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APOSTILA DEPASSE
Edies
FEESP
SUMRIO
1. AULA................................................................................................................................. 6
CDIGO DO SERVIDOR DO DEPASSE ............................................................................... 6
2. AULA................................................................................................................................. 8
3A AULA ............................................................................................................................... 14
A ASSISTNCIA ESPIRITUAL ............................................................................................ 14
AO ESPIRITUAL ............................................................................................................... 16
FLUIDOS PESADOS (MAIS MATERIALIZADOS) .......................................................................... 16
4A AULA ............................................................................................................................... 17
5A AULA............................................................................................................................... 21
.................................................................................. 27
................................................. 28
) ............................................................................................... 35
CONCLUSO ....................................................................................................................... 64
BIBLIOGRAFIA: .................................................................................................................... 65
1. AULA
CDIGO DO SERVIDOR DO DEPASSE
I. O servidor do Depasse um esprita disposto a combater as prprias imperfeies, praticando a
caridade na assistncia espiritual.
a) exercitando o amor na prtica do bem e dando de ns mesmos em favor do semelhante, que
amealhamos mritos e corrigimos imperfeies
II. O servidor do Depasse o esprita que, uma vez ao menos por semana, dispe de duas horas
para socorro aos necessitados, em nome de Jesus.
a) No sacrifcio de nosso repouso, em favor de quem sofre, est a maneira de praticar o amor
fraternal.
III. O servidor do Depasse o esprita que se submete disciplina.
a) aprendendo a obedecer que estaremos exercitando nossos conhecimentos e preparando-nos
para amanh dirigir.
IV. O servidor do Depasse o que reconhece que a assiduidade a maneira de oferecer uma boa
assistncia aos que procuram a Federao.
a) A constncia mostra, claramente, a evoluo de cada esprita, pois representa um carter firme,
um servidor fiel e uma f determinada e perseverante.
V. O servidor do Depasse o que sabe que faz parte de uma equipe alegre e jovial, sempre
disposta a servir. Sabe seu(s) dia(s) de tarefa e se prepara bem para o trabalho, sempre.
a) bem preparado e mantendo assiduidade que o trabalhador cria condies de servir melhor e
com melhor proveito.
VI. O servidor do Depasse o que sabe quanto valioso manter o estudo da Doutrina.
a) O trabalhador tem obrigao de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os
instantes pela sua prpria iluminao.
VII. O servidor do Depasse aquele que no se sustenta na f alheia, sabe que a f precisa partir do
ntimo de cada um.
a) Abandonar a prpria confiana para valer-se de outrem, seria sobrecarregar um companheiro,
esquecendo a cruz redentora que cada Esprito encarnado dever carregar em busca da claridade divina.
VIII. O servidor do Depasse aquele que tem conscincia de que, da equipe espiritual de nossa Casa,
foi destacado um Esprito que, sequioso de trabalho, nos aguarda em todas as oportunidades para
exercer a caridade, fazendo algo em nosso prprio benefcio.
a) Ser instrumento fiel plantar o futuro. Quando desenfaixados da carne, deveremos buscar apoio
para as tarefas que ainda nos competem no campo do burilamento prprio ou do auxlio a entes
queridos que ficaram.
IX. O servidor do Depasse aquele esprita que vigia a alimentao, nunca se excedendo, que come
2. AULA
Aula dada por expositor convidado que conhea as funes do corpo humano, pois
importante que os trabalhadores tenham conhecimentos gerais sobre anatomia e fisiologia, para
que assim possam melhor participar da Assistncia, principalmente quando forem convidados para
os trabalhos de doaes mais especficos ou para participarem de diagnsticos mediante a vidncia.
Tambm para entenderem o porqu dos passes em determinados locais e porque os fluidos podem
ser manipulados para ajudar o assistido na sua harmonizao.
O corpo humano um organismo perfeito, fruto de longa evoluo de milhes de anos.
Nesta aula, o expositor aborda, alm da anatomia e fisiologia, tambm os prejuzos causados
pelos excessos que possam agredir o corpo humano = lcool, fumo, alimentao, etc.
O CORPO HUMANO
O corpo humano um organismo perfeito, fruto de longa evoluo de milhes de anos, a qual
aperfeioou os seus rgos, de modo a lhe permitir executar tarefas que os demais seres vivos no
conseguem. Como espritas, entendemos que esta evoluo no se fez ao acaso, nem foi fruto apenas de
leis biolgicas, mas que seguiu a evoluo do Esprito. Por conseguinte, o corpo fsico apresenta
condies ideais para que nele o Esprito encarnado encontre amplas possibilidades de atuao. por
intermdio desse envoltrio orgnico que o Esprito se relaciona com o mundo exterior. Deste, recebe as
mais variadas impresses, por meio dos rgos dos sentidos e da mediunidade, e nele atua, desde os
mais elementares atos reflexos, at s mais aperfeioadas manifestaes da vida intelectual.
O organismo corporal, como todo ser vivo, formado pela unio de elementos pequenssimos,
chamados clulas. Estas se renem, aos milhes, para formar os tecidos e estes formam os rgos. Um
conjunto de rgos voltados para o mesmo tipo de trabalho constitui um sistema ou um aparelho.
Clulas
As clulas humanas, todas invisveis a olho nu, variam de tamanho, a menor clula humana o
espermatozoide e a maior o vulo. Os ovos das aves so clulas enormes, contendo matria nutritiva para
o embrio, na clara e na gema.
As clulas so formadas por 3 partes: membrana, citoplasma e ncleo. Neste que ficam os
cromossomos, pequenas partculas incumbidas da transmisso hereditria dos caracteres dos pais aos
filhos. Andr Luiz valoriza muito o estudo dos cromossomos e mostra nos em Missionrios da Luz, como
se conciliam as teorias espritas, que aceitam a formao da personalidade atravs das vidas sucessivas,
com a teoria cromossmica da hereditariedade. Cada clula humana possui 46 cromossomos, sendo que
metade provm da me e a outra metade, do pai.
Tanto o ncleo como o citoplasma possuem, no seu interior, numerosas partculas, umas visveis
pelo microscpio tico comum, outras s visveis atravs do microscpio eletrnico. Todas elas tm papel
bem definido na vida celular. Dado o carter desta apostila, no entraremos no estudo dessas formaes
intracelulares.
As clulas recebem alimentos do meio exterior e os incorporam sua substncia; depois, durante
suas atividades, produzem substncias inteis ou mesmo txicas, que precisam ser eliminadas. Essa
funo de assimilao de material nutritivo e eliminao de resduos que constitui o metabolismo
Tecidos
Tecidos so agrupamentos de clulas semelhantes ou no, para o desempenho de certas funes.
H no corpo humano os seguintes tecidos: epitelial, conjuntivo, muscular e nervoso.
O tecido epitelial serve para revestir as superfcies externas do corpo (pele) e interna (mucosa), ou
para produzir secrees (tecido glandular). A pele, formada por vrias camadas de clulas, tem por
finalidade proteger o organismo contra agresses do meio ambiente e contra a entrada de micrbios.
No tem nenhum papel na absoro de "elementos vitais, provindos do ar e do sol", como julgam os
orientais. O sentido do tato manifesta-se na pele por meio dos corpsculos sensitivos existentes em seu
interior. A pele tambm produz o suor, com o qual so eliminados produtos nocivos ao organismo, como
a ureia. No h qualquer "respirao" pela pele, como supem os leigos, a no ser em alguns animais,
como os insetos, que respiram atravs dela.
O tecido conjuntivo serve para preencher os espaos vazios entre os rgos e, diferenciando-se,
constituir os tecidos: sanguneo, cartilaginoso, sseo e adiposo.
A rigor, no deveramos falar em tecido sanguneo, mas tecido hematopoitico, isto , aquele
que forma os glbulos do sangue. So eles: os glbulos vermelhos ou hemcias, os glbulos brancos
ou leuccitos e as plaquetas. Os glbulos vermelhos, graas hemoglobina que possuem,
transportam o oxignio dos alvolos pulmonares s clulas de todo o corpo. Nenhuma clula pode
viver mais do que algumas horas sem o suprimento de oxignio; as clulas cerebrais morrem em
poucos minutos. Os glbulos brancos so os elementos de defesa do organismo contra as infeces.
As plaquetas tm papel na coagulao do sangue.
O tecido muscular, como o nome indica, forma os msculos. So eles de trs tipos: estriado
esqueltico, responsvel pela locomoo e movimentao voluntria; liso, formando a parede do
estmago, intestino, bexiga, tero e funcionando independentemente da nossa vontade; estriado
cardaco, existente apenas no miocrdio (msculo cardaco).
O tecido nervoso o mais altamente diferenciado, com funes complexas e extremamente
delicadas. O elemento bsico o neurnio ou clula nervosa, constitudo do corpo celular e
prolongamentos. Estes so de dois tipos: o; dendritos curtos e ramificados, conduzindo a corrente
nervosa da periferia para o corpo celular; os axnios, muito longos e finos, levam o influxo nervoso do
centro para a periferia. Os nervos nada mais so do que reunies de muitas centenas ou milhares de
axnios.
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encontramos os gnglios linfticos, que se apalpam facilmente, como pequenos ndulos endurecidos.
Quando h uma infeco nas adjacncias, eles aumentam e se tornam doloridos.
SISTEMA UROGENITAL - Abrange o sistema urinrio e o genital ou reprodutor. O primeiro serve para
eliminar, dissolvidas em guas, as substancias resultantes da vida celular, que seriam nocivas caso
ficassem no organismo. Entre elas, a mais importante a ureia. Quando h um distrbio renal e ela fica
retida, surge a uremia, que gravssima. O homem precisa eliminar pelo menos meio litro de urina
diariamente.
O sistema urinrio abrange: rins, bacinetes, ureteres, bexiga e uretra. Os rins so dois rgos em
forma de gros de feijo, situados nos lados da coluna vertebral na altura das ltimas costelas.
Nos rins, o sangue passa por uma verdadeira filtrao, sendo dele retiradas aquelas substncias
referidas h pouco. Estas substncias, os sais e mais a gua que os dissolve, formam a urina. Os cardacos
no conseguem eliminar toda gua e sais em excesso e por isso surgem os edemas (inchao das pernas,
parede abdominal, etc.).
Os bacinetes e os ureteres so canais excretores; os primeiros, em forma de funil e os segundos,
finos e alongados, terminando na bexiga. Esta um reservatrio muscular, situado na parte inferior do
abdmen, podendo conter de 250 a 500 centmetros cbicos de urina. Nos prostticos, ela se dilata e
pode chegar a conter dois litros de urina, ou mais.
A uretra comea na bexiga e leva a urina ao exterior, sendo curta na mulher e longa no homem. No
seu incio, est o esfncter vesical, que permite pessoa controlar a eliminao da urina.
O sistema genital est incumbido da procriao. Na mulher, ele formado pelos ovrios, tero,
tubas uterinas ou trompas, vulva e vagina. No homem, pelos testculos, epiddimo, canais deferentes,
vescula seminal, uretra e pnis O ovrio uma glndula que forma o gameta feminino ou vulo, sendo
libertado um vulo a cada 28 dias. Alm disso, ele funciona como glndula endcrina, produzindo os
hormnios femininos. O testculo forma o gameta masculino ou espermatozide, que vai fecundar o
vulo. Tambm uma glndula endcrina, elaboradora do hormnio masculino, responsvel pelos
caracteres sexuais secundrios do homem.
SISTEMA ENDCRINO - formado pelas glndulas endcrinas, ou de secreo interna, que lanam
seus produtos no sangue. Tais secrees so denominadas hormnios. Colaboram eles intensamente na
regulao do trabalho de todos os rgos, regulam o crescimento e influem nas emoes e no
temperamento. No se pense que esta postura que fazemos do problema seja materialista. O esprito
governa o corpo, utilizando os sbios mecanismos orgnicos, para atingir seus objetivos. Isso enfatizado
na Codificao e, mais recentemente, explanado com brilhantismo por Andr Luiz. Diz ele: "Hormnios e
para hormnios, fermentos e co-fermentos, vitaminas e outros controladores qumicos, tanto quanto
preciosas reservas nutritivas, equacionam os problemas orgnicos, harmonizando-se em produo e
nveis precisos, na quota de determinados percentuais, conforme as ordens instintivas da mente."
(Evoluo em Dois Mundos, Captulo VIII). "Todos os estados especiais do mundo orgnico inclusive o da
renovao permanente das clulas, a prostrao do sono, a paixo artstica, o xtase religioso e os transes
medinicos so acalentados nos circuitos celulares, por fermentaes sutis, a nascidas, mediante
impulsos determinantes da mente." (mesmc captulo) "O metabolismo subordina-se, desse modo,
direo espiritual."
As principais glndulas endcrinas so: hipfise, tiroide, paratireoide, timo, suprarrenais, pncreas,
epfise ou pineal, ovrios e testculos. O estudo de cada uma delas, embora muito interessante,
demandaria dissertao longa e qui cansativa, no cabendo, a nosso ver, num resumo do corpo
humano como este que estamos apresentando.
SISTEMA NERVOSO - O sistema nervoso divide-se, do ponto de vista funcional em: sistema nervoso
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Nervos Raquidianos - So 31 pares, todos eles tendo fibras sensitivas e motoras. As fibras sensitivas
vm da pele do tronco e dos membros e trazem as impresses colhidas por elas. As fibras motoras levam
ordens para os msculos do ronco e dos membros, a fim de que eles se contraiam nos momentos certos
e na intensidade adequada. Todos os nervos raquidianos nascem da medula, saindo do canal raquidiano,
pelos espaos que existem entre as vrtebras (ou mais precisamente entre a; apfises). Em algumas
regies, os nervos raquidianos formam verdadeiras redes, denominadas plexos, onde tambm se
encontram gnglios nervosos. Os principais plexos so: carotidiano, solar e hipogstrico, o primeiro
situado no pescoo e os outros dois, do abdmen.
Sistema Nervoso Autnomo ou Vago-Simptico - Compe-se de dois setores: o simptico e o
parassimptico. So antagnicos e se distribuem pelas vsceras, pelos vasos sanguneos e pelas glndulas.
O estmago, o corao, o fgado, os rins, os intestinos, trabalham sem a interveno da nossa vontade,
comandados pelo sistema vago-simptico. Como se depreende, ele tem enorme valor na manuteno da
sade. A perturbao de sua funo leva s chamadas distonias neurovegetativas, em que a pessoa tem
muitos sintomas, sem que existam leses orgnicas.
O Espiritismo traz-nos valiosos esclarecimentos a respeito.
Sabemos que o Perisprito est intimamente relacionado com o sistema nervoso, recebendo dele as
impresses que vm do mundo que habitamos e transmitindo ao corpo fsico as influncias partidas do
Esprito. Andr Luiz nos ensina, em vrios de seus livros, que a mente conturbada leva a uma perturbao
no trabalho dos rgos. De incio, trata-se apenas de distrbios funcionais, mas pela sua persistncia h
enorme importncia em cuidarmos de nossa mente e mantermos tranquilidade; em evitarmos as nocivas
emoes de dio ou de agressividade, a fim de que esses desequilbrios emocionais no venham a
prejudicar tambm nosso corpo fsico.
rgo dos Sentidos - Os sentidos mais conhecidos so: viso, audio, olfato, gosto e tato.
Entretanto, as percepes referentes aos movimentos e posies do nosso corpo no se enquadram
nesses 5 sentidos e, por isso, referem-se os autores ao sentido sinestsico, ou seja, sentido dos
movimentos e posies do corpo. Referem-se, ainda, sensibilidade brica (avaliar pesos); sentido
estereognstico (reconhecimento das formas dos objetos pelo tato e pelo manuseio); etc.
Dos rgos dos sentidos nascem as sensaes, que so levadas ao crebro pelos nervos sensoriais
(ptico, auditivo, olfativo) ou pelos nervos sensitivos, que vm da pele. Assim, o crebro e, por seu
intermdio, o Esprito, tomam conhecimento do mundo exterior.
3a AULA
A ASSISTNCIA ESPIRITUAL
Toda vontade fonte de fora, de poder.
A Lei estabelecida representa nosso Pai Celestial, que se faz presente a todo momento e a todos ns,
por intermdio de muitos emissrios que esto diuturnamente a Seu servio.
Em nome de Deus, encarnados e desencarnados, tanto quanto possvel, atendem aos que mais
necessitam ou aos que esto nas condies de assistidos.
Em toda parte do Universo h os doadores da bno, do socorro, do esclarecimento do Alto aos
carentes de amparo, de fora e de luz.
Das esferas mais elevadas at as trevas, durante todo o trajeto que imenso, existem aes de seres
incontveis, escalonados em todos os graus do instinto, da inteligncia e razo e da intuio na
angelitude, que modificam a energia divina, de acordo com a graduao do trabalho evolutivo, no meio
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em que se encontram.
A prece ao, ocasionando uma reao correspondente. Conforme a sua natureza, paira na regio
em que foi emitida ou eleva-se mais, ou menos, recebendo resposta imediata ou remota, segundo as
finalidades a que se destina
Cada prece, tanto quanto cada emisso de fora, caracterizam-se por determinado potencial de
frequncia e todos ns estamos cercados por inteligncias capazes de se sintonizarem com o nosso
apelo, maneira de estaes receptoras.
A Assistncia Espiritual atua nos centros do perisprito, por vezes efetuando alteraes profundas, no
sentido inverso em que ocorreu o mal que atingiu o assistido. Grandes males so assim corrigidos,
enormes renovaes so assim realizadas, mormente quando se encontra o servio da prece com a
mente enriquecida pela f transformadora, facilitando a interveno pela passividade construtiva no
campo em que for operar-se. O corpo fsico mantido pelo esprito atravs do corpo espiritual
(perisprito), a cujo molde se ajusta e, desse modo, a assistncia espiritual prestada ao corpo espiritual
reflete na organizao material.
Como tudo est subordinado s Leis Eternas que nos regem, o concurso fraterno conseguir obter
reconforto quando as provas a que est sujeita a criatura comearem a revelar sinais de seu esforo
prprio de melhoria e reforma ntima, podendo haver tambm a regresso paulatina da doena, quando
isso for o melhor para o assistido.
Para auxiliar, preciso compreender o servio que nos compete e avanar com segurana,
armando-nos de lies que nos esclaream. Por isso mesmo, til lembrarmo-nos do que nos disseram
Emmanuel e Andr Luiz, pelas mediunidades de Francisco Cndido Xavier e Valdo Vieira:
A cura de todos os males reside em ns mesmos.
Todas as enfermidades humanas mentais e fsicas tm sua origem no esprito.
Orgulho, vaidade, tirania, egosmo, preguia e crueldade so vcios da mente, gerando
perturbaes e doenas em seus instrumentos de expresso.
A mente o incessante gerador de fora, produzindo o verbo que sempre uma descarga
eletromagntica regulada pela voz.
A assistncia espiritual, por meio do passe, bandeira de grandes vitrias, mas requer que o
assistido se esforce para fazer jus ao equilbrio fsico e espiritual, como tambm para alcan-lo.
Fluido - elemento csmico que origina a formao de todas as coisas, pelas suas modificaes e
transformaes; encontrado do estado de:
Eterizao ou Imponderabilidade
Materializao ou Ponderabilidade (condensao)
Fluidos - Ao Espiritual
Fluidos Pesados (mais materializados) - Fluidos Finos
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homens com seus materiais. Os homens utilizam as mos, as mquinas, para transformarem os objetos,
porm as Espritos utilizam o pensamento; mas somente os Espritos esclarecidos alcanam toda a srie
de maleabilidade com os fluidos. Os ignorantes so incapazes de explicarem a si mesmos os fenmenos.
Os fluidos mais prximos da materialidade que compem a atmosfera da Terra. Alm da energia
natural que envolve a Terra, existem tambm os fluidos dos pensamentos dos seres humanos, formando
a Energia Espiritual da Terra.
A rigor no h fluidos espirituais; eles so sempre matria mais ou menos quintessenciada, pois
espiritual s a alma ou princpio inteligente; "so chamados assim por comparao e sobretudo em razo
de sua afinidade com os Espritos", conforme nos explica A Gnese, XIV,5.
Ao Espiritual
Pelo pensamento, os Espritos imprimem aos fluidos tal oi qual direo, os aglomeram, combinam ou
dispersam. Sendo os fluidos veculos do pensamento, os Espritos podem modificar lhes as propriedades
e evidente que esto impregnados das qualidades boas ou ms dos pensamentos que os fazem vibrar.
Os fluidos se modificam pela pureza ou impureza dos sentimentos.
Os fluidos refletem os sentimentos de:
- dio, inveja, cime, orgulho, egosmo, violncia, hipocrisia, etc.
- Bondade, benevolncia, amor, caridade, doura, alegria etc.
Podem ser: excitantes, calmantes, penetrantes, adstringentes, irritantes, etc.
Sendo o Perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, ele os assimila com
facilidade, como uma esponja se embebe de lquido.
Atuando esses fluidos sobre o Perisprito, este, a seu turno, reage sobre o organismo material com
que se acha em contato molecular. Se as emanaes so de boa natureza, o corpo recebe uma impresso
salutar; se so maus, a impresso penosa.
Se so permanentes e energticos, os fluidos maus podem ocasionar desordens fsicas; no outra a
causa de certas enfermidades.
invaso dos maus fluidos preciso opor os fluidos bons e, como cada um tem no seu prprio
Perisprito uma fonte fludica permanente, todos trazem consigo o remdio aplicvel. Trata-se apenas de
purificar a fonte, dando-lhe qualidades boas que constituam um repulsor em vez de serem fora atrativa.
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sucede em nosso Orbe, habitado na maior parte por seres ainda atrasados espiritualmente e que, por isso
mesmo, enfrentam nestes tempos a alternativa sombria de selecionamento, para descarte planetrio. O
ser humano atrasado possui um metabolismo espiritual de baixa condio e apresenta:
Perisprito denso, escurecido por condensados fludicos altamente negativos.
Atividade mental restrita e rudimentar, com grande margem para a produo inconsciente e
instintiva.
Corpo etreo (perisprito) espesso, com predominncia de nuanas de colorao animal inferior
(colorao opaca ou sem brilho).
Centros de fora quase sem refulgncia, com atividade reduzida no coronrio e no cardaco.
Cada organismo vivo produz e revela o que lhe prprio e caracterstico, porm mesmo com a
atividade ainda restrita do ser humano e com vibraes inferiores e fluidos ainda pesados, as trocas so
normais, pois os afins se atraem e se completam e tambm porque no mundo espiritual tudo
equilibrado e regulado por leis sbias e justas que estabelecem o regime dessas afinidades, boas ou ms,
como fatores de equilbrio.
Um dos recursos mais poderosos para se obterem as modificaes psquicas necessrias ao
progresso espiritual dos seres vivos a modificao motal e espiritual.
Fluidos Finos
Emitidos por entidades de maior evoluo, j libertas das reencarnaes nos planos inferiores, esses
agentes revelam maior atividade mental consciente e incio do super-consciente: Perisprito em
coloraes positivas.
As emisses desses agentes so benficas, fluidos calmante, confortantes, restabelecedores,
vibraes poderosas e plena liberdade de penetrao nas inferiores, porque os fluidos finos (sutis)
penetram facilmente nos ambientes inferiores, produzindo alteraes benficas nos corpos orgnicos,
conquanto atuem rigorosamente dentro das limitaes crmicas.
A maior parte das recuperaes que se do em nosso meio so desse campo e muito concorrem
para a divulgao das verdades evanglicas; so as que o Espiritismo promove na sua qualidade de
Consolador prometido por Jesus.
Perisprito
Corpo fludico dos Espritos, o molde ou matriz do corpo humano. um corpo energtico,
psquico, flexvel e mutvel, expresso da vontade e da evoluo do Esprito.
Afirma Kardec: (A Gnese, cap. XIV, itens 7 e 8), que "o corpo fludico dos Espritos um dos mais
importantes produtos do fluido csmico". Diz ainda que o corpo fsico tambm se origina do fluido
csmico, apenas que mais condensado e transformado em matria tangvel.
A funo do Perisprito, como lao fludico, ligar, na encarnao, o Esprito ao corpo fsico.
Quando o Esprito obtm por meio do reencarne, um corpo fsico, este e o Perisprito esto em
associao, as sensaes da matria so levadas ao Esprito e as impresses deste levadas ao corpo fsico.
No desencarne, quando o corpo material deixa de absorver o fluido vital, desfaz-se essa unio.
"Assim," - conclui Kardec - "no a partida do Esprito que causa a morte do corpo, mas a morte do
corpo que causa a partida do Esprito" (A Gnese, cap. XI, item 18).
4a AULA
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CENTROS DE FORA
Inicialmente cumpre destacar que a teraputica esprita que denominamos em geral
FLUIDOTERAPIA inclusive por referncia de Kardec em vrios artigos da Revista Esprita, fundamenta-se
no Magnetismo desenvolvido por Mesmer, no sculo XVIII e posteriormente por seus seguidores.
Estudiosos do magnetismo se referem ao magnetismo mineral, vegetal (polarizao das plantas),
animal (comum a todos os seres vivos) e humano, este ltimo superior aos demais pois que ativo e
submisso vontade do indivduo.
Ao magnetismo humano - no conceito esprita o FLUIDO VITAL - a Doutrina Esprita acrescenta a
participao espiritual nos trabalhos de fluidoterapia participando com fluidos menos densos que
denominamos FLUIDOS ESPIRITUAIS.
A transmisso de fluidos se opera por um ato de vontade e manifestao do pensamento projetados
sobre uma pessoa. Entre os vrios processos inclui-se a IMPOSIO DE MOS (ESTTICO), PASSES
(MOVIMENTOS), INSUFLAES E JATOS FLUDICOS.
Os diversos movimentos do passe - longitudinais, transversais e rotativos - esto fundamentados no
Magnetismo, a partir dos processos desenvolvidos por Mesmer e seus seguidores que utilizavam tais
movimentos.
Com relao aos CENTROS DE FORA, inicialmente merece considerao observar que, embora se
tratasse de conceito conhecido j no sculo XVIII E XIX, no foram abordados, seja no MAGNETISMO (nas
obras consultadas) seja pelas inmeras manifestaes dos espritos, quando da Terceira Revelao.
Sobre o assunto, temos os Plexos (citados em diversas obras, inclusive indiretamente por Kardec),
localizados no corpo fsico - e perfeitamente identificados e comprovados cientificamente - que so
zonas de maior concentrao de terminaes nervosas. Possuem as denominaes que tambm
atribumos aos Centros de Fora.
Os fluidos que doamos atravs dos Passes - como MATRIA - so absorvidos de forma mais eficaz
se os direcionamos s regies dos Plexos atravs do rgo polarizador - as nossas mos (Kardec). a
base da fundamentao dos passes direcionados em relao imposio de mos. Os Plexos tambm
absorvem mais intensamente os fluidos durante toda a reencarnao.
Ligado molcula a molcula ao corpo fsico, e em este ltimo absorvendo mais intensamente os
fluidos atravs dos plexos, cita-se a existncia no perisprito de zonas atravs das quais tambm mais
intensamente este absorve e expele fluidos. Entendemos que se admitida a existncia dos Centros de
Fora seriam adaptaes do Perisprito durante a reencarnao s regies do corpo nas quais se situam
as maiores concentraes de terminaes nervosas e portanto maior captao de sensaes e percepes
- no nosso caso ainda - fluidos - permitindo a sua assimilao e movimentao.
Embora colocada por alguns autores, no vemos na codificao fundamento para a existncia de
Centros de Fora em PERISPRITOS de ESPRITOS DESENCARNADOS tendo em vista principalmente as
diversas referncias na obra "A Gnese" a "Poros Espirituais" que, dada a analogia com poros da pele, no
se encontram localizados nesta matria mas distribudos por toda a sua extenso. Ainda a citada obra
menciona a relao do Perisprito que se estabelece atravs de captao de sensaes e percepes por
toda a sua extenso.
A nossa recomendao na FEESP que nas aulas (em especial no Curso de Passes) se d nfase aos
plexos (que esto tambm previstos em diversas obras e, s vezes, nem so mencionados em aulas), que
so os principais canais (e em direta relao com o mundo exterior) de conduo dos fluidos para o
Perisprito e do Perisprito para o exterior. Inclusive, quando possvel, indicando os Plexos, conforme
anexo, que so perfeitamente comprovados pela cincia, conforme j citado.
Trabalha-se tambm com o conceito de Centros de Fora (embora existam opinies divergentes
sobre o assunto) como adaptao do Perisprito (e nele localizados) aos Plexos, durante a reencarnao,
dentro do seu papel na movimentao de fluidos na regio do Perisprito, conforme citado acima.
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NOTA:
Nesta oportunidade, fazemos referncia a Lon Denis em "O problema do Ser, do Destino e da Dor"
quando recomenda que se evite discusses e disputas em relao ao Espiritismo. A partir da assimilao
das informaes de vrias fontes, cumpre-nos estabelecer as nossas prprias concluses que sero
relativas ao nosso estgio evolutivo e a nossa maior ou menor capacidade de nos afastar de posturas
dogmticas e sectrias que nos leva a buscar somente a confirmao para o que j sabemos - e
admitimos como verdades - e no novos conhecimentos. A primeira postura leva a estagnao. A
segunda ao Progresso.
Em consequncia o objetivo de perguntas esclarecer ponto: de dvidas ou expandir colocaes
anteriores face ao contedo das aulas. Como e de que forma absorver as informaes j problema de
cada um dos participantes.
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Centros de Fora
Os centros de fora encontram-se entrelaados no Perisprito e no corpo fsico por redes
plexiformes.
Centros de fora - fulcros energticos que, sob a direo automtica da alma, imprimem nas
clulas a especializao.
CENTROS DE FORA - Fulcros energticos - Acumuladores e distribuidores de energia situados no
Perisprito. Regem o funcionamento dos rgos do corpo fsico.
CORONRIO - Situado no alto da cabea, regio central do crebro - rgo de ligao com o
mundo espiritual.
CENTRO CEREBRAL ou FRONTAL - Comanda os cinco sentidos e regula a inteligncia.
CENTRO LARNGEO - Comanda a voz, a deglutio e a respirao.
CENTRO CARDACO - Regula as emoes e os sentimentos.
ESPLNICO - Vitalizao do organismo.
GSTRICO ou SOLAR - Regula o metabolismo alimentar e as emoes.
GENSICO - Regula as atividades sexuais e intelectuais.
BSICO - Capta as energias naturais da terra e revitaliza oS demais centros.
PLEXOS - Conjuntos e aglomerados de nervos e gnglios do sistema vago-simptico, que regula a
vida vegetativa do corpo humano. Situados no corpo fsico. As energias captadas pelos centros de fora
passam aos plexos, destes aos nervos, transitando, assim, por todo o organismo.
PLEXOS
LOCALIZAO
CORONRIO
ALTO DA CABEA
FRONTAL OU CEREBRAL
FRONTE
LARNGEO
GARGANTA
CARDACO
REGIO PRCORDIAL
SOLAR
REGIO DO ESTMAGO
MESENTRICO
REGIO DO BAO
HIPOGSTRICO
BAIXO VENTRE
SACRAL OU SACRO
BASE DA COLUNA
5 AULA
O PORQU DA PADRONIZAO DOS PASSES
Os passes padronizados foram criados sob a orientao dos Espritos Benfeitores, de acordo com
conhecimentos cientficos do corpo fsico e do corpo espiritual, para proporcionar maiores vantagens e
melhor aproveitamento de tempo e espao, alm da necessidade de atender-se um nmero elevado de
pessoas.
Com movimentos padronizados, qualquer pessoa de boa vontade, evangelizada e trabalhando pela
sua reforma ntima, poder prestar assistncia ao seu semelhante.
Se formos observar as condies ideais de cada indivduo que pretende prestar assistncia, se
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formos pretender sempre condies superiores nas criaturas que desejam ministrar o socorro, se
desejarmos encontrar criaturas com vibraes e preparo sempre no mais alto grau, estaremos reduzindo
ao mnimo a possibilidade de atender a quantidade sempre crescente de assistidos.
E estaramos negando oportunidade de trabalho, de tarefa meritria a quantos que de boa vontade,
aps terem feito os cursos de Aprendizes do Evangelho e de Educao Medinica, desejam fazer algo em
favor de seu semelhante corro forma de colocarem- se a servio de Jesus.
Para ser passista no h necessidade de se possuir mediunidade de psicofonia ou outras. Basta a
pessoa saber e sentir o que est fazendo. imprescindvel que haja perfeita conscientizao, que haja
movimentos pr-estabelecidos e que cada movimento se justifique por si mesmo.
Os passes padronizados, alm de atender um maior nmero de assistidos, ainda evita que
pensamentos errneos formem imagem distorcida da Assistncia Espiritual, pelos seguintes motivos:
1o) - DISCIPLINA. Quem entrar numa Sala de Passes e verificar a homogeneidade de movimentos,
registrar de pronto disciplina e determinao.
2o) - IGUALDADE. Verificando-se que todos recebem passes perfeitamente iguais, os assistidos
registraro que a assistncia igual para todos, independentemente da posio social, ricos ou pobres,
malvestidos ou bem-vestidos.
Concluso
preciso primeiro que o postulante a um lugar no grupo que presta Assistncia Espiritual esteja
conscientizado do que j foi dito; que rena plena concordncia com o que foi exposto; o que fcil, pois
s seremos capazes de fazer bem uma assistncia, quando fizermos com pleno conhecimento, quando
fizermos sabendo fazer e por que fazemos e, ainda, quando participarmos de cada movimento com o
corao, tirando desse movimento o mximo proveito.
Seria cmodo impormos nossa mo sobre a cabea de um assistido para doar-lhe fluidos, deixando
todo o trabalho para o Plano Espiritual. Clara que haveria resultados, porm o trabalho quase total teria
sido realizado pelos Espritos. Ao contrrio, quando se aplica um passe com movimentos
pr-determinados dos braos, certo que o passista participa mentalmente, e com o corao, de cada
movimento; faz doaes, limpeza no Perisprito, provoca desligamentos e reequilibra sistemas e funes
dos rgos. Vai aprendendo a executar tarefa de suma importncia em benefcio do assistido e em seu
prprio benefcio, pois, convivendo com os Mentores Espirituais, numa ao to meritria quanto
maravilhosa, experimenta sensao de realizao indescritvel. Se no bastasse o cansao fsico que
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experimenta e que lhe traz muita alegria, h a participao atuante na Assistncia e o direcionamento dos
fluidos nos plexos.
Ambiente de Trabalho
Alm do cuidado minucioso que se tenha com o local destinado Assistncia Espiritual no que
tange higiene, conforto, ventilao e localizao - o que, alis, exigido num hospital e mais ainda
numa sala de cirurgia - esse ambiente deve ser, sempre que possvel, utilizado unicamente para tal tarefa.
Ser muito mais fcil ao Plano Espiritual manter um bom equilbrio em ambiente exclusivo para
Assistncia Espiritual, do que num ambiente em que haja outras atividades.
Em qualquer circunstncia, porm, cada grupo de trabalho - em cada horrio especfico e a cada
sesso de Assistncia - deve cuidar da manuteno do ambiente, pela prece ou pequenas palestras. Alm
desse cuidado, ainda muito importante a confraternizao de todos, mdiuns e dirigentes. Os mdiuns
devem manter-se dentro de suas obrigaes, de seus deveres e o dirigente saber corrigir e orientar, para
melhor manter o alto grau de cada um.
Condies do Trabalhador
importante que cada um se conscientize da necessidade de executar uma tarefa, primeiro para
harmonizar-se melhor, buscando a reforma ntima, depois porque, ao permanecer em contato frequente
com os Mensageiros Espirituais, ter renovadas oportunidades de usufruir de ambiente elevado, de
conviver com Espritos tarefeiros, trabalhadores abnegados e at entidades de escol e com eles ajudar um
sem-nmero de pessoas.
O trabalhador precisa ser sbrio, humilde, porm entusiasmado, estar sempre disposto a pensar
bem, antes de dar uma resposta ou tomar uma deciso. Agir em todas as circunstncias como algum
que se coloca a servio de Jesus; e, por isso mesmo, deve estar altura do cargo ocupado. Ser vigilante
de si mesmo, ser um exemplo digno de ser citado. Manter-se atualizado com as leituras das obras
espintas, pois s assim ter permanentemente armazenados, pelo menos para si, ensinamentos que o
mantenham num roteiro uniforme e ascensional.
A disciplina deve fazer parte de nossa vida em todas as oportunidades. Mais ainda exigido no que
tange disciplina, quando pretendemos contar tom a ajuda e proteo constantes de Jesus, por
intermdio de seus enviados. Assim sendo, o trabalhador deve obedecer ao horrio de incio de seu
trabalho e manter frequncia constante na tarefa que abraou.
A disciplina o sustentculo de toda organizao; com ela fica mais fcil dirigir ou ser dirigido; o
elemento de paz e progresso.
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para o cho, fecham-se as mos, e com elas fechadas, por fora da aura, pelos lados do corpo do assistido,
abrindo-se no frontal e doando desde a, passando pelo gstrico e gensico at a altura dos joelhos; a
fecham-se as mo: e, novamente por fora da aura, repete-se o movimento de doao, tambm por 3
vezes.
Na ltima vez, o brao esquerdo, com a mo fechada, fica unto ao corpo do passista e o brao
direito, com a mo fechada, sobe, por fora da aura, at o alto da cabea (coronrio), onde abre-se a mo,
para pedir a Deus a bno e ajuda para o assistido. Se necessrio, um leve toque no ombro do assistido,
avisando que o passe terminou.
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espirituais surgidos no Perisprito e que comeam a atingir o corpo fsico, seja de fundo nervoso ou
mesmo envolvendo rgos e sistemas do corpo fsico.
O Passe Magntico aplicado com grupos de, no mnimo 5 passistas de ambos os sexos, porque
neste passe homem faz a doao para outro homem e mulher para outra mulher, pois a aplicao
magntica feita com as mos muito prximas do corpo e pode, sem querer, haver um toque, o que
causaria, de imediato, um mal-estar a ambos.
O Passe Magntico aplicado com corrente para os casos espirituais e denomina-se Pasteur 2. Os
passistas do grupo do-se as mos e os dois que ficam prximos ao passista colocam respectivamente as
mos sobre seus ombros (no necessrio encostar as mos).
Para os casos materiais, o Passe Magntico denomina-se Pasteur 1 e aplicado sem corrente de
mos.
A aplicao do Passe Magntico feita sempre iniciando-se pelo Pasteur 2.
Em casos em que o assistido necessite somente do Pasteur 1 ou do Pasteur 2, o passe pode ser
aplicado independente.
Compe-se dos seguintes movimentos:
1 MOVIMENTO
O passista fica em p ao lado esquerdo do assistido; coloca as duas mos sobre o coronrio
projetando fluidos de libertao e amparo; fica a mo esquerda a posicionada e a direita desce aberta
parando no fim da coluna. uma doao para beneficiar o sistema nervoso central. Nesta posio, mo
esquerda no coronrio e a direita no bsico, visa-se atrao de energia material at o bsico, para que
ele a distribua aos demais Centros de Fora.
2o MOVIMENTO
A mo esquerda, que est no coronrio, desde para o solar (estmago) e a direita, que est no
bsico, deve ser fechada, subindo por fora da aura e abrindo no bulbo, um pouco acima do pescoo (se
subirmos com a mo prxima ao corpo, estaremos retirando ou revolvendo parte do que doamos).
Nesse movimento estaremos beneficiando o sistema vegetativo, isto , os rgos e sistemas internos
que recebem a ao do bulbo, limpando-o e reforando sua ao; ele far a remessa desses fluidos para
os rgos a ele afetos. A me esquerda que est no solar fecha o circuito de polarizao, completando a
ao que impe a mo direita em favor dos rgos e sistemas internos.
3o MOVIMENTO
A mo esquerda desce ao gensico e a direita volta ao bsico final da coluna (ambas abertas).
Nesse movimento estaremos beneficiando todo baixo-ventre, buscando dar equilbrio parte sexual
do assistido (a doao do passista, mas a ao equilibradora do Plano Espiritual); e a mo direita no
bsico estar agindo na atrao de mais foras para o bsico (o pensamento deve estar acompanhando o
movimento das mos, pois por ele que o atendimento feito, para envi-las aos demais Centros de
Fora o obter o perfeito funcionamento de todos e harmonia geral do corpo perispiritual.
Tempo mdio de aplicao do Passe Magntico: 30 segundos.
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O preparo para a tarefa deve ser mais intenso por parte dos passistas; e devero estar preparados
para no se perturbarem com as inquietaes e o barulho das crianas e at gestos mais rebeldes.
Graus de Problemas Possveis e sua Classificao
PASTEUR 4/1 - crianas com problemas de perturbaes leves (ambiente familiar), m educao e
vcios familiares.
PASTEUR 4/2 - crianas com perturbaes materiais (doenas prprias de crianas).
PASTEUR 4/3 - crianas com perturbaes fisiolgicas por intoxicao medicamentosa e problemas
espirituais.
PASTEUR 4/4 - crianas com perturbaes reunindo todas es modalidades de perturbao espiritual
e material com doenas graves.
Atendimento
Grupo de no mnimo 3 passistas, que devem revezar-se na aplicao da Assistncia.
A criana deve sentar-se no centro do grupo e de frente para o passista.
Aplica-se em primeiro lugar o Passe Espiritual, tendo-se o cuidado de moderar os movimentos por
tratar-se de crianas, e sem aplicao no gensico, pois as crianas no tm esse Centro de Fora em
completo funcionamento.
Em seguida o mesmo passista aplica o Magntico.
1) Terminando o longitudinal que vai at os joelhos se a criana estiver sentada e at os ps se
estiver deitada no colo da me ou responsvel. Aplica-se o Magntico: mo esquerda aberta no frontal e
a direita aberta no cerebelo, um pouco acima, atrs do pescoo. Visa-se com essa imposio atuar sobre
a regio da inteligncia e da coordenao motora.
2) A mo esquerda desce para o gstrico, atuando no sistema vegetativo e a direita desce ao bulbo,
o qual far a remessa desses fluidos para os rgos ou sistemas a ele afetos.
No salo onde feita a palestra evanglica, as crianas so agrupadas conforme a classificao feita
na orientao do Departamento de Orientao e Encaminhamento da seguinte forma:
Pasteur 4/1 - Pasteur 4/2 - Pasteur 4/3 e Pasteur 4/4.
O atendimento inicia-se pelo Pasteur 4/4, os casos mais graves.
Neste atendimento, os passistas levantam-se, formando una roda, colocando-se uma cadeira no
centro, onde a criana senta-se e recebe o Passe Espiritual; depois ligam-se, dando as mos e impem as
mos direita e esquerda no ombro do polarizador que est aplicando o Passe Magntico. Grupo de no
mnimo 6 passistas.
Tempo mdio de aplicao: 30 segundos.
Como funciona o Pasteur 4 na prtica
A montagem do Pasteur 4 igual do Pasteur 1 e Pasteur 2 e da Assistncia 3, inclusive os mesmos
temas do evangelho.
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Regras de atendimento
Todos os tipos de atendimentos devem obedecer formao de grupos de no mnimo 4 passistas,
previamente selecionados, treinados, e que estejam em condies materiais e espirituais, verificadas em
orientao junto ao Plano Espiritual.
Todos os assistidos devero passar por esses grupos 4 semanas consecutivas, com a tolerncia de
uma s falta. Por orientao do Plano Espiritual do grupo, poder ser prolongado o tratamento mais uma
vez, no mximo duas.
Composio do grupo
O grupo para os trabalhos Pasteur 3 deve ser composto dos seguintes elementos: 1 Dirigente, 1
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Auxiliar e 1 Recepcionista, alm do nmero de passistas necessrios, pelo menos para a formao de um
grupo, ou seja, quatro. Igualmente deve-se observar que o nmero ideal seja aquele que permita aos
passistas se carem as mos, sem muito esforo; tambm necessrio que no centro haja espao, para
que o assistido fique com razovel folga.
Os Trabalhos Especializados
PASTEUR 3F (Fsico) - PASTEUR 4F (Fsico para crianas)
Atendimento a assistidos que portam males fsicos de ordem carmtica ou enfermidades graves.
Aps ouvir o Evangelho com mensagem de otimismo, confiana e soerguimento, que vai auxilia-lo a
ter f e esperana, recebe o Passe Espiritual e encaminhado Sala de Assistncia.
formado um grupo de, no mnimo 6 pessoas ao redor de uma maca (caminha). O assistido
senta-se num banquinho e recebe o Pasteur 2. Aps, deita-se, o grupo fecha a corrente de mos e o
passista (o mesmo que aplicou o Pasteur 2) faz aplicaes magnticas sobre o corpo (sem tocar),
movimentando as mos sobre os rgos ou sistemas afetados; termina fazendo uma doao nas mos do
assistido. Durante o atendimento, o assistido ouve palavras de amparo, f e confiana em Deus.
O Pasteur 4F semelhante ao que existe para adultos, porm com passistas preparados
especialmente para esses casos e treinados para terem realmente condies de atend-los, tendo em
vista que so doaes para rgos ainda em desenvolvimento.
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PASTEUR 3C (Consolao)
a Assistncia prestada aos que perderam entes queridos e esto inconformados com a separao.
Na sala do Evangelho, as palestras so direcionadas para as diversas causas do desencarne,
esclarecendo que as Leis Divinas so justas e sbias, que Deus no pune ningum e que a caminhada do
Esprito no terminou com a passagem para a Ptria Espiritual.
Os assistidos ouvem o Evangelho e depois do Passe Espiritual so levados sala de desobsesso
para que haja um desligamento da mente do assistido em relao ao desencarnado. Em seguida, passa
para o grupo de doao e, alm da doao fludica, ouve palavras de incentivo e paz.
PASTEUR 3D (Depresso)
Assistncia direcionada a assistidos com depresso. Para receberem a assistncia, necessrio
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PASTEUR 3A (Alcoolismo)
Assistidos que tm o hbito do lcool e querem deixar o vcio.
Temas selecionados, relacionados ao alcoolismo com conscientizao sobre os males provocados
pelo lcool, conjugados com temas do Evangelho, valorizando a sade fsica e mental. Com desobsesso
e doao especfica, revigorante,
Na Sala de Assistncia, a assistncia prestada igual ao do P3AT.
PASTEUR 3T (Tabagismo)
Este atendimento foi criado para ajudar no combate a um vcio pernicioso, aparentemente
inofensivo, mas que causa grande mal humanidade - o fumo. Ademais, esse vcio o embrio de outros
vcios que causam verdadeira tragdia - os demais txicos (drogas).
Assistncia para quem deseja deixar de fumar:
Na palestra, so abordados assuntos tcnicos especficos sobre o Tabagismo, conjugado com o
Evangelho.
Na sala de assistncia a assistncia prestada igual do P3A.
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1. prece
2.
3.
4.
5.
6. Troca de passes
7. Distribuio das tarefas - cada colaborador deve permanecer no local orientado pelo dirigente. Picotador, recepcionista, som, sustentao, tribuna.
Observao: Para cada leitura um colaborador deve tecer seu comentrio, preferencialmente
direcionado para questes que envolvem a temtica da assistncia e ainda o aprimoramento de cada um.
Os comentrios devem ser de forma bem objetiva, sem levantar polmicas. No suficiente somente
perguntar se todos compreenderam a leitura e passar para outra etapa. Sempre h o que comentar.
Os colaboradores designados para a tribuna devem permanecer em silncio, deixando
seus lugares somente no momento de sua tarefa, Esta uma postura que visa o respeito e a
disciplina em reao equipe de Benfeitores junto qual colaboramos.
Em seguida, os trabalhadores escalados assumem seus postos:
1o) Os da tribuna
01 Coordenador - 01 Subcoordenador
01 Expositor (da escala do dia)
01 Mdium para Mentor (da escala do dia)
01 Encarregado do som.
2) Os demais colaboradores assumem seus postos na ltima fileira de cadeiras do salo, de onde
emitem vibraes de paz e harmonia, de equilbrio e amor para todo o recinto.
Os elementos da escala mensal que comparecerem, se nc forem utilizados para substituio,
devero ficar no final do salo para doarem junto eos colaboradores, sustentando o trabalho.
Uns 15 minutos antes do horrio marcado para o incio da cesso abre-se a porta para o pblico.
Os homens sentam-se de um lado e as mulheres de outro
Na hora determinada, fecha-se a porta para o preparo e depois aberta para os retardatrios; em
seguida a porta permanecer fechada at o firal.
Bem no comeo, se houver muitas pessoas fora, pode abrir a porta para entrarem, fechando-se em
seguida.
a.
b.
c.
d.
Vibraes: 5 minutos
e.
Mentor: 5 minutos
f.
Prece de encerramento pelo subcoordenador: 5 minutos
Observao: o coordenador no tem necessidade de completar nada sobre o tema exposto pelo
expositor, exceto se for muito fraca a palestra; do contrrio, perda de tempo.
Durante o trabalho, uma msica suave, adequada ao ambiente de paz, mantm a sustentao.
Terminada a sesso, saem em silncio, em fila, para no tumultuarem. Os colaboradores podem sair
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tambm depois que os assistidos tiverem deixado o salo, pois j participaram do encerramento.
Ateno: o expositor deve preparar bem o tema para no ficar divagando e, se por motivo justo tiver
que faltar, avisar com antecedncia para que possa ser providenciado o substituto.
Todos da tribuna recebem escala com os temas e os dias determinados para cada um. Essa escala
feita a cada 6 meses, quando se trocam os temas. Cada expositor receber a escala com os temas.
As escalas ficaro no livro de presena e o coordenador ou subcoordenador distribuir para os
componentes da tribuna.
A4 - ASSISTNCIA FAMLIA
Atendimento dado a assistidos com diversos problemas familiares. a famlia um colgio de
aprendizado onde os Espritos se encontram para se entenderem e se reajustarem, e onde cada um exige
do outro, sentimento de solidariedade, perdo, tolerncia, e o compromisso de estarem ambos dispostos
a recomear.
Para esse trabalho so necessrios:
1 coordenador
1 subcoordenador
1 secretrio
1 recepcionista para indicao dos lugares e distribuio de mensagens
1 picotador com marcador
5 expositores
Passistas (o nmero depende da afluncia de assistidos)
Preparao do ambiente - colaboradores
Sentados em crculo:
1 - prece
2- Leitura e comentrio - O Livro dos Espritos, sem polmicas nas respostas.
3- Higienizao do ambiente, harmonizando o grupo entre e si e junto aos Benfeitores
4- Leitura e comentrio de O Evangelho Segundo o Espiritismo
5- Corrente de mos para integrao do grupo, pedindo aos Benfeitores sustentao para que
consigamos reter as orientaes transmitidas nas leituras e superar dificuldades. Pedimos ainda os
Benfeitores auxlio distncia em relao aos familiares em dificuldade ou que temos dificuldade no
relacionamento cotidiano. Assim, todos podem dar incio tarefa com o pensamento voltado unicamente
para a tarefa. Lembrana dos Aniversariantes.
6- Troca de passes
7- Distribuio das tarefas - cada colaborador deve permanecer no local orientado pelo dirigente. Picotador, recepcionista, som, sustentao, tribuna.
Observao: Para cada leitura um colaborador deve tecer seu comentrio, preferencialmente
direcionado para questes que envolvem a temtica da assistncia e ainda o aprimoramento de cada um.
Os comentrios devem ser de forma bem objetiva, sem levantar polmicas. No suficiente somente
perguntar se todos compreenderam a leitura e passar para outra etapa. Sempre h o que comentar.
Os colabores designados para a tribuna devem permanecer em silncio, deixando seus
lugares somente no momento de sua tarefa. Esta uma postura que visa o respeito e a
disciplina em reao equipe de Benfeitores junto qual colaboramos.
Abertura da porta para entrada dos assistidos
Passe Espiritual em todos os assistidos
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Avisos rotineiros
Leitura dos temas
Prece inicial: 5 minutos
Exposio do tema: 30 minutos
Vibraes: 5 minutos
Mentor: 5 minutos
Prece final: 5 minutos
Todos recebem escala com os temas e os dias determinados para cada um. Essa escala feita a
cada 6 meses, quando se trocam os temas.
O expositor, o mdium que transmitir a palavra do Mentor e o que far as Vibraes realizaro sua
tarefa 1 vez por ms.
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pela Assistncia 3; todos os assistidos devem colocar os seus pertences no banquinho ou cadeira ao lado
de onde vo sentar-se.
Os passistas que vo dar o Passe se levantam e, quando os assistidos estiverem em seus lugares, o
dirigente pede para pensarem em Jesus. Os passistas levantam os braos, o secretrio bate a campainha.
Depois de 30 segundos, ele bate a campainha novamerte, o passista diz "Graas a Deus" e o
assistido se levanta para a sada, onde um colaborador abre a porta. Cada passista d passe em 3
assistidos. Quando o secretrio der dois toques seguidos na campainha, o aviso para mudar o passista.
Terminando os assistidos daquele atendimento, faz-se um intervalo de 10 minutos. Enquanto o
expositor faz o Evangelho de dez minutos para novos assistidos, na cmara de Passes l-se O Livro dos
Espritos pelo dirigente - duas ou trs perguntas com comentrios, sem polmica.
Os livros para serem lidos nos intervalos so:
1) O Evangelho Segundo o Espiritismo
2) O Livro dos Espritos
3) O Livro dos Mdiuns
4) Apostila do Depasse
5) Livros de Emmanuel: Fonte Viva, Po Nosso, etc.
importante que se faam leituras nos intervalos para que no caia o padro vibratrio e
para no deixar os pensamentos divagarem.
Depois de 10 minutos, bate-se novamente na porta para o atendimento.
O dirigente deve recordar os Passes todas as semanas (cada semana um): Passe Espiritual,
Assistncia 3 (ou choque anmico), Magntico e P4 (Crianas).
Todos devem saber o nome de seu trabalho e para que serve cada Passe (usar a Apostila do
Depasse).
O silncio indispensvel.
Procurar no fazer barulho com as cadeiras e no conversar nos grupos.
O dirigente deve ser amvel e no chamar a ateno dos companheiros perto dos outros. Falar
sempre em geral.
Os colaboradores precisam ser incentivados, para gostarem do trabalho.
Todos os livros devem ser iniciados no primeiro captulo, bem como o tema do Evangelho.
Ao entrarem no salo (Cmara de Passes), manter o silncio, tomar o assento sem barulho, para que
o ambiente continue em sintonia com o Plano Espiritual.
Ao terminar o trabalho, os colaboradores das duas salas se renem na sala maior, fazem a roda
grande e erguem os braos para receber energias. Do-se as
mos para confraternizao e em seguida soltam as mos.
A seguir, leitura das Vibraes Padronizadas, utilizando a
cpia das vibraes que se acha na capa do livro de presena.
Se houver aniversrio dos companheiros, o dirigente
pede ao Plano Espiritual um buqu de flores espirituais para
oferecer ao aniversariante.
O supervisor faz uma Prece de Encerramento curta, para
no atrasar os outros trabalhos. Sair em silncio, para no
atrapalhar os trabalhos em andamento.
Observar o regulamento do departamento: qualquer
Assistente da Direo tem livre acesso ao local dos trabalhos.
Se for necessrio algum Passe de Emergncia, (para
crianas ou adultos) poder ser aplicado no intervalo, sem
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interromper a leitura.
No final do trabalho, o secretrio dever pegar o livro de presena, a campainha e o Picotador
pegar o picotador.
Os colaboradores devem chegar pelo menos 10 minutos antes do incio do trabalho. No apagar
as luzes e nem trancar as portas. Terminado o trabalho, apagar as luzes e desligar os ventiladores.
P1 e P2 e Passe Espiritual
Passe Espiritual - Limpeza Espiritual
P1 - Para o Fsico (sem corrente)
P2 - Desobsesso (com corrente). Passe magntico
Ateno: Preparao e Encerramento Rpidos - Manter silncio em todo o tempo
Faz-se uma pequena preparao pelo supervisor ou dirigente, quem chegar primeiro, para a troca
de passes.
O expositor, o picotador e o recepcionista tomam o Passe e vo para o Salo do Evangelho. No
salo dos colaboradores, feita leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo, com pequeno comentrio.
O Evangelho dever ser o mesmo durante o dia todo.
A seguir, uma preparao com todo o grupo, pelo dirigente. Exemplo:
"Vamos nos ligando com nossos amigos espirituais, pedindo a eles que nos deem toda a cobertura
necessria para o nosso trabalho, limpando as paredes, teto e piso das duas salas, colocando fluidos
positivos de foras com cortinas fudicas, para que todos os que por aqui passarem, possam levar a Paz, a
Sade, a Esperana de que tanto necessitam, lembrando que aqui viemos para trabalhar na Seara oe
Jesus, nos unindo bem com os companheiros, para que a nossa tarefa possa ser produtiva."
Em seguida, os passistas do Passe Espiritual devem ir para a sala ao lado.
Formam-se os grupos. De acordo com a quantidade de grupos do PI e P2 (5 ou seis passistas em
cada grupo), formam-se tambm no Passe Espiritual: 3 grupos no P1 e P2, 3 passistas no Passe Espiritual
e assim por diante.
Nos grupos do P1 e P2, do-se as mos para o entrosamento e depois soltam as mos.
Tudo isso deve serfeito no mximo em 15 a 20 minutos. O trabalho dever se iniciar no horrio
certo.
bom fazer rodzio dos colaboradores toda semana nos gruoos do PI e P2 para que possa haver
entrosamento entre todos.
Na porta de entrada e sada, deve haver um colaborador.
Em seguida, o supervisor e seu auxiliar devem ficar no corredor, observando e acompanhando o
trabalho do lado de fora. O supervisor deve, de vez em quando, entrar nas salas para ver se tudo corre
bem.
Ao terminar a exposio do Evangelho, o supervisor ou o auxiliar bate na porta da sala do Passe
Espiritual, anunciando que os assistidos esto no c orredor; passa-se pelo Passe Espiritual e em seguida
pelo PI e P2; todos os assistidos devem colocar os seus pertences no banquinho ou cadeira ao lado de
onde vo sentar-se.
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importante que se faam leituras nos intervalos para que no caia o padro vibratrio e
para no deixar os pensamentos divagarem.
Depois de 10 minutos bate-se novamente na porta para o atendimento.
O dirigente deve recordar os Passes todas as semanas (cada semana um): Passe Espiritual,
Assistncia 3 (ou choque anmico), Magntico e P4 (crianas).
Todos devem saber o nome de seu trabalho e para que serve cada passe (usar Apostila do Depasse).
O silncio indispensvel.
Procurar no fazer barulho com as cadeiras e no conversar nos grupos.
O dirigente deve ser amvel e no chamar a ateno do? companheiros perto dos outros. Falar
sempre em geral.
Os colaboradores precisam ser incentivados, para gostarem do trabalho.
Todos os livros devem ser iniciados no primeiro captulo. Evangelho: tema do dia.
Ao entrarem no salo (cmara de passes), manter o silncio, tomar o assento sem barulho, para que
o ambiente continue em sintonia com o Plano Espiritual.
Ao terminar o trabalho, os colaboradores das duas salas se renem na sala maior, fazem a roda
grande e erguem os braos para receber energias. Do-se as mos para unio de corrente de energias e
em seguida soltam as mos.
A seguir, leitura das Vibraes Padronizadas, utilizando a cpia das vibraes que se acha na capa do
livro de presena.
Se houver aniversrio dos companheiros, o dirigente pede ao Plano Espiritual um buqu de flores
espirituais para oferecer ao aniversariante.
O supervisor faz uma Prece de Encerramento curta, para no atrasar os outros trabalhos. Sair em
silncio, para no atrapalhar os trabalhos em andamento.
Observar o regulamento do Departamento: qualquer Assistente da Direo tem livre acesso ao local
dos trabalhos.
Se for necessrio algum Passe de Emergncia, (para crianas ou adultos) poder ser aplicado no
intervalo, sem interromper a leitura.
No final do trabalho, o secretrio dever pegar o livro de presena, a campainha e o Picotador pegar
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o picotador.
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DIA
NOME
TRABALHO
DIAGNSTICO
ESPIRITUAL
MATERIAL
PASSE A SER DADO:
1. Assistido presente:
Por favor, sente-se de frente (indicar) para esta pessoa (passista de doao).
- Em nome do Pai Misericordioso e com Jesus em nossos coraes, vamos dar incio ao Passe;
- Derramando fluidos de fortalecimento e equilbrio, que adentrando pelo coronrio;
-Descendo pelo frontal e cerebelo;
-Pelo larngeo e pelo bulbo, harmonizando-os;
40
2. distncia
Por favor, sente-se de frente para mim (coordenador)
- Em nome do Pai Misericordioso e com Jesus em nossos coraes, acompanhemos o pensamento
deste(a) nosso(a) irmo() at onde se encontra e (pessoa para a qual o nosso irmo veio em busca de
auxlio) fulano de tal;
-Que ele(a) receba neste momento todas as bnos de liz, equilbrio, fortalecimento;
-Que seu perisprito receba as vibraes amorosas de todo ns, do Evangelho de Jesus, dos Espritos
bem-amados e do Pai;
-Que ele(a) permanea fortalecido(a) e com o pensamento elevado por toda a semana e crente na
sua recuperao;
-E que o irmo() presente recebe todas benesses do lano Superior e saia fortalecido(a) e
amparado( a) para toda a semana, motivado(a) pelo amor e que a doce influncia dos ensinamentos de
Jesus penetre em nossos coraes;
-Graas a Deus.
Harmonizao do grupo
-Com Jesus em nossos coraes, permaneamos fortalecidos e amparados para o prximo
atendimento;
-Graas a Deus.
Grupo de Desobsesso
1. Assistido presente:
- Que Jesus, em sua infinita bondade envolva o corao do(a) nosso(a) companheiro(a) em
vibraes amorosas;
- Que a luz do Evangelho o(a) envolva;
- Que ele(a) se sinta fortalecido(a) e amparado(a) no s hoje, mas por toda a semana para dar
continuidade a este tratamento de amor;
-Que Deus o(a) acompanhe e proteja hoje e sempre;
-Graas a Deus.
2. distncia
-Vamos acompanhar o pensamento do(a) nosso(a) companheiro(a) at aquela pessoa necessitada de
amparo e proteo;
-Que a luz do Divino Mestre a envolva fsica e espiritualmente;
-Que no s hoje, mas por toda a semana, possa sentir-se protegida e amparada; -Que o(a) nosso(a)
companheiro(a) aqui presente tambm receba sustentao do Plano Superior para dar continuidade a
este atendimento de amor;
41
Harmonizao do grupo
-Com Jesus em nossos coraes, permaneamos fortalecidos e amparados para o prximo
atendimento;
-Graas a Deus.
Modelo de Abertura
Vamos nos aquietando, nos desligando de todas as preocupaes.
Recolhendo-nos intimamente, saudamos os amigos espirituais que se encontram nesta sala para a
nossa proteo, e que nos recebem com muita alegria.
Pedimos que esta proteo se estenda aos nossos companheiros das portas e do salo.
Preparados como estamos, vamos elevando o nosso pensamento at Jesus, sentindo os Seus fluidos
amorosos nos envolvendo.
Sob a Sua gide, envoltos na Sua Luz, rogamos ao Pai:
- Senhor, concedei-nos foras benficas e curadoras para que possamos do-las em favor de nossos
irmos que por aqui iro passar, pedindo licena para dar incio aos trabalhos desta tarde.
Modelo de Encerramento
1. Vamos levantando os braos, recebendo as foras do alto, em seguida dando as mos, a fim de
trocarmos estas foras entre ns.
2. Avisos
3. Vibraes
4. Aniversrios
5. Agradecemos com alegria a Deus, a Jesus e aos Mentores Espirituais, a oportunidade que nos
concederam de realizar mais uma tarefa em favor de nossos irmos.
6. Pedimos que a Sua proteo permanea sobre ns, e que p assamos estar reunidos, com muita
sade e paz, na prxima semana.
42
I. Nenhum atendimento poder ser feito sem autorizao do Departamento de Assistncia Espiritual,
mediante ficha prpria, que orientar esse Servio.
a. Os colaboradores para esse tipo de servio devero estar fichados no Departamento, sem o que
no podero efetuar visitas e atendimentos.
b. Um Samaritano, nome com que so conhecidos os passistas que efetuam esse atendimento,
quando registrado no Departamento, poder convidar um outro trabalhador que j faa Assistncia
Espiritual na Casa para acompanh-lo na visita, cabendo ao Samaritano a responsabilidade do Trabalho.
II. Nesse sentido, os visitadores recebero ficha com indicaes, a qual ser preenchida pelo
encarregado da visita, de acordo com o atendimento realizado.
a. A ficha no deve ser exibida ao tomar informaes na conduo, em bares, na rua ou na portaria
de hospitais; s se deve exibi-la em caso de absoluta necessidade a Zeladores de Prdios ou Portaria,
para identificar quem est visitando.
b. O encarregado do grupo dever trazer a ficha devidamente assinada pelo assistido ou por um dos
familiares.
c. O preenchimento do verso da ficha no deve ser feito na presena do assistido ou de seus
familiares.
d. Cada ficha de visita acompanha um protocolo com o mesmo nmero da ficha. Esse protocolo ser
entregue ao visitado ou a seus familiares com esclarecimentos de que o controle, para que pea nova
visita, se o desejar, ou preste algum tipo de informao ao Departamento de Assistncia Espiritual sobre a
qualidade de atendimento.
e. O Samaritano no deve, em hiptese alguma, transferir a ficha ou o trabalho de Assistncia para
terceiros, sem anuncia prvia do Departamento de Assistncia Espiritual.
III. Como Deve Proceder o Grupo Socorrista: De posse dos dados fornecidos, imprescindvel o
preparo espiritual do grupo, ou seja:
Imunizao por meio de pensamentos elevados; se possvel, durante o trajeto, o grupo deve
proceder a uma leitura evanglica, a fim de evitar pe isamentos outros, para que, ao chegar ao local, j
esteja em condies de prestar a Assistncia. Quando em trajeto, no adentrar bares, mas dirigir-se
diretamente ao endereo indicado. Na residncia do requisitante, j em contato com este, estabelecer
ligeiro dialogo, inteirando-se de pormenores que possam orientar os esclarecimentos e a Assistncia. No
podendo o assistido prestar os esclarecimentos, o grupo recorrer aos familiares, usando, em ambos os
casos, muito tato e discrio.
IV. Preparo do Ambiente Onde For Operar: O preparo do ambiente onde o Samaritano for operar
feito da seguinte maneira:
a. Havendo possibilidade, afastar as pessoas que no comunguem com os princpios da f
esprita-crist: isto dever ser feito com muita cautela para no ofend-las.
b. Realizada essa primeira parte, item a, os passistas fazem concentrao, portando-se corretamente
de acordo com a educao esprita, sem palavrr os inteis, sem promessas de curas, nem gestos
cabalsticos, mmicas, tremores de mo; etc.
c. Tudo pronto, dentro das condies expostas, o encarregado, aps a prece de abertura dos
trabalhos, far uma leitura evanglica, tecendo, em seguida, algumas consideraes sobre a Doutrina,
sobre o trecho que leu, sobre Espritos doentes em geral, citando exemplos que sirvam para orientar o
assistido.
d. Depois dessas consideraes, proceder ao Passe Espiritual, de acordo com a padronizao.
e. Finalizando o socorro, fazer uma prece de agradecimento ao Alto pelos benefcios recebidos e
encerrar.
f. O atendimento no deve exceder 20 minutos, contando-se desde a chegada ao local.
V. O grupo no deve, em hiptese alguma, discutir sobre religio, poltica ou qualquer outro
43
assunto que possa desviar as finalidades da reunio de Assistncia, bem como no deve impor seus
pontos de vista doutrinrios.
O objetivo do Samaritano prestar a Assistncia ao solicitante, segundo padro pr-estabelecido e
homogneo e no ensinar Doutrina, contestar pontos de vista ou arrecadar haveres.
O grupo no poder receitar remdios, ou examinar os doentes, nem deve dar opinies sobre
remdios ou se o assistido deve ou no se submeter a essa ou quela cirurgia.
O grupo no deve indicar ao assistido nomes de mdico:, nem dizer se o paciente precisa ou no de
medicamentos. Cabe unicamente indicar o Departamento de Assistncia Espiritual a que pertena, para
que l o assistido possa receber orientao mais adequada para seu caso.
VI Importantes Observaes:
a. No devem ser recebidas quaisquer doaes, seja em dinheiro, espcie, sob nenhum pretexto.
b. O Samaritano no dever exceder-se em demonstraes de humildade, principalmente beijando a
mo ou o rosto do assistido ou de seus familiares, sejam eles crianas ou mesmo pessoas idosas.
c. Limpeza espiritual: aps o atendimento, sempre que possvel, proceder auto-limpeza, que pode
ser mental, atravs da prece. (Com discrio, nunca na presena da pessoa visitada.)
d. Orientao aos assistidos e familiares: havendo, entre os componentes do grupo, videntes ou
mdiuns de incorporao, orientar no sentido de no darem passividade, nem relatarem vidncias. De
acordo com o levantamento feito no local e as condies do visitado, aconselh-lo a comparecer ao
Departamento de Assistncia para orientao.
VII Nmero de Visitas em Cada Caso:
Nos casos comuns, o grupo atender at duas vezes. Em se tratando, porm, da impossibilidade de
o necessitado comparecer orientao, ento sero tomadas providncias para que ele continue sendo
atendido.
VIII Constituio do Grupo:
Comumente, o grupo ser constitudo de 2 ou 3 passistas, de ambos os sexos.
IX Reunio do Grupo:
O grupo deve reunir-se uma vez por ms para troca de impresses, sugestes e instrues ou ainda
para dirimir dvidas. Essas reunies so importantssimas para o crescimento do trabalho.
TEMAS
CAPS.
1.
2.
3.
4.
5.
O MAL E O REMDIO-ITEM 19
6.
7.
VI
44
8.
VI
9.
VII
VII
VII
VIII
VIII
IX
IX
16. A PACINCIA-Item 7
IX
IX
21. A INDULGNCIA-Itens 16 a 18
XI
XI
24. A F EA CARIDADE-Item 13
XI
XIII
XIII
XV
XV
XIV
XIV
XVI
XVI
XVII
XVII
XVII
XVII
XVII
XVIII
XVIII
XVIII
XVIII
XIX
XIX
XIX
XIX
XX
XXI
XXI
45
XXIII
XXIII
51. A CANDEIA DEBAIXO DO ALQUEIRE. Porque fala Jesus por Parbolas - Itens 1 a 7 XXIV
52. OS SOS NO PRECISAM DE MDICO - Itens 11 e 12
XXIV
XXV
XXV
XXV
56. 56 DOM DE CURAR, PRECES PAGAS. VENDILHES EXPULSOS DO TEMPLO - Itens 1 a 6 XXVI
57. MEDIUNIDADE GRATUITA - Itens 7 a 10
XXVI
XXVII
XXVII
XXVII
61. MODO DE ORAR - Item 22 (Instrues dos Espritos) VENTURA DA PRECE - Item 23 XXVII
NOTA: Nunca fale de improviso. Cumpra sua tarefa com muito amor.
Eleve o padro vibratrio do Assistido, preparando o tema como se fosse a primeira vez, com muito
amor e carinho.
PASTEUR 3C (Consolao)
TEMAS
E.S.E.
1- PERANTE O DESENCARNE
CAP. V - 19 - Cap.XXVI - 9
- EFICCIA DA PRECE
CAP. XXVII - 5 a 7
CAP. V- 21
CAP. V- 21
CAP. V - 21 e 24
CAP. V- 14 a 17
- HOMICDIO
CAP.XII-8 e 9 e CAP.V - 6 a 10
CAP. V, 1 a 3 e 6 a 10).
CAP. V, 22
CAP. V-6 a 10
CAP. III-2
CAP. XXIII - 7 e 8
CAP. XIV - 5 a 8
10-REENCARNAO E DESENCARNAO
CAP. IV-18 a 23
CAP. V -1 a 3
Observao: Em todos os captulos utilizar tambm o captulo XIX de "O Evangelho Segundo o
Espiritismo": "A F que Transporta Montanhas"
46
TEMAS
CAPS.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
VI
8.
A PACINCIA - Item 7
IX
9.
IX
10. A INDULGNCIA-Itens 16 a 18
XI
XI
13. A F EA CARIDADE-Item 13
XI
XV
XVII
XVII
XIX
XIX
XXIV
XXV
XXVII
PASTEUR 3E (Depresso)
PALESTRAS INTERATIVAS
1o Tema:
Parte A: Alimentao e Depresso
Parte B: O conhecimento do processo depressivo, os sintomas, contedo, desequilbrios em geral,
ocasionais, repetio a intervalos mais ou menos longos. Permanentes. Objetivos da vida atual. Qual o
objetivo da nossa vida atual? O homem no mundo. E.S.E. Captulo XVII - Sede perfeitos - Itens 8 a 10
2o Tema:
Parte A: Reeducao Alimentar
Parte B: Causas atuais da depresso (contedo, diversas causas na vida atual, anlise) Por que sofremos?
E.S.E. Captulo V - Bem-aventurados os aflitos - itens 1 a 5.
47
3o Tema:
Parte A: Atividade Fsica e Depresso
Parte B: Tema Livre
4o Tema:
Parte A: Neurotransmissores: Serotonina e Dopamina Parte B: Depresso tem cura?
(Analisar as diversas terapias de forma sinttica, detalhar os mecanismos da terapia esprita).
O que significa amar a si mesmo?
E.S.E. Captulo XI - Amar o prximo como a si mesmo - Itens 1 a 4.
Captulo XXVII - Pedi e obtereis - Itens 1 a 8
5o Tema:
Parte A: Depresso e Religio Parte B: Busca racional de Deus
(Analisar a questo da existncia de Deus enfatizando os aspectos cientficos)
Qual a nossa destinao aps a morte?
E.S.E. Captulo XIX - A f transporta montanhas - Itens 1 a 5 Captulo XXV - Buscai e achareis - Itens 6 a 8
6o Tema:
Parte A: Depresso e Terapias
Parte B: Imortalidade do esprito
Analisar as vrias provas da vida aps a morte.
Aparies, experincias de quase morte, anestsicos etc.
O que somos?
E.S.E. Captulo II - Meu reino no deste mundo - Itens 1 a 3.
Captulo VII - Bem-aventurados os pobres de esprito - Item 13
7o Tema:
Parte A: Neurotransmissores: Acetilcolina e Noradrenalina
Parte B: A busca do autoconhecimento
(Analisar o desenvolvimento de uma viso realista de si mesmo, baixa e autoestima. Trabalhar com as
potencialidades).
Podemos ser felizes neste mundo?
E.S.E. Captulo V - Bem-aventurados os aflitos - Itens 20 e 25
8o Tema:
Parte A: Depresso e Tratamento
Parte B: As causas extrafsicas
(Analisar a reencarnao face aos problemas atuais, estabelecer uma viso racional da evoluo do ser
humano atravs da histria).
Por que sofremos?
E.S.E. Captulo IV - Ningum pode ver o Reino de Deus se no nascer de novo - Itens 25 e 26
Captulo V - Bem-aventurados os aflitos - Itens 6 a 10
9o Tema:
Parte A: Alimentao e Depresso
Parte B: Como funciona a Assistncia Espiritual
10 Tema:
Parte A: Reeducao Alimentar
Parte B: Trabalhar com as causas conhecidas
(Analisar brevemente as causas conhecidas e convidar autoanlise visando em cada caso identificar a
48
causa provvel).
Podemos nos ajudar?
E.S.E. Captulo XXV - Buscai e Achareis - Itens 1 a 5.
11 Tema:
Parte A: Atividade Fsica e Depresso
Parte B: O pensamento e as influncias mentais
(Abordar a necessidade de cultivar bons pensamentos e eliminar os maus pensamentos atravs de
exerccio de autocontrole).
Como evitar maus pensamentos?
E.S.E. Captulo XI - Amar o prximo como a si mesmo - itens 8 a 12.
Captulo XII - Amai os vossos inimigos - itens 1 a 4.
Captulo X - Bem-aventurados aqueles que so brandos e misericordiosos - Itens 5,6,11 e 13.
12 Tema:
Parte A: Neurotransmissores: Serotonina e Dopamina
Parte B: Autocontrole do campo mental
(Reforar a questo da f. Autovalorizao. Autoconhecimento etc. no sentido de levar a olhar para si
mesmo).
Como manter o equilbrio no campo mental?
E.S.E. Captulo XXVII - Pedi e obtereis - itens 9 a 15 e 22.
Notas: Os temas sero apresentados em palestras de 25/30 minutos pelo mesmo expositor que
abordar o tema especializado e o evangelho na mesma palestra.
PASTEUR 3A (Alcoolismo)
N Temas especficos e E.S.E.
CAPS.- ITENS
1.
HISTRIA - Justia das aflies
ALCOOLISMO, ORIGEM
V-1a3
AS "DESCULPAS" PARA O
X 16 a 18
AS "DESCULPAS" PARA O
IX - item 7
ALCOOLISMO E FAMLIA XI - 1 a 4
ALCOOLISMO E O
XVII - 5 e 6
ALCOOLISMO E SADE
XVII - 11
ALCOOLISMO E
V- 6 a 8
ALCOOLISMO E SADE
XXIV - 11 e 12
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
49
10.
Bem sofrer e mal sofrer
LCOOL ALIMENTO? V- 18
ALCOOLISMO E A
V- 19
ALCOOLISMO E FINANAS
V - 20
ALCOOLISMO, ASPECTOS
VI - 1 e 2
11.
12.
13.
14.
ALCOOLISMO EM
CRIANAS E JOVENS - ORIENTAES AOS PAIS Lei do Amor
XI-8 a 10
ACIDENTES - A f e a caridade
ALCOOLISMO E
XI- 13
15.
16.
A INFLUNCIA DAS
PROPAGANDAS NOS VCIOS
A f religiosa, condio da f inabalvel
XIX - 6 e 7
ALCOOLISMO E AS
XV - 4 e 5
17.
18.
ALCOOLISMO,
REENCARNAO, OBSESSO - Obedincia e resignao IX-8
19.
O CAMINHO DEVOLTA.
PROCESSO DE RECUPERAO 1 parte - Ajuda-te e o cu te ajudar
XXV - 1 a 5
20.
O CAMINHO DE VOLTA.
PROCESSO DE RECUPERAO 2 parte - Condies da prece e eficcia da prece
XXVII - 1 a 8
F, me da esperana e da caridade
21.
ALCOOLISMO E ASSISTNCIA ESPIRITUAL - Evangelho no Lar
CAPS. - ITENS
1.
2.
AFLIES
AFLIES
SOFRER
3.
4.
5.
50
6.
A FELICIDADE NO
V-20
DESTE MUNDO
7.
O JUGO LEVE VI
1e2
8.
A PACINCIA IX
9.
OBEDINCIA E
IX
8
RESIGNAO
10.
A INDULGNCIA
X-16a
18
11.
A SI MESMO
12.
13.
A F EA CARIDADE
14.
O MANDAMENTO MAIOR
XV - 4 e 5
15.
PARBOLA DO SEMEADOR
XVI- 5 e 6
16.
XI-13
ESPRITO
CUIDAR DO CORPO E DO
XV- 11
CONDIO DA F INABALVEL
A F RELIGIOSA.
XIX- 6 e 7
DA CARIDADE
F, ME DA ESPERANA E
XIX- 11
HUMANA
A F DIVINA E A F
XIX-12
DE MDICO
OS SOS NO PRECISAM
XXIV- 11 e 12
AJUDAR
AJUDA-TE E O CU TE
XXV- 1 a 5
EFICCIA DA PRECE
CONDIES DA PRECE,
XXVII - 1 a 8
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
EVANGELHO NO LAR
PASTEUR 3T (TABAGISMO)
01 APRESENTAO DO TRABALHO
Informaes sobre o trabalho
02 TABAGISMO Origem (Histria)
Difuso
Aspectos negativos do uso do tabaco Doenas, etc.
Evangelho - cap. XXI - itens 1 a 3
03 FORA DE VONTADE
Se Deus quiser pararei de fumar!!!
51
52
53
Abstinncia e celibato
Almas gmeas
Direitos e deveres no relacionamento
Unies difceis provas resgates
Unies felizes afinidades
A construo de um bom relacionamento conjugal
Combater a dureza de nossos coraes egosmo
Objetivos principais:
1. Observar a unio conjugal como oportunidade bendita onde duas almas se confiam uma a outra para
se amarem e assistirem nesta jornada evolutiva.
2. A importncia de se "construir" um relacionamento feliz pautado no respeito, companheirismo e
amizade.
3. Somos companheiros de jornada e no "donos" uns dos outros.
4. Os verdadeiros laos que nos ligaro na espiritualidade, sero sempre os do afeto verdadeiro.
Bibliografia:
E.S.E. cap. XVII item 7
E.S.E. cap. X itens de 1 a 18
E.S.E. cap. XI itens de 1 a 4 - de 8 a 10 -11 e 12
Vida e Sexo cap. 6,7 e 23
L.E. questes de 386 a 388 -695 a 699 - 700 e 701 - de 817 a 822-a
Fonte Viva lio 49 - Unio fraternal
Fonte Viva lio 79 - Sigamos a Paz
3. TEMA - DIVRCIO
Tpicos a serem trabalhados:
As Leis humanas e as Leis Divinas
Casamento e felicidade
Problemas conjugais - egosmo e orgulho
Crises conjugais - traio, ingratido, quebra de afeio
Desenvolver a tolerncia e a pacincia
Deciso consciente e responsvel
Respeito ao outro
Quando o divrcio aconselhvel
Quando o divrcio j faz parte de minha vida
Recomear
Os filhos - compartilhar, poupar, respeitar, educar
Lei de ao e reao - Lei de amor e caridade
A importncia do perdo
Objetivos principais:
1. Observar que crises existem em todos os relacionamentos, h a necessidade do esforo, renncia,
tolerncia, respeito e perdo de ambas as partes para a manuteno de uma unio equilibrada e
saudvel.
2. A deciso para o divrcio no deve ser facilitada ou estimulada, mas estudada com responsabilidade e
54
55
56
Sexo e amor
Objetivos principais:
1. Compreender a importncia do uso adequado de nossas energias sexuais.
2. Emprego justo e responsvel.
3. Controlar nossos desejos para no infringir as Leis Divinas.
4. Educar o Esprito dentro do entendimento moral, ser a soluo para os desvios e abusos em torno do
sexo.
Bibliografia:
Vida e Sexo - cap. 1,5,17 e 20
L.E. de 200 a 202
Religio dos Espritos - Sexo e Amor
E.S.E. cap. XVII itens 10 e 11
E.S.E. cap. VIII itens 5 a 7 11 a 17
7. TEMA - COMPORTAMENTO SEXUAL
Tpicos a serem trabalhados:
Comportamento Sexual
Poligamia e monogamia
Namoro e ficar
Adultrio
Celibato ou abstinncia sexual
Desregramentos e vcios sexuais
HIV e DST
A mdia e o erotismo
Homossexualismo
Controle Sexual
Sexo e amor
Lei de ao e reao
No julgar mas amparar e educar
Preconceito
Amar ao prximo como a si mesmo
Objetivos principais:
1. Entender o sexo como fora divina atuando em nossas vidas, e est? fora deve ser encarada com
respeito, responsabilidade e retido. Nosso comportamento sexual est diretamente ligado a lei de ao
e reao e iremos colher obrigatoriamente o que plantarmos, sejam os frutos da responsabilidade,
sublimao e amor ou das sombras do egosmo e da promiscuidade, cabe a ns escolher.
2. Ningum fere a ningum sem ferir a si mesmo.
3. Perante o comportamento sexual de nossos semelhantes nos cabe a colaborao efetiva de orientar e
educar o que ser possvel atravs de nosso exemplo. No lcito o julgamento preconceituoso do
comportamento alheio, mas sim o olhar benevolente s imperfeies nas quais a maioria de ns ainda
est submersa.
Bibliografia:
L.E. de 200 a 202 e de 873 a 879
57
58
O que a depresso
Sintomas da depresso
A depresso na famlia
Causas Atuais da depresso
A depresso e a f
A importncia do pensamento
Doenas e doentes
Cura - reformulao de pensamentos e atitudes
Como prevenir a depresso
Causas atuais das aflies
Auto controle mental
Tratamento mdico
Busca racional de Deus
Resignao frente ao que no se pode modificar
Buscai e achareis
Amar o prximo como a si mesmo
A culpa aprisiona
O perdo liberta
A f e a esperana
Deus Pai de amor e de bondade
Objetivos principais:
1. Levar o assistido a compreender o mecanismo da depresso.
2. A reformulao de nossos sentimentos e pensamentos nos auxiliam na cura e na preveno das
doenas.
3. A educao do esprito s se constri atravs do autoconhecimento e do desejo sincero de se
modificar.
4. Entender o depressivo como algum que necessita de cuidado, entendimento, tolerncia e amor.
5. Deus no castiga, Ele permite que aprendamos com nossos prprios erros.
Bibliografia:
E.S.E. cap.V itens de 6 a 10
E.S.E cap. XI itens de 8 a 12
E.S.E. cap. XII itens 1 a 4 e cap. XIX itens de 1 a 5
Causas Atuais da Depresso - Wlademir Lisso
Texto orientativo pgina n
10. TEMA - TXICOS
Tpicos a serem trabalhados:
Definio de txicos
As leis humanas e divinas
As drogas licitas e ilcitas
Por que nos aproximamos das drogas
59
60
61
OBRA - CAPTULO
Evitando a tentao
Tu e tua casa
No te canses
Conta particular
Po Nosso (38)
A prece recompe
Tendo medo
Curas
Po Nosso (44)
Vida e posse
Pais
Na obra da salvao
Po Nosso (73)
Socorro e concurso
62
Filhos
Aps Jesus
Ms palestras
Po Nosso (74)
Benignidade
Compreendendo
Remdio Salutar
Renova-te sempre
Na palavra e na ao
Ouvirs decerto
Dentro da luta
Liberdade em Jesus
Luz Inextinguvel
Observemo-nos
Po Nosso (99)
No auxlio a todos
Rotulagem
xito
A melhor medida
Aguardemos
Em famlia
Po Nosso (117)
Crer em vo
Po Nosso (149)
Excesso
Se procuras o melhor
Apreo
Solidariedade
Enquanto hoje
Reverncia e piedade
O filho egosta
Po Nosso (157)
Paz em casa
No campo do afeto
Combate interior
Po Nosso (178)
Chamamento divino
Natal
Conceito de salvao
Entendamos servindo
Po Nosso (179)
Conta pessoal
63
Deus te abenoa
Todos os dias
Concluso
Providncias para manter boa assistncia e bons grupos de atendimento
No pretendemos enumerar aqui toda a diversidade de situaes e todas as providncias, em suas
mincias, mas fornecer alguma contribuio do campo experimental desse imenso laboratrio que a
FEESP.
- Toda equipe de colabores (dirigentes, supervisores, expositores, passistas, mdiuns, recepcionistas
e atendentes) deve participar da preparao o prece de abertura, bem como do final com a prece de
64
encerramento.
- Os temas para os expositores devem ser os indicados pe a Direo, de acordo com as diversas
Assistncias. Porm selecionados aqueles que mais sensibilizem os assistidos. Lembramos sempre que o
atendimento comea no evangelho e na obedincia aos seus ensinamentos.
- fator importante msica ambiente, suave e bem adequada meditao.
- Quando houver intervalos entre um grupo de assistidos e outro, til a leitura de livros, com
comentrios, dos tipos Fonte Viva, Po Nosso, Palavras de Vida Eterna, Sinal Verde etc.
- importante o dirigente, vez por outra, fazer a demonstrao da correta aplicao do passe, com
a corrigenda de distores que soem acontecer em todo e qualquer trabalho.
- Deve ser solicitado aos colaboradores em geral o uso de roupas comuns, mas adequadas ao
ambiente religioso, nada de aventais, excesso de perfume e joias. Devem-se preservar o respeito e a
humildade, fatores de muita valia para um bom ambiente.
- importante que haja uma cadeira vazia ao lado do grupo de passistas, para que o assistido possa
colocar nela possveis pacotes, bolsas e agasalhos.
- Nos passes magnticos (Pasteur 1 e 2) a cada assistido atendido, muda-se o passista, sempre do
mesmo sexo do assistido.
-Na Assistncia 3 trabalhar em rodzio, sendo que cada passista d 3 atendimentos.
- O livro de presena para os colaboradores indispensvel, pois fator importante a frequncia,
que dar ao trabalho mais sustentao, e os resultados sero muito beneficiados.
- Quando o colaborador afastar-se por mais de 5 semana e no estiver em funo em outra sesso
de Assistncia Espiritual, deve passar por um grupo de orientao para que sejam verificadas suas
condies.
- Os atendimentos da Assistncia Espiritual devem ter horrio rgido para se iniciarem, como
tambm para se encerrarem, razo por que os colaboradores em geral devem colaborar.
- Para valorizar a correta orientao e valorizar a disciplina, deve-se exigir a ficha correspondente a
todos os assistidos, tal qual o tratamento ndico que s prescreve medicamentos aps minuciosa
verificao em consulta; os atendimentos devem ser indicados quando, realmente, o assistido for
entrevistado pele setor especializado que, no caso da FEESP, o Planto do Departamento de Orientao
e Encaminhamento.
- Vale ressaltar que o atendimento espiritual no dispensa o tratamento mdico; ambos se
completam em benefcio do necessitado.
- Todos os tarefeiros devem ser registrados em fichas, com dados pessoais e fotos, para perfeito
controle de que todos so oriundos de Escolas doutrinrias e treinados para a tarefa.
- So fatores positivos as reunies mensais, para corrigendas e troca de experincias, e anuais para
confraternizao e apresentao de relatrios que mostrem o movimento dos atendimentos e um rol de
instrues.
- Para encaminhar colaboradores para um trabalho especializado (Pasteur), importante uma
entrevista e um exame espiritual; faz-se o mesmo para indicao de dirigentes.
- fator de muita valia que haja um rodzio de dirigentes das sesses de Assistncia Espiritual.
Ter-se- um nmero maior de substitutos e dar-se- oportunidade para surgimento de novos valores,
alm de sair-se da rotina.
- Sempre que possvel acompanhar o expositor, verificando o grau de preparao de cada um e o
desenvolvimento dos temas propostos. bom lembrar que nessa tarefa reside a base fundamental de
uma boa Assistncia.
Bibliografia:
Assistncia Espiritual - Moacy Petrone - Edies FEESP
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