de la naturaleza
como mbito de la experiencia human... ". [fragmento]

-Jaime

Cern

aro,

DE LA SERIE LUGARES COMUNES

MARTA CECILIA POSSO

FOTOGRAFIA /1
LA VICTORIA. VAlLE
200

2002

Marsella
llegado al ro ... No me gusta esta tierra
tiene mucho agua ... Agua turbia ... El ro
es manso ... La gente que logr escapar se
reg en la orilla del Aeraro
y Otros se fueron para Quibd. A nosotres nos ha gustado siempre vivir al
borde del ro. Podemos hacer uso del
agua constantemente. Ro retrico,
materia fluida, fue me de vida-depsito
de rnuerre: agua eres, del agua vienes.
Devenir eterno.

Plsllcas
Ca

FOfO

1967

ESTUDIOS

irat- tcole de Beaux Ar1s

Fran ,d 19.1t> Soclolog,a unver

$load del van


La geografa de violencia de nuestro pas
ha estado enmarcada por OU;05,
permanentes y discontinuos, de hechos y
muertos que han ido desdibujando o
dibujando mapas desoladores. regiones
literalmente anegadas. "El ro Atrato es
un cementerio, aunque nadie se atreva
a decirlo",
El ro es vida ... Es un viaje, es la
arteria principal de entrada y salida de lo
bueno y de lo malo ... Cuando la gente se
emer que la violencia haba

X 1 MTS / 2003-2004

JI'

1q94 Diploma en Artes

Bellas Artes EnMad

posso@llolmaoi.com

.Jmversllana

AMARILLO,
OARlo

AZUL Y ROJO

FERNANDO

LEO, ACRluco

RAMIREZ

TuNJA 19651 P 260

AmQril/o, Il%ulJ rDjo es una serie de pincuras que reflexionan sobre las grafas o
huellas nacidas en sus superflces, a partir
de construcciones de im~gencs o conjuntOS de estructuras y no tan solo como un
conjunro de sensaciones aisladas. Lecruras que se pueden
coexistencia,
narrativo,

la simetra.

sino ral vez. desde

lncertldumbre,

160-161/

hacer no slo desde la

la relacin,

el

y VINILO SOBRE MADERA / 2003

lo

acertijo.

J:

lo azaroso.

MUSEO DE ARTE MODERNO DE BOGOT

CRNICAS DE LA BREVEDAD
VIDEO INSTALACiN

I 2003

JUAN JOS RENDN


Mtut

"Se puede permanecer fsicamcOlc durante meses y aos en el mismo sirle, y ser,
sin embargo, un viajero de la velocidad
que atraviesa lugares y culturas distantes
a miles de aos y kilmetros. que se
siente en sincrona con pensamientos
y reacciones de hombres lejanos por la
piel y por la histeria. La velocidad es una
dimensin personal. ... (fragmentoJ
-Eugenio Barba
Ms /l/Id tI~las uw jlOIlJnUl

UN 19691 P 187

-'

,...

?wt..__..,,~_
..

"""""

A'ot.~

""

Ja~

J....,:_

.....

,.~

..,.

~
ok

1-

RETRATO HABLADO

INSTALACiN I 2003

ROBERTO RESTREPO

Tres mdulos:
Iccci6n

amigos,

vecinos.

van las descripciones

cada una de ellas, y en


huellas

va una reco-

de retratos de personas

(bmiliarcs.
segundo

en el primero

BETANIA ANTIOOUIA. 19651 p.197

dactilares

conocidas

erc.), en el
escritas

por

el tercero estn las

de cada uno de estos

personajes.

162-163 I MUSEO DE ARTE MODERNO

DE BOGOrA

VIDEO /2003
BOGOTA.

1946 / ESTUDIOS 1964-1968

ArQI 11ectura, UruverSldad Jave"aoa


196~-1972

Bogot

Bellas Artes, lInlversidad

c.onal de Colombia. Bogot


INDIVIDUALES {seleccin)

Na

EXPOSICIONES
Galena Ca

2004

sas Relgner M ami, Eslados Unrdos 2002


La Cama de Piedra Museo Nacronal, Bogot
2001
Bo

Sub Galerla Valenzuela & Klenner


95 Pacal y Pascual Museo de

A.

eh DO. C' Idad de Mexlco, MXICO.

1991

Bio MJseo de Ana Moder!lO, Bogot


POSICIONES COLECTIVAS [selecCin!

CoIomb a 2003

M~o

de

Arte

MamtJa. Buenos Aires, Argentma

CORTE EN El OJO

ncan

Eflect

VI

Moderno
Tne Ame

ney M.:seum 01 Amencan

Art Nueva York Re Ahgnrng vison.

MIGUEl ANGEL ROJAS

de Barno Nueva York

Franc seo

Ri....

Museo

2002 PhotograplllC

Memory and Other snots In


de

EX
2003

tne

ca

Dark Galena

forma, Estados

Jr IJOS 1982 IV Bienal de Sydney, Sydney,


La obra h ido elaborada

en un lapso de

cui dos dcadas, y se plantea como una


reflexin en el tiempo y sobre el tiempo
mismo. El autor realiz en 1979 una serie
de fotografas documentales del interior
del

(nUO

jvtnc.s

Paema,

lugar de reunin

homosexuales,

lente las imgenes


captar
la

OSCUr25

clandestinamente:

stlleterfa. y lo. baos.

casi dos dcadas

y rescat

- entre

de

con

5U

que poda

del escenario,
En una lapso
la.

fOlognfi.,

d.

realizadas en el 79 Y las {Omas del video del ao 2002 - la relacin


del autor con el espacio fsico del teatro
y su modo de: aproximacin
a ~I han
cambiado radicalmente. como cambia
tambin el devenir de la vida misma.

documentales

Durante

7 minutos

desfilan

----en blanco

y negro- imgenes del pasado para


marcar el tiempo,
la huella de la vida. la
transformacin de los recuerdos ... Cada
imagen retrata una emocin y se con-

tambin en el registro documental


de un espacio recorrido y descubierto
muchas veces. Corte con el ojo revive
tambin las experiencias juveniles. la
ncsralgla agridulce de los recuerdos y el
lento palpitar de ha memoria.
viene

" ....

Pa ac

1 Qb
d, Exx

XVI Blena de San Pablo


IOnes, San Pablo, Brasil

1977 La plsoca colombiana


Casa

de las Amncas.

DISTINCIONES

1989

NaClona de Artlslas

La Habana

Cuba

PremIO XXXII Sa n
Canagena, Colomb a

1986 XXX Saln NaCional de Artistas


NaCIOnal Bogota

de este SiglO

Museo

SUEOS OESPLEGADOS
LUIS FERNANDO

HILO DE SBANA CON GRAFITO Y PEGAMENTO I 2004


CAlI

ROLDAN

1955 I EXPOSICIONES INDIVIDUALES

2003 Rcmanectenles.
"Una da y una noche - entre mis das y
mis noches. (qu~ diferencia cabe? Soque en el piso de la crcel habla un grano
de arena. Volv a dormir ndjfereme:
so que despenaba
y que haba dos
granos de arena. volv a dormir; so
que los granos de arena eran tres. Fueron

as muldplicndose

has ra colmar la crcd


y yo mora bajo ese hemisferio de arena.
Comprend

que titaba

soando;

la vigilia,
sueo

csr

infinito,
arcna.

164-165

dentro de

que es

El camino

el

Otro,

numero

anterior.

Ese

y as ha.su lo

despertado

Colombla.2002

To Be Young and Homcless.

Oorfman Projeets

New YOIl< 2002

de desandar

y morirs antes de haber


realmente".

-LA Escritura da Dios, del libro El Altph


de Jorge Luis Borges. Emec Editores
S.A. pgina 178

Recen1

Heriar Cim no GaI ery New Orfeilns

Works

de granos de

que habrs

es interminable

1997 ReVISin. Museo de Me Moderno de


Pe
M

4 Parque de la Indepel1denc a
A

M<ldernO de Bogot

Museo de Arte Moderno.

1993

La Tertull3. Cah

EXPOSICIONES COLECTIVAS 2004

DibulOS

con vas-

to esfuerzo me despert. El despenar fue


intil la innumerable
arena me- sofocaba.
Alguien

sino a un sueo

Ga erIa Oiners Bogot

me dijo: "No has despenado

MUSEO DE ARTE MODERNO

DE BOGOT

Ud e Y ~"'"

., e F~w. I AIt Ce uer U IV ,

ty 01 !he Pae le Stockton. cal la


VIOLOGY. Galena de la Raza. Sa Fr
2002

~he Selected F es Museo del Bamo

New Yert 1999 A travs de espejO. Museo


deArle MOI1erno. Bognt.DISTINCIONES 200t
Premio LUIS

Sa

taba

ro

1996

PremIO XXXVI

Na anal de Art stas Bogot

1989

Visual Arts New Work Award WISCOnslO Arts

Board MilWaukkee County ArtiSt Fellowship

Johana calle - LUIS RoIdiln, Museo de Arte

1984 Jury Award lar SITIa I Works. NYIJ. Nuew

Moderno de Buenos Aires VIOIogy, Reynolds

YO/k I dananda@venzon

nel

INSTALACiN / 2003

SIN TrTULO

MEDELlIN 1975/ P 195

oseAR ROLDAN
"lI(~r el da en que todo gire en torno
a m"
Pablo Escohar
Escobar es ms que un apellido: en
nuestra sociedad denota una ambigedad
radical, enfrentando a dos personajes
importantes dentro de nuestro imaglnario, micificado por las inflexiones del
poder. Por un lado esra Andr (futbolista), mrtir, "defensor" de una sociedad
agravi:lda; y por el OtCO Pablo (narcotraficante y precursor de la iluminacin
de muchas de 1.. canchas de frbcl de

esta ciudad), "E) Doctor" salvador de


pocos, quienes an ascgur.an esl vivo.
Pero paradjicamente los rodean demasiadas coincidencias que los acercan
en un contino circuito. El primero.
:unado por muchos y odiado por pocos,
el segundo lo contrario. Uno asesinado
en 1994 y el OtrO abando en 1993. Hijos
de esta tierra y sin duda alguna hicieron
que resonara el nombre de Colombia por
todo el globo.
t

"Aqu no termina la vida"


Andrls Escobar (1994)

Palmar/s plantea la dualidad en panormica qut pres~ma el concepto" Escobar",


es un planreamieruo
plstico mulrirnedial, conformado por cuatro nominales

camino
qUf

JIlJ

J sil""p,t con ti convencimiento


"Jr4ks los I/tllara.1 ,,,unJo. tie unll

manera

tI,

Quiln

tI

ti mljor, Y en cual fondn?"

0"11.

as:

Imgenes
B Escobar
e Atanasio Girardot
D Video
A

j6venes que rn JU espacio ,Ulwral (una


<"ncha ti,ftbol) lihran hata/"u, "p"anJo l/U, In gUl ti mDmento t Jefinir su

Este trabajo se liga al proceso de invcscigacin "esctica de 105 hbitos en un


estado anmalo", de la Macsua de Ciencia Poltica. lnsriruto de Ciencia Poltica.
Universidad de Antioquia.

,... ,0
,. ,

"~.'
.
,\.~..
:,'

'",'0>,

. '"

.~..,.,.

,"
-

JCk."

..

~
1. ~
-..~..

,,,,.

"<'."

..

:.

lO UNO Y lO OTRO

FOTOGRAFIA I 2004

MARIA ISABEL RUEDA


El Ch ha sido el cono ladnoamericano de la revolucin ms difundido.
apropiado y masificado alrededor del
mundo. Utilizado como referente, tanto
por nuestras organizaciones de guerrilla,
como smbolo de protesta juvenil, y
hasta por los diseadores d moda ms
contemporneos y grupos de rock, la
imagen del Cb se conviene en una de
las ms verstiles. Smbolo clis del anriimperialismo yanqui. pero igualmente
mercadeado 3,1 mejor estilo norteamericano del star sy$u~m,adems de hacer
parte del selecto grupo de los cadveres
bien parecidos.
Este proyecto fotogrfico empez
hace cuatro aos, cuando decid empe-

166-167

BUCARAMANGA, SANTANDER. 1972 'p.224


zar a retratar a las personas que llevaran
puesta una camiseta con la imagen del
Che Guevara. Se ha convenido el Ch
Guevara en un logonpc de nuestra
"supuesta" identidad latinoamericana?
Fue una de mis primeras pregumas. Es
su imagen una marca?
Las marcas se: han convenido en lo
ms parecido que (en emes a un idioma
internacional, escribe Naomi Klein en
N(J logo. hablando de: cmo nos rene en
la distancia usar renis Nike, ir de vacaciones a ciertas playas, e idenrificarnos
con el mismo coche o ropa. "Nos une,
lo que nos venden."
Por qu nos venden y a la vez
consumimos nuestra propia imagen

I MUSEO OE ARTE MODERNO DE BOGOT

de Amrica Launa ? Existe algo que


podramos llamar una identidad latinoamericana? Es todava posible intentar
pensar que: existe un repertorio de acciones, lengua y cultura, que le permiten a
cada persona reconocer, que pertenece
a cierto grupo social e identificarse: con
l?
Nstor Carda Canclini, en su libro
Latinoamericanos buscando un lugar en
tJU siglo. nos dice que es preferible hablar de "identificacin" y no de "idenridad", y explica que en las interacciones
transnacionales un mismo individuo
pueda identificarse!' con varias lenguas y
estilos de vida. Ouos prefieren llamar a
estas estructuraciones histricas: "mapas

de sentido". As que ms que hablar de


una identidad comn latinoamericana,
es mejor considerar que es un espacio
cultural muy heterogneo. En su arrculo el Otro 'OJr'O dd Ch/, Ivn de l.
Nuez dice: Ya no es el Ch primigenio
del "Si o No", "Norte o Sur", "Patria o
Muerte", "Nosccros O los Ocres". sino
un Ch inmerso en prcticas mucho
ms ambiguas e imprecisas que incluyen
lo uno y lo erre. Lo latinoamericano
anda suelto, desborda su territorio y
va a la deriva en rutas dispersas, afirma
Luis Cardoza y Aragn.

TRANS-CONTINENTAl

PINTURA Y ACRluco

JOS GERMN TOlOZA


En qu paisaje prefieres morir?
Considero muy importante que 10$
lenguajes elementales puedan seguir
hablando con l. fue= potica propia de
los sencillos relatos de: nuestro vivir cotidiano. aunque aJlf converjan el asombro
y la tragedia.
Siento una importante Irona en el
acto de pintar la realidad del conflicto
de nuestros pases porque de alguna
manera. y sobre todo cuando se hace a
travs del paisaje. convive en sre acre
un cieno halo de congelar o atrapar algo
de pintoresco. Encuentro as coherente
abordar en la pintura una geografla en
la que pervive la sensaci6n de peligro. desazn y muerte, amalgamada a un amado
recuerdo de paraba y de ternura. Es para
m imposible. quizs lo sea para muchos.
evitar sentir un cieno alejamiento de la
feliz posibilidad del rbol frural, el ga-

SOBRE TELA I 2003

BUCARAMANGA,
Hinerc criollo y el vrtigo delicioso en la
bajada y subida de la carretera destapada.
Pero 10siento no por una simple nostalgia
de "campo". sino porque por medio del
arte puedo sentir ese extrao fenmeno
en que belleza y muerte se funden como
un destino heredado. La realidad histrica
uni paraso e infierno.
En stas pinruras de la serie Transcontinental, y llamadas LA Curva Ntgra,
Incertidumbre J El Jardn de las naranjas,
he querido abordar, con imgenes quizs muy elementales, momentos que
ya forman paree de nuestro imaginario
cotidiano cultural y que son relatos
consabidos. (Qui~n no sabe que detienen
buses en su ruta, que desaparecen familias
y que aparecen cadveres por ah? El
arte. y en ene caso la pintura, me sirve
para indagar en romo a lo esttico, pero
tambin para guardar memorias. La veo

como un territorio propio que he ganado, y en el cual puedo iniciar un juego


reirerarivc y vital enere los significados de
los espacios. la imagen y los sopones. con
los referentes socio polticos y de paisaje
que: como latinoamericano me ha tocado
vivir. Por elle la confrontacin de escalas,
pequeo-grande. lleno-vaco. simplicidad-profundidad, me permiten referir
situaciones de lejana y soledad rerritorial,
de: desear ver y no ver, de estar y desalojar. de haber visto mucho y sin embargo
insistir en focalizar el pequeo relato que:
nos contiene a rodos. Pocalizar la imagen
en la Infinitud del espacio vaco para
intentar recuperar la memoria, pero al
mismo tiempo intentar recuperar el acto
de ver nuevamente la imagen con el poder
que tiene de COntener el significado de
nuestra vida. de nuestros aconrecimienros
y sentidos.

1962 I p. 269

Trenscontinmud es palabra que


3 rucas largas, la he remado de los
nombres de Amas inrermunicipales, y sin
embargo la palabra tiene un alcance ms
amplio. nuestro problema sociopolrcc
no es asumo local, es asunto de humanidad y compasin. debemos verlo as
porque curiosamente nuestra percepcin
tiene el mal hbito de volverse inmune a
los asuntos de casa.
Finalmente debo decir que adems de
observar nuestra geografa, me asombra
ver el paisaje japons en lminas de sus
artistas y reflexionar sobre el ext rerno
cultural que encierran sus razones, los
jardines de contemplacin de leves nieblas
espirituales y el irnico pesar que incuba
nuestro trpico, jardines de fruta y muerte. patios de gallinero y ausencias y rutas
del no retorno.
atae

MINADO

oscss

LEO, GRAFITO Y CARBN SOBRE TELA 1 2003

DANllO VARGAS

PITAlITO, 19661 P 2~1

MlnndD se enmarca en el escenario de conflicto y conlos crueles acontecimientos que


muchos colombianos viven a diario. Presenta en su contenido formal un vasto eereirorio con un personaje en actitud de alerta, o ms bien :1 la defensiva. tratando de eludir
el peligro que circunda su propio entorno. Un espacio donde la imagen de la OSa es
atomizada, volcada y desperdigada; convirtindose en objeto amenazante. En un mundo cada vez ms sobre-poblado nos sentimos an ms solos. Es una necesidad mperante buscar en nuestro interior, en nuestro "yo" un refugio seguro donde re-habitar.
Es tal vea nuestro instinto primigenio el que nos permite asumirnos desde nuestro inrerlor a un espacio ablerro, La obr:a presenta una mirada de ausencia. de desplazamiento,
de marglnamlenro: una presencia en solitario del hombre que se busca, se cuestiona
sobre un en torno cada vez ms extrao y ajeno. Existe una Fuerce sensacin de vaco. de
desequilibrio, de ingravidez que refuerza an ms la angustia que se vislumbra.
J

168-169

MUSEO DE ARTE MODERNO

DE BOGOTA

NO SIRVE PARA TRANSENTES


CARLOS ARTURO ZIGA

con materiales exponindolos al fuego. logr .. ndo efectos


detenindolos y fijndolos. Mi lenguaje: esta influenciado
por la ficticia
realidad de la sociedad de: consumo, condenada a vivir el presente y donde los medios
parecen destinados ayudarnos a olvidar el pasado y repetirlo. Utilizo materiales con los
que tengo una relacin continua. en mi diario vivir. Investigo con materiales, realito
acciones COmo pegar y cortar de una forma repeririva. Hago un proceso que: comten'la reciclando
el plomo de las radiografCas pc:riapicalc:s odontolgicas, la selecciono.
recorto, pego y expongo al fuego para obtener un hollln el cual manipulo y fijo. Corno
resultado el macerial sufre: una uansformaci6n.
En mi trabajo experimento

eOmeros,

PLOMO Y HOLLlN DE FUEGO SOBRE BALDOslN I 7 PIEZAS DE 10 X 10 CMS I 2003


BOGOT. 1970 I P 342

REMEMBRANZA

PINTURA COLLAGE I 2003

ARLEX ARANGO

170-171

GALERIA SANTA FE, PLANETARIO

BOGOTA. 1980 f D 313

DE BOGOTA

CASETAS

REGISTRO FOTOGRFICO OE CASETAS DE VIGILANCIA COMUNITARIA I 40 FOTOS DE 20 X 30 CM CADA UNA I 2000-2004

ANGELA MARIA BAENA

Las casetilS que se reproducen en este trabaje se rescatan del paisaje de las ciudades,
como si se (tarara de un mobiliario urbano que carece de plantacin. Estas casetas no
abandonan su parentesco con la casa. En ellas se protegen los vigilantes. quienes con
sus objetos se han apropiado de estos espacios. privatizando con su esttica, un lugar
que nunca ha sido pblico.
Las casetas estan en un espacio que no les pertenece. pcro se han apropiado de l.
Se aprovechan desesperadamente de las condiciones cllmucas, adaptndose a cualquier
superficie que 1as baga posible. Su presencia habla de quin la, construye. de dnde
se construyen, de la esttica de lo precario ... Reconozco un territorio de resistencia
en estas frgilc.s construcciones que se posan en el espacio. Aprecio la fuC'rta de una
-dr$conuolada" fragilidad. que a pesar de lodo. e5r hecha para durar.

CAlI

1980 I p.336

,
UNA TAXONOMIA

PARA EL HERBARIO OE PLANTAS ARTIFICIALES

ALBERTO BARAYA

FOTOGRAfIA /2002-2004
BOGOT

1968

/ ESTUDIOS 1995-1996

Curso Especlahsta
U Complutense

UruverSltano

Madrid 1987 1991

verSldad N ICIOIIaI de Cale

Inslitute

MlJIlImedia

1 '9

ter 'Estnca y teona de las Artes'

Un!
Mas

Instituto

172-173/

GALERIA SANTA FE PLANETARIO

DE BOGOT

Autonoma

flepublrca

Ciencia y naturaleza

Museo de Arte

Dom ",cana / Arte

IDCT Goethe lnsntut

Sa

Alzale Avendallo

1993-t994

Beca Reina

1993 Primer PremIO Cawso

tnstuuto Tamannd de Lrtogralra de la U De

Moderno de Bogota / V BIENAL DEL CanOe.


amo Domingo

Meocin ~

Io de Arte Bldlmenslonal Fundacin Gllber10

de EspaIb

de Madrid EXPOSICIONES 2003

HerbarIO de plantas artllidales.

Contemporary AIt. PIlIla<le!phia

Solra para estudios de Postraoo Embajada

e Estetlca y Teona de las Artes. UnIVersidad


La obra consiste ro una seleccin de 40 lmdgenes de la seccin" in Jjtu" del proyecto
del Hubllrio J~ plantas (lrtifiCIIl/~s. Se trata de fotografas tomadas en los diferentes
lugares y circunstancial
donde se encuentran las flores de plseico. es decir restaurantes,
descansillos, hoteles. casas paniculares, ropa. Estas estn acompaadas de dos "lminas
bordnlcas" del herbario. realizadas tambin iI partir de {axones plsticos. Una vitrina con
herramientas de herbario hace las veces de comentario de contexto para las imgenes
presentadas. El proyecto del herbario
presenta (na seleccin
taxonmica como
sealamiento sobre diversas C'St~ticu y es, a su vez, comentario al paradigma cientfico
y las clasificaciones
sociales.

01

DlSnNCIONES 2003

'ard," BotnICO de Bogot / Traces 01 Fnday,

MxICo y Unltcd State; InIcrma!JOn Aferr;f


AlbuquerQue Ia barayaChotmall com

PIEL DE COLGADURA
SANDRA BERMDEZ

Pl de Colgadurll es una instalacin donde un aurnrretrarc de la arrisra se repite constantememe para crear as un efecto decorativo. Gracias a la repcecin de este parrn
u crea un erecto de papel de colgadura, el cual abarca todas las paredes del recinto. u
imagen de la artista es un desnudo del cual han sido borrados pezones. cicatrices y ve ..
110$pbicos. Ella u[Hizo publicidad contempornea y pornografa de principio. de stglo
como b2SC par.fl su rraba]o, Basta mirar fotografas de "Victcria's Secrer" para ver cmo
senos inmensos en ropa uanslucida carecen de pezones, buscando siempre un balance
imposible enree el mostrar y el esconder.

INSTALACiN CON OFFSET / 2003


CHICAGO. 1968/l'Il'Iwsandrabermudez

com / p 229

'"

121
BOHIOS
CENTRO
HORTUA

(.).U,OIN

RIONI!GA.O
1 AGOSTO Cll.IO
K.17 f. MILlT ....
.. .,.

Cr41

A ..

l ......

".

U ......

er ....

c.

Uf" ,.

PLANO TRANSITORIO

ISf:RRA

100

BULEYAA

INTERVENCiN URBANA! MAPA BOROAOOI REGISTROS I 2002-2004

MILENA BONILLA

BOGOT 1975/

Realizar una acnvldad (bordar), aparente-

recorre, deconstruye

el espacio recorrido

mente

desde la experiencia.

Siguiendo

inl

dentro

de un plano

rico en

socio-culturales (la ciudad), y


sus medios de nn
sito, funciona enfocndose
hacia un sealamicnto de una circunstancia comn
como es transitar. Se aplica un reconocmiento esttico en la deriva. lo azaroso y
en la arbitraria connrucci6n
de lo urbano
(Flaneur).
El bordado funciona aqul como dibujo bdsicamenre, un dibujo que junra, amarra pleges, "arregla", si se quiere entender
variedades

encajarla

desde

ah.

174-175

el dibujo como merifora del di""-gar del


pensamiento,

en uno de

Pero sobre

\LER,A

todo

hace camino.

esta linea.

recorremos

hace parte de la forma como


ciudad

cotidianamente.

El dibujo/bordado
tivamente

como

funciona alterna-

marca de un recorrido

ya sucedido (fisura) y reesrrucruracin


o reacomodamiento
del mismo.
Las circunstancias de su generacin (fueran
desgaste o vandalismo),
se localizan en el
plano del Caos, de las lneas de fuga, de l.
accin deslocallzada del trnsito "'idcal"
pero al mismo tiempo. este sealamienre

SANTA FE PLANETARIO

DE BOGOTA

desarticula la propia nocin de camino al


siruarse en un sitio indeterminado, que
no corresponde
a lneas codificadas en un
mapa. La seal en el bus sigue recomendo l. ciudad. El dibujo no acaba cuando
se "termina". S610 termina la experiencia y
se determina por ti sirio de bajada al que
se llega sin planes previos y que ni siquiera
es un sitio de "llegada", tan slo una Unca
ms. otro lugar de paso, de trnsito.

p225

INSTALACI()N

WEB-STREAM

I 2004

CAU

1972 I ESTUDIOS 2000 Wt>Ilney Mu

seum

Independent

Sludy

Program

Nii8V3

,. MaSler en Cine, Art nstnute of

York .,
Ch.

, "'l' Maestro en Artes Plsticas

Jos Andes

Bogot EXPOSI

ClONES INOIVIDUALES 2004 Werkleltz Halle


2003

TELEVISiN

Fran~OIS Bucher Va

ner Arte Contemporneo

FRANCOIS

BUCHER

Sx

Feet Under Whltebox Gallery N. w York. WMe

ea ance to Ih k
HI~'JlSi6n es un proyecte que: S( inici en
el ao 2003 en colaboracin con Draaen
Panrlc.
Un invlrado se: slenra frente a la
televisin sosteniendo
en una mano un
micrfono
y en la Otra el control remoto,
Una cmara captura la seal del televisor.
La voz del invitado es enviada. va web
stream junio con la imagen de la relevisln.

Un pblico o varios pblicos en diferentes panes del mundo reciben la ~al


en vivo y la ven proyectada en teatros,
galeras y otras instituciones
a la vez que
oyen la voz del invitado

& Klen
<

Ik

en directo.

P... el 39 Saln Nacional de Artistas,


durante
5 das a la semana se present un
archivo

de la transmisin

Manuel

Hcrnndcz

realizada

por

frente a la Televisin

colombiano. EL manes 24 de Agosto a


las 3 pm. en la Sal. de Conferencias de l.
Blbltoteca Luis Angel Arango se present
una transmisin en vivo y en directo con
Carles Guerra desde Barcelona. Esta
ltima consriruy
el cuerpo del proyecto
ya que se rulit6 especficamente
para
el Sal6n. Como un anexo SC' incluyeron
tres archivos de transmisiones realizadas
previamente desde Nueva York con los
invitados Thomas Keenan. Martha Rosler

Kehh Sanbom.
En general el proyecto preselHa la reIcvisi6n como una mscara "monstruosa"
Idemcnstrar viene de la misma r~it) de
la imagen de un pueblo estadounidense,
colombiano. espaol e "inrernacionallzante" -. y es precisamente a travs de
eso miscara como se puede hablar de
unrresro", siempre inconduso; de todo
lo que esa rnscar ... tapa y que tampoco
podra ser revelado ccncreramenre como
cal El proyu(o tiene como iruencin

bsica abrir dilogos

tocaten

LECTIVAS 2004
L

s Angel

Urbe

Arango

nter ores Biblioteca

Bogot

Dndole

we la

al poder Bllenos Alles I 9 Multer XX 04 Phi


,;:elph a H t N Run New York DISTINCIONES
2004

PremIO Werl<. e tz 2004 Transmed ale

Berlln 2003

Premio del Juratlo Vldeolls

boa I p, mer premio Video EX InternationaJ


xpeflmentalhlm

a travs de la imagen

de la TV, reciclada y transformada en


dispositivo de reflexin.

10 lorget d Herences

iS

One New York EXPOSICIONES CO

t.

V deo Festival

Zurlch

Programa especial Ooerhausen Film FesllVal


Oberhausen

francais@JocallOOl

org

BRICOLLAGE
COLECTIVO

FOTOGRAFrA I 120 FOTOGRAFIAS DE 13 X 18 CM CADA UNA I 2003-2004

BRICOLLAGE

EXPOSICIONES COLECTIVAS 2004

IPABlO ADARME, SANDRA MAYORGA y CAROLINA SAlAZARI

D,stntal, 8Qgota 2003

Un Caballero no se sienta aSI, Galena Santa Fe. Ptanetano

X SaIOn Regional de Art stas de 8Qgo1 Maseo oe Arte Conlempor

neo de Bogota Sogota Coencla Arte y Na1uraleza Jaro ~ Botnico


Se)ueIoS Vulules. wwwgoethe.oelbOgot
intenta sealar la ilcci6n bricolaorllt generada desde el conodmeneo y la prcdea de grupos humanos que le dan nuevos usos a cbjecos y utensilios. Esta actividad de
recoger objetos permite "arreglrselas" con lo que se pueda y se encuentra a la mano:
desperdicios, pedazos O fragmentos de cualquier produccin o reproducci6n.
Frente a cada nuevo uso que se le da a los objetos. se establece un dtfogo-dscusln entre el bricolador y los cbjesos-herrarmenras u objetos-utensilios.
Las llamadas
actividades de los grupos humanos no solo se producen o dependen de las necesidades,
sino que bias responden ---en un primer plano- a exigencias intelectuales antes que a
exigencias pragmticas y funcionales.
Se puede inferir que los objetes. los animales o las plantas. ase como las actividades y los
prccedirnienrcs, no son conocidos por ser tiles, sino que se les declaran Liles o IntereBnco/lalt

santes porque

176-177

previamente

se les conoce.

I GALERIA SANTA FE PLANETARIO

DE BOGOTA

lage/oos hllm DISTlNCtONES 2001

2000

Bogot PROYECTOS 200 1

Bncollage.http.//wwW.geocltles

convence-

De caza en casa Proyecto ganador de la convocatoria

[<POSICIOnes en la Sala Academia SuperlOl de Altes o

1I

IDCT

Premio IV Blerlill de

VeneCia, Barno Venecia - Instlluto lIahano di CUltura Bogota 2000 Premio tx SalO:! de ArtISs Jvenes Museo de Arte Con1emporneo

IDCT I sal

al"

"'ma I com

FOTOGRAFIA I 2003

SIN TITULO
BOGOTA. 1974/

EDUARDO CONSUEGRA

P 212

11

EL UNIVERSO

Y MIS COBIJAS

FOTOGRAFIA I 2003

MAYA CORREDOR

VILLAVICENCIO

"La guerra y el hip-bDp son mis alas y muchos hombres desean elevarse".
-Cllrry,n
Bram Van

178-179

...ALERIA SANTA FE PLANETARIO

OE BOGOTA

1981 I P 324

NEIVA, HUILA 1966 I ESTUDIOS 1988-1995


Academia Estatal de Bellas Artes Sunkof de
Mosc, RUSIa Maestra

en Bellas Artes y

especial zacln en Pintura monumenlal


POSICIONES INDIVIDUALES 2002:

EX

Bao de

Sangre Galella Huber1e. Goote Zug. Su za I


susoensones

Globos. plnala. aparecido

Ga

leila Valenzl

la & Klenner Arte Conlemoor

neo Booot

20V1 Retratos TroprcaleandO y

Look. Kun~tv~re," Erfur1. Erfurt. Alemania EX


POSICIONES COLECTIVAS 2004

Auto-Stop

Colecliva ErranClas' viajes o Virales


Cultural Cofandl, Cah Colombia

Centro

2000 Loo~

y la ninfa y el rapado. Cotecliva Idllllcum, Ga


lena vaienzue a & Klenner Me Contemoora
neo Bogot I Nlntanon V. FundaCIn Cultural

AUTO-STOP

B nz39. Zur ch SUIza


VlCtor escobarCmcklOivanmoos

VICTOR ESCOBAR
DelJO/viendo ti rumbo: ti aUIO~JtOp dt Ytaor
Escobar
Desde hace unas tres dcadas muchos artistas han intentado que sus obras ingresen
dentro del mismo Aujo temporal o perfcrmtico. compartido por los espectadores.
ya sea apropindoK de fenmenos del
babia o proyectando Intervenciones materiales. La finalidad de estas operaciones
puede ser, unto la bsqueda de garanrias
para una comunicacin rnds esrratglca
con los pblicos, como un replantearnientO de la conccpc.i6n misma de 10 que se
entiende por prctica actnica, como tal.
ESta continuidad no solo estar sinronl-

zada con la duracin que gobierna a los


espectadores, sino que tambin se orientari hacia su dimensin espacial.
La anterior reRuin me es suscitada
ante el video Autostop. realizado por
Vctor Escobar,
en donde un hombre:
latino. parado [unte a una autopista de
alta velocidad. hace insistente auro-srop,
con un gesto continuo, a lodos los vehlculos que transitan por ella. A juz.gu por el
atuendo del sujeto en cuesnn, camiseta,
bermudas y gafas de sol. so trata de la
poca de verano y a juzgar por el rpc de

avenida y por la morfologia de los automviles, este hecho debe ocurrir en un


pas europeo. La insistencia de este gestO
se agudiza por la conformacin de un loop
digital. a partir de la secuencia original
del video que conviene esta accin en un
gesto Interminable.
Un elemento temtico se superpone al
gesto mencionado. par2 rcsignificarlo. y es
un letrero que dice ColombiA, que es sestenido por el sujeto en su mano izquierda,
anunciando aparentemenre
el destino de
su bsqueda, De esta forma el recorrido

eh

planteado pueda tomar de base las rutas


habituales de inmigracin en Amrica
Latina. (tan 10 legales como ilegales) que
siguen un movimiento en sentido sur
_ norre, o un desplazamiento del "tercer"
al "primer mundo". Al revenir el sentido
del recorrido por el destino exhibido.
se produce una inversi6n ideolgica de
la inmigracin y se desmantelan valores
agregados al trayecto "original"'.
-Carmen

Miranda

PANPTICO

INSTALACiN CON VIDEO, TEXTO, FOTOGRAFIA y MAQUETA /2003

LEONARDO HERRERA

CAlI, VAlLE, 1976 / p 350

Esta obra se refiere a una serie de estudios y observaciones


preliminares
que: desarroll
durante los ltimos dos aos de trabajo. la conclusin: el sistema poltico no puede.
sin provocar serios trastornos, desempear otra runci6n que la de reducir la inseguridad por medio de control de los riesgos sociales, por consiguiente el sistema poltico
es excluyente.
Estos individuos amenazan con una constante presin las grieus de los riesgos sociales de diferentes sistemas polticos. que, como siempre. ejercen una negacin prctica del esrarus legal y social del inmigrante. Esto produce lo que son 1as ciudades hoy en
da, OlTO terrirorlo en desplazamiento constante, pero cada va mis acelerado. Despus
de hacer

ese anlisis

sueo

alanzado

viera

ese sueo

Inmigrantes

tome imgenes

de lbumes

(el sueo americano


realizado

a ciudadanos

y consumado.

Iamtlares

donde

Una familia

y polticamente accediendo

cuyos miembros
a esa

presentar

un

GALERIA SANTA FE PLANETARIO

haban

pasado de

uropa llamada igualdad y

libertad.

180-181

podra

ala nudo), entonces escog fOlogr2fas donde se

DE BOGOTA

UN TITULO

VIDEO /2003

UNA MARIA HINCAPI~

Este video es documento de una accin


predeterminada, en un espacio y tiempo
definidos, (prostbulo en la cuarta
Con doce y que aparenta
ser una casa
de familia) que rcsignifica los medios
represenrarivos de la realidad c:xpucsra
en una habiracin de rurno. Mientras se
toman las fotografas, con una mirada
ntima se registra este hecho. se montan
las fotografas en ti video editado que
da la sensacln de ser una animacin.

TULUA VALLE 1977 / P 351

El producto final es reirerarive en


cuanto a la idea principal: la pornografla
que no comenta ninguna secuencia o
r2Sgo literario. conceptual o terico,
es una imagen explfcira y reirerariva,
lo muestra todo directamente, registra
todo. nos coloca en la condicin de
objcto-mirada-paraliuda.
Dice Lacan,
en una de sus tesis acerca del tema, que
la identiflcacln esta en el nivel de la
mirada, no en el nivel del comen ido;

hay algo extremadamente desagradable y


obsceno en esta experiencia de sentir que
nuestra mirada es ya la mirada del otro, Y
que precisamente esa coincidencia de las
miradas define la posicin de lo perverso.
Este video es el registro de un
performance. se conviene en imagen la
energa producida por la repeticin de
un acto mednico (di dan los Iucursras),
dibujando con la dmara acercamientos
de la penetracin del rgano masculino

en el femenino. generando una mirada


muy cercana, abstracta. La resigniflcacin
se produce al articular los medios
all! expuestos, fOlograRa. y video
documental convertidos en un video clip,
con la antinomia
de la mirada y con la
relacin de poderes que se percibe en este
producto local.

ESTEREOSCOP[A
SANTIAGO

I CONSTRUCCIONES

GEMELAS

MONGE

BOGar

EsU"OlCOplll I J es una pareja de forografas de desnudo, de las cuajes una es un psrer


extrado de su libro ~x y otra es un autorretrato bando en la primera.
EJI"~oJroP'tt I J explora la identidad a partir de deconsrruir binarismo! tales como original/copia.
masculino/femenino,
pblico/privado,
inrertonexrencr,
centro/periferia.
yc.crro, global/loeal.
nacional/txtranjcro,
propio/ajeno.
minora/mayora,
alternarivol
de Madonna

mamrream, pornografla/anc.

182-183/

GALERIA SANTA FE, PLANETARIO

AFICHE Y FOTOGRAFIA I 2003

DE BOGar

1974/

p230

COMO UN GRANITO
EDUARD

FOTOGRAFIA / 2003

DE MOSTAZA

BOGOTA. 1975/ P 211

MORENO

Flare) blanca,
Del lado de la muerte
Han crecido flores rojas

Odiado de l. muerte
Han crecido flores blancas.

Ha paisaje

-Ydmi

colombiano!

Con que magia funesta aprendiste


Que el llanto tambin es agua par.
las flores
Deja que se sequen entonces estas
magnificas semillas
Para que un da sean la promesa de
una nueva

vida

Andru Marin y Eduard Moreno

TODAS LAS COSAS SON TRANSITORIAS,

SUEO DE UNA NOCHE OCCIDENTAL

TOMAs REYES

"Le inmvil se dispersa


y lo mvil permanece"

184-185/

VIDEO INSTALACiN / 2003


CAL!, 1976/

-A partir del cierras reflexiones del neurlogo Oliver Sacks, autor de El hDmbr~ qJU
lomAba a su muj~r pD~un lombr~ro le pregunt un da lo que par l era un hombre
normal. Pregunta toma. sin gr:an inters. Sin embargo, siendo ~I neurlogo, Sscks renfa
un puntO de vista. Dud un instante y me respondi que un hombre normal. tal vez, es
aquel que es capaz. de contar su propia historia. Sabe de dnde- viene (riene un pasado,
una memoria, un orden) y sabe d6nde cni (su identidad) y erre saber para dnde va
(riene proyectos y al final, la muerte). Est entonces siruado en el movimiento de un
relato, es ~Imismo una historia".
-Jun-Claudc
C:a.rrihc. Contar 'Uf" hIStoriA. La Frn'liJ. 1992

GALERIA SANTA FE, PLANETARIO

DE BOGOTA

p.354

DOS MUROS
INTERVENCiN EN ESPACIO PBLICO I 2003

JOS FREDDY SERNA


MEDElLlN,

proyectos colecnvos iniciados


del barrio. es enConlru rcfcrcnrts de una sociedad en
crecimiento.
Esre mural trasciende una
discusi6n simplemente
esttica y nos lleva
Generar

desde

OtfOS

las viviendas

rcfcrences

comunidad.

sociales

de sentido,

de

1971 I P 183

ACCION DISCURSIVA I 2004


BOGOT. 1967 I ESTUDIOS 1999
en Bellas Artes San Fra
CanlOlma, Estaoos UnIdos

1990: Maestro

en Bellas Artes, Un,ven dad Jorge

tozaoo

Master

Art IOSI lu'e.

Tadeo

EXPOSICIONES INDIVIDUALES

Bogot

(seleccIn) 2004 Iecnoesrnaites. Valenzuela &


Kleoner, Bogot 2001 161mpreSlooes uhles,

ARMAGEDN
FERNANDO

oIlmpada conforl. S n t tulo Alianza Francesa.

NACIONAL
UHIA

Bogot

1997

DlSlnlal

Bogol EXPOSICIONES COLECTIVAS

2004

Pmturas

lIght.

Planelano

Arte sobre arte. Museo de AntlOQUla.

Medellln 2002 An,maland,a. Museo de Arte


de la UrllVerSldad NacIonal

La

contenido del texto est dado por la recopilacin de prrafos de critica arrstica
rea lizados en Colombia
entre 1950 y el
2000. por diferente.
acto re s, y publicado.

Colombia (pao azul oscuro, camisa de


cuello clara, y corbata vinorinto a ray-as).
La obra pone en escena, yen una
sola temporalidad. una cantidad de
fragmcnlOs de critica arrsrica que tienen
en comn su exageracin retrica. o su
proclividad
lrica, aunque tambin hay
textos escogidos para confundir al espec-

a travs de los aos en diferentes

rador por su uso exagerado

obra consiste en poner a un actor a

imitar la voz. con todas sus inflexiones.


de Jorge Elicer Caitn, mientras 1 un
texto ensamblado

por Fernando

Uha.

El

medios

escrhos del pas. El actor viste un traje


"de pcltrtcc", o sea el traje promedio, que
un pollucc promedio viste hoy en da en

lR6

GAI FRIA SANTA FE. PLANETARIO

de trminos

tcnicos o adjetivos, o simplemente


su
insulsa c.rtica. El tono dramrico y potico con que se han manejado las arres

DE BOGOT -lB7

visuales

en el pals se revela

allr.

Hay una

de tradici6n racional y constante en


planteamientos, en el acercamiento
crlrcc a la visualidad artstica en Colomfalca

esos

bia.

Los

vceos

Dlslnlal.

simblica

de la cririca

lrica

'd

Bogot

2001

malas amistades. Planetano

BrIJOt 2000

AUC!lOnShow."
Cahforn,a.

Armagt'fMn Nacional es tambin una


finaliz.acin

de

It

New Langton Art

lo. ':jtun Arts. San Francisco.

Estados

Unidos

DISTINCIONES

1997 Ganador de '3 Beca .1 venes Talentos.

en

Banco de la RepuO 'a l' 12 Ganador de

no.

Repubhca de Colon bl3 19 19 Pumer PremIO

el pas. y el comienzo de una actitud


ms racional en el acercamiento crtico
de arristas y escritores al arte colombia-

MUSEO DE ARTE, UNIVERSIDAD

la Beca sameoder de la Presidencia de

en el VII SaJn Un.. .. tan d leFES

NACIONAL

DE COLOMBIA

la

INSTALACiN I 2003

CARRO BOMBA Y RESURRECCIN, 2003

TRUJILLO VALLE 1964 I P 233

ABIZER AGUDELO

Una de las funciones del arte es represenrar su entorno social histrico de la poca
con sent ido y profundidad.
Nucsrra realidad actual. nuestra
amenaza del momento, esas noticias de
radio y televisin que diariamente muesrran imgenes desgarradoras de seres que
pierden la vida de una forma imprevista
y aterradora, crean un entorno de lncerudumbrc y pnico colectivo. Se han visto
afectados tambin por esta situacin:
pueblos. iglesias. sacerdotes y hura los
das santos sufrieron consecuencias.

Todos estos elemenros para un artiu


le sirven al artista como funda memo para
presentar esta obra. Esta instalacin se ha
convenido en una realidad de la "Esttica
de la violencia" Este vehculo scspec.hoso, silencioso y con figuras sagradas
_ slmbllcas, muestra desolacin .Esta
obra se ubica dentro del "Environmenr"
ya que involucra al espectador con su
sentido casi real y por la forma de ser
representada en un espacio distinto al
museo (parque). Mi propuesta lleva una
sobrecarga de signos y seales: estrlcos,

sociales. religiosos y polhicos. Lo amenazanre de la imagen es comparable con


el difcil momento por el que estamos
puando.
Existen elementos comunicantes
muy fuertes en I:l intencin de la obra:
Lazos que amarran, espumas y plsticos
asfixlarues, materiales aglomerados
que logran tOrturar personajes ocultos
mostrando deseos de ser libres. Tambin
creo que las imgenes sagradas son la
gran esperanu para un pueblo que pide a
gritos una gra.n resurrecci6n.

&.I~~l. "11ltUl. lI"a

$a"ll,.,. ~"al "S


mil ".Ing.

V "a .:fI.nlSII

*11"',pln.u.

jtLL.fllIllI LtS
V"a ,,. ..,,,,~
, ,,, 7IIa<;" n ..

LA FABRICA DE ORO Y PIEDRAS PRECIOSAS

VIDEO INSTALACiN /2003

ADRIANA ARENAS

La
la

PEREIRA. 1969 I P 234

obra se basa en un guin que relata


rransformacin que un hombre npc

rimenta

al cambiar la naturaleza en algo

valioso. Esa bsqueda de un tesoro es una


m:l.fora d. la bsquedas de las personas
al abandonar el pas pan irse a trabajar al
extranjero, o aquellas que van tras tesoros
Incursionando

en prcrices cconmica.s

ilegales.

188-189

MUSEO D[ ARTE. UNIVERSIDAD

fI.d.

NACIONAL

DE COLOMBIA

LABANDERA COLOMBIANA, 2003


FOTOGRAFIA A COLOR I 0.2 X 2.38 MTS I 2003

MANUEL ALBERTO BARN UNIVIO


TUNJA, 19731 p.273

Esta obra se compone de una serie de foalusivas al P[OCCSO de lavado de


ropa. Se busca Jlama.f la atencin sobre la
problemtica
de la explotacin infantil en
nuestro pas. a travs del regtsrro de esta
accin simblica.
cografias

EFLUVIOS
JOHANNA

DIBUJO A LPIZ Y TINTA SOBRE PAPEL I 2002

CALLE

BOGOT 1965

Expresiones como la de "tener el agua al


cuello" para decir que est en aprietos. o
"echar al agua" para decir que lo denunda, o referirse a la guerra como "tiempos
de tormenta- para identificar hechos
violentos con fenmenos climatolgicos
son algunos ejemplos. Hechos que si bien
tienen orgenes muy diversos. producen
consecuencias devanadoras. Asimilar una
y orra es aceptar que las repercusiones
son catasrrflcas y que no ealste nada quc
pueda detenerlas, aun si el origen depende de faccores humanos o de fuerzas de
la naturaleza.

190-191

'lUSEO

DE ARTE UNIVERSIDAD

Quizs una de las frases que mejor


muestra esa tendencia. al eufemismo es
"como ver llover" para decir que algo es
tan comn que ya pasa inadvertido. Yes
precisamente ste el punto de partida de
la serie de Efluvios. Us una imagen de
una inundacin como un smil de una
serie de hechos que han ido creciendo y
permc:ando todo. Ondas expansivas se
cuelan por fisuras mnimas, anegando e
invadiendo todo hasta alcanzar lo ms
recndiro. La imagen de un mar sin
orillas permite referirme: a una situacin
de indefensin en la que todo h. sido

NACIONA

DE COLOMBIA

afectado o transgredido. Nada queda


inclume, Una inundacin sin precedentes que no depende de diluvios sino de
sustancias emanadas por hechos diversos.
Flujos que van minando y propagndose
como una epidemia.
En los efluvios me refiero a struadones donde impera el temer, - real, o
infundado -. En medio del desasosiego y
de la lrnporencia, la nocin de lo normal
se vuelve difusa: lo que antes era anormal
se vuelve cotidiano, se pierde la cuenta
ante casos cada vez ms numerosos y
recurrentes. No hay jerarquas en las que

P 219

unos cuantos estn ms a salvo que orros,


ni fronteras que puedan cruzarse que no
hayan quedado sumergidas. Los sobreviviernes quedan extraviados en una rcogi"
donde ya no existe siquiera tierra firme.
Efluvios, por definicin, son irradiaciones inmateriales, imperceptibles.
Escog este rulo para enfatizar que se
trata de una ficcin en donde el paisaje
qued sumergido por un desbordamienre
paulatino; gota a gcea, las Usrancias
fueron cmpapando todo hasu. nivdarlo.

LA ENFERMEDAD DEL RAITlNG Y SU TRATAMIENTO LlGHT


LUIS NICOLS CAMARGO

DIBUJOS SOBRE CARTN I 2003


MONTERIA

;uADOBA

{ p 2~6

,~

....

------

WAKE UP

LPIZ SOBRE PAPEL I 2003

FERNANDO CASTILLEJO

BARRANOUILLA.

A travs de: la historia del arre, los arristas se han valido de artefactos para realizar sus
la cmara lcida en 1807 (lngres), la cmara oscura (Caravaggo, Vermeer), lentes y espejos (Van Eyck, Czanne}, la cmara fotogrfica y el prcyecror de diapositivas
(Warhol, Close), el compurador (Mori, Viola).
Fernando Casrilleo. no recurre a ninguna de estas -ayudas" para desarrollar su
trabajo. Su verdadero inters es la tensin. Explora meticulosamente: la f'iguu. humana.
traduce sus formas en dibujos y pinturas. Enfoca momentos de fuerzas conrradcrorias:
desasosego y equilibrio, estados de nimo contempladvos
y melanclicos.
agresivos o
resignados, A pesar de que lo narrativo es un componente
esencial de su obra. prefiere
dejar el "flnal" de la histeria al observador. IfragmemoJ

obras:

-Cunsvc Turlzo

192-193

lA ISEO DE ARTE

UN VERSIDAD

NACIONAL

DE COLOMBIA

1960 I P 291

MATRIMONIO

PERFORMANCE E INSTALACiN I 2003

Y MORTAJA

BUCARAMANGA

ADOLFO CIFUENTES
Soy absolutamente consciente de que la
obra plantea un dialogo, con otras obras
y Otros artistas: Tony Cragg, Clac, 01
denburg, etc. En el contexto colombiano.
y sobre todo en el marco de 10$ Salones
Nacionales. la accin de tejer ya tiene un
nombre propio en el trabajo de Mara
Ang~lica Medina. pero ello no me asusta
o intimida, creo por ti contrario que
el arte, la vida en general. estn hechos
de esos dilogos, deudas y referencial.
En mi caso panicular este trabajo (UVO
su semilla en el candor violento de dos
imgenes:

La primera. es la de un grupo numeroso


de- mujeres que. dada la crisis econmica
del pas. devengan su modus vivendi de
esta actividad. Un sector del anuo de
la ciudad se lIen6 de pequeos locales
comerciales que venden los insumos
necesarios, y a su alrededor se ha congre
gado una comunidad de mano de:obra
informal femenina que, al aire libre y de:
manera comunitaria. se dedican al tejido
por encargo. El espectro socia! es amplio:
nias y ancianas; indgenas desplazadas
del Norte de Santander. amas de: casas.
etc. se.congregan all y pasan sus das

y semanas alrededor de esta actividad.


Intercambian conoclmiemos sobre
puntadas e hilos. se: prestan insumes y
conforman. grosso modo, una economa
de supervivencia alrededor de uno de
los oficios ms ancestrales de la especie:
el tejido. 1-2 segunda es la de: un recluso
(es(Uve:haciendo una serie de actividades
alrededor del arte: carcelario} que, en la
crcel modelo de Bucaramanga. ante la
ausencia de parientes o familiares que lo
auxilien, devenga su escaso dinero efectivo de: la hechura y venta de arriculos
que ~I mismo re]e. La imagen me pareci

1961

P 257

curiosa: en uno de los peore:s pauos, en


medio de: un mundo no s610 totalmente
masculino, sino adems totalmente
machina, este hombre solitario teje: y
teje de manera silenciosa durante toda la
semana, esperando que: el sbado In muJeres que: vienen a visiur a 10$ hombres
del patio, compren algunas de: sus boinas
o blusas ... un hombre que teje par,} las
mujeres de sus compaeros de patio.

COLUMNA

11

JUAN CARLOS

INTERVENCiN SOBRE MURO. DIBUJO Y ESCOMBROS I 2003

OAVILA

BARRANOU1LLA. 1970

"Para los griegos y los romanes de la annguedad clsica, los rdenes, en la proporcin
de sus elementos. representaban la expresin perfecta de la belleza y la armona. La
unidad bisic.a de las dimensiones era el dimcuo de la columna. A parrlr de este
mdulo se deducan las dimensiones del fusre. del capitel. de l. base. del entablamento.
en definiriva, del ms mnimo detalle. El espacio de:separacin de las columnas.
llamado intercolumnio, se basaba tambin en el dimetro de: las mismas.
Puesto que el (amao de las columnas variaba con el edificio. los rdenes no
se apoyaban en una unidad constante: de medida. La intencin era, preferentemente.
asegurar que todas las panes de cualquier edificacin estuvieran proporcionadas y en
armona entre .s-.
-Francis

194-195

D.K. Chingo Arquitectura, Forma. Espacie y Orden

MUSEO DE AR'E

UNIVERSIDAD

NACIONAL

DE COLOMBIA

P 294

Columna 11 es una obra qu~ e~ti inscril.1 en la pared perc ausente en su represemacin
como ral, ocupa un lugar en el que concilia dos espacios en un solo sirio y al mismo
tiempo. El pumo de convergencia es un lugar que esr representado por nada
represernable. Pretende en este encuentro borrar las fronteras y los lmites, invadir el
espacio del uno y del otrO hasta desaparecer las distinciones que los separan.
Mirar a travs de las paredes es como volver la mirada al pasado, para reorganizar
las preguntas en IOroO a nuestra identidad.

VIDEO INSTALACiN I 2003

LIMPIEZA

ENVIGADO ANTIOOUIA

L1NA MARIA DUQUE

U obra plantea cmo a partir de un


ritual de limpieza puede variar la pereep
cin que la mujer tiene de su cuerpo, y
cmo ciertas costumbres culturales pueden permitir. o por el contrario coartar, ti
proceso denrflcaroric mujer-cuerpo. Me
he remitido a la alcoba que: desde: la antigedad ha sido urilizada por las mujeres
como lugar Intimo. en este case al bao
en seco que era costumbre en tiempos
de peste y era realnado en la alcoba por
doncellas, debido a que an no exudan
10JCuartos de bao. El frorar y empolvar

la piel era sinnimo de limpieza, esto


permitl que en medio de una poca de
temor hacia lo impuro. incluso al agua.
se le permitiera a la mujer acicalarse.
Otro de los elemenrcs que quera
resaltar Cr2 ti hecho de representar a la
mujer que: estando acostada y relajada se
iba descubriendo a s misma, remirlndome a las connotaciones que daban a
esta postura en la literatura, la pl:i.slca
y la ciencia. Se afirmaba que las mujeres
acostadas aludan al auroerorlsmo, a la
sensualidad y a la autosuficiencia. Se

evidencia el temor que tenia la sociedad


de esta poca a la mujer que Iba creando
una identidad corporal individual.

19811 P 189

-:

RICITOS DE ORO

IMPRESiN FOTOGRFICA I 2 X 2 MTS, I 2003

ADRIANA MARrA DUQUE

MANIZALES, 1968 I P 23:,

El personaje extrado del escenario del cuento, cuya naturaleza es compleja. atemporal. ambigua. se traslada a un lugar y un tiempo actuales, refirindose -3; travs de un
dilogo sutil pero directo- a su esencia Inmemorable, (terna, pero a la vez, propia de
nuestra contemporaneidad.
Existe un signo de violencia contenida en el dilogo de
estos seres ficticios: existe la persccuci6n flcricia. ti miedo ficticio, el dolor ficticio y
hasta la muerte ficticia. aunque el final del cuento siempre inrcnra ser feliz.
RiciEOS de Oro se perdi en el bosque ... de sus miedos ... y entonces es retenida
y rodeada por aquellos que no son su familia y ~cu~1es el final de la hisroriai, es
incierto ...

196-197 I MUSEO OE ARTE, UNIVERSIDAD

NACIONAL

DE COLOMBIA

MISS FOTOJAPN

FOTOGRAFIA I 2001-2004

JUAN PABLO ECHEVERRI

BOGOT. 1978 I p221

Miss Forojap()n~s han existido d~sdt que


mi acuerdo.
En primera instancia comenc a hacerme
forogra.ffas de documento cuando presenta que seda interesante registrar mi
atuendo o apariencia en se memento.
Bwcando comparar en ellas lo que hada
el paso del tiempo sobre m, comenz mi
adiccin a las (acografas de documento.
Iba a Foto lapn cada vez que Sufria algn
ambio fsico y esto fue intensificndose:
en algunas ocasiones, ir a recoger la foco
del da anterior era el pretexto perfecto
para hacerme otra, y as sucesivamente,

hasta comentar a ir todos los das.


Ahora tengo ms de mil trescientas
focos, 1 18 iniciales. con intervalos, y las
dems realizadas con continuidad. Es
definitivo que hacia 1996 mis Intenciones
con respecto a estas fotografas no eran
las mismas que hoy en da; simplemente
gozaba con la idea de hacerlo. Es inreresanre mirar atrs e identificar cules
fueron las fases por las que he pasado
durante este proceso. Primero las forografas espontneas, pasando por aquellas

inevitables y "de paso", luego comenc a


fotografiarme a manera de experimento y
rem la decisin de ir cada martes, jueves
y sbado hasta finalmente pasar de 8 fotos
mensuales a 12 a 16 a 20 .24 .... hasta
que, el 31 de mayo del 2000, decid que
desde el da siguiente lo hara a diario
indefinidamente.
Desde entonces, hace tres aos, estas
fotOgrafas se han convenido en una crnica del compromiso de fotOgrafiarme a
diario. Lo que busco es una confromacin

posar frente a una cmara. reflejando


por medio de un soporte aparentemente
cotidiano, los cambios que sufro como
individuo en funci6n de la desarticulacin
de mi apariencia, finalmente afectando
mi propia identidad. Ha sido interesante
buscar la forma de darle giros a una actividad que es bastante rgida y que ha tenido
adems un carcter muy estricto, que casi
me ha dominado.
al

TRIFORME - H~CATE

T(CNICA MIXTA I 2001

EOOY GALVIS

Las representaciones de seres en tres


formas repetidas ya sean animales hombres hroes o dioses, pueden significar
diversas triadas que corresponden a
atribuciones. As ocurre con Hcate,
llamada tambin Triformt y dorada de
tres rostros. Es una personificacin de
la luna o del principio femenino en el
aspecto malfico.
TrifoTm~. sobrenombre de Hcare.
preside el nacimiento. la vida y la muerte. Es una aplicacin teratolgica del
principio de la triplicidad o uiunidad

198-199

BUCARAMANGA. 1952

que corresponde a (Odas las formas del


Ternario. En el aspecto del poder se
manifiesta como santidad. ciencia y
fuena guerrera, en clara correlacin con
el espritu. el intelecto y la vitalidad.
En este caso, mi intencin es
rcprcscnrar nacimiento, vida y muerte.
Acudr a formas femeninas asociadas a la
estatuaria religiosa colonial cada una
de estas esculturas. por su factura. por
las caractersticas de que cstn dotadas.
acenta la necesidad de crear en el espec
tadcr una reflexin sobre tres momencos

M ISEO :lE ARTE UN1VERSIDAO NACIONAL DE COLOMBIA

fundamentales de la vida: nacimiento,


vida y muerte. El aislamienro denrro de
sus nichos es una alusin a la contundencia de cada uno de:esos aspectos.

p262

OBRA DE DOS ACTOS, RESUMIDA EN UNO


INSTALACIN Y PERFORMANCE I 2003

JAVIER GARCIA
SEVILLA VALLE

Dos individuos uniformados de gris, con


grandes maletas grises. llegan a un
determinado espacio (muscogrflco o
no. pblico o privado. abierto o cerrado,
idneo o no, pequeo o grande. vaco
O sarurado), en donde extienden un
mecanismo, crean las condiciones para
ti evento y afecea un pblico (tambin
indeterminado) a travs de imposiciones
componamcnralcs.
unas

1973

P 347

CIUDAD SILENCIO

ACRILlCO SOBRE TELA I 2003

NELSON GMEZ CASTRO

BUCARAMANGA,

Asumo la pintura como una especie: de liberacin, conducindome a trasladar estos


personajes que tienen su escenario en los sitios ms caticos y congestionados de la
ciudad; personajes aparentemente insignificantes para cualquier rransenre, pero que
estn cargados de: gran significa.cin para m. ya que son reOejo de nuestra cultura. y
de los modos de vida de los ciudadanos. Construyo para dios orro espacio que puede
ser ms confuso an, pero que tambin puede ser un lugar de reflexin, de invitacin
a mirar de una forma diferente, que nos permita repensarnos y revisarnos en la condici" de humanos,
u obra plantea varios dilogos: el primero de ellos que se reconoce en la bsqueda de un lenguaje propio valindome de la manipulacin digital de forograflas para
alterar las atmsferas. los colores y volmenes. producindose una especie de juego
entre lo real y lo irreal, as mismo entre el caos y el silencio, y un acercamiento entre
la pintura. plana y la bidimensional que obedece a sugerencias de la. misma pintura.

200-201

I MUSEO DE ARTE

UNIVERSIDAD

NACIONAL

DE COLOMBIA

1963 p 276

RASPE Y GANE CAMPOS DE BATALLA


FDTDGRAFIA INTERVENIDA I 2003

RODRIGO GRAJALES
APIA, RISARALDA

Estas foros (remadas en la calle J 6 entre


carreras 10 Y 11, a finales de abril del
ao 2003) han sido intervenidas luego,
a solas, COn papel de lija y Ifmpido para
lograr un borrado impecable del sujeto.
No creo que se escandalicen pues se rrara
s610 de un", labor anloga a los hechos
de la calle: diminaci6n sistemtica y
eficiente, un acto limpio y premeditado.
Es cieno que la silueta permanece y con
ella 14e1 cuerpo del deliro", pero la identidad ha desaparecido.

Quien puede culparme? Alguien


tiene pruebas de que dispar sobre esos
seres?(Alguien me vio acaso apuntando
el instrumento? Nadie! Estoy detrs del
cristal y nadie puede tocarme! Recuerdo
ahora esos gestos en los que an latfa una
desesperada esperanza. pocos entre dios
se declararon indigentes, habitantes de la
calle, orgullosos de su existencia, muchos
de ellos luchando para que: la marginalldad no se-los tragara por completo. Una
lucha que s610 era seguir larlendo frente

a la muerte, tan cerca siempre. vivir con


ella. temblando los talones. cayndose
los dientes -no de leche-. Todo un
tejido de gente que empez a verse, a oler
impemnenremenre en esre tiempo de
perfectos esclavos perfumados. hombre
y mujeres luciendo y acruando fuera de
la moda. dentro de la roa, tratando de
conservar su forma humana, perdindola... Libres como pocos, nadie sabe para
quien trabajan. si trabajan. (Quj~n puede
organizarlos?Sornclcrlos?(Arrasuarlos
a

1960 I p.253

las urnas?sacarles provecho? Nadie! Son


rebeldes.
Los forografl como a hroes de la
libertad, y luego 108 borre para estar a
rene con los tiempos.

ESTUDIOS DE UN ADOLESCENTE QUE SE DESNUDA

DIBUJOS I 2002-2003

ORLANDO MARTfNEZ VESGA

Todo dibujo guarda detrs de su elaboraci6n una experiencia. un sueo.


un tiempo o un espacio. La propuesta
EstudiDs de un aDlts(tntt q'u It tln"
4 plantea una reflexin a parcir de la
actividad de dibujar, entendida como el
resultado de un proceso de aprendizaje
sobre algn aspecto del mundo, una
recreacin de una idea. una represen tacin de l. verdad o de la fanrasfa o de
las dos cosas a la vee. Los apuntes y 10$
objetes que componen el trabajo fluc-

202-203

MUSEO DE ARTE

UNIVERSIDAD

SAN GIL SANTANDER, 1975 I P 278

entre la apariencia
la realidad. Por un lado, 10$dibujos
nacieron de una realidad: el trabajo
constante y juicioso en el estudio con
un modelo. actividad que produjo
adems Qua realidad: las libreras de
dibujo como objetos. Por Otro lado, lo
que se muestra es una representacin
de lo representado. pues se rrara de un
reglsrro que conserva la forma y los materiales de 10$dibujos originales pero
dispuestos de otra manera, para que
la n consramemente

NACIONAL

DE COLOMBIA

puedan mostrarse como un conjunto de


trabajo coherente.
Para la mayora de pinrcres y dibujantes los apuntes, las ideas. los boceros
y los proyectos que van acumulando en
sus libretas son "un asunto privado". A
pesar de que muchas

veces sus cuader-

nos condenen aspectos ms reveladores


y mds ricos en lecturas que las obras
que nacen de ellos. Dibujar en libretas
puede ser un hbito trivial pero con el
riempc ese rrabajo diario deja de ser un

cmulo de apuntes desprevenidos y se


convierte
en una intcnci6n formal.

EFECTOS ESPECIALES
INSTALACiN I 2003

ANA MARIA MllLAN

CAl! VALLE 197:' I P 332

En un primer

efeere que

I(~Jcvjsor una persona

lucha contra

unas matas que lo devoran

sin piedad.

lleva a cabo filmando una persona enredndose en las plantas y luego


poniendo
la cinta al rev~s en posproducci6n,
ha sido varias Veces uriliudo en la historia
del cinc de terror, En este caso la escena (uc reconsrruds a partir de un segmento de
una de 1.. pcllculas del director Jairo Pinilla, Trinngulo dt Oro. De 1as pclcul .. d. esre
director fueron tomados todos los ({("ClOS que aqu se presentan.
Este

EJ tringulo fOtografiado cuando destella Su luz de varios colores, que corresponde


al tesoro maldico de una isla, es de':iccpor forrado con conracr dorado. La casra que se ve
en un segundo televisor es una maqueta y el tarro de vinagre de la pintura fue filmado en
un pequeo ser girado 90 grados. Todo esto para qUI! los objetos inanimados atemoricen
a sus victimas.

EFE DOBLEU VEINTITRS

INSTALACiN / 2003

FABIN MONTENEGRO

IPIALES, NARIO, 1972/

Este proyecto consiste en una rplica a escala 1: 1 de una automvil frmula 1 Williams
23. elaborado por un modelado en cermica. Sin embargo. aunque simula la apariencia
del objeto "original". no lo hace con su funcin. de forma tal que pierde en esencia
su sentido primigenio: la velocidad. En lugar de ello busca insertarse en el campo de
la publicidad, utilizando todos sus canales de circulacin y consumo de informacin,
pero comando como fundamento el fenmeno masivo de los deportes competitivos
y. en panicular. las carreras de carros. De esta forma, la obra en s no es ms que una
campaa publicitaria que: lleva a una extraa identificacin del emblema de este tipo
de competencias, la mquina. con una forma de produccin artesanal o arcaica, que
contradicen la sofisticacin tecnolgica, tanto de la campaa como de la fabricacin
del vehculo.
La estrategia artstica es la insercin. Consiste en estudiar una forma de produccin
simblica que tenga fuenes implicaciones culturales y que provenga del mbito social
o econmico para poder usar sus modos de accin, caractersticas, contexto habitual, y
consumidores, y hacer transitar un conjunto de valores o ideas diferentes a las originales.

204-205/

MUSEO DE ARTE, UNIVERSIDAD

NACIONAL

DE COLOMBIA

p.213

VIDEO / 2003
POPAYN, CAUCA, 1951/ EXHIBICIONES INOIVIOUALES 2002: Osear Muoz, Tres video
proyecciones, NA (B) Room, Madrid, Espaa
2001: Ambulatorio-Re/trato,

FotoFest, Si-

cardi Gallery, Houston, Texas, USA, / Transfiguraciones,


California,

Iturralde Gallery, Los Angeles


USA. / Osear Muoz, The Ends

of Process, Sicardi Gallery Houston, Texas,


USA 2001: Eclipse, Sala Comfandi, Cali,
Colombia / Teretica, San Jos. Costa Rica'
1999: Osear Muoz, Throckmorton

Fine Art,

New York, USA. EXHIBICIONES COLECTIVAS


2004: VIII Bienal de Cuenca, Ecuador (fuera
de concurso), I O.K" America! Apex Art, New
York. USA. 2003: Face Value, The Americas
Society, New York, USA, I S(HOW), Institute
of Contemporary Art, University of Pennsylvania, Pennsylvania,

USA,' 2002: VIII Bienal

de Arte de Bogot, Museo de Arte Moderno


de Bogot, Bogot, Colombia. / Focus on the
figure, seleccin de la coleccin permanente
y nuevas adquisiciones,

Miami Art Museum,

FL USA, / Oxygen, White Box New York, New

RE/TRATO

oscm

York, USA. 2001: Voices Irom Our Communities: Perspectives on a Decade of Collecting

MUOZ

at El Museo del Barrio, Museo del Barrio, New


York, USA, / Triangle des Arts. Arte contemporneo en las plazas de Gracia, Barcelona,
Espaa'

1999: Amnesia. New Art from South

America, The Contemporary Art Center, Cincinnati, Ohio, USA, / Arte y violencia, Museo
el arte, es la imagen de un deseo, y sobre rodo, de una imposibilidad.
Pero
de una imposibilidad
que toma el cuerpo o el rostro como un rehn para transfigurarse
en el Janus bifronral: amo y esclavo, objeto y reflejo, ser y lugar del ser. Es en la aceptacin de su realidad prisionera que el narcisismo valida su categora esttica y auto-conremplariva. Habiendo perdido el rostro en la batalla contra la realidad, ahora encamina
su seduccin
al espacio impotente
donde habita, y a la conquista de una belleza que sea
el dominio yel rescate de una materialidad inerte, que consrituye el horizonte ciego con
el que uno enfrenta y termina cualquier lenguaje", (fragmento}
"Narciso,

-Luis

en

Francisco Prez

de Arte Moderno, Bogot, Colombia . 2000:


Bordes inasibles, 47 Saln Internacional de
Fotograffa, Centro Cultural Cajastur, Palacio,
Photo Based Artwork, Jean Albano Gallery,
Chicago, USA, Photography, Blue Star Space,
San Antonio Texas, USA.
ornunozesemcah.net.co

DESNUDO CON TRAJE

FOTOGRAFIA I 2003

CLAUDIA ORTIZ

BO;OTA

Desde los inicios de mi carrera, he tenido


gran Inters por el cuerpo. lnicialmenre
realic dibujos y piruuras d. desnudos.
conccnundomc principalmente en la
formar el color y el movimiento. Mis
adelante, me inclin por la materia
viva. por su interior, por los rganos, la
sangre. 105 inresrlnos e intervine algunos
de dios con procesos de deshidratacin
y conservacin que me permitieron
urillzarlos como material para mis
instalaciones. Tambin he sumado otras
experiencias. como 1a5 performancias, las

acciones y el video. Estas experiencias


me han conducido a concluir que la
nocin de cuerpo es mis importante que
las nociones de los diferentes medios
que he experimentador que el cuerpo es
y ha sido el eje central de mi practica
artfstica y que: especializaciones tcnicas o
estilsticas limitan mi campo de accin.
Esta propuesta surge inspirada (11
una vivencia personal comn a casi todas
las mujeres. Unluando mi propio cuerpo,
planteo mi trabajo como un proceso
lnvesrlgarlvc que me conduce a explorar,

206-207

NACIONAL

MUSEO DE ARTE UNIVERSIOAD

DE COLOMBIA

develar, crincar y dar respuesta a algunas


ideas culturales. En este caso, los roles
d. l. mujer. los modelos d. bell ... y l.
condicin humana sensible al tiempo y a
la descomposicin.

1965 I P 240

TELEPINTURA AUTOCONSUMIBLE
OLEO SOBRE HIERRO I 2003

CAMILO AUGUSTO PINEDA


BARRANQUILLA
Durante mi infancia. como la infancia de muchos de mi generacin, la rdcvisi60
ocup un papel fundamenul, no slo ro lo concerniente a distracciones, sino tambin
en mi ideal de lo que era bueno. malo. bonito o feo. Obviamente loda mi percepcln
no se debe exclusivamente a lo que la televisin me presentaba. pero sr he sido influenciado inconscientemente por aquellos programas que dominaban la franja infantil en
esa poca. Estos valores. inculcados por la "caja boba", han creado una serie de comportamientos y gusros que ms o menos Se comparten a lo largo de Latino3:m~rica por
generaciones que vivieron su infancia a lo largo de los aos 80's y parte de los 90's.
Hay una identidad generacional cuyo fundamento ha sido los gustos, valores esrricos,
y sobre lodo d recuerdo de lo que se vea en la televisin durante esos aos. Recuerdos que. contrario a lo que Se poda creer, no vivirn siempre en nUC$Ua memoria.
muy por el centrarlo, es factible que se pierdan Con el tiempo. Es esta construccin
que hacemos con el recuerdo. yen mayor medida es el temor a la prdida de esa
memoria colectiva, lo que rnorfva y alienta esre trabajo.

1979/

p.339

BIENVENIDO AL CUENTO OE HADAS

FOTOGRAFIA DE MODELADO EN PASTlLLAJE I 2001

JULIANA SILVA

BUCARAMANGA.

(Por qu rodos lo) CUCOlOS terminan cuando la princesa y ti prncipe se casan? Tal ver
la historia real comienza cuando se acaba el cuento, pero. no es lo suficientemente feliz
como para contarla.
Aparece la princesa frustrada que muy tarde se da cuenta que la historia no es real.
cQu pas con la que era su nica r(aliucin como mujer. donde quedaron todos sus
sueos construidos. 5U prncipe azul. su palacio, su prtmognho, sus joyas y Su belleza!
En donde qued la elegancia y el glamour en su noche: ms fdiz?
La sociedad se ha disfrazado de elegancia y solo bajo la oscuridad revela su
verdadera apariencia.
La lnsrirucln ha caldo. el matrimonio ha perdido su credibilidad y se:ha vuelto
cuesdonable. pero an se le terne al castigo religioso y social.

208-209

MUSEO DE ARTE, UNIVERSIDAD

NACIONAL

DE COLOMBIA

1980 I p270

RAD IOACTlVI DAD


LEONARDO

INSTALACiN I 2003
RIOSUCIO, CALDAS, 197:S, P 249

TREJOS

En esra creacin retorne conceptos de"


la comunicaci6n y el habhat: la vivienda
como reguo intimo que protege los
pensamientos del hombre. nico rincn
seguro del mundo.
primer universo. un
cosmos en roda la acepcin de la palabra.
Anisras como Edward Hcpper (18821967) la expresaron picr6ricamenrc:
en una ::um6sfcu de aislamiento )' de
soledad casi sobrecogedor a, Al hacer
memoria

de los lugares.

objetos,

en

especial las casas que habit a lo largo


de mi vida. ruto de:encontrar pedazos

del pas Irrecuperable de la infancia, pero


105sidos que me acogieron hoy slo son
una sombra borrada por la relevisi
y
la radio.

Somos

sustancia

dcil

para el

olvido.
Oc esta nosd.lgica amo arqueologa
surge el ojo omnipotente de la instalaci6n RAJ'Dllruvuu/; creada para recerrerse y, por medio de la Imeracdvtdad,
conducir
la sensibilidad
del espectador
hacia las mltiples realidades que por la
rutina y el da a da ya le son indiferentes
o tan siquiera reconocen.

Estas reflexiones de lo cotidiano, la


casa, establecen un hijo conductor de
nuestras historias, una percepcin y
sensibilidad disrinra a la dominante
en
los medios tecnolgicos. Con la televisin o la radio nos encontramos con una
informacin que satura la percepcin. la
tecnologa remite no slo a la novedad
de unos aparatos sino a nuevos modos de
percepcin.

..
,

DENDATE

..
\

o SINTATE

INSTALACiN CON PINTURA I 2003

ANDREA VALENCIA
"Cuando el nio en; nio andab a con
los brazos colgando, quera que el arroyo
fuera un ro. que el do fuera un torrente
y que este charco fuera el mar. Cuando el
nio era nio no sabia que era nio. para
l todo estaba animado, y todas las almas
eran una. Cuando el nio era nio no renCaopinin sobre nada, no tenia ninguna
costumbre, se sentaba en cuclillas. renta
un remolino en el cabello y no pona caras
cuando lo rmograflalnn. [fragmcnroJ
-Ptter

Handke,

u IlU tid J~u(J

"Desndese o Sintese" es un juego


de escogenca manipulada. La primera
lnsrancla la constituyen los daros proporcionados a travs de una imagen media-

210-211

MUSEO OE ARTE, UNIVERSIDAD

CAL, VALL[
duda. y por consiguiente poco inocente,
donde se fijan las identidades "buenas" y
"malas" segn las consideraciones particulares del espectador. A partir de los
personajes y espacios. lo que he llamado
la "Gran Imagen", se sugiere un reconocimiento en (res niveles: el de identidad
cultural, paisaje, comunidad; ti de la
imagen del Yo. autorreflrxiva, intuitiva y
subordinada por la anterior, y finalmente
ti de una posicin "critica" que fusione
la maniquea esccgencla con el juego de
paencpacln-represemacln.
Una banca de madera situada frente a la
"Gran Imagen" invita a la contemplacin,
que en este caso no es el cbjerivc. A pe-

NACIONAL

DE COLOMBIA

su de que asr lo sugiere la disposicin de


los objeros que sealan el camino. estos
no son ms que medios de condicionamienro para la conciencia espectadora.
"El espectculo es la omnipresente
afirmacin de una opcin ya efecruada en
la produccin. es su consumacin consecuente." rfragmcOloJ
-Guy

Debord. I romd4d d,1 "pt4,.I.

La segunda instancia despus del juego


panicipadvo tiene que ver con la temporalidad, con la forma que loman nuestros
estados de consciencia cuando nuestro
Yo se deja vivir. cuando se abstiene de
establecer una separacin entre el estado
presente y 105 estados anteriores ( muy

1973

similar al estado de enslmlsrnamienro


frente la imagen televisiva o cualquier
media ). Cuando percibe su rransitoeied ..d dentro de la verd ad histrica. Lacan
10 resume as: .. el palco del individuo es
med.fora de la hisroria" . La mirada desprevenida queda a ordenes de conexiones
internas entre una imagen y erra, emre
un acto y ono.
"Los dioses dan vida y no verdad. Todo
10 directamente experimentado se ha convertido en un .. representacin de lo vivido
yen esa historia cada hombre empieza a
perder conciencia de su juego.

HUELLAS VEGETALES
ELENA VARGAS

Imposible olvidar que quien vive al lado del bosque sabe mucho sobre las montaas.
la tierra, la vegeracin ... Todos estos saberes, c6mo [unrarlos! Cosmucos y
anticonceptivos vegetales ... hana plan tu que se: usan p;,ua conseguir novias, para ligar al
marido, par2 la buena suene. Los conocimientos se van perdiendo con ti acercarnienro
d. l. ciudad,
Con el rrabajo se pretende reflexionar sobre los recursos naturales. los recuerdos.
los mitos de nuestros rerrltorios y sobre la preocupacin de Ver lo que se tiene y nunca
yernos; adems reconocer que la piel de la tierra est formada por hojas de formas
acorazo nadas, lobuladas, palmeadas, lanceoladas, elpticas. hojas en forma de plumas.
Flora diversa, verdes y ms verdes a lo largo del extenso territorio colombiano y que esr
cargado de la memoria. de lo que somos: tierra.

INSTALACiN

I 2003

MONTENEGRO, OUINOIO, 1956 I P 171

DE LA SERIE BOTELLAS Y RECIPIENTES

CERMICA Y TIERRA FERRUGINOSA I 2003-2003

JOS IGNACIO VLEZ

MEDELLlN

El lenguaje de estas formas surge fundamentalmente


de la necesidad bsica de contener; el vado convertido en forma presencial. cada una de ellas con sus caracrerfsticas
propias: pie. timbo, cerradura del rmbo, hombros, cuello, boca, asas.

212 I MUSEO DE ARTE

UNIVERSIDAD

NACIONAL

DE COLOMBIA

- 213 I MUSEO DE ARTE COLONIAL

1959 I P 184

VIDEO INSTALACiN!

2003

BOGOTA. 1909/ ESTUDIOS 1982-1985.

Es

ludiOS de se

Arte~. ~cole des Beaux Arts

Pars. Frar':la

1981 Bellas Artes. Unlver

sldad NaCional dt Colombia EXPOSICIONES


INDIVIDUALES [selecccinj 2003 Machlhem
brao, EspaCIO La Rebeca. Valenzuela & Klenner, Bogot 2002.

Iransmstonas. Ieucuse,

Tempo MOMA. Nueva York! Entrelineas, Caja


de Madnd. Madnd I Big Sur Tne Proiect, Los
Angeles 1993

Foto-Vldeo-Grflca.

Gale-

naValenzuela & Klenner. BogOl ! Anaconda


AphOne IUSlne. Ginebra, SUiza 1992

El

paso del OUlOdlo. Centro Colombo Amencano.


Bogot

t 989: resnana.

Amencano.

Centro Colombo

Bogot EXPOSICIONES COLEC-

TIVAS [seleccclnl

2004

Botnica pontea.

FundaCin La Galxa. Sala Montcada. Barce


lona'

1996: Cultura VltaNatura

Mors. IFA

Fur Auslandsbezlehungen,

ColOnia,

Onstitut
Alemania!

XXXVI Salan Nacional de Artistas.

Cortenas, Bogota t995-96.

Por mi raza ha-

blar el espmto, mtercammo artrsnco Mxico


Colombia.

Museo Un versuano

del Chopo,

UNAM, MXICO, D.F I Biblioteca


Arango. Bogot'

LUIS Angel

1995 Forest Revlslted, Co-

SANTORAL

tomtnan Center, Nueva York I A Propsuo de

JOS ALEJANDRO RESTREPO

Ira de Garvura Cldade de CUrltlba. Museu da

Colombia BBK Colonia, Alemania!

Un sanco pan cada da, visto a travs


del cuerpo, es- el eje central de esta
vdeo-instalacn. Un cuerpo que choca
permanentcmenre
con la historia, el miro
y la violencia, que hace la historia y que
se hace de historia.

De manera traum-

rica o de forma sutil, estos cuerpos


emisores

de signos,

cer una "anatoma

son

y se podra establepollnca" de nuestra

ver", como deca


loca carrera

"locura

barroco

hasta

despresados.

universo
aqu

nuestros das de la "socieasistimos al rrlunfo


de la imagen yal protago-

Sarna

un riqusimo

el repertorio

podran

espacio

para entrar

de figuras y cuerpos que

reinrerprerarse

desde un contexto

comemporneos.

Santa Rila,

Aacnen Alemania DISTINCIONES 2003

"xtasis",

"do-

santoral

rnarririos

nuevas

series rajes como

est concebido

como

organizadas

un
por

"desmembramiento",

San Sebas-

En este trabajo no se busca

de esas figuras material, signos imagen y sonido para reorde-

mrtires,

de

Esre video

San Roque.

ilustrar sino extraer

lor ..... Aqu se recogen

"locura

tro Wllfredo Lam ,La Habana I LudWig Forum,


Pre-

Bogot 1997

de

..cada", "purlflcacln",

en una verdadera

7, Bogola 1994 V Bienal de Habana Cen-

interpretar

Luca, Santa Catalina,

VII Saln Regional de Artistas Corfenas. Zona

violentos.

del cuerpo con su tremendo poder


seduccin de masas. El cristianismo

nismo

convienen

en la televisin.

nos puede

este

nuo IX Bienal rntemacionat de Cuenca /200 t

gran friso de imgenes,

visuales

mtico

cmo

y ahora. Aqu estn Santa Brbara,

cun lomadas de
La
realidad o hipcr-rcaJidad de Jos cuerpos
que estn all para Ser contemplados,
se
registros

e insistir

rin, San Francisco, San Jernimo. San


Bernardo. Santa Ver6nica y Otras figuras
annimas
que en el contexto actual
ofrecen su cuerpo en rituales y sacrificios

y geopollnca

Las tmagcnes

el

paca oficiar con ellos un

audio-visual,

incontestable

en

torturados,

Desde

ritual

San Bartolom,

estos cuerpos
domesticados.
aniquilados ...

correspondencia

de mostrar".

Gravura Cidade de Cuntlba. Cunnba, Brasil!


y marrirologJas,

dad del espectculo",

ofrece

encerrados.

cuya natural

la

serta

historia reciente. donde se aprecia cmo


son censurados,

Michad De Certeau,

Esta "locura de ver- inicia la obra una

XI Mas-

narlos en busca
todo un material
fico (visual
-un

de

un sentido.

iconol6gico

y sonoro)

Movilizar
e iconogr-

para conformar

santo para cada da-

y actuales resonancias.

Premio VIII Bienal Internacional de Cuenca


1999

Premio Jobnrue Walker en las Artes.


Primer Premio V Bienal de

Arte de Bogot f MenCin IV Fesllval Franco


taunc-amencano

de Video-Arte

un
de

I Beca de

Creacin de Colcultura 1996 Premto VII


Saln Regional de Artistas, Bogot
restrepojosea@hotmall.com

CAMINEMOS
PEDRO GMEZ-EGAA

BUCARAMANGA.

SANTANDER,1976

I ESTU

DIOS 200 1 GoIdsm ths Col ege UruverStty 01

tonccn 8A en musca-nlass
y eventual contacto entre dos automviles
se asocia con accidentes,
peleas y
nagedia.s. En CamlllrmoJ dos automviles
buscan redefinir el contacto fsico enrre .sus
cuerpos como un encuentro romntico, conmovedor y comprometido.
la cercan la

Dos auromcviles

.K

desplazan

rozan y siempre se siguen,


Los sistemas

uno junto

se acompaan,

de audio de estos personajes.

el

al

Otro.

se dicen,

Muy lento.

se quieren.

entre

acompaamiento

10$ automviles,

...

de un bolero

a su vez reproducen

........

_...

,..

..

de Los Panchos

.....

,.rn'.

TrI'

en comeos-

una

r'"c-nAt"lnc nc I A I"'UlnAn

Dos MI11a (composiCin Insl!

Convenio

Andrs

01

dependiente

Northem

Colorado

estudiOS Unlverslta

MISSOUOSc:.thern State Col ege

EstucJIOS unlvel'Sltanos

e~ mu ca con nfasls

en vlolln y teona EXPOSICIONES 2004 In aya


en OIr (composiCin
Coln Bogot
InslrumentaO.

mult medotlCa

Teatro

Mah er 's FilOS (composicin


Bonme Bird Tneatre

LonOon

Bel o

Bogot

e la
FonrIdes

tOstalacln de AudiO y Video X Saln RegiOnal de Artistas

1994 '995

(caminemos),

2003

cir. y performance 1995-1997 fJntvel'Slty


nos en musca con nfaSIS en Vial n y leorla

muy cerca, casi se


Conversan.

y
otras VOces que Internan cantar 12 misma cancin. El di.logo es dislocado y descoso.
Cammemos es una rcncxi6n hacia el contacto del cuerpo urbano en nuesuo medio
esl~ril y neceslrado. En un entorno en el qu~ cualquier contacto lnrerpcrsonal puede
ser "peligroso", la parafernalia indispensable que nos rodea define y re-define el espacio
personal y el espacio pblico, el espacio prctico y el espacio sensual. La posibilidad
de
un contacto es, entonces, una circunstancia rlesgosa y dolorosamenre indispensable .
conversacin

I 2004

PERFORMANCE

Colombia

de Madnd

Muestra de Arte In
DISTINCIONES 2004

Pertorm ng Rlghls Soc ety Co aooratve


Inglaterra

de Cultura de Colombia
t

Award.

MJhIer s F fhs 200 I M ruste o


Beca de Creae r.

995 UmvarSlty 01 NOrlt'err Colorado.

Beca de esludios M
el;an@pedrogomezegana

cales en VIO!
com

EEW

Y'oo;a

ACCION PLSTICA EN DIFERENTES


ESPACIOS DE LA CIUDAD I 2003

RAFAEL MORA PAMPLONA NORTE DE SAN


TANDER 1960 RUBEN MUOZ, SAN AN
~RtS

SANTANDER. 1 9'

OUITAMA BOYACA
EXPOSICIONES 2003

19 9

MAPIO PARRA
SI FCCION DE

VIII Bienal

de Artes

de La Habana E a te con la Vida Centro de


Arte Contemporneo
na. Cuba'
ArI st

ESPECULUM, 2003

W Iredo IJIm IJI Haba

2001 XXXVIII Saln Nacional de


C u tro de la Me ceo cartag

na de

ino as 200 1 Linea Ro a 375' F IX Saln Re

COLECTIVO GRUPO NMADA

[MARIO

PARRA,

RUBN MUOZ

y RAFAEL MORA]

glonal de Arnstas. Zona Centro Oliente

Sala

de ExpoSlC ones Banco de a Repub ca Bu


caramanga 2000 Proyecto Porsche VII Brena
de Arte de Bogot, Museo de Arte MOderno
de Bogot O STINClONES 200'
"Bcrges, escribe adems. Multiplicado en
varios tSpijOS. Tal vez la imagen ptica
del laberinto,
universo

del infinito

conjetural.

en todas panes,
lodos

cosmos,

del

en el que todo est

el que un hombre es

en

ancestral, para con ello. reformular


pregunta

Gutircl.

Girardot

El trabajo consiste en la creacin


sin

masiva de un

y difu-

miro que se pretende

encuentro

pensarnos

como

devenir.

mito en cuestin es sobre un


"objeto saber" perdido. que en E.Jptculum
se instaura oponindose
a la inmediata
contempornea.
a la ausencia de encuenEl

-Rarul

el

"le orro" y la necesidad de la histeria


como aquello que nos conecta con lo que
hemos venido siendo y a panir de lo cual
con

podemos

los hombres".

sobre la identidad.

la

tros, de despedidas y de extraamientos,


y por ende. posibilita que el Otro, junto
al que contempla y con los otros, se
hallen. Mirarse en los ojos del otro fue
susriruro del objeto perdido. luego ya no
nos mirarnos en esos ojos y requerimos
nuevamente
de Espuulum. el espejo que
nos devuelve la necesidad del encuentro.

Honor Sa en RegIO al de Arllstas


tro Onente

Mene

de

Zona Cen

Sala de ExposiCIones Banco de

a Repubbca Bucaramanga

1998 PremIO

XXXVII Sa n Nac ona de Arllstas

Bogo'

, 997 Mene n de Honor VIII Saln Regional


de ArI stas Zona 9 Bog t
gruponomada@yahoo

com

EL ESPACIO SE MUEVE DESPACIO


MARIA TERESA HINCAPI

PERFORMANCE I 2004
ARMENIA. OUINDfO 1954 I ExposIciones

indIVIduales [seleccIn)

2003, El espacio se mueve

despacio. Galera Valenzuela & Klenner. Bogot 2002. El espacio se mueve despacc, Beca
otorgada por el Mlmsteno de Cultura. SIerra Nevada de Santa Marta

2001

Una cosa es una

cosa Invitada a la exposIcIn Versiones del Sur. Esttica del Sueo. Museo Rema Sofla. Madrid
En

el rranscurrir cotidiano

la necesidad

se plantea

de la observacin,

I Divina proporcin,

de la

ccnremplacin, unido a los ciclos de la


naturaleza, a la luz del da y la oscuridad
de: la noche.

Permitir

que todo sea exige

agudizar los sentidos: ver, escuchar,


oler. tocar, gus(ar cada acto, Unido a los
conceptos de cuerpo, tiempo, y espacio,
un rlempc subjetivo propio de la misma
experiencia.
Obra hecha con la colaboracin

de

Santiago ......

216 I CASA SEDE DE MAPA TEATRO

Museo de Arte Moderno de Pans. Francia I El espaco

de ValenCia. Espaa
obra DlviOa proporcin.

DISnNCIDNES

got

tnexisten1e. Bienal

Pnrner Premio XXXIV SalOO NaCional de Artistas.

Colcultura. I Orden de Gran Caballero por la Gobernacin

Nommada at Premio Luis Caballero.


Colcultura

1996

de Armenia I

1995: MenCin de Honor. VII Saln Regional de Artistas

1991 Mencin de Honor. Vltrtna, Bienal de Arte de Bogot, Museo de Arte de Bo-

1990: Primer Premio XXXIII Saln Nacional de Artistas. Una cosa es una cosa. Cortenas.

Bogot I mthlncap,e@hotmall

com

Vous aimerez peut-être aussi