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LE JEU DU TRANSFERT DANS LES ANALYSES PAR LE

RVE-VEILL
Nicole Fabre
L'Esprit du temps | Imaginaire & Inconscient
2001/2 - no 2
pages 21 30

ISSN 1628-9676

Article disponible en ligne l'adresse:

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Fabre Nicole, Le jeu du transfert dans les analyses par le rve-veill ,


Imaginaire & Inconscient, 2001/2 no 2, p. 21-30. DOI : 10.3917/imin.002.0021

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Le jeu du transfert dans


les analyses par le rve-veill

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Pendant longtemps, dans les cures par le rve-veill, laccent fut mis sur
le transfert daffects ou de reprsentation par dplacement. Cette dimension
demeure mes yeux une ralit sur laquelle il nest pas question de revenir, ainsi
quune des originalits de la pratique du rve-veill inscrit dans une dmarche
analytique. Cependant, mon propos dans ces pages est de mettre en lumire
quelques autres aspects originaux, non pas de ce transfert par dplacement, mais
du jeu transfrentiel dans son entier, ce jeu dans lequel sont engags analyste
et analysant et qui constitue le mouvement et le moteur de la cure 1.
Linterrogation qui prside ce travail est la suivante : le fait de rver veill
en sance, et que cela soit une des deux propositions-cls dfinissant les cures
analytiques par le rve-veill, fonde-t-il une originalit en ce qui concerne
certains problmes gnralement lis au transfert ? Plus prcisment, de
quelle originalit sagirait-il alors ? Celle-ci a-t-elle un intrt pour la cure ?
Quels en sont les risques, les inconnus, les avantages pour le traitement du
transfert ?
PROBLMES DE TRANSFERT ET ACTE DE RVER VEILL

Jai retenu pour cette tude trois aspects du transfert dont on sait quils sont
dimportance dans toute cure analytique.
Le premier concerne la rgression dans la cure envisage du point de vue du
transfert avec ce qui sy est veill de transferts archaques, notamment de transferts narcissiques et dillusion fusionnelle ; et je me suis demand ce quil en
est du jeu de la rgression lorsque cette rgression et lillusion qui sy attache
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Nicole Fabre

IMAGINAIRE & INCONSCIENT

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sinscrivent dans une analyse par le rve-veill, cest--dire dans un processus


analytique o est faite la proposition de rver veill en sance.
Le deuxime aspect est celui, classique, de lamour de transfert ; et je me
suis demand ce quil en est du jeu de lamour de transfert lorsque cet amour
et lillusion qui sy attache sinscrivent dans une analyse par le rve-veill telle
que je viens de la dfinir.
Le troisime volet de ma rflexion concerne le transfert sur lanalyse ; et je
me suis demand ce quil en est de ce massif dplacement transfrentiel sur
lanalyse auquel on assiste dans certaines tapes de cure, lorsque lanalyse ellemme et lillusion dont elle est lobjet se trouvent prises dans le jeu de miroirs
que reprsente le rve-veill, lorsque la relation analyste-analysant passe par
le vcu du rve-veill et des illusions quil suscite. Labord de chacun de ces
chapitres est gouvern par la question suivante : quimplique et quentrane le
fait de rver veill en sance du point de vue qui nous occupe, celui du jeu
transfrentiel ? Il apparat demble que cette formule le rver-veill, met
laccent non sur le produit fini rve-veill, mais sur lacte qui le produit ; non
sur les reprsentations, mais sur le vcu duquel et dans lequel celles-ci sengendrent.
Or, le rve-veill est une exprience bien particulire en ceci quelle a voir
avec une certaine draison propose et accepte, une certaine folie autorise,
un certain dlire sans confusion dploy. Que draison, folie ou dlire
sexpriment dans lici et maintenant de la sance, en prsence de lanalyste, sur
la proposition de lanalyste, aux cts de lanalyste, avec une participation
mais laquelle ? de lanalyste, est central.
Ainsi cet acte original du rver-veill pris dans le jeu du transfert, et dans
lequel le transfert lui-mme se prend, place analyste et analysant dans une
relation tout fait particulire, colore par la dynamique redondante illusiondsillusion. Nous aurons loccasion dy revenir.
Mon fil dAriane, dans cette recherche, sest progressivement rvl. Je le
dsignerai comme illusion-du-rve-partag. Cette illusion parcourt le jeu
transfrentiel dune manire telle quelle est le dnominateur commun des
modalits selon lesquelles se vivent et se traitent non seulement lamour de
transfert tel que lon a coutume den parler depuis Freud jentends : lirruption
du sentiment amoureux dans la cure mais aussi cet autre amour de transfert
quest lamour primaire, archaque et exigeant, retrouv dans la rgression et
adress lanalyste. Elle joue encore, cette illusion du rve partag, sur cet autre
registre, archaque lui aussi, dune certaine forme de transfert sur lanalyse vcue
comme force magique et toute-puissante laquelle seraient soumis analyste et
analysant. Nous verrons comment cest de cette illusion que se trament, se nouent
et se dnouent les liens complexes du jeu transfrentiel dans son entier.
On pourrait mopposer que certains patients, loin de vivre cette illusion, se
plaignent dtre laisss seuls dans le marcage de la cure, de se dbattre dans

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leur rve-veill sous le regard impassible de lanalyste. On pourrait voquer


aussi ces patients que rassure lextriorit de lanalyste et qui demandent
celui-ci de garder cette extriorit qui leur garantit que tout le monde nest pas
fou l-dedans. Toutes ces modalits, certains moments de la cure, existent
et existent dans toutes les cures. Elles nont rien de bien original au regard de
ce qui se passe dans dautres cures analytiques. Loriginalit cerner sinscrit
dans un autre temps, sur un autre mode. Elle se fonde sur lacte mme du rverveill-en-sance devenu momentanment prvalent, mme sil est la source
de nombreuses sances dassociation ou de travail de construction ou de
nomination de caractre proprement analytique. Dans ces priodes, lacte du
rver-veill est ressenti comme une exprience partage que traduit une langue
commune, une langue et une exprience ayant voir avec celle de la cration
et la communication potique2 .
Cela qui est vrai du patient est vrai aussi de lanalyste. A ceci prs que la
vigilance de lanalyste ne point perdre sa position danalyste (position qui
garantit la cure) exige que demeure particulirement vive sa propre analyse du
jeu de lillusion auquel il participe. Il en va de mme de toute cure, comme en
tmoignent la plupart des crits analytiques qui soulignent quel point lanalyste ne doit jamais perdre de vue le caractre irrel de la situation de cure,
quel point il est sans cesse en risque de la perdre3 . Il faut simplement ajouter ici
que le rver-veill se vit et se traduit dans une espce de redondance de limaginaire et que cela ne saurait tre sans effet sur lanalyste lui-mme du point de
vue qui nous occupe4 .
TRANSFERT ET RGRESSION DANS LE RVE-VEILL

Dans ces tapes, ce qui se joue de rgression et dillusion est domin par la
substitution de la reprsentation de choses la reprsentation de mots avec tout
ce quelle entrane. Les mots qui font image et les images quils drainent, intensifient le caractre mtaphorique auquel sveillent la fois le langage, la
communication et lexprience vcue elle-mme. Cette prvalence de limage,
notamment de limage visuelle et de limage cnesthsique affectivant lacte
de communication prcipite le mouvement de rgression en mme temps
quelle le dit, le favorise en mme temps quelle sen trouve favorise. En
effaant la diffrenciation, elle suscite lillusion de la non-sparation, voire celle
de la fusion : le rve est partag, du moins on le croit tel.
Jai dcrit de la sorte la fonction rgressante du rve-veill, car cest le
rver veill qui induit dans le transfert cette acclration, du mouvement de
rgression et lmergence des vcus les plus archaques5 . Lamour de transfert
qui surgit alors est celui adress la mre des premiers jours, dans ce couple
o lanalyste, tout comme la mre dcrite par Winnicott, place le sein-rve

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exactement l o bb en a besoin et au moment o il en a besoin6 .


On peut aisment imaginer ce qui se passe pour lanalyste qui, la manire
de Winnicott, prend plaisir sidentifier une bonne mre et a un intrt
lectif pour les babies, comme dit O. Mannoni7 . Il va trouver l de quoi se
satisfaire car il vit avec le patient-bb une relation qui le fait mre mtaphoriquement. Le rve-veill de son patient le fait lui aussi passer de la
reprsentation de mots la reprsentation de choses, induisant chez lui le mme
mouvement de rgression que chez son patient. Et pourtant, on ne le dira jamais
trop, il ne sagit pas de perdre le ple qui est le sien, celui de lanalyste, faute
de quoi il ny aurait plus danalyse. Un mouvement dialectique sinitie donc en
lui, qui doit tre maintenu, entre ce mouvement de rgression o lentrane le
rver-veill du patient et sa fonction analytique qui suppose un travail dinterprtation et de nomination. Dans ce travail, il entranera un jour son patient,
condition quil ne cesse dy demeurer. Ce mouvement dialectique, qui est
maniement du transfert du ct de lanalyste, est lorigine du mouvement
dialectique par lequel le couple illusoire analyste-analysant sarrache au
mouvement de rgression. Donc, par lequel et cest bien cela qui importe
lanalysant sarrache cette rgression o il a eu besoin de plonger et o il a
plong dans lillusion du rve-partag.
Quant lanalyste qui, trop masculin, comme dit encore Mannoni, perd
la tte ne pas vouloir entrer dans ce mouvement que je crois, comme je viens
de le montrer, important dans les analyses par le rve-veill, il risque dopposer
une telle rsistance son patient quil ne pourra mme pas lentendre ou le
suivre du regard l o il va. A moins que le fait de pouvoir se rendre masqu
avec son patient dans ces zones trangres ou craintes lui permette plus
aisment le voyage. Ce ne serait pas un mince gain pour lanalyste que de
bnficier du masque quil a offert au patient pour lui permettre daller l o il
ne sait aller visage dcouvert.
Ainsi pourrions-nous conclure que sauf dans quelques cas de rsistance
accrue du ct de lanalyste la proposition et lacte du rver-veill assorti de
lillusion chez le patient du rve partag apparat comme inducteur dune
rgression vcue dans le transfert. Le mouvement dialectique qui se joue chez
lanalyste avant mme quil ne se dessine chez le patient amorce lindispensable
travail de progrdience au cur duquel volue le lien transfrentiel.
TRANSFERT ARCHAQUE SUR LE RVE-VEILL

Lillusion du rve partag, en ce quelle est veilleuse de fantasmes


archaques nous dans le transfert, se rvle porteuse dune autre dynamique,
originale, que nous allons aborder maintenant. Je laborderai travers un bref
exemple clinique.

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Il sagit ici dune patiente pour qui le rve-veill a t trs tt moyen


dexprimer ce quelle ne pouvait exprimer en langage clair. Les rves, pour elle,
se dvelopprent un haut niveau motionnel. Ils veillaient ou ramenaient des
souvenirs enfouis qui surgissaient de faon inopine. Elle disait avoir le
sentiment dtre recouverte par une mare gigantesque qui la portait et
lentranait.
Ce que je vivais l o elle mentranait avait voir avec cette puissance qui,
delle, sourdait puis dferlait la suite de la proposition que je lui avais faite de
rver-veill en sance. Je ressentais dans cette cure ce que javais ressenti dans
quelques autres, et ma patiente du reste le verbalisait bien. Mon rve-veill
(cest--dire cet outil que lui avais propos et qui aurait pu apparatre comme
loutil de mon pouvoir rel ou suppos tel), en devenant le sien devenait le ntre.
En mme temps, il nous chappait lune et lautre. Le contenant vide ou
presque que je lui avais tendu, le miroir sans reflet ou presque que je lui avais
offert, voici quelle les emplissait, leur donnant ralit. Le mot que je lui offrais
avait pris comme corps en elle : il tait par elle devenu voix, image et souffle.
Pour elle pour moi, les images surgissaient, veillant des affects qui leur tour
veillaient dautres images, delle et de moi tout lheure inconnues ; pour elle
et pour moi, nouvelles.
Ainsi analyste et analysant se trouvent-ils ensemble soumis une puissance
qui les dborde lun et lautre, une puissance veillant lillusion dune existence
extrieure aux deux partenaires de lanalyse. Certes, nous savons que pour
lanalysant il sagit de ce lui-mme enfoui, inconnu et qui pourtant est lui, mais
quil ne peut encore nommer. Et quil impose lanalyste. Mais il apparat alors
que tous deux sont ensemble soumis la parole et lexprience extraordinaire
du rve-veill. De leur suppose puissance faire surgir le rve-veill, ils
butent sur cette soumission sa puissance, son tranget, sa magie qui les
installe en plein transfert. Le rve-veill ramasse tout ce que, de magique, le
patient et parfois lanalyste sont tents de transfrer sur lanalyse avec un
grand A. Le rve-veill est toute bont, il est tout savoir, tout pouvoir, il est
sauveur, il est perscuteur. Il devient lobjet par lequel le patient et lanalyse font
descendre lanalyste de son statut de pouvoir et de savoir, dont une grande part
est illusoire et apparat telle face cette exprience du pouvoir suppos du rveveill. Ainsi samorce une autre dialectique, originale, dans le traitement du
transfert de ces illusions.
Au fond, le rve-veill, jai limpression quil sort du fond des ges.
Comme tous mes anctres que je ne connais pas et que je voudrais connatre.
Et puis, cest dangereux, parce quils sont morts, tous dramatiquement. Et jai
peur de mourir chaque fois Cest comme si je vous faisais mourir aussi
chaque fois. Jai peur de vous faire peur et cest le rve qui fait peur parce que
on ne sait pas quand il commence. Cest tellement fort. a me tue et a vous tue
aussi. a dferle et il y a des moments o jai envie de me jeter par terre

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devant le rve pour quil fasse son travail comme dans le rve o on tait toutes
les deux contre la terre devant le Livre.
Je naborderai pas dans ces pages un troisime aspect du transfert archaque
tel quil vit en rve-veill car il demanderait nouveau un long dveloppement
et il est moins centr que nos dveloppements actuels sur lillusion du rve
partag. Je veux parler du transfert narcissique favoris par le vcu du rveveill et qui mriterait lui seul une tude spcifique.

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Il est temps de nous tourner vers un autre temps de lillusion du rve partag,
le temps de lamour de transfert au sens qui lui est habituellement consacr de
transfert amoureux. On sait que cest en 1915 que Freud publia ses observations
sur lamour de transfert comme une des difficults majeures souleves par le
transfert, difficult releve depuis le cas de Sabina Spielrein et dont on retrouve
la trace dans la correspondance Freud-Jung 8 :
Quelle doit donc tre lattention du psychanalyste qui veut viter lchec
et continuer le traitement en dpit et au travers de ce transfert amoureux ?, crit
Freud qui semble alors penser que seul fait vraiment problme en psychanalyse
le transfert amoureux. Beaucoup dautres analystes semblent lavoir pens sa
suite, comme en tmoigne par exemple le numro dEtudes Freudiennes
consacr lamour de transfert 9. Quant moi je minterroge. La demande
damour primaire branle-t-elle moins lanalyste qui, en gnral, est au-del de
cette qute et en peroit mieux le caractre imaginaire ? Ayant accs ses
propres dsirs gnitaliss, risque-t-il davantage de donner un sens de ralit
ce qui se joue dans le transfert amoureux, doublier la rgle du jeu et les places
quelle dfinit ?
Le corps et ses dsirs sont-ils plus directement et plus vivement interpells
dans le transfert de sentiment amoureux, rendant lanalyste tout entier vulnrable ? Le surmoi interdicteur serait-il plus svre quand il sagit de sexualit,
plus silencieux quand la sexualit nest pas en jeu, mme si des drapages face
la rgle analytique existent dans tous les registres damour ou de haine ?
Rien ne nous permet de dnier ltat amoureux qui apparat au cours de
lanalyse le caractre damour vritable, crit encore Freud. Dautant plus que
tout tat amoureux, mme en dehors de la situation analytique, rappelle plutt
les phnomnes psychiques amoureux que les tats normaux. Et pourtant, si
les avances de la malade trouvaient un cho chez son mdecin, ce serait pour
elle un grand triomphe et un dsastre total pour le traitement. La malade aurait
obtenu ce que cherchent les patients : traduire en actes, reproduire dans la vie
relle ce dont elle devrait seulement se ressouvenir et quil convient de
maintenir sur le terrain psychique en tant que contenu mental. [] En ce qui

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AMOUR DE TRANSFERT ET RVE-VEILL

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concerne lanalyse, satisfaire le besoin damour de la malade est aussi dsastreux et aventureux que de ltouffer. La voie o doit sengager lanalyste est
tout autre et la vie relle nen comporte pas danalogue. [] Il convient de
maintenir ce transfert, tout en le traitant comme quelque chose dirrel, comme
une situation quon traverse forcment au cours du traitement et que lon doit
ramener ses origines inconscientes.
Cest bien l la difficult que relve remarquablement O. Mannoni. Pour lui,
lamour de transfert, cest un amour qui na de particulier et de fcheux que
de se manifester dans une analyse. Mais la clef cest que la situation analytique est de nature telle quil ne peut rien supposer de rel. [] Cest l, dans
un certain rapport entre rel et imaginaire, que se pose la vraie question. Mais,
nen dplaise lanalyste, cest lui qui est du ct de limaginaire, et la dame
du ct du rel. Pour O. Mannoni, tout le problme est donc de pouvoir rendre
au transfert son vritable terrain de jeu, celui o la ralit en un sens ne compte
plus, cest--dire lespace analytique. Je fais lhypothse, conclut-il, que si
lanalyste tait convaincu du caractre imaginaire ce qui se passe dans une
sance comme au thtre sil ne mettait jamais en avant sa ralit danalyste,
il ne serait jamais confront un amour de transfert.
Voil par o je rejoins mon propos concernant lillusion du rve partag.
Dans le traitement de lamour de transfert, le rve damour et lillusion du
partage du rve damour nouvriraient-ils pas une voie dvolution lamour
n dans la cure. Voie diffrente de la satisfaction car le rve est un rve, et cela
tout le monde le sait. Diffrente de ltouffement qui nest pas une solution,
comme le dit Freud , la voie du rver damour est mme linverse de ltouffement en ce sens que le rve-veill apparat comme dploiement du vcu
amoureux. Voie diffrente enfin de lanalyse qui peut en tre faite, souvent
refuse par lanalysant dans un premier temps, alors que le rve-veill permet
nanmoins de parler damour.
Ce patient veut me sduire. Il fait mon sige. Il ne fait plus de rve-veill.
Les rves nocturnes sont clairs : je faisais lamour avec vous. Il est la limite
de tentatives de passages lacte nettement rotiss, sexualiss Je suis trs
vigilante. Je veille ne draper en rien. Je ninterprte rien non plus, car toute
interprtation visant dplacer le sens serait refuse. Et je maccroche au sens.
Au moins pour moi. R. Major parle alors de la passion du signifiant10. Passion
du sens dvoiler. Mais je me tais car je nai rien dire de ce sens. Et puis, un
jour, le patient revient au rve-veill. Pour me plaire et me sduire ? Probablement. Probablement aussi pour chercher une autre faon de dire et mme de
vivre puisquil est all le plus loin possible sans sortir de la rgle et quil nen
a pas fini avec cet amour de transfert.
Maintenant, il va dire mtaphoriquement. Et mme, il va vivre mtaphoriquement. Il trace le lieu de son amour. Lespace du rve est tout entier amour.
Son corps devient immense, aux dimensions du monde, pousant les montagnes.

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Son sexe devenu torrent parcourt les ravins et les creuse. Violence et tendresse
se disent dans un langage nouveau, potique, imag. Lamour et le dsir
dbordent largement mon image dont il nest mme plus question au bout de
quelque temps. Cen est fini de la rptition strile. Les sances deviennent
plus confortables. Et mobiles.
Et moi ? Moi, je rve son rve avec lui. Jabandonne lattention vigilante des
autres sances. Jentre dans la communication potique dont Bachelard montre
le caractre trs particulier, mme si je garde ma place danalyste, condition
indispensable pour que nous puissions parler danalyse.
Grce ce rver-damour et cette illusion momentane du rve partag,
je crois pouvoir dire que les affects et les pulsions ont pu trouver une issue. Le
dplacement, la dramatisation, lamplification, une cration avoisinant la sublimation au sens kleinien ont jou un rle de satisfaction dans la frustration. Cette
dynamique a initi la recherche et la prise en charge dun sens plus vaste, du
sens de ce qui tait en jeu. La difficult, ici comme ailleurs, pourrait tre le
drapage du ct de lanalyste dans un abandon au rver-damour o le vcu
du rve partag ne serait plus une illusion mettre au compte du patient, mais
une ralit par laquelle lanalyste cesserait dtre le garant du caractre imaginaire de ce qui se passe dans une sance. En revanche, quand ce rver-damour
se joue dans le dsquilibre ncessaire des rles et que, de ce dsquilibre, lanalyste ne bascule pas dans la ralit, sinaugure le jeu dialectique que nous avons
dj point ailleurs et qui est traitement du transfert, traitement partir du
transfert. Or, il mapparat que le travail de rver-veill conforte, facilite la
position imaginaire de lanalyste et nous situe bien sur le registre requis par
O. Mannoni.
Il est temps de conclure.
Je mtais interroge sur la dimension originale quapporte le fait de rverveill en sance du point de vue de ltablissement, de la coloration, du
maniement du transfert dans les analyses par le rve-veill.
Jai montr que cet acte du rver-veill est certains moments de la cure
porteur dillusion, lillusion mme du rve partag. Cest cette illusion en
travail et au travail dialectique engendr dans cette illusion que je me suis
attache dans cette tude.
Jai fait apparatre comment ce travail dialectique sinitie chez lanalyste.
Entran dans lacte de rver-veill de son patient, il est en mme temps garant
du caractre imaginaire de la cure, notamment du rve-veill, et de la
dsillusion ncessaire par laquelle passera le patient.
Quelques lignes de Roustang me semblent rejoindre mon propos : Cest le
malade avec sa maladie, crit-il, qui contraint le thrapeute devenir la page
sur laquelle va sinscrire le rcit. La prsence de ce dernier transforme le patient
en pote et lui procure ainsi un facteur de gurison1 1. Ce jeu dcrit pour un
travail analytique classique est redondant, dmultipli dans les analyses par le

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rve-veill. Lanalyste qui propose son patient de fonder sa cure sur la


pratique du rve-veill-en-sance propose explicitement au patient de la transformer en cette page dinscription en laquelle il deviendra, lui, le patient, pote.
Mais la page vivante dinscription du pome nest-elle pas aussi change par
le pome qui sur elle se dessine et en elle slabore ? Quant au pote, la lecture
de son pome ne peut son tour que le changer encore.
Nicole FABRE
Membre titulaire du G.I.R.E.P.
80 rue de Vaugirard
75006 Paris

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1. A aucun moment, il ne sera fait mention du contre-transfert isol du transfert. Mon


regard porte sur le jeu transfrentiel en son entier, et non sur les transferts.
2. 1, 3, 4, pp. 127 136 et 184 204.
3. 7, pp. 102 110.
4. 4.
5. 2, 3, 4, pp. 142 162.
6. 12.
7. 8, pp. 39 45.
8. 5, 10.
9. 13.
10. 13, pp. 88 104.
11. 9.

BIBLIOGRAPHIE

1. BACHELARD G., La potique de lespace, 1957, P.U.F., Paris, 214 pages.


2. FABRE N., Avant lOedipe, Masson d., 1979, Paris.
3. FABRE N., Rve-veill et cration potique, in Adolescence, Printemps 1986, Ecrire,
d. G.R.E.U.P.P.
4. FABRE N., et MAUREY G., Le rve-veill analytique, Privat d., 1985.
5. FREUD S., Observation sur lamour de transfert, in La Technique Psychanalytique,
P.U.F. d. Biblio de Psychanalyse, 1977, 1re dition franaise, 1953.
6. GUTTON P., Le bb du psychanalyste, Centurion d., Coll. Pados, Paris, 1983, 215
pages.
7. MANNONI O., a nempche pas dexister.
8. MANNONI O., Larc, n 63, Winnicott.

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Notes

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IMAGINAIRE & INCONSCIENT

9. ROUSTANG F., Elle ne le lche plus, Ed. de Minuit d., Coll. Critique, Paris, 1980,
218 p.
10. SPIELREIN S., Entre Freud et Jung, Aubier-Montaigne d., Paris, 1981, 382 p.
11. STEIN C., Lenfant imaginaire, Denol d., Coll. Psychanalyse dans le monde
contemporain, 1971, 368 p.
12. WINNICOTT D., Jeu et ralit - Lespace potentiel (Playing ralit), Gallimard d.,
Coll. Connaissance de linconscient, Paris, 1975, 374 p.
13. ETUDES FREUDIENNES, Lamour de transfert.

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Rsum: Sattachant plus lacte du rver-veill-en-sance


quau produit rve-veill, lauteur fait apparatre loriginalit
de jeu transfrentiel, qui la fois sy inscrit, sy joue et sy traite.
Le rver-veill-en-sance apparat certains moments massivement porteur du ct du patient dune illusion-du-rve-partag,
et du ct de lanalyste dune dialectique permanente entre le
partage du rve et travail dinterprtation.
Cette dialectique est tudie dans ses aspects originaux
loccasion du transfert archaque sur lanalyste, sur lanalyse, et
de lamour de transfert.
Mots-cls : Illusion - Rgression - Amour de transfert

Nicole Fabre - The transference interplay in wakendream analyses

Summary
: Laying the emphasis on the act of the in-sessionwaken-dreaming more than on the waken dream product, the
author brings to light the originality of the transferential interplay
which at the same time is inscribed, played and treated in its
framwork. The in-session-waken-dreaming appears, at times, as
massively carrying, on the patients side, an illusion-oh-thepartaken-dream and, on the analysts side, a permanent dialectic
between dream sharing and internal work of interpretation.
This dialectic is studied in its original aspects in reference to the
archaic transference both on the analyst and on the analysis, as
well as to transference love.
Key-words : Illusion - Regression - Transference love

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Nicole Fabre - Le jeu du transfert dans les analyses


par le rve-veill