Coralie Vankerkhoven.

Du symptme de l'adoption l'adoption comme symptme

Ce travail se place dans le cadre des ateliers prparatoires du colloque sur les Nouveaux
symptmes1 et le parti pris est de vous proposer non pas une rflexion sur le concept en tant que tel
mais plutt de partir de ce que d'aucun appellerait un phnomne de socit.
Je l'aborderai par la question de la place du Rel, du fantasme et de ce qui fait traumatisme, du roman
des origines, mais aussi de qu'est-ce qui fait lien ou de qu'est-ce qui fait famille? Tout cela dborde
largement l'articulation avec l'adoption.
Au terme de cet expos, j'espre vous dmontrer comme le disait Colette Soler, qu'"il est urgent de
s'inscrire en faux contre un discours dterministe qui prtend tablir une correspondance bi-univoque
entre une cause traumatique, et ses suites symptomatiques, car entre les deux, il y a l"inconscient" 2
mais aussi parce qu'il y a aussi l'coute singulire et le cas par cas.

Entre le roman "Sans famille" et, comme le titrait rcemment, un tablod "La charit
la mode chez les stars", l'adoption fait sauter pieds joints dans un ocan de bons sentiments
et de dsintressement. Univers rose bonbon ?
Pav dans la mare de ces bons sentiments tout ne se passe pas si bien. Reli notamment
l'adoption est "n", il y a quelques annes, le concept de troubles de l'attachement trs la
mode actuellement et dont les symptmes sont dcrits comme des troubles du comportement
de l'enfant dans la famille: rejet des membres les plus proches (souvent la mre), refuse les
contacts physiques, repousse l'affection, cherche provoquer le rejet, En socit: manipule
et dresse les gens les uns contre les autres, comportement dissimulateur, attire l'attention et
cherche une place d'exception. Avec lui-mme: a du mal reconnatre le bien et le mal,
comportement destructeur, cruel avec les animaux, culpabilise les autres et n'a pas de
remords. A l'cole: mauvais rsultats, abstraction du cours du temps, difficult en
mathmatique. L'enfant ayant des troubles d'attachement prsente plus de la moiti de ces
comportements avec une frquence et une intensit croissante. La dfinition se rfre la
RAD (Reactive Attachement Disorder) et au DSM IV. L'tiologie serait imputable la rupture
brutale et en bas ge du lien mre-enfant. En tant que troubles, les TA recouvrent tous ceux
dus aux carences affectives prcoces. Outre les adopts, ils toucheraient galement les enfants
qui ont t placs, les prmaturs, etc.
Cependant, cette sorte d'inventaire quantifiable est-elle "analytiquement" correcte et
oprationnelle ?
Outre le raffinement descriptif dans la saisie du phnomne, l'approche vise une
explication simple et "efficace" mais qui expurge le sujet.
Rpertoris de cette manire, les TA "ne peuvent induire qu'une clinique du dficit", pour
reprendre les termes d'A.-M. Devaux. Rejet des liens familiaux, de soi-mme, du canari, des
quations algbriques, etc., et ce dans une socit qui vise le bonheur tout prix et la satit.

Je tiens remercier chaleureusement Michel Coddens et Anne-Marie Devaux qui ont eu la gentillesse de relire
ce travail et de me suggrer des pistes de rflexion.
2
SOLER, C., Les discours-cran, in L'poque des traumatismes, Biblink, p. 62.
1

A cette approche "cumulative et descriptive visant objectiver le symptme"3, le

dialogue singulier avec le psychanalyste y substitue la responsabilit du sujet et sa dimension
d'inconscient. D'une lecture victimisante, "il y a parce que", nous passons au comment un
sujet se construit son histoire.
De l'abandon
Le fantasme d'adoption est partie structurante du processus de maturation de tout
enfant. Ainsi, dans "Le roman familial des nvross", Freud rappelle qu'une des activits
"fantasmatiques prend pour tche de se dbarrasser des parents, dsormais ddaigns, et de
leur en substituer d'autres, en gnral d'un rang social plus levs"4. Dans l'adoption, tout se
passerait comme si l'enfant avait ralis cette tape fantasmatique d'avoir t adopt par ses
parents rvs et d'avoir abandonn ses parents rels.
S'imaginer tre n de parents qui ne seraient pas ceux que l'enfant connat, certes mais que
se passe-t-il quand c'est vrai ?
Pour tre adoptable, il faut avoir t abandonn: l'abandon apparat alors comme un
fait. C'est de cette interrogation sur cet impossible modifier que viennent tmoigner aussi
bien parents qu'enfants. Ce sont les questions sur ce qui prcde l'inscription dans la famille
adoptive (distinction entre vraie/fausse famille, poids du patrimoine gntique, etc.) mais
aussi sur tout ce qui touche les causes et consquences de l'abandon en tant que tel.
Nous verrons que cet impossible modifier n'est pas tant rfrer une ralit qu'au
rel dans le sens lacanien du terme.
Le traumatisme de la naissance se redoublerait avec celui de l'abandon: la question est
bien de dterminer si, dans le cas de l'enfant adopt, l'abandon fait office de traumatisme.
Soit cette effraction du rel, cette mauvaise rencontre qui laisse le sujet totalement dmuni ou
soumis l'exprience de la dtresse.
Mais tablir une correspondance linaire entre une cause extrieure apparemment dramatique
et ses suites symptomatiques ventuellement traumatiques n'est-il pas mconnatre qu'entre
les deux il y a l'inconscient du sujet, le fantasme qui le sous-tend et la jouissance qui s'y
rattache ?
La diversit et la singularit des structures releves dans le champs des adopts
prouvent que, comme pour tout-un-chacun, l'interprtation de l'vnement dpend de la
structure du Sujet, pris dans la chane signifiante et du sens qu'il donne ultrieurement cet
vnement. Sens non fix une fois pour toute Tout adopt n'est pas traumatis, loin s'en faut
!
La subjectivit implique donc le suivi du sujet dans le temps o le prsent est gros d'un pass
remani au fur et mesure que s'labore le futur.
De la sorte les TA, en tant qu'tiquette signifiante, sont un miroir aux alouettes en ce
sens qu'ils sont une tentative imaginaire de rtablir une pure linarit alors que le savoir
inconscient s'en moque bien.
En outre, lever cette rupture affective la dignit de cause significative fait miroiter que le
symptme puisse tre entirement solvable par et dans l'identification imaginaire de la cause.
En l'occurrence, ici, l'abandon.
3

DEVAUX, A.-M., Un effet du discours du capitaliste, , expos lors de la rencontre organise par "Humus et
Tourbillon" Bruxelles le 1er octobre 2005 dans le cycle de rencontres intitul Jouissance(s) et lien social.
4
FREUD, S., Le roman familial des nvross , in Nvrose, Psychose et perversion, Paris, PUF, p. 157.
2

Et enfin, faire toujours de celle-ci la clef de toutes les nigmes d'un sujet n'est-ce pas cette
dmarche formelle mme qui fixe le sens et fait traumatisme (dans cette optique, les
symptmes de l'enfant seraient comme le rejet de cet excs de sens) ?
Il faut effectivement savoir que les adopts sont plus facilement envoys en consultation. Et
ce, du fait mme de ce discours ambiant qui prne "qu'il y a des effets-types propre chaque
traumatisme et, donc des soins-types propres chaque traumatisme."5
Ainsi, l'abandon n'est que ce que l'enfant en fait et en dit, que le sens qu'il lui donne dans
l'aprs-coup, dans la position qu'il prend par rapport ce dit entendu. Dit entendu car l'enfant
l'entend prononc d'abord dans le champ de l'Autre, l'en extrait et l'interprte. Et ce, mme si
cela se passe dans le secret: bien des cas cliniques, o l'adoption tait tue, montrent que
l'enfant "savait".
Pas de rel brut mais quelque chose qui est bien pris, d'emble, dans les dfils du signifiant.
C'est par cette prise dans le langage que se glisse du malentendu, de l'inter-dit et du dsir. Le
mal-entendu n'est pas d l'abandon mais cette prise dans le langage.
Prend place alors un sujet responsable qui se doit d'assumer sa propre causalit.
Ce petit scnario de poche qu'est le fantasme "On abandonne un enfant" - retrouv
sous diverses variations dans la clinique "on jette/abandonne/n'aime pas un enfant" voire "on
tue/mutile un enfant " serait-il une dfense aprs-coup au rel de l'abandon ? Ce raccourci
terniserait l'ide d'un fait objectif et rel. Ce n'en est que le souvenir retraduit aprs coup qui
en fait ventuellement un lment qui tisse le destin du sujet. Nous passons alors sur la scne
du fantasme qui na dautre ralit que de discours.
Je vous renvoie galement la dfinition mme du traumatisme et de son inscription
dans le symptme ne s'laborant que dans l'aprs-coup et dans la rptition. Dans ce cadre-l,
les TA pourraient tre manifestation symptomatique face la rptition du rel de l'abandon
de la famille d'origine dans la famille adoptive. C'est cette rptition qui ferait que cet
vnement puisse tre tax de traumatique et avoir des effets ravageants.
Cependant, hors de ces situations-limites, de se dplacer sur l'Autre scne, nous
sommes loin d'un sujet qui serait celui des faits reprables et identifis.
Ce qui fait mal, c'est ce que l'enfant imagine et ce qu'il imagine, ce sont des scnes
traumatiques, l'instar d' "un enfant est battu/abandonn/jet/tu". C'est cela mais aussi ce
qui ne peut pas tre imagin (reste de rel) qui vont nourrir les symptmes, les siens qu'il
adresse l'autre parental partir des signifiants qui lui ont t donns et qu'il a choisis.
Ce qui donne une toute autre perspective puisque ds lors "le symptme de l'enfant ["adoptif"]
se trouve en place de rpondre ce qu'il y a de symptomatique dans la structure familiale" 6
adoptive.
D'une sorte de vrit "gntique" ou causalit factice - faire que la diffrence propre
chaque enfant par rapport ses parents soit impute au compte de son extriorit -, on passe
l'enfant-symptme comme "la vrit du couple familial "7 adoptif. L'enfant n'est pas une
victime mais s'inscrit dans la problmatique dipienne de ce qui fait famille.
C'est cette position de sujet dsir et dsirant que les symptmes interrogent. Ils
prennent le masque des TA ou autres et peuvent tre amens revivifier le fantasme (et la
jouissance) d'tre objet abandonn.

SOLER, C., L'poque des traumatismes, Biblink, p. 98.

LACAN, J., Deux notes sur l'enfant , in Autres Ecrits, Seuil, Paris, p. 373.
7
Idem.
6

Une dmarche o la cause est dplace l'extrieur, comme il a t dvelopp cidessus, est rassurante puisqu'elle ne questionne ni le sujet parental (pre/mre) ni l'enfant dans
ses choix Qui n'opterait pas pour une explication univoque plutt que pour une remise en
question de sa relation avec l'autre et la mise plat de ses propres conflits ?
L'adoption comme symptme, au mme titre que tout ce qui ressort des nouvelles
'formes' de parentalit, pose galement question. On parle beaucoup des droits de avoir
un enfant. Quel est le statut de l'enfant dans un discours o ce dernier devient l'enjeu non pas
tant du dsir d'enfant que du droit l'enfant et du droit qu'il faut faire ce droit ? Demande
qui, par ailleurs dans le couple, est souvent le fait des femmes ? Dsir ou besoin d'enfant ?
Suffit-il d'avoir un enfant pour tre mre ?
Le risque de drive de l'enfant comme "prt--jouir" se marque insidieusement sous diverses
formes: peut-tre dj dans la connotation de logique de rcompense qu'enduit un terme
comme "le parcours du combattant" qui "significantise" souvent ces dmarches. N'entendonsnous pas galement que la lourdeur des dmarches administratives ncessaires l'obtention de
l'agrment fait de ces enfants des enfants "particulirement" dsirs ? A noter d'ailleurs que
le souhait, souvent, se porte sur un enfant le plus jeune possible, "mallable" qui puisse
s'inscrire sans trop de difficult dans la famille adoptive.
Ne sommes-nous pas dans le second cas dvelopp par Lacan dans ses "Deux notes
sur l'enfant o ce dernier devient l' objet de la mre, et n'a plus de fonction que de
rvler la vrit de cet objet ?
Nous sommes dans une socit o tout s'offre sans cesse et o la science fait entrer le
fantasme dans le rel, Cependant, une machine qui grippe (que ce soit le corps dans le cas
de l'infertilit ou mme les "rats" de la science) mais aussi les symptmes de l'enfant
maintiennent aussi l'irrductible bance au sein du symbolique. Ce rel qu'actuellement on
tente d'ignorer toutes parts.
Du mythe des origines
Que devient la question "d'o viennent les enfants ? ce premier et grand problme de
la vie" dans le cas de l'adoption ?
8

Les divers tmoignages d'adopts portent essentiellement sur la mre biologique mais
aussi sur la double appartenance culturelle. Cette dernire pose parfois question sur l'axe
imaginaire (rapport au miroir, agressivit teinte de racisme, ).
Pour que l'enfant puisse tre adopt de manire plnire, il change de nom et de nationalit
(dans le cas de l'adoption internationale) et passe ainsi d'une chane signifiante une autre.
Une dsafiliation et une dsinscription pour une rinscription et une raffiliation authentifies
par l'octroi d'un nom patronymique.
Avant et aprs l'adoption ? Des expressions telles que "vraie" et "fausse" famille tracent
imaginairement des limites entre famille biologique et famille substitutive. A considrer cela,
le sujet serait divis entre deux espaces-temps: l'acte d'adoption ferait office de barre partir
de laquelle l'on compte et l'on dcompte.
Tout enfant est un petit dipe qui s'interroge sur la "constellation originelle qui a
prsid la naissance du sujet, son destin, et je dirais presque sa prhistoire, savoir les
relations fondamentales qui ont structur l'union de ses parents "9.

8
9

FREUD, S., Les thories sexuelles infantiles , in La vie sexuelle, PUF, Paris, p. 17.
LACAN, J., Le mythe individuel du nvros , in Ornicar 6/7, p. 295
4

Dans le cas de l'enfant adopt, les interrogations qui portent sur l'existence singulire et du
dsir qui a prsid la naissance se ddoublent. Que suis-je pour l'autre ? qui suis-je pour
l'autre ?10 la rponse malentendue ou incomplte du parent adoptif rpond la rponse
absente du parent biologique.
Et "d'o viennent les enfants ?"11 ou l'nigme de la naissance serait redouble par l'absence
d'une scne primitive des parents adoptifs.
La tentation pourrait tre grande de se rfugier dans le monde imaginaire de cet
"avant" et de paroxyser le fantasme d'un retour en arrire afin de retrouver le moment d'avant
la fracture. L'activit fantasmatique, "expression du regret de voir disparu ce temps heureux"12
pourrait donner lieu une ralisation effective: la cl rsiderait dans les retrouvailles avec les
parents biologiques ou avec le pays d'origine.
Pater semper incertus et mater incerta. Et c'est cet incerstissima qui pose question
puisqu'elle ne devrait pas l'tre.
Il y a donc une relle tentation d'en appeler cette incertissima, et ce tant du ct de certains
parents adoptifs que des adopts. Certains entament des recherches, d'autres la chargent de
toutes les infamies: autant de tentatives pour que cette bance soit comble.
Cette incertissima prend le visage de la mre biologique ou de cet "avant"13 mais ne touche-telle pas davantage au mirage d'une vrit qui puisse se dire toute ? Le temps m'a manqu pour
creuser l'objet a mais il me semble que pourrait tre retrouve ici l'articulation entre l'objet
imaginaire, cause du dsir et le versant rel de l'objet, impossible parce que dfinitivement
perdu. L'objet a, cause du dsir, se nomme en tant que mre biologique, dossier perdu ou
avant. Et ce n'est qu'un leurre et une manire de voiler ce qui est dfinitivement perdu.
D'une part, il y a l'illusion de certains parents de croire qu' force de raconter, de
penser que fournir ces objets, de nommer ces manques, l'enfant accde la compltude et la
satit.
Pige d'une transparence tout prix. Pour n'importe quelle histoire, aucun langage ne saurait
permettre d'articuler la vrit tout entire. Imposture dans la mesure o l'enfant demande aussi
de btir lui-mme sa propre histoire, d'y introduire du malentendu et de l'quivoque et par
consquent, du dsir. Songez au Petit Hans qui malgr toutes les explications les plus
compltes possibles, rpliquait imperturbablement: je sais bien mais quand mme
Attention, je ne dis pas qu'il ne sert rien de raconter l'histoire de l'adoption !
D'autre part, pour l'enfant adoptif, c'est rester englu dans la frustration (imaginaire) et dans
une tendance nostalgique retrouver cet objet perdu mythique ou faire encore l'conomie de
la ralit. Nous rejoignons ce que nous avons dvelopp du fantasme.
"Je n'ai pas demand natre" crie l'enfant en colre. "Je n'ai pas demand tre adopt et
surtout pas par vous" jettera l'enfant adopt. Autrement dit, "si mon destin tait autre, cela
signifie que quoi qu'il advienne, je ne suis pas responsable des consquences de ce tournant
qui a modifi ma vie".
A la recherche des origines.

10

Et tout son cortge de questions connexes: que veut cet Autre de moi ? Que voit ma mre en moi ? Qui aime-telle travers moi ? Pour qui m'a t-elle fait ? Et mon pre ? Pourquoi elle et pas un autre ? etc.
11
FREUD, S., Les thories sexuelles infantiles , in la Vie sexuelle, PUF, Paris, p. 17.
12
Idem, p. 160.
13
Ce qui n'est pas sans faire penser au Traumatisme de la naissance de Rank - cfr. FREUD, S., Inhibition,
Symptme, angoisse in uvres compltes, Tome VXII, PUF, Paris, pp. 249 et sq.
5

Avant de conclure, je toucherai un mot sur l'accs au dossier d'origine: droit ou devoir
? En France, un cadre juridique14 "borne" la recherche des enfants "ns sous x" ou "sous
secret", en Belgique, le processus est en cours de rflexion.
Beaucoup de choses se disent sur ce texte de loi et d'o aussi se pose la question de
l'usage et de la lecture que le sujet en fait: va-t-il s'puiser dans l'illusion que la vrit toute
puisse tre dite (Ssame, ouvre-toi) via ce dossier ? N'est-ce pas aussi croire que la vrit de
l'acte matriel explique la vrit du sujet ? Qute d'une lettre explicative crite par le parent
biologique et qui dfinirait l'identit au-del du patronyme et du prnom adoptif.
En ce sens, le dossier comme rvlation de l'tre (et non du parltre !) ferait rapport et
quelque part rapport sexuel et nierait qu'il y ait de l'impossible dire. Comme le rappelle
Anne Meunier : la passion des origines est contemporaine du discours de la science, et
s'amalgament origines biologiques et origine du sujet. L'amour de la vrit devient passion de
savoir le vrai sur le vrai 15.
C'est dire la difficult du thrapeute et/ou du psychanalyste - prsents dans les
associations encadrant ces recherches - face la demande de ces personnes en souffrance.
"Comment" ne pas alimenter la jouissance qui pourrait se fixer une relation dsespre au
dossier ?
Que le droit la vrit ne devienne pas en quelque sorte droit la rparation.
Mais c'est galement donner la possibilit que son accs permette que quelque chose
de cette jouissance comme de l'imaginaire puissent "se dgonfler". Certains tmoignent que
cet accs leur a permis de redmarrer et de donner un nouveau sens leur histoire. Ce que l'on
appelle une re-subjectivation.
A l'adoption.
D'o est-il possible de passer de cette fixit de sens "abandon" autre chose ?
L'enfant abandonn n'est pas ncessairement "un abandonn du discours"16comme le
serait le psychotique. Accueilli dans la structure mme du langage mme si cet accueil passe
par le biais d'un orphelinat 17. Dans un certain sens, avoir t inscrit dans un dossier - mme
sous un faux nom - pose que le Sujet a bien eu une place, effet de l'nonciation de l'Autre.
L'acte d'abandon prouve que, pour des raisons X/Y, la mre biologique a dsir ailleurs, en
tant que femme peut-tre, et que, son enfant n'est pastout pour elle. Enigmatique femme ou
nigme du dsir de la mre qui fait que cette dernire en appelle l'Autre social (orphelinat,
glise ou la socit mme) plus "digne" d'tre Mre qu'elle Ce qui implique que le devenir
de l'enfant ait t l'objet du dsir de celle-ci.
Pour reprendre une formulation de Marie-Franoise Haas, "dans la logique de
l'inconscient, "orphelin" prend la fonction de semblant du signifi du dsir maternel,
fournissant une interprtation qui vient rpondre l'angoissante question: "que suis-je dans le
dsir de l'Autre ?".
14

En France, la loi du 17 juillet 1978 (modifie le 12 avril 2000) donne la possibilit aux enfants d'accder leur
dossier. La communication devient, en quelque sorte, la rgle. Toujours dans le mme ordre d'ide, la loi
Sgolne Royal (22 janvier 2000) portant sur l'accs l'origine des personnes adoptes ou pupille de l'tat, s'est
dote d'un Conseil National pour l'accs aux Origines personnelles (CNAOP)
15
MEUNIER, A., Les traumatismes: causes et suites. , Actes des Journes de dcembre 2004. Ecole de
Psychanalyse des Forums du Champ lacanien.
16
SIDOIT, V., Singulires familles , in Familles, je vous aime/hais/ai, p. 33.
17
Ce qui ne veut pas dire pour autant que tout est rose: cfr. cas des orphelins roumains et l'hospitalisme dcrit
par SPITZ, R., La premire anne de la vie de l'enfant, prface d'Anne Freud, PUF, 1958 et 1963.
6

Il me semble que se dire de manire prenne, enfant abandonn parce qu'adopt, est certes
une manire de suppler au trou dans la 1re chane des signifiants Mais qu' force de le
clamer, ce signifiant risque de faire bouchon et de peser de tout son poids comme un
symptme plein de sens et de vrit.
Accepter de dpasser cette occurrence et rentrer dans la nomination particulire et
particularisante, permet, ce titre, de faire lien.
Ainsi, du passage d'enfant abandonn enfant adopt, de l'abandon l'enfant-don,
s'est produit toute une chane. Il y a une demande d'amour prendre en compte: elle est vitale
mme si elle engendre bien des malentendus tant du ct de l'enfant que des parents adoptifs.
Au-del du fantasme d'abandon, l'adoption en tant qu'acte fait lien et famille au sens
symbolique du terme comme dans n'importe quelle famille. Celle adoptive, comme tout
autre, mnage un espace de rencontre o rgne l'interdiction de l'inceste et implique "la
relation un dsir qui ne soit pas anonyme"18.
Si les symptmes de l'enfant interrogent la position qu'il a dans la complexit
familiale, ils tmoignent aussi d'autre chose.
L'abandon est bien ce que l'enfant en articule en terme de signifiants, le reste, ce qui ne
peut tre symbolisable parce que rel et indicible, n'est pas tant d la ralit de l'vnement
qu'au fait mme du langage. C'est sur ce rel que viennent s'riger les symptmes.
Parce que l'Autre du langage ne peut pas tout dire, pour masquer ce manque, on btit des
crans et sur ces crans, on se fait du cinma jusqu' ce que la machine se grippe.
Cette pointe d'inconnu et le dplaisir qu'elle comporte, l'adopt en fait porter le
chapeau sur l'vnement "abandon" en le fantasmant. S'enfermant dans cette certitude,
pinglant cet vnement comme dfinitivement fix, l'adopt en tire jouissance.
Pour gloser Lacan, il n'y pas d'abandon mais que des fantasmes d'abandon: les symptmes s'y
nourrissent et dfinissent le sujet qui s'y reconnat. C'est dire si finalement le sujet ne tend pas
alimenter ce fantasme par le biais de ces symptmes.
Au terme de ce travail, ce n'est donc pas ce qui est tax par le discours ambiant de
"traumatique" qui mne la cure mais ce que l'analysant en articule dans les symptmes o
lui-mme se place. C'est par ce travail que peut s'oprer un rabotage de la jouissance que le
sujet tire du souvenir de l'abandon et de ce qu'il en fait comme construction fantasmatique. Ce
point fixe qui est en quelque sorte l'abri o le sujet se retire et subsiste tel quel, massif, au-del
de toute reprsentation, c'est cela mme que la cure vise faire vaciller.
Un discours drangeant dans une socit qui tend radiquer le symptme dans une
articulation de cause effet et qui fait porter le poids de l'existence l'Autre mchant. C'est la
faute pas de chance La psychanalyse ne peut que dconstruire cette 'promotion du
traumatisme comme cause tout faire de bien des malheurs du sujet"19
De la sorte, tre adopt comme tre jongleur, fils de bourgeois, fils d'aptre, de rien ,
est une articulation symptomatique, une rponse syncope et contingente au traumatisme
structurel et universel qui prside toute entre de l'individu dans le langage. Soit une
expression singulire de son rapport avec cet impossible, une manire de s'accommoder de
son manque--tre.

18
19

LACAN, J., Deux notes sur l'enfant , in Autres crits, p. 273

BARILLOT, P. , Prface L'poque des traumatismes, p. 12.
7

J'inverserai alors l'articulation de mon titre: Du symptme de l'adoption l'adoption

comme symptme
Ou mme encore l'adoption de son sinthome/symptme, clin d' il du rel.
"Savoir y faire avec son symptme, c'est l la fin de l'analyse? Il faut reconnatre que c'est
court."20

20

LACAN, J., repris dans MALEVAL, J.-Cl., La forclusion du Nom-du-Pre, Seuil, Paris, p. 141,
8