UNA ESCUELA PARA ADOLECENTES

MATERIALES PARA EL PROFESOR-TUTOR

PARTE III

ARRITMIAS, DISONANCIAS, DESENCUENTROS (Urresti)

Tal como surge de la comparacin anterior, son otros los desaos y las urgencias que pesan sobre los
jvenes, la exclusin, el desempleo, la mirada desvalorizadora del mundo adulto, y todo en un contexto
de expansin de una cultura donde lo "fast", un conjunto de valores inmediatistas, hedonistas, contrarios
al sacrificio y al esfuerzo, obstaculizan la accin de algunas instituciones contenedoras y formativas,
como por ejemplo, la escuela.
Los jvenes entre la exclusin social y la "cultura de lo fcil"
En la actualidad, y en trminos generales, la relacin de los jvenes con el mundo de la economa se ve
complicada. En este contexto los ms afectados, por cuestiones que hacen a cierta debilidad relativa,
como la falta de carrera laboral acumulada, suelen ser los jvenes. Muchas veces, y ms entre los sectores
populares, estas dificultades ligadas con el mundo del trabajo llevan a opciones en las que se
desenvuelven lazos reproductivos ligados con economas marginales e ilegales. Para las generaciones
anteriores, el trabajo, la escuela y el ahorro, se asociaban con un mundo de valores en los que estaba
inscripta esta maquinaria del sacrificio: los esfuerzos del presente se compensaran en un futuro mejor. La
escuela tambin funcion en cierta lgica valorativa moralizante. Al igual que el trabajo, apareca en el
marco de la promesa, tangible, del ascenso social. La escuela no slo la primaria obviamente
implicaba adems la posibilidad de acceder a mundos valorados como los del saber, la formacin y la
cultura. Estos espacios tradicionalmente vinculados con el poder de las clases altas eran verdaderos
emblemas para las clases alejadas de ellos, y su prestigio era una meta legtima a la que se aspiraba a
llegar slo por la escuela. Hoy en da asistimos a la crisis de estos dos tradicionales mbitos, el trabajo y
la escuela, como canales de insercin social. Es la compleja crisis social general que hemos descripto la
que ha desplazado el lugar imaginario de la recompensa que durante tanto tiempo ha rodeado a estas
instituciones. En este contexto, no es casual, pierden fuerza atractiva. Los jvenes, en medio de estos
cambios, parte misma de estos cambios, sin la inercia valorativa que suele pesar sobre las generaciones
precedentes, comienzan a valorar positivamente otras instituciones tradicionalmente desvalorizadas, como
es el caso visible de los circuitos de la marginalidad y la ilegalidad, muchas veces forzados, muchas veces
elegidos. Esta realidad, altamente visible para el sistema meditico, suele colocar a los jvenes como el
costado apocalptico de la sociedad.
Complementario con el factor ambiente de exclusin ya sealado, acta cierta lejana existente entre la
escuela y la cultura juvenil tal como est tomando forma en la actualidad. La prdida de eficacia de la
escuela sobre los alumnos radica, como dijimos, en la crisis de sentido que afecta a la institucin en el
contexto histrico y social de fin de siglo: se va desmoronando como parte del gran articulador social
centrado en el eje trabajo-estudio. Hoy en da, la crisis de los ascensores sociales (trabajo, estudio,
inversin a largo plazo, sacrificio), cuestiona la validez de la escuela como instrumento de socializacin y
de produccin de sentido. La escuela y el trabajo aparecen bajo una nueva luz, ms pesimista, visin que
se agrava cuando se trata de sectores populares, crecientemente azotados por el desempleo, la
desalarizacin, la precarizacin laboral y la amenaza de la exclusin social. En ese contexto, el lugar de
las instituciones tradicionales de socializacin se resignifica. El papel imaginario de la escuela vinculado
con la apertura hacia nuevos horizontes de mejora social, bsicamente laborales, se disloca. Esta
tendencia es ms fuerte cuando se trata de los segmentos ms jvenes de la poblacin, muchas veces
socializados "electrnicamente". Pero tambin es cierto que la tendencia general en la cultura presente, si
hacemos un simple cuadro comparativo por pocas, se inclina hacia una eficacia cada vez mayor. Medios
audiovisuales, consumo indoloro y facilidad, son fenmenos consustanciales.
Esta cultura en la que el esfuerzo y el trabajo para obtener algo ceden como puntos mximos en las
escalas valorativas para ser desplazados por otros valores de tipo cortoplacista, y hasta de inspiracin
"mgica", como el exitismo, el consumismo desenfrenado, el hedonismo y el narcisismo, es el marco en
el que hay que ubicar a las culturas compartidas por los jvenes. Ante la crisis de sentido que sufren las
instituciones tradicionales de la socializacin familia, escuela y trabajo, fundamentalmente- surgen
alternativas en las cuales los adolescentes y los jvenes buscan formas de identificarse, reconocerse entre
s, establecer grupos, forjndose cierta idea de s mismos, de los otros y del mundo que los rodea.
(Evidencia que involucra a sectores cada vez ms amplios de la poblacin, ya no precisamente juveniles).
Las culturas juveniles son potencialmente transformadoras, en sus contenidos y expresiones, mucho
menos en sus prcticas, por la resistencia espontnea que manifiestan frente al "mundo adulto", el mundo
que heredarn, en el que tan pocas alternativas de futuro suelen percibir.

En este caso, y esa es la certeza ms inmediata, la escuela y el trabajo como valores se desplazan hacia
lugares secundarios.
Algunas respuestas del mundo adulto frente al mundo de los Jvenes
Tradicionalmente el mundo adulto ha generado una visin despectiva y temerosa del mundo y la cultura
juvenil. El mundo de los jvenes ha aparecido en general como algo mal visto, carente de valor,
superficial, pasajero, producto de un estadio de inmadurez que tarde o temprano habra de superarse. El
modelo de belleza adolescente que se universaliza es el de las modelos, el desapego frente a las
necesidades del mundo productivo es la posibilidad de la que gozan los jvenes de sectores medios y
altos, la lozana y salud del cuerpo, sus caractersticas atlticas, son la media de grupos sumamente
reducidos en nuestra sociedad que disponen del tiempo libre y el acceso a los recursos y las tcnicas
necesarias para lograrlo. Los jvenes en general aparecen ocupando el lugar de lo peligroso y del riesgo,
tanto para los otros como para ellos mismos. La visin que la sociedad adulta tiene de los jvenes es en
ltima instancia la de la amenaza. Mucho de lo que rodea a los jvenes, aunque no agote su experiencia es
lo que suele sobreexponerse en los medios, la parte negativa, demonizada, que se desva de la normalidad,
normalidad que no es tanto la de los jvenes como la del mundo que los adultos proyectan y en el que se
supone que habrn de funcionar los jvenes. En ese contexto de aparicin las imgenes no pueden ser otra
cosa que negativas. En trminos de imaginario, el mundo de los jvenes, por los jvenes y para ellos,
cuando se traduce a la experiencia de los adultos aparece como extrao, incomprensible, superficial,
violento, amenazador, riesgoso, falto de objetivos, errabundo. La figura del joven ha ido cambiando,
segn los nimos dominantes en las distintas coyunturas. Ahora cabra preguntarse si no seran estas
virtudes, ms que algo propio del ser joven, una proyeccin invertida por parte de los adultos
visiblemente descontentos con el mundo que les tocaba enfrentar. Insistimos, el lugar del joven siempre
ha sido negativamente valorado. Por otro lado, y muy por el contrario, la accin sistemtica del mundo
adulto frente a las expresiones de los jvenes, sus valores, mensajes y actitudes, en general, ha tendido a
reprimirlas, controlarlas, restarles espacios de circulacin o, en ltima instancia, a colocarles signos
negativos. Joven sigue siendo sinnimo de acecho, lugar simblico que ha cambiado de contenido, pero
no de funcin.
Los jvenes y las instituciones escolares:
encuentros y desencuentros
Si tuviramos que decirlo con una sola frase, diramos que los jvenes mantienen con las instituciones
escolares una relacin definitivamente ambigua y compleja. Luego, se suma a ello la diversidad de los
jvenes debida a su pertenencia familiar y de clase social, situacin que complejiza an ms la
recientemente descripta. Sin embargo, y en favor de la hiptesis descriptiva que hemos utilizado para
caracterizar la situacin econmica y social que rige para la mayor parte de la poblacin, se puede decir
que en trminos de imaginario social la escuela no ocupa el lugar que tuvo para las generaciones
anteriores, y esto con relativa independencia del lugar de clase, siempre dentro de los sectores sociales
mayoritarios. Es decir que ya no se espera de la escuela que cumpla con la promesa de ascenso social que
durante tanto tiempo estuvo vinculada con ella.
En la actualidad "escuela" no se asocia automticamente con ascenso social, se la ve como una condicin
bsica, necesaria aunque no suficiente, para la reproduccin del lugar social ocupado por la familia de
origen. Es en relacin con esto, con el cunto se est dispuesto a descender en trminos de imaginario,
que se articulan las posturas de los distintos tipos de jvenes en torno a las instituciones escolares. La
escuela ya no garantiza, ya no asegura, y est, en todo caso, en un contexto de defensa contra la cada
social, hecho inminente (al menos como fantasma) que conmueve los imaginarios que durante tanto
tiempo la acompaaron. No es casual que la escuela est sufriendo el parcial abandono de los sectores
populares y de los sectores medios, ya que fue para ellos para quienes represent una va de mejora
social, hoy obstruida. La relacin con la escuela depender del marco social en que se inserte la familia de
origen. Para valorar el sentido que se otorga a la escuela, no es igual pertenecer a las clases populares que
a las clases medias, y mucho menos, a las altas, lo cual se relaciona tambin con cierto horizonte
adquirido por el recurso del nivel de instruccin formal alcanzado por cada familia, mientras ms elevado,
con mayores probabilidades de colocarse en un lugar ms alto en la escala social. Es decir que en las
clases medias hay una valoracin de la escuela que proviene de la situacin histrica de esos mismos
sectores mejorada por su intervencin. Estas lgidas situaciones difcilmente se dan entre los sectores
populares, provenientes de una historia en la cual la escuela nunca ocup un lugar tan destacado como por
ejemplo fue el lugar del trabajo, hecho decisivo, que llegado el caso inclina el fiel de la balanza hacia su
lado. Pero hay una situacin adicional. Hoy en da est claro que el horizonte de estudios bsicos

necesarios para tal fin se extiende cada vez ms, por la competencia social creciente y por la progresiva
complejizacin de los sistemas expertos o de toma de decisiones, tendencia que convierte a la escuela
media en una suerte de pasaje, pues ya no garantiza de por s un empleo, ni tampoco el histricamente
anhelado ascenso social, mviles rectores de las fantasas escolarizantes de las clases medias y, en menor
medida, de las clases populares.
Si esto est pasando cada vez ms es porque la tradicional mstica de la escuela secundaria, entre los
sectores medios, se est secularizando, es decir, que est perdiendo su valor sagrado, de entidad
indiscutible y, con ms realismo, como lo muestra la valoracin como mero "medio", se va volviendo
algo sin valor y que llegado el caso, si no se pretende el esfuerzo que llegue hasta el final, "puede"
abandonarse. De este modo, el espectro de las clases medias oscila en su valoracin de la escuela. En
otros sectores sociales, las cosas sern diferentes. En los sectores populares no trabajar es un disvalor, no
poseer la propia plata es no ser adulto, autnomo y responsable, situacin que se puede traducir como no
ser lo suficientemente hombre. Unido a esta idea de ser hombre, est la de ser proveedor, ser generoso y
cobijar: si se tiene dinero se puede sostener a otros, "bancarlos" y mostrar (y demostrar/se) a travs de esa
actitud que se est en condiciones de ser un verdadero hombre. Ese imaginario ligado al poder que otorga
el dinero, su posesin, su disponibilidad, pesa enormemente en la cultura de los sectores populares. En los
sectores populares rige la ecuacin de la inmediatez, del no futuro, del vivir el presente pleno, y que
muchas veces suele ser lo ms razonable, ya que el ahorro tiene sentido cuando es econmicamente
posible, y en estos sectores de bajos ingresos, ahorrar de a muy poco para un futuro lejano es una prdida,
algo irracional. Es casi paralelo a la prdida de la mstica escolar para los sectores medios. Los jvenes de
los sectores populares de hoy esperan ms los fines que el medio, y se puede pensar que se trata de un
ajuste subjetivo ante un mundo que objetivamente ha cambiado. El fracaso escolar, entendido en trminos
amplios, y el malestar que se expresa ms urgentemente entre varones que entre mujeres, es en buena
medida derivado de esta infravaloracin de la escuela respecto a otros mbitos de la vida social.
Tradicionalmente la escuela y las prcticas a ella asociadas han funcionado para los sectores populares
como un medio ambiguo, valorado por la posibilidad del ascenso social (mucho ms acotado que en el
caso de los sectores medios) pero por el mismo, negativo, en la medida en que separa a aquel que
ascienda de su medio social original, hecho que, en muchos casos, puede asociarse con la traicin. As
funcionaba tradicionalmente la economa de la promocin escolar en los sectores pobres.
El tema importante es que actualmente esta posibilidad est cada vez ms distante. Cada vez es mayor la
inversin temporal que hay que hacer para que un hijo, que en estos sectores es un recurso, una fuente de
ingresos, se convierta en un estudiante tiempo completo: un hijo que no trabaje, y durante tanto tiempo, se
va volviendo poco a poco algo casi remoto. Adems, si las expectativas de ascenso social, siempre
menores en estos sectores, se ocluyen, el clculo de probabilidades y la ecuacin en la cual el estudio se
vuelve familiarmente rentable, se hacen cada vez ms pesimistas. La escuela tradicionalmente poco
valorada salvo en relacin con el trabajo, cae junto con la cada del trabajo.
No es casual que en esta situacin aumente el fracaso escolar.
Permaneciendo en sectores populares, el caso de las mujeres implica una posicin diferente. Una mujer en
sectores populares es valorada y respetada en su medio cuando se realiza como madre. La carta ganadora
de la mujer pasa por el hijo: sin horizontes de realizacin profesional o laboral, y mucho menos ahora que
falta trabajo, sin expectativas de ascenso social a travs del estudio, lo cual supone una costosa inversin
de largo plazo, no son muchas las vas de mejora que les quedan disponibles. Una de ellas es la de ser
madre. La forma de sentar cabeza es teniendo hijos. Hay una presin social importante a la hora de
conformar el sentido de lo real y la elaboracin de la experiencia de vida, que en el caso de estas mujeres
de sectores populares, las impulsa a tener hijos. Como es bien sabido, una de las causas ms importantes
de fracaso entre las mujeres adolescentes de sectores populares son los embarazos a edades tempranas. En
este marco es que hay que poner a la escuela en el caso de las mujeres de sectores populares. El caso de
los sectores altos puede servir por la negativa para confirmar las tendencias mayoritarias vigentes en el
espacio social. Estos sectores viven la escuela media y la superior con mucha menor presin que los
sectores medios. En estos sectores todava funciona la hiptesis de mejora como profeca que se
autorrealiza: por eso la promesa de la escuela es aceptada, porque sus resultados son tangibles.
Son escuelas altamente prcticas con saberes fuertemente espiritualizados.
Los colegios de lite, en su gran mayora, son privados y suelen ser muy caros. Este hecho genera un peso
simblico con fuertes consecuencias sobre la escolarizacin de los jvenes, pues marca la importancia del
acto educativo visto como inversin, hecho que valoriza las instituciones como mbitos dignos de
respeto. Lo material, en este caso, se traduce en smbolo, para los jvenes de un sector que ve en esto, no
slo gestos de distincin social, sino de un "valor" trascendente. Como puede apreciarse, por la negativa,
en este caso, cuando los objetivos estn claros, y en esto la escuela es un medio, ya que le son exteriores,
las instituciones funcionan.

REFLEXIONES FINALES
La oposicin entre generaciones ha sido un captulo recurrente de nuestras culturas, en el que la necesidad
de superar el mundo heredado ha sido un desafo para los ms jvenes y tambin para sus predecesores.
Antes la crisis era momentnea y prometa resolucin. Hoy no est claro el final del camino, lo cual
genera confusin. Aquel mundo de actividad pblica y de lucha contra la represin, est representado por
esa generacin previa, que fue joven en los aos sesentas y setentas, que prcticamente se arrog con
exclusividad ese espacio y que hoy son los adultos, son los padres que consciente o inconscientemente
funcionan como modelo de lo que hay que abandonar, oponerse y superar. No es fcil la batalla histrica
que les toca a los jvenes de hoy, con el mundo que le han preparado sus padres y los padres de sus
padres.
Frente a l, toda estrategia de bsqueda transgresora, parece agotarse, ser superficial, no tener sentido. Y
probablemente sea cierto, en el contexto en que esto sucede, con las inercias histricas que pesan sobre el
mundo de los adultos. La oposicin de generaciones sigue existiendo, lo que han cambiado son sus
mviles. Esos ellos, dramticamente expresado, son los adultos.
Aceptando que la identidad juvenil se construye por oposicin al mundo adulto, que la transgresin es un
factor de peso para la constitucin de los jvenes en futuros adultos, hay que admitir que la situacin
actual es difcil. Podramos preguntarnos qu lugar tienen los jvenes de hoy, qu espacios tienen para
"transgredir" y desafiar el mundo adulto construido por la generacin anterior de jvenes que hoy son sus
padres. Tal vez, la gran transgresin de los jvenes de hoy consista en darle vuelta la cara a la poltica de
aquellos que todo el tiempo les reclaman su falta de politizacin. Tal vez, otra gran transgresin sea darle
la espalda al trabajo y la escuela, dada su ostensible cualidad de sacrificio sin resultados. Por eso hay que
adelantrsele.
Que representa la escuela para vos?
Pensas que es importate para obtener un buen empleo?
( atenti el jovene es de clase medio y como bien dice el autor se ajusta a la percepcin
dado que quien responde es de clase media no se cumple que no se asocia automticamente con ascenso
social, se la ve como una condicin bsica, necesaria aunque no suficiente, para la reproduccin del lugar
social ocupado por la familia de origen.