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Sociologie

Acquis de premire : conflit


Notions : Conflits sociaux, mouvements
sociaux, rgulation des conflits

II Intgration, conflit, changement social


2 - La conflictualit sociale: pathologie, facteur de cohsion
ou moteur du changement social

Fiche 1 - La conflictualit sociale : pathologie ou facteur dintgration ?

Introduction - Dfinitions

Conflit : Antagonisme entre individus ayant des points de vue ou des intrts divergents

Action collective : mobilisation, mise en uvre de moyens par des groupes ou des individus
dans un objectif commun de dfense de leurs intrts ou dun idal

Un mouvement social dsigne toute action collective visant changer les comportements
et/ou les institutions en un sens favorable un groupe actif et organis. On parlera donc de
mouvements sociaux pour qualifier toute action collective revendicative visant transformer
l'ordre social existant. Le mouvement social ne se limite pas au monde du travail, surtout notre
poque.

Conflit social : antagonisme entre des groupes sociaux aux intrts matriels ou symboliques
divergents qui veulent modifier le rapport de force en leur faveur.

Pour les plus motivs pour aller plus loin : La notion de conflit social
Plusieurs lments gnraux permettent caractriser le conflit.

Lantagonisme et linterdpendance des acteurs sociaux


Le conflit social ncessite deux conditions apparemment opposes mais qui sont en ralit complmentaires :
le conflit est une relation dopposition entre au moins deux acteurs sociaux ( classes sociales, syndicats, classes
dge,...). Le conflit nest donc jamais solitaire. Ces deux acteurs entrent en lutte, cherchent lemporter lun sur lautre
afin de dominer le champ social de leur rapport.
mais en mme temps, pour quil y ait conflit social, il faut que les acteurs sociaux soient interdpendants et
appartiennent au mme systme social. Ils ne luttent pas seulement lun contre lautre ; ils luttent parce quils ont des
conceptions opposes sur le fonctionnement de la socit. Quand ils luttent, ils entrent donc dans un jeu qui les lient.

Le conflit, une lutte pour la domination et le pouvoir


Comme lindique Alain Touraine :
le conflit ne peut tre assimil seulement la tension qui existe entre les acteurs sociaux pour la possession de biens.
Il a une dimension plus fondamentale ; le conflit suppose une remise en cause du pouvoir de domination quexerce un
acteur social sur un autre acteur social.
J.Padioleau peut alors en conclure que le conflit correspond :
une remise en cause de la lgitimit dont dispose les institutions ou les autorits.
Ainsi, par exemple, le risque dun conflit est dautant plus fort que les acteurs sociaux observent que la circulation des
lites dirigeantes est insuffisante (cf. ; critique de la thse de Pareto dans le chapitre prcdent); ce qui gnre des
sentiments de frustration et dinjustice qui amnent des individus remettre en cause les mcanismes de distribution du
pouvoir

Le conflit lorigine du changement social

Mme dans les cas o le conflit semble rpondre des revendications purement conomiques (hausse des salaires), cette
dimension nest jamais suffisante pour comprendre le conflit. En effet, mme dans ce cas-l, ce sont deux conceptions
antagonistes du dveloppement conomique et social qui sopposent, donc deux visions du monde alternatives :
Le conflit na pas seulement pour but de remettre en cause une forme de domination, de dtruire une socit que lon refuse
il se caractrise toujours une seconde dimension : proposer un autre modle de dveloppement.
Le conflit nest donc pas seulement destructeur et pathologique, il est lorigine du changement social et donc de
lvolution de la socit.

I.

La conflictualit sociale, pathologie ou facteur dintgration ?


Le tableau de synthse conu par JF Freu :

Introduction : 2 conceptions antagonistes du conflit


Comme lindique R.Aron dans la socit amricaine et sa sociologie :
les sociologues amricains ont comme objectif central ladaptation de lindividu son milieu. Ils ont donc tendance
considrer que toute insatisfaction, toute rvolte contre le milieu est un phnomne pathologique. Pour lAmricain, ltat
normal correspond lintgration de lindividu dans le groupe.
Au contraire, le Franais pense, selon Aron, que pour tre bien n, il faut tre rvolt. Ceci relve donc dune autre
conception du conflit, beaucoup plus positive qui considre que dans le conflit la socit sexprime et volue.

A. Le conflit ,vu comme une pathologie sociale


1. Le conflit social vu comme le rsultat dun dfaut dintgration

Dans cette conception, le conflit social rsulte dun dfaut dintgration sociale (cf Fiche 1
Quelle actualit pour lanalyse de la solidarit de Durkheim ? 2.1 - Quels liens sociaux
dans les socits o s'affirme le primat de lindividu ?)

Le conflit social est alors peru comme :

vitable (si lintgration sociale navait pas t dfectueuse, il ny aurait pas eu de conflit),
ngatif (le conflit est lexpression dun dfaut dintgration et peut en lui-mme nuire
lintgration sociale)

Des mesures
doivent alors tre prises pour renforcer lintgration sociale et viter la
survenance future de nouveaux conflits).

2. et dune situation danomie


Le concept danomie nest pas dfini de la mme manire par Durkheim et Merton

a. Lanalyse de lanomie de Durkheim (cf Fiche 1 Quelle actualit pour lanalyse de la


solidarit de Durkheim ? 2.1 - Quels liens sociaux dans les socits o s'affirme le primat de
lindividu ?)

Durkheim, contrairement Marx, ne considre pas que le dveloppement et la multiplication des


situations conflictuelles, dbouchant sur une rvolution conomique soit souhaitable.
Durkheim considre que le conflit est, comme le crime, un phnomne normal dans la socit.
Mais la multiplication des conflits traduit lapparition dune situation danomie conjoncturelle, cest
dire dune remise en cause provisoire des rgles et des valeurs fondant et structurant une socit
qui volue. Il lui parat donc illusoire desprer une disparition du conflit et lavnement dune
socit consensuelle. En particulier, il ne croit pas que la croissance et le dveloppement
conomique se produisant dans une conomie de march assureront la suppression du conflit.
Durkheim peut donc en conclure que labsence de solidarit entre les individus ne rsulte pas de
limposition dun trop grand nombre de rgles mais au contraire dune absence ou dune
insuffisance de rglementations qui peut dboucher sur un tat danomie. Toute la difficult est
alors de forger des rgles qui reposent sur le consensus social. Ds lors que ce nest plus le cas, les
rgles peuvent faire plus de mal que de bien et mme : parfois ce sont ces rgles mme qui sont
la cause du mal . Durkheim prend en particulier lexemple de lopposition existant entre les classes
sociales : lorganisation de la socit en classes est rglemente, mais ce nest pas consensuel ; les
classes infrieures considrant quelles sont injustement maintenues en bas de la hirarchie
sociale, elles aspirent slever mais pour y arriver, elles doivent remettre en cause le rle qui
leur est dvolu par la coutume ou par la loi . Ceci donne lieu la lutte des classes qui selon
Durkheim est une forme pathologique.

b. Lanalyse de lanomie de Merton

Merton dans son analyse distingue deux lments :


La socit dfinit des objectifs lgitimes qui sont hirarchiss en fonction de la valeur que la socit
leur accorde, les individus cherchent donc atteindre ces objectifs mais alors se pose le problme
des moyens que lon peut utiliser pour y arriver
Comme pour les objectifs Merton considre que la socit dfinit des moyens lgitimes pour
atteindre les buts valoriss, moyens qui ne remettent pas en cause lquilibre de la socit.

Se pose alors le problme de la congruence entre les objectifs lgitimes et les moyens lgitimes
dont disposent les individus :
soit les individus peuvent atteindre par des moyens lgitimes les buts valoriss par la socit et
lquilibre eors maintenu
soit la socit nest pas capable dassurer la congruence entre moyens et objectifs lgitimes,
alors les individus qui peuvent atteindre les objectifs lgitimes par les moyens lgitimes vont
adopter un comportement qui les conduits utiliser les moyens les plus efficaces pour atteindre
leurs buts mme si cela doit se faire en dehors du cadre dfini par la socit . La socit devient
alors instable et prsente des phnomnes danomie : tous les groupes partagent les mmes
objectifs, mais nutilisent pas les mmes moyens pour les atteindre, ce qui peut gnrer de
lanomie.(attention la dfinition de lanomie au sens de Merton est diffrente de celle de
Durkheim).

Merton va alors tre conduit diffrencier 5 types dadaptation des individus :


le conformisme : la majorit des individus accepte les buts et les moyens lgitimes, lquilibre
de la socit et sa continuit peuvent tre maintenus, cela correspond au cas que lon rencontre
le plus frquemment.
Linnovation : ceci correspond au comportement dviant selon Merton :
- la socit incitant les individus valoriser plus les objectifs lgitimes (la russite sociale par
exemple) que les moyens lgitimes pour les atteindre lindividu va utiliser les moyens qui lui
semblent les plus efficaces, seul le rsultat final tant pris en compte.

Ce comportement selon Merton est caractristique de la socit amricaine qui valorise


tellement la russite sociale quelle conduit les individus contourner les normes quelle a
pourtant dfinies.
Le ritualisme : dans ce cas lindividu respecte les moyens lgitimes fixs pour atteindre les
objectifs lgitimes. Mais lindividu sait trs bien quil nest pas forcment capable de russir,
de slever dans la socit, il va donc rduire ses aspirations pour ne pas avoir se remettre
en cause en cas dchec.
Lvasion. : les individus qui adoptent ce comportement sont dans la socit, mais sont des
trangers pour les membres de la socit qui ne comprennent pas leurs motivations car ils
rejettent aussi bien les objectifs que les moyens lgitimes. Cette attitude interpelle pourtant
les membres de la socit qui se rendent compte que ce comportement trouve son origine
dans la socit, quil traduit souvent un malaise social.
La rbellion : ces individus comme les prcdents rejettent les moyens comme les objectifs,
mais ils nadoptent pas une attitude passive de fuite, au contraire ils cherchent transformer
la socit dfinir de nouveaux objectifs auxquels correspondront de nouveaux moyens
lgitimes qui seront moins arbitraires , plus conformes la justice.

3. Les meutes urbaines de 2005 un signe de laffaiblissement du lien social ?


Les meutes dans les banlieues, en 2005, ont pu tre interprtes comme le rsultat dune anomie :
au sens de Merton : les jeunes de banlieues dsirent avoir le mme mode de vie que les autres citadins mais les moyens
conomiques, culturels et sociaux leur font dfaut)
au sens de Durkheim : les jeunes de banlieues ont t insuffisamment socialiss par leur famille ou par lcole

B. Le conflit, facteur de cohsion sociale


1. Les limites des analyses du conflit, vu comme une pathologie sociale
a. Rappel : Les limites de lanalyse durkheimienne
Selon P.Besnard, Durkheim est particulirement optimiste quand il considre que ces formes
pathologiques vont disparatre, car ses arguments sont peu dvelopps :
Ces problmes sont selon lui rares et dus des circonstances exceptionnelles quil ne prcise pas
Ces problmes sont transitoires car ils proviennent du passage des socits traditionnelles aux
socits modernes. Ces crises de transition devraient donc disparatre de manire automatique

Cet optimisme sexplique car Durkheim fait une analogie entre normal : ce qui est la
majorit et idal : ce qui va finir par arriver. Selon lui :
lgalit des chances est un phnomne extrmement rare
mais cest un phnomne normal car :
o les ingalits tendant disparatre
o la rduction des ingalits des chances est positive pour le bon fonctionnement de la solidarit
organique

b. Les limites des thories structuro-fonctionnalistes

Les analyses qui considrent le conflit comme pathologique ont une conception idale de la
socit : des socits qui nvoluent pas et qui dveloppent un consensus autour des valeurs
Or ces socits ne correspondent pas aux socits actuelles daprs Dahrendorf. Dahrendorf
considre que la caractristique des socits modernes est dtre base sur des rapports de
domination. Les individus appartiennent des structures diffrentes et ils peuvent donc tre
tantt dominants, tantt domins.

2. Les analyses du conflit comme facteur de cohsion sociale

Pour les plus motivs : Le fondateur Simmel


Simmel rejette la conception matrialiste de Marx : le conflit met en relation des acteurs sociaux
(non des structures) qui sopposent pour des raisons conomiques, mais Simmel considre que les
conflits ne peuvent tre limits cette seule dimension, ils concernent toutes les dimensions de la
vie sociale (scientifique, culturelle, etc.).
Mais Simmel soppose aussi lcole amricaine qui considre le conflit comme pathologique.
Simmel lui pose au contraire que le conflit permet de traiter les causes de dissociation (de perte
du lien social) telles que la haine, lenvie. En effet, dans le conflit les individus sopposent, mais ils
recrent du lien social, mme sil est ncessaire que pour assurer lunit de la socit lun des
acteurs disparaisse.
Simmel a donc une vision trs positive du conflit, le conflit est vital pour assurer un bon
fonctionnement de la socit.

a. Le conflit, facteur dintgration au sein du groupe


Le conflit social peut contribuer lintgration de chacun des groupes en conflit, pour les raisons suivantes :

Le conflit renforce lidentit du groupe c'est--dire les faons dont les individus ou les groupes se dfinissent par euxmmes et sont dfinis par les autres. De faon gnrale, lidentit collective se pose en sopposant
(Bourdieu). Lopposition avec un autre groupe social permet de mieux dfinir les traits caractristiques du groupe
et de mieux en dlimiter les frontires.

Le conflit renforce la cohsion du groupe comme le montre la forte syndicalisation pendant le mouvement de 1936. Le
sentiment dappartenance des membres du groupe est renforc. Le conflit renforce la ncessit dtre solidaire au
sein du groupe.

Le conflit renforce les liens sociaux au sein du groupe : le conflit conduit des actions collectives (grves, dbrayages,
manifestations, occupation dusine) qui crent des liens de sociabilit entre les membres du groupe.

b. Le conflit, facteur dintgration entre les groupes


Le conflit social contribue galement crer davantage dintgration sociale entre les groupes en conflit, pour plusieurs raisons :

Le conflit social rapproche les groupes en conflit en crant une interaction entre eux

Le fait quil y ait un conflit social signifie que les groupes sociaux sentendent sur la lgitimit de lenjeu, ce
qui constitue un point commun entre eux.

Le conflit social peut crer des rapports entre les deux groupes, qui peuvent de ce fait apprendre mieux se connatre.
Ils deviennent des partenaires sociaux . Le conflit de 1936 a donn lieu aux accords Matignon qui instituait les
conventions collectives obligeant patrons et syndicats ngocier.

c. Un exemple : le mouvement des indigns


Le mouvement des indigns peut tre vu comme un conflit porteur de cohsion sociale :
Il rassemble des individus aux profils trs diffrents : dabord la jeunesse duque puis des chmeurs, des prcaires, des
personnes plus ges. Ceux-ci dveloppent des valeurs et une culture commune : galitarisme, got du partage,
sacralisation de lautonomie ; des modles daction bass sur loccupation de lieux symboliques sur une dure plus ou
moins longue et la forte visibilit sur les rseaux sociaux
il y a une lgitimit sur lenjeu entre les deux groupes en conflit: les jeunes souhaitent un emploi

II.

La conflictualit sociale: moteur ou rsistance au changement ?


A. Le conflit, moteur du changement social

Le conflit nest donc pas seulement destructeur et pathologique, il est lorigine du changement social et donc de lvolution de la
socit.

1. Le conflit, facteur du changement et de lintgration sociale


Le conflit est donc est peru comme positif puisquil contribue lintgration sociale et il peut conduire au changement social,
cest--dire dune transformation durable de lorganisation et/ou de la culture dune socit. :
ce changement rsulte dun compromis entre les groupes en conflits
ce changement permet une meilleure intgration dun groupe jusque-l marginalis
Le conflit na pas seulement pour but de remettre en cause une forme de domination, de dtruire une socit que lon
refuse il se caractrise toujours une seconde dimension : proposer un autre modle de dveloppement.

2. Rappel : lanalyse de Marx (cf Fiche 1 Les analyses thoriques des classes, 1- 1 Comment
analyser la structure sociale?
Selon Marx :
les diffrents modes de production se succdent inluctablement et sont donc condamns disparatre
quand les forces productives qui leur avaient donn naissance sont concurrences par de nouveaux
moyens de production plus performants.
lhistoire de toute socit jusqu nos jours nest que lhistoire de la lutte des classes. Cette
lutte sest caractrise par lopposition entre les deux classes fondamentales dans tous les modes de
production. Elle conduit soit une transformation rvolutionnaire de la socit toute entire, soit la
disparition des deux classes en lutte.
Le premier cas est celui de la lutte qui a oppos la bourgeoisie et la noblesse dans la socit
fodale. Cela conduit leffondrement du mode de production fodal et linstauration du mode
de production capitaliste.
Celui- ci na pas fait disparatre lexploitation et lantagonisme de classes. Il na fait que le
transformer. Marx crit que la socit bourgeoise moderne leve sur les ruines de la
fodalit, na pas aboli les antagonismes de classe. Elle na fait que substituer aux anciennes de
nouvelles classes, de nouvelles conditions doppression, de nouvelles formes de luttes
En revanche, le mode de production capitaliste a introduit une simplification des antagonismes
de classe. Dans la socit fodale il existait une pluralit de classes (les serfs, les compagnons,
les matres de jurandes, les seigneurs, etc.) .Dans le mode de production capitaliste on va
vers une bipolarisation de la lutte : la socit se divise de plus en plus en deux grands
camps opposs, en deux classes ennemies, la bourgeoisie et le proltariat . Il poursuit de
toutes les classes actuellement adversaires de la bourgeoisie, le proltariat est la seule classe
vraiment rvolutionnaire, les autres classes se dsagrgent et disparaissent par le fait de la
grande industrie : le proltariat au contraire est son produit particulier.

B. Ou rsistance au changement
Les volutions rcentes montrent que certains conflits visent plus particulirement s'opposer des transformations sociales
juges dfavorables ou peu souhaitables par certains acteurs.
Ces conflits dfensifs prennent pour enjeux la rsistance au changement, en particulier lorsque ceux-ci s'incarnent dans la
modernisation des entreprises ou de l'tat, prsente comme ncessaire mais qui viendrait menacer le statut et
lidentit confrs aux personnes par la socit au travers du travail.

Pour aller plus loin (pour les plus motivs) : les explications de
lvolution des conflits : entre remise en cause et mutations
Le tableau de synthse conu par JF Freu :

Partie 1 - Les thories contemporaines du conflit


A. Lanalyse des conflits de R.Dahrendorf : la prise en compte de lautorit
Dahrendorf soppose Marx car : ici
Dahrendorf cherche trouver aux conflits sociaux une autre origine que la seule proprit des moyens
de production. Pour cela il va faire appel la sociologie de Weber en particulier deux concepts qui
occupent une place importante chez Weber : le pouvoir et lautorit :
Le pouvoir est la probabilit pour quun acteur engag dans une relation sociale soit
en position dimposer sa volont, en dpit de toute rsistance , et ceci
indpendamment des raisons qui fondent cette probabilit (Weber). Le pouvoir sattache
donc la personne
Lautorit est la probabilit pour quun ordre ayant un contenu spcifique soit suivi
par un groupe donn de personnes (Weber). Lautorit contrairement au pouvoir nest pas
attache la personne mais un rle ou une position sociale.
Dahrendorf va donc redfinir la notion marxiste de classe sociale en expliquant les conflits
de classe :
non plus par la seule proprit des moyens de production,
mais par le contrle pour lexercice de lautorit.
En dautres termes la cause des conflits sociaux doit tre recherche dans cette distribution
ingale de lautorit qui se traduit par des relations de domination-soumission.
Consquences : Cette opposition cre son tour un autre type de conflits : les conflits dintrts entre
ceux qui exercent le pouvoir et ceux qui y sont soumis. Dahrendorf va distinguer deux types dintrts:
les intrts latents qui sont des intrts communs mal explicits qui provoquent des conflits,
mais ne correspondent pas un degr de conscience collective suffisante pour donner lieu des
groupes dintrts. Ils ne constituent que des catgories sociales composes dindividus dont les
intrts sont identiques, mais qui ne sont pas capables de les dfendre de faon organise.

Les intrts manifestes, eux, donnent naissance des groupes dintrts organiss et capables
dagir sur ces bases .

Consquences : De la sorte :
il existe une pluralit de conflits sociaux.
Les conflits entre groupes tant de nature trs varie, on ne peut plus les ordonner comme chez
Marx entre deux grandes classes sociales .
Cest une des erreurs de lanalyse de Marx que de penser que la domination industrielle implique
ncessairement la domination dans les autres domaines de la socit, Etat, Eglise, organisations,
etc.

B. Le modle dInglehart
Inglehart relativise lactualit de la pense de Marx :
en montrant quune fois ses besoins matriels immdiats satisfaits, lhomme tourne ses
prfrences vers des besoins non matriels, de nature intellectuelle ou esthtique.

Or, lvolution de nos socits dveloppes en serait justement ce stade du passage des
valeurs matrialistes aux valeurs post-matrialistes, sous leffet conjugu de la croissance
conomique, de linnovation technologique, du dveloppement de lducation, des changements
dans la rpartition sociale .
Consquences :
On passerait ainsi dune socit de classes une socit caractrise par une
stratification complexe. Il en dcoule une augmentation gnrale du niveau de comptence
politique et une demande accrue de participation au processus de dcision .Les citoyens
naccorderaient plus leur confiance aux organisations traditionnelles ( parti, syndicat )censes
assurer dans le modle pluraliste une mdiation efficace entre le pouvoir et eux.
Dans le mme temps , on assiste parmi les nouvelles gnrations de la classe
moyenne lapparition de nouveaux enjeux qui proviennent plus de diffrences dans le
style de vie que de besoins conomiques. On peut citer par exemple la protection de
lenvironnement, le rle de la femme, la redfinition des valeurs qui se substitueraient au conflit
entre la bourgeoisie et la classe ouvrire.

C. Lanalyse des conflits sociaux dA.Touraine


Les apports de Touraine la sociologie du conflit sont nombreux :
1.

Des conflits caractristiques dune socit

Il va sefforcer de montrer que les conflits sociaux sont caractristiques dun type de socit et donc,
que quand les socits se transforment, les conflits sociaux voluent :
Dans la socit industrielle les conflits sociaux tournent autour de lindustrie comme
chez Marx.
Pour en savoir plus : ici
Dans la socit postindustrielle , caractristique selon Touraine de notre poque, les
conflits sociaux qui se forment sont dune autre nature que dans la socit industrielle.
o Ils opposent moins le capital au travail que les appareils de dcision conomique et
politique ceux qui sont soumis une participation dpendante .
o En effet, dans la socit postindustrielle qui est une socit technocratique
( caractrise par le dveloppement dappareils de gestion et dinformation, tendant
modeler les conduites sociales et culturelles), le pouvoir appartient ceux qui dtiennent
le savoir , linformation. Les conflits sociaux qui taient autrefois concentrs dans
lentreprise, se diffusent aujourdhui dans la socit toute entire, opposant ces appareils
leurs consommateurs et leurs usagers.

2.

La diversit des conflits

Dans une socit , les conflits sociaux sont trs divers. Touraine distingue ainsi :
les conflits dintrts qui cherchent modifier la relation cots-bnfices en leur faveur.
Les mouvements sociaux qui mettent en cause ,au-del de lorganisation sociale et du
systme de dcision, les relations de domination au niveau de la socit.

Les mouvements rvolutionnaires qui sont plus globaux encore puisquils identifient une
domination sociale un rgime politique.

Remarque : Ces diffrents types de mouvements sont largement autonomes mais en mme temps ils
portent la marque du conflit social central de la socit
Exemple :T ouraine prend lexemple du mouvement ouvrier qui occupe dans les socits industrielles
une place centrale :
mme quand les ouvriers revendiquent pour des augmentations de salaire, pour la
reconnaissance dun droit syndical, pour une reconnaissance institutionnelle,
derrire se trouve la marque du mouvement ouvrier base sur la lutte des classes.
Conclusion : Il faut donc pour Touraine rechercher derrire tout conflit le conflit social central
caractristique de la socit dans laquelle il se droule.
3.

La signification des conflits

Constat : Comme lindique Touraine :


la formation dun conflit de pouvoir, de la lutte des classes en particulier nest pas une rupture
de la socit. (...)
Au contraire, plus la lutte des classes est forte, plus les adversaires se rfrent explicitement un
modle intgr de socit, parlent au nom de lintrt gnral .
Consquence : Le conflit entre les classes na donc rien dune guerre:
les entreprises et les syndicats partagent des valeurs communes, celles de lindustrie, du travail,
du progrs technique.
Cest cette toile de fond qui rend visible les disparits, qui permet un groupe social de percevoir
quun autre groupe est en train de sapproprier le produit du travail collectif.
Conclusion : Pour quil y ait conflit, il faut donc que :
les acteurs sociaux partagent des valeurs, une culture,
mais quils aient des conceptions diffrentes sur lintrt gnral de la socit, et quils cherchent
transformer lorganisation de la socit pour la rendre plus juste.
Le conflit daprs Touraine ne remet pas en cause lintgration sociale, au contraire il la renforce.

Partie 2 Une remise en cause des conflits sociaux traditionnels ?


I.

Une remise en cause des conflits sociaux traditionnels

A. Les mutations de la classes ouvrire ( p 148 150) : repris du manuel en ligne Brises
Les transformations du travail et les mutations de la classe ouvrire remettent-elles en cause la division de la socit franaise en
classes sociales antagonistes ? Cest ce que pensent certains sociologues, et nous allons prsenter leurs principaux arguments.
1.

La diminution de la part des ouvriers dans la population active

Le recensement de mars 1999 en France met en vidence la poursuite du mouvement amorc ds le milieu des annes 1970 : les
ouvriers taient encore plus de 7 millions en 1982, ils taient 6.5 millions environ en 1990 et 5.9 millions seulement en 1999. Cela
reprsente une diminution de plus de 15% des effectifs ouvriers entre 1982 et 1999, alors que, dans le mme temps, la population
active occupe augmentait. Rsultat : la part de la P.C.S. ouvriers dans la population active occupe a encore plus nettement
diminu que ses effectifs : elle est passe de 32.8% de la population active occupe en 1982 25.6% en 1999 (Insee, recensements
de la population), soit une diminution de 22% environ. Aujourdhui, la part des ouvriers dans la population active est infrieure
celle des employs
2.

La transformation de la nature du travail des ouvriers

la premire grande transformation est que les ouvriers travaillent de plus en plus souvent dans les services, comme les
chauffeurs routiers, par exemple. Ainsi, en 2001, il y a plus douvriers travaillant dans le tertiaire que douvriers
travaillant dans le secondaire

La deuxime transformation touche la qualification des ouvriers : la qualification personnelle des ouvriers sest plutt
leve (il y a davantage de diplmes professionnels) mais ils exercent souvent un emploi dont la qualification est
infrieure celle quils possdent (31% des salaris embauchs pour un emploi ne ncessitant pas officiellement de
qualification sont titulaires dun CAP ou dun BEP). Le nombre des emplois douvriers non qualifis avait beaucoup
diminu entre 1982 et 1994 mais il a raugment entre 1994 et 2001. Au total, la part des emplois douvriers qualifis
dans lensemble des emplois ouvriers progresse cependant.

Taille des entreprises et du collectif de travail : parce que la nature du travail a chang, la taille des entreprises dans
lesquelles travaillent les ouvriers a beaucoup diminu. Cela sexplique dune part par lautomatisation des tches de
production proprement dites : certaines usines sont aujourdhui quasi dsertes , dautre part par le fait que les ouvriers
travaillent de plus en plus souvent dans des entreprises du tertiaire qui sont traditionnellement, en moyenne, de taille
infrieure celle des entreprises industrielles. Le cadre de travail des ouvriers a donc t boulevers : les grands
rassemblements ouvriers louverture des grilles de lusine ne font bien souvent plus partie de lexprience vcue par les
ouvriers. Mais le fait que la taille de lentreprise diminue ne signifie pas que les ouvriers seront plus proches du patron :
en rgle gnrale, ces petites entreprises appartiennent de grands groupes industriels et financiers et le pouvoir est en
gnral bien loin du lieu de production.

Les transformations rcentes du travail et de lemploi (prcarisation du travail, suppression de certains emplois non
qualifis, par exemple douvriers, individualisation de la carrire des salaris, etc) agissent aussi sur lidentit
professionnelle : les frontires de lemploi sont plus floues, les mtiers se transforment, les horaires sont la carte ,
lindividu semble triompher et les collectifs de travail semblent moins englobants, moins contraignants pour les
individus, mais aussi moins protecteurs. Lidentit professionnelle semble donc moins impose lindividu qui
doit bien davantage trouver ses repres seul pour la construire. Dans ces conditions, on voit bien que la mobilisation en
vue dun conflit sera sans doute plus difficile obtenir.

3.

La transformation de la culture ouvrire

La prcarisation du travail et lexprience du chmage (qui touche proportionnellement plus les ouvriers que les autres P.C.S.)
dvalorisent le travail ouvrier, tandis que le changement de la nature du travail ouvrier (moins directement en contact avec la
matire et la production) attaquent directement sa spcificit.
De mme, les conditions de vie des ouvriers se sont transformes, semblant rejoindre celles dune vaste classe moyenne :
dune part, les revenus, et donc la consommation, se sont levs rapidement durant les annes 1960 et 1970, permettant aux
ouvriers daccder aux biens de consommation durables comme la tlvision, la machine laver ou lautomobile ; dautre
part, les modes de vie des mnages ouvriers se sont galement transforms par le dveloppement du travail des femmes
douvriers, lallongement de la dure de scolarisation des enfants douvriers et le dveloppement de laccession la proprit
grce au crdit.
Au final, les conditions de vie semblent sgaliser avec celles dautres groupes sociaux et les lments qui contribuent
forger et transmettre la culture ouvrire semblent peu peu disparatre.
Un dossier de libration traduit trs bien la crise de la classe ouvriere : ici

B. Une crise du syndicalisme ( p 166-168)


Lchec des grandes grves de la fin des annes 40, les rpercussions de la guerre froide, le manque de cohrence de laction
syndicale qui hsite entre laction directe et la ngociation par branche vont entraner un tassement des effectifs qui seront diviss
par deux durant les annes 50, avant de se stabiliser jusqu la crise actuelle.
Constat : une perte daudience
Le taux de syndicalisation passe de 25 % en 65 7-9 % aujourdhui
Pour lvolution du taux de syndicalisation : ici

Une prsence syndicale et un taux de syndicalisation trs ingaux


suivant la taille de lentreprise : la prsence syndicale sur le lieu de travail varie de 8%(entreprises de moins de
50 salaris) 81%(entreprises de plus de 500 salaris)
suivant le statut de lindividu : un salari en CDI sur 10 est syndiqu, un salari en CDD sur 25 est syndiqu
suivant le statut : le taux de syndicalisation des fonctionnaires est 3 fois plus lev que celui des salaris du
priv

Le taux de syndicalisation varie normment entre pays :


Il est suprieur 70% dans les pays scandinaves
Pour tomber moins de 20 % dans les pays du Sud de lEurope et en France

C. Les explications thoriques


a ) le paradoxe dOlson
Constat :Il montre que lexistence dun groupe non organis dindividus aux intrts communs , dots de moyens daction et
conscients de leurs intrts nimplique pas automatiquement , contrairement aux intuitions de type marxiste , lapparition dune
action collective .
Explications : En effet, quand le produit obtenu par une telle action est un bien ou un service collectif ( ex : une augmentation de
salaire pour tous ) et lorsque le groupe est assez large pour que des pressions ne sexercent pas sur les individus afin de linciter
laction , alors se produit le phnomne du passager clandestin ( lson construit son analyse dans une perspective libral puisquil
adopte le modle de lhomo-oeconomicus goiste et rationnel) :
Chaque individu va se dire que puisquil peut profiter de laction sans avoir agir lui-mme,
il aura intrt laisser les autres dpenser de leur temps et de lnergie pour se procurer les biens publics.
consquences : Ceci doit , selon Olson , permettre dexpliquer labsence de mouvements collectifs : en France et en Allemagne ,
les rsultats de laction de la grve sappliquent tout le monde ( syndiqus et non syndiqus ) ; il est interdit de faire une
discrimination , ce qui nest pas une incitation la syndicalisation .
Conclusion : Pour que la syndicalisation se dveloppe , il faut que les syndicats offrent leurs membres des incitations slectives
soit pnaliser le refus de participation laction ( ex : dans un petit groupe , rompre la solidarit peut entraner une mise
lcart ) .
soit accorder des avantages spcifiques : protection juridique du salari , postes dans lorganisation , ...
b ) le modle dOBERSHALL .
remarque : Son analyse se situe explicitement dans la perspective de celle dOlson mais elle est enrichie par une approche
sociologique qui cherche dfinir quelles sont les conditions sociales susceptibles de favoriser lmergence de mouvements
sociaux au sein dune collectivit.
Prsentation de lanalyse : Obershall croise deux dimensions pour expliquer la probabilit dune organisation et dune
mobilisation dun collectif :
Premire dimension : la dimension horizontale qui renvoie la nature des lien sociaux existant au sein de la
collectivit , cest--dire la cohsion sociale du groupe . Obershall distingue 3 cas :
relation de type communautaire : famille , village , clan , comme dans les socits traditionnelles .
relation de type associatif : groupe professionnel , religieux , conomique comme dans les socits industrielles .
contrairement au troisime cas o les relations sociales sont peu dveloppes .
Remarque : Dans ces 2 premiers cas , le sentiment de solidarit du groupe et son potentiel de mobilisation sont levs
Deuxime dimension : la dimension verticale renvoie au degr dintgration sociale et politique entre les
diffrents groupes . Il est possible de mesurer ce niveau dintgration par ltendue des liens entretenus avec les
groupes suprieurs au sein de la pyramide sociale et politique .
2 types sont alors distingus :
dans les socits segmentes o les groupes sont peu intgrs , l o la mobilit ascendante est faible , les groupes devront
compter sur eux-mmes pour faire entendre leur voix , leurs revendications . La segmentation est donc propice la
mobilisation.
dans les socits o lintgration est forte, les groupes peuvent faire entendre leurs voix qui seront prises en compte , ce qui
rduit la probabilit de la mobilisation .

II.

Obershall croise alors les deux dimensions et essaye dexpliciter les modalits de mobilisation des groupes.

Ces conflits du travail restent prsents mais sous une forme diffrente
A. Le changement de rle des syndicats : une institutionnalisation des syndicats

On assiste aujourdhui une situation paradoxale : le taux de syndicalisation en France na jamais t aussi faible. Pourtant les
syndicats nont jamais t aussi reconnus comme interlocuteurs privilgis des patronats et de lEtat
Comment expliquer ce paradoxe ?
jusquaux annes 30 , les syndicats ntaient pas reconnus comme interlocuteurs privilgis . Pour faire entendre
leurs voix, les syndicats devaient mobiliser un nombre important de salaris , en particulier dans des manifestations . Le
syndiqu tait un adhrent qui militait et participait la vie du syndicat . Le syndicat dveloppait une contre-culture qui
avait pour objectif de dtruire la socit capitaliste .

au contraire , partir des annes 30 mais surtout aprs 45 , avec la cration de la Scurit Sociale , des comits
dentreprise, des ASSEDIC , enfin avec les lois dAuroux en 82 , on va observer une volution qui se caractrise :
par une reconnaissance institutionnelle des syndicats qui ont contribu les lgitimer et les intgrer la socit civile , qui
ont donn aux syndicats une audience plus large , des ressources financires en les liant troitement toutes les institutions de
la socit .
Une autre conception du syndicalisme sest dvelopp : le syndicalisme essaye dconomiser la grve ; il lutilise comme un
moyen de pression , il la brandit comme une menace .

consquences : Ceci traduit une volution de la stratgie syndicale : conformment lanalyse de Simmel :
jusquaux annes 30 les conflits sociaux opposaient patronat et syndicats qui chacun dveloppaient une culture et ctait
deux modles de socit qui sopposaient .
A partir des accords de Matignon au contraire , on passe de la dyade la triade : de laffrontement binaire o chacune
des 2 parties en prsence pouvait avoir le sentiment quelle triompherait totalement et imposerait sa manire de voir
ladversaire terrass , on passe des rencontres tripartites o la grve nest plus quun moment de la ngociation .
La grve nest plus alors quun signal avertisseur qui demande une intervention des pouvoirs publics .
Conclusion : ds lors les syndicats recourent de moins en moins la mobilisation sous forme de grve ou de
manifestations : la grve est vue comme pathologique , comme lchec dune ngociation ( ex : le modle allemand de rfrence )
.
Consquence : Mais alors le syndicat a de moins en moins besoin de syndiqus . P.Rosanvallon pose mme la question :
quarriverait-il si les syndicats navaient plus dadhrents ?:
La lgitimit syndicale serait-elle remise en cause ? Pas forcment : un taux marginal dadhsion nentranerait pas de
basculement qualitatif par rapport la situation actuelle , ladhrent a en effet cesser de jouer un rle dterminant dans le
phnomne syndical .
Dans la perspective dune disparition des adhrents , la forme syndicale tendrait se confondre avec la forme politique ,
seul le domaine dintervention de chacune delle les distinguant .
La lgitimit syndicale deviendrait , comme celle des partis dessence purement lectorale ( le parti politique na pas
besoin dadhrents , le nombre dadhrents nest pas le critre de sa reprsentativit , seuls comptent les rsultats
lectoraux )
Apparition dun nouveau modle :On assiste dailleurs selon P Rosanvallon une nouvelle conception du syndiqu qui :
nest plus considr comme un adhrent, partageant avec les autres membres du syndicat des valeurs, une culture,
mais qui devient un client .
consquences : dans ce contexte , tudier la crise du syndicalisme par rapport la chute du taux de syndicalisation nest
pas un bon choix , car lindicateur nest pas bon . Pour tudier la reprsentativit syndicale , il faut tudier les rsultats des
syndicats aux diffrentes lections .
mais cela entrane une nouvelle conception du syndiqu auquel le syndicalisme franais nest pas encore compltement
prpar :
On aurait dun ct le dlgu syndical qui sigerait dans de multiples commissions , le syndicalisme devenant un
mtier temps plein ;
et de lautre ct , le syndiqu qui ne serait plus quun client qui adhre pour obtenir des services .
Ceci nest pas sans danger car les dlgus qui sigent dans les diffrentes commissions , ne sont plus sur le terrain avec
les salaris , ce qui engendre une coupure entre le mandant ( le syndiqu , ladhrent ) et le mandataire ( le dlgu) .
Conclusion : Ds lors plus que de disparition du syndicalisme ou de crise du syndicat , il faudrait parler dune volution
structurelle du syndicat qui sadapte une nouvelle forme de socit plus complexe et cest cette adaptation qui fait la crise .
Pour les dangers de la dsyndicalisation : ici
Un article des Echos : Les conflits sociaux prennent des formes de plus en plus ...
B. De nouvelles formes daction : la coordination
Constat : Depuis quelques annes , on observe une monte des coordinations qui mettent en cause le monopole de dfense des
droits des travailleurs dont disposaient jusqualors les syndicats . Les coordinations se sont multiplies dans les annes 80 :
infirmires , cheminots , instituteurs , routiers , ...
Comment expliquer ce phnomne ? 6 raisons semblent lexpliquer selon F.Duchamps :
la probabilit de constitution dune coordination est dautant plus forte quil ny a pas de tradition syndicale
( infirmire) mais il existe des contre-exemples (les cheminots ont un taux de syndicalisation traditionnellement lev).
la coordination est catgorielle , elle dfend les intrts des membres dune profession sans chercher largir le conflit
des revendications plus globales ( telles que la lutte des classes ) qui semblent dpasses .

la coordination apparat gnralement dans des professions dans lesquelles les salaris sont isols (prof ,
cheminot ) .
les coordinations simplantent le plus souvent dans des professions dont limage sociale , les traditions sont solides
. Mais , en mme temps , les coordinations sont aussi le fait de professions apparues rcemment qui ne sont pas
reconnues leur juste valeur
la coordination , contrairement aux syndicats habitus aux arrangements , est jusquau boutiste . Elle refuse le
compromis , ce qui rend les conflits longs et durs sans vritable porte de sortie , dautant plus que les mandataires
doivent sans cesse se rfrer aux mandants .
les coordinations rsultent de la dsyndicalisation , qui est elle-mme le fait de deux tendances convergentes :
volont du patronat daffaiblir les syndicats
individualisation croissante du monde de travail

Consquences : Les salaris nayant plus de structures collectives qui le reprsentent, se constituent alors des mouvements
puissants mais phmres qui sont corporatistes , cest--dire qui ne mesurent pas les retombes de leurs revendications .
Un exemple : les infirmires : ici
Partie 3 - Vers de nouveaux enjeux, de nouveaux mouvements sociaux ?

Introduction : Dfinition du mouvement social


Selon Touraine les mouvements sociaux correspondent une action collective organise par laquelle un acteur de classe lutte pour
dfinir les grandes orientation culturelles de la socit (ce que Touraine appelle lhistoricit ). Sa dfinition suppose donc la
conjonction de trois lments :
un acteur de classe (ex: la classe ouvrire): cest le principe didentit.
un adversaire de classe (ex: la bourgeoisie) : cest le principe dopposition.
un enjeu : cest le principe de totalit.
I.

Les caractristiques communes des nouveaux mouvements sociaux (NMS)

Constat : Comme lindique F.Dubet , le thme des nouveaux mouvements sociaux merge au milieu des annes 60 au moment
o le mouvement ouvrier qui tait situ au cur de la socit industrielle ne semble plus avoir le monopole des grandes
mobilisations . Ces nouveaux mouvements sociaux prsentent plusieurs caractristiques :

ils dsignent les objets les plus divers , du moment quils se distinguent de la figure classique du mouvement ouvrier :
mouvement noir , luttes tudiantes aux USA , et partout mouvements cologistes ,fministes , regroupements pacifistes .

ils mettent en scne de nouveaux acteurs comme les femmes , les jeunes , les classes moyennes .

ces mouvements ne concernent plus directement les problmes de la production et de lconomie ; ils se situent
dans le champ de la culture , de la sociabilit , de la ville , des valeurs et paraissent bousculer les formes classiques de
gestion du conflit social et de la reprsentativit politique .Les NMS mettent laccent sur lautonomie, la rsistance au
contrle social

les NMS inventent de nouvelles formes dorganisation et dactions. Ils sont trs mfiants lencontre des structures
traditionnelles auxquelles les individus devaient dlguer lautorit des tats majors constitus de permanents trs
eloigns des proccupations de la base

Les NMS nont pas pour objectif de prendre le pouvoir , ils visent au contraire se protger de linfluence de lEtat
(cf., les mouvements rgionnalistes) et construire des espaces dautonomie protgeant les individus.

Conclusion : la sociologie des nouveaux mouvement sociaux est associe une critique des paradigmes jusque l dominants,
principalement le marxisme
Pour lexemple du mouvement antinuclaire : ici
Pour lexemple du mouvement tudiant : ici
Des articles de Sciences humaines :
Les thories du mouvement social et de l'engagement
Peser sur les dcisions
Devenirs militants

II.

Les limites de lanalyse des nouveaux mouvements sociaux

O Fillieule a tudi les formes actuelles de laction collective et il a constat que certains caractristiques ressortent qui semblent
relativiser lintrt dune analyse en termes de nouveaux mouvements sociaux , il remarque certes que :
lactivit manifestante se diffuse aujourdhui trs largement dans toutes les CSP,
que les acteurs des conflits interpellent directement les politiques , faute de croyance en lefficacit des reprsentants.
Ceci semble bien traduire une crise de la reprsentation (cf. coordination).
Mais, contrairement ce qui scrit le plus souvent, la priode nest pas marque par un changement de nature de la participation
politique :
lanalyse des revendications portes par les manifestations actuelles ne vient pas corroborer lhypothse dune
modification des valeurs dfendues : les valeurs matrialistes sont trs largement dominantes : Emploi, hausse du
revenu.
Voir les valeurs dveloppes aujourdhui par les franais : ici

Les mobilisations porteuses de revendications post-matrialistes ( environnement, murs ) ne font pas vraiment
recette lexception des questions internationales et de lantiracisme.

lhypothse dune modification des modes dengagement politique nest pas confirme. Selon elle , la participation aux
mouvements de protestation serait marque par une extrme fluidit , les individus sengagent et se dsengagent en fonction du
contexte . Il en rsulterait un refus net des organisations . La ralit des manifestations franaises vient infirmer ces considrations
puisque plus des deux tiers dentre elles ( hors Paris) sont organises lappel des centrales ouvrires . Cela laisse peu de doute
sur la domination de la stratgie de la rue par les syndicats . En revanche , il est vrai que les partis politiques ( surtout les partis de
droite et le parti socialiste ) appellent fort rarement manifester .

Le tableau de synthse conu par JF Freu :

Conclusion : La carte mentale sur la conflictualit de P de Oliveira

Des ressources complmentaires


Exercices de remdiation

I.
La
conflictualit
sociale, pathologie
ou
facteur
dintgration ?

II.
La
conflictualit
sociale: moteur ou
rsistance
au
changement ?

Sur le net, articles et vidos


De base
Approfondissement
Le cours du CNED Intgration,
conflit, changement social Rsum
sonore

Deux exercices sur les


dfinitions
Exo
1
Exo 2 Les principaux faits et
mcanismes
Un texte trous Pathologie ou
Une vido de sko co
facteur de cohsion
Un article de Sciences humaines :
Du ct des cheminots : la grve
identitaire
Le sujet corrig du bac 2013l
Un texte trous Moteur ou
resistance au changement
social
3 activits sur lanalyse de
Marx

CHANGEMENT
SOCIAL ET CONFLITS
vido de sko co

une

texte trous 1
texte trous 2
texte trous 3
]
Dissertation
- Conflits du
travail
et changement
social - SE