Apuntes de Epistemologa Preparacin segundo parcial 22/11/2014 Luciana Martirena

Clase 12 24/10/2014 Paul Feyerabend - Anarquismo epistemolgico

l critica la idea del mtodo cientfico. No se puede reducir a reglas metodolgicas. Obra: <contra el mtodo>. // Fue
amigo de Lakator. //Ciencia como arte: no se puede separar la ciencia de lo dems. Postura relativista: vale todo, no se
trata de seguir un mtodo, si nos enfrentamos a un problema agarrarnos de cualquier cosa para solucionarlo, utilizar
cualquier cosa
1- El conocimiento cientfico no es superior al resto de las formas de conocimiento humanas (mitolgicas, mgicas,
irracionales)
2- Para el desarrollo de la ciencia no hay un mtodo privilegiado que pueda preestablecerse sino que todo vale
3- La ciencia de hecho ha procedido as desde siempre. Y no puede ni debe intentar modificar esta dinmica anrquica
de produccin. Si se cambia la ciencia se estancara.
TRATADO CONTRA EL METODO: apoya el pluralismo. No existe ni uno ni dos. TODO SIRVE.
La nocin de ciencia normal no se corresponde con la realidad de la investigacin cientfica. Plantear hiptesis que se
contradigan con lo preestablecido con los hechos: contra induccin. (Introducir hiptesis inconsistentes con teoras o
con hechos bien establecidos)
Todo vale no quiere decir 'cualquier cosa vale para cualquier cosa' sino cuando hay un problema el mtodo que mejor lo
resuelva vale. Adems se puede apostar a nuevos mtodos, y a ya utilizados, aun cuando provengan de corrientes
contrarias a las nuestras.
El nico principio que no inhibe el progreso es TODO SIRVE. < Defender hiptesis ad hoc>
Utiliza la razn para criticar la razn. Hacer de la causa ms dbil la causa ms fuerte. La cuestin consistente, ms bien,
en saber si las discrepancias existentes entre teora y hecho deberan aumentarse o disminuirse.
Para afrontar nuestro mundo tenemos que invitar mundo soado que lo contradiga. Utiliza la razn para desmantelar la
razn. Un anarquista epistemolgico se parece a un espa que entra en el juego de la razn para socavar la autoridad de
la razn. Ciencia al mismo nivel de religin por lo tanto decide criticar a la ciencia, individuos como oprimidos. Acusa a la
ciencia de ideologa ms.
Comte: positivismo nueva religin de humanidad. Ciencia un mito ms. Todo es arte, todo es mito. La ciencia discurso
mtico con la cual occidente contribuy. No acepta que haya una metodologa cientfica que sirva como criterio de
demarcacin. Considera que la ciencia es una ideologa ms que modelo de la sociedad. Hoy en da se dominan otros
pueblos en nombre de la ciencia. En nombre de la ciencia se oprime. Real es lo que juega un rol importante en la vida
que uno quiere vivir. Las necesidades determinan lo real. Ciencia: discurso legitimarte de prcticas de dominacin. La
separacin entre ciencia y no ciencia es artificial y dogmtica.
El conocimiento no est solo en la ciencia. Hay que instaurar el pluralismo terico.
Clase 13 31/10/2014 - E. Durkheim - Las reglas del mtodo sociolgico.
Objetivo de Sociologa: hecho social. "maneras de hacer, sentir, pensar exteriores al individuo y con un poder de
coercin sobre l " Se los debe estudiar desde fuera, tienen una existencia externa al individuo. De forma emprica y no
a travs de especulaciones tericas. Lenguaje: hecho social Ni la filosofa ni la psicologa abordan el objeto de estudio,
debe ser estudiado por la sociologa. HECHO SOCIAL SE ESTUDIA DESDE FUERA.
Maneras de actuar, sentir, tienen realidad fuera de individuos. Los hechos sociales pueden estar cristalizados en
creencias y practicas constituidas (reglas jurdicas, morales, dogmas, religiosas, sistemas financieros o pueden ser
tambin hechos sociales no cristalizados
DURKHEIM: CUANTITATIVO: POSITIVISTA
WEBER: CUALITATIVO: COMPRENSIVISTA
Conocer las corrientes sociales (movimientos de entusiasmo, de indignacin, etc.) o los movimientos de opinin.
DURKHEIM dir que si es colectivo es general, pero si es general no necesariamente es colectivo. Al ser colectivo el

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hecho social existe en cada parte porque est en el todo, lejos de que este en el todo porque est en las partes. El hecho
social es distinto de sus encarnaciones individuales, siendo de suma utilidad separar el hecho social de sus
encarnaciones individuales. Para estudiarlo. Por ej.: tasa de suicidios: tambin hay formas de ser colectivas
(morfolgicas) que lo son: x ej.: distribucin de la poblacin por el territorio / sociologa de las instituciones/
Objetivo extender a la conducta humana el racionalismo cientfico. Lograr reducirlo a relaciones causa-efecto. Se puede
prever. NO CONFUNDIR POSITIVISMO DE DURKHEIM CON METAFISICA POSITIVA DE COMTE/SPENCER.
Durkheim positivista? No.
Tratar a los hechos sociales como cosas: no dicen que sean cosas, sino tratarlos como cosas: COSA: todo lo que est
fuera del individuo. Salir de uno mismo y tratarlo empricamente a travs de experimentacin, a travs de observacin.
Reglas derivadas, corolarios. Durkheim dir que las personas no pueden vivir sin forjarse ideas sobre lo que los rodea y
tienden a sustituir la realidad por estas ideas. Superar dolos (Bacon).
Estas prenociones pueden dominar los espritus y reemplazar a las cosas. << ES COSA TODO LO QUE ESTA DADO, LO
QUE SE IMPONE A LA OBSERVACION>>.
Sociologa abandona fase subjetiva y pasa a objetiva (estudiar realidad empricamente y no quedarnos con la idea de las
cosas)
Reglas derivadas:
1 - desechar sistemticamente todas las prenociones (las ideas que nos hacemos nos dominan, no mismo que sus
objetos)
2- Establecer una definicin del fenmeno social, el objeto de estudio a tratar: grupo de fenmenos definidos
previamente
3-Los caracteres externos ser lo ms objetivos posibles
Que se presen lo menos posible a la subjetividad del observador. Conclusiones REGLAS METODOS
1-Metodo es independiente de toda filosofa
2- Nuestro mtodo es objetivo
3- Mtodo exclusivamente sociolgico (un hecho social se explica con un hecho social - autonoma de sociologa)
Durkheim vs Marx => dogma del materialismo econmico. Primer hecho social: religin - religin: producto social.
Distincin entre smbolo religioso. Y la realidad que representa y que le da su significado. La sociologa permite
diagnosticar los males sociales, los procesos anmicos
Clase 14 07/11/2014 - Max Weber
- 1864 1920 - En 1909 particip en la fundacin de la asociacin sociolgica alemana. Importancia a perspectiva
metodolgica. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Influenciado por Kant. La condicin de este es la de ser
finito y tener que operar en un universo infinito.
No llegamos a conocer la realidad lo que conocemos es una parte finita. DISTINCION ENTRE Ciencias del espritu y
ciencias de la naturaleza (Dilthey) - Dilthey rechaza modelo epistemolgico de las ciencias naturales para las ciencias del
espritu. Modelo separado para ciencias del espritu, Para estudiarlo hay que comprobarlo. No es lo mismo Dilthey que
Weber. Dilthey se queda en comprensin. Weber agrega explicacin. Ciencias naturales explican fenmenos causa y
efecto. Relaciones causa y efecto (Durkheim). Ciencias humanas tienen que comprender el sentido.
WEBER = DURKHEIM (EXPLICAR) + DILTHEY (COMPRENDER)
Weber dice que ciencias sociales deben explicar, y tambin comprender. Ciencias humanas se ocupan de lo interior y
las materiales de lo exterior. La cultura es fragmento limitado, y los hombres le dan sentido dentro de la infinitud.
Vivimos en un mundo de sentido: somos seres culturales.

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La realidad llega a ser cultura en tanto nosotros lo relacionamos con ideas de valor. Para Weber no habra objetividad si
la entendemos como algo independiente a nuestras referencias de valor. Las ciencias sociales pertenecen a las ciencias
de la cultura o del espritu.
Weber: sociologa una ciencia que pretende comprender la accin social, explicndola en su desarrollo y efectos. Accin
social: sentido orientado hacia otros.
Sentido mentado: sentido dado. Relacin social: mutua accin social - sociologa comprensivista: sociologa del interior:
comprender el sentido y explicar el sentido. Para Weber primero que nada se trata de interpretar las conexiones de
sentido que hacen los actores.
Tipos ideales: herramienta para elaborar una realidad emprica. No buscan ser reflejo de la realidad. Buscan ser
parmetros para estudiarla, conocerla. Tipo ideal es conceptual. Accin racional con arreglo a fines y a valores. Tipo
ideal: busca explicar la realidad. Luego de interpretar se elaboran hiptesis causales. Weber se opone a la mono
causalidad. Ej. Marxistas explican solo punto de vista econmico.
La explicacin es probable y en la misma se debe incluir la comprensin. Tener en cuenta el de curso de la accin para
tener en cuenta el sentido. Adems de hablar de comprensivismo se habla de individualismo metodolgico. Cualquier
fenmeno se acerca a fenmenos sociales individuales. Parte de acciones sociales de individuos para poder comprender
y explicar fenmenos sociales

Durkheim: sociologa: hechos sociales. Weber: sociologa ACCION SOCIAL.

Distingue: juicios de valor del saber emprico. NEUTRALIDAD VALORATIVA - Llevar adelante saber emprico. La
investigacin tiene que ser vlida para personas de distintos culturas. Objetividad se encuentra aplicada a neutralidad
valorativa. Leyes: conexiones individuales para explicar fenmenos singulares. Los resultados tienen que ser vlidos para
gente de distintas culturas. La ciencia para Weber no nos puede dar los valores ltimos. Eso es una cuestin de fe. No
nos puede dirimir entre dioses en pugna