Introduccion

Alcanz renombre por sus escritos filosficos, en los que sent las bases del pensamiento
poltico liberal.
Locke fue uno de los grandes idelogos de las elites protestantes inglesas que,
agrupadas en torno a los whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella
revolucin; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre
la constitucin poltica del Reino Unido hasta la actualidad.
Defendi la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las
religiones no cristianas; pero el carcter interesado y parcial de su liberalismo qued de
manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los catlicos
(siendo el enfrentamiento de estos ltimos con los protestantes la clave de los conflictos
religiosos que venan desangrando a las islas Britnicas y a Europa entera).
En su obra ms trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sent los
principios bsicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado
de unos derechos naturales que el Estado tiene como misin proteger:
fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del pensamiento de
Hobbes, Locke apoy la idea de que el Estado nace de un contrato social originario,
rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder; pero, a diferencia de
Hobbes, argument que dicho pacto no conduca a la monarqua absoluta, sino que era
revocable y slo poda conducir a un gobierno limitado.
(http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/locke.htm)
SU PENSAMIENTO FILOSFICO: EL EMPIRISMO
Su pensamiento filosfico es Empirista, parte de una crtica al innatismo y al racionalismo,
todo su pensamiento est dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta.
El empirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la
experiencia y que ms all de ellos no hay ms que problemas insolubles o arbitrarias
fantasas. Con esto Locke impone una saludable moderacin a las pretensiones de la
razn humana. Esto se manifiesta en sus ideas de:
Afirmacin de la libertad individual, en lo poltico.
Defensa de la tolerancia religiosa , pues al considerar al hombre libre quiere garantizarle
en el interior el ejercicio de sus efectivas facultades.
En su meta: la funcin social del hombre y las tareas concretas que esperan a ste en la
vida.
Todo su pensamiento, entonces, es fruto de ese enfoque en que se renuncia a toda
pretensin metafsica y a todo intento de ir ms all de aquella realidad dentro de la cual
el hombre vive y funciona efectivamente. (Abagnano y Visalbergui)
Este filsofo ingls quera entender cules son efectivamente las capacidades humanas,
mediante el estudio de los lmites propios del hombre. En su investigacin gnoseolgica ,
parte de Descartes y afirma la primera limitacin diciendo: las Ideas se derivan
exclusivamente de la experiencia. Esto es, no son fruto de una espontaneidad creadora
del intelecto humano, sino de su pasividad ante la realidad. La realidad puede ser interna
(el YO) o externa ( las cosas naturales) por lo tanto las ideas pueden proceder de una u
otra de estas realidades. Denomina ideas de reflexin si surgen del sentido interno, por
ejemplo: el pensamiento, la duda, el raciocinio, el conocimiento, la voluntad, es decir
todas las operaciones de la mente; e ideas de sensacin (o simplemente sensacin) si
provienen del sentido externo, por ejemplo: amarillo, calor, dureza, amargor, etc.

Contra los llamados platnicos argumenta que las ideas innatas no existen porque no son
pensadas. As Locke es fiel al principio cartesiano de que tener una idea significa
percibirla, es decir, ser consciente de ella. De ese principio se sirve para la crtica de las
ideas innatas, por ejemplo para ser efectiva una idea innata entonces todos los hombres
deberan tenerlas, inclusive los nios y los idiotas. Por lo que est seguro de que nuestro
conocimiento proviene de las ideas y a su vez las ideas de nuestra experiencia.
Todo aquello que la mente percibe en s misma, o todo aquello que es el objeto inmediato
de percepcin, de pensamiento o de entendimiento, a eso llamo idea; y a la potencia para
producir cualquier idea en la mente, llamo cualidad del sujeto en quien reside ese poder.
As, una bola de nieve tiene la potencia de producir en nosotros las ideas de blanco, fro y
redondo; a esas potencias para producir en nosotros esas ideas, en cuanto que estn en
la bola de nieve, las llamo cualidades; y en cuanto son sensaciones o percepciones en
nuestro entendimiento, las llamo ideas; de las cuales ideas, si algunas veces hablo como
estando en las cosas mismas, quiero que se me entienda que significan esas cualidades
en los objetos que producen esas ideas en nosotros..
(LOCKE. Ensayo sobre el entendimiento humano. Libro segundo. Cap. VIII, 8).
Encuentra, entonces, que las ideas pueden ser simples o complejas. Las primeras
provienen de la experiencia y las segundas son producidas por el intelecto mediante la
combinacin de ideas simples, pero ningn intelecto puede inventar o crear una nueva
idea simple, esto es, no derivada de la experiencia, as como tampoco puede destruir
ninguna idea simple una vez adquirida.
Corriente Platnica que afirmaba la existencia de ideas a priori, independientes de la
experiencia.
Rama de la filosofa que estudia cmo conoce el hombre.
LOCKE Y EL LIBERALISMO:
En este sentido se lo considera el padre del liberalismo moderno es inspirador de las
ideas que sirvieron de base a la constitucin poltica de Francia y de los Estados Unidos.
Tambin en su pensamiento poltico se puede apreciar la conexin con el Empirismo, por
ejemplo cuando afirma: es ley natural que el hombre busque la felicidad y rehuya al
sufrimiento, no existen leyes morales innatas y slo por la experiencia aprende el hombre
a prever las consecuencias de sus actos y a actuar segn la razn.
Reconoce tres tipos fundamentales de leyes por las cuales se puede juzgar la moralidad,
es decir la utilidad real de una accin: las leyes divinas, las leyes civiles y las leyes de la
opinin pblica.
Atribuye mxima importancia a los usos sociales y al afn de aprobacin y estima que
mueve a los hombres. De esta forma el utilitarimo de Locke establece una estrecha
conexin entre la felicidad del individuo y la utilidad general.
PENSAMIENTO ACERCA DE LA EDUCACION
Entre sus ideas, las que sirven a nuestro tiempo actual, es aquella que se refiere a la
educacin de la individualidad, de la personalidad humana. En este sentido Locke es uno
de los primeros que concibe a la educacin en forma total, integral, atendiendo por igual a
la vida fsica que a la intelectual y moral.
Aunque la preocupacin por la educacin fsica comienza en el Renacimiento, luego de
que se haba perdido en la Edad Media, Locke es el primero que le da la importancia que
se merece .
No est de ms decir que este pensador marc un momento importante en el cambio del
pensamiento filosfico, social y educativo de Occidente. En cuanto a la finalidad de la
educacin pens en la virtud, la sabidura, las buenas maneras y el aprendizaje. En esto
se resume la formacin del caballero o gentleman.

Prefiere la educacin en el hogar, bajo la gua de un preceptor a la que se imparte en las

escuelas pblicas, esto se debe a su experiencia de las Public Schools inglesas ya que
eran lugares donde reinaba la grosera de modales y de palabra.
Por lo que se refiere a la educacin moral, el ncleo del pensamiento de Locke era obligar
desde temprano a adquirir buenas costumbres, ya que en la niez an no tiene
personalidad ni exigencias de autonoma. De aqu su mxima famosa, que tanto fue
criticada (sobre todo por Rousseau) de razonar con los nios, es decir de tratarlos como
seres racionales apenas fuera posible. Otra idea de Locke, es la importancia que le
atribuye a los ejercicios corporales, aconseja, adems de la esgrima y la equitacin, el
aprendizaje de oficios manuales como la jardinera, la carpintera. Estos aspectos
fundamentan la importancia que le asignaba a la educacin fsica, as lo expresa en:
Su frase famosa Juvenal Mens sana in corpore sano (mente sana en cuerpo sano)
Bibliografia
ABAGNANO y VISALBERGUI. Historia de la Pedagoga. Barcelona.
BOWEN; James. Historia de la Educacin Occidental.
LUZURIAGA, Lorenzo. Historia de la Educacin de la Pedagoga. Ed. Lozada.
Links recomendadas:_ HIPERVNCULO http://www.geocities.com www.geocities.com
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El trmino whig corresponde al antiguo nombre del Partido Liberal britnico.