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Filosofa: trmino derivado del griego, que significa amor por la sabidura.

Esta
definicin clsica convierte a la filosofa en una tensin que nunca concluye, en
una bsqueda sin trmino del verdadero conocimiento de la realidad.
Rasgos de la filosofa: es posible, sin embargo, ofrecer una descripcin de la
filosofa como saber racional totalizante, crtico de segundo grado. La filosofa
es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas
que analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la
fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosofa es un saber de tipo general y
totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y
mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer
lugar, la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo lo
que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la
filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones
de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la
realidad.
Ramas de la filosofa: es posible distinguir varias reas de investigacin
filosfica: ontologa y metafsica (anlisis crtico de la estructura de la realidad);
teora del conocimiento, epistemologa o gnoseologa (anlisis del origen,
estructura y alcance del conocimiento); lgica (estudio del razonamiento o
argumento vlido); tica (teora de la accin humana y de sus valores); esttica
(teora de la belleza y del arte); y, por supuesto, la historia de la filosofa, en
cuanto sta no se limita a una exposicin de las distintas doctrinas filosficas,
sino que pretende reconstruir crticamente determinadas argumentaciones o
sistemas filosficos. Cabe sealar, asimismo, la existencia de una variedad de
anlisis filosficos de determinadas ramas de la ciencia o de la actividad
humana, que constituyen reas especializadas como son la filosofa de la
historia, la filosofa de la ciencia, la filosofa del derecho o la filosofa de las
ciencias sociales, entre otras.
FILOSOFIA ANTIGUA.
Durante miles de aos los hombres explicaban la utilidad del mundo
exclusivamente en trminos religiosos. La interpretacin de la naturaleza desde
el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos dan uno de los problemas de la
filosofa como lo es el mundo, siendo este de tipo Cosmolgico. En la etapa
preatica, la cual es fundamentalmente filosofa de la naturaleza o del mundo.
Se postula para ella una ley interna que asegura la uniformidad del acaecer de
los fenmenos: la misma causa determina siempre, en todas partes y sin
excepcin alguna, los mismos efectos. Sin este postulado no hay ciencia, ni
racionalidad, ni lgica. Los representantes de la filosofa preatica son: Tales de
Mileto, Anaximandro, Anaximenes, intentan fijar el ser ltimo de la naturaleza:
agua, aire caos; Heraclito seala hacia un fuego csmico inteligente y
Parmenides y su discpulo Zenn enfatizan que lo que es tiene que ser

inmutable e inmvil; en consecuencia las cosas perecederas no son el ser


como tal; son apariencias y apariciones inconsistentes. Los preaticos
posteriores: Demcrito, Anaxgoras y Empedocles continan la lnea de Tales
de Mileto: su doctrina de la naturaleza, es realista y materializante: son los
cuatro elementos que constituyen el mundo.
En la filosofa Griega, se inaugura la razn como un instrumento para la
bsqueda de la verdad, se siembran los principios de la ciencia moderna. Surge
como una respuesta a los mitos, para dar argumento acerca de su naturaleza
(el porque de las cosas), ya que la mitologa no es un pensamiento filosfico,
puesto que no da una afirmacin racional y deductiva de sus afirmaciones.
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos/filosofanti/filosofanti.shtml#ixzz3BX9KRN
JR
http://es.slideshare.net/membrives/platn-9793051?related=1