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Gostaramos que vocs assistissem o filme focados nos aspectos listados abaixo e as possveis relaes

que eles guardam com o ambiente cientfico na atualidade.


- a relao entre William e o jovem monge;
A importncia que o monge franciscano William concebe natureza, fonte de muitas pesquisas do
filsofo, quando diz que Para comandar a natureza preciso aprender a obedec-la. Mesmo sendo
fisiolgica. 05:15
No devemos nos deixar influenciar por boatos irracionais sobre o Anticristo () ao contrrio
exercitar nossos crebros e solucionar o enigma. (William dialogando com Adso, mostrando sua clara
valorizao racionalidade, ao no acreditar nos boatos at que os possa ele mesmo comprovar. Assim,
utiliza mtodos de pesquisa sofisticados para que obtenha provas necessrias para chegar verdade).
15:20
Em outro momento, Adso se refere a William: O mestre se fiava em Aristteles, nos filsofos gregos e
em sua notvel inteligncia lgica. Para Aristteles a razo seria a caracterstica mais importante do
homem. 15:47
No filme todo, existia uma relao de ensino e aprendizado. De questionamentos, perguntas em buscas de
respostas aos enigmas.
- a busca, de William, por respostas para as mortes;
Um olhar racional, exploratrio e crtico dos acontecimentos como percebeu a morte de dos irmos da
igreja, pelo tmulo recente coberto e pelo corvo que sentia o cheiro da carne humana...07:40
Ele achava estimulante e desafiador o lugar e em busca de respostas pela morte. Atravs da lgica e da
razo
O pensamento racional e a fundamentao em Aristteles e nos filsofos gregos permeavam o carter
investigativo de William, razo pela qual no acredita em fatos extranaturais e busca uma verdade
embasada nos estudos cientficos.
O mestre retira da tnica uma pea ptica, causando espanto por parte dos presentes: Olhos de vidro
em aros gmeos!. Isso leva suposio de William provavelmente estar frente de seu tempo. 33:30
- as explicaes da Igreja para as mortes;
A igreja no dava explicao natural e sim Explicaes espirituais, de uma fora sobrenatural, como obras
do demnio e no como um acidente, ou como um acidente provocado. 09:38
William apresenta Adso a Ubertino. Este pede que tire o novio dali depressa,
pois o demnio est jogando belos jovens pela janela, numa referncia ao ocorrido.
Parece que no davam importncia a teorias cientficas ou a conhecimentos advindos da
racionalidade humana. Costumavam explicar tudo atravs do sobrenatural: tudo era culpa do demnio,
como uma maneira fcil e confortvel de justificar as situaes. A argumentao lgica parecia no ter
tanta representatividade quanto os argumentos a favor do sobrenatural, porque se baseavam somente nas
explicaes metafricas da Bblia. Havia alguma coisa de feminino, alguma coisa de diablico no
jovem que morreu. Ele tinha os olhos de uma moa buscando uma relao com o demnio. Ubertino se
refere ainda Virgem Maria, onde coloca que quando uma fmea, por natureza to perversa, torna-se
sublime por santidade, ento ela pode ser o nobre veculo da graa. 13:13
A igreja rezava por acabar com os acontecimentos, achando que era coisas do demnio, assim escondia da
sociedade e de outros monges os livros e a biblioteca. 18:05
Profecia do apocalipse para explicar as mortes 25:25.
A prpria instituio (mosteiro) cria o demnio como explicao, para que seus fiis seguidores no
possam olhar as questes implcitas.

- a relao da Igreja com o conhecimento;


Preservar os princpios cristo e ocultar qualquer conhecimento que pusesse em dvida os dogmas
catlicos.
No permitia, desenhos e imagens cmicas como o humor, retratado pela morte do desenhista irmo
adelmo 07:53
Comentava sobre a vida de William o chamado dos artifcios do demnio 08:52
Como era astuto, a igreja queria cobrir, e desejava que o william encobrisse tudo antes que o papa viesse.
conhecedor dos livros proibidos, espiritualmente perigosos, tambm morreu envenenado.
Encontramos um momento de divergncia no filme entre William e o monge beneditino Jorge, onde o
segundo afirma que Um monge no deve rir! S os tolos riem toa! () O riso um
evento demonaco que deforma as linhas do rosto e faz os homens parecerem macacos; O humor como
sendo o pecado. 34:12
Aristteles dedicou o Segundo livro da Potica comdia como instrumento da verdade. A igreja
dizendo que esse livro nunca foi escrito. 35:26
William questiona a Jorge porque tal obra lhe causa tanto temor, respondendo esse: Porque de
Aristteles e ainda O riso mata o temor, e sem temor no pode haver f. Mas no eliminara o riso
eliminando o livro. 1:55:00 e 1:56:00
Mantinha escritas em segredo.1:02
Quando achou a biblioteca e ela continha sabedoria e conhecimento novo. E diferente deles. Ideias que
podem fazer duvidar de Deus. Porque a dvida inimiga da f.1:14
William retira de sua sacola alguns objetos de uso cientfico. Ao ouvir barulho
de passos se aproximando, esconde-os, o que pode levar inferncia de que a presena
da cincia um tabu naquele local. Logo, fica claro que as verdades dogmticas tm
muito mais valor nesse local do que verdades comprovadas cientificamente. 06:12
- a relao da Igreja com a sociedade;
Traduo de um livro grego que conflitava com as escrituras sagradas 1:28:00
Conservar o conhecimento e no a busca: 1:48:09
No permitia que o conhecimento seja exposto tanto para os monges quanto par a sociedade.
Inquisio da igreja para combater a heresia e a aquisio de conhecimento que a igreja no permitia.
o inquisidor, chega ao mosteiro disposto a pr fim ao mistrio torturando a todos os suspeitos de heresia,
fazendo com que confessem sua ligao com o diabo.
O embate entre o dogmatismo e a razo
De repente, uma porta se abre e de l caem restos de alimentos provindos do mosteiro. William, ento,
declara: Outra generosa doao da Igreja aos pobres e aqui a audincia pode inferir que o mestre
parece no concordar com essa atitude ao utilizar-se dessa ironia: apesar de o povo doar para a Igreja o
que tinha de melhor, os que mais precisavam recebiam as sobras. 16:20
Na cena de, Adso sai do mosteiro e vai at o local onde vive a camponesa.
L ele v a degradao, a misria e a imundcie. Ao se deparar com essa situao, louva
a Deus por sua condio de franciscano. 1:07:10

- a biblioteca e o acesso a ela;


Quando o bibliotecrio percebeu a chegada de Willian a primeira coisa que ele fez foi fechar a porta de
entrada para a biblioteca. 32:32
A investigao das mortes sendo um pedido incomum. Como tambm a mortes dos irmos. 33:11
Somente o bibliotecrio e o auxiliar permitido entrar na biblioteca. Regra rgida do abade. 57:00
uma biblioteca secreta onde eram guardadas vrias obras clssicas, algumas delas condenadas pela Igreja
Catlica.
Use as pessoas vulgares... aproveite-se de seus defeitos.... Aps ler, William sente um cheiro de suco
de limo e, por isso, infere que algo possa estar escrito e no se pode ver a olho nu. Coloca o papel perto
da chama da vela e v smbolos do zodaco, o que leva a concluir que este um cdigo com indicaes
para algum lugar. Infere ser esta a pista a qual pode levar ao local onde esto os livros e,
conseqentemente, esta poderia ser a chave para todas as mortes. 41:00
Entram em uma sala, a qual contm um altar com figuras cadavricas. Escolhem a figura mais
assustadora e descobrem ser esta a chave para uma abertura embaixo do altar. Eles descem at as
fundaes da torre e chegam biblioteca. L encontram milhares de livros, possivelmente escondidos por
serem proibidos. 1:10:40
- a atmosfera sombria (e, muitas vezes, pesada) dos cenrios.
Os escritos de Aristteles, em sua maioria, eram de proibida leitura na poca, sendo inclusive o Segundo
livro da Potica de Aristteles a causa das mortes ocorridas no mosteiro (onde morreram pelo
envenenamento de suas pginas). Venncio, o tradutor de grego, morreu envenenado. Berengar,
conhecedor dos livros proibidos, espiritualmente perigosos, tambm morreu envenenado.
Onde os monges no devem rir, deve ficar em silncio, falar s quando for questionado, somente os tolos
rir 19:15
O tradutor da obra de Aristteles, morreu.... onde as ideias aristotlicas afrontavam os dogmas religiosos
por seu racionalismo crtico... 27:00
A cena da matana do porco, logo em seguida meno da Inquisio, parece
fortalecer a suposio de que a entidade era cruel, e essas imagens so propositadamente ligadas, como
uma tentativa de reforar essa idia de perversidade das atitudes da entidade. O sangue, o corte e os gritos
do animal so signos que representam a possvel ferocidade da instituio. 10:40
Na cena seguinte, Adso visita um pequeno santurio no qual h imagens
assustadoras, e seu temor aparenta ser to grande que as expresses faciais das figuras parecem mudar.
De repente, surge da penumbra Salvatore (Ron Perlman), um monge corcunda que lhe causa temor,
tanto por sua aparncia como tambm por gritar a palavra Penitenziagite. 27:45
Em suma, o filme nos mostra uma realidade onde as ideias aristotlicas afrontavam os dogmas
religiosos por seu racionalismo crtico. O Nome da Rosa traa, assim, um painel da Idade Mdia: a
questo da Inquisio, o povo pobre e explorado, o poder centralizador da Igreja (que detinha o
conhecimento em suas restritas bibliotecas, onde at a maioria dos monges era distanciada de tal
sabedoria), a questo do riso, entre diversas outras.