17 - Alimentos limpos e imundos: em Levticos captulo 11, est uma lista

de alimentos crneos proibidos, mas no novo testamento, vrios textos parecem

mostrar que Deus purificou todos os alimentos. Como harmonizar esta
aparente contradio? vlido ou no as recomendaes de Levticos 11?
Muitas pessoas fazem estas perguntas, porque no Livro de Levticos captulo onze, est
registrado uma lista de animais que so impuros e abominveis, entre eles o porco, peixe sem
escamas e sem barbatanas, etc. E ento se pergunta, ser que no posso comer carne de porco e
estas outras mencionadas em Levticos captulo onze? Ser que esta lei ainda est em vigor? Dois
ouvintes querem tentar mostrar que esta lei no est em vigor baseados em alguns textos do
Novo Testamento, vamos analisar juntos.
Mateus 15:11
No o que entra pela boca que contamina o homem, mas o que sai da boca, isso o que
contamina.
Marcos 7:19
Porque no lhe entra no corao, mas no ventre, e lanado fora? Assim declarou puros
todos os alimentos.
EXPLICAO:
Jesus no est falando em comer certos tipos de alimentos ou no, no so leis de sade.
Mas sim repreendendo aos judeus pelos rituais que faziam antes de comer. O contexto mostra
bem isto. Os discpulos eram repreendidos por no lavarem as mos conforme as tradies e
rituais judaicos, que exigiam que se molhasse uma palma da mo, e a gua escorresse para a outra
palma da mo, e ento para os dedos, e isto diversas vezes, e os judeus ento diziam que quem
no seguisse estes rituais, estavam comendo alimentos imundos. Jesus ento disse que o que
contamina o homem no o que est comendo, mas o que est no corao. No so os alimentos,
mas as tradies ritualsticas. O ato de lavar as mos para os judeus, no era um ato de higiene
como para ns hoje, era antes, um ritual externo de purificao, ignorando o interior que abrigava
os verdadeiros sentimentos humanos. Por isto Jesus disse estas frases que no seu contexto, no se
trata sobre as carnes limpas ou imundas, mas sobre os rituais judaicos que se fazia para no tornar
o alimento imundo, e no se preocupavam com o interior que era muito mais importante. Mateus
15:20 encerra o texto de maneira bem clara: So estas coisas que contaminam o homem, mas o
comer sem lavar as mos, isso no contamina. Deus declarou puro todos os alimentos e no os
animais imundos.
I Timteo 4:4
Pois todas as coisas criadas por Deus so boas, e nada deve ser rejeitado se recebido
com aes de graa.
EXPLICAO:
Paulo neste contexto, advertiu sobre as doutrinas demonacas. Doutrinas que proibiam ao
casamento e comer alimentos bons que Deus criou. Aquilo que Deus determina que para o
nosso bem, no pode ser condenado por outras doutrinas pags. Portanto, neste contexto, todas

as coisas boas que Deus criou, como o casamento e os alimentos saudveis no devem ser
proibidos aos cristos sinceros.
Pensar que nada deve ser rejeitado no sentido amplo, seria abrir um precedente que tudo
pode servir como alimento, como o Rato, Corvo, o Sapo, etc., o que seria um absurdo e no
estaria em harmonia com os ensinamentos bblicos.
Tudo o que Deus nos oferece dentro dos padres que a Bblia estabelece, bom e deve ser
recebido com aes de graa, mas o que no est de acordo com os padres da Bblia, isto deve
ser rejeitado.
Romanos 14:14
Eu sei, e estou certo no senhor Jesus, que nada de si mesmo imundo a no ser para
aquele que assim o considera; para esse imundo.
EXPLICAO:
O contexto aqui se refere as carnes sacrificadas aos dolos e que eram vendidas, e ento o
cristo perguntava: ilcito ou no comer as carnes que foram sacrificadas aos dolos?
Pedro responde em Romanos mesmo, 14:3 diz quem come no julgue a quem no come,
referindo-se aos fracos na f, a fim de ter pacincia e toler-los. Este verso no est se referindo a
liberao das carnes imundas, mas das carnes sancionadas pelo contexto bblico, que no referido
texto, eram vendidas depois de terem sido sacrificadas aos dolos.
Pedro deixava de acordo com a conscincia de cada um, quem achava que comer as carnes
que eram sacrificadas aos dolos no tinha problema, tudo bem, mas quem achava que no era
correto, no deveria criticar quem fizesse diferente. Deve-se salientar que as carnes aqui referidas,
no eram carnes imundas, mas sim, carnes que eram lcitas, mas oferecidas aos dolos e depois
vendidas. Verifique Romanos 14:3,23.
Atos 10:12-15
No qual havia de todos os quadrpedes e rpteis da terra e aves do cu. E uma voz lhe
disse: Levanta-te Pedro, mata e come. Mas Pedro respondeu: De modo nenhum Senhor, porque
nunca comi coisa alguma comum e imunda. Pela segunda vez lhe falou a voz: No chames tu
comum ao que Deus purificou. Sucedeu isto por trs vezes; e logo foi isto recolhido aos cus.
EXPLICAO:
O contexto apresenta ser esta uma viso simblica para representar que todas as naes e
raas so iguais perante Deus, e que os preconceitos entre judeus e gentios deveriam ser
derrubados. Pedro ficou perplexo com aquela viso, e enquanto pensava, foi procurado por
alguns homens enviados por Cornlio, que no decorrer da histria do captulo 10 de Atos verso
28 traz a razo da viso: Vs bem sabeis, (disse Pedro) que no lcito a um judeu ajuntar-se ou
chegar-se a estrangeiros, mas Deus mostrou-me que a nenhum homem devo chamar comum ou
imundo. Note que o prprio Pedro, diz o que queria dizer a viso, ele mesmo d sua
interpretao que no se refere a uma sano divina para comer alimentos imundos, mas sim, que
todos os povos, naes e pessoas, so iguais diante de Deus indistintamente de suas raas. Vale
salientar tambm que no texto referido, Pedro diz que nunca comeu alimentos imundos, note que
ele conviveu com Jesus por mais de trs anos e meio, e um discpulo faz o que seu lder faz
tambm, concluindo que as regras de alimentos imundos estavam vigentes e claras para Pedro.

Pedro andou com Jesus, viu sua morte, sentiu as repercusses de Sua ressurreio,
encontrou com Jesus aps a ressurreio, quando Jesus disse: Ide por todo o mundo, fazei
discpulos de todas as naes ... e ainda Pedro no entendia que deveria pregar aos gentios e
estrangeiros, foi para tal, que Deus lhe deu uma viso chocante, a fim de entender que todas as
pessoas, de todas as naes, so dignas de serem salvos por Cristo. O prprio Cornlio recebeu
um representante celestial para orientar seu encontro com Pedro, o que como estrangeiro lhe
parecia impossvel no contexto de sua poca. Deus atuou de maneira sobrenatural e de maneiras
diferentes com ambos, para que os preconceitos raciais da poca fossem derrubados e a pregao
do evangelho no se restringisse ao povo judeu. Este o sentido da viso de Pedro, fugir disto,
ser ir contra os princpios lgicos de interpretao Bblica.
Hebreus 7:12
Pois mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm a mudana da lei.
EXPLICAO:
O ouvinte que faz a pergunta, prope aparentemente que Levticos captulo onze, seja uma
lei cerimonial, abolida com a morte de Cristo na Cruz. Vejamos como entender o texto:
Este texto est falando da mudana da lei do sacerdcio e das leis cerimoniais, e no de
mudar a lei moral e as leis de sade.
As leis do sacerdcio dizia que somente poderia ser Sacerdote, homens da tribo de Lev, se
fosse de outra tribo, tinha que mudar a lei e o sacerdcio. Jesus era da tribo de Jud, e no de
Lev, logo as leis do sacerdcio e cerimonias foram mudadas, mas no fala que as leis de
alimentao deveriam ser mudadas tambm.
Havia dois tipos de impurezas luz do Velho Testamento: nata e a adquirida. Impureza
nata eram os animais imundos, que em sua essncia no so puros. J a impureza adquirida, era
quando uma pessoa por exemplo, tocasse num cadver, e ficava imundo at a tarde, ou uma
mulher menstruada, etc. Tendo esta compreenso, fica fcil de entender que os rituais de
purificao eram feitos pelas impurezas adquiridas e no natas. No se fazia sacrifcios por
algum que comesse alimentos imundos, mas sim por algum que tivesse contato com algum
outro tipo de impureza registrada no Velho Testamento. O sacrifcio de Jesus na cruz, aboliu
exatamente estes ritos cerimoniais, mas no aboliu ou purificou os animais imundos para a nossa
alimentao.
Vale salientar ainda, que o Livro de Levticos est cheio de leis cerimoniais, e separar o
captulo onze, como sendo uma das partes ainda vigentes, pode parecer de difcil aceitao.
preciso notar tambm, que quando foi escrito, no havia separao, pois Jesus no tinha morrido
ainda e tudo era igual, todas as leis eram vigentes. O estilo de literatura hebraica, como foi escrito
o Velho Testamento, no segue as separaes de textos por tpicos ou por ttulos, mas sim por
palavras comuns em diversos tpicos, por isto, que os animais puros e imundos aparecem num
contexto do livro sobre as coisas que eram sagradas ou puras.
A DIETA ORIGINAL:
A dieta original de Deus para o homem, no inclua alimentos crneos porque no era seu
plano que fosse tirada a vida dos animais e porque uma dieta vegetariana balanceada a melhor
para a sade. Um fato a respeito do qual a cincia oferece hoje as maiores evidncias. Foi
somente depois do dilvio, que Deus permitiu o uso de alimentos crneos. Uma vez que estava
destruda toda a vegetao, Deus autorizou a No e sua famlia a utilizarem alimentos crneos,

mas que no usassem o sangue, e importante notarmos, que Deus j havia pedido para No, sete
pares de animais limpos contra apenas um animal imundo, j prevendo esta necessidade para o
alimento e para os sacrifcios. Isto significa, que No tinha conhecimento dos animais limpos e
imundos antes mesmo das leis cerimoniais ou ritualsticas, mostrando que esta orientao traz
uma permanente obrigao do cuidado ao alimentar-se.
PROBLEMAS POSSVEIS DO CONSUMO DA CARNE SUNA:
I - O porco hospedeiro intermedirio para vrios organismos parasticos, alguns dos
quais podem resultar na infestao por solitrias. Uma destas solitrias, a Taenia
solium, cresce at atingir cerca de 2,5m de comprimento, e achada na carne de porco
mal cozida ... Uma complicao desagradvel desta condio ocorre quando ndulos se
formam no crebro e produzem crises que se assemelham epilepsia.
II - Outro agente de infeco, a Tichinella spirillis, uma pequeno organismo que ocorre em
carne ou salsichas de porco, cruas ou mal cozidas. A doena que resulta a triquinose,
e marcada inicialmente pela febre, por distrbios gastro intestinais e um mal estar
geral ... Se a enfermidade avanar para a etapa encapsulada, inchaes pequenas, com
formato de ns, formam-se nos msculos e provocam mal estar considervel.
III - Ainda outra doena que resultado de comer carne de porco, ou seus produtos,
impropriamente preparada, foi descoberta em anos recentes. a chamada
toxoplasmose, e se assemelha pneumonia, sendo o resultado da infeco por um
organismo vigoroso que se acha em forma de cisto e resiste o congelamento, a ao
dos sucos gstricos, e a gama normal das temperaturas de cozimento.
IV - parte da possibilidade de receber uma intoxicao por causa de comer carne de
porco, no incomum certas pessoas terem reaes alrgicas depois de ingerir carne de
porco ou sub produtos.
V - Imaginar que os mtodos modernos de cozinhar eliminaram o risco de tais infeces, e
modo total, enganar-se. O fato que no h nenhuma temperatura segura em que a
carne de porco possa ser cozinhada para garantir que os organismos sejam mortos, e
mesmo se o cozimento prolongado fosse empreendido, geralmente tornaria a carne
dura e sem sabor.
VI - Nem sequer podem os mtodos ocidentais de abater porcos garantir que a carcaa seja
segura para o consumo humano, visto que o organismo da toxoplasmose, por exemplo,
sobrevive sem dificuldades aos procedimentos higinicos preceituados pelas vrias leis
sobre produtos alimentcios.
FONTE: Roland K. HARRISON, Levtico-introduo e comentrio, pg. 114, 115 (Mundo
Cristo)= o autor Ph.D.,D.D., Professor do Velho Testamento, do Wycliffe College, da
Universidade de Toronto no Canad.
VII - Estudos revelam que em adio razovel quantidade de colesterol encontrada tanto
no porco quanto nos mariscos, ambos os alimentos contm certo nmero de toxinas e
contaminantes que se acham associadas ao envenenamento humano. Nisto Cremos, pg. 376,
CPB.
AMIGO OUVINTE:
Reflita:

A - Se No levou 7 pares de animais limpos e 1 imundo, se ele comesse o nico porco, o

que aconteceria? Por que razo Deus pediu esta quantidade to desproporcional de
animais?
B - A Cincia comprova que os animais que a Bblia classifica como imundos, so lixeiros
da natureza, o porco, o rato, o corvo, os peixes lisos sem escamas e sem barbatanas,
ser que Deus deseja que nosso organismo seja um depsito de lixo?
C - Sabia que o rato tem 140 tipos de doenas, entre elas a Leptospirose e a peste
Bubnica? Ser que o Novo Testamento estaria liberando este animal imundo para
nossa alimentao?
D - Sabia voc que o povo judeu, que se abstm destes alimentos imundos, um povo
reconhecido pelas autoridades mundiais de sade, como um povo de muita vitalidade,
que j por sculos esbanja sade, e j ofereceu grandes gnios sociedade, tais como o
grande cientista Einstein?
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