Historia del Conocimiento Sociolgico II Enrique Stel y Matias

Benitez
Ctedra Aronson - Prctico Algranti 31/10/2014
Resea
En este texto la autora retoma varios conceptos centrales de la obra de Bourdieu para, en primer
lugar dar cuenta de la necesidad de pensar relacionalmente la forma en la que debe darse la
construccin del objeto. Lo cual confiere un retorno reflexivo sobre los instrumentos de anlisis
(con un nfasis primigenio a la estadstica), en el marco de la propuesta metodolgica de Bourdieu
(punto de vista del agente formando parte del hecho social y la objetivacin del proceso de
objetivacin). En ese sentido remarca la importancia central de los conceptos de habitus y espacio
social. No slo eso sino que adems da cuenta de que el valor de las prcticas (que vara segn el
agente que las realiza y su posicin en la sociedad) se encuentra en el conjunto de las relaciones que
determinan su sentido (y no en s). Ese valor entonces debe ser aprehendido a travs de la
reconstruccin de las disposiciones que sustentan el conjunto de relaciones; para lo que la nocin de
campo se instrumentaliza. Es en l donde las disposiciones constitutivas del habitus se dan lugar; en
el marco de una situacin dinmica donde las fuerzas del campo se manifiestan en relacin con
ciertas disposiciones. Por lo que el estudio de las condiciones de medicin que dan valor preciso a
la intensidad de la relacin tiene ms importancia que la intensidad de la relacin en s misma.
A su vez el campo tambin es un mercado donde la situacin dinmica fija un precio variable para
las prcticas, cuya variacin depende del estado total del campo. Estos precios dan cuenta de un
valor clasificador que orienta la eleccin de las prcticas enmarcadas en la dinmica de las luchas
sociales imperceptibles de la vida cotidiana; o sea en momentos dados del campo, del cual Bourdieu
busca comprender su estructura y dinmica.
En consonancia con lo anterior Martnez da cuenta de la exposicin de Cassirer respecto de la
conceptualizacin en la ciencia moderna, efectuando en primer lugar crticas a la teora tradicional
que sostena la inteligibilidad del concepto a partir de niveles de abstraccin crecientes lo que
genera en consecuencia una mayor pobreza de los conceptos generales y su alejamiento del mundo
emprico. En este sentido la nocin de sustancia contina teniendo preeminencia lgica y
ontolgica, por lo que la categora de relacin permanece subordinada siendo todas estas exteriores
a la sustancia. Esta conceptualizacin tradicional es superada por la ciencia moderna que requiere
de la elaboracin de una teora general de las relaciones donde es el concepto general el ms rico y
los casos particulares son fases en un proceso general de variacin. De aqu es que se le d el
sentido preciso a la ciencia como prctica cientfica ya que la misma est tendida hacia la
unificacin creciente de lo diverso. Por lo tanto la verdad de los conceptos viene de su capacidad
para construir modelos de orden susceptibles de instaurar y garantizar el encadenamiento de las
experiencias. En esta perspectiva el concepto de habitus se encuentra asociado a la constancia de
cierta modalidad relacional; y no a un estado o accidente.
En tanto vinculada a un campo la nocin de habitus deviene un concepto relacional, que slo tiene
valor en un espacio social que a su vez no puede ser construido como modelo de anlisis ni
vinculado al mundo histrico sin el habitus (que designa el nudo de relaciones que constituyen al
agente). Correlativamente el concepto de capital seala que se tiene algo que da una cierta
capacidad de influir en un campo determinado y en un momento dado, modificando las relaciones
en el seno del campo. Entonces siendo el habitus una relacin objetiva entre dos objetividades
designa la relacin entre ciertas prcticas y una situacin presente del juego de relaciones actual en
el espacio social.