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Introduo
To frteis quanto a prpria criao musical. os mltiplos discur
sos sobre a msica popular confirmam sua condio de tema privile
giado da cultura brasileira. Desse amplo espectro de vozes. este artigo recorta a seo constituda por textos publicados em livros ou
peridicos.
o conhecimento
instituram como objetos de pesquisa sria a poesia popular e a"msica popular. respectivamente -. at os historiadores e cientistas
sociais que assinam os diversos textos de uma coletnea recente (CaVaicante. Starling e Eisenberg, 2004). passando por estudiosos da li
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A Idia de comunidade 1
. .
magmana foi desenvolvida por Benedkt Anderson 11991~
Ellzabeth Travassos
I'ONTOS De LSCUTA
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3 A Biblloorifia Muslcil Brasileira coordenada por Mercedes Reis Peoueno e pode ser consultada
no endereo eletrOnlco <www abmuslca org br>. um folheto publicado pela AmarSombras (As
socli(ao de Muslcos. Arranjadores e Regentes - Sociedade Musical Brasileira) apresenta o Pano
rama da Produao. organizado por Egeu Laus (tambm disponvel no endereo <www.samba
choro com br>).
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escnto. necessrio. portanto. assinalar a ex~,.,..
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Ellzabeth Travassos
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seu tempo, painel histrico da primeira gravadora que atuou no Brasil, livro acompanhado de reprodues de documentos e das gravaes originais (Franceschi. 2002).
Folclore musical
Vertente mais antiga dos estudos de msica popular - nascida
numa poca em que. por ser incipiente a produo mediatizada. esta
expresso ainda referia o que mais tarde se preferiu chamar de folclore -. ela confunde-se. em suas origens no final do sculo XIX.
com a histria da msica e os estudos literrios. Situados numa poca que precede a subdiviso disciplinar das Humanidades. os ances-
5 Pmc/fos do ch()(o. Biscoito Ano: Acari Records. Petrobras Muslca. s.d.. Sv. IBF6001 a BF600 15.1
Etnomusicologia
e antropologia
A principal inspirao terica da etnomusicologia provm da antropologia, de suas premissas e mtodos. mas so raros os pesquiSadores com dupla formao (cincias sociais e msica). Os antroplo.
gos, como outros cientistas sociais, podem sentir-se intimidados pelo
vocabulrio tcnico e pela notao musical. Apesar disso, surgiram,
no bojo da antropologia urbana, estudos das culturas musicais e esti
los de vida das cidades, muitos testemunhando a intensificao dos
fluxos culturais e interaes entre idiomas locais e globais. A etnogra
fia do funk carioca (Vianna. 1988) ilustra as novas condies de escuta das culturas populares urbanas: crtica ao vis nacional-populista
caracterstico de muitos discursos sobre a msica popular e desloca
menta do foco para as interaes sociais no baile (no lugar da tradi
cional anlise de obras ou produtos musicais).
Estudos literrios. semitica da cano popular
Como os precursores da vertente dos estudos literrios da msi
ca popular - Slvio Romero e Amadeu Amaral - figuram na linhagem
dos folcloristas. algumas observaes anteriores tambm valem para
esta seo. Sob os signos do realismo e do pessimismo (Leite. 1976. P.
V. I Encontro da Assoei ~ 8
.,.,
.
o raslleora de Etnomuskologla Recofe 19 a 23 de novembro de""~
11 Encontro Nacional daaABET
E
.
}I~
Salvador 9 a 12 d
tnomusocologoa lugares e camonhos. fronteoras e aloQOS.
Ellzabeth Travasses
A busca de recursos para a superao desse impasse caracteriza a atuao de estudiosos contemporneos oriundos da literatura e da lingstica, que vm procurando forjar instrumentos para
uma abordagem holistica da cano mediatizada (Matos, 2004).
interesse dos estudiosos de literatura pela msica e. particularmente. pela cano pode ser avaliado pelas publicaes recentes
(v. o volume sobre literatura e cano de Teresa: Revista de Litera-
o amadurecimento
aos deslocamentos geogrficos das migraes e reelaboraesculturais decorrentes. o rdio e a televiso instalaram-se nas casas brasileiras e ficou impossvel pensar em cultura popular sem levar em conta
as canes que esses meios veiculam, os gostos que sancionam eos
que abominam, o mercado e o sistema do estrelato. A sociologia da
msica popular.inaugurou-se, no por acaso, pelo estudo das transfor
maes em produto comercial de um idioma regional ligado vida cotidiana e ritual da populao caipira (Martins, 1975; Caldas, 1977).Asanlises das canes incidiam sobre o contedo semntico das letras.
Estes estudos representaram uma abertura indita das cincias
sociais para o tema menor das rdios, revistas populares, discos,
programas de auditrio. Jos de Souza Martins e Waldenir Caldas
retomaram, com preocupaes e ferramentas diversas, a revela
o do mundo caipira iniciada por Amadeu Amaral, Monteiro Loba
to e Cornlio Pires. Alm de enfrentar a estigmatizao da msica
caipira, rejeitada pelas camadas mdias afinadas com os valores da
modernidade, os socilogos puseram-se a ouvir as expresses 'afie
nadas e "dominadas da cultura popular.
Apesar disso. no foi consolidada uma linha de pesquisa em
sociologia da msica. O mercado de bens culturais e a indstria
fonogrfica s recentemente receberam ateno (e.g. Dias. 2000).
Alm das dificuldades de acesso a dados que as empresas detm.
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Ellzabeth Travasses
grao do samba como gnero musical capaz de simbolizar a nao. por Hermano Vianna (1995), discute tpicos importantes na
sociologia brasileira, como a ideologia da mestiagem e as mediaes entre classes sociais. Do mesmo modo, a anlise de carreiras
de msicos por antroplogos (e.g. Vianna, 1999) um outro exemplo da permeabilidade entre as cincias sociais.
Historiografias
Das vrias faces da historiografia da msica popular, a mais numerosa e heterognea composta por pesquisadores que tm em comum o fato de no estarem vinculados s universidades. Seus patronos so Orestes Barbosa e Francisco Guimares, ambos jornalistas e
defensores do samba autntico dos morros (Barbosa. 1978; Guimares,
1978). Alguns nomes importantes dessa vertente esto ligados ao colecionamento de discos e militncia na defesa do samba ou da msica
brasileira (contra ameaas "internas ou externas"). Muitos contriburam para a edificao de um "cnone que comea com modinhas e
lundus e adentrao sculo XX com a MPB. Efetivamente, a prpria categoria "MPB" consagrou-se nos anos 1960, processo em que deixa de
ser mera sigla e passa a ter efeito classificatrio- i. e., passa a reunir um
conjunto de compositores e intrpretes (UihOa, 1997; Napolitano,1998).
Essa face da historiografia inclui biografias. crnicas
e memrias.
mente libelos contra a a mericanizao" da vida musical brasileira, que ele ouvia nas seqncias harmnicas, no estilo vocal e na
instrumentao da bossa nova. Num trabalho relativamente recente, Tinhoro ( 1990) p rocur ou explicitar a teoria da dupla de
pendncia que orienta sua leitura dos documentos: a cultura do
minante, das elites, no nacional"; as cr iaes autnticas emanam do povo, urbano e rural, vitim a de uma dupla agresso.
A historiogr afia f oi tambm a vocao de Ary Vasconcellos
(1964), autor de uma obra panormica sobre a msica popular. Tal
como Tinhoro e outros historiadores e bigrafos, Vasconcellos usou
como fontes documentos produzidos pela indstria cultural, tais
como discos, catlogos, jornais e revistas. Os livros de Vasconcellos
e Tinhoro so indicadores de uma conscincia historiogrfica que
atinge o terreno musical nos anos 1960 e que contribuiu para firmar
a idia de msica popular brasileira em torno dos eixos samba echo
r o (por oposio a estilos que evocavam a presena cultural estran
geira - foxtrote, bolero, tango etc.). Outros indicadores so agrava
o de depoimentos de sambistas e chores idosos pelo Museu da
Imagem e do Som do Rio de Janeiro e a reedio de fonogramas antigos em discos histricos (Pixinguinha, Joo da Baiana. Donga, 1970).
Nos antipodas do nacional-populismo que deu o tom de boa parte
da historiografia independente, a coletnea de textos sobre a boSS3
nova reuniu colaboraes em jornais de msicos, poetas e crticOS
ligados vanguarda. Balano da bossa saiu no calor das polmicas em
torno das ameaas ao samba tradicional representadas pela boSS3
nova e pe10
Manteve, em larga medida, os termos do debate
le-Ile.
da poca, mas alinhava-se contra os "idlatras dos tempos idos (Campos, 1968. P. 11 ). Poetas e msicos articularam com clareza, na cole
Elfzabeth Travassos
tnea. a esttica da simplicidade sofisticada (Naves. 1998) e a convergncia entre os nveis erudito e popular. Os textos introduziram.
ainda, a descrio e a anlise de parmetros propriamente musicais.
abrindo caminho para uma musicologia da cano popular que s
mais tarde foi retomada dentro das universidades.
Do mesmo modo como ocorreu em outras disciplinas das Humanidades. a histria praticada por pr ofissionais com formao especializada e insero universitria tambm passou a levar em conta
a msica popular. Na face acadmica da produo historiogrfica,
em lugar das biografias e vastos panoramas. encontram-se recortes e periodizaes mais estreitos. discusso dos mtodos e explicitao dos fundamentos conceituais da abordagem. Da tambm
a tendncia leitura crtica da historiografia publicada. Marcos
Napolitano (1998) tem apontado a inclinao positivista que prevaleceu na elaborao das histrias da msica. e Martha Abreu, na
mesma direo, observa a tendncia atribuio de vida autnoma aos estilos e gneros musicais, que se sucedem ou se misturam
independentemente dos atores sociais (Abreu, 2001. p. 693).
Coda
O crescimento dos trabalhos acadmicos sobre msica popular acarreta. por um lado, identificaes disciplinares mais nti
das. explorao continuada de certos modelos tericos e a sistematizao da formao de novas geraes de pesquisadores. Por
outro. o reconhecimento do carter parcial e fragmentado das
especializaes gera frustrao diante de objetos complexos. que
demandam conhecimentos em diversas reas. Dai a tentativa de
constituio de fruns como o que deu origem ao volume sobre
a palavra cantada (Matos. Travassos e Medeiros. 2001 ). Ou a montagem de uma grade terica mista, com refern cias nas cincias
sociais e na semiologia da msica (e.g. Leme. 2003).
Elizabeth Travasses
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Ellzabech Travassos
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