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Faculdade Cantareira

Curso de Ps-Graduao em Educao Musical

Jony Shiniti Goto

Texto: Aspectos do pensamento de Paulo Freire

So Paulo
Junho de 2013

Jony Shiniti Goto

Texto: Aspectos do pensamento de Paulo Freire

Trabalho bimestral apresentado ao curso de


Ps-Graduao em Educao Musical da
Faculdade Cantareira
Disciplina: Didtica

So Paulo
Junho de 2013

Texto: Aspectos do pensamento de Paulo Freire


No decorrer deste semestre, na Disciplina de Didtica do Curso de PsGraduao em Educao Musical, da Faculdade Cantareira, vrias questes
levantadas em sala de aula pela professora Enny Parejo, instigaram reflexes e
discusses que buscaram principalmente a quebra de paradigmas quanto prtica
pedaggica recorrente no sistema educacional brasileiro e sobre o tipo de
educadores que podemos ou queremos nos tornar.
Nesse sentido, dentre todas as questes levantadas pela disciplina, uma pode
ser considerada primordial: Por que importante ensinar msica para as pessoas?
E pode ser considerada primordial porque justamente a resposta para esta
questo, que fundamentada em suas convices pessoais, definir de que maneira
um educador musical pode contribuir para a sociedade em que vive, ajudando a
constru-la, tornando suas prticas pedaggicas conscientemente alinhadas com
suas metas e objetivos.
Sendo assim, posso afirmar que a educao musical, muito antes de visar o
domnio tcnico de instrumentos ou da teoria musical, um dos meios mais
importantes que podem ser utilizada para trabalhar fatores de convivncia como
inibio, autoestima, disciplina e respeito mtuo, por exemplo, contribuindo de forma
poderosa na formao e no desenvolvimento do ser social, desde que seja
conduzida por uma prtica prazerosa e acolhedora, primeiro fazendo msica, para
s depois decifr-la. E este o ideal que nortear minhas reflexes e aes: A
socializao por meio do fazer musical.
Tendo este ideal em mente, relaciono-os com dois aspectos do pensamento
de Paulo Freire, um representando atitudes que considero negativas e outro que
justamente a sua oposio.
O primeiro relativo concepo bancria da educao: Na viso bancria
da educao, o saber uma doao dos que se julgam sbios aos que julgam
nada saber. (FREIRE, 1970).
Essa

viso,

que

nos

remete

abordagem

tradicional

de

ensino,

extremamente rgido, na qual o professor o smbolo mximo da sabedoria e por


isso mesmo o nico que detm o poder da palavra em sala de aula, no admitindo
interrupes ou questionamentos por parte dos alunos, a prpria personificao da
figura da opresso.

triste, portanto, constatar que no so raros os relatos de que, ainda hoje,


existem professores de msica que adotam esta postura, particularmente entre
aqueles que ensinam tcnica em instrumentos musicais. Alm de adotar esta
postura opressora de dono do saber, muitos deles temem que o aluno supere-o na
habilidade tcnica e para proteger-se simplesmente sonegam informaes. Da
mesma forma, so extremamente rigorosos na cobrana de resultados que muitas
vezes so inatingveis, por sua prpria incapacidade de perceber os limites do aluno
e no deixam de externar toda a sua decepo, quando este comete erros. O aluno,
por outro lado, por avaliar que nada sabe, submete-se a esta condio de oprimido,
buscando muitas vezes, apenas um olhar de aprovao do mestre.
Seu processo de ensino baseado na mecanizao de procedimentos: Ao
exigir que as escalas musicais e a localizao de suas respectivas notas em seu
instrumento sejam decoradas, sem se preocupar em explicar sobre sua construo
ou para qu servem, por exemplo, deixa o aluno sem entender o porque da
importncia de conhec-las e consequentemente sem saber como pode utiliz-las,
tornando essa informao totalmente vazia e fadada ao esquecimento.
A narrao, de que o educador o sujeito, conduz os educandos
memorizao mecnica do contedo narrado. Mas ainda, a narrao os transforma
em vasilhas, em recipientes a serem enchidos pelo educador. Quanto mais v
enchendo os recipientes com seus depsitos, tanto melhor educador ser. Quanto
mais se deixem docilmente encher, tanto melhores educandos sero. (FREIRE,
1970)
Este o pensamento do educador engessado que segue seu mtodo risca,
e que tenta encaixar a todo custo seus alunos nos moldes de seu mtodo de ensino,
que considera perfeito. Se por alguma razo, um aluno em questo no progride,
simplesmente o descarta e o considera como incompetente.
O que deveria ser, primeiramente, uma atividade prtica prazerosa, que
poderia conduzir o aluno a entrar em contato com o mundo atravs de uma
expresso artstica, que poderia at inseri-lo na realidade de outro contexto social
diferente do seu, ampliando sua vivncia e sua viso de mundo, torna-se um
pesadelo e ele desiste. E muitas vezes nunca mais retorna ao estudo de msica.
O segundo aspecto relativo concepo de dialogicidade: Para o
educador-educando, dialgico, problematizador, o contedo programtico no uma
doao ou uma imposio um conjunto de informes a ser depositado nos

educandos, mas a revoluo organizada, sistematizada e acrescentada ao povo,


daqueles elementos que este lhe entregou de forma desestruturada (FREIRE,
1970)
Sob esta tica, entendo que o dilogo o princpio que inspira e conduz as
aes baseadas principalmente na troca de experincias, nos elementos e objetos
de reflexo que surgem da relao de reciprocidade entre o educador e o aluno, que
fazem com que a construo do conhecimento contribua para o crescimento sem
distino, de ambas as partes: A educao autntica, repitamos, no se faz de A
para B ou de A sobre B, mas de A com B, mediatizados pelo mundo.
(FREIRE, 1970)
Penso que nesta concepo, o educador, humildemente, consciente de que
est longe de saber tudo e que seu papel principal o de mediador entre o
conhecimento do mundo e o aluno. Seu trabalho pode ser comparado ao de um
tradutor, capaz de perceber as necessidades e anseios de seu aluno e dessa forma,
consegue conduzi-lo de naturalmente, rumo ao conhecimento que este quer adquirir,
que encontra um sentido contextualizado para seus ensinamentos e que, por
consequncia, consegue incentiv-lo a buscar novas experincias, construindo e
ampliando sua percepo crtica do mundo.
Em contraste com o citado professor de tcnica de um instrumento musical da
concepo bancria, penso que o educador dialgico aquele que por meio do
dilogo, busca construir uma relao de confiana mtua, procura conhecer a
realidade do contexto do aluno, estabelece laos afetivos, e demonstra sua
preocupao genuna com a evoluo do aprendizado do aluno, sempre em
processo de troca, atento s opinies do aluno sobre sua aula, acerca de suas
dificuldades, suas dvidas e seus anseios: Ao fundar-se no amor, na humildade, na
f nos homens, o dilogo se faz uma relao horizontal, em que a confiana de um
plo no outro consequncia bvia. (FREIRE, 1970)
O educador musical dialgico atento aos gostos pessoais do aluno e utilizase desta informao para, por exemplo, estabelecer relaes com outros estilos
musicais, que contenham elementos semelhantes que podem incentiv-lo a ampliar
seu universo de escuta musical.
Para o educador musical dialgico, importante justificar os exerccios
puramente tcnicos ou tericos, muitas vezes maantes e cansativos, demonstrando
ao aluno, porque necessrio pratic-los. Um dos meios que podem ser eficientes

para esta finalidade a utilizao de trechos de msicas que o aluno aprecia e que
deseja executar, mas que ainda no consegue, onde se possa comprovar a
utilizao desse recurso tcnico especfico, ou seja, se voc quer chegar a tocar
isso, voc tem que estudar isso. Alm disso, preocupa-se em transmitir ao aluno,
todas as informaes que podem auxili-lo na compreenso das possibilidades de
utilizao de seu instrumento, nos diferentes estilos musicais ou sobre aquela
msica especfica que objeto de estudo, buscando com isso, despertar sua
ateno aos detalhes e sentimentos que emergem desse entendimento, que podem
auxiliar o aluno na busca de seu estilo prprio de interpretao, por exemplo.
aquele que prioriza o fazer musical como uma prtica prazerosa, consegue
administrar a ansiedade do aluno e que ao apontar erros de execuo, busca
caminhos alternativos para ajudar a super-los, sem nunca deixar de ressaltar os
aspectos positivos de sua execuo.
E por meio desta atividade prtica prazerosa, conduz o aluno a entrar em
contato com o mundo atravs de uma expresso artstica, que pode at mesmo
inseri-lo na realidade de outro contexto social diferente do seu, ampliando sua
vivncia e sua viso de mundo, construindo um ser social em busca de autonomia.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido, 17 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.