Jackson Pereira

Os problemas da tica
O autor inicia o livro buscando entender quais os problemas do estudo da tica, a diviso didtica deste estudo em dois campos: nos problemas gerais e nos problemas
especficos, enfatizando que uma diviso acadmica j que na vida real no existe separao.
A tica em cima do capital, da moral religiosa, ou mesmo das relaes interpessoais varivel de acordo com a sociedade e o tempo em que esta se desenvolve, mas
mesmo ai se busca determinar o que tem de igual nas passagens de tempo e de sociedades para que possamos identificar uma atitude tica, este um problema
levantado que ainda no possui soluo adequada, mas todo o esforo de teorizao no campo da tica se debate como o problema da variao dos costumes (pag.
16). Explicar universalmente atitudes pessoais um exerccio produzido por diversos filsofos.
A citao para exemplificar esta busca se encontra principalmente nos pensamentos de Scrates (470-399 a.c) que foi o primeiro a tentar realizar uma consulta
interior questionando as tradies gregas atravs da vontade de compreender a justia das leis e Kant (1724-1804) que buscava uma tica universal que colocasse a
igualdade para todos homens, ambos dialogam intrinsecamente com a moral, a partir das idias destes pensadores diferentes discursos foram sendo construdos isto
que o autor vai nos mostrar durante o restante do livro, como autores de pocas e espaos diferentes conseguem dialogar sobre a construo de uma postura tica.
tica Grega Antiga
O pensamento grego em seu modo geral representado por trs importantes filsofos, o autor ressalta que no so apenas estes os pensadores gregos mas as idias
deles merecem ser analisadas.
O ideal de Scrates j foi citado, para continuar seus estudos Plato os sistematizou e colocou sua viso de busca pelo bem e pela felicidade, felicidade entendida como
prazer como sabedoria pratica e como verdade, no h idia de felicidade contempornea. Para isso o homem tinha de ser virtuoso sendo uma imitao ou uma
assimilao de Deus e existiam as virtudes principais: Justia, Prudncia ou Sabedoria, Fortaleza ou Valor e Temperana.
J para Aristteles a questo no to terica, mas um pouco mais pratica, sem deixar de utilizar a contemplao e a base da busca do bem ele demostra que o bem
especifico de acordo com o grau de complexidade do ser, neste sentido a tica de Aristteles surge com um fim, ento para o homem a busca do bem era algo que
envolvia diversas esferas e diversas buscas.
importante lembrar que esta viso parte de uma sociedade escravocrata em que os escritos foram pensados para uma aristocracia que no trabalhava e tinha tempo
de sobra para se dedicar as artes contemplativas.

tica e Religio
Neste trecho do livro o autor relaciona conceitos ticos e morais com a
expresso religiosa que parte desde o culto grego as foras da natureza e a
criao dos deuses. As religies ligadas ao judasmo e ao cristianismo tem
na vontade de Deus o seu encaminhamento. O individuo colocado em
segundo plano, este tipo de relao d a sociedade uma nfase no processo
moral, Deus um espelho de perfeio a ser seguido. O problema com as
questes sexuais tambm veio a tona principalmente atravs da doutrina
catlica.
Destaque para o filosofo Ludwing Feuerbach (1804 1872) que tentou
traduzir a verdade da religio, especialmente a crist, numa antropologia
filosfica que estivesse ao alcance de todos os homens instrudos (pag. 39)
esta viso influenciou as idias marxistas, tanto verdade que pensadores
cristos buscam textos de carter marxista para afirmar suas posies.
Outras vises aparecem como a determinista, a racionalista e a do
positivismo lgico que dialogam com as posturas religiosas em relao a
uma tica.
Os ideais ticos
A busca por um ideal tico pode possuir diversas respostas para Plato,
Aristteles e Scrates a busca da felicidade era o principal objetivo, no
Cristianismo os ideais ticos se identificam com os religiosos. O
renascimento e o iluminismo trouxeram acentuou o aspecto da liberdade
individual. J em Hegel o foco das idias de tica recaem sobre a noo de
estado. O pensamento social e dialtico na vida social mais justa. E na
reflexo do sculo XX a idia de que a sociedade no se comporta de
forma imoral, mas sim amoral.
A liberdade
A questo da liberdade discutida partindo das idias de determinismo e de
liberdade, existindo diversas definies de determinismo de acordo com o
momento vivido, mas ele contrrio a tica, da mesma forma o extremo
oposto do determinismo tambm nega sua funo tica, nesse meio o poder
da vontade, o chamado idealismo tambm no pode ser considerado como
um meio tico j que este terico de tal forma que no consegue se

enquadrar no homem real. O autor fala que em Hegel a questo da

liberdade amplamente discutida, chegando a concluso que ela se
desenvolva na conscincia e nas estruturas.
A teoria de Hegel no pode ser ignorada, mas ela recebe criticas
interessantes de Karl Marx e kierkegaard, a critica do social no primeiro e da
individualidade no segundo complementam a discusso.
O Estado moderno neste contexto est intimamente ligado a questo da
liberdade. Neste sentido para Marx existe uma luta constante com a
natureza uma tentativa de dominao da mesmo, h um ideal em cima da
tcnica e no da tica o que esta sendo reestudado pelos pensadores
contemporneos. E kirkeegard contribui com o conceito de angustia e busca
trabalhar com os aspectos psicolgicos.
Comportamento Moral O bem e o Mal
Os dois extremos o bem e o mal so partes de um mesmo estudo a tica
esta ligada a idia de bom a tentativa de evitar o mal, neste meio tempo
surgem novos estudos de moral, o surgimento da imprensa o agente
catalisador desta situao e resulta na preocupao com a autonomia moral
do individuo.
Temos o direito natural em contraposio ao direito divino, Kant o
expoente desta dicotomia em que a busca de descobrir cada homem uma
natureza igual, porm livre. Por mais que variem os enfoques filosficos ou
mesmo as condies histricas, algumas noes, ainda que bastante
abstratas, permanecem firmes e consistentes na tica.
Para Kierkegaard uma pessoa tica aquela que age sempre a partir das
alternativas de bem e do mal, e quem vive optando entre uma ou outra, no
vive eticamente.
A questo atual principalmente saber se, mesmo sabendo isto, os
homens de hoje ainda se sentem em condies de agir individualmente, isto
, agir moralmente.
A tica hoje
Na tica hoje alguns aspectos so interessantes, a colocao da famllia na
idia de tica, questes de fidelidade, de amor, relacionadas a sexualidade
como nos casos do celibato, feminismo e da homossexualidade. Exigindo
uma reformulao doutrinria dos estudos.
A relao com a sociedade civil e suas determinaes e conjunes com o
mundo do trabalho e a privacidade.
E em relao ao Estado, a liberdade do individuo s se completa com a
liberdade de um estado livre e de direito. O estado s livre se todos os
indivduos que o fazem tambm sejam livres.
E nos dias de hoje a luta ganha um carter muito mais sutil, o poder da
imprensa, a dominao econmica, as massas podem ser dominadas
mentalmente atravs da disseminao de informaes diretas que definem
e/ou direcionam a populao para um determinado caminho.

Inicialmente apresentado alguns problemas que o estudo da tica

ocasiona, sendo o mais confrontante a variao dos costumes de

acordo com as suas formaes culturais e histricas, o que acaba

dificultando a formulao de uma tica universal. Dentro do campo
didtico algumas questes tericas da tica so divididas em dois
espaos: Os problemas gerais e fundamentais e os problemas
especficos, ressaltando que esta uma diviso meramente didtica,
pois na vida real no h diviso. Observa-se o movimento de
pensadores das mais diversas posies, clssicas e contemporneas,
dentro do estudo da tica. O pensamento grego contribuiu
significativamente, com teorias e definies, para o estudo do agir do
homem. Dentre os pensadores gregos temos Scrates, Plato e
Aristteles que expuseram suas teorias ticas. Onde dificilmente a
uma limitao enquanto elas, pois diversas outras sugiram aos
longos do anos.