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CIENTFICA DE UM CONCEITO
TO ANTIGO QUANTO A
HUMANIDADE
Bader Burihan Sawaa
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uma correlao organizacional, essencial e estvel, no temos mais grupos, mas comunidade
(Heller:1987).
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americana, voltada aos problemas sociais provocados pela imigrao e pela II Guerra
Mundial, com o objetivo de promover a integrao de grupos e indivduos sociedade
americana.
nesse corpo terico da psicologia que o conceito de comunidade foi introduzido
como categoria analtica, acompanhando um movimento mais geral da poca. Na dcada
de 50, comunidade penetrou com muita fora nas cincias sociais, aps ter sido
recuperada na cena poltica no bojo de idias liberais-populistas e corporativistas,
inscrevendo-se nas estratgias de modernizao do ps-guerra, criadas para enfrentar a
Guerra Fria (Wanderley, 1990).
Portanto, comunidade entrou na psicologia no seio de um corpo terico orientado
pelo condutivismo e pelo mtodo experimental, com o objetivo de integrar indivduos e
grupos a partir da transformao de atitudes, inspirado nos estudos psicossociais sobre
grupo4. A diferena entre comunidade e grupo era dada pelo simbolismo do primeiro como
denotativo de legitimidade da prxis psicossocial com associaes to variadas como
estado, sindicato e movimentos revolucionrios.
Inicialmente, comunidade foi introduzida na rea clnica, visando humanizar o
atendimento ao doente mental e se espalhou, atravsdas polticas desenvolvimentistas
propagadas por organismos internacionais como OEA, CEPAL, BID, ONU e Aliana para
o Progresso, especialmente nos pases da America Latina. A inteno era educativa e
preventiva. Trabalhava-se em comunidades com o objetivo de desenvolver
potencialidades individuais, grupais e cole______________________________
4. Em 1945, Skinner publicou uma obra de fico, na qual apresentou como viveria na prtica uma
comunidade planejada segundo a tecnologia do comportamento orientada pelos pressupostos
condutivistas - Walden Two - uma sociedade do futuro
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tivas, para integrar a populao aos programas oficiais de modernizao e para prevenir
doenas. Suas primeiras experincias prticas estiveram associadas, portanto,
educao popular, medicina psiquitrica comunitria e sempre sob a proteo e
orientao do Estado. Sua tese sociolgica central era a crena na modernizao cultural
e econmica, como via de progresso, atravsde reformas de base na agricultura, indstria
e nos valores e atitudes da populao.
Comunidade era entendida como unidade consensual, sujeito nico e homogneo,
lugar de gerenciamento de conflito e de mudanas de atitude. Sua prtica visava a unio
de esforos entre povo e autoridade governamental para melhorar as condies de vida
de comunidades e, atravs delas, integrar a sociedade nacional, construindo a
prosperidade do pas. E sua delimitao era espacial/geogrfica.
Os psiclogos que trabalhavam em comunidades passaram a se inspirar nas
teorias psicolgicas que mais contemplavam o social na anlise da subjetividade, tanto de
tradio psicanaltica quanto institucional e sociomtrica. Os autores que mais se
destacaram foram Kurt Lewin, Goffman, Reich, Moffart e Bleger e um pouco mais tarde
Moscovici e pensadores da fenomenologia.
Nesse perodo, o corpo terico da psicologia comunitria apresentou avanos
positivos na medida em que comeou a superar a ciso entre subjetividade e objetividade,
mas no alterou sua intencionalidade prtica que continuava voltada integrao social
mais que excluso.
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suas prprias necessidades respeitando a dos outros, isto , habilidade de, atravsda
linguagem, lidar com a realidade do desejo prprio e do outro, construindo um ns.
Portanto, e exerccio de sensao e de reflexo, para que o sujeito sinta-se legitimado,
enquanto membro do processo dialgico-democrtico.
Os valores comunitrios devem ser interiorizados como projeto individual para se
transformar em ao. Devem ser pensados e sentidos como necessidade. A expresso
to cara prtica comunitria nos anos 70 - conscientizao
- deve ser ampliada para abarcar no s a tomada de conscincia, como tambm a
tomada da inconscincia6, pois ningum motivado por interesses coletivos abstratos e
no se pode exigir que o homem abandone a esfera pessoal da busca da felicidade, pois
bem-estar coletivo e prazer individual no so dicotmicos e o consenso democrtico no
conquistado necessariamente custa do sacrifcio pessoal.
Marcuse, nos anos 60, j destacava a dimenso esttico-ertica indispensvel
existncia humana, criticando a paz do cemitrio que caracterizava todo projeto utpico
comunitrio, sob pena de se defender um modo de vida esmagador apesar de tranqilo,
materialmente (1975).
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