Autor: umpo_20.

Almera
4. TICA Y POLTICA EN PLATN.
Platn, influido por su maestro Scrates, siempre dio una gran importancia
a los aspectos ticos y polticos de su filosofa. La misin del alma es alcanzar el
conocimiento de las autnticas realidades, que a la vez la hace feliz.
Platn va a enfocar la misin del filsofo en la tica y la poltica desde un
punto de vista educativo. En la sociedad ideal de Platn, que nos plantea en La
Repblica, la funcin de los filsofos es a la vez ser educadores y polticos, y
ambos aspectos estn claramente relacionados.
La tica trata de la educacin del alma. La funcin de los filsofos como
educadores no consiste en ensear conocimientos, ya que estos se encuentran
en el alma del individuo, sino en ensear a mirar a las ideas, es decir ensear a
los individuos a descubrir en su interior las ideas que su alma contempl en el
Mundo de las Ideas.
El conocimiento racional cumple en Platn una funcin claramente tica,
ya que en la medida en que el individuo se acerque al conocimiento de la Idea de
Bien, podr actuar correctamente y a la vez ser feliz. La Idea de Bien es
universal, por lo que los que alcancen su conocimiento sabrn lo que est bien y,
en este sentido, Platn puede ser considerado como un continuador del
intelectualismo moral de su maestro Scrates, frente al relativismo de los
sofistas.
El hombre al conocer la idea de bien debe de actuar de manera justa,
justicia que consistira en el orden, en el sentido en que cada una de las partes
del alma actuase de acuerdo con la funcin que le corresponde: el alma racional
con la prudencia; el alma irascible (el nimo) con la fortaleza; y el alma
concupiscible (el apetito) con moderacin.
Una de las funciones de la poltica consiste en la educacin de la
sociedad. Recordemos la imagen del poltico de Platn como el filsofo que le
dice a los ciudadanos cmo son las cosas, frente a la del demagogo que es el
que les dice lo que quieren or.
Los encargados de gobernar en la sociedad ideal de Platn son aquellos
que han sido capaces de alcanzar el conocimiento de la Idea de Bien y de
Justicia, ya que son los nicos capacitados para llevar correctamente las riendas
del estado. Los filsofos deben de ser por lo tanto los gobernantes de la polis.
Pero la poltica no debe de ser en ningn caso una finalidad en s misma para los
filsofos, sino un acto de servicio para la sociedad en la que viven y les ha
educado. Si la poltica fuese un fin en s mismo, los filsofos gobernantes
aspiraran a perpetuarse en el poder, pero al tener unas metas ms elevadas, los
filsofos cumplirn con su obligacin de gobernar de acuerdo con la Idea de
Bien, para una vez pasado su turno de gobierno volver al estudio de las ideas
que es la autntica fuente de conocimiento y felicidad.
Para garantizar el buen gobierno de la polis es necesario que se eduque
adecuadamente a los ciudadanos, de manera que los mejores lleguen a ser
filsofos y por lo tanto puedan gobernar la ciudad. En la ciudad ideal de Platn
cualquier ciudadano libre, hombre o mujer, poda llegar a ser filsofo y por lo
tanto gobernante. Ahora bien, el proceso educativo era largo y constaba de

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diversas materias de estudio: Aritmtica (nmero) y Logstica (clculo);
Geometra plana; Geometra espacial; Astronoma; Armona y Dialctica, que es
la meta de la educacin.
La sociedad ideal de Platn, al igual que el Mundo de las Ideas, estaba
jerarquizada, y a cada una de las clases sociales le corresponde una funcin, al
igual que a las partes del alma, y tiene una serie de derechos y obligaciones.
Partes del alma
apetito (abdomen)
coraje (pecho)
razn (cabeza)

Virtudes
templanza
valor
sabidura

Partes de la "polis"
trabajadores-artesanos
guardianes-soldados
filsofos-gobernantes

La justicia es la armona del conjunto.

Los filsofos deben de gobernar, y para ello no deben de tener bienes
privados. Los soldados deben de ser fuertes, y la funcin de los trabajadores,
artesanos y comerciantes, es hacer posible la vida en la polis y slo para ellos
parece correcto el enriquecerse. Por eso Platn llega a decir que si los
gobernantes son los artesanos o los comerciantes, el fin de su gobierno no ser
la justicia y el Bien comn sino el enriquecimiento.
Platn establece una gradacin de las distintas formas de organizarse la
polis. As, los regmenes polticos ordenados de mejor a peor seran:
Monarqua o aristocracia: gobierno los ms sabios
Timocracia o timarqua: gobierno de los soldados.
Oligarqua: gobierno de los ms ricos
Democracia: gobierno del pueblo
Tirana: el demagogo se erige en tirano.