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Monismo jurdico versus pluralismo jurdico: uma anlise luz do direito do trabalho
caro de Souza Duarte1
Resumo: O antagonismo entre o monismo e o pluralismo jurdico tem como ultima ratio a relao entre Estado e
Direito, principalmente sob dois aspectos: primeiramente a discusso gira em torno da existncia ou no do
direito previamente ao Estado e, com a existncia do Estado, se cabe exclusivamente a ele o poder de criar
normas jurdicas ou possvel se falar em distintos centros de positivao jurdica. Essa discusso ganha maior
destaque quando tratada no plano do direito do trabalho, em que h a presena da autonomia privada coletiva.
Palavras-chave: Pluralismo Jurdico. Direito do Trabalho.
The legal pluralism in labor law
Abstract: The antagonism between monism and pluralism is legal as ultima ratio and the relationship between
state and right, mainly in two aspects: first, the discussion revolves around the existence or not of the right and
advance to the State and; with the existence of the State, if it is exclusively him the power to create legal rules or
you can speak in different centers of positive law. This discussion becomes more prominent when treated in
terms of labor law, where there is the presence of private collective autonomy.
Keywords: Legal Pluralism. Labor Law.

Introduo
O pluralismo jurdico surge como concepo antagnica ao monismo jurdico, aquele tendente
em considerar fundamentalmente a socialidade do direito, ao passo que este propugna a estatalidade do
direito, sem esquecer que essa oposio no chega a adquirir a natureza de autntica dicotomia, uma
vez que existem inmeras doutrinas intermedirias, ou comumente denominadas de teorias mistas.
Sendo assim, segundo Giugni (2004, p. 51-52), vem-se afirmando de forma mais contundente
que o abandono do monismo estatal coincide com a abertura crtica do problema das fontes. A
superao das consideraes estatais ocorre paralelamente com a crise do pensamento legalista, ao
mesmo tempo em que se suscitam o problema da insuficincia da lei (estatal), bem como dos limites da
autoridade estatal em uma sociedade articulada em uma variedade de centros de poder.
Seguindo esse raciocnio, a doutrina se posiciona no sentido do agasalhamento do princpio do
pluralismo jurdico pela Constituio Federal da Repblica de 1988, ainda que no de forma expressa.
Com efeito, a Lex Legum assegurou como valor supremo uma sociedade pluralista comprometida com a
soluo pacfica das controvrsias.

Bacharel em Direito pela Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC). Mestre em Direito Privado pela Universidade
Federal da Bahia (UFBA). Advogado. Professor dos cursos de Direito Faculdade Independente do Nordeste (FAINOR) e
da Faculdade de Tecnologia e Cincias (FTC), Unidade de Vitria da Conquista, Bahia. Vice-lder do grupo de pesquisa
Direitos Fundamentais e Efetividade Processual do curso de Direito da FTC/Vitria da Conquista. E-mail:
icaro_duarte@hotmail.com
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Tendo em vista que o pluralismo jurdico se origina com a finalidade primordial de se opor ao
monismo jurdico, cumpre, ento, antes de se adentrar na sua disciplina jurdico-filosfica, tecer alguns
comentrios pontuais acerca do monismo jurdico.
Monismo jurdico
Na concepo de Santos (2009, p. 30), o monismo jurdico, em sua essncia, identifica-se com a
teoria que considera como vlida apenas uma ordem jurdica, seja o direito natural ou universal
(monismo jurdico universal), seja o direito estatal (monismo jurdico estatal). Dessa forma, o monismo
jurdico no est identificado apenas com a ordem jurdica estatal e sim com a acepo da palavra, isto
, monismo jurdico significa o reconhecimento de apenas uma ordem jurdica, estatal ou natural
(universal).
Dessa forma, no monismo jurdico universal, sua concepo fundamenta-se na existncia de um
nico direito universal, de carter absoluto, comum a todos os povos e naes. Por isso mesmo, sua
principal sede de elaborao reside na teoria do direito natural, cujo pice doutrinrio se deu nos
sculos XVII e XVIII, com a exacerbada expresso, nesse perodo, do racionalismo e do iluminismo,
que forneceram as bases para o esplendor dos grandes sistemas de direito natural (SANTOS, 2009, p.
30).
Nesse perodo, rompe-se com a viso que relaciona o conhecimento com o conhecimento de
Deus, ou seja, a caracterstica mais marcante dos sistemas de direito natural dessa poca foi a sua
natureza secular, no teolgica.
Contudo, vale ressaltar, por necessrio, que no se pode falar na existncia de uma nica
doutrina do direito natural, uma vez que o seu contedo varia de acordo com o fundamento que se
conceda a esse sistema em cada poca e lugar, e de acordo com cada terico.
Como salienta Santos (2009, p. 32), so diversas as concepes a respeito da existncia de um
direito universal ou natural, como tambm so diversas as construes com referncia ao
relacionamento desse direito com o direito positivo, indo de concepes que negavam totalmente a
existncia deste at aquelas que viam uma relao de coordenao entre os dois ordenamentos.
O direito natural tende a condicionar a validade do direito ao valor de justia. Nesse sentido,
Norberto Bobbio define o direito natural como sendo uma corrente do pensamento jurdico segundo a
qual uma lei para ser lei deve estar em conformidade com a justia. Complementa afirmando que a
teoria do direito natural aquela que se considera capaz de determinar o que o justo e o que o
injusto, de maneira universalmente vlida (BOBBIO, 2001, p. 55-56).
Em sntese, o monismo universal caracteriza-se tanto pela doutrina que pondera somente a
existncia de um direito, o direito natural, universal, portanto, quanto pela negao do direito positivo,
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bem como tambm pelas doutrinas que consideram o direito positivo como mera emanao do direito
natural, ou que colocam a validade daquele na sua concordncia com este.
No que diz respeito ao monismo jurdico estatal, pode-se afirmar que ele consubstancia-se
como o produto histrico da formao dos grandes Estados na Era Moderna, nascidos sobre a
dissoluo da sociedade medieval (SANTOS, 2009, p. 33). Chame-se a ateno para o fato de que
nesse momento histrico o monismo surge exatamente como anttese de anterior pluralismo jurdico,
proveniente da igreja, com status supranacional, bem como ordenamentos em nvel infra-nacional,
oriundos dos feudos, comunas e corporaes.
Com efeito, antes do surgimento do monismo jurdico estatal, possvel falar de um pluralismo
jurdico precrio, arcaico, tendo como maior expresso a doutrina da igreja, que atingia diversos setores
no somente em nvel local, mas em verdade, em nvel supranacional. Alm disso, era possvel
identificar-se a existncia de ordenamentos inferiores, compostos por cada feudo, que emanavam suas
regras de conduta e consequentes sanes pelo descumprimento daquelas regras.
Observe-se que, diferentemente do pluralismo contemporneo, a ser tratado a seguir no
presente texto ?, o pluralismo precrio ao qual se refere no momento composto de vrios
ordenamentos soberanos, sem qualquer tipo de vinculao um para com o outro ou mesmo qualquer
tipo de subordinao de ambos a um nico ordenamento, caracterstica essa de extrema importncia
para diferenciar o pluralismo arcaico, precedente do monismo jurdico, do pluralismo contemporneo,
que busca suceder as idias monistas.
Portanto, havia na Idade Mdia um pluralismo jurdico marcado pela existncia de centros de
positivao jurdica que se distribuam em setores inferiores e superiores, mas sem unitariedade. Cada
senhor era soberano no seu territrio; cada centro possua algum grau de espao prprio que no se
comunicava com os demais (SANTOS, 2009, p. 33).
Contudo, os estados modernos foram se formando por meio da extino ou da absoro dos
ordenamentos jurdicos anteriores (principalmente provenientes de guerras pela dominao), tanto
daqueles tidos como superiores como dos considerados inferiores, que passaram a se concentrar na
sociedade nacional, mediante um processo de monopolizao da produo jurdica.
Assim sendo, o poder de emanar normas de direito passou a se concentrar nas mos do Estado,
com a paulatina e sucessiva supresso dos demais centros de poder inferiores e superiores, at a
extino de qualquer centro de produo jurdica que no se identificasse com o Estado.
Percebe-se, diante do exposto, que o monismo jurdico estatal consiste em teoria filosficojurdica que tem como fundamento primordial a identificao do Direito com o direito positivo, mas
no qualquer direito positivo, e sim aquele emanado pelo Estado.

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Para Santos (2009, p. 35), possvel observar-se a ligao do direito estatal ao direito positivo e
a consequente consagrao da interpretao de que todo o direito somente direito enquanto
produzido pelo Estado, alm de que somente o direito positivo o verdadeiro direito.
Corrobora com o quanto exposto Ferraz Jnior (1980, p. 41), ao explicar que direito positivo
o que vale em razo de uma deciso e s por fora de uma nova deciso que pode ser revogado. O
legalismo do sculo passado entendeu isto de modo restrito, reduzindo o direito lei, enquanto norma
posta pelo legislador.
Acrescente-se a isso o elemento lgico-formal da coero como parte integrante do direito
positivo, haja vista que, para Kelsen (1998, p. 559), a doutrina que revela a coero como sendo
caracterstica essencial do direito uma doutrina positivista e que se preocupa exclusivamente com o
direito positivo.
No mesmo sentido, Norberto Bobbio, ao tratar dos pressupostos histricos do positivismo
jurdico, especialmente as relaes existentes entre o direito natural e o direito positivo, j que a
expresso positivismo jurdico deriva deste ltimo, explica que o positivismo jurdico uma concepo
do direito que nasce a partir do momento em que o direito positivo e o direito natural no so mais
considerados direito no mesmo sentido, mas o direito positivo passa a ser considerado como direito em
sentido prprio. Por obra do positivismo jurdico, ocorre a reduo de todo o direito ao direito
positivo, e o direito natural , ento, excludo das categorias do direito, ou seja, o direito positivo
direito, o direito natural no direito (BOBBIO, 1995, p. 26).
Resta bastante claro que a tese central do positivismo jurdico se firma em declarar
inequivocamente que no h outro direito que no o direito positivo.
Nessa linha de exposio, afirma Perelman (2004, p. 69) que aqueles que defendem a teoria do
positivismo jurdico opem-se aos adeptos do direito natural (universal), uma vez que os axiomas nos
quais fundam sua deduo no so racionais, vlidos sempre e em qualquer lugar, mas encontram-se
nos textos legais, expresso da vontade do legislador.
Dessa forma, o Estado adquire importncia excepcional, na medida em que todas as formas de
organizao da sociedade, mediante regras de conduta, sano e premiao derivam da ao produtora
de direito do Estado, nico ente capaz de emanar normas jurdicas.
Com efeito, o Estado monista no admite, tampouco reconhece qualquer outro centro de
produo jurdica, em virtude de ele deter o monoplio do poder normativo, isto , o poder de dizer o
que o direito. Desse modo, diante dos fundamentos da concepo monista do direito, baseada no
direito estatal, firmou-se o dogma da completude do ordenamento jurdico (SANTOS, 2009, p. 36).
Ato contnuo, no h que se falar em lacunas, antinomias, muito menos outras fontes
produtoras de norma jurdica, restringindo-se ao Estado, no monismo estatal, a condio de fonte
exclusiva produtora de norma jurdica.
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Em sntese, o monismo jurdico est intimamente ligado teoria que propugna a validade de
apenas uma ordem jurdica, seja o direito natural ou universal, seja o direito estatal, isto , monismo
jurdico significa o reconhecimento de apenas uma ordem jurdica, seja ela estatal ou natural (universal).
Diante do exposto at o momento, cabe ento embrenhar-se nos aspectos filosfico-jurdicos
do pluralismo jurdico, especialmente a sua relao com o direito do trabalho ptrio, a fim de arraigar as
bases para a exata compreenso da existncia inegvel de uma verdadeira pluralidade de fontes
produtoras de normas jurdicas quando em debate o direito do trabalho.
Conceito de pluralismo jurdico
A doutrina do pluralismo jurdico, considerada em seu sentido amplo, uma vez que existem
diversas correntes que tentam explicar e ao mesmo tempo justificar a sua existncia, baseados em
distintos fatores de ordem econmica, poltica, filosfica e jurdica, surge com o intuito primordial de
agir em oposio ao monismo jurdico.
Dessa maneira, segundo lio de Santos (2009, p. 38), no obstante a diversidade doutrinria do
pluralismo jurdico, o denominador comum a estas correntes consiste na negao do Estado como
fonte nica e exclusiva do direito positivo e a da tese da existncia de uma hierarquia qualitativa entre
os diversos ordenamentos.
Ressalte-se que o pluralismo jurdico no surgiu apenas com o fim imotivado de contrapor a
doutrina do monismo jurdico, mas, deve-se ter em mente que a prpria insuficincia do monismo
estatal contribuiu de forma decisiva para o alargamento dos centros geradores de produo jurdica,
mediante outros meios normativos no convencionais.
Surge, assim, uma concepo, em sentido amplo, que visa contestao da tese de que somente
o Estado pode produzir normas jurdicas, havendo, por outro lado, a possibilidade de existncia de
outros centros de produo de normas de direito, tambm estas reconhecidas em uma determinada
coletividade.
Segundo Reale (2000. p. 265), as teorias monistas no resistem s crticas formuladas pelos
tericos do pluralismo jurdico, isto , por todos aqueles que negam a existncia nica do ordenamento
jurdico estatal, ao passo que igualmente sustentam a presena de uma multiplicidade de ordenamentos
ao lado e mesmo contra o direito Estatal, ordenamentos estes, aos quais no se pode negar juridicidade
positiva.
Mais que isso, o pluralismo no representa somente a existncia conjunta de distintos centros de
positivao jurdica numa mesma sociedade poltica, com a consequente existncia de normas que no
as emanadas apenas do Estado. A concepo pluralista do direito pressupe, igualmente, a possibilidade

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dos mesmos indivduos estarem submetidos a ordens jurdicas autnomas e interdependentes


(SANTOS, 2009, p. 38).
ento o pluralismo uma corrente doutrinria com objetivos revolucionrios, com tendncias
que visam, indiscutivelmente, ao rompimento do paradigma dominante identificado com o monismo
jurdico, ao mesmo tempo em que exalta a participao dos corpos sociais ou corpos intermedirios, na
medida em que estes so os representantes principais dos diversos centros de produo de norma
jurdica, independentemente do Estado.
Bobbio (1995, p. 169-170) aborda a presente discusso quando afirma que na fenomenologia do
relacionamento entre os ordenamentos, ocupam lugar parte as relaes entre o ordenamento estatal e
determinados ordenamentos menores, que tm como caracterstica desenvolverem-se no bojo do
Estado e se entrelaarem de vrias maneiras. Entende ento o autor, por ordenamentos menores, os
que mantm unidos os seus membros para fins parciais e que, portanto, investem somente uma parte
da totalidade dos interesses das pessoas que compem o grupo.
Desse modo, o pluralismo jurdico possui como adeptos os defensores dos direitos dos grupos
sociais, da coletividade, como por exemplo, o sindicato, na luta pelos direitos da categoria econmica a
qual representa.
Nesse sentido, expe Wolkmer (2001, p. 158) que indubitvel a presena e tambm a
interferncia dos movimentos sociais para se atribuir eficcia nova legalidade, convertendo-se,
portanto, em uma legalidade autntica e autnoma capaz no s de redefinir de forma democrtica as
regras institucionais de convivncia, mas, igualmente, de influenciar, reordenar e alterar os critrios que
fundamentam o direito Estatal moderno.
Em razo disso, cumpre abordar, ainda que perfunctoriamente, os aspectos principais das
doutrinas que mais contriburam para a expresso do pluralismo jurdico.
Principais doutrinas do pluralismo jurdico
No que diz respeito ao pluralismo jurdico, h que se destacar que ocorre fenmeno semelhante
ao sucedido com o monismo jurdico, ou seja, h distintas correntes pluralistas, das mais variadas
origens e concepes filosfico-jurdicas, o que culmina em doutrinas prprias, com aspectos
singulares, mas que mantm a sua essncia ou traos comuns, no sentido de contraposio ao monismo
jurdico.
O historicismo jurdico surge, assim, como primeira forma de teorizao do pluralismo jurdico,
refutando o monismo jurdico universal, intrinsecamente ligado ao direito natural, de forma que haveria
uma srie de ordenamentos (pluralismo) jurdicos autnomos, representados pela soberania de cada

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nao. Segundo Santos (2009, p. 41), o direito no fruto de idias abstratas concebidas a priori, mas
produto concreto da conscincia jurdico-relativa de cada povo.
Percebe-se que, em suas primeiras manifestaes, a doutrina do pluralismo jurdico procura
contestar o monismo jurdico de forma pouco convincente e desprovida de mtodo cientfico rgido,
recorrendo ao direito supranacional, de maneira que o pluralismo residiria na existncia de mltiplos
ordenamentos representados pelos ordenamentos de cada nao soberana.
Com efeito, uma rejeio dessa espcie demonstra ainda uma falta de maturidade daqueles que
defendem o pluralismo jurdico a partir desse momento. Contudo, como toda teoria, ainda que
carregada de argumentos poucos rgidos, as primeiras manifestaes em favor do pluralismo jurdico
tm importante funo no que diz respeito ao fato de chamar a ateno dos estudiosos acerca de uma
situao que de fato estava ocorrendo, qual seja a insuficincia da teoria do monismo jurdico para
explicar a atuao de grupos sociais como produtores de normas jurdicas.
Seguindo a digresso cronolgica, a segunda corrente do pluralismo jurdico representada pela
Teoria Funcional, baseada na idia de Estado funcional e solidariedade social ou interdependncia
social, de Duguit. Com efeito, a norma jurdica no decorre do Estado, uma vez que o Estado no est
acima dos indivduos ou da sociedade. Assim sendo, a regra de direito decorre da solidariedade social, e
impe-se tanto a governantes quanto a governados, o que inclui o prprio Estado. A formao das
regras jurdicas advm, portanto, da totalidade do corpo social (SANTOS, 2009, p. 42).
Sendo assim, nos termos esposados por Reale (2000, p. 277), essa doutrina rompe com a
concepo monista do direito, na medida em que devolve totalidade do corpo social a formao das
normas jurdicas, admitindo uma pluralidade de fontes do direito positivo.
Dessa forma, h uma negao no que tange ao monoplio estatal de produo de normas
jurdicas, residindo a uma das facetas de seu carter pluralista. Igualmente, essa concepo pluralista
percebida pela rejeio da idia de um direito imutvel e absoluto, um direito pr-concebido pela razo
ou qualquer outro fundamento, mas que se imponha a todos os homens de maneira universal.
J, as doutrinas sindicalistas possuem como grande mrito a introduo da ideia de associao
ou organizao sindical como centro de positivao jurdica. No obstante serem elaboradas em torno
da noo de sindicato, essas doutrinas trouxeram fundamentos essenciais para o desenvolvimento da
teoria institucional e da teorizao das organizaes sociais como centros geradores de direito
(SANTOS, 2009, p. 43).
Nesse sentido, luz da preleo de Reale (2000, p. 280), as associaes profissionais no
representam simplesmente uma associao para a defesa dos interesses particulares dos seus associados,
mas constituem verdadeiro grupo de interesses coletivos que estabelecem para seus membros relaes
necessrias e obrigatrias.

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Portanto, pela teoria sindicalista, em sentido amplo, o sindicato adquire feio fundamental no
mbito do sistema poltico-econmico, uma vez que gozaria de abrangente autonomia para a produo
normativa de regulao dos seus interesses. Percebe-se, dessa maneira, tambm na doutrina sindicalista,
notria rejeio da tese da exclusividade do Estado como revelador do direito. Nessa conjuntura
consiste o ideal pluralista das doutrinas que formam a teoria sindicalista.
Vale ressaltar que, pela teoria sindicalista, o aspecto material das normas de direito advindas dos
sindicatos no se limitam apenas a interesses estritamente relacionados com o mbito laboral de suas
atividades, mas em toda a rea econmica.
Ato contnuo, demonstrando pontos de convergncia com a doutrina pluralista sindicalista
analisada acima, desenvolve-se a teoria pluralista corporativista. Sendo assim, o que as torna
parcialmente diferente, no plano sociolgico-poltico, consiste no fato de que no pluralismo sindicalista
a organizao sindical constitui-se no centro, por excelncia, da produo normativa, ao passo que no
corporativismo as associaes profissionais so apenas uma das espcies de corporaes. O direito
corporativo engloba o direito sindical, ou seja, este espcie daquele, que gnero (SANTOS, 2009, p.
45).
Portanto, verifica-se que, enquanto no pluralismo sindical os sindicatos so o prprio ncleo
central de produo de normas jurdicas, no pluralismo corporativo o sindicato apenas uma das
espcies produtoras de normas, que tem como gnero as corporaes.
Ademais, manifesta-se o carter pluralista da doutrina corporativista quando da negao do
Estado como fonte exclusiva de produo normativa, sendo as corporaes a origem nica e legtima a
partir da qual devem ser estabelecidos o poder poltico e a autoridade legislativa.
Saliente-se que as corporaes no se limitam apenas s de ndole econmica, compreendendo,
por conseguinte, os rgos e associaes envolvidos com as diversas reas pblicas, sejam sociais,
religiosas ou mesmo culturais, entre outras. Com efeito, enquanto no pluralismo sindicalista a nota
predominante a econmica, no pluralismo corporativista o ponto dominante de cunho sociolgico,
j que esta reconhece em cada corporao uma fonte autnoma do direito, no se limitando,
consequentemente, ao campo de atuao econmica, prpria dos sindicatos.
No entanto, no h que se concluir o aspecto pblico da corporao de forma a identific-la
como sendo um rgo do prprio Estado, uma vez que a sua natureza jurdica muito bem definida,
consubstanciada em uma entidade autnoma e distinta do prprio Estado.
Seguindo o tema das principais doutrinas do pluralismo jurdico, tem-se a mais importante
corrente da doutrina pluralista, qual seja a teoria institucional, que foi determinante para a firme reao
doutrina do monismo jurdico (estatalidade do direito). Segundo Santos (2009, p. 48), a ideia central
dessa teoria a instituio, ou seja, o fenmeno jurdico resulta no somente do Estado, mas,
igualmente, da atividade criadora das foras sociais organizadas.
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Por conseguinte, possvel identificar-se trs elementos essenciais para Bobbio (2001, p. 29),
quais sejam, a sociedade, como sendo a base factual sobre a qual o direito ganha existncia; a ordem,
como o fim ao qual tende o direito; e a organizao, como meio para a realizao da ordem. Por isso
mesmo, toda sociedade ordenada e organizada caracteriza-se como uma instituio e expressa a
existncia de um ordenamento jurdico.
Reale (2000, p. 298), ao abordar especificamente as ideias pluralistas de Santi Romano,
considerado por ele como o terico puro do pluralismo, assevera que onde quer que se estabeleam
relaes sociais de ndole estvel e permanente, constituindo uma entidade irredutvel aos seus
membros e superior s mutaes dos elementos componentes, a se deve ver uma instituio, e por
conseguinte, um ordenamento jurdico especial.
Constata-se, dessa forma, que a institucionalizao a passagem de determinado grupo social da
fase inorgnica para a fase orgnica, nascendo da, o direito. No plano prtico, citem-se os sindicatos,
que enquanto grupos sociais organizados, isto , consolidados na fase orgnica, so certamente
instituies, e por isso mesmo, centro produtores de normas jurdicas ou verdadeiros ordenamentos
jurdicos.
Em seguida, possvel ainda identificar como corrente pluralista a teoria normativa, que tem
como premissa a assertiva de que o fenmeno originrio da experincia jurdica a regra de conduta.
Sendo assim, o ponto de vista do normativismo consiste em considerar o direito como um conjunto de
normas, sendo este entendido como a melhor maneira de apreenso integral da experincia jurdica e
dos seus traos caractersticos (SANTOS, 2009, p. 52).
Por fim, cabe aqui proceder (com) sucinta, porm pontual, anlise sobre a teoria da graduao
da positividade jurdica. Primeiramente, esclarea-se que o antagonismo existente entre monismo e
pluralismo jurdico no chega a se consubstanciar em uma dicotomia. Significa dizer, ento, que as
discusses no se encerram sempre e exclusivamente com a concepo monista do direito ou no
pluralismo jurdico, havendo, assim, espao para uma terceira via, geralmente denominada de mista.
E exatamente o que acontece com a teoria da graduao da positividade jurdica, que integra
elementos tanto do monismo jurdico quanto do pluralismo jurdico, porm, em uma nova unidade.
Com efeito, de acordo com essa teoria, as diferenas existentes entre os ordenamentos jurdicos
estatais e os no-estatais residiriam no campo da positividade e no no aspecto quantitativo ou
referentes extenso scio-espacial da eficcia das normas. Sendo assim, possvel a existncia de
muitos ordenamentos, porm, nem todos possuem o mesmo grau de positividade, ou seja, maior ou
menor eficcia de suas normas (REALE, 2000, p. 309).
Diante do exposto acima, percebe-se que no obstante a possibilidade de se identificar distintas
correntes de expresso do pluralismo jurdico, todas guardam na sua essncia o combate ao monismo
estatal, principalmente no que toca exclusividade do Estado enquanto produtor de normas de direito.
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Defendem, assim, a existncia de outros centros de produo de normas jurdicas,


principalmente os grupos ou movimentos sociais, que mais prximos da realidade social de uma
determinada coletividade, detm capacidade de perceber mais rapidamente as mudanas e os anseios
sociais, e assim adequar o direito essa nova realidade.
No campo laboral ainda mais perceptvel a existncia de uma pluralidade de centros
produtores de regras de direito, haja vista os sindicatos quando da elaborao de uma conveno
coletiva de trabalho, por exemplo.
O pluralismo jurdico no direito do trabalho
Segundo o autor Santos (2009, p. 87), prevalece na doutrina juslaboralista a concepo do
direito do trabalho como multiforme, caracterizado por uma diversidade de fontes normativas. H,
assim, normatizao de origem estatal e no-estatal. o direito do trabalho o bero, por excelncia, do
conceito de autonomia privada coletiva, tal como hoje reconhecida.
Compartilha dessa ideia Nascimento (2001, p. 77), para quem o direito do trabalho a
verdadeira expresso do pluralismo jurdico, uma vez que coexistem leis promulgadas pelo Estado e os
convnios coletivos firmados entre os sindicatos e as entidades patronais. H, assim, um direito estatal
e um direito profissional convivendo, formando um complexo de normas jurdicas que se combinam
segundo uma hierarquia prpria de aplicao, apoiada basicamente no princpio da prevalncia da
norma que resultar em maiores benefcios para o trabalhador, expressando como princpio da norma
mais favorvel, salvo algumas excees.
Nesse sentido, cumpre esclarecer que o ordenamento jurdico brasileiro apresenta uma situao
especfica em que a norma coletiva de trabalho, ainda que mais favorvel ao trabalhador, no
prevalecer sobre a norma legislada. Trata-se da hiptese prevista no art. 623 da Consolidao das Leis
do Trabalho (CLT), em que a existncia de norma disciplinadora de poltica econmico-financeira ou
concernente poltica salarial vigente inviabiliza a produo de conveno ou acordo coletivo que
possua clusula acerca desses temas, ainda que se mostrem mais favorveis ao trabalhador.
Logo, seguindo a esteira do autor acima citado, alm de no direito do trabalho coexistirem
normas de origem estatal e normas que se originam da autonomia privada coletiva dos sindicatos,
quando estas forem mais favorveis aos trabalhadores, revogaro, ainda que temporariamente, as
normas produzidas pelo Estado, demonstrando que o pluralismo jurdico existente no direito do
trabalho se revela em nvel bastante avanado, donde as normas de origem sindical podem suplantar as
normas de origem estatal.
A ttulo de exemplo, mesmo que a CLT preveja expressamente em seu art. 73, caput, que o
adicional noturno ser de 20% (vinte por cento) sobre o valor da hora diurna, caso haja norma coletiva
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prevendo adicional em montante maior, 50% (cinquenta por cento), por exemplo, ser aplicado o
adicional previsto no instrumento coletivo, em detrimento do previsto na lei, por se tratar de situao
mais favorvel ao trabalhador.
Ademais, identifica-se na autonomia privada coletiva a marca primordial do pluralismo jurdico
no direito do trabalho, uma vez que os grupos sociais trabalhistas, especificamente os sindicatos ou
organizaes sociais podem, mediante negociaes coletivas, criar regras de direito que submetem um
sem-nmero de trabalhadores, ainda que no participantes dos processos negociais, tampouco filiados a
essas entidades.
Ressalte-se que a possibilidade dos corpos sociais laborais (sindicatos) criarem normas jurdicas
est expressamente reconhecida pela Constituio Federal de 1988, em seu art. 7, inciso XXVI, que
assim reza:
Art. 7 - So direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, alm de outros que visem
melhoria de sua condio social:
XXVI reconhecimento das convenes e acordos coletivos de trabalho.

Da se extrai que as normas estabelecidas por meio de um acordo coletivo de trabalho ou por
meio de uma conveno coletiva de trabalho, criaro verdadeiras regras de conduta que devem ser
obedecidas tanto pelas empresas componentes da categoria, quanto pelos trabalhadores representados
pelo sindicato estipulante.
Essa situao deixa absolutamente claro que no plano do direito do trabalho possvel
encontrar-se normas cuja produo se origina do Estado e normas que so produzidas por corpos
intermedirios, in casu os sindicatos, a partir da autonomia privada coletiva dos mesmos, revelando,
assim, a existncia do pluralismo jurdico no mbito do direito do trabalho.
Consideraes finais
Durante muito tempo viveu-se sob a ideologia do monismo jurdico, caracterizado por
propugnar como vlida apenas uma ordem jurdica, seja o direito natural ou universal (monismo
jurdico universal), seja o direito estatal (monismo jurdico estatal).
Contudo, a consolidao dos corpos intermedirios, bem como a sua capacidade de produzir
normas com carter geral e abstrato, contribuiu decisivamente para o surgimento de uma teoria que
viria a contrapor a teoria do monismo jurdico, consubstanciada nas ideias pluralistas do direito, que
consistem, basicamente, na negao do Estado como fonte nica e exclusiva do direito positivo e a da
tese da existncia de uma hierarquia qualitativa entre os diversos ordenamentos.
Nessa linha defendida pelo pluralismo jurdico possvel identificar o direito do trabalho como
sendo o bero, por excelncia, do conceito de autonomia privada coletiva, tal como hoje reconhecida, o

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que invariavelmente leva concluso de que no direito do trabalho h a coexistncia de normas


produzidas pelo Estado e normas produzidas por corpos sociais, quais sejam os sindicatos.
Diante de todas as discusses enfrentadas anteriormente, constata-se que elas possibilitaram
afirmar-se a existncia, especialmente no direito laboral, de fontes produtoras de normas jurdicas fora
do monoplio estatal.
Referncias
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