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L'ISLAM

1- Les Origines
Depuis le dbut de l're chrtienne, le Proche-Orient a t le champ de la lutte sculaire entre
l'Empire romain et le Royaume perse, que les romains n'ont jamais pu abattre. Dans cette guerre, les
Romains ont utilis les Arabes qu'ils ont incorpors comme auxiliaires dans leurs lgions. Les rois
des Perses sassanides ont fait de mme. Ainsi, il y avait des tribus arabes installes en Syrie, en
Palestine et en Egypte. En Outre-Jourdain, c'tait les Nabatens, qui protgeaient les territoires
romains contre les autres tribus arabes nomades. Ces arabes se convertirent au christianisme. C'tait
la situation au VIIme sicle.
A cette poque, l'affaiblissement des Romains et des Perses permit aux tribus arabes christianises
de Syrie, Palestine, Egypte et Msopotamie de prendre leur indpendance. Il en fut de mme en
Perse.
La rdaction du Coran date de cette poque. Le Coran tait destin dtourner les Arabes de
l'adoration du CHRIST et de les ramener au judasme de MOISE, le CHRIST n'tant qu'un prophte
successeur de MOISE.
Le Coran a t crit en Syrie par un moine chrtien judasant pour les Arabes de Syrie. Il n'y a
aucun rapport avec l'Arabie, la Mecque ou Mdine. L'auteur tait un homme rudit, connaissant
fond l'hbreu, l'aramen et le grec. Il a aussi cr, partir de l'arabe parl, une langue crite.
Au cours des sicles suivants, les chrtiens d'Orient ont toujours considr les musulmans comme
des chrtiens hrtiques, qu'ils appelaient les Maures (Mauritanie) et Sarrazins ou Saracnes (Syrie),
mais jamais arabes. Mme DANTE au XIVme sicle, place MAHOMET parmi les chrtiens
hrtiques.
Lors de la conqute du bassin mditerranen, les Arabes taient une infime minorit dans les
conqurants islamiques, composs de Berbres, de Touaregs, de Slaves et d'anciens esclaves
d'Europe Centrale. Les populations paysannes ou montagnardes ont rsist l'invasion de l'islam,
comme les fellahs d'Egypte ou les Kabyles.
L'existence de MAHOMET est longtemps reste inconnue des populations converties. Ce sont les
musulmans du IXme sicle, qui imaginrent le prophte MAHOMET, pour distinguer l'islam du
courant manichen et en faire une religion rvle.
2- Les thses gnostiques dans le Coran
L'islam est une drivation de la gnose judo-chrtienne. L'auteur du Coran appartenait une
communaut drive des bonites qui niaient la divinit du CHRIST et restaient attachs au
mosasme. Pour lui, JESUS n'est qu'un prophte. Ses sources sont les ouvrages apocryphes, rejets
par l'Eglise chrtienne (l'Evangile de l'enfance, le proto-vangile de JACQUES LE MINEUR,
l'Evangile de THOMAS, l'Evangile du pseudo MATTHIEU, le livre des Jubils, etc...)
L'auteur affirme que MARIE, mre de JESUS, tait la soeur de MOISE. Elle tait vierge. JESUS
n'tait donc que le neveu de MOISE. Mais cela n'empche pas l'Islam de har la Sainte Vierge, et en
consquence de ravaler la femme un rang infrieur.
Pour le Coran, les chrtiens sont des associateurs, puisqu'ils associent JESUS DIEU, des
polythistes, puisqu'ils adorent trois dieux, des idoltres puisqu'ils font de JESUS une idole et des
infidles puisqu'ils refusent de suivre la loi de MOISE. On lit par exemple, dans les sourates : "Tuez
les polythistes". JESUS n'a pas t crucifi et n'est donc pas le Sauveur. Il n'est mort qu'en
apparence (c'est le doctisme). Un homme lui ressemblant a t mis sa place mais cette lvation
n'est pas celle des chrtiens. Le CHRIST a simplement pass la limite, travers les 7 cieux, o se
trouve l'horizon suprieur.
On peut lire encore : "les infidles ne sont que des impurets immondes. Qui croit la Trinit est
impur au mme titre que l'excrment et l'urine".

Le peuple juif reste le peuple lu. Il ne faut pas convertir les peuples d'Orient au judasme. Il faut les
prparer vivre suivant la loi de MOISE, mais sans rituel. Les musulmans se contentent d'adorer et
de prier DIEU. Les mosques sont vides de toute prsence de la divinit. Les musulmans prient en
attendant le retour de DIEU Jrusalem. C'est une religion d'attente. Les thmes gnostiques du
Coran ne sont pas passs dans la pratique religieuse, car ils restent sotriques,rservs aux initis.
L'auteur est oppos aux juifs qui ont suivi les rabbins perscuteurs de JESUS : ils ont bris la
succession des prophtes. Cet auteur est probablement OMMAYA. On a aussi cit d'autres noms.
Aprs sa mort, ses disciples, les seigneurs musulmans de Syrie, ont utilis le Coran comme un outil
d'asservissement des peuples. Tout ce qui prcde montre clairement que l'islam n'est pas une
religion rvle. On retrouve les thses gnostiques chez les soufis, qui sont des mystiques
contemplatifs. Ils utilisent une double doctrine, l'sotrique pour les initis, et l'exotrique pour le
vulgaire. On peut rsumer leur enseignement en 9 points :
- Dieu seul existe. Il est dans tout, tout est en lui et tout est lui-mme.
- Tous les tres en sont une manation.
- Les soufis ne sont pas assujettis la loi extrieure. Tous les dogmes sont des allgories.
- Les religions sont indiffrentes. La religion musulmane est plus avantageuse pour arriver
la ralit.
- Il n'y a pas de diffrence entre le bien et le mal.
- C'est DIEU qui dtermine la volont de l'homme qui n'est donc pas libre.
- L'me prexiste au corps et y est enferme comme dans une prison. La mort est le voeu des
soufis, puisqu'elle permet de rentrer dans le sein de la divinit.
- C'est par la mtempsychose que les mes sont purifies.
La principale occupation des soufis est de s'avancer dans les divers degrs de la perfection
spirituelle, afin de s'unir Dieu. Les soufis ont repris la position accroupie des moines bouddhistes
pour mditer. Les derviches tourneurs poussent des hurlements rauques et prolongs, inhumains.
Cet emportement qui se prtend mystique est en fait bestial. Cela n'a rien voir avec la
spiritualisation du corps par la prire et la mditation des moines chrtiens. C'est une contrefaon
diabolique de la mystique chrtienne.
Il existe d'autres communauts gnostiques anciennes comme les Druzes, les Ansaris, et les Ysidis,
mais qui ont perdu aujourd'hui le sens de leur ancienne doctrine et mprisent l'islam et les chrtiens.
3- Principales caractristiques de l'islam
La charia
Il n'y a pas de sparation entre la religion et la vie temporelle. Le Coran est cens tout rgler et
mme contenir les connaissances scientifiques. De ce fait, le spirituel annihile le temporel et viceversa. Il ne subsiste que SATAN , matre du monde. La volont de DIEU ne s'exprime plus par la
loi naturelle, mais par la Charia. Cette loi est reue sans libert et observe sans conscience.Il n'y a
plus d'idal, de sens de l'effort, mais un formalisme sans me. On doit se soumettre sans discuter
la volont d'ALLAH. Aimer DIEU est un blasphme : le mystique AL-HALLAJ au XIme sicle
qui enseignait l'amour de DIEU fut supplici.
La religion est de ce fait hgmonique. En dehors de l'islam, aucun statut lgal n'est possible. Les
non-musulmans sont des trangers ou des ennemis tolrs tant qu'ils servent, humilis dans la
Dhimmitude et payant tribut. La Dhimmitude a pour vraie finalit d'inciter les fidles se convertir
l'islam. De ce fait elle a entrain des conversions massives de juifs et de chrtiens, et a vid le
monde arabe de ses chrtiens. Elle dcourage aussi le musulman de se convertir, ce qui lui est
d'ailleurs interdit, car l'apostasie est un crime passible de la mort.
L'islam distingue le Dar El Islam, la maison de l'Islam, les territoires o rgne la Charia, qui
s'oppose au Dar El Harb, la maison de la guerre, territoire islamiser y compris par le violence : "la
guerre contre les infidles est d'obligation divine".
Ds qu'un musulman pose son pied sur un sol, tout le territoire appartient l'Islam de fait et de

droit. Il garde sa citoyennet musulmane et la loi coranique. Il ne se soumet pas de bon gr une loi
non-islamique. Il doit tout faire pour obtenir un rgime drogatoire, ou s'emparer du pouvoir ds
qu'il devient majoritaire. Son intgration est donc une totale utopie. La modration n'est qu'une
tape, la trve une tactique et le djihad (guerre sainte) le moyen d'panouissement de l'islam.
Les relations homme-femme
En ce qui concerne les relations de l'homme avec la femme, le Coran considre la femme comme
infrieure l'homme par dcrt divin. On est donc loi de la conception chrtienne o l'homme et la
femme sont gaux en dignit.
Le Coran donne une importance obsessionnelle la sexualit qui est une fonction sacre, mme
pour les religieux. Le Coran prohibe le clibat et exalte la vie amoureuse : "Cotez et procrez".
La vocation de la femme est la maternit. Au Paradis, les hommes jouissent sans fin de femmes
exceptionnelles. Mais le sort final des femmes semble tre essentiellement l'Enfer : "L'Enfer est
surtout peupl de femmes". L'union est donc avant tout un acte charnel, sans dimension spirituelle,
car le Coran est misogyne. "La femme est un mal ncessaire". Le mari a le droit de rpudiation et
peut pratiquer la polygamie. Par contre, l'adultre est un crime. L'avortement a une existence lgale.
Toutes ces pratiques sont des sources d'instabilit permanentes de la famille.
L'islam et le christianisme
L'islam n'est pas une religion rvle. Son Dieu n'a rien voir avec le DIEU des chrtiens, qui
d'aprs Saint JEAN est un dieu d'amour. Dans le Coran, l'amour de DIEU par l'homme consiste
rcompenser son obissance, et l'amour de l'homme consiste lui obir. L'amour de DIEU est donc
toujours mis en parallle avec un non-amour. Il n'a donc rien voir avec le DIEU misricordieux
des chrtiens. Pour le Coran, la misricorde ne signifie pas un amour prt faire grce qui
l'implore. DIEU ne l'exerce que quand il veut envers qui il veut. Il n'y a donc pas de pch au sens
chrtien.
L'ABRAHAM du Coran n'a rien voir non plus avec celui de la Bible. Il aurait avec son fils
ISMAEL, fond le sanctuaire de la Mecque, ce qui est historiquement faux.
Le JESUS du Coran, qui n'est qu'un prophte, est en fait un gnostique. Donc, l encore, rien voir
avec le JESUS des chrtiens.
En conclusion, malgr des ressemblances formelles avec le christianisme, l'islam est, sur le fond,
profondment diffrent du christianisme et irrductible celui-ci.
En outre, d'aprs E. Couvert, le fondateur suppos de l'islam, MAHOMET qui prtend avoir eu des
rvlations, n'est mme pas historique. Mais s'il l'tait, la vie dissolue qu'il a mene et les moyens
violents qu'il a utiliss, montreraient qu'il n'a pas pu avoir t investi d'une mission divine.
D'aprs ce qui prcde, on ne peut que s'tonner de l'erreur de jugement du prsident des U.S.A. :
"les valeurs musulmanes sont des valeurs universelles que nous partageons tous. L'islam peut tre
une puissance forte au service de la tolrance et de la modration dans le monde". Que penser alors
du terrorisme islamique ?
De mme, certaines personnes dclarent que les chrtiens et les musulmans "s'efforcent de mettre en
pratique la volont de DIEU suivant l'enseignement de leurs livres saints respectifs". Ceci est en
totale contradiction avec le fait que le Coran n'est pas un livre inspir par DIEU et qu'il ne respecte
pas la dignit humaine.
4- Le rle historique de l'Islam
Son expansion autour de la Mditerrane a provoqu une coupure radicale entre l'Europe chrtienne
et l'Orient.
Auparavant, les relations taient nombreuses et le commerce florissant. Aprs, on constate la
disparition des grandes routes commerciales, le repliement des populations autour des chteaux
forts, et l'miettement de l'autorit politique.
Avant l'Islam, tous les peuples participaient une mme civilisation grco-latine et furent tous
christianiss la mme poque. Il en rsultait une unit remarquable.

En Orient, l'arrive de l'Islam, il se produisit un miettement de l'autorit politique. Les Arabes


furent incapables de crer un grand empire. Aprs avoir dtruit l'administration romaine, ils
constiturent des principauts fodales, comme en occident. Une unit culturelle se ralise grce
une langue arabe qui se substitue au latin, au grec, l'aramen, etc... Mais la langue arabe coupa le
monde musulman du monde chrtien. Il en rsulta une pseudo-culture arabe, caractrise par
l'analphabtisme, l'abrutissement des esprits, le mpris de l'activit intellectuelle, l'inaptitude au
progrs moral et spirituel. D'o une civilisation sclrose et le recours aux esclaves chrtiens pour
dvelopper le luxe et l'art. L'Islam a jou sans cesse un rle destructeur.
La diffrence de langue provoqua une hostilit dfinitive et la guerre religieuse ininterrompue entre
les deux mondes. Aussi le monde musulman, malgr les croisades, a totalement chapp
l'influence occidentale et chrtienne. Par contre, la gnose pntra en Occident par la Sicile et
l'Espagne.
5- L'Islam aujourd'hui
Aujourd'hui, l'Europe baisse les bras devant l'immigration islamique et construit mme des
mosques Rome et Aix la Chapelle. Et on voit les U.S.A. soutenir les islamiques contre l'Europe.
Cette impuissance de l'Occident, devant un systme religieux des plus mdiocres, est due la
disparition de la Foi chrtienne. J. HOURS cite l'opinion d'un musulman algrien, parlant un ami
chrtien au dbut de 1962 : "vous avez eu tort de ne pas nous imposer votre christianisme. Si vous
l'aviez fait, nous ne formerions avec vous, qu'un seul peuple. Mais vous n'avez pas eu la Foi
suffisante pour le faire, et le mal est aujourd'hui sans remde".
Pour terminer, citons des extraits du tmoignage d'un musulman converti, n en Algrie et habitant
en France, rapport par A. LAURENT :
"Je rends grce DIEU d'avoir t instruit de la Foi chrtienne dans la Tradition, car sans
cela, je n'aurais sans doute pas t attir par le christianisme. La tideur nous rpugne. Or
aujourd'hui, l'Eglise catholique tait l'intgrit de la vrit. Mais la charit impose de toujours dire la
vrit, car le mal reste le mal.
"Je ne comprends pas l'attitude de la France. Elle nglige de transmettre son prcieux
hritage spirituel. Beaucoup de chrtiens ne font pas leur devoir de chrtiens. L'un de mes neveux
musulman a mis cette terrible remarque : les chrtiens possdent la vrit, ils ne veulent pas la
partager.
"Je le raffirme : seule la religion catholique enseigne la vrit qui rend libre."

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Pour aller plus loin :
-

Etienne Couvert, La Gnose Universelle (Editions de Chir)


Etienne Couvert, La vrit sur les manuscrits de la Mer morte (Editions de Chir)
M. Alcader, Le vrai visage de lIslam (Editions Saint Joseph)
Andr Frament, LIslam(isme) aujourdhui (AFS)
E. Pertus, Connaissance lmentaire de lIslam (AFS)
Abb Joseph Bertuel, LIslam, ses vritables origines (NEL)
Hanna ZAKARIAS, De Mose Mohammed ; L'Islam entreprise juive (Editions Saint-Remi)

(Tous ces ouvrages peuvent tre commands ladresse suivante : SA DPF, BP 1 86190 CHIRE EN MONTREUIL)