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ABSTRACT: This text intends to present the initial considerations of research in which
we analyze the educational networks established through the buildings and readings
notebooks/diaries produced by the children and youth who are started on religion of
African origin (Candombl), in the religious institution Ile Ase Omi Lare Iya Sagb, in
Duque de Caxias - RJ. From writing, uncommon practice in African religions, reflect on
the reinterpretation promoted by this practice. Uses, continuities, ruptures and
specificities, caused not only by tradition and secrets passed on, but the writing itself,
how it is perceived by those being actors/authors of these materials and under its
direct action.
Keywords: Education - Educational Network - Candombl.
tn, termo da lngua yorub que significa mitos, histrias de oris. Histrias
que tm por tradio, dentro dos terreiros de candombl, serem repassadas de
gerao em gerao aos iniciados no culto, atravs da oralidade. O tn estabelece as
caractersticas pessoais dos oris e os caminhos percorridos por eles atravs de
enredos que envolvem o sagrado e o humano que acabam por determinar ritos,
personalidades e identificaes dentro do terreiro de candombl. atravs dele que se
estabelece como rituais sero realizados. Rituais que envolvem segredos. Como os
segredos so mantidos atravs das geraes? Ser que o registro escrito pode ameaar
os segredos? Como perpetuar segredos sem correr os riscos de deform-los ou
mesmos modific-los? A escrita protege ou fragiliza esses segredos?
Essas perguntas movem a pesquisa inicial que serve de aporte para este ensaio
e suscita outras ligadas diretamente s questes do aprender de crianas e jovens para
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promovidas
atravs
das
leituras
desse
material,
mais
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Do nascimento ao luto, o direito se apodera dos corpos para fazlos seu texto. Mediante toda sorte de iniciaes (ritual, escolar, etc.),
ele os transforma em tbuas da lei, em quadros vivos das regras e
dos costumes, em atores do teatro organizado por uma ordem social.
(...).
(...) O texto impresso remete a tudo aquilo que se imprime sobre o
nosso corpo, marca-o (com ferro em brasa) com o Nome e com a Lei,
altera-o enfim com dor e/ou prazer para fazer dele um smbolo do
Outro, um dito, um chamado, um nomeado. A cena livresca
representa a experincia, tanto social como amorosa, de ser o escrito
daquilo que se pode identificar. (CERTEAU, 1994, pp. 231-232).
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Terreiro fundado em 1849 (p.11), por Omonik (nome de origem africana), uma egba, de cultura
yorub,natural de Ak em Abeocut na Nigria; tendo por nome de batismo Maria Jlia da Conceio
Nazar.
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ATIVIDADES PROFISSIONAIS
ATIVIDADES FORMAIS
ATIVIDADES INFORMAIS
Manicure
Auxiliar de rouparia
Vendedor
Dentista
Auxiliar de recreao
Mdico
Diarista
Professor
Cuidadora (crianas/idosos)
Recepcionista
Tcnico em segurana do trabalho
Vendedor
Promotor de vendas
Costureira
Militar
Auxiliar administrativo
Empresrio (hotelaria; decorao)
Gerente
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NMERO DE
PESQUISAS
UNIVERSIDADE
1989
02
UFBA/USP
1996
01
PUC SP
1997
01
UFMG
1998
03
1999
01
UNICAMP
2004
01
PUC SP
2005
03
2006
01
UFPB
2008
05
UERJ(02)/USP(01)/UFRJ(01)/UFMG (01)
2009
04
2010
03
2011
01
USP
Esses dados revelam que pouco se tem discutido sobre o tema EducaoCandombl, bem como Candombl e suas crianas.
Citamos, como destaque, a pesquisa de Caputo (2005), como propulsora e
incentivadora em pensar crianas e jovens de terreiros e os reflexos na/da escola em
suas vidas, e tambm para justificar a validade da presente pesquisa, refletindo sobre
os objetivos que a autora destaca na sua pesquisa:
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para saber como ela se relaciona com essas crianas (CAPUTO, 2012,
pp. 30-31).
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130
Nessa perspectiva, compreensvel que as fotografias devam ser
objeto de uma leitura sociolgica; e que nunca sejam consideradas
em si mesmas e por si mesmas em termos das suas qualidades
tcnicas e estticas. (BOURDIEU, 2005, p. 34).
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Como aporte para nossas anlises, consideramos alguns eixos temticos que
percebemos importantes para o embasamento terico desta pesquisa. Destacamos
como principais: cultura, tradio, escrita e redes educativas.
O refletir sobre cultura nos caro por estarmos tratando especificamente de
ressignificaes de tradies e em meio a tantas definies sobre o assunto,
abordaremos o conceito sob as perspectivas de Williams:
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en un presente sin fuerzas, para incorporar en ella su espritu y para
meter en ella su sangre.
(...) Hablo, claro est, de la tradicion entendida como patrimonio y
continuidad histrica. (MARITEGUI, 2007, p. 114).
Esta pesquisa, a partir dos registros escritos dos cadernos de crianas e jovens
do terreiro, se prope a pensar nas redes educativas estabelecidas em espaos almmuros da escola; como o aprender em espaos tidos como no formais, produzem
conhecimentos e saberes so compartilhados:
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sentindo a variedade de gostos, caminhar tocando coisas e pessoas e
me deixando tocar por elas, cheirando odores que a realidade coloca
a cada ponto do caminho dirio. (ALVES, 2008, pp. 18-19).
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faculdade como Bab, e ainda como ele trabalhar e cuidar das responsabilidades
religiosas.
O contato com os cadernos/dirios um momento de riqueza e diversidade
cultural, onde tradies seculares esbarram e convivem o tempo todo com artefatos
do nosso cotidiano cibercultural: cadernos, computadores, redes sociais, bloco de
notas em celulares misturados a rituais, cnticos, transes, cheiros, sabores. Os prprios
cadernos compostos de segredos pessoais divinizados, de histrias cotidianas
vivenciadas em seus rituais, mitologias que tentam dar conta das subjetividades
religiosas, singularidades que os tornam to ricos e conflituosos ao pensar em
manuteno e perpetuao de tradies.
vlido ressaltar que estamos no caminhar da pesquisa, portanto, nas
tenses provocadas pelos questionamentos que movem a ao de pesquisar.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.
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2001.
BENISTE, Jos. Dicionrio yorub portugus. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2011.
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Brasileira de Sociologia e Poltica, 2006; N 26: pp. 31-39 (Jun).
CAPUTO, Stela Guedes. Sobre Entrevistas teoria, prtica e experincias. Petrpolis,
Vozes, 2006.
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CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano artes de fazer. Petrpolis, Vozes, 1994.
GOLDENBERG, Mirian. A arte de pesquisar como fazer pesquisa qualitativa em
Cincias Sociais. So Paulo, Record, 2009.
MARITEGUI, Jos Carlos. Literatura y esttica. Caracas, Fundacin Biblioteca
Ayacucho, 2007.
NBREGA, Cida. ECHEVERRIA, Regina. Me Menininha do Gantois uma biografia. Rio
de Janeiro, Ediouro, 2006.
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da escolas sobre redes de saberes. Petrpolis, DP&A, 2008.
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